Purge Purgatory: 89 alasan Alkitab kanggo siram

Pambuka

Artikel iki asline diterbitake ing 8.25.2015 lan saiki dianyari.

Penting kanggo ngerti manawa artikel iki ora bakal teka kanthi cara:

• panemu pribadi
• bias denominasi
• teori teologi rumit lan mbingungake

nanging liwat sawetara panguwasa obyektif, kayata kamus Alkitab utawa Inggris, manuskrip Yunani kuna utawa hukum logika sing kabeh ing persetujuan.

Ana sing kandha nèk purgatory ora ana lan nduwé daftar ayat-ayat Alkitab sing nglawan api penyucian. Liyane, [sing umume kasusun saka wong Katolik Roma sing setia], kandha nèk purgatory kuwi ana lan nyoba kanggo mbuktekaken [ndeleng dhaptar ayat-ayat Alkitab sing digunakake kanggo ndhukung purgatory ing bagean #17].

Ana sing takon, ing endi purgatory ing Kitab Suci utawa ing endi purgatory ing ayat-ayat Alkitab? Artikel riset iki mesthi bakal mangsuli pitakonan kasebut!

Saklawasé kabeh wong wis krungu bab purgatory, nanging apa lan apa sampeyan bakal mrana? Ayo goleki!

Definisi purgatori
purgatories plural.
1. [ing kapercayan saka Katolik Roma lan sawetara liyane] kahanan utawa panggonan ing ngendi nyawa wong-wong sing mati tobat diresiki saka dosa cilik, utawa ngalami paukuman temporal sing, sawise kaluputan dosa mati wis dilebur, isih tetep. ditanggulangi dening wong dosa.
2. Purgatorio Italia: bagean kapindho Komedi Divine Dante, ing ngendi wong-wong dosa sing mratobat diwakili.
3. kahanan utawa papan paukuman sauntara, kasangsaran, tebusan, utawa mirip.

Dadi purgatory adhedhasar kapercayan yen nalika sampeyan mati, nyawa sampeyan bakal urip kanggo ngresiki saka dosa = kapercayan palsu biasanipun bilih sampeyan pindhah menyang swarga nalika sampeyan mati.

• Purgatory ora tau kasebut ing Kitab Suci, ing tembung utawa konsep!
• Purgatory mbantah luwih saka 100 ayat saka kitab suci ing pirang-pirang subjek!
• Salah sawijining tujuan setan ing purgatory yaiku kanggo ngusir wong-wong saka agama Kristen sing ngalangi penginjilan.

RINGKASAN ALKITAB & ROHANI

1. Asal-usul lan sejarah purgatory mbuktekake manawa iki diciptakake dening manungsa!
2. Dosa mortal lan venial ndadekake purgatory ora relevan, ora ana guna lan ora ana guna!
3. Purgatory mbantah paling ora 10 ayat Kitab Suci babagan sifat sejatine pati
4. Purgatory mbantah sifat sejatine awak, nyawa lan roh lan tibane manungsa [Purwaning Dumadi 3:1-6 | Kohelet 12:7 | Yesaya 43:7 | 5 Tesalonika 23:XNUMX]
5. Laku ndedonga kanggo wong mati lan/utawa pracaya marang goroh wong mati nggawe pandonga ora mung mbantah 10+ ayat Alkitab babagan pati, nanging uga adhedhasar goroh saka II Maccabees, [buku apokrifa palsu liyane] lan salah nerjemahake tembung Ibrani saka I Barukh [buku apokrifa liyane sing palsu Alkitab].
6. Purgatory nerak 7 ayat ing Gusti Allah pangapura kita!
7. Purgatory ora nggawe bedane penting antarane sesambetan kita karo Gusti Allah lan putra kita
8. Purgatory mbantah kabeh 8 ciri kawicaksanan Gusti Allah!
9. Purgatory contradict lan babar blas nglirwakake 28+ ayat bab sih-rahmat saka Gusti kang langgeng ing salawas-lawase!
10. Purgatory nerak paling 7 ayat ing kaadilan Gusti Allah!
11. Purgatory nglanggar Hak Asasi Manusia Perserikatan Bangsa-Bangsa, 42 Kode AS § 2000dd Pemerintah AS lan konstitusi AMERIKA SERIKAT!!!
12. Purgatory mbantah 6 ayat ing Efesus!
13. Purgatory mbantah pirang-pirang kitab suci!
14. Purgatory mbantah 4 ayat babagan badan rohani kita sing anyar nalika bali saka Kristus
15. Aja nyalahke Gusti! Sampeyan kudu ngerti idiom Ibrani ijin [tokoh wicara] ngendi Gusti Allah ngidini ala kelakon, nanging dheweke dudu wong sing bener-bener nyebabake cilaka. Sampeyan kerep ndeleng iki ing prajanjian lawas, kayata Purwaning Dumadi 6:13 & 17. Ing jaman Nuh, Gusti Allah ora banjir bumi! Dheweke diijini iku kelakon. Iku syetan sing flooded bumi ing upaya gagal kanggo nyegah Gusti Yesus Kristus saka lair! Dadi kaya purgatory, iku dudu paukuman sauntara sing diwenehake dening Gusti sing kudu sampeyan lakoni, nanging iki minangka pakaryan Iblis sing agama lan rusak.
16. Purgatory: kabeneran dhewe vs kabeneran Gusti Allah
17. Purgatory minangka torture lan torture diilhami dening roh setan sing diarani roh sadis.
18. Daftar singkat ayat sing digunakake kanggo mbenerake anane purgatory adhedhasar: bias denominasi | nggatekke sawetara subyek ing Kitab Suci | kontradiksi definisi puluhan tembung ing Kitab Suci | lack total logika swara lan riset Alkitab saka sawetara panguwasa adil
19. Nyekseni keajaiban matematika saka 3 Korinta 12:XNUMX sing mbuktekake yen Gusti Allah iku siji-sijine penulis Kitab Suci!

#1 ASAL USUL LAN SEJARAH PURGATORI MBUKTIKAN IKI DIREKSI MANUNGSA!

Subbagian #1: Purgatory ditandingi…

tradhisi Kristen [Encyclopedia Britannica, sing paling tuwa (wiwit 1768, Edinburgh Skotlandia), paling gedhe (kajaba wikipedia) lan ensiklopedia paling dihormati ing donya]
"Antarane wong-wong Kristen, jaminan Alkitab kanggo purgatory ditandingi. Para panyengkuyung kapercayan Katulik Roma nyebutake ayat-ayat Alkitab sing ana intimasi saka telung komponen utama purgatory:

• Pandonga kanggo wong mati
• Negara interim aktif antarane pati lan patangen
• Geni sing nyucekake sawise mati”.

[Cathetanku: apa intimasi? (saka vocabulary.com):

Intimation asale saka tembung Latin intimationem, sing tegese pengumuman. Ing basa Inggris, intimation nuduhake wangun komunikasi sing kurang langsung. Iku saran utawa pitunjuk, tinimbang statement blatant kasunyatan.

• a tipis saran utawa pemahaman sing ora jelas
• an langsung saran

Definisi sugesti ing kamus yaiku:
2
a) proses ing ngendi kahanan fisik utawa mental dipengaruhi dening pikiran utawa gagasan: daya saran
b) proses kang siji pikiran mimpin kanggo liyane, utamané liwat asosiasi gagasan

3 pratondo utawa tilak tipis

Salajengipun, gadhah intimasi babagan apa tegese Kitab Suci lan banjur mbangun kabeh doktrin babagan iki mbantah akeh ayat:]

Kisah Para Rasul 1: 3
Dheweke uga nuduhake awake dhewe urip sawise nandhang sangsara lan pati Akeh bukti sing ora sampurna, Sing katon saka patang puluh dina, lan ngandika bab barang-barang babagan Kratoning Allah:

Ayo dirampungake:

• Akeh: ora 1; ora 2; ora sawetara, ora sawetara, nanging "akeh": iki tembung Yunani polus [Kuwat # 4183] lan tegese "akeh (dhuwur ing nomer); akeh, akeh, "akeh"; "gedhe" ing jumlah (luas)"
• mokal: iki minangka tembung Yunani tekmérion [Strong's #5039] lan tegese "pantes, tandha (posting) sing nyedhiyakake ora bisa dibantah informasi, "marking soko mati" minangka kleru (ora bisa dibantah) "
• Bukti: jamak; iki corroborates akeh; bukti, minangka gantos kanggo teori unproven, panemu, data bias lan goroh langsung, kaya apa banjir media lan internet.

Definisi bukti ing kamus yaiku:
#1 bukti cukup kanggo netepake bab minangka bener, utawa kanggo gawé kapercayan ing bebener.
# 4 panyiapan saka bebener apa;
# 7 operasi aritmetika kanggo mriksa bener pitungan.
#8 Matematika, Logika. urutan langkah, statement, utawa demonstrasi sing nuntun menyang kesimpulan sing bener.

BULETPROOF: Kanggo njlèntrèhaké obyek minangka ora bisa dirusak, ora bakal mandheg nyambut gawe, utawa ngluwihi produk liyane sing padha >> Alkitab iku sejatine titanium spiritual!

ASAL USUL BUKTI
Kapisan kacathet ing taun 1175–1225; Tembung Basa Inggris iki duwéni teges kang mèh padha utawa teges kang padha jibles karo «proeve» lan klebu bangsa paramasastra kang padha. probāre "kanggo nyoba lan golek apik"; cf. pree

Apa ora ironis yen tembung "bukti" mlebu ing basa Inggris 50 taun sadurunge lan ing abad sing padha karo dewan Lyon, Prancis (1274) sing ora ana bukti purgatory?

Kamus: asal saka bukti

Nehemiah 8
8 Mulané wong-wong mau padha maca ing kitab Torèt Allah kanthi cetha, lan padha ngerti maknané, sarta padha bisa mangreti wacané.
12 Wong sabangsa kabèh banjur padha mangkat mangan lan ngombé sarta ngirim panduman, sarta padha surak-surak, amarga padha ngerti apa kang kadhawuhaké marang wong-wong mau.

Ing ayat 8, tembung pangertèn punika tembung Ibrani sekel [Strong kang # 7922] lan digunakake 16 kaping ing OT; 8 minangka nomer patangen lan wiwitan anyar, mula 16 dadi tikel kaping pindho, nggawe lan nambah. Iki minangka wiwitan anyar sing apik ing uripe sawise dheweke ngerti Kitab Suci! Mulane padha duwe perayaan gedhe!

Definisi intimation = pangerten samar = mbukak lawang kanggo Iblis kanggo nyolong tembung saka sampeyan!

Matius 13
Gusti Yesus banjur paring pasemon mangkene akeh banget marang wong-wong mau kanthi pasemon, pangucape: "Ana juru nyebar metu nyebar;
Sawisé nyebar, ana wiji sing tiba ing pinggir dalan, lan manuk padha teka lan ngobong wong-wong mau.
Manawa ana wong kang ngrungokake pangandika, lan ora ngreti, banjur bakal teka marang wong duraka lan nyirnakake apa kang kasebar ing atine. Iki wong sing ditampa ing dalan.

Lukas 1 [Amplifikasi Alkitab]
1 Amarga akeh wong sing wis padha nyumurupi prakara-prakara kang wus kalakon ana ing antara kita,
2 kaya sing wis diwulangké marang aku karo wong-wong sing wiwit wiwitan dadi saksi lan dadi abdiné piwulang bab kawilujengan srana iman marang Kristus,

3 Kayane wis pantes kanggo aku, [lan aku wis mutusake] sawise nliti lan nyelidiki kabeh kedadeyan kanthi tliti, wiwit wiwitan, kanggo nulis laporan sing rapi kanggo sampeyan, Teofilus sing paling apik;
4 supaya kowé bisa ngerti sing bener bab apa sing wis diwulangké marang kowé [yaiku sejarah lan piwulang bab iman].

Lukas 24
13 Ing dina iku uga ana wong loro padha tindak menyang sawijining désa kang aran Emaus, kang adohé saka Yérusalèm kira-kira sawidak mèter [1 ft.
14 Lan padha rembugan bab kabeh iku mau.

15 Nalika padha rembugan lan rembugan, Gusti Yésus piyambak nyedhak lan tindak mèlu wong-wong mau.
16 Nanging mripate padha kandhel; iki kudu saka pengaruh roh setan] supaya padha ora ngerti dheweke.

25 Panjenengané banjur ngandika marang wong-wong mau, "Heh, wong bodho lan atine alon-alon, ora precaya marang samubarang sing wis kapangandikakaké déning para nabi.
26 Apa Kristus ora kudu nandhang sangsara iku lan lumebu ing kamulyane?

27 Lan wiwit saka Nabi Musa lan para nabi, Panjenengané wis nerangake marang wong-wong mau ing kabeh Kitab Suci bab piyambak.
31 Lan mripate padha kabuka, lan padha ngerti Panjenengané; banjur sirna saka ing ngarsane.
32 Wong-wong mau terus takon marang sakpada-pada: “Apa atiku ora kobong, dongé Dèkné omong-omongan karo awaké déwé nang dalan, lan dongé Dèkné ngomongké Kitab Suci marang awaké déwé?

Dhéfinisi bukaan ing Alkitab:
Konkordansi Kuwat # 1272 [digunakake 8 kaping ing NT; 8 minangka nomer patangen lan wiwitan anyar lan digunakake kaping telu ing Lukas 3]
Définisi dianoigó ing kamus iku mbukak kanthi lengkap
Bagéyan saka Speech: Verb
Ejaan Fonetik: (dee-an-oy'-go)
Dianggo: Aku mbukak kanthi lengkap.

Ndhukung Word-studies
1272 dianoígō (saka 1223 /diá, "kabeh dalan" lan 455 /anoígō, "proses kanggo mbukak kanthi lengkap") - kanthi bener, mbukak kanthi lengkap kanthi ngrampungake proses sing dibutuhake kanggo nglakoni.

Efesus 3
3 Kepiyé, menawa kanthi wahyu, Panjenengané nerangaké marang aku misteri; (kaya aku nulis ing sawetara tembung,
4 Dadi, nalika maca, sampeyan bisa ngerti kawruhku ing wewadi Kristus)

11 Miturut tujuan langgeng sing wis direncanakake ana ing Kristus Yesus, Gusti kita.
12 Ana ing Panjenengane kita duwe kandel lan akses kanthi yakin marga saka pracaya marang Panjenengane].

Sub bagean #2: Apa sampeyan bisa ngomong bias denominasi?

Encyclopedia Britannica
"Nanging, teks-teks iki ngasilake pangerten sing konsisten babagan purgatory, mung yen dideleng saka sudut pandang doktrin Katolik Roma resmi, sing ditetepake ing:

• Dhéwan Lyon, Prancis (1274)
• dewan Ferrara-Florence [dhéwan kasebut diwiwiti ing Basel, Swiss, banjur pindhah menyang Ferrara, Italia, lan pungkasané menyang Florence Italia (1438–1445)
• dewan Trent, [Italia sisih lor] (1545–1563)

sawise wektu sing suwe dikembangake dening para Kristen awam lan teolog”.

Ana 3 konsep utama sing bakal dianalisis miturut urutan kedadeyan ing teks:

• Pangertosan babagan purgatory
• Bias Denominasi: purgatory mung didhukung dening gereja RC
• Tanggal dewan lan pentinge #13

Pangertosan babagan purgatory

Définisi definisi miturut vocabulary.com:
"Yen sampeyan duwe pangerten yen sampeyan bisa nglangi nyabrang samodra, sampeyan bisa uga salah. Pangerten minangka gagasan, asring samar lan kadhangkala khayalan.
Pangerten luwih entheng tinimbang teori lan ngrangkul kapribaden sing ora bisa ditindakake dening ide sing prasaja".

Iki kaping pindhone tembung "samar" digunakake ing hubungane karo purgatory. Ora apik.

Adhedhasar definisi pemanggih, doktrin purgatory kurang kredibilitas tinimbang teori, sing kanthi definisi tegese ide sing ora bisa dibuktekake!

Definisi whimsy ing kamus yaiku:
"Whimsy minangka wong sing ngimpi lan metu saka langkah karo donya nyata bisa uga akeh. Wong-wong sing kebak whimsy aneh, nanging asring fanciful lan apik banget, kaya kanca Harry Potter Luna Lovegood.
Whimsy uga minangka whim - soko sing sampeyan lakoni mung amarga sampeyan pengin. Yen sampeyan nemokake kertu pos Alaska lan njupuk sing minangka alesan kanggo pindhah ana, sing bisa nduweni minangka whimsy. Whimsy ora rasional, nanging dolanan.

• gagasan aneh utawa fantastis utawa capricious
• sipat tumindak sing ora bisa ditebak lan luwih saka kepinginan utawa caprice tinimbang saka nalar utawa pertimbangan ".

"Donya nyata" yaiku urip sing dideleng liwat pepadhang saka pangandikane Gusti Allah.

Definisi fanciful ing kamus yaiku:
adjective
1 wêruh utawa wêruh; ditondoi dening utawa nuduhake apik;
2 disaranake dening êngg; khayalan; ora nyata
3 dipimpin dening apik tinimbang dening alesan lan pengalaman; aneh-aneh

Salah sawijining definisi pemanggih saka kamus Urban nemtokake minangka "gagasan bodho" lan ana tembung sing disebut "penyakit gagasan" = "Perasaan sing ditampa nalika gagasan ala banget lan ndadekake sampeyan lara fisik". LOL

Dadi fanciful, whimsical lan ora klebu nalar iku ok yen sampeyan lagi muter ing taman, nanging nalika nerangake rightly dibagi pangandikane Gusti Allah, ana kontradiksi blatant.

II Timothy 2: 15
Sinau mangerteni, manawa ana wong kang kasengsaran marang Gusti Allah, tukang gaweane kang ora kena isin, kanthi bener anggonmu mbudidaya kanthi bener.

Ora mungkin mbagi pangandikane Gusti Allah kanthi bener yen sampeyan ana ing pikiran sing ora rasional.

Saka bagean 1 & 2 ing ndhuwur lan adhedhasar definisi:

• Kebingungan [saka pro lan kontra saka purgatory]
• Fanciful [khayalan & ora nyata!]
• bayangan
• Intimation
• Irasionalitas
• Gagasan [ora kanggo sebutno penyakit gagasan LOL]
• Saran
• Saran [tipis]
• Ora cetho [kaping pindho!!]
• ngakak
• Salah, kemungkinan dadi
• digabungake karo Encyclopedia Britannica kang nandheske contestability kaping pindho, lan sampeyan duwe ZERO ZERO ZERO Alkitab, spiritual utawa gaib wewenang kanggo purgatory!!!

Doktrin purgatory ora ditetepake nganti 14 ½ abad sawise buku pungkasan ing Kitab Suci ditulis [Wahyu: 95-100A.D.], kalebu 3 abad debat sengit wiwit pungkasan taun 1200-an nganti pertengahan 1500-an!

Iki mung ngandhani yen teologi buatan manungsa sing ringkih lan ragu-ragu tanpa:

• basis sing bisa dipercaya
• riset Alkitab ilmiah
• katrampilan mikir kritis

Encyclopedia Britannica

Denominasi Bias

Yen ana kapercayan bias ing antarane klompok wong tartamtu sing ora didhukung wong liya, sampeyan ngerti yen ana sing salah.

Definisi bias ing kamus yaiku:
Tembung: kecenderungan, kecenderungan, kecenderungan, perasaan, utawa pendapat tartamtu, utamane sing preconceived or tanpa alesan.

Definisi preconceived ing kamus yaiku Vocabulary.com.
pendapat sing dibentuk sadurunge tanpa bukti sing cukup

jinis:
pendapat, persuasi, sentimen, pikiran, pandangan:
kapercayan utawa pangadilan pribadi sing ora adhedhasar bukti utawa kepastian

Sepisan maneh, iki ndhukung apa sing wis kita sinau ing bagean sadurunge: akeh definisi babagan purgatory bertentangan karo Lelakone Para Rasul 1:3 [akeh bukti sing ora salah] lan Lukas 1:4 [pangerten saka ndhuwur pancen mesthi].

Logika induktif vs deduktif saka kamus:

"Apa bedane penalaran induktif lan deduktif?
Nalar induktif kalebu wiwitan saka premis tartamtu lan mbentuk kesimpulan umum, nalika nalar deduktif nggunakake premis umum kanggo mbentuk kesimpulan tartamtu.

Kesimpulan sing ditindakake liwat nalar deduktif ora bisa salah yen premis kasebut bener. Iki amarga kesimpulan ora ngemot informasi sing ora ana ing papan kasebut. Nanging, ora kaya penalaran deduktif, kesimpulan sing ditindakake liwat penalaran induktif ngluwihi informasi sing ana ing premis-iku generalisasi, lan generalisasi ora mesthi akurat".

Ing tembung liya, yen aku duwe preconceived preconceived sing purgatory punika doktrin Alkitab bener, banjur aku bakal pindhah menyang Kitab Suci lan cherry-pick lan molak mung ayat-ayat sing misale jek ndhukung kapercayanku, lan nglirwakake kabeh liyane amarga kapercayanku iku premis. Iki dudu penggawean sing apik amarga tembung iki minangka conto pilih kasih utawa bias, sing mbantah kawicaksanan Gusti Allah sing sejati.

Cara sing bener kanggo nyedhaki masalah iki yaiku goleki pangandikane Gusti Allah supaya bisa nemokake papan sing sejatine, sanajan Kitab Suci ora ndhukung kapercayanku.

Ing tembung Gusti Allah sing sejati, kabeh ayat ing subyek sing padha bakal selaras.

Definisi unreason ing kamus yaiku:
tembung
1. ora bisa utawa ora gelem mikir utawa tumindak kanthi rasional, cukup, utawa wicaksana; irasionalitas.
2. kurang nalar utawa waras; edan; bingung; kelainan; kisruh: jagad kang ambruk tanpa nalar.

Definisi bias saka vocabulary.com:
Tembung: kebecikan sing nyegah pertimbangan obyektif babagan masalah utawa kahanan.
Pandhuan: pengaruh kanthi cara sing ora adil >> sogokan utawa ancaman minangka conto iki.

Dadi, bias denominasi yaiku nalika definisi kasebut ditrapake kanggo kabeh denominasi.

James 3
17 Nanging kawicaksanan kang saka ing ngaluhur iku kawitane resik, nuli rukun, alus lan gampang digatekake, kebak kawelasan lan woh-wohan kang becik. tanpa pilih kasih, lan tanpa munafik.
Banjur ana pangandikaning kabeneran kang kasebar ing sajroning katentreman.

Kabeh denominasi lan agama iku guilty saka doktrin bias, kang contradict kawicaksanan Gusti Allah lan mulane, kawicaksanan donya iki kang kadonyan, sensual lan setan.

WULANG BEBASAN 11: 14
Ora ana wong sing menehi pitutur, nanging wong-wong padha tiba.

WULANG BEBASAN 15: 22
Tanpa pamrayoga, tujuane bakal kuciwa;

WULANG BEBASAN 24: 6
Amarga kanthi pituturing budi, sampeyan bakal nglawan perang, lan manawa akeh penasihat bisa ngamanake.

Nduwe akeh penasihat sing padha karo pirang-pirang panguwasa tujuan, sing dakkandhakake ing pirang-pirang artikel lan video lan digunakake kanggo mbagi pangandikane Gusti Allah kanthi bener.

Ana 4 perkara ing urip:

• Agama
• Agama sing rusak
• Ora agama
• Kristen sajati

Aku ngomong yen pasamuwan RC nduweni kualifikasi minangka agama sing rusak. Kowe piye?

Apa tampilan mripat manuk Karohanen?

WULANG BEBASAN 6 [Amplifikasi Alkitab]
12 Wong ala, wong duraka, iku wong kang lumaku nganggo cangkem kang keblinger.
13 Kang nglirik-lirik mripate, kang ngacak-acak sikile, kang nuding drijine;

14 Kang tansah ngrancang piala lan piala ing sajroning atine; Sing nyebar pasulayan lan pasulayan.
15 Mulane dumadakan bilai bakal nekani dheweke; Sanalika iku bakal remuk, lan ora bakal ana tamba utawa tamba [amarga ora duwe ati marang Gusti Allah].

16 Nem prakara iki disengiti dening Sang Yehuwah; Satemene pitu iku murka marang Panjenengane:
17 Pandangan kang gumunggung [sikap kang ndadekake wong ngajeni awake dhewe lan ngremehake wong liya], ilat goroh, lan tangan sing ngwutahake getih wong sing ora salah,

18Ati kang ngripta rancangan kang ala, sikil kang cepet-cepet lumayu marang piala,
19 Seksi goroh kang ambegan goroh, lan wong kang nyebar gosip ana ing antarane sadulur.

Ing ayat 12, tembung "ora ana guna" iku tembung Ibrani belial [Kuwat kang # 1100 & digunakake 27 kaping ing OT] lan iku secara harfiah tegese tanpa MediaWiki [benefit]; ora ana gunane; dening extension, karusakan & duraka.

Iki minangka putra spiritual setan lan monsters psikopat iki minangka alasan utama kenapa ana macem-macem denominasi lan agama ing jagad iki sing nyebabake keraguan, kebingungan lan konflik ing antarane.

Ing denominator sing paling ora umum, iki minangka panyebab saka kabeh peperangan ing donya lan ora bakal ilang nganti swarga lan bumi anyar bakal mati ing mangsa ngarep. Mulane perdamaian donya ora bisa ditindakake sajrone jaman sih-rahmat amarga panyebab perang ora bisa diilangi ing wektu iki. Mulane ana akeh karusakan, pengkhianatan, kebingungan lan pepeteng ing jagad iki.

Nanging kita bisa nglawan piala iki lan mateni panah geni sing ala lan ngalahake jagad iki.

Pentinge nomer 13

Gawe matematika!

• dewan Lyon, Prancis [1274] = 1 taun
• dewan Ferrara-Florence [1445 dikurangi 1438] = 7 taun lengkap
• dewan Trent [1563 minus 1545] = 18 taun jangkep

Iku menarik kanggo dicathet yen ana 26 taun debat sengit & ora bisa dirampungake sajrone 3 abad lan isih dadi kontroversi nganti saiki, 460 taun sabanjure ing 2023 !!

26 = 13 x 2 lan Delengen nomer ing buku Kitab Suci babagan #13! "Mula saben kedadeyan nomer telulas, lan uga pirang-pirang gunggunge, prangko sing ana gandhengane karo pemberontakan, murtad, pembelotan, korupsi, disintegrasi, revolusi, utawa sawetara ide".

Sub bagean #3: Purgatory ing agama donya

Encyclopedia Britannica
"Konsep purgatory minangka papan sing dumunung sacara geografis umume minangka prestasi ketakwaan lan imajinasi Kristen abad pertengahan.

Umumé, asal-usul purgatory bisa digoleki ing laku donya ndedonga kanggo wong mati lan ngrawat kabutuhane. Pelayanan kasebut ngira yen wong mati ana ing kahanan temporal antarane urip kadonyan lan panggonan pungkasan lan bisa entuk manfaat saka kemurahan utawa kabecikan sing ditransfer saka wong sing isih urip.

GARIS

Dadi, ana 2 konsep utama sing bakal ditindakake:

• Ayat 1: bayangan
  • kawicaksanan donya iki
  • 2 wujud iman kang ringkih
• Ayat 2: ndedonga kanggo wong mati lan praduga yen ana kahanan sauntara antarane pati lan "panggonan pungkasan".

Aku John 3: 8
… Kanggo tujuan iki Putraning Allah wis kawujud, supaya bisa ngrusak panggawene setan.

Tembung ngrusak asale saka tembung Yunani luo [Strong's #3089] lan tegese mbongkar, mbongkar, mbongkar, ngilangi, bubar, lsp.

Saka sudut pandang, karya-karya setan bisa teka ing 2 wangun dhasar: ketok lan meh ora katon.

Genesis 6
13 Gusti Allah banjur ngandika marang Nuh, "Wekasane kabeh manungsa wis tekan ing ngarsaningSun; kanggo bumi kapenuhan panganiaya liwat wong-wong mau; lan, lah, Aku bakal numpes wong karo bumi.
17 Lah Ingsun, Ingsun bakal ndhatengake banjir gedhe ing bumi, kanggo numpes sakehe manungsa kang ambegan urip saka ing sangisoring langit; lan samubarang kang ana ing bumi bakal padha mati.

Ana tokoh wicara sing disebut idiom Ibrani ijin ngendi Gusti Allah ngidinke banjir kelakon, nanging dheweke dudu sabab saka banjir. Iblis matèni kabèh wong ing bumi [kajaba Nuh lan kulawargané] ing upaya gagal kanggo nyegah Gusti Yesus Kristus lair dening banjir bumi kanggo 40 dina lan bengi.

Akèh-akèhé panggawéné sétan meh ora katon: roh-roh sing ngrayu lan piwulang sétan-sétan kayata purgatory.

Idiom Ibrani idin | 4 Timotius 1:XNUMX

Proyek 1
1 Ing tanah Us ana wong lanang jenenge Ayub; lan wong iku sampurna lan jejeg, lan siji sing wedi [ngabekti] marang Gusti Allah, lan nyingkiri [nyingkiri lan nyingkiri kanthi sengaja; adoh saka] piala >> iki Ayub nindakake kasucian, sing misah saka donya rusak sing nglawan Gusti Allah.
3 Barang-barange yaiku wedhus pitung ewu, unta telung ewu, sapi lanang limang atus gulden, lan kuldine limang atus lan kulawargane akeh banget. saengga wong iki dadi pinunjul saka kabeh wong wetan.
22 Ing kabeh iku Ayub ora gawe dosa, lan ora nganggep bodho marang Gusti Allah.

Gambar benteng gedhe sing peteng lan ala sing digawe saka blok lego lan sampeyan bakal misahake, siji blok sekaligus utawa bisa uga 5 sekaligus. Yèn kowé tetep setya, bètèngé bakal rusak kabèh.

Purgatory minangka benteng Iblis sing peteng lan ala sing bakal kita roboh ing lemah kanthi cahya saka Gusti Allah.

I Yokanan 3:8 & II Korintus 10:3-5

II Korintus 10
3 Kanggo sanadyan kita lumaku ing daging, kita ora perang sawise daging:
4 (Kanggo senjata kita perang ora kadagingan, nanging kuwat liwat Gusti Allah kanggo nugasi mudhun kuwat;)
5 Ngilangi imajinasi, lan saben dhuwur barang [palsu] sing ngluhurake awake dhewe nglawan kawruh bab Gusti Allah, lan ndadekke tawanan kabeh pikirane kanggo mituhu marang Kristus;

Tembung khayalan iku asale saka tembung khayalan ing Rum 1:21 [logizomai #3049]!

IMAJINASI

Delengen apa sing dikandhakake Gusti Allah babagan imajinasi!

Rum 1
21 Amarga nalika padha wanuh marang Gusti Allah, wong-wong mau ora ngluhurake Panjenengane minangka Gusti Allah lan ora ngucap sokur. nanging dadi muspra ing imajinasi, lan atine bodho padha peteng >> kontras iki kanggo Efesus 1:18 Mripat pangertenmu [ati >> saka tembung Yunani Kardia; Strong's #2588] lagi padhang…
22 Professing piyambak dadi wicaksana, padha dadi bodho,

23 Lan diganti [diijolke >> saka tembung Yunani allasso Strong kang # 236; digunakake 6 kaping ing Kitab Suci, nomer wong sing dipengaruhi dening donya] kamulyaning Allah kang ora kena rusak dadi reca kang digawe kaya manungsa kang bisa rusak, manuk, kewan sikil papat, lan kewan gumremet.
24 Mulané Gusti Allah uga ngulungaké wong-wong mau dadi najis srana pepénginaning atiné dhéwé-dhéwé, supaya padha ngrèmèhaké badané dhéwé-dhéwé.

25 Who diganti [diijolke >> saka tembung Yunani metallasso; Strong kang # 3337, karo emphasis ing asil pungkasan] kayektèné Gusti Allah dadi goroh, lan nyembah lan ngabekti marang makhluk [cipta >> tembung Yunani ktisis; Kuwat #2937] luwih saka kang nitahake, kang pinuji ing salawas-lawase. Amin.

30 Wong-wong sing padha nyenyamah, sengit marang Gusti Allah, ngremehake, gumunggung, gumunggung, panemu barang ala [kaya purgatory!], ora manut marang wong tuwa,

Dhéfinisi imajinasi ing Alkitab [ayat 21]:
Konkordansi Kuat # 1261
Définisi dialogismos ing kamus kasebut yaiku nalar
Bagéan saka Speech: Tembung, Masculine
Ejaan Fonetik: (dee-al-og-is-mos ')
Panggunaan: pitungan, nalar, pamikiran, gerakan pikiran, musyawarah, plot.

Ndhukung Word-studies
Cognate: 1261 dialogismós (saka 1260 /dialogízomai, "back-and-forth reasoning") - nalar sing adhedhasar dhewe lan mulane bingung - utamane amarga menehi kontribusi kanggo nguatake wong liya ing diskusi supaya tetep ing prasangka awal [a bias [bias] ] sing nyegah pertimbangan objektif babagan masalah utawa kahanan].

Mulane, miturut definisi, iki dudu kawicaksanan Gusti Allah, nanging kawicaksanan donya sing kadonyan, sensual lan setan.

[EB]>>Purgatory minangka asil saka imajinasi >>nalar bolak-balik saka Roma 1:21 & 30 >> elinga 26 taun perdebatan sengit lan ora bisa dirampungake.
macem-macem dewan ing Prancis & Italia ing abad pertengahan? Iki minangka penilaian spiritual kanggo dheweke.

Cathetan babagan sifat kawicaksanan kadonyan

James 3
Nanging manawa kowe padha duwe rasa enom lan seneng-seneng ing sajroning atimu, aja nganti ngluhurake, nanging aja goroh nglawan kayekten.
Kuwi kawicaksanan ora teka saka ing ngaluhur, nanging saka ing donya, ing hawa-napsuné, ing sétan-sétan.

16 Kanggo sing envying lan strife, ana kebingungan lan saben gawe piala.
Nanging kawicaksanan sing saka ndhuwur iku murni dhisik, banjur tentrem, lembut, gampang disambut, penuh rahmat lan woh-wohan sing becik, tanpa partial, lan tanpa kepencut.

Banjur ana pangandikaning kabeneran kang kasebar ing sajroning katentreman.

Saka ayat 15:

kadonyan:

Yesaya 29: 4
Satemene sira bakal kacemplungake lan bakal ngucap saka ing lemah, lan tembungira bakal dadi lemah saka ing bledug, lan swaraira bakal kaya swarane wong kang kadunungan roh, saka ing lemah, lan wicaraira bakal dadi kaya swarane wong kang kasurupan. bisik-bisik saka bledug.

Seksi: ngandika sensual amarga adhedhasar ing alam 5 indera lan 5 indera sing ndaftar lan ngolah: [ing urutan abjad; elinga urutan sampurna saka tembung saka Lukas 1?] pangrungon, ndeleng, mambu, ngicipi lan nrenyuhake.

Aku John 2
15 Aja padha nresnani donya lan apa sing ana ing donya. Yen ana wong sing tresna marang donya, katresnan marang Sang Rama ora ana ing dheweke >> tembung katresnan ing gramatika Yunani ana ing swasana ati imperatif, sing tegese dhawuhe Gusti!
16 Kanggo kabeh sing ing donya, yaiku pepénginané daging lan pepénginané mripat tuwin angkuhing urip, iku pinangkané ora saka Sang Rama, nanging saka ing donya.
17 Lan jagad iki sirna, lan pepenginane: nanging sing nglakoni kekarepane Gusti Allah tetep ing salawas-lawase.

Sétan: setan amarga asale saka setan, dewa jagad iki.

Aku Korinta 14: 33
Sabab Gusti Allah ora nganggep kebingungan, nanging damel tentrem, kaya ing sakehing pasamuwan para suci.

Saiki kita bakal nggolongake pertimbangan sing digawe manungsa babagan perkara spiritual maneh, nanging saka perspektif sing beda banget, nggawa pencerahan lan pangerten sing luwih jero.

Ana 4 ayat ing Injil Matius sing ngemot ukara, "He wong cilik iman [pracaya]”.

Matthew 16: 8 [Yésus ngomong karo murid-muridé]
Bareng Gusti Yesus mirsa, banjur ngandika marang wong-wong mau, "He, wong cilik! iman [pracaya], kok Alesan Kowé rak padha ana ing antaramu, amarga kowé ora nggawa roti?

Definisi "alasan" ing Alkitab:
Ndhukung Word-studies
[Strong's # 1260] Kriya; dialogízomai (saka 1223 / diá, "sampeyan," sing nggedhekake 3049 / logízomai, "nganggep, tambahake") - kanthi bener, bolak-balik nalika ngevaluasi, kanthi cara sing biasane nyebabake kesimpulan sing bingung. Istilah kasebut nuduhake siji pikiran sing bingung sesambungan karo pikiran liyane sing bingung, saben liyane nguatake kebingungan asli.

Miturut definisi, kita bisa ndeleng sing "alesan" nduweni unsur dhasar padha mangu [wavering; "mundur-mundur nalika ngevaluasi"; (1 saka 4 jinis kafir)], + kebingungan, yaiku duraka.

Diagram ing ngisor iki pancen maju lan rumit, mula mbutuhake piwulang dhewe! Sejatine ringkesan grafis lan spiritual babagan prinsip 2 video sadurunge, mula aku bakal ngliwati 3 D:

• desain
• Doktrin
• Dynamics

supados kita saged pikantuk pangertosan saha kawicaksanan saha pepadhang ingkang dipun paringaken.

[EB]"asal-usul purgatory bisa digoleki ing laku donya ndedonga kanggo wong mati lan ngrawat kabutuhane"

Ecclesiastes 9
5 Awit wong urip ngerti nèk bakal mati, nanging wong mati ora ngerti apa-apa lan ora olèh ganjaran manèh; amarga pangeling-eling marang wong-wong mau wis lali.
6 Katresnan, gething lan drengki, saiki wis sirna; lan ora duwe panduman maneh ing salawas-lawase ing samubarang kang katindakake ing sangisoring langit.
10 Apa wae sing bisa ditindakake dening tanganmu, lakonana kanthi kekuwatanmu; awit ing kuburan kang sira tindak, ora ana pakaryan, piranti, kawruh, lan kawicaksanan.

Dadi ndedonga kanggo wong mati diklasifikasikake minangka:

• Ngganggu ala: [pikiran sing bingung yaiku pikiran sing kalah; sampeyan (lan mayuta-yuta wong liya ing pasamuwan RC), diganggu saka tuwuh ing cahya lan kawicaksanan Gusti]
• Kejahatan sing ora produktif: [iki mbuang wektu, gaweyan lan sumber daya (lan mayuta-yuta wong liya ing pasamuwan RC), karo ZERO entuk manfaat kanggo sampeyan lan wong mati sing ndedonga kanggo!!]; Iki ngelingake aku babagan pasemon babagan talenta ing Injil lan wong sing diwenehi 1 talenta dikubur ing lemah lan nalika bendarane bali, dheweke diarani abdi sing ala lan kesed, amarga dheweke nggawa bendarane NO GAIN, nalika dheweke bisa. wis paling setor dhuwit ing bank lan wis mbayar bunga!! Rum 14: 12 Mulane saben wong bakal nyathet dhéwé marang Gusti Allah.
• Kejahatan sing ngrusak: ndedonga kanggo wong mati adhedhasar ngapusi urip sawise pati; James 3
• 6 Lan basa iku geni, jagading wong ala. Mangkono uga ilat ana ing antarane anggota kita, supaya najis sakabehing awak, lan ngrusak alam mau; lan dipasang ing neraka.
• 8 Nanging ilat ora ana wong sing bisa jinak; iku piala kang ora bisa ditambani, kebak wisa kang mateni.
• Ngapusi, [kayata ndedonga kanggo wong mati; gagasan yen wong mati ana ing kahanan antarane pati lan panggonan pungkasan, etc] banget ngrusak tenan amarga padha bisa inspirasi dening roh setan kayata saka roh goroh.
• Yen sampeyan ndedonga kanggo wong mati, sampeyan nindakake kabeh 3 kategori ala !! Apa wae sing sampeyan lakoni, aja ngakoni iki marang imam amarga ora ana dhasar Alkitab !! Langsung menyang Gusti Allah lan diapura!
• Aku John 1: 9 Menawa kita padha ngakoni dosa kita, Panjenengané iku setya tuhu lan adil, temah bakal ngapura dosa-dosa kita, sarta nucèkaké kita saka sakèhing piala.

Purgatory minangka woh bosok saka ora pracaya manungsa

Matius 7:20 & 16:8

Matthew 7: 20
Mulane woh-wohanmu bakal padha marani dheweke.

[EB] "Pelayanan kaya ngono nganggep bilih wong mati ana ing kahanan temporal antarane urip kadonyan lan panggonan pungkasan lan padha bisa entuk manfaat saka loman utawa dipindhah jasa saka urip ".

Definisi presuppose ing kamus yaiku:
njupuk kanggo diwenehake utawa minangka diwenehi; ngira sadurunge

yaiku jinis asumsi:
njupuk dadi cilik utawa bener; nampa tanpa verifikasi utawa bukti [!!!]. Iki kontradiksi blatant kanggo Para Rasul 1:3; Lelakone Para Rasul 17:11; Lukas 1:1-4 lan akeh ayat liyane!

Definisi teka-teki ing kamus yaiku:
1 perkiraan adhedhasar sethithik utawa ora ana informasi
2 pesen mratelakake panemume adhedhasar bukti sing ora lengkap

Ana 2 kategori umum saka guesses:

Definisi saka Universitas Cambridge ing kamus yaiku guess sing dididik [saka 1209 = 815 taun!]:
guess sing digawe nggunakake pangadilan lan tingkat tartamtu saka kawruh lan mulane luwih bener

Definisi guess liar ing kamus Universitas Cambridge:
soko sing sampeyan ngomong sing ora adhedhasar kasunyatan lan mbokmenawa salah [iki kaping kalih kita wis ngatasi kemungkinan salah ing hubungane karo purgatory!!].

Kang kalebu jinis panemu utawa panemu:
pesen sing nyatakake kapercayan babagan sesuatu; wedharing kapitadosan ingkang dipunugemi kanthi yakin nanging ora dibuktekake kanthi kawruh utawa bukti sing positif

Mulane, mung ana 2 kemungkinan babagan purgatory: salah siji yakin yakin ing iku adhedhasar ngapusi utawa ana kawruh lengkap fallacy karo maksud kanggo ngapusi = penipuan.

Purgatory salah siji guess denominational alam bébas utawa penipuan spiritual global.

Subbagean #4: Asal-Usul doktrin

Encyclopedia Britannica
"Penyengkuyung purgatory golek dhukungan ing pirang-pirang tulisan lan tradhisi non-kitab suci. Praktek Kristen wiwitan pandonga kanggo wong mati, contone, didhukung dening episode (ditolak dening Protestan minangka apokrifa) ing ngendi Yudas Maccabeus (pemimpin Yahudi pambrontakan nglawan tiran Antiochus IV Epiphanes):

• nggawe penebusan kanggo nyembah brahala para prajurite sing tiwas kanthi menehi pandonga lan kurban pangruwating dosa kanggo wong-wong mau (2 Makabe 12:41–46)
• dening pandonga Rasul Paulus kanggo Onesiforus (2 Timotius 1:18)
• kanthi implikasi ing Matius 12:32 supaya ana pangapuraning dosa ing donya sing bakal teka.
• Pasemon bab Dives lan Lazarus ing Lukas 16:19-26 lan pangandikane Gusti Yesus saka kayu salib marang maling sing mratobat ing Lukas 23:43 uga dikutip kanggo ndhukung wektu interim sadurunge Dina Pengadilan ing wektu sing dikutuk bisa ngarep-arep. kanggo respite, rahayu pratinjau ganjaran, lan "campuran" ngalami koreksi.
• Tradhisi non-kanonik sing ing dina Setu Suci Kristus nyerbu alam wong mati lan mbebasake Adam lan Hawa lan para patriark Kitab Suci ndhukung panemu yen ana dunyo sementara saka penjara sawise mati ".

Apa kandhané Alkitab bab ”tradhisi sing ora ana ing Kitab Suci”?

Matius 15
Sawisé iku para ahli Torèt lan para wong Farisi tumuli padha teka menyang Yérusalèm.
Yagene para sakabate padha nerak tradisi para pinituwa? Amarga padha ora ngumbah tangan nalika mangan roti.

Nanging Panjenengané paring wangsulan marang wong-wong mau, Yagene kowe uga nerak angger-anggere Gusti Allah marga saka pranatanmu?
4 Awit Gusti Allah dhawuh, pangandikané, "Ngajènana bapa lan biyungmu!" ngipat-ipati bapak utawa ibu, supaya wong mati ing pati.

Nanging kowé padha ngucap, "Saben wong kang kandha marang bapakné utawa biyungé," Ganjarané apa sing bakal dakwenehaké marang aku.
Banjur ora bakal ngajeni bapakne utawa biyunge, dheweke bakal bebas. Mangkono anggonmu netepi dhawuhing Allah ora ana owah gingsume.

Kowé wong lamis, kaya sing dingandikakaké déning Nabi Yésaya bab kowé,
8 Wong-wong iki padha nyedhaki aku kalawan cangkeme, lan ngurmati aku kalawan lambene; Nanging atine adoh saka ing aku.
9 Nanging tanpa guna anggone padha nyembah marang aku, mulang kanggo piwulang pepakoning manungsa.

Dhéfinisi kutukan ing Alkitab [ayat 4]:
Konkordansi Kuat # 2551
Définisi kakologeó ing kamus iku kanggo ngomong gerah
Bagéyan saka Speech: Verb
Ejaan Fonetik: (kak-ol-og-eh'-o)
Panganggone: Aku ngomong ala, ngipat-ipati, nyenyamah, nyiksa.

Ndhukung Word-studies
2551 kakologéō (saka 2556 /kakós, "watak jahat" lan 3004 /légō, "ngomong menyang kesimpulan") - kanthi bener, ngomong sing ala, nggunakake tembung sing ala, ngrusak sing diitung kanggo numpes (misrepresent).

2551 /kakologéō (“ngomong-ngomong ala sing diétung”) nyoba ndadèkaké ala dadi apik (“positif”), yakuwi nampilake sing salah minangka “bener” (utawa kosok balene). 2551 (kakologéō) masalah saka disposisi bengkong (make-up, perspektif). [Elinga makna dhasar saka root (2556 /kakós).]

Matius 15 [Amplifikasi Alkitab]
5 Nanging kowé padha kandha, ’Nèk ana wong kandha marang bapak utawa ibuné, ’Apa waé [dhuwit utawa sumber daya] sing dakkarepaké kanggo mbantu kowé, kuwi wis dipasrahké marang Gusti Allah.
6 aja nganti ngajeni bapakne utawa biyunge.' Mulané kowé wis mbatalké pangandikané Gusti Allah [nyingkirké kekuwatan lan panguwasa lan ora ana pengaruhé] merga tradisimu [diturunké para pinituwa].

Kitab Suci kanthi khusus lan tegas mrentah supaya kita nyingkiri piwulang sing ora sopan ["tradhisi non-kitab suci"], sing, miturut definisi, kalebu purgatory!

6 Timotius 20:2 lan 16 Timotius XNUMX:XNUMX

Aku Timothy 6
20 Hé Timotius, pretyaya marang prekara-prekara sing wis diprecaya marang kowé. nyingkiri babblings profan lan muspra, lan oposisi ilmu sing diarani:
21 Wong-wong sing ngakoni kuwi wis klèru bab iman. Sih-rahmat nunggil karo kowé. Amin. [iki ayat pungkasan ing I Timotius!]

II Timothy 2
Kowe nyinau dhawuhe Allah marang kowe, wong kang ora duwe pangarep-arep, supaya bisa nyatakake prakara kang bener.
16 Nanging ngedohi ocehan-ocehan sing ora sopan lan tanpa guna: amarga bakal tambah duraka.

17 Lan tembungé bakal mangan kaya a kanker [gangrene]: Himeneus lan Filetus;
18 Wong-wong sing padha klèru ing bab kayektèn, lan kandha nèk patangen wis kliwat; lan nggulingake iman [pracaya] sawetara.
19 Nanging dhasaré Gusti Allah tetep teguh, lan nduwèni cap iki: Pangéran pirsa marang para kagungané. Lan, saben wong sing nyebut asmané Kristus kudu ninggal piala.

Napa prentah sing padha diulang kaping pindho? Amargi angka 2 menika cacahipun perangan utawi bedanipun. Wong-wong sing ora nyingkiri omong kosong sing ora sopan lan ora ana gunane dadi bagean saka divisi. Elinga ing video pisanan 26 taun debat sengit lan ora bisa ditanggulangi nyebar liwat 3 abad? Iki minangka akibat saka purgatory.

Matthew 7: 20
Mulane woh-wohanmu bakal padha marani dheweke.

Punika bukti bilih purgatory punika salah siji saka "babblings profane lan muspra" sing bakal mangan karohanen sampeyan kaya gangrene kajaba sampeyan ngerti bebener lan ora pracaya goroh Iblis sing bisa ngrusak iman ing Gusti.

Ing ayat 16, kita duwe prinsip umum tandha lan nyingkiri [shun]:

Rum 16: 17
Saiki aku nyuwun marang kowé, para Sadulur, padha tandhani [mbédakaké; kanthi cetha ngenali] wong-wong sing njalari divisi lan nyinggung sing bertentangan karo piwulang sing wis padha koksinaoni; lan nyingkiri wong-wong mau.

Ing 2 Timotius 16:16, [tembung "nyingkiri"] lan ing Roma 17:XNUMX [tembung "nyingkiri"] loro-lorone ing swasana ati imperatif, sing tegese iku pepakone Gusti sing ditulis langsung kanggo kita [badan. Kristus lan pimpinané]!

Definisi profan ing kamus yaiku:
1 banget ora ngurmati apa sing dianggep suci
2 ora suci amarga ora suci utawa najis utawa najis
3 sekuler

Definisi profan ing Kitab Suci [ayat 16]:
Konkordansi Kuat # 952
Définisi bebélos ing kamus kasebut diijini diidak-idak, kanthi implikasi - ora suci
Bagéan saka Speech: Adjective
Ejaan Fonetik: (beb'-ay-los)
Dianggo: diijini diidak-idak, bisa diakses.

Ndhukung Word-studies
952 bébēlos (kata sifat, asalé saka baino, "go" lan bēlos, "ambang kanggo mlebu bangunan") - kanthi bener, ora bener, ora sah - kanthi harfiah, "nyebrang ambang" sing ora sopan amarga mlebu sing ora bener.

952 /bébēlos ("najis amarga mlebu sing ora bener") nuduhake wong sing ora pantes kanggo ngakses (ngerti) Gusti Allah, amarga padha nyedhaki Panjenengane kajaba saka iman [pracaya]. Deleng uga 949 (bébaios).

John 10
1 Satemen-temene pituturKu marang kowe: Sing sapa mlebu ing kandhang wedhus ora liwat lawang, nanging minggah ing dalan liya, iku maling lan rampog.
2 Nanging sing mlebu liwat lawang kuwi pangon wedusé.

8 Wong-wong sing wis teka sadurunge aku kuwi maling lan rampog, nanging wedhus-wedhus ora krungu.
9 Aku iki lawang: ing tembungku, manawa ana wong sing mlebu, dheweke bakal kapitulungan, lan bakal mlebu lan metu, banjur golek pangonan.

10 Maling ora teka, nanging arep nyolong, matèni lan matèni: Aku teka supaya wong-wong mau bisa nduwéni urip lan bisa nulungi luwih akèh.
11 Aku iki pangon kang becik, pangon kang becik masrahake nyawane kanggo wedhus-wedhus.

Definisi babbling ing Alkitab:
Konkordansi Kuat # 2757
definisi kenophónia: omongan kosong
Bagéan saka Speech: Tembung, Feminin
Ejaan Fonetik: (ken-of-o-nee'-ah)
Panganggone: padudon kosong, omong kosong sing ora ana gunane.

Encyclopedia Britannica
"Sikap non-Katolik lan modern
Nanging, gagasan babagan purgatory tetep kontroversial.

Iki kaping pindho Encyclopedia Britannica kandha nèk purgatori kuwi ”kontrovèrsial” utawa ”direbut”.

RINGKASAN ASAL USUL LAN SEJARAH PURGATORY:

• Iku adhedhasar tradhisi donya manungsa sing mbantah lan mbatalake pangandikane Gusti Allah
• Iku adhedhasar mati
• Iku adhedhasar operasi saka roh setan menowo
• adhedhasar kebingungan, senjata psikologis & spiritual Iblis
• adhedhasar nalar 5 indra manungsa, yaiku 1 saka 4 jinis iman sing lemah
• adhedhasar panemu lan gagasan sing kontroversial lan ora bisa dibuktekake, sing ora duwe kredibilitas Kitab Suci sing padhet, nyebabake perpecahan lan perselisihan ing awak Kristus.
• adhedhasar interpretasi bengkong lan presumptuous saka Kitab Suci

# 2 DOSA MORTAL & VENIAL RENDER PURGATORY IRRELEVENT, TANPA MAKNA LAN GUNA!

Ringkesan urip: kabeh wong, nalika mati, mesthi bakal ana ing 1 saka 3 kategori:

1. Wong-wong mau bakal dadi wong alami sing biasa lan biasa, yaiku wong sing awak lan jiwa ONLY [Ora ana wiji spiritual apa wae sing ana ing wong kasebut]
2. Wong-wong mau bakal lair saka wiji ula, [sing bakal dadi anak kasukman saka Iblis] lan bakal digoreng ing sagara geni ing pangadilan wong-wong sing ora adil ing mangsa ngarep.
3. Wong-wong mau bakal milih lair manèh saka rohé Gusti Allah lan munggah swarga wektu Yésus Kristus bali [lan dudu wektu mati]

Mangkene bedane kritis: miturut definisi, kabeh sos [wiji saka wong ula] iku ora pracaya, nanging ora kabeh wong kafir lair saka wiji ula [matur nuwun Gusti kanggo sing!!].

Loro-lorone jinis wiji, apa wiji saka Gusti Allah sing ora bisa rusak utawa wiji setan sing peteng, pancen permanen lan ora bisa dibalèkaké lan pungkasane sing nemtokake sifat lan masa depan manungsa sing sejati, kaya wiji tanduran utawa wiji kewan [sperma saka lanang] nemtokake identitas barang urip.

Dhéfinisi penting sing kudu dingerteni [saka dictionary.com & vocabulary.com]:

Dhéfinisi dosa mortal #9 saka 12
[dictionary.com]: nglibatno pati spiritual (nentang venial): dosa mortal; [vocabulary.com nduwe definisi sing rada beda]: dosa sing ora bisa diampuni sing nyebabake mundhut sih-rahmat [komentarku ing kene: dosa sing ora bisa diampuni mung ing Kitab Suci yaiku ngedol nyawamu marang Iblis, dadi salah sijine putrane kanthi wiji lan sing kalebu mundhut total MERCY, dudu sih-rahmat].

Dhéfinisi penobat
ngrasakake utawa mratelakake sedhih amarga dosa utawa tumindak salah lan dibuwang kanggo panebusan lan amandemen; [Komentarku ing kene, yen ana wong sing mratobat, mula iku apik amarga nuduhake yen wong kasebut isih duwe ati nurani].

Definisi dosa venial:
adjective
bisa diapura utawa diapura; ora salah, minangka dosa (nentang mortal).
bisa disalahake; trifling; cilik: kesalahan venial; pelanggaran venial; [vocabulary.com]: dosa sing bisa diampuni sing dianggep mung nyebabake mundhut sih-rahmat.

Yen sampeyan mikir babagan iki kanthi logis, gagasan babagan dosa mortal vs dosa venial iki ora ana gunane!

Ing denominator paling ora umum, mung ana 2 kategori wong: pracaya lan ora pracaya.

Nalika mati, kabeh wong kafir [sing, kanthi definisi, kanthi otomatis kalebu kabeh wong sing lair saka wiji ula], kabeh dosa venial lan kabeh dosa mortal babar blas ora ana hubungane lan ora bisa ditrapake kanggo wong-wong mau amarga wong-wong iki, dening definisi, wis mati karohanen lan mulane, padha ora bakal njaluk menyang swarga anyways.

Mulane, mung wong Kristen [wong percaya] sing isih ana. Nanging, amarga kabeh dosa cilik, miturut definisi, "bisa diapura utawa diapura", purgatory ora ana gandhengane lan ora ana gunane.

Salajengipun, apa kita diapura utawa ora, iku isih mung mengaruhi sesambetan kita karo Gusti Allah lan ora bisa mengaruhi putra kita amarga saka wiji sing ora bisa rusak. Elinga, kabeh wiji iku permanen.

Amarga sifat wiji kasukman Kristus sing ora bisa rusak ing njero, wong Kristen ora bakal bisa nindakake dosa pati lan mati sacara rohani. Mula, purgatory dadi ora ana gandhengane lan ora ana gunane maneh.

Iku pancene 1 milyar % mokal kanggo lair saka wiji Gusti Allah lan wiji setan ing wektu sing padha.

Wiji apa wae sing sampeyan pilih, 1 milyar% permanen, [supaya sampeyan ora bisa ngalih, sanajan sampeyan pengin].

Yen sampeyan isih wedi yen sampeyan wis nglakoni dosa sing ora bisa diapura, dosa sing bisa mati, [nyenyamah marang Roh Suci], sampeyan ora.

Kanggo mbuktekake, waca artikel iki!

Aku uga menehi saran supaya sampeyan ndeleng video sing ora ana tandhingane Rev. Martindale, Atlet Roh!

Taun cahya isih luwih dhisik tinimbang jamane, sanajan diprodhuksi ing taun 1986!

Dadi manawa wong iku ora pracaya utawa Kristen, Purgatory ora ditrapake kanggo wong-wong mau.

Saiki kanggo sawetara pencerahan kritis babagan manungsa alam:

Aku Korinta 2
12 Saiki awaké déwé ora nampa rohé donya, nanging rohé Gusti Allah. supaya kita bisa ngerti apa sing diparingake Gusti Allah marang kita kanthi gratis.

13 Bab-bab iku uga dakucapake, ora nganggo tembung-tembung sing diwulangké karo kawicaksanan manungsa, nanging sing diwulangké Suci Roh [roh = peparingé roh suci ing wong pracaya] mulang; mbandhingake bab spiritual karo spiritual. [tembung-tembung sing digarisake ora ana ing mayoritas teks Yunani lan uga ilang saka teks Aram.]

14 Nanging manungsa kadonyan ora nampani apa sing asalé saka Rohé Gusti Allah, merga barang-barang kuwi dadi bodho kanggo dhèwèké, lan ora bisa ngerti, merga kuwi bisa dimangertèni sacara rohani.

Ora mungkin wong lanang [wong lanang utawa wadon] bisa ngerti bab-bab rohani tanpa kanugrahan roh suci kanggo madhangi wong-wong mau lan bisa ngerti jero bab-bab rohani saka pangandikane Gusti Allah.

Amarga peparingé roh suci ora bisa rusak, ora mungkin rusak, ilang, dicolong, lara, mati utawa disusupi Sétan!

Apa sifat sejati saka peparing roh suci, wiji rohani Kristus ing njero?

Aku Peter 1
22 Merga kowé wis diresiki nyawamu padha nuruti kayekten marga saka Roh, supaya padha tresna-tinresnan marang sadulur-sadulurmu kang tanpa pura-pura.
23 Lair manèh, ora saka wiji sing rusak, nanging saka wiji ora bisa rusak, kanthi pangandikaning Allah, kang gesang lan tetep ing salawas-lawase.

Definisi dimurnèkaké:
Hagnizo [kata kerja] Strong's Concordance #48 [digunakake kaping 7 ing NT, nomer kasampurnan spiritual]:

Root tembung hagnos Strong's Concordance #53
Bagéan saka Speech: Adjective
Ejaan Fonetik: (hag-nos')
Tegese: bebas saka rereged upacara, suci, suci
Panggunaan: (asli, ing kahanan sing disiapake kanggo ibadah), murni (sacara etika, utawa ritual, upacara), suci.

Ndhukung Word-studies
53 hagnós (kata sifat, sing bisa digabung karo 40 /hágios, "suci," dadi TDNT [Kamus Teologi Prajanjian Anyar], 1, 122) - kanthi bener, murni (kanggo inti); prawan (suci, tanpa cacad); resik njero lan njaba; suci amarga ora najis (ora najis saka dosa), yaiku tanpa rusak sanajan ing njero (malah nganti tengahing makhluk); ora kecampur karo kaluputan utawa apa-apa sing disalahké.

Rum 1: 23
Lan ngganti kamulyan ing ora bisa rusak Gusti Allah dadi gambar sing digawe kaya manungsa sing bisa rusak, manuk, kewan sikil papat, lan kewan gumremet.

Tembung "ora bisa rusak" ing I Petrus 1:23 iku tembung Yunani sing padha karo tembung "ora rusak" ing Rum 1:23 - kaya bapak, kaya anak lanang.

Definisi incorruptible:
Strong's Concordance #862 [digunakake kaping 8 ing Kitab Suci: nomer patangen lan wiwitan anyar].
aphthartos: ora bisa rusak, ora bisa rusak
Bagéan saka Speech: Adjective
Ejaan Fonetik: (af'-thar-tos)
Definisi: ora rusak, ora bisa rusak
Panganggone: ora bisa rusak, ora bisa rusak, ora bisa rusak; mulane: langgeng.

Leksikon Yunani Thayer
STRONGS NT 862: ἄφθαρτος

ἄφθαρτος, ἄφθαρτον (φθείρω), ora rusak, ora kena korupsi utawa bosok, ora bisa rusak:

Ora ana wong sing bener-bener lair maneh saka rohé Gusti Allah sing bisa nglakoni dosa mati = pati rohani.

Roma 1:23 & 1 Petrus 23:XNUMX

Bagean ing ngisor iki babagan awak, jiwa lan roh bakal luwih verifikasi lan njlentrehake bebener kasebut.

Siji-sijine cara wong bisa slamet saka bebendu sing bakal teka yaiku lair maneh saka roh Allah.

PERHATOSAN !!

AJA PERCAYA pandonga digawe manungsa, convoluted lan kleru sing preacher digawe munggah sing ngandika iku kabeh sing perlu kanggo njaluk disimpen!!!

Sawetara wong-wong mau dadi cidra, mula aku ragu yen sampeyan bisa lair maneh saka Gusti Allah sing sejati.

Nèk kowé nuruti tuntunan sing bener saka Yéhuwah dhéwé, kowé ora bakal salah.

Rum 10
9 Yèn kowé gelem ngakeni [ngumumna] nganggo cangkemmu Gusti Yesus, lan atimu pracaya yen Gusti Allah wus mungokake Panjenengane saka ing antarane wong mati, kowe bakal kapitulungan rahayu.
10 Awit saka atiné manungsa pretyaya marang kabeneran; lan karo tutuk pratelan [pranyatan: tembung Yunani sing padha kaya ing ayat 9] digawe kanggo kawilujengan.
Sapa sing pretyaya marang Dèkné ora bakal disiya-siya.

Kisah Para Rasul 4
10 Kowe kudu dingerteni kabeh, lan marang kabeh umat Israel, yaiku kanthi asmane Yesus Kristus ing Nasaret, kang wis kokwalib, yaiku Gusti Allah sing kawungokake saka ing antarane wong mati, uga wong iki wis ngadeg ing kene sadurunge kowe kabeh.
11 Iki minangka watu sing ora bisa digunakake kanggo sampeyan, sing dadi kepala pojok.
12 Ora ana kawilujengan liyane: amarga ora ana jeneng liyane ing swarga sing diwenehake kanggo manungsa.

#3 APA SIFAT PATI?

Purgatory mbantah paling ora 10 ayat Kitab Suci babagan sifat sejatine pati!

21 proyek: 13
Wong-wong mau padha nginep ing dina kasugihan, lan ing wanci mubeng menyang ing kubur.

KIDUNG 6: 5
Kanggo ing pati ora ana pangeling-eling marang kowe; ing jagading wong sing bakal ngusung kowé?

JABUR 49
12 Nanging manungsa iku ora langgeng, kaya kewan sing padha mati.
14 Kaya wedhus gèmbèl dilebokaké ing kuburan; pati bakal mangan wong-wong mau…

KIDUNG 89: 48
Sapa ta wong sing urip lan ora bakal weruh pati? Apa Panjenengane bakal nylametake nyawane saka ing astane? Selah.

KIDUNG 146: 4
Ambekane metu, bali menyang bumi; ing dina iku pikirane sirna [ana kiasan ing kene sing diarani Synecdoche [bagean] lan ukara ing dina iku banget = sawise iku utawa nalika, dadi terjemahan sing bener yaiku: Ambeganne metu, bali menyang dheweke. bumi; sawise iku, pikirane sirna.

Ecclesiastes 9
5 Awit wong urip ngerti nèk bakal mati, nanging wong mati ora ngerti apa-apa lan ora olèh ganjaran manèh; amarga pangeling-eling marang wong-wong mau wis lali.
6 Katresnan, gething lan drengki, saiki wis sirna; lan ora duwe panduman maneh ing salawas-lawase ing samubarang kang katindakake ing sangisoring langit.
10 Apa wae sing bisa ditindakake dening tanganmu, lakonana kanthi kekuwatanmu; awit ing kuburan kang sira tindak, ora ana pakaryan, piranti, kawruh, lan kawicaksanan.

I Tesalonika 4
13 Para sedulur, aku ora kepéngin kowé ora nggatèkké bab wong sing wis turu, supaya kowé ora sedhih, kaya wong liya sing ora ngarep-arep.
14 Amarga manawa kita padha precaya, yen Yesus seda lan wungu maneh, iya kaya ngono uga wong-wong sing padha turu ana ing ngarsane Gusti Yesus, bakal nuli kairid.

15 Mulané awaké déwé ngomongké bab pituturé Gusti marang kowé, nèk awaké déwé sing urip lan tetep urip nganti tekané Gusti Allah bakal teka. nyegah [King James lawas Inggris kanggo ndhisiki] wong-wong sing lagi turu.
16 Amarga Gusti bakal medun saka swarga kanthi surak-surak, swarane malaekat lan swarane Gusti Allah, lan wong-wong sing wis mati ana ing Kristus bakal wungu luwih dhisik.

Definisi trump ing kamus yaiku:
Konkordansi Kuat # 4536
Bagian saka Wicara: Nomina, Feminin
Ejaan Fonetik: (sal'-pinx)
Definisi: trompet
Panganggone: slompret, swarane trompet.

Ndhukung Word-studies
4536 sálpigks - "bener, trompet perang" (WS, 797) sing kanthi kendel ngumumake kamenangane Gusti Allah (menangake mungsuhe).

Ing OT, trompet digunakake kanggo nyebut umate Gusti Allah kanggo perang, lan ngumumake kamenangan sing ditindakake dening Panjenengane. Tegese, clarion militèr sing mratelakake Gusti menehi inspirasi lan nguatake kamenangan atas jenenge umate.

["Slompret minangka tandha sing digunakake kanggo nimbali tentara Israel supaya maju kaya perang, lan umume ing perumpamaan sunnat (Yes 27:13). Cf. Malaekat kapitu (Wahyu 11:15)” (WP, 1, 193).

Trompet ing OT nimbali para suci Gusti Allah kanggo perang sing adil (Bil 10: 9; Yer 4: 19; Yoel 2: 1). Deleng uga Kaimaman 23:24,25; Wilangan 10:2-10; Masmur 81:3]

17 Banjur kita, sing isih urip lan isih ana, bakal digawa bebarengan karo dheweke ing mega, kanggo ketemu karo Pangeran ing awang-awang: lan kita bakal padha urip bebarengan karo Pangeran.
18 Mulané kowé padha bungaha siji lan sijia nganggo tembung-tembung iki.

KOLEKSI 12: 7
Banjur lebu bakal bali menyang bumi kaya saiki, lan roh bakal bali marang Gusti Allah sing maringi.

Aku Korinta 15: 26
Mungsuh sing pungkasan sing bakal ditumpes bakal mati.

Definisi mungsuh:
tembung
wong sing ngrasa gething, nuwuhake rancangan sing mbebayani, utawa melu aktivitas antagonis marang wong liya; mungsuh utawa mungsuh.

Antonyms
kanca. sekutu.

Mulane, miturut definisi, pati ora bisa nulungi sapa wae utawa nindakake perkara sing apik kanggo sapa wae, kayata nggawa wong menyang swarga. Mula, wong Kristen ora mlebu swarga nalika mati. Padha pindhah menyang kuburan tinimbang.

Pati iku mungsuh lan dudu kanca. Kanca bakal nggawa sampeyan menyang swarga, nanging ora dadi mungsuh. Mungsuh bakal nggawa sampeyan menyang kuburan, nanging ora kanca.

Ibrani 9: 27
Lan kaya kang wus katetepake tumrap wong sapisan mungguh ing salawas-lawase, nanging sawisé iku,

[kanggo piwulangan lengkap babagan pati lan related, waca Sampeyan ora bakal pindhah menyang swarga nalika sampeyan mati!].

Purgatory mung 1 saka akeh gereja Katolik Roma.

#4 BADAN, JIWA & ROH LAN JATUH MANUNGSA

Kejadian 3: 4
Lan ula ngandika marang wong wadon mau, kowé ora bakal mesthi mati:

Kejadian 2: 17
Nanging saka wit pangawruhing becik lan ala, kowe aja mangan apa, awit ing dina kang koksebar iku mesthi bakal mati.

• Purwaning Dumadi 2:17 | Gusti | Sejatine: kowe mesthi bakal mati.
• Purwaning Dumadi 3: 4 | Serpent | Kowé bakal ora mati.

Purgatory minangka ajrih sadise Ula, perversion nightmarish saka urip sawise pati, goroh & goroh "kowe mesthi ora bakal mati" [Purwaning Dumadi 3:4]

Yen Adam wis mati, kaya sing diomongake Gusti Allah, mula kepiye dheweke bisa urip nganti suwe?

Kejadian 5: 5
Sarta ing sajrone isih urip, umur Adam patang atus telung puluh taun, banjur mati.

Wiwit Adam sacara fisik urip nganti umur 930 taun, lan amarga pangandikane Gusti Allah iku sampurna nalika wiwitane ditulis lan mesthi bener, mula logika nyatane ujar manawa Adam kudu mati kanthi cara non-fisik ing Purwaning Dumadi 2:17 & 3:6.

Adam lan Hawa iku manungsa sing badan, nyawa lan roh. Badan jasmani ora bisa urip tanpa nyawa, nanging awak lan nyawa minangka jumlah minimal komponen saka wong sing isih urip.

Ora ngerti bedane kritis antarane awak, nyawa lan roh wis mendhung lan bingung pikirane mayuta-yuta.

Ngerti lan ngerti bedane sing jelas antarane awak, nyawa lan roh bakal nerangake akeh perkara ing urip lan bakal dadi penting babagan purgatory.

1. Awak kita digawe saka lebu lemah, lan yen kita mati, bakal bali dadi bledug maneh. [Kejadian 3: 19
   Ing ngetokake wedimu bakal padha mangan roti nganti sampeyan bali marang bumi; awitdene sira wus padha kacemplung neraka jahannam. "
2. Jiwa kita sing menehi urip ambegan, pribadine, lan kemampuan kanggo ngolah informasi. Sawise kita ambegan pungkasan, nyawa kita wis mati lan ilang ing salawas-lawase. Leviticus 17: 11 "Amarga nyawa [nyawa] daging ana ing getih, lan sampeyan wis dakpasrahake ing misbyah kanggo nganakake pirukun kanggo nyawamu;
3. Hadiah roh suci kita bakal bali menyang Gusti Allah yen wis mati. [KOLEKSI 12: 7
   Banjur bakal ana bledug ing bumi kaya sing ana, lan roh bakal bali marang Allah sing maringake.]

Dadi, sanajan purgatory ana, sawise wong Kristen mati, kepiye carane dheweke bisa lunga???

Awake wis bali menyang lemah, nyawane wis mati lan ora ana lan peparinge roh suci wis bali menyang Gusti Allah, mula ora ana sing bisa lunga menyang ngendi wae utawa nindakake apa-apa!

Pramila sipatipun pejah punika kados makaten.

Mula, cara Adam mati ing Taman Eden ing Purwaning Dumadi 3 Karohanen. Dhèwèké kelangan hadiah roh suci sing ana ing dhèwèké merga dhèwèké bakal manut karo pangandikané Gusti Allah, nanging dhèwèké nglanggar hukum rohanié Gusti Allah kuwi lan nindakké akibaté.

Sakdurungé kita sinau nèk kabèh wiji rohani kuwi permanen, nanging Adam mati sacara rohani.

Mulane, kanthi logis, premis wiji spiritual sing permanen iku palsu utawa Adam ora duwe wiji spiritual.

Amarga ora nate ditulis utawa nyatakake yen Adam duwe wiji spiritual, pilihan kapindho kudu dadi jawaban.

Mangkene tabel sing gampang banget sing nerangake macem-macem variabel sekaligus:

Kunci kanggo mangerteni iki yaiku wiji rohani saka Gusti Allah sing ora bisa rusak [lair maneh, sing secara harfiah tegese lair saka ndhuwur] ora kasedhiya nganti dina Pentakosta taun 28A.D. [ndeleng Kisah Para Rasul 2], sawise Gusti Yesus Kristus ngrampungake kabeh sing dibutuhake dening Gusti.

Mung ana 2 cara kanggo dadi putra ing kulawarga: kanthi lair utawa adopsi. Iku padha karo Gusti Allah.

Mulane, kabeh wong pracaya ing prajanjian lawas lan periode Injil padha putraning Allah dening Adoption lan ora dening lair spiritual. Adam ora dilairaké manèh amarga kuwi ora bakal kasedhiya kanggo sawetara ewu taun ing mangsa ngarep. Dheweke mung duwe peparing roh suci marang dheweke kanthi syarat, sing dilanggar [dheweke ngkhianati Gusti Allah] lan akibate pengkhianatan yaiku pati spiritual.

Galatia 6
7 Aja diapusi; Gusti Allah ora bakal dipoyoki. Sabab apa kang bakal ditemtokake dening wong, iku iya bakal ngeneni.
Sapa sing nyebar ing dagingé, bakal metu saka karusakan. Nanging sing sapa nyebar ing Roh, bakal nemu urip langgeng.

Kabeh doktrin, agama lan teologi sing mulang sawetara wujud urip sawise pati, kayata reinkarnasi, purgatory, utawa kobong ing tlaga geni ing salawas-lawase adhedhasar goroh pisanan Iblis sing kacathet ing Kitab Suci: "Kowe mesthi ora bakal mati".

Ayo digali luwih jero lan deleng kepiye hubungane karo purgatory.

Ing Yokanan 8, Gusti Yesus Kristus ngadhepi klompok wong Farisi sing jahat, sawijining jinis pimpinan agama ing budaya lan jaman kasebut.

John 8: 44
Kowé iku saka bapakmu, Iblis, lan pepénginané bapakmu dhéwé. Panjenengane iku tukang mateni wiwit wiwitan, lan ora manggon ana ing kayekten, amarga ora ana kang duwe pangerten. Nalika dheweke ngucapake goroh, dheweke ngucapake tembung dhewe: amarga dheweke goroh lan bapakne [Originator] saka iku.

Apike banget yen tembung-tembung Iblis sing pisanan nyathet ing alkitab minangka ngapusi, nuduhake sifat sing dominan.

Purgatory adhedhasar ngapusi ula urip sawise pati amarga paukuman mbutuhake sampeyan urip. Yen ora, tujuane dikalahake. Mula iku kudu asale saka setan kang dadi asale saka goroh.

#5 Ndedonga kanggo wong mati minangka konsep sing ora ana ing Kitab Suci lan bertentangan karo Kitab Suci lan logika

Praktek ndedonga kanggo wong mati asalé saka koleksi buku agama palsu sing dikenal minangka apokrifa sing diilhami déning roh-roh jahat. Iki dirancang kanggo ngapusi & ngganggu kita lan kanggo palsu bebener pangandikane Gusti Allah.

Kita ngerti saka bagean pisanan bab pati, sing sembarang pandonga kanggo wong mati babar blas ora ana guna, nyalahi panggunaan saka Gusti lan wektu kita lan trick saka Iblis.

Nanging, mesthi apik kanggo ngerti saka ngendi goroh setan uga.

I Baruch 3: 4
“Dhuh Pangéran Kang Mahakwasa, Gusti Allahipun Israèl, mugi karsaa miyarsakaken pandonganipun tiyang Israèl ingkang sampun pejah, inggih punika para putranipun ingkang sami damel dosa ing ngarsa Paduka, ingkang boten ngestokaken pangandikanipun Sang Yehuwah, Gusti Allahipun, satemah bilai sami nempuh dhateng kawula.”

Saiki mung supaya adil, sampeyan bakal weruh prekara sing ora akeh wong Kristen sing ngerti saka Ensiklopedia Yahudi babagan asal-usul I Barukh.

Praktek Katolik Roma ndedonga kanggo wong mati lan gagasan yen wong mati bisa ndedonga adhedhasar terjemahan ala saka buku sing palsu Kitab Suci!

Ensiklopedia Yahudi ing I Barukh 3:4

Sawetara wong Katulik adhedhasar praktik ndedonga kanggo wong sing wis mati ing buku II Makabe 12: 43-45, sing kalebu ing Kitab Suci Katolik, nanging ora Protestan [Waca. Apocrypha: bener utawa salah?].

II Maccabees 12
43 Sakwisé dhèwèké nglumpukké kumpulané wong-wong sing cacahé rong èwu dirham salaka, banjur dikirim menyang Yérusalèm kanggo nyaosaké kurban pangruwating dosa, lan tumindaké apik lan jujur, merga dhèwèké ngéling-éling bab patangen.
44 Awit nèk Dèkné ora ngarep-arep nèk wong-wong sing dipatèni bakal tangi menèh, ndongakké wong mati kuwi ora prelu lan muspra.
45 Lan uga amarga dheweke ngerti yen ana sih-rahmat gedhe sing disimpen kanggo wong-wong sing wis mati kanthi mursid, iku pikiran sing suci lan apik. Mulané Panjenengané nindakaké rekonsiliasi kanggo wong mati, supaya wong-wong mau diluwari saka dosa.

Para sarjana setuju yen II Maccabees ditulis nang endi wae ing wektu umum kira-kira 150B.C. Mangkono, laku nggawe pandonga kanggo wong mati sadurunge Kristus lan iki mbentuk oyod sajarah saka laku Katulik Roma modern.

Sanajan buku Maccabees kanthi historis akurat lan prajanjian lawas wong-wong Yahudi pancen ndedonga kanggo para wong sing wis seda, mula ora bener!

Isih ora ana tulisan suci ing prajanjian lawas utawa anyar sing ndhukung pandonga kanggo wong mati. Mulane, iku mung mbuktekaken sing Maccabees wis mlaku adoh saka karsane Gusti Allah lan succumbed kanggo ngapusi Iblis tinimbang. Élinga omongané Sétan sing kapisan sing kacathet, ”Kowé mesthi ora bakal mati”? II Maccabees minangka conto sing sampurna.

Napa sebabe wong-wong Katolik nggunakake buku agama palsu, kafir sing diilhami dening roh-roh setan kanggo mbenerake praktike agamane? Dheweke luwih becik arep mlebu ing alkitab.

#6 PURGATORY KONTRADUKSI PANGAMPANG GUSTI ALLAH!

Mangkene kutipan saka katolik.com:

"Katekismus Greja Katulik netepake purgatory minangka" pemurnian, supaya bisa nggayuh kasucen sing dibutuhake kanggo mlebu kabungahan swarga, "sing dialami" sing mati ing sih-rahmat lan kekancan, nanging isih durung sampurna "(CCC 1030).

Pemurnian kasebut perlu amarga, kaya sing mulang ing Kitab Suci, ora ana barang sing najis bakal lumebu ing ngarsane Gusti Allah ing swarga (Pd. 21:27) lan, yen kita bakal mati kanthi dosa sing diapura, isih bakal ana akeh kotoran ing awake dhewe, khusus dosa lan paukuman temporal amarga dosa wis dingapura. ”

Kayane religius banget, bener? Nanging kontradiksi karo pirang-pirang tulisan suci, ukum logika, ukum keadilan lan bisa ngalahake tujuan pangapura.

"Ukuman temporal amarga dosa wis diapura." Yen kita isih kaukum ing purgatory sawise dosa kita wis diapura lan dilalekake, mula bakal ngilangi tujuan pangapura sadurunge! Sing mbantah lan nglanggar pangapurane Gusti Allah marang kita.

Yesaya 43: 25
Aku, aku, iya iku wong kang nyirnakake kaluputanmu marga saka Aku dhewe, lan ora bakal ngelingake dosamu.

Purgatory bertentangan karo Yesaya 43:25!

Ibrani 8: 12
Awitdene Ingsun bakal paring welas marang pialane, lan dosa lan pialane ora bakal Sunelingi maneh.

Purgatory mbantah Ibrani 8:12!

"Lan paukuman temporal amarga dosa wis dingapura".

Carane bisa ngukum kita kanggo dosa-dosa sing wis diapura lan lali ??? 

Aku John 1: 9
Menawa kita padha ngakoni dosa kita, Panjenengané iku setya tuhu lan adil, temah bakal ngapura dosa-dosa kita, sarta nucèkaké kita saka sakèhing piala.

Priksa definisi "ngapura"!:

Konkordansi Kuat # 863
Definisi aphiémi ing kamus iku kanggo ngirim adoh, ninggalake piyambak, ngidini
Bagéyan saka Speech: Verb
Ejaan Fonetik: (af-ee'-ay-mee)
Panganggone: (a) Ingsun ngutus, (b) Ingsun nglilani, ngluwari, nglilani budhal, (c) Ingsun paring pangapura, (d) Ingsun paringi, nandhang sangsara.

Ndhukung Word-studies
863 aphíēmi (saka 575 /apó, “adoh saka” lan hiēmi, “ngirim”) – bener, ngirim lunga; ngeculake (discharge).

Gusti Allah kanthi harfiah ngilangake dosa kita, mula kepiye carane bisa ngukum kita ing purgatory?

Deleng definisi "ngresiki"! Asale saka tembung Katharos:

Konkordansi Kuat # 2513
katharos definisi: resik
Bagéan saka Speech: Adjective
Ejaan Fonetik: (kath-ar-os')
Dianggo: resik, resik, ora resik, kanthi harfiah utawa upacara utawa rohani; lugu, lugu, jejeg.

Ndhukung Word-studies

2513 katharós (tembung primitif) - kanthi bener, "tanpa campuran" (BAGD); apa sing dipisahake (diresiki), mula "resik" (murni) amarga ora dicampur (tanpa unsur sing ora dikarepake); (kiasan) resik rohani amarga diresiki (diresiki dening Gusti Allah), yaiku bebas saka pengaruh dosa (kontaminasi).

Tembung Yunani sing padha iki uga digunakake ing Yohanes 15:3, sing dijarwakake resik!

John 15
1 Aku iki wit anggur sing sejati, lan Bapakku sing dadi petani.
Saben wit kang ana ing Aku kang ora metokake woh, iku mundhut woh lan saben wohing woh kang ditenem, iku dadi najis, supaya bisa ngetokake woh akeh.
3 Kowé iku wus padha resik awit saka pangandika kang wis kapangandikakaké marang kowé.

Purgatory mbantah John 15: 3 & I John 1: 9 ing 2 counts lan ngenyek Gusti Allah !!

John 15: 3 & I John 1: 9 definisi ngapura & ngresiki

Pangandikanipun Gusti Allah ora nyebutake dosa venial, dosa fana, lan liya-liyane. Iki mung ngakoni yen sampeyan dosa. Amarga Gusti Allah ora mbedakake antarane dosa, apa sebabé kita?

Kanggo wong Kristen, mung ana siji dosa: nglakoni apa-apa sing nglawan karsane Gusti Allah, sing bakal ngilangi sampeyan sesambungan karo dheweke. Mekaten.

Amarga wiji kasukman kita sing ora bisa rusak, nglakoni dosa ora mengaruhi putramu karo Gusti Allah, nanging mung sesambungan karo dheweke.

Roma 1:23 & 1 Petrus 23:XNUMX

Ing Kitab Suci, mung ana dosa 1 sing ora bisa diwehi pangapura lan sing kanggo nyedhiyakake nyawa marang setan, kanggo secara harfiah dadi anak roh setan. 

Alesan kasebut amarga wiji spiritual tetep lan nemtokake sifat sejatine wong. Wit apel kaya ngono amarga sifat wit apel ditemtokake karo instruksi genetik lan karakteristik wiji apel.

Kajaba iku, manawa kita kalairake manèh, nanging banjur ing salawas-lawase, kita bakal kasingkirake dening Ratun Setane supaya bisa urip sawise dheweke, kita isih bakal pindhah menyang swarga nalika Gusti Yesus Kristus rawuh, nanging kita ora bakal nampani ganjaran saka Gusti Allah kanggo prilaku ala kita.

Yen wong dadi putrane iblis, mula iku wiji spiritual permanen uga, sing ora bisa dicopot. Dadi saiki maneh ngakoni dosa.

Kita mung bisa langsung menyang Gusti Allah lan bisa ngresiki dosa-dosa kita.

Ngakoni dosamu marang imam iku terminologi prajanjian lawas, gambaran lan perbudakan marang hukum prajanjian lawas sing dibebasake dening Yesus Kristus.

Yesus Kristus punika ingkang paling sae lan pungkasan Imam Agung kanggo kabeh manungsa nganti salawas-lawase. Pengakuane kita marang Gusti Allah lumantar putrane Yesus Kristus lan iku pungkasane.

Efesus 3
10 Supaya saiki para pamrentah lan panguwasa ing swarga bisa ngerti kawicaksanan Gusti Allah kanthi maneka warna dening pasamuwan.
11 Miturut tujuan langgeng sing wis direncanakake ana ing Kristus Yesus, Gusti kita.
12 Ana ing Panjenengane kita duwe wangkingan lan kapercayan kanthi pracaya marang Panjenengane.

Gusti Yesus Kristus wis menehi kita akses langsung menyang Gusti Allah piyambak, supaya liwat pihak katelu minangka gangguan spiritual lan alangan ing urip sampeyan.

JABUR 103
3 kuwasa ngapura kabeh kaluputane Paduka; sing mulihake kabeh penyakit Paduka
12 Minangka adoh saka sisih wétan saka kulon, sauntara mangkono dheweke nolak pangrusak kita saka kita.

Kenging punapa wicanten wetan lan kulon tinimbang lor lan kidul?

Amarga yen sampeyan miwiti saka khatulistiwa lan menyang lor, sampeyan bakal tekan kutub lor. Yen sampeyan terus menyang arah sing padha, sampeyan bakal pindhah menyang kidul. Lor lan kidul ketemu ing kutub.

Ing tembung liya, dosa sampeyan bakal dibuwang maneh ing pasuryan sampeyan. Yen sampeyan miwiti maneh ing khatulistiwa lan pindhah menyang kidul, sampeyan bakal tekan kutub kidul, ing titik kasebut, sampeyan bakal miwiti bali lor maneh lan mbaleni kahanan sadurunge.

Nanging, yen sampeyan miwiti saka khatulistiwa, menyang wétan utawa kulon, sampeyan bisa terus ing salawas-lawase lan sampeyan bakal tetep ing arah sing padha lan ora bakal ketemu ing cakrawala ngelawan. Tegese, wetan lan kulon ora tau ketemu. Dosa-dosamu ora bakal dibuwang menèh ing raimu.

Mulane, yen sampeyan kelingan marang dosa-dosamu sing kepungkur sing wis diapura lan dilalekake dening Gusti, mula sumber kasebut ora bisa saka Gusti Allah, sing nuduhake Iblis sing dadi dewa jagad iki lan mungsuhe Gusti Allah.

Purgatory bertentangan karo Jabur 103:3 & 12

Aku John 3
1 Delengen, apa sih katresnan sing diwenehake Sang Rama marang kita, supaya kita diarani putra-putrane Gusti Allah; mulane jagad ora ngerti, amarga ora wanuh marang dheweke.
2 Para sedulur sing tak trésnani, saiki awaké déwé wis dadi anaké Gusti Allah, nanging awaké déwé durung weruh apa awaké déwé. awit kita bakal padha ndeleng Panjenengané kaya déné.
3 Lan saben wong sing duwe pangarep-arep marang dheweke, iku bakal ngresiki awake dhewe, kaya dene dheweke suci.

Purgatory mbantah definisi ngresiki ing I Yokanan 3:3

Deleng definisi purify!!

Konkordansi Kuat # 53
Definisi hagnos ing kamus iku bebas saka rereged upacara, suci, suci
Bagéan saka Speech: Adjective
Ejaan Fonetik: (hag-nos')
Panggunaan: (asli, ing kahanan sing disiapake kanggo ibadah), murni (sacara etika, utawa ritual, upacara), suci.

Ndhukung Word-studies
53 hagnós (kata sifat, sing bisa digabung karo 40 /hágios, "suci," dadi TDNT, 1, 122) - kanthi bener, murni (nganti inti); prawan (suci, tanpa cacad); resik njero lan njaba; suci amarga ora najis (ora najis saka dosa), yaiku tanpa rusak sanajan ing njero (malah nganti tengahing makhluk); ora kecampur karo kaluputan utawa apa-apa sing bisa dihukum.

#7 PURGATORY ORA Mbedakake sing penting antarane sesrawungan karo Gusti Allah lan putrane.

KESEMPATAN VS PUTRA

Kanca

Aku John 1
3 Apa kang wus padha dakdeleng lan dakrungu, dakkandhani marang kowé, supaya kowé iya padha tampa tetunggalan karo kita: lan saestu kita tetunggalan iku karo Sang Rama, lan karo Putrané Yésus Kristus.
4 Iki kabèh daktulis marang kowé, supaya kabungahanmu dadia sampurna.

5 Iki warta sing wis padha dakrungu saka Panjenengané lan dakkandhakaké marang kowé: Gusti Allah iku pepadhang lan ora ana pepeteng babar pisan ing Panjenengané.
6 Nèk awaké déwé ngomong nèk awaké déwé wis tetunggalan karo Panjenengané, lan lumaku ing pepeteng, kita goroh, lan ora nindakake bebener.

7 Nanging manawa kita lumaku ana ing pepadhang, padha kaya Panjenengane ana ing pepadhang, kita padha duwe tetunggalan siji lan sijiné, lan getihé Yésus Kristus, Putrané, ngresiki awaké saka sakèhé dosa.
8 Yen kita ngomong yen kita ora duwe dosa, kita deceive dhéwé, lan bebener ora ana ing kita.
9 Yen kita ngakoni dosa-dosa kita, panjenengané setya lan adil kanggo ngapura dosa-dosa kita, lan kanggo ngresiki kita saka sakèhing piala.

Definisi fellowship ing Kitab Suci:
Konkordansi Kuat # 2842
Définisi koinónia ing kamus iku persekutuan
Bagéan saka Speech: Tembung, Feminin
Ejaan Fonetik: (koy-nohn-ee'-ah)
Panganggone: (secara harfiah: kemitraan) (a) bantuan nyumbang, partisipasi, (b) melu, komuni, (c) tetunggalan spiritual, tetunggalan ing roh.

Ndhukung Word-studies
2842 koinonía (tembung feminin) - kanthi bener, apa sing dienggo bareng minangka dhasar persekutuan (mitra, komunitas).

Tembung Yunani iki digunakake kaping 4 ing I Yohanes 1 lan 19x ing NT. 19 minangka nomer prima kawolu lan 8 minangka nomer patangen lan wiwitan anyar.

Iku tansah wiwitan anyar ing gesang kita nalika kita bali ing sesambetan karo Gusti Allah.

Aku John 1

koinónia, [Strong's #2842] nduweni tembung koinónos ing ngisor iki [Strong's #2844]

Konkordansi Kuat # 2844 [tembung dhasar iki digunakake 10x ing NT]
Définisi koinónos ing kamus iku wong sing nuduhake
Bagéan saka Speech: Tembung, Masculine
Ejaan Fonetik: (koy-no-nos')
Panganggone: sharer, partner, kanca.

Ndhukung Word-studies
Cognate: 2844 koinonós (kata sifat maskulin / substantival adjective) - kanthi bener, peserta sing dadi siji lan nuduhake sesrawungan; "peserta bareng". Waca 2842 (koinōnia).

[2842 /koinōnía (tembung feminin) nandheske aspek relasional saka sesambetan. 2844 /koinōnós (kata benda maskulin) luwih langsung fokus marang peserta dhewe (dheweke).

Inti dhasar saka sesrawungan karo Gusti Allah yaiku kita duwe SHARING FULL karo Gusti Allah lan kabeh sumber daya liwat putrane Yesus Kristus.

Aku bubar krungu kahanan hipotetis online ing ngendi wong Kristen nindakake kadurjanan sing signifikan lan banjur mati sakcepete sawise, ninggalake wong-wong mau karo dosa sing ora tau mratobat.

Maneh, iki mung mengaruhi FELLOWSHIP karo Gusti Allah lan dudu putrane!

Akibate, dheweke bisa uga bakal kelangan sawetara mahkota lan / utawa ganjaran, nanging ora bakal dadi putra.

Bagean # 3 babagan sifat pati mbuktekake manawa sesambungan karo Gusti Allah mungkasi nalika kita mati, nanging dadi putra kita tetep langgeng.

Kaya sing dituduhake ing bagean #13 [6 bagean ing ngisor iki], awak spiritual sing sampurna sing kita tampa nalika bali saka Kristus ora nate butuh sesuci, kanthi ngilangi kabutuhan purgatory.

Kitab Suci nyebutake 5 makutha sing beda-beda [garlands utawa wreaths diselehake ing endhas pemenang] lan ganjaran sing wong Kristen bisa entuk.

Prinsip umum yaiku yen kita mlaku karo Gusti Allah, amarga kita bisa entuk mahkota lan ganjaran kanthi kebebasan tumindak kita dhewe, mula bisa uga kita bisa diapusi dening Iblis lan ilang.

Galatia 6
7 Aja diapusi; Gusti Allah ora bakal dipoyoki. Sabab apa kang bakal ditemtokake dening wong, iku iya bakal ngeneni.
Sapa sing nyebar ing dagingé, bakal metu saka karusakan. Nanging sing sapa nyebar ing Roh, bakal nemu urip langgeng.
9 Lan aja dadi kesel banget kanggo nindakake apik: kanggo ing mangsa kita bakal reap, yen kita ora mudheng.

Bentenane kritis antarane Sabda Jahwéh lan purgatory yaiku carane dosa ditangani: ing Sabda Jahwéh, dosa mengaruhi sesambungan kita karo Gusti Allah nalika kita isih urip lan potensial mundhut makutha lan ganjaran ing mangsa ngarep, dene karo purgatory, wong. bakal diukum lan disiksa dening geni ing mangsa ngarep, sing palsu lan ala.

Ing kontras, kawilujengan iku dening sih-rahmat lan karya Gusti Allah lan amarga peparingé roh suci iku Kristus ing kita sing incorruptible wiji spiritual lair ing, kita ora bisa ilang; wis mati; rusak; lara utawa dicolong setan.

MAHKOTA LAN PAHALA KANG NGLAKOKE KARYA ALLAH

Aku Korinta 9
24 Apa kowé ora ngerti nèk wong sing mlayu ing balapan mlayu kabèh, nanging siji waé sing éntuk hadiah? Mulané mlakua, supaya kowé bisa éntuk.
25 Lan saben wong sing mbudidaya supaya bisa nguwasani, kudu waspada ing samubarang. Saiki padha nindakake iku kanggo olèh makutha rusak; nanging kita iki ora bisa rusak [makutha amarga kasukman lan dudu fisik].
26 Mulané, aku mlayu tanpa mangu-mangu; Dadiné aku perang, ora kaya wong sing nggebug awang-awang.

Q: Kepiye carane kita makutha sing ora bisa rusak bisa ilang, nanging kita peparing roh suci sing ora bisa rusak ora bisa?

A: Amargi kasunyatanipun alam 5-indera menika sami kaliyan alam spiritual. Ing alam fisik, makutha [garland] bisa dicopot kanthi gampang kaya sing dipasang. Nanging, kaya ing alam fisik, putra genetis kita karo bapak kita ora bisa diganti lan mulane, putra spiritual kita karo Gusti Allah ora bisa dicopot.

2 Timothy 2: 5
Dene manawa ana wong kang mbudidaya supaya bisa unggul, iku ora bakal dijumenengake, kajaba anggone mbudidaya kanthi bener.

Elinga Lance Armstrong, siji-sijine wong sing menang Tour De France 7 kaping berturut-turut?! Dheweke diumumake minangka atlit paling gedhe ing kabeh wektu!

Nanging mengko, kabukten dheweke menang balapan kanthi ora sah amarga nggunakake obat-obatan ilegal lan kabeh piala lan "mahkota" dheweke dadi juara lan atlet paling gedhe ing kabeh wektu!

Iki kaya kompetisi spiritual sing saiki kita lakoni ing ngendi kita bisa entuk mahkota spiritual & ganjaran, nanging kita ora bakal nampa siji yen kita "mbeling" kanthi ora ngetutake aturan game kasebut ing Kitab Suci. Yen kita diapusi nindakake nyembah brahala, mula kita bisa entuk mahkota & pahala.

2 Timothy 4: 8
Wiwit saiki ana makutha kabeneran sing kasedhiyakake marang aku, sing bakal diparingake marang aku dening Gusti, hakim kang adil, lan ora mung kanggo aku wae, nanging uga kanggo kabeh wong sing seneng rawuhe.

James 1: 12
Rahayu wong kang nandhang lara cidra, sabab nalika ditindhes, bakal tampa makuthaning urip, kang wis dijanjekake dening Pangeran marang wong kang padha tresna marang Panjenengane.

1 Peter 5: 4
Lan manawa Pangon Agung rawuh, kowe bakal padha tampa makuthaning kamulyan kang ora bakal luntur.

ANA POTENSI KITA BISA KEHILANGAN GANJARAN KANG KITA NGGAWE

II Yokanan 1
6 Lan katresnan iku, yaiku supaya kita manut pepakon-perentahe. Iki pepakon, kaya sing wis kokrungu wiwit wiwitan mula, kowé kudu nglakoni.
7 Awit okèh tukang ngapusi sing wis teka nang jagat, sing ora ngakoni nèk Gusti Yésus Kristus wis dadi manungsa. Iki tukang ngapusi lan antikristus.
8 Padha ngati-ati supaya awaké déwé ora kelangan apa sing wis ditindakké, nanging supaya awaké déwé bisa nampa ganjaran sing sampurna.

Efesus 5
1 Mulané kowé kudu nurut Gusti Allah kaya anak-anak sing ditresnani.
2 Lan lakonana kanthi katresnan, kaya Sang Kristus uga nresnani kita, lan masrahake awake kanggo kita minangka korban lan kurban kanggo Gusti, minangka aroma sing wangi.
3 Nanging laku cabul, lan kabeh najis utawa karep, aja pisan-pisan diparingi asmane ana ing antaramu, kayadene dadi wong suci;
4 Aja gawe piala, utawa ora nguciwani, utawa ora nguciwani, nanging luwih becik nuwun.
5 Awit kowé ngerti iki, nèk ora ana wong laku jina, wong najis, utawa wong srakah, sing nyembah brahala, ora nduwèni warisan ing Kratoné Kristus lan Gusti Allah.

Wonten ing konteks tiyang pitados pikantuk makutha lan pahala kados ingkang dipungambaraken ing saperangan ayat ing nginggil babagan perkawis punika, kita saged kelangan pahala amargi kita kesasar nindakaken nyembah brahala, ingkang kalebet pengaruh saking roh setan ingkang sundel, inggih punika setan. roh utamané tanggung jawab kanggo nimbulaké pracaya kanggo nyembah tumitah tinimbang Gusti Allah, nitahake.

PUTRA

Sawetara ayat lan informasi ing ngisor iki dijupuk saka bagean liya saka artikel iki, nanging ing kene ditampilake saka perspektif sing beda; yaiku putra vs paseduluran.

Aku Peter 1
22 Merga kowé wis nucèkké nyawamu srana netepi kayektèn liwat Roh, kanggo nresnani para sedulur, mulané kowé kudu nresnani siji lan sijiné kanthi ati sing resik.
23 Lair manèh, ora saka wiji sing bisa rusak, nanging saka wiji sing ora bisa rusak, yaiku pangandikané Gusti Allah, sing urip lan langgeng ing salawas-lawase.

Rum 1: 23
Lan kamulyane Gusti Allah kang ora bisa rusak diganti dadi gambar sing digawe kaya manungsa sing bisa rusak, manuk, kewan sikil papat lan kewan rumangkang.

Tembung "ora bisa rusak" ing I Petrus 1:23 iku tembung Yunani sing padha karo tembung "ora rusak" ing Rum 1:23 - kaya bapak, kaya anak lanang.

Definisi incorruptible:
Strong's Concordance #862 [digunakake kaping 8 ing Kitab Suci: nomer patangen lan wiwitan anyar].
Definisi aphthartos ing kamus iku ora bisa rusak, ora bisa rusak, ora bisa rusak
Bagéan saka Speech: Adjective
Ejaan Fonetik: (af'-thar-tos)
Panganggone: ora bisa rusak, ora bisa rusak, ora bisa rusak; mulane: langgeng.

Leksikon Yunani Thayer
STRONGS NT 862: ἄφθαρτος

ἄφθαρτος, ἄφθαρτον (φθείρω), ora rusak, ora kena korupsi utawa bosok, ora bisa rusak:

Mangkono, kita ora bisa ilang putra kita, nanging kita bisa ilang ganjaran kita.

Hosea 4: 6
Bangsa-Ku wus rusak amarga ora duwe kawruh. Amarga sira wus nulungi kawruh, Ingsun uga bakal nulungi sira, supaya sira aja dadi imam, awit sira wus lali marang angger-anggering Toretira, Ingsun uga bakal lali marang anak-anakira.

#8 PURGATORY KONTRADIK KABEH 8 CIRI-CIRI KAWIHING ALLAH!

Ngomong babagan murni, deleng karakteristik kawicaksanan Gusti Allah sing sepisanan!

James 3
Nanging kawicaksanan sing saka ndhuwur iku murni dhisik, banjur tentrem, lembut, gampang disambut, penuh rahmat lan woh-wohan sing becik, tanpa partial, lan tanpa kepencut.
Banjur ana pangandikaning kabeneran kang kasebar ing sajroning katentreman.

Purgatory vs kawicaksanan Gusti Allah

#9 PURGATORY KONTRADIKA WELAS PANGERAN SING LANGGENG!

Efesus 2
1 Lan kowé wis padha diuripaké déning Panjenengané, kang padha mati marga saka panerak lan dosa;
2 Ing jaman biyèn kowé padha lumaku manut lakuning jagad iki, manut panguwasaing langit, yaiku roh kang saiki tumindak ana ing wong duraka.

3 Ing antarané wong-wong mau, kita kabèh padha mbiyèn mbiyèn nduwèni pepénginan-pepénginaning daging lan nuruti pepénginaning daging lan pikiran; lan alamiah padha dadi anaking bebendu, kaya wong liya.
4 Nanging Gusti Allah, sing dadi sugih welas asih, amarga tresna gedhe marang dheweke,

5 Malah nalika kita padha mati ing dosa, wus diuripaké kita bebarengan karo Sang Kristus, (dening sih-rahmat kowé padha kapitulungan rahayu)
6 Lan wus wungu kita padha, lan digawe kita njagong bebarengan ing swarga panggonan ing Sang Kristus Yesus:

Dèkné bakal ngétokké kabetyikané lan mbuwang kabetyikané marang kabèh wong sing pretyaya marang Dèkné.

Purgatory ora tau kasebut!

Definisi punish:
Kriya (digunakake karo obyek)

1. kanggo tundhuk pain, mundhut, confinement, pati, etc., minangka paukuman kanggo sawetara pelanggaran, nerak, utawa fault: Ing goal saka pengadilan kanggo ngukum pidana kanggo angkara wis setya.
2. nindakaké paukuman (kaluputan, kaluputan, lsp.): Dikunjara tanpa syarat kanggo ngukum dosa-dosané.
3. kanggo nganiaya, nyiksa, utawa babras: Tarif tambahan bakal ngukum kulawargané apa karo prices luwih ing kluwarga dhasar.
4. kanggo nangani abot utawa kasar, kaya perang.
5. kanggo sijine kanggo exertion nglarani, minangka jaran ing balapan.
6. Ora resmi. kanggo nggawe inroad abot ing; entek: ngukum sak liter wiski.

Definisi welas asih:
tembung, jamak welas asih kanggo 4, 5.

1. welas asih utawa sabar sing dituduhake marang wong sing nerak, mungsuh, utawa wong liya sing nduweni kekuwatan; welas asih, welas asih, utawa benevolence: Melasi marang wong dosa miskin.
2. sifat welas asih utawa sabar: mungsuh tanpa welas asih.
3. daya discretionary saka hakim kanggo ngapura wong utawa kanggo ngurangi paukuman, utamané kanggo ngirim menyang pakunjaran tinimbang njaluk paukuman pati.
4. tumindak kebecikan, karep, utawa sih: Dheweke wis nindakake mercies cilik kaetung kanggo kanca-kanca lan tanggi.
5. soko sing menehi bukti gaib sih; berkah: Iku mung sih kita wis sabuk pengaman nalika kedaden.

Sih welas asih saka Gusti iku gedhe banget nganti kabeh bab saka Masmur wis darmabakti kanggo iku!

Delengen presisi lan simetri sing luar biasa saka pangandikane Gusti!

Purgatory ora nglirwakake sih-rahmate Gusti sing langgeng ing salawas-lawase!

Masmur 135 & 136

JABUR 136
1 Padha saos sokur marang Sang Yehuwah; amarga dheweke apik: awit sih-kasetyane langgeng ing salawas-lawase.
2 Padha saos sokur marang Gusti Allahe para allah! awit sih-kasetyane langgeng ing salawas-lawase.

3 Padha saosa puji sokur marang Pangeran Yehuwah, Gustine para gusti! awit sih-kasetyane langgeng ing salawas-lawase.
4 Panjenengane piyambak kang nindakake mukjijat-mukjijat. awit sih-kasetyane langgeng ing salawas-lawase.

5 Panjenengane kang nitahake langit kanthi kawicaksanan. awit sih-kasetyane langgeng ing salawas-lawase.
6 Marang Panjenengané kang njugangaké bumi ing sadhuwure banyu. awit sih-kasetyane langgeng ing salawas-lawase.

7 Marang Panjenengané kang nitahaké pepadhang kang gedhé. awit sih-kasetyane langgeng ing salawas-lawase.
8 Srengéngé kanggo mrentah ing wayah awan: awit sih-kasetyane langgeng ing salawas-lawase.

9 Rembulan lan lintang kanggo mrentah ing wayah bengi: awit sih-kasetyane langgeng ing salawas-lawase.
10 Marang Panjenengané kang nggebag Mesir nalika pambarepé. awit sih-kasetyane langgeng ing salawas-lawase.

11 Lan ngirid wong Israèl metu saka ing antarané. awit sih-kasetyane langgeng ing salawas-lawase.
12 Kanthi asta kang rosa lan lengen kang kacungake; awit sih-kasetyane langgeng ing salawas-lawase.

13 Dèkné sing mbagi Segara Teberau dadi bagéan. awit sih-kasetyane langgeng ing salawas-lawase.
14 Lan ndadekake wong Israel ngliwati tengahe. awit sih-kasetyane langgeng ing salawas-lawase.

15 Nanging Sang Prabu Pringon lan wadya-balane padha katumpes ana ing Segara Teberau. awit sih-kasetyane langgeng ing salawas-lawase.
16 Marang Panjenengané kang nuntun umaté ngliwati ara-ara samun. awit sih-kasetyane langgeng ing salawas-lawase.

17 Marang Panjenengané kang matèni para ratu agung. awit sih-kasetyane langgeng ing salawas-lawase.
18 Lan matèni raja-raja kang misuwur. awit sih-kasetyane langgeng ing salawas-lawase.

19 Sihon, ratuné wong Amori, awit sih-kasetyane langgeng ing salawas-lawase.
20 Sang Prabu Og, ratu ing Basan. awit sih-kasetyane langgeng ing salawas-lawase.

21 Lan tanahe padha diparingake dadi pusaka. awit sih-kasetyane langgeng ing salawas-lawase.
22 Malah dadi pusakané wong Israèl, abdiné. awit sih-kasetyane langgeng ing salawas-lawase.

23 Sapa kang eling marang kita nalika kita asor. awit sih-kasetyane langgeng ing salawas-lawase.
24 Lan wis ngluwari kita saka mungsuh kita. awit sih-kasetyane langgeng ing salawas-lawase.

25 Kang paring pangan marang sakehing daging; awit sih-kasetyane langgeng ing salawas-lawase.
26 Padha saos sokur marang Gusti Allah ing swarga! awit sih-kasetyane langgeng ing salawas-lawase.

Nanging kenapa 26 ayat bab sih-rahmaté Yéhuwah? Apa ora 11 utawa 35 utawa sawetara nomer liyane?

13 jumlahe kraman, korupsi lan murtad marang Gusti, dadi 26 kaping pindho, nandheske lan intensified, nanging sih-rahmat saka Gusti ngalahake iku lan liyane!

Welas asih uga minangka ciri kawicaksanan Gusti Allah sing nomer 5!

James 3
Nanging kawicaksanan sing saka ndhuwur iku murni dhisik, banjur tentrem, lembut, gampang disambut, penuh rahmat lan woh-wohan sing becik, tanpa partial, lan tanpa kepencut.
Banjur ana pangandikaning kabeneran kang kasebar ing sajroning katentreman.

"Full of Mercy" ana ing daftar 5 ing daftar karakteristik kawicaksanan Gusti Allah amarga 5 minangka nomer sih-rahmat ing Kitab Suci.

Rahmat iku sih-rahmat ilahi sing ora pantes. Welas asih uga wis ditetepake minangka pengadilan sing pantes ditahan, sing mung bisa ditindakake kanthi sih-rahmat Gusti Allah.

#10 PURGATORY KONTRADUKSI KAADILAN GUSTI ALLAH!

1 proyek: 22
Ora ana wong siji-sijia kang ora bisa gawe piala marang dheweke.

Tembung ”bodho” ing Alkitab pendamping sinau ditetepake minangka ”kalawan ora adil”. Kita duwe Gusti Allah sing adil sing ora ngukum umaté, lan utamané ora kanggo dosa sing wis diapura lan lali.

Dadi saiki ana terjemahan luwih akurat ayat iki:

1 proyek: 22
Ora ana wong siji-sijia kang ora bisa gawe dosa kajaba Gusti Allah.

Diukum amarga dosa-dosamu sawise wis diapura lan dilalekake minangka ketidakadilan spiritual sing bertentangan karo Ayub 1:22. Mulane, Gusti Allah ora bisa dadi wong sing nemokke purgatory.

1 proyek: 22

Purgatory bertentangan karo Ayub 1:22 lan kaadilane Gusti Allah

Punika minangka hipotetis ingkang sami kaliyan definisi purgatori.

Ngomong wong lanang nglakoni kejahatan lan polisi nangkep dheweke lan dibuwang ing kunjara. Hakim ujar manawa dheweke kudu ngladeni 10 taun, mula dheweke nindakake. Banjur apa sing kedadeyan? Yen dheweke nindakake tumindak sing apik, sistem pakunjaran ngeculake dheweke. Kadurjanane wis diapura. Dheweke mbayar rega. Nanging, polisi nangkep dheweke maneh, tanpa nindakake kejahatan liyane, lan ngukum dheweke sajrone 3.5 taun tambahan ing slammer. Iku purgatory nyata.

Pancen mokal yen Gusti Allah ngukum kita amarga dosa sing malah ora kelingan. Mula, paukuman kasebut kudu asale saka sumber liyane kajaba Gusti Allah sejati. Mung ana 2 Dewa: Gusti Allah sing nitahake jagad raya, yaiku bapakne Gusti Yesus Kristus, lan Gusti Allah ing jagad iki, yaiku Setan.

Kolose 1: 22
Ing sarirané sarirané ing sarirané dagingé, supaya kowé padha disucekaké, tanpa cacad lan tanpa cacad ana ing ngarsané.

Sawise maneh, kita menyang kamus Alkitab sing apik kanggo luwih verifikasi lan njlentrehake kersane Gusti Allah.

3 definisi saka Kolose 1:22

Definisi saka "suci":
Konkordansi Kuat # 40
hagios : suci, suci
Bagéan saka Speech: Adjective
Ejaan Fonetik: (hag'-ee-os)
Panganggone: dipisahake dening (utawa kanggo) Gusti Allah, suci, suci.

Ndhukung Word-studies
40 hágios - bener, beda (ora kaya), liyane ("liyane"), suci; kanggo wong sing percaya, 40 (hágios) tegesé "sarupa karo Gusti Allah" amarga "beda karo jagad."

Makna dhasar (inti) saka 40 (hágios) yaiku "beda" - mula candhi ing abad ka-1 minangka hagios ("suci") amarga beda karo bangunan liyane (Wm. Barclay). Ing NT, 40 /hágios ("suci") nduweni "teknis" tegese "beda saka jagad" amarga "kaya Gusti."

[40 (hágios) nuduhake soko "dipisahake" lan mulane "beda (benten / beda)" - yaiku "liyane," amarga khusus kanggo Gusti.]

Definisi saka "unblameable":
Konkordansi Kuat # 299
amomos: tanpa cacad
Bagéan saka Speech: Adjective
Ejaan Fonetik: (am'-o-mos)
Définisi amomum ing kamus iku tanduran sing wangi ing India.
Panganggone: tanpa cacad, tanpa cacad, tanpa cacad, tanpa cacad.

Ndhukung Word-studies
299 ámōmos (kata sifat, asalé saka 1 /A "ora" lan 3470 /mṓmos, "cacat") - kanthi bener, tanpa cacad, tanpa titik utawa blight (blight); (kiasan) morally, spiritually tanpa cacad, tanpa cacad saka efek marring saka dosa.

Leksikon Yunani Thayer
STRONGS NT 299a: ἄμωμον
tanpa cacad, tanpa cacad, minangka korban tanpa cacad utawa cacad:
ing loro panggonan allusion digawe kanggo urip tanpa dosa Kristus. Etika, tanpa cacad, tanpa cacad, tanpa cacad

Konkordansi Kuat banget
tanpa cacad, tanpa cacad, tanpa cacad.
Saka a (minangka partikel negatif) lan momos; tanpa cacad (secara harfiah utawa kiasan) - tanpa cacad (cacat, kaluputan, titik), tanpa cacad, tanpa cacad.

Definisi saka "unreprovable":
Konkordansi Kuat # 410
Définisi anegklétos ing kamus iku ora kena disalahake, ora bisa disalahake
Bagéan saka Speech: Adjective
Ejaan Fonetik: (an-eng'-klay-tos)
Panganggone: ora bisa disalahake, tanpa cacad.

Ndhukung Word-studies
410 anégklētos (saka 1 /A "ora" lan 1458 /egkaléō, "nggawe tuntutan hukum marang wong ing pengadilan") - kanthi bener, ora bisa disalahake nalika ana wong sing ditliti kanthi bener - yaiku nyoba kanthi logika sing bener ("penalaran hukum" ), yaiku logika sing disetujoni ing pengadilan.

Purgatory mbantah kabeh 3 definisi: "suci" | "bisa disalahake" | ”ora bisa disalahké” ing Kolose 1:22

Nanging status legal kita dadi luwih jero.

Aku John 2
1 Anak-anakku, aku nulis iki marang kowé, supaya kowé aja padha gawé dosa. Lan yen ana wong dosa, kita duwe pengacara karo Sang Rama, Gusti Yesus Kristus kang adil:
2 Dhèwèké dadi pirukun kanggo dosa-dosa kita, lan ora mung dosa kita waé, nanging uga kanggo dosané jagat kabèh.

Saka ayat 1, definisi "advokat":
Konkordansi Kuat # 3875
definisi paraklétos: ditimbali
Bagéan saka Speech: Tembung, Masculine
Ejaan Fonetik: (par-ak'-lay-tos)
Panganggone: (a) panyengkuyung, panyuwun, (b) panglipur, panglipur, pambiyantu, (c) Paraclete.

Ndhukung Word-studies
3875 paráklētos (saka 3844 /pará, "saka cedhak" lan 2564 /kaléō, "telpon") - kanthi bener, pengacara hukum sing nggawe keputusan sing bener amarga cukup cedhak karo kahanan kasebut. 3875 /paráklētos ("pengacara, penasehat-pembantu") minangka istilah biasa ing NT kaping pengacara (pengacara) - yaiku wong sing menehi bukti sing ngadeg ing pengadilan.

Purgatory mbantah definisi "pengacara" [pengacara] ing I Yokanan 2:1

Rum 5
1 Mulane dadi mbenerake marga saka pracaya, kita padha rukun karo Gusti Allah marga saka Gusti kita Yesus Kristus.
9 Luwih maneh, saiki kabenerake dening getihe, kita bakal dislametaké saka bebendu liwat Panjenengané.

19 Awit kayadéné wong siji sing ora manut [Adam] wong-wong dadi wong dosa, semono uga merga manut siji [Yésus Kristus] wong-wong bakal dadi wong sing bener.
30 Sakliyané kuwi, sapa sing wis ditemtokké saka sakdurungé, wong-wong kuwi uga ditimbali, lan sapa waé sing ditimbali, kuwi uga dibenerké.

Definisi "kabeneran" ing ngisor iki ing ayat 1 & 9:
Konkordansi Kuat # 1344
Définisi dikaioó ing kamus iku kanggo nuduhake bener, nyatakake bener
Bagéyan saka Speech: Verb
Ejaan Fonetik: (dik-ah-yo'-o)
Panganggone: Aku nggawe mursid, mbela sabab saka, nyuwun kanggo kabeneran (kesucian) saka, mbebasake, mbenerake; mula: Aku nganggep bener.

Ndhukung Word-studies
Ngenali: 1344 dikaiōō (saka dikē, "bener, disetujoni-ukum") - kanthi bener, disetujoni, utamane ing babagan ukum, sah; kanggo nuduhake apa sing bener, yaiku salaras karo standar sing cocog (yaiku "mujur").

Tiyang pitados "didadosaken leres/kaleresan" (1344 /dikaióō) dening Gusti, dipun resiki saking sadaya tuduhan (paukuman) ingkang gegayutan kaliyan dosanipun. Kajaba iku, dheweke kabenerake (1344 /dikaióō, "didadekake bener, bener") kanthi sih-rahmate Gusti Allah saben-saben nampa iman (4102 / pístis), yaiku "mbujuk Gusti Allah" (cf. pungkasan -oō sing nerangake " kanggo nggawa menyang / metu "). Waca 1343 (dikaiosynē).

II Korintus 5
19 Dadiné ngerti nèk Gusti Allah ana ing Kristus, sing ngrukunké jagat karo Dèkné lan ora ngétokké kaluputané wong-wong kuwi. lan wis masrahaké kanggo kita tembung rekonsiliasi.
20 Saiki aku iki dadi utusané Kristus, kaya-kaya Gusti Allah wis nyuwun marang kowé lantaran aku.
21 Amarga Panjenengané wis ndadèkaké Panjenengané dadi dosa kanggo kita, sing ora ngerti dosa; supaya kita bisa digawe ing kabeneran saka Gusti Allah ing dheweke.

Definisi Kabeneran:
Konkordansi Kuat # 1343
Definisi dikaiosuné: kabeneran, kaadilan
Bagéan saka Speech: Tembung, Feminin
Ejaan Fonetik: (dik-ah-yos-oo'-nay)
Panganggone: (biasane yen ora tansah ing atmosfer Yahudi), kaadilan, kaadilan, kabeneran, kabeneran kang Gusti Allah minangka sumber utawa penulis, nanging praktis: kabeneran gaib.

Ndhukung Word-studies
1343 dikaiosýnē (saka 1349 /díkē, "putusan pengadilan") - kanthi bener, persetujuan pengadilan (putusan persetujuan); ing NT, persetujuan saka Gusti Allah ("disetujui ilahi").

1343 /dikaiosýnē ("persetujuan ilahi") iku istilah NT biasa sing digunakake kanggo kabeneran ("persetujuan pengadilan saka Gusti Allah"). 1343 /dikaiosýnē ("kasedhihan saka Gusti") nuduhake apa sing dianggep bener dening Pangeran (sawise ujian), yaiku apa sing disetujoni ing paningale.

Purgatory bertentangan karo II Korintus 5:21!

Apa sampeyan ndeleng sepira cepet, gampang, gampang lan logis kanggo misahake kasunyatan lan kesalahan nalika sampeyan duwe pengetahuan sing akurat babagan pangandikaning Allah?

Ateges, purgatory yaiku Iblis kanthi salah nuduh umate Gusti Allah dadi najis, sing bisa uga mbantah luwih saka 100 ayat Kitab Suci lan kanthi munafik, tuduhan kasebut asale saka makhluk sing paling najis ing jagad iki: Iblis dhewe.

Panjenenganipun punika goroh lan kebak lamis.

John 8: 44 [Yésus Kristus ngadhepi klompok pimpinan agama sing jahat sing disebut wong Farisi sing wis dadi anaké Iblis].
Kowé iku saka bapakmu, Iblis, lan pepénginané bapakmu dhéwé. Dheweke iku tukang mateni wiwit wiwitan, lan ora manggon ing kayekten, amarga ora ana wong sing bener. Manawa Panjenengane ngucapake goroh, dheweke ngucapake tembung dhewe, amarga dheweke iku tukang goroh lan bapakne.

Wahyu 12: 10
Aku krungu swara kaya swara ing swarga, "Saiki wis kaslametaké, lan kekuwatan, lan Kratoning Allah kita, lan kakuwatané Kristus, amarga pangrusak saka para sadulur kita wis kacemplungaké, sing nyalahaké wong-wong mau sadurunge Gusti Allah kita lan wengi.

Iblis bakal tansah nuduh kita salah apa sing disalahake kanggo awake dhewe.

Yokanan 8:44 & Wahyu 12:10

11 PURGATORY NANGGAR HAK ASASI MANUSIA PBB, 42 Kode AS § 2000dd PEMERINTAH AS lan KONSTITUSI AMERIKA SERIKAT!!!

Instrumen Hak Asasi Manungsa
INSTRUMEN Inti
Konvensi nglawan Penyiksaan lan Perlakuan utawa Hukuman Liyane sing Kejam, Ora Manungsa utawa Ngisinake
ADOPED

10 Desember 1984

BY

Resolusi Sidang Umum 39 / 46

Mulai berlaku: 26 Juni 1987, miturut pasal 27 (1)

Negara-negara Pihak ing Konvensi iki,

Menimbang, miturut prinsip sing diumumake ing Piagam Perserikatan Bangsa-Bangsa, pengakuan hak-hak sing padha lan ora bisa dicopot saka kabeh anggota kulawarga manungsa minangka dhasar kebebasan, keadilan lan perdamaian ing jagad iki,

Ngakoni yen hak-hak kasebut asale saka martabat manungsa,

Ngelingi kewajiban Negara miturut Piagam, utamane Artikel 55, kanggo ningkatake rasa hormat universal kanggo, lan netepi, hak asasi manungsa lan kebebasan dhasar,

Kanthi gati kanggo artikel 5 saka Pranyatan Universal Hak Asasi Manungsa lan artikel 7 saka Kovenan Internasional babagan Hak Sipil lan Politik, loro-lorone nyatakake yen ora ana wong sing bakal disiksa utawa dianiaya utawa dihukum kanthi kejem, ora manungsa utawa ngremehake,

Uga nggatekake Pranyatan babagan Perlindhungan Kabeh Wong supaya Ora Disiksa lan Perlakuan utawa Hukuman Liyane sing Kejem, Ora Manungsa utawa Ngremehake, sing diadopsi dening Majelis Umum tanggal 9 Desember 1975,

Kepengin nggawe perjuangan sing luwih efektif nglawan penyiksaan lan perawatan utawa paukuman liyane sing kejam, ora manungsa utawa ngremehake ing saindenging jagad,

Wis setuju kaya ing ngisor iki:

Bagian I
artikel 1

1. Kanggo tujuan Konvensi iki, istilah "nyiksa" tegese tumindak apa wae sing nyebabake rasa lara utawa kasangsaran sing abot, fisik utawa mental, kanthi sengaja ditindakake marang wong kanggo tujuan kayata entuk informasi saka wong katelu utawa pengakuan, ngukum. kanggo tumindak sing ditindakake utawa dicurigai dening wong katelu, utawa medeni utawa meksa dheweke utawa wong katelu, utawa kanthi alesan apa wae adhedhasar diskriminasi apa wae, nalika lara utawa kasangsaran kasebut ditindakake dening utawa ing instigation saka utawa kanthi idin utawa persetujuan saka pejabat umum utawa wong liya sing tumindak ing kapasitas resmi. Iku ora kalebu pain utawa kasangsaran njedhul mung saka, gawan ing utawa insidental kanggo sanksi sah.
2. Artikel iki ora prejudis karo instrumen internasional utawa perundang-undangan nasional sing ora utawa bisa ngemot pranata aplikasi sing luwih akeh.

artikel 2

1. Saben Negara Pihak bakal njupuk langkah-langkah legislatif, administratif, yudisial utawa liyane sing efektif kanggo nyegah tumindak nyiksa ing wilayah sing ana ing wilayahe.
2. Ora ana kahanan sing luar biasa, apa kahanan perang utawa ancaman perang, ketidakstabilan politik internal utawa darurat umum liyane, bisa dijaluk minangka pambenaran penyiksaan.
3. Pesen saka pejabat sing luwih dhuwur utawa panguwasa umum ora bisa diarani minangka pambenaran penyiksaan.

artikel 3

1. Ora ana Partai Negara sing bakal ngusir, mbalekake ("refouler") utawa ngekstradisi wong menyang Negara liya ing ngendi ana alasan sing kuat kanggo percaya yen dheweke bakal ana ing bebaya disiksa.
2. Kanggo nemtokake manawa ana alesan kasebut, panguwasa sing kompeten kudu nggatekake kabeh pertimbangan sing relevan kalebu, yen bisa ditrapake, ana ing Negara sing ana gegayutane karo pola konsisten pelanggaran hak asasi manungsa sing kasar, nyata utawa massal.

Cornell Law School
LII [Legal Information Institute]

42 Kode AS § 2000dd - Larangan babagan perawatan utawa paukuman sing kejam, ora manungsa, utawa ngremehake wong sing ditahan utawa dikontrol Pemerintah Amerika Serikat.

(a) Umum
Ora ana wong sing ditahan utawa ing kontrol fisik saka Pamrentah Amerika Serikat, ora preduli saka warga negara utawa lokasi fisik, sing bakal tundhuk perawatan utawa paukuman sing kejam, ora manusiawi, utawa ngremehake.

Perawatan utawa paukuman sing kejem, ora manungsa, utawa ngremehake

Ing bagean iki, istilah "perlakuan utawa paukuman sing kejam, ora manungsa, utawa ngremehake" tegese perawatan utawa paukuman sing kejem, ora biasa, lan ora manusiawi sing dilarang dening Amandemen Kalima, Kawolu, lan Kaping patbelas kanggo Konstitusi Amerika Serikat, kaya sing ditegesake ing Konstitusi Amerika Serikat. Reservasi, Pranyatan lan Pemahaman Amerika Serikat marang Konvensi Perserikatan Bangsa-Bangsa Melawan Penyiksaan lan Bentuk-bentuk Pengobatan utawa Hukuman Liyane sing Kejem, Ora Manungsa utawa Nistha sing ditindakake ing New York, 10 Desember 1984.

Konstitusi AS

Amandemen kaping lima
Ora ana wong sing bakal dicekel kanggo mangsuli kapital, utawa kejahatan sing kondhang, kajaba ing presentasi utawa dakwaan saka Juri Agung, kajaba ing kasus-kasus sing kedadeyan ing pasukan darat utawa angkatan laut, utawa ing Militia, nalika ing layanan nyata ing wektu Perang utawa bebaya umum; utawa ora bakal ana wong tundhuk pelanggaran padha kanggo kaping pindho sijine ing bebaya nyawa utawa perangan awak; utawa ora bakal dipeksa ing kasus pidana dadi saksi marang awake dhewe, utawa ora bakal dirampas nyawa, kamardikan, utawa properti, tanpa proses hukum; lan uga properti pribadi ora bakal dijupuk kanggo panggunaan umum, tanpa ganti rugi.

Amandemen Wolu
Jaminan sing gedhe banget ora bakal dibutuhake, utawa denda sing berlebihan, utawa paukuman sing kejam lan ora biasa.

14th Amandemen
Bagean 1
Kabeh wong sing lair utawa naturalisasi ing Amerika Serikat, lan tundhuk karo yurisdiksi kasebut, minangka warga Amerika Serikat lan Negara sing manggon. Ora ana Negara sing bakal nggawe utawa ngetrapake hukum sing bakal nyuda hak istimewa utawa kekebalan warga Amerika Serikat; utawa Negara apa wae ora bakal nyabut nyawa, kamardikan, utawa properti, tanpa proses hukum; utawa nolak marang sapa wae sing ana ing wewenange pangayoman hukum sing padha.

Bagean 2
Perwakilan bakal dibagi ing antarane sawetara Negara miturut nomer masing-masing, ngetung kabeh wong ing saben Negara, ora kalebu wong India sing ora kena pajak. Nanging nalika hak milih ing pemilihan apa wae kanggo milih pemilih kanggo Presiden lan Wakil Presiden Amerika Serikat, Perwakilan ing Kongres, pejabat Eksekutif lan Yudisial saka Negara, utawa anggota Legislatif kasebut, ditolak saka pedunung lanang ing Negara kasebut, sing umur rong puluh siji taun, lan warga Amerika Serikat, utawa kanthi cara apa wae disingkat, kajaba kanggo partisipasi ing kraman, utawa kejahatan liyane, basis perwakilan ing kono kudu dikurangi ing proporsi. kang cacahe warga priya kuwi bakal ditanggung kanggo kabeh warga priya kang umur rong puluh siji taun ing Negara kuwi.

Bagean 3
Ora ana wong sing bakal dadi Senator utawa Perwakilan ing Kongres, utawa pemilih Presiden lan Wakil Presiden, utawa nyekel jabatan, sipil utawa militer, ing Amerika Serikat, utawa ing negara apa wae, sing sadurunge sumpah, minangka anggota. Kongres, utawa minangka pejabat Amerika Serikat, utawa minangka anggota legislatif Negara, utawa minangka pejabat eksekutif utawa yudisial saka Negara apa wae, kanggo ndhukung Konstitusi Amerika Serikat, bakal melu pambrontakan utawa pambrontakan marang padha, utawa diwenehi pitulungan utawa panglipur marang mungsuhe. Nanging Kongres bisa kanthi swara rong pertiga saben House, mbusak cacat kasebut.

Bagean 4
Keabsahan utang umum ing Amerika Serikat, sing diidinake dening hukum, kalebu utang sing dibayar kanggo mbayar pensiun lan hadiah kanggo layanan kanggo nyegah pemberontakan utawa kraman, ora bakal ditakoni. Nanging Amerika Serikat utawa Negara apa wae ora bakal nanggung utawa mbayar utang utawa kewajiban sing ditindakake kanggo mbantu pambrontakan utawa pambrontakan marang Amerika Serikat, utawa pratelan kanggo mundhut utawa emansipasi budak; nanging kabeh utang kuwi, kewajiban lan pratelan bakal dianakaké ilegal lan ora sah.

Bagean 5
Kongres kudu nduweni kekuwatan kanggo ngetrapake, miturut undang-undang sing cocog, pranata-pranata artikel iki.

#12 PURGATORY KONTRAK 6 AYAT ING Efesus!

Purgatory bertentangan karo Efesus 1:6

Efesus 1
6 Kanggo pujian saka kamulyan sih-rahmat, kang wis digawe kita ditampa ing kekasih.
7 Ana ing Panjenengané, kita wis nebus dosaning getihé, pangapurané dosa, miturut sih-rahmaté;

Definisi "ditampa":
Konkordansi Kuat # 5487
Definisi charitoó: nggawe anggun, menehi sih-rahmat
Bagéyan saka Speech: Verb
Ejaan Fonetik: (khar-ee-to'-o)
Dianggo: Aku sih, menehi bebas ing.

Ndhukung Word-studies
Cognate: 5487 xaritóō (saka 5486 /xárisma, "rahmat," ndeleng ana) - kanthi bener, disenengi banget amarga nampa sih-rahmaté Gusti Allah. 5487 (xaritóō) digunakake kaping pindho ing NT (Lk 1:28 lan Ef 1:6), loro-lorone wektu Gusti Allah ndawakake sarirane kanthi bebas menehi sih-rahmat (nikmat).

Dhéfinisi "penebusan" ing Efesus 1:7:
Konkordansi Kuat # 629
Dhéfinisi apolutrósis ing kamus kasebut yaiku pelepasan sing ditindakake kanthi mbayar tebusan
Bagéan saka Speech: Tembung, Feminin
Ejaan Fonetik: (ap-ol-oo'-tro-sis)
Dianggo: rilis ditindakake kanthi mbayar tebusan; nebus, kaluwaran.

Ndhukung Word-studies
629 apolýtrōsis(saka 575 /apó, "saka" lan 3084 /lytróō, "nebus") - kanthi bener, nebus - secara harfiah, "tuku maneh saka, tuku maneh (menang maneh) apa sing sadurunge ilang (ilang)."

629 /apolýtrōsis ("penebusan, tuku maneh") nandheske jarak ("margin-safety") sing ana ing antarane wong sing diluwari, lan apa sing sadurunge dadi budak. Kanggo wong sing pracaya, awalan (575 /apó) katon maneh marang karya sih-rahmat sing efektif saka Gusti, mundhut saka utang dosa lan nggawa dheweke menyang status anyar (ana ing Kristus).

Definisi "ampunan":
Konkordansi Kuat # 859
Définisi aphesis ing kamus kasebut minangka pemecatan, ngeculake, kanthi kiasan - pardon
Bagéan saka Speech: Tembung, Feminin
Ejaan Fonetik: (af'-es-is)
Panganggone: ngirim lunga, ngeculake, ngeculake, ngapura, ngapura lengkap.

Ndhukung Word-studies
Cognate: 859 áphesis (saka 863 /aphíēmi, "ngirim lunga, ngapura") - kanthi bener, "sesuatu sing dikirim adoh"; yaiku remisi ("ngapura"), ngeculake wong saka kewajiban utawa utang. Deleng 863 (aphiēmi).

Purgatory bertentangan karo Efesus 1: 7 - definisi nebus, pangapura lan sih-rahmat

Minangka wong pracaya sing wis lair maneh, kita wis suci ing ngarsane Gusti Allah, mula ora perlu maneh panyucian utawa kasucian utawa bisa digayuh sawise mati.

Efesus 1
11 Ana ing Panjenengané, kita uga wis padha olèh warisan, awit wis katemtokaké saka sadurungé manut karsané Panjenengané, kang nindakaké samubarang kabèh miturut karsané dhéwé.
12 Kita kudu dadi puji marang kamulyan, sing pisanan dipercaya ana ing Kristus.

Ora mung kita duwe warisan karo Gusti Allah, nanging uga kanggo memuji kamulyane!! Gusti Allah ora nyelehake pembayaran ing sampah utawa sampah! KOWE iku pusakane sing dihargai lan KOWE minangka puji kamulyane, mula kepiye carane sampeyan kudu disucekake ing neraka purgatory?!

Salah sawijining tujuan purgatory kudu dadi upaya setan kanggo ngusir wong Kristen saka Gusti Allah.

Purgatory bertentangan karo Efesus 1:11 & 12

Efesus 5
25 Para wong lanang, tresnaa marang bojomu, kayadéné Kristus uga nresnani pasamuwan lan masrahaké sarirané kanggo pasamuwan;
26 Supaya bisa ngabekti lan gawe resik iku karo ngumbah banyu kanthi tembung,
27 Supaya dheweke bisa ngaturake marang awake dhewe a kamulyane pasamuan, ora duwe titik, utawa kisut, utawa samubarang kang kaya mangkono; nanging kudune suci lan tanpa cacad.

Bagean Efesus iki dikempalken kebak ambane sugih saka kabeh kabecikan saka Gusti Allah! Akibaté, iku wis dadi bagean kapisah saka artikel iki, karo akeh definisi tembung bejat mudhun, diverifikasi lan clarified supaya sampeyan bisa ndeleng magnificence Gusti Allah lan pangandikane ing kabeh kamulyan.

Ayat 26, definisi "nyucikan":
Konkordansi Kuat # 37
Definisi hagiazó ing kamus iku kanggo nggawe suci, nucèkaké, nucèkaké
Bagéyan saka Speech: Verb
Ejaan Fonetik: (hag-ee-ad'-zo)
Panganggone: Aku nggawe suci, nambani minangka suci, dipisahake minangka suci, nucèkaké, nucèkaké, ngresiki.

Ndhukung Word-studies
Cognate: 37 hagiázō (saka 40 /hágios, "suci") - kanggo nganggep minangka khusus (suci), yaiku suci ("dipisahake"), nyucekake. Waca 40 (hagios).

[37 (hagiázō) tegese "nyucekake, nyucekake, nyucekake; kanggo ngaturake, misahake "(Abbott-Smith).]

Ayat 26, definisi "resik":
Iki tembung Yunani katharizó: kanggo ngresiki [Strong's Concordance #2511], yaiku tembung kriya saka katharos, sing wis kita deleng sadurunge:
Konkordansi Kuat # 2513
katharos definisi: resik
Bagéan saka Speech: Adjective
Ejaan Fonetik: (kath-ar-os')
Panganggone: resik, resik, ora resik, kanthi harfiah utawa upacara utawa rohani; lugu, lugu, jejeg.

Ndhukung Word-studies
2513 katharós (tembung primitif) - kanthi bener, "tanpa campuran" (BAGD); apa sing dipisahake (purged), mula "resik" (murni) amarga ora dicampur (tanpa unsur sing ora dikarepake); (kiasan) resik rohani amarga diresiki (diresiki dening Gusti Allah), yaiku bebas saka pengaruh dosa (kontaminasi).

Ayat 26, definisi tembung "ngumbah":
Strong's Concordance #3067 loutron: ngumbah, adus, sing asale saka tembung Louo, rinci ing ngisor iki:
Konkordansi Kuat # 3068
Dhéfinisi louó: adus, ngumbah
Bagéyan saka Speech: Verb
Ejaan Fonetik: (loo'-o)
Panganggone: (secara harfiah utawa mung upacara), aku adus, adus (awak); agêng : adus, adus dhewe; ketemu: Aku ngresiki saka dosa.

Ndhukung Word-studies
3068 loúō - kanthi bener, kanggo ngumbah (ngresiki), utamane kabeh wong (adus kabeh awak). 3068 /loúō (lan turunan, 628 /apoloúō) tegese "kumbah kanthi lengkap" (secara harfiah lan metaforis) - yaiku adus lengkap kanggo ngresiki kabeh wong (awak).

Purgatory bertentangan karo definisi 8 tembung ing Efesus 5:25-27!

Ayat 27, definisi "mulya":
Konkordansi Kuat # 1741
Definisi endoxos: dianakaké ing pakurmatan, kamulyan
Bagéan saka Speech: Adjective
Ejaan Fonetik: (en'-dox-os)
Panganggone: mulya, mulya, mulya.

Ndhukung Word-studies
1741 éndoksos (saka ater-ater, 1722 /en, "melibatake", sing nggedhekake 1391 /dóksa ("kamulyan, kebanggaan") - kanthi bener, "ing kamulyan," nyatakake martabat (status luhur) saka samubarang lan dideleng "ing kawontenan ingkang luhur lan mulya” (AS).

Kaya sing durung cukup, ing ngisor iki definisi saka tembung mulya:
Konkordansi Kuat # 1391
definisi doxa: pendapat (tansah apik ing NT), mula pujian, pakurmatan, kamulyan
Bagéan saka Speech: Tembung, Feminin
Ejaan Fonetik: (dox'-ah)
Panganggone: pakurmatan, kesuwur; kamulyan, kualitas khusus gaib, manifestation unspoken saka Gusti Allah, kamulyan.

Ndhukung Word-studies
1391 dóksa (saka dokeō, "nglakoni pendapat pribadi sing nemtokake nilai") - kamulyan. 1391 /dóksa ("kamulyan") cocog karo tembung OT, kabo (OT 3519, "dadi abot"). Kaloro istilah kasebut nuduhake nilai intrinsik (zat, ​​esensi) Gusti Allah sing tanpa wates.

[1391 (dóksa) secara harfiah tegese "apa sing nuwuhake panemu sing apik, yaiku manawa ana barang sing duwe nilai intrinsik" (J. Thayer).]

Ayat 27, definisi "titik":
Konkordansi Kuat # 4696
Definisi spilos ing kamus iku titik, noda
Bagéan saka Speech: Tembung, Masculine
Ejaan Fonetik: (spee'-los)
Dianggo: titik, kesalahan, noda, cacat.

Ndhukung Word-studies
4696 spílos - bener, noda (titik); (kiasan) kesalahan moral (spiritual) utawa cacat. Noda moral lan spiritual (noda) asale saka urip ing njaba kersane Gusti (kepinginan, 2307 /thélema, mbandhingake Ef 5:15-17,27) lan diilangi kanthi ngakoni kanthi ati (1 Yoh 1:9).

Ayat 27, definisi "kerut":
Konkordansi Kuat # 4512
rhutis definisi: kerut
Bagéan saka Speech: Tembung, Feminin
Ejaan Fonetik: (hroo-tece')
Dianggo: kerut; anjir: cacad spiritual, cacad.

Ndhukung Word-studies
4512 rhytís – bener, bunched munggah, dikontrak; (kiasan) "kerut, saka tuwa" (Souter).

Ayat 27, definisi "suci":
Konkordansi Kuat # 40
Hagios definisi: suci, suci
Bagéan saka Speech: Adjective
Ejaan Fonetik: (hag'-ee-os)
Panganggone: dipisahake dening (utawa kanggo) Gusti Allah, suci, suci.

Ndhukung Word-studies
40 hágios - bener, beda (ora kaya), liyane ("liyane"), suci; kanggo wong sing percaya, 40 (hágios) tegesé "sarupa karo Gusti Allah" amarga "beda karo jagad."

Makna dhasar (inti) saka 40 (hágios) yaiku "beda" - mula candhi ing abad ka-1 minangka hagios ("suci") amarga beda karo bangunan liyane (Wm. Barclay). Ing NT, 40 /hágios ("suci") nduweni "teknis" tegese "beda saka jagad" amarga "kaya Gusti."

[40 (hágios) nuduhake soko "dipisahake" lan mulane "beda (benten / beda)" - yaiku "liyane," amarga khusus kanggo Gusti.]

Ayat 27, definisi "tanpa cacad":
Konkordansi Kuat # 299
amomos: tanpa cacad
Bagéan saka Speech: Adjective
Ejaan Fonetik: (am'-o-mos)
Définisi amomum ing kamus iku tanduran sing wangi ing India.
Panganggone: tanpa cacad, tanpa cacad, tanpa cacad, tanpa cacad.

Ndhukung Word-studies
299 ámōmos (kata sifat, asalé saka 1 /A "ora" lan 3470 /mṓmos, "cacat") - kanthi bener, tanpa cacad, tanpa titik utawa blight (blight); (kiasan) morally, spiritually tanpa cacad, tanpa cacad saka efek marring saka dosa.

#13 PURGATORY KONTRADIK AWEH MACAM-MACAM KITAS!

Filipi 2
13 Amarga Gusti Allah kang nindakaké kabecikan marang kowé, yaiku supaya bisa nindakaké kabecikan.
14 Apa samubarang kabeh tanpa murmurings lan disputings:
15 Supaya kowe dadi tanpa cacad lan tanpa cacad, para putraning Allah, tanpa pitenah, ing tengah bangsa sing bengkong lan bening, ing antarané kowe padha madhangi minangka pepadhang ing jagad;

Definisi tanpa cacad:
Konkordansi Kuat # 273
definisi amemptos: tanpa cacad
Bagéan saka Speech: Adjective
Ejaan Fonetik: (am'-emp-tos)
Panganggone: tanpa cacad, tanpa kaluputan utawa cacat.

Ndhukung Word-studies
273 ámemptos (kata sifat, asalé saka 1 /A "ora" lan 3201 /mémphomai, "nemokake nyalahke") - kanthi bener, tanpa salah; ora disalahake, dening omission utawa komisi; mula, ndhuwur reproach amarga morally murni. (Istilah iki beda karo 299 /ámōmos, "ritual kesucian.")

Definisi ora mbebayani:
Konkordansi Kuat # 185
Définisi akeraios ing kamus iku murni, tanpa campuran
Bagéan saka Speech: Adjective
Ejaan Fonetik: (ak-er'-ah-yos)
Panggunaan: (secara harfiah: ora dicampur) prasaja, ora canggih, tulus, tanpa cacad.

Ndhukung Word-studies
185 akéraios (kata sifat, asalé saka 1 /A "ora" lan 2767 /keránnymi, "campur") - bener, ora dicampur (campur); dudu campuran sing ngrusak amarga ora kacemar dening motif dosa (ambisi); murni (tanpa campur).

Pengertian tanpa rebuk:
Konkordansi Kuat # 299
amomos: tanpa cacad
Bagéan saka Speech: Adjective
Ejaan Fonetik: (am'-o-mos)
Définisi amomum ing kamus iku tanduran sing wangi ing India.
Panganggone: tanpa cacad, tanpa cacad, tanpa cacad, tanpa cacad.

Ndhukung Word-studies
299 ámōmos (kata sifat, asalé saka 1 /A "ora" lan 3470 /mṓmos, "cacat") - kanthi bener, tanpa cacad, tanpa titik utawa blight (blight); (kiasan) morally, spiritually tanpa cacad, tanpa cacad saka efek marring saka dosa.

Purgatory contradict Filipi 2:15 ing macem-macem count!

Kolose 1
26 Malah misteri sing wis ndhelikake saka abad lan generasi, nanging saiki wis kasedhiya kanggo para kudusipun:
Dèkné bakal nduduhké lelakon sing kaya ngono kuwi, jalaran Gusti Allah bakal ngétokké kabetyikané marang kabèh bangsa sing dudu Ju. yaiku Kristus ana ing kowe, pangarep-arep marang kamulyan:

1 Tesalonika 5: 27
Aku pitutur marang kowe, yen Injil iki bakal diwaca kabeh para sadulur kang suci.

Ibrani 3: 1
Mulane, sedulur-sedulur liyané, sing nampa panduman ing swarga, nimbang Rasul lan Imam Agung profesi kita, Kristus Yesus;

1 Peter 2: 9
Nanging kowé iki wong sing dipilih, yakuwi imam, bangsa sing suci, wong sing aneh; supaya kowe padha ngidungake pamuji sokur marang Panjenengane kang wus nimbali kowe saka ing pepeteng marang pepadhang kang nggumunake;

2 Peter 1: 4
Kang diwenehi marang kita ngluwihi janji gedhe lan larang regane: sing dening ye iki bisa tampa panduman saka alam gaib, Duwe uwal saka dayaning sing ing donya liwat hawa nepsu.

Purgatory contradict definisi saka partakers ing II Peter 1:4

We are partakers saka alam gaib Gusti Allah!

Dadi, gagasan yen kita butuh luwih akeh ngresiki sawise kita mati, iku konsep sing ora ana ing Alkitab.  

# 14 ING BALIK KRISTUS, KITA BAKAL DUWE BADAN ROHANI YANG LUMBUNG!

Aku Korinta 15
42 Mangkono uga tangine wong mati. Iku kasebar ing korupsi; iku wungu ing incorruption:
43 Kang kasebar ing nistha; iku katangèkaké ing kamulyan: iku kasebar ing kaapesan; iku wungu ing daya:
44 Kang kasebar iku badan alami; iku kawungokaké badan kasukman. Ana badan alami, lan ana badan rohani.

56 Witing pati iku dosa; lan kekuwatan dosa iku angger-anggering Toret.
Nanging nèk Gusti Allah ngétokké kabetyikané marang kowé, Dèkné bakal ngekèki kekuwatan marang kowé karo Dèkné.
Para sedulur sing tak trésnani, kowé kudu mantep enggonmu nrésnani sakpada-pada lan aja lali marang penggawéané Gusti, awit kowé ngerti nèk penggawému ora éntuk kanggo Gusti.

Wektu Yésus Kristus bali, awaké dhéwé bakal éntuk badan rohani sing anyar, kaya sing dikèki Yésus Kristus wektu ditangèkké sangka pati. 

Minangka ayat ing ndhuwur nyekseni, awak anyar kita bakal dadi:

• Babagan Gampang
• Agung
• Kuat
• Spiritual

Purgatory mbantah I Korinta 15:42-44!

Filipi 3: 21
Sapa sing bakal ngganti badan kejahatan kita, supaya bisa katon kaya awak sing mulya, miturut pakaryan sing bisa ngalahake kabeh awake dhewe.

Kita bakal duwe badan kasukman kamulyane nalika Gusti Yesus Kristus rawuh maneh!!! Purgatory bertentangan karo Filipi 3:21!

KIDUNG 51: 14
Dhuh Allah, Paduka mugi karsaa ngluwari kawula saking karahayon, tuwin ilat kawula badhe nyariyosaken kaleresan Paduka.

Saben manungsa wiwit ambruk Adam lan Hawa ing Purwaning Dumadi 3 wis rusak getihe amarga iku nalika Iblis dadi dewa donya iki.

Ing tembung liya, alam dosa ana ing getih kabeh manungsa kajaba Yesus Kristus.

Gusti Yesus Kristus disebut getih resik ing Kitab Suci. Awaké déwé wis ditebus lan didadèkké bener ing ngarsané Gusti Allah merga saka tumindaké Yésus Kristus sing sampurna.

Dadi nalika bali saka Kristus, awak rusak, aliran getih lan nyawa [kang uga ana ing getih] bakal diganti dening awak kasukman sampurna karo getih kasukman sampurna mlaku liwat vena kita.

# 15 AJA NYALAHKE Pangeran Yehuwah! NGERTI IDIOM IBRANI

1 proyek: 21
Pangandikané, "Aku wuda metu saka guwa-garbané ibuku, lan aku bakal bali mrana tanpa wuda. Pangéran mènèhi, lan Pangéran njupuk, pinujia asmane Pangeran.

Dadi ing kene kayane Gusti Allah menehi apa wae marang Pak Ayub, banjur dicabut. Salah sawijining tujuan Yesus Kristus yaiku mbabarake setan lan hirarki roh-roh setan lan kepiye fungsine.

Dadi sadurunge wektu kasebut, wong-wong sejatine ana ing peteng spiritual babagan prekara kasebut. Dadi, yen ana kedadeyan sing ala, dheweke ngarani kabeh sing apik utawa sing ala marang Gusti Allah, nanging kanthi corak.

Kapan Kitab Suci ngandika yen Gusti Allah matèni sawetara wong, utawa numpes tanah, etc, iku ora secara harfiah bener. Sawijining tokoh wicara, idiom Ibrani ijin. Iku tegese Gusti Allah ngidini bab iku kelakon amarga dheweke menehi saben wong kamardikan saka kekarepan. Dheweke bisa milih apa sing dikarepake. Iki bener malah kanggo setan lan roh-roh setan.

Dadi ing Proyek 1: 21 nalika anak-anake dijupuk lan dipateni, akhire, sing nindakake iki?

Kaya sing diandharake ing Yohanes 10:10, maling kasebut nindakake. Maling minangka salah sawijining jeneng Sétan, sing negesake babagan sipate. Gusti Allah mung ngidini supaya kedadeyan adhedhasar kahanan sing beda-beda ing urip manungsa.

Dadi nalika nerangake purgatory, iku ora Gusti sijine kita liwat bab nggegirisi. Panggawéané Sétan sing nyalahké Gusti Allah, sing dadi fungsi Iblis sing nuduh Gusti Allah lan umaté.

Kita urip ing jaman sih-rahmat ing ngendi Gusti Allah ngidini roh-roh lan piwulang-piwulang setan sing nggodha ana ing jagad iki amarga kita duwe kabebasan saka kekarepan lan supaya kedadeyan kasebut, kudu ana kebebasan milih. Yen mung ana siji pilihan, mula ora ana kamardikan.

#16 PURGATORY: KEBENANGAN DIRI VS KEBENANGAN ALLAH

Mung ana 5 ayat ing Kitab Suci sing nyebutake kabeneran dhiri sing aku ngerti:

Yesaya 57: 12 [Kjv]
Ingsun bakal nyritakake kabeneranira lan pakaryanira; amarga padha ora bakal migunani kanggo sampeyan.

Yesaya 57: 12 [Amplifikasi Alkitab]
"Aku bakal nyritakake kabeneranmu lan tumindakmu, nanging ora ana gunane kanggo kowe.

YEHESKIEL 33: 13
Manawa Ingsun ngandika marang wong mursid, manawa bakal urip; yen dheweke percaya marang dheweke kabeneran dhewe, lan nglakoni piala, kabeh kabenerané ora bakal dieling-eling; nanging marga saka kaluputane kang wus katindakake, wong mau bakal mati marga saka iku.

Matthew 6: 1 [Kjv]
Aja padha sumelang yen kowe ora mratelakake ana ing ngarsane para manungsa, supaya kowe padha sumurup, manawa ora ana ganjaran saka Ramamu kang ana ing swarga.

Matthew 6: 1 NET [Terjemahan Inggris Anyar]
Ati-ati supaya ora ditampilake kabeneranmu mung kanggo ndeleng wong. Yen ora, sampeyan ora oleh ganjaran saka Ramamu ing swarga.

Matthew 6: 1 [Codex Sinaiticus, salinan lengkap paling tuwa saka prajanjian anyar Yunani sing ana, wiwit abad kaping 4]
Nanging sampeyan kudu ngerti yen sampeyan ora kabeneranmu sadurunge wong, bisa ndeleng wong-wong mau: wong wicaksana liyane ora duwe ganjaran karo Ramamu kang ana ing swarga.

Matthew 6: 33
Nanging kowe padha golèk Kratoning Allah dhisik, lan HIS kabeneran; lan kabeh iku bakal ditambahake marang kowe.

Dadi bab 6 saka Matius diwiwiti kanthi kabeneran wong dhewe, nanging pungkasane ing kabeneran Gusti Allah, dadi upgrade spiritual gratis = ngijolake kabeneran kita marang Gusti!

Rum 1 nyritakake babagan manungsa ngijolake kamulyan Gusti Allah sing ora bisa rusak karo kamulyan manungsa lan kewan sing bisa rusak, sing dadi downgrade.

Rum 10: 3
Amarga padha ora ngerti Gusti Allah kabeneran, lan arep netepake kabeneran dhewe, ora pasrah marang kabenerané Gusti Allah.

Filipi 3: 9
Lan ketemu ing wong, ora duwe kabeneranku dhewe, sing asalé saka angger-anggering Torèt, nanging sing ana ing iman marang Kristus, yaiku kabeneran sing asalé saka Gusti Allah. iman [pracaya]:

Galatia 5
1 Mulané, kanthi mandhiri, kamardikan sing wis dibebasaké déning Kristus, lan aja diganggu manèh.

Salah siji saka pirang-pirang wujud kabeneran diri yaiku mati syahid utawa dadi korban religius "kanggo Gusti". Ing wangun sing luwih ekstrem, bisa mudhun menyang masochism, sing entuk kesenengan saka lara, yaiku operasi roh setan, sing dibahas kanthi luwih rinci ing bagean ing ngisor iki babagan nyiksa.

Kabeneran dhewe iku palsu saka donya lan ngelawan saka kabeneran Gusti Allah.

Iki mung salah siji saka akeh conto saka kabeneran sejatine Gusti.

Yesaya 61: 3 [Amplifikasi Alkitab]
Kanggo menehi wong sing sedhih ing Sion:
Kanggo menehi serban tinimbang bledug [ing sirahe, tandha prihatin],
Minyak kabungahan tinimbang susah,
Sandhangan [ekspresif] pangalembana tinimbang semangat sing ora kepenak.
Dadiné wit-witan mau bakal disebut wit-witan kabeneran [sing kuwat lan nggumunké, sing nduwèni integritas, kaadilan, lan katentremané Gusti Allah],
Tanduré Gusti, supaya Panjenengané kaluhuraké.

# 17 Gusti Allah ora nyiksa kita

Dheweke ora nate nyiksa apa wae, sanajan kanggo wong ala. Dheweke ora nate nggodha kita kanthi piala. Apa wae piala sing ana ing awake dhewe yaiku salah kita dhewe amarga nglanggar prinsip-prinsip Alkitab sing apik ing urip lan / utawa serangan Iblis.

Galatia 6
7 Aja diapusi; Gusti Allah ora bakal dipoyoki. Sabab apa kang bakal ditemtokake dening wong, iku iya bakal ngeneni.
Sapa sing nyebar ing dagingé, bakal metu saka karusakan. Nanging sing sapa nyebar ing Roh, bakal nemu urip langgeng.
9 Lan aja dadi kesel banget kanggo nindakake apik: kanggo ing mangsa kita bakal reap, yen kita ora mudheng.

John 10: 10
Maling ora teka, nanging kanggo nyolong, nyédani lan nyirnakake. Aku teka supaya bisa nampa urip langgeng.

James 1: 13
Ora ana wong kang mangsuli kanthi pangandika, "Aku dicoba dening Gusti Allah, awit Gusti Allah ora bisa digodha dening piala sarta ora nggodha sapa-sapa.

Gusti Allah ora nggodha marang kita, supaya bisa ngukum kita?

Aku John 1: 5
Iki banjur pesen kang wis padha dakrungu saka Panjenengané, lan wara-wara marang kowé, Gusti Allah iku pepadhang lan ing wong iku ora kadunungan pepeteng babar pisan.

Dadi nyiksa wong liya yaiku nalika wong entuk kesenengan amarga nglarani utawa nglarani wong liya lan iku pengaruh saka roh setan sing diarani roh sadis.

Nanging, yen sampeyan seneng-seneng ing pikirane disiksa [utawa versi palsu agama ngrasakake kasangsaran kanggo Gusti, kayata ing purgatory, sing tegese dadi martir kanggo Yesus utawa Gusti], mula iku pengaruh saka roh masochistic kang njalari wong kanggo njaluk kesenengan saka pain lan kasangsaran.

Para ilmuwan nemtokake manawa rasa nyeri lan kesenengan diproses ing bagian otak sing padha [kayata amygdala, pallidum, lan nukleus accumbens], dadi yen sampeyan seneng nglarani wong liya utawa cilaka, iki minangka area otak sing lagi dibajak dening roh-roh setan.

Penyalahgunaan, rudo pekso lan panyiksa sing abot kabeh disebabake dening roh setan sadis sing nyebabake wong seneng nglarani lan cilaka wong liya.

Purgatory minangka torture lan mulane diilhami dening roh setan sadis.

Mangkono, purgatory minangka karya ngrayu roh lan doktrin setan lan kudu diresiki saka pikiran, kapercayan, ati lan urip.

[I Timotius 4:1]

Purgatory vs Wiji ula

# 18 Ayat sing digunakake kanggo mbenerake purgatory

Sawetara ayat utama sing digunakake kanggo mbenerake anane purgatory ana ing ngisor iki. Aku bakal nambah komentar lan cathetan sanalika bisa.

Matius 5
25 Enggal-enggal padha rukuna karo mungsuhmu, nalika kowe isih ana ing dalan; supaya aja nganti mungsuhmu masrahake kowe marang hakim, lan hakim masrahake kowe marang petugas, temah kowe dilebokake ing pakunjaran.
26 Satemené Aku pitutur marang kowé: Kowé ora bakal metu saka ing kono, nganti kowé wis mbayar dhuwit sing paling dhuwur.

Punika logika resmi Katulik Roma lan interpretasi saka 2 ayat iki lan kok padha pracaya padha verifikasi orane purgatory.

https://www.catholic.com/bible-navigator/purgatory/matthew525-26

"Perspektif Katolik
Gusti Yesus ngandika parabolically nanging langsung, kene. Metafora "pakunjaran" nuduhake "papan pakunjaran" sementara kanggo penderitaan purgatorial. "Penny," utawa kodtrantes, nggambarake "pelanggaran sing luwih cilik" sing ditekanake. Iki minangka dosa cilik sing bisa ditindakake dening wong Kristen kanthi kerjasama karo sih-rahmat Gusti Allah.

Sing nggumunake, tembung Yunani kanggo pakunjaran, phulake, yaiku tembung sing padha digunakake dening St. Petrus kanggo nggambarake "panggonan" spiritual ing ngendi Yesus mudhun sawise seda kanggo mbebasake jiwa-jiwa sing ditahan saka wong-wong sing percaya ing Prajanjian Lawas (1 Ptr. 3:19). )".

Sawise maneh, iki minangka campuran bebener lan kesalahan sing cerdas, sing pungkasane entuk kesimpulan sing salah amarga macem-macem alasan.

Kaping pisanan, ana anggepan utawa kapercayan sing salah yen Injil ditulis langsung marang kita, wong Kristen sing lair maneh ing jaman sih-rahmat, yaiku wektu antarane dina Pentakosta [27 M] lan dina Yesus. Kristus bali kanggo kita [I Tesalonika 4: 13-18] kapan wae kedadeyan ing mangsa ngarep.

4 Injil ditulis LANGSUNG TO ISRAEL lan ora TO AS! Iki ditulis kanggo sinau lan kanggo pitutur kita lan mulane ora lan ora bisa dadi prentah langsung marang kita sing kudu kita lakoni.

Ing tembung liyane, padha ditulis langsung marang Penganten KRISTUS, nanging dudu BADAN KRISTUS, 2 kelompok wong sing beda banget sing urip ing 2 administrasi Alkitab sing beda-beda ing jamane.

Roma 15:4 & 1 Korinta 11:XNUMX

Kanggo informasi luwih lengkap, mbandhingake artikel iki babagan pandonga Gusti vs Efesus!

Saiki kita bakal mbedakake saben ukara, frase utawa tembung individu kanggo ndeleng manawa cocog karo tulisan suci utawa ora.

"Gusti Yesus ngandika parabolically nanging langsung, kene. Metafora "pakunjaran" tegese "papan" sementara kanggo penderitaan purgatorial.

Miturut kamus Merriam-Webster [wiwit 1828] definisi tembung "parabolically" nuduhake pasemon.

Pengertian parabel, kata dasar parabola:
tembung

1. crita alegoris cendhak sing dirancang kanggo nggambarake utawa mulang sawetara bebener, prinsip agama, utawa piwulang moral.
2. pratelan utawa komentar sing nuduhake makna kanthi ora langsung kanthi nggunakake perbandingan, analogi, utawa sapanunggalane.

Panganggone tembung pasemon ing Kitab Suci:

Gunggunge digunakake 65 kaping ing Kitab Suci [OT lan Injil mung].

Pola lan jumlah panggunaan ing Injil kaya ing ngisor iki [diverifikasi saka biblegateway.com; cathetan, nomer kaping sawijining digunakake minangka count saka nomer mbayar tembung kasebut digunakake lan dudu jumlah nyata saka jumlah panggunaan tembung kasebut dhewe]:

• Matius: 17
• Markus: 12
• Lukas: 17
• Yohanes: 1

Gunggung Injil: 47 = 72.3% saka kabeh panggunaan Alkitab, utawa meh 3/4 [75%] kabeh panggunaan Alkitab saka tembung pasemon (s) ana ing Injil.

Sayange, pasamuwan RC uga ora nindakake peer babagan iki [apa ana sing kaget?]

Kedadeyan pisanan saka tembung perumpamaan ing Injil yaiku ing Matius 13:3, wolung bab sawise ayat sing digunakake kanggo verifikasi anane purgatory!

Ing tembung liyane, Kitab Suci tau ngandika iki pasemon, supaya ngomong sing iku ora liya nanging pribadi [dhewe] interpretasi, kang II Peter strictly nglarang! Amarga iki minangka posisi resmi gereja RC, iki uga nggambarake bias denominasi.

2 Peter 1: 20
Pisanan sampeyan ngerti iki, yen ramalan ing Kitab Suci ora ana sing interpretasi dhewe.

Pasemon iku salah siji saka luwih saka 200 jinis tokoh pidato sing digunakake ing Alkitab.

Definisi perumpamaan saka Matius 13:3:
Konkordansi Kuat # 3850
pasemon : pasemon, pasemon
Bagéan saka Speech: Tembung, Feminin
Ejaan Fonetik: (par-ab-ol-ay')
Dhèwèké: nduwèni bebaya
Panganggone: (a) pambandhing, (b) pasemon, asring kapangandikakake dening Pangeran kita, (c) paribasan, paribasan.

Ndhukung Word-studies
3850 parabolḗ (saka 3844 /pará, "cedhak ing jejere, karo" lan 906 /bállō, "kanggo cast") - pasemon; a pitulungan mulang cast bebarengan bebener kang mulang. Iki nggawe cahya tambahan kanthi nggunakake analogi sing ndhelik utawa akrab, (sing asring fiktif utawa metaforis, nanging ora mesthi).

[Kanggo cathetan ekstensif lan katrangan babagan ”Pasemon Kraton” Yesus deleng 932 (basileía).]

Kanggo ngindhari kebingungan babagan apa sing diwulangake Gusti Yesus minangka pasemon lan endi sing dudu, Kitab Suci kanthi jelas ngandhani 47 kaping ing Injil, endi piwulang kasebut minangka pasemon lan endi sing ora.

Mula, amarga ora ana ayat ing Matius 5 sing dadi pasemon [kiasan], mula tembung-tembung kasebut kudu makna harfiah.

Dadi, kita arep menyang konteks ayat-ayat kasebut, sinau sawetara perkara anyar sing apik lan yen wis rampung, sampeyan bakal ngerti ayat-ayat kasebut ing njero lan njaba.

Matthew 5: 21-26 [Amplifikasi Alkitab]
21 “Kowé wis padha krungu pangandikané marang wong-wong ing jaman biyèn: ‘Aja matèni,’ lan ’Sapa sing matèni kudu kaluputan ing pengadilan.
22 Nanging Aku pitutur marang kowé: saben wong sing terus nesu marang seduluré utawa nggawé ala marang dhèwèké, kuwi bakal kaluputan ing pengadilan; lan sing sapa ngucap marang sadulure: Raca! bakal kaluputan ing pengadilan sing paling dhuwur (Sanhedrin); lan sing sapa muni: 'Bodho!' bakal ana ing bebaya neraka murub.

23 Dadi manawa kowe nyaosake pisungsungmu ana ing misbyah, lan nalika ana ing kono kowe kelingan, yen sadulurmu duwe prakara marang kowe,
24 Kurbanmu tinggalen ana ing mesbèh lan lungaa. Rumeksa dhisik karo sadulurmu, banjur mrana lan ngaturake pisungsungmu.

25 Enggal-enggal padha rukuna karo lawanmu ana ing praja, samangsa kowe ana ing dalan, supaya mungsuhmu aja nganti masrahake kowe marang hakim, lan hakimmu marang pengawal, sampeyan dibuwang ing pakunjaran.
26 Aku pitutur marang kowé, kowé ora bakal metu saka kono, nganti kowé wis mbayar sen pungkasan.

Ing ngisor iki ana 2 gambar saka EW Bullinger's Companion Reference Bible, kaca 1316 & 1317, ing Matius 5 kanggo ngerteni kanthi jelas lan luwih ngerti topik utama:

Ing ngisor iki gambar saka EW Bullinger's Companion Reference Bible, kaca 1317, ing Matius 5:21-48 kanggo ndeleng presisi simetris lan makna rinci saka tembung Gusti Allah.

Kita bakal nliti sawetara ayat kasebut kanthi tliti supaya kita bisa netepi pangandikane Gusti kanthi yakin.

Rajapati: rajapati sejati yaiku nalika wong kesurupan roh setan rajapati. Sing pungkasane nyebabake pembunuhan. Kanthi mateni, mung ana 2 jinis: mateni wong liya lan mateni awake dhewe, sing diarani bunuh diri. Yen uripmu pancen bebaya amarga serangan saka wong liya, mula sampeyan duwe hak kanggo mbela awake dhewe, sanajan tegese mateni penyerang kanthi pertahanan diri. Sing ora kalebu roh setan.

Yen sampeyan njupuk iki menyang tingkat nasional, mula hak negara kanggo mbela awake dhewe nglawan negara sing nyerang lan dudu pembunuhan, nanging pungkasane, wiji saka wong ula sing dadi sababe peperangan. Mula, nganti setan dicemplungake ing tlaga geni ing mangsa ngarep, katentreman donya pancen ora bisa ditindakake amarga kajaba sababe peperangan ora diilangi, masalah kasebut bakal terus.

Ngalih, ing ayat 22, ngandika yen sampeyan nyebut wong bodho, sampeyan lagi ing bebaya geni neraka. Saiki, iki katon lucu lan ekstrem banget, nanging sampeyan kudu ngelingi, iki KJV saka 1611. Aku wis mriksa panggunaan tembung bodho iki ing prajanjian lawas lan kadhangkala nuduhake wong sing lair saka wiji saka ula, yaiku anak kasukman Iblis, mulane yen kowe padha nyalahake wong liya dadi anake belial, kowe bakal nandhang sangsara gedhe.

Dadi iki kutipan RC maneh:

"Gusti Yesus ngandika parabolically nanging langsung, kene. Metafora "pakunjaran" tegese "papan pakunjaran" sementara kanggo penderitaan purgatorial. "Penny," utawa kodtrantes, nggambarake "pelanggaran sing luwih cilik" sing ditekanake. Iki minangka dosa cilik sing bisa ditindakake dening wong Kristen kanthi kerjasama karo sih-rahmat Gusti Allah.

Sing nggumunake, tembung Yunani kanggo pakunjaran, phulake, yaiku tembung sing padha digunakake dening St. Petrus kanggo nggambarake "panggonan" spiritual ing ngendi Yesus mudhun sawise seda kanggo mbebasake jiwa-jiwa sing ditahan saka wong-wong sing percaya ing Prajanjian Lawas (1 Ptr. 3:19). )".

Metafora "pakunjaran" nuduhake "papan pakunjaran" sauntara kanggo penderitaan purgatorial: ora, iki sel penjara sing nyata lan ora nyebutake apa-apa babagan purgatory. Iku 100% konjektur; bias denominational sawijining karo apa-apa kanggo gawe sing pratelan munggah.

Ayo ndeleng apa sejatine 3 Petrus 19:XNUMX:

Salah sawijining cara kanggo nindakake riset Alkitab sing bener yaiku kabeh ayat ing subyek sing padha kudu cocog utawa selaras karo siji liyane amarga Kitab Suci asli ora nate mbantah dhewe, mula ing ngisor iki ana sawetara ayat liyane sing mbuktekake "roh ing pakunjaran. ” dudu manungsa nanging malaékat ala sing dikuwasani setan = roh setan.

Banjur kita uga bakal menyang kamus Alkitab kanggo verifikasi lan njlentrehake apa tegese tembung kasebut.

Aku Peter 3: 19
18 Awit Kristus uga wis tau nandhang sangsara marga saka dosa, Panjenengané kang adil kanggo wong-wong kang ora bener, supaya kita padha sowan ing ngarsané Gusti Allah, nalika Panjenengané wis séda ana ing daging, nanging diuripaké déning Roh.
19 Kang mangkono iku uga Panjenengané tindak lan martakaké marang roh-roh kang ana ing pakunjaran;
20 Kang biyèn padha ora manut, nalika ing jamané Nuh kasabarané Gusti Allah, nalika prauné lagi dicawisaké, ing kono mung sathithik, yaiku wolung jiwa kang padha kaslametaké déning banyu.

"kanggo mbebasake jiwa-jiwa sing ditahan saka wong-wong percaya ing Prajanjian Lawas (1 Pt. 3:19)":

Tembung ”roh” ing ayat 19 nduwèni 9 teges sing béda; kene iku referring kanggo SETAN ROH lan dudu manungsa!! khususe, iku roh-roh setan sing numpes langit lan bumi pisanan lan digawe iku tanpa wujud lan roso sepi, ora kanggo sebutno banjir bumi ing jaman Nuh ing upaya gagal kanggo nyegah Yesus Kristus lair.

Sareh, iku ora bisa referring kanggo wong amarga sing contradicts akeh ayat ing Kitab Suci ing alam pati! Yen roh-roh kasebut minangka manungsa, mula dheweke bakal ana ing kuburan lan ora ana ing pakunjaran spiritual ing njaba cakrawala [alam semesta sing dikenal].

Khususé, malaekat sing tiba = roh setan sing digawa Lucifer karo dheweke sawise kalah perang ing swarga [Wahyu 12 - dheweke njupuk 1/3 saka malaekat wiwit wiwitane, ana 3 malaikat lengkungan ing swarga karo Gusti Allah lan saben dadi tanggung jawab. saka 1/3 saka malaikat].

II Peter 2
4 Awit yèn Gusti Allah ora ngéman malaikat kang padha nglakoni dosa, nanging padha kacemplungake menyang ing naraka, lan diulungake ing rentengan pepeteng, supaya disimpen ing pangadilan;
5 Lan ora ngéman donya lawas, nanging nylametaké Nuh minangka wong kawolu, sing martakaké kayektèn, ndadékaké banjir gedhé marang donya wong duraka;

Definisi neraka:
Konkordansi Kuat # 5020
Dhéfinisi tartaroó ing kamus iku dibuwang menyang neraka
Bagéyan saka Speech: Verb
Ejaan Fonetik: (tar-tar-o'-o)
Panganggone: Aku nyemplungake menyang Tartarus utawa Gehenna.

Ndhukung Word-studies
5020 tartaróō - kanthi bener, kirim menyang Tartarus ("Tartaros"). NT nggunakake 5020 (tartaróō) kanggo netherworld - papan paukuman mung pas kanggo dhemit. Mengko, Tartaros teka kanggo makili paukuman langgeng kanggo wong duraka.

"5020 (tartaróō) minangka jeneng Yunani kanggo jagad bawah, utamane papan panggonane wong sing dikutuk - mula dibuwang menyang neraka" (AS); kanggo ngirim menyang telenging subterranean dilindhungi undhang-undhang kanggo dhemit lan wong mati.

[Ing mitologi Yunani, Tartarus minangka "panggonan paukuman ing sangisore bumi, sing, contone, para Titan dikirim" (Souter).]

Tartarus minangka sel tahanan spiritual, pakunjaran, ing ngendi roh-roh jahat iki ditahan kanggo njaga jagad iki aman amarga dheweke sing nyebabake banjir ing jamane Nuh, dudu Gusti Allah!

Iki ndhukung bagean liyane ing artikel iki babagan idiom Ibrani ijin lan Purwaning Dumadi 6; dudu Gusti Allah sing mbanjiri bumi, nanging mulékat-mulékat sing ala iki [roh-roh jahat sing saiki dikurung, nunggu pengadilané ing mangsa ngarep].

[BTW ora ana sing diarani roh setan sing apik; 100% saka kabeh roh iblis alam gawan kanggo nindakake karsane setan kang kanggo nyolong, matèni lan ngrusak. Mulane, kartun lawas babagan Casper hantu grapyak iku 100% goroh!]

Dadi saiki kita pindhah menyang ayat liyane babagan subyek sing padha kanggo entuk kajelasan lan verifikasi luwih akeh babagan I Petrus 3:19:

Jude 1: 6 [Kjv]
Lan para malaékat sing ora tetep manggon ing omahé dhéwé, nanging ninggalké omahé dhéwé, wis disimpen ing ranté sing langgeng ana ing pepeteng nganti dina pangadilan ing dina gedhé.

Jude 1: 6 [Amplifikasi Alkitab]
Kowé uga ngerti nèk mulékat-malaékat sing ora manggon nang panggonané, nanging ninggalké panggonané dhéwé-dhéwé, wis dirantai langgeng ing pepeteng sing peteng ndhedhet, dikurung kanggo pangadilan ing dina sing gedé.

Rante pepeteng dudu ranté fisik amarga ora bisa nahan makhluk spiritual. Sawijining tokoh wicara sing nuduhake budak ing pakunjaran.

Ngonfirmasi apa sing dikandhakake Yudas 1:6 & II Petrus 2:4, [sing setuju], kita duwe gambar saka EW Bullinger's Companion Reference Bible, nuduhake presisi simetris sing mencerahkan saka tembung Gusti Allah ing I Petrus 3:18-22 ing wangun tokoh wicara introversion & alternation:

Dadi saiki:

• Aku Peter 3: 19
• II Petrus 2:4-5
• Jude 1: 6
• pirang-pirang ayat ngenani sejatine pati
• lan Companion Reference Bible kabeh setuju

manawa roh-roh sing ana ing pakunjaran ing I Pétrus 3:19 iku malaékat [khususé, malaékat sing tiba ing sangisoré panguwasané sétan = roh-roh setan] lan ora bisa dadi manungsa.

Ibrani menehi sawetara pencerahan tambahan babagan kemampuan badan rohani Yesus Kristus:

Ibrani 4: 14
Dadi, manawa kita duwe Imam Agung sing pinunjul, sing wis minggah menyang swarga, yaiku Yesus, Putraning Allah, mula kita padha nyekel profesi [ngaku].

Definisi saka tembung "sing dilewati":
Konkordansi Kuat # 1330
Dhéfinisi dierchomai ing kamus iku lumaku, ngliwati, nyebar
Bagéyan saka Speech: Verb
Ejaan Fonetik: (dee-er'-khom-ahee)
Dianggo: Aku liwat, nyebar (minangka laporan).

NAS Exhaustive Concordance
Tembung Asal
saka dia lan erchomai

Definisi saka dia:
Konkordansi Kuat # 1223
dia definisi: liwat, ing akun saka, amarga saka
Bagéan saka Pidato: Preposisi
Ejaan Fonetik: (dee-ah')
Panganggone: (a) gen: liwat, kabeh, dening instrumentality saka, (b) acc: liwat, amarga saka, amarga saka, kanggo marga saka.

Ndhukung Word-studies
1223 diá (preposisi) - kanthi bener, nyabrang (menyang sisih liyane), bolak-balik kanggo ngliwati kabeh, "kasil nyabrang" ("sampeyan"). 1223 (diá) uga umum digunakake minangka ater-ater lan menehi gagasan sing padha ("sampeyan," secara harfiah, "sukses" ing sisih liya).

[1223 (diá) minangka oyod saka istilah Inggris diameter ("nyabrang menyang sisih liyane, liwat"). Sadurunge aksara swara, dia mung ditulis di̓.]

Dadi ing awak spiritual sing wis ditangekake, Yesus Kristus bisa ngliwati jagad raya sing wis dingerteni lan martakake marang roh-roh setan yen Gusti Allah dikunci ing sel tahanan spiritual sing peteng kanggo nglindhungi kita lan pakaryane Gusti Allah babagan lintang-lintang lan planet. mratelakake pakaryane [Masmur 19].

Mulané dhèwèké ngunci wong-wong mau adoh banget amarga rasi lintang kasebut mratelakake pangandikané Allah nganti saiki [pirsani buku EW Bullinger: saksi lintang].

Ora ana obyek fisik lan malah cahya dhewe, bisa lelungan sing adoh, sing cepet, supaya idea sing Gusti Yesus Kristus nindakake sing minangka mayit rotting saka kuburan punika edan morbid Absolute.

Alam spiritual ngluwihi alam fisik, mula Yesus Kristus ora nglanggar hukum fisika, dheweke ngganti dheweke amarga dheweke lelungan ing bidang spiritual lan mulane, ora kaiket ing watesan alam semesta fisik.

Salajengipun, ayo dipikirake maneh 2 kesalahan maneh, saka pasamuwan RC kanthi ngrujuk maneh kutipan RC:

"Ing menarik, tembung Yunani kanggo pakunjaran, phulake, iku tembung sing padha digunakake dening St Peter kanggo njlèntrèhaké "panggonan nyekeli" spiritual menyang ngendi Gusti Yesus mudhun sawise séda kanggo mbebasake jiwo ditahan saka Prajanjian Lawas pracaya (1 Pet. 3: 19)".

"kanggo njlèntrèhaké "panggonan panyebaran" spiritual ing ngendi Yesus tumedhak sawise séda "- adhedhasar 10 ayat babagan sifat sejatine pati, ["Ing kono Yesus mudhun sawise séda"] iki pancen ora mungkin amarga ora ana pikiran, eling, emosi, gerakan, etc ing pati.

Salajengipun, Gusti Yesus punika manungsa badan, nyawa lan roh, banjur menyang ngendi komponen kasebut sawise seda?

Kejadian 3: 19
Ing ngetokake wedimu bakal padha mangan roti nganti sampeyan bali marang bumi; awit saka anggonira bakal dijupuk, awit wis ana blentong, lan kowe bakal bali marang bledug.

KOLEKSI 12: 7
Banjur lebu bakal bali menyang bumi kaya saiki, lan roh bakal bali marang Gusti Allah sing maringi.

• Dadi, hadiah roh suci sing ana ing Yesus dikirim maneh menyang Gusti Allah, bapake, sing menehi dheweke, kaya sing kandha ing Kohèlèt 12:7.
• Layoné Gusti Yésus digawa mudhun lan Yusuf saka Arimatea lan Nikodémus mbungkus nganggo kain mori lan rempah-rempah lan dikubur ing lemah, ing kono wiwit bosok [nanging untungé, Gusti Allah wungu wong sawise mati 72 jam, sesuai karo Prajanjian Lawas. hukum Ibrani]
• Nyawane ilang nalika ngempet ambegan pungkasan ing kayu salib

Pramila, saliyane 10 ayat babagan sifat pati, Yesus Kristus ora nate nemoni sapa wae nalika seda, nanging kaya sing dikandhakake lan Kitab Referensi Companion, dheweke martakake marang roh-roh jahat sing dikunjara. ing badanipun ingkang wungu.

"kanggo mbebasake jiwa-jiwa sing ditahan saka wong-wong percaya Prajanjian Lawas (1 Pet. 3:19") - Dadi iki kesalahan liyane: Gusti Yesus ora bisa nindakake iki, utawa liya-liyane sawise seda lan kapindho, ora ana jiwa sing dianakake ing kene. pakunjaran spiritual sing dilindhungi undhang-undhang kanggo roh setan amarga kabeh jiwo mati ing sajarah manungsa wis 100% ilang, 100% mati; padha tumpukan balung ing kuburan nang endi wae ing timur tengah!

Wong-wong sing percaya ing prajanjian lawas iki mesthine wis ditangekake saka ing antarane wong mati, nanging mung kedadeyan ing pengadilan sing bakal teka kanggo wong sing bener lan ora adil, dudu ing prajanjian lawas! Pancen ora ana dhukungan naskah kanggo iki.

Rum 1
3 Bab Putrané Yésus Kristus, Gusti kita, sing wis keturunan saka Dawud, miturut kekarepané manungsa;
4 Lan mratélakaké manawa Putrané Allah kanthi kekuwatan, miturut roh suci, kanthi wunguné saka séda.

Yesus Kristus minangka siji-sijine pribadine sejarah manungsa sing wis ditangekake saka ing antarane wong mati mung kanthi kekuwatane Gusti Allah piyambak, banjur Yesus mung siji-sijine wong sing duwe badan spiritual.

Iki mung salah siji saka akeh kualifikasi babar blas unik saka Gusti Yesus Kristus kanggo dadi penebus manungsa sing ora ana sing tau urip malah bisa nyedhaki.

Punika alesan nyata pasamuwan RC pracaya yen wong mati ora bener mati: amarga padha ndedonga marang wong-wong mursid, sing padha pracaya urip ing swarga, nanging ing kasunyatan, mati ing kuburan. Kapercayan iki adhedhasar operasi roh-roh setan sing diarani roh-roh sing niru wong mati.

Dadi saiki bali menyang ayat liyane ing Matius 5 saka Kitab Suci sing digedhekake:

23 Dadi manawa kowe nyaosake pisungsungmu ana ing misbyah, lan nalika ana ing kono kowe kelingan, yen sadulurmu duwe prakara marang kowe,
24 Kurbanmu tinggalen ana ing mesbèh lan lungaa. Rumeksa dhisik karo sadulurmu, banjur mrana lan ngaturake pisungsungmu.

25 Enggal-enggal padha rukuna karo lawanmu ana ing praja, samangsa kowe ana ing dalan, supaya mungsuhmu aja nganti masrahake kowe marang hakim, lan hakimmu marang pengawal, sampeyan dibuwang ing pakunjaran.
26 Aku pitutur marang kowé, kowé ora bakal metu saka kono, nganti kowé wis mbayar sen pungkasan.

Ayat 25 minangka pitutur sing wicaksana lan migunani banget. Iku mung prakara sing praktis banget: luwih apik kanggo ngrampungake perselisihan ing pengadilan tinimbang menyang pengadilan lan menehi risiko pengadilan bakal nglawan sampeyan ing ngendi sampeyan bakal dipenjara lan dipeksa mbayar 100% utang sampeyan sadurunge dibebasake. .

Prinsip dhasar saka ons pencegahan luwih apik tinimbang siji kilogram tamba.

Saiki, yen sampeyan ana ing pakunjaran suwene wektu, yen sampeyan tumindak apik, dheweke ngidini sampeyan mulih sawetara taun luwih awal, nanging ora maneh. Iki minangka masalah finansial lan wong kudu mbayar utang lan dheweke ora bakal ngeculake sampeyan nganti sampeyan mbayar saben sen pungkasan sing utang menyang pihak liyane.

Mangkene latar mburi spiritual kanggo kahanan hukum ing Matius 5:

9 proyek: 24
Bumi kapasrahake marang tangane wong duraka; yen ora, ing ngendi, lan sapa dheweke?

Yen raine hakim ditutupi, banjur wuta lan ora bisa ndeleng, nanging ayat iki ora ngomong babagan paningal fisik, nanging paningal rohani, utawa luwih tepat, kekurangane.

Exodus 23 [Amplifikasi Alkitab]
6 “Sira aja nylewengake kaadilan tumrap wong mlarat sajroning pasulayan.
7 Nyedhiyakake tumindak palsu utawa tumindak sing ora bener, lan aja ngukum pati marang wong sing ora salah utawa wong sing bener, amarga aku ora bakal mbenerake lan mbebasake wong sing kaluputan.
8 “Sira aja nampani besel, amarga besel iku gawe wuta wong kang waspada lan ngrusak paseksi lan prakara wong mursid.

Alesan kanggo iki amarga saben nyogok kalebu pengaruh roh-roh setan sing wuta wong lan njalari wong-wong mau ngrusak lan ngrusak pangerten sing bener.

Definisi suap:
tembung
1 dhuwit utawa tetimbangan liya sing diwènèhaké utawa dijanjèkaké kanthi tujuan kanggo ngrusak prilaku wong, utamané ing kinerja wong minangka atlit, pejabat umum, lan liya-liyane: Wong sing nyopir mobil nawani sogokan marang petugas penahanan supaya diluwari.

2 apa-apa sing diwènèhi utawa dilayani kanggo mbujuk utawa mbujuk: Bocah-bocah diwènèhi permen minangka sogokan supaya dadi apik.

kriya (digunakake karo obyek), disogok, brib·ing.
1 mènèhi utawa janji suap marang: Wong-wong mau nyogok wartawan supaya lali marang apa sing wis dideleng.

2 kanggo pengaruh utawa korupsi dening sogokan: Hakim iku jujur ​​banget kanggo disogok.

Definisi blackmail:
tembung
1 pambayaran apa wae sing ditindakake kanthi intimidasi, kayata kanthi ancaman wahyu utawa tuduhan sing mbebayani.
2 pemerasan saka bayaran kasebut: Dheweke ngakoni tinimbang nandhang nistha saka blackmail.
3 minangka upeti sing sadurunge ditindakake ing sisih lor Inggris lan ing Skotlandia kanthi freebooting kepala kanggo perlindungan saka rampasan.

Kriya (digunakake karo obyek)
1 njabut dhuwit saka (wong) nganggo ancaman.

2 kanggo meksa utawa meksa menyang tumindak tartamtu, statement, etc.: Striker ngaku padha blackmailed kanggo mlebu kontrak anyar.

Rum 11
7 Banjur apa? Israel ora entuk apa sing digoleki; Nanging wong-wong sing milih wis padha olèh, lan liyane padha wuta.
8 (Kaya kang katulisan mengkéné, "Gusti Allah maringi roh sing ora bisa turu, mripat sing ora bisa ndeleng, lan kuping sing ora bisa dirungokaké,) nganti saiki.

9 Sang Prabu Dawud ngandika: “Padha mejane padha didadekake kala-jiret, dadi trap-trap, sandhungan, lan piwales.
10 Mripatipun kajengipun dados peteng, supados boten saged ningali, saha tansah tumungkul.

Ayat 8 minangka kutipan saka Yesaya 29:10 sing dudu Pangéran sing sejati, Allahé Israèl sing maringi roh sétan iki, nanging Iblis sing nindakké kuwi amarga ana tembung sing disebut idiom Ibrani ijin, ing ngendi, amarga macem-macem alasan, wong-wong wektu iku mangertos yen Gusti Allah iku dudu sabab bener saka masalah, nanging ngidini kanggo kelakon amarga pilihan ala wong kanggo tresna pepeteng donya tinimbang Gusti Allah.

Iku roh setan saka slumber [stupor] sing wuta wong.

Ulangan 16 [KJV]
18 Sira katetepake dadi hakim lan panggedhe ing sakehing gapuramu, kang diparingake dening Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, marang kowe, miturut taler-talermu;
19 Aja nylewengake pangadilan; aja ngajeni wong, utawa njupuk a hadiah: kanggo hadiah iku wuta mripate wong wicaksana, lan mbengkongake tembunge wong mursid.
20 Apa sing kudu koklakoni kanthi bener, supaya kowé bisa urip lan olèh warisan tanah sing diparingaké déning Pangéran, Allahmu, marang kowé.

Iki ndhukung ayat-ayat babagan nyogok ing Pangentasan 23.

Ayo deleng definisi "hadiah" ing ayat 19:

Konkordansi Kuat # 7810
Definisi shochad ing Ibrani: hadiah, suap
Tembung asli: שַׁחַד
Bagéan saka Speech: Tembung Masculine
Transliterasi: shochad
Ejaan Fonetik: (shakh'-ad)

Tembung iki digunakake 23 kaping ing prajanjian lawas. Yagene iku penting?

Amarga 23 minangka nomer prima 9 lan 9 minangka nomer finalitas lan paukuman!

Rum 14: 12
Mulane saben wong bakal nyathet dhéwé marang Gusti Allah.

Ing tembung liya, wong-wong sing menehi utawa nampa sogokan bakal mangsuli marang Gusti Allah ing pangadilan ing mangsa ngarep.

Yesaya 19: 14
Pangeran Yehuwah wus nyampurake roh kang keblinger ana ing satengahe, lan padha njalari Mesir kesasar ing sakehing panggawene, kaya wong mendem kang mumet-mumet.

Maneh, Gusti sing sejati iku dudu sabab saka roh jahat [jinis roh setan], nanging diijini amarga spiritualitas wong-wong sing kacau sing mlaku adoh saka pepadhang sejatine Gusti Allah.

Dadi sogokan njalari wuta spiritual amarga roh setan sing turu sing wuta wong ing bebener lan padha molak bebener amarga roh-roh setan keblinger.

Sacara spiritual, budaya kita ora beda karo budaya ewonan taun kepungkur! Priksa wae kabar kabeh tuntutan hukum, investigasi, goroh lan korupsi sing kedadeyan! Nyogok lan pemerasan lan wujud goda lan paksaan liyane wis jenuh ing ranah bisnis, sistem hukum, media, lsp.

Mbalik maneh ing Matius 5, mulane pancen wicaksana kanggo ngrampungake masalah ing njaba pengadilan tinimbang menehi risiko dadi korban ketidakadilan spiritual sistem hukum.

Dadi ayo nyimpulake kesalahan sing ditindakake dening gereja Katolik Roma babagan Matius 5:25-27:

• Wong-wong mau kanthi salah nganggep manawa Injil ditulis langsung marang kita, kaya-kaya prentah kanggo kita
• padha ngapusi sing 3 ayat iki pasemon, nalika Kitab Suci tau ngandika sing
• roh-roh sing ana ing pakunjaran ing I Petrus 3:19 yaiku roh-roh jahat lan dudu manungsa
• Yesus Kristus ora tau ngunjungi pakunjaran sanalika sawise seda amarga iku mokal; mung bisa martakaké marang roh-roh setan ing awak wungu; iki mung cara kang bisa lunga adoh ing wektu cendhak; ora ana obyek fisik, sanajan lelungan kanthi kacepetan cahya, bisa nindakake prestasi sing nggumunake
• mulane, Gusti Yesus Kristus ora tau mbebasake jiwa-jiwa sing ora ana iki

Dadi karo macem-macem ayat ing subyek sing padha, definisi tembung, tokoh wicara [sing dadi ilmu gramatikal], lan liya-liyane, buktine dhewe yen Matius 5: 25-27 adoh banget saka apa wae sing meh padha karo purgatory. 1,000% ora nggatekke, bias denominasi lan kekurangan riset Alkitab sing apik lan pamikiran kritis. Pungkasane crita.

Matius 12
31 Mulané Aku pitutur marang kowé: Kabeh dosa lan panyenyamah bakal diapura marang manungsa, nanging panyenyamah marang Roh Suci ora bakal diapura.
32 Lan sing sapa ngucap marang Putraning Manungsa, iku bakal diapura, nanging sing sapa nglawan Roh Suci, iku ora bakal diapura, ora ing donya iki, utawa ing akhirat.

2 ayat iki ora ana hubungane karo apa ana purgatory utawa ora lan kabeh sing ana gandhengane karo Yesus Kristus menehi 2 peringatan sing keras banget, amarga yen ana wong sing nyerah marang setan, ora bakal bali maneh.

34 O generasi saka viper, kapriye anggonmu bisa ngucapake kang becik? awit saka kalubèraning ati, lambé ngandika.

Nyenyamah marang Roh Suci, [dosa sing ora bisa diapura], yaiku dadi viper spiritual, putrane VIPER, Iblis.

Definisi #5 & 6 [saka 7] saka viper:
5 wong ganas utawa murka.
6 wong goroh utawa cidra.

Yesaya 21: 2
Ana wahyu kang nggegirisi dikandhakake marang aku; wong kang cidra iku laku cidra, kang ngrusak iku ngrusak. He Elam, munggaha, kepungana, he Media! sakehing pangesah-esah ingsun lerenake.

Yesaya 24: 16
Saka ing saindenging jagad iki kita padha krungu swaraning atine, malah ngluhurake para wong bener. Nanging aku kandha: Luwih becik aku, legaessku, cilaka aku! wong sing nandhang lara padha nganiaya, Mulane para juru titi-prawan padha rumangsa cilaka banget.

Dealer cidra iki yaiku wong-wong sing nglakoni dosa sing ora bisa diapura, nyenyamah marang Gusti Allah piyambak kanthi ngedol setan marang mungsuhe Gusti Allah lan wis dadi salah sawijining putrane Iblis.

Artikel iki dadi rinci lan ambane lan verifikasi apa sejatine.

Aku Korinta 3
11 Awit ora ana wong liya sing bisa masang pondhasi kajaba sing wis dilebokaké, yaiku Yésus Kristus.
12 Saiki, yen ana wong sing mbangun ing pondasi iki emas, salaka, watu larang, kayu, suket lan tunggul;

13 Panggawéné saben wong bakal dicethakaké, amarga dina sing bakal ngandhani, amarga bakal dicethakaké nganggo geni; lan geni bakal nyoba pakaryane saben wong, apa jenise.
14 Nèk gawéané wong sing dibangun ing ndhuwuré terus tetep, wong kuwi bakal nampa upah.
15 Nèk gawéané wong kobong, dhèwèké bakal rugi, nanging dhèwèké dhéwé bakal slamet. nanging kaya geni.

Kanggo ngerteni luwih jero babagan pakaryane Gusti Allah sing paling nggumunake, pangandikane, kita bakal nliti dhaptar barang-barang ing 3 Korinta 12:XNUMX, sing diklasifikasikake minangka pakaryane manungsa, sanajan bisa uga ana. ora langsung mbuktekake utawa mbantah anane purgatory kanthi alesan prasaja kanggo madhangi luwih akeh supaya kita bisa tresna, percaya lan luwih percaya marang Gusti Allah lan firman-Nya sing sampurna.

Definisi taksonomi
tembung, jamak tax·on·o·mies.
1 ilmu utawa teknik klasifikasi.
2 klasifikasi dadi kategori sing diurutake: taksonomi sing diusulake kanggo tujuan pendidikan.
3 Biologi. èlmu sing gegayutan karo deskripsi, identifikasi, jeneng, lan klasifikasi organisme.

Kita bakal nggolongake dhaptar 6 perkara ing I Korintus 3:12 kanthi macem-macem cara kanggo entuk pangerten sing luwih jero babagan pangandikane Gusti Allah.

12 Saiki, yen ana wong sing mbangun ing pondasi iki emas, salaka, watu larang, kayu, suket lan tunggul;

Nanging, kanggo ngerti kanthi lengkap ayat 12, kita uga kudu ngrembug rincian ayat 15.

Ayat 15 ujar manawa dheweke bakal nandhang kapitunan: Aku ndeleng 4 kerugian sing beda ing ayat iki:

• mundhut kurang
• mundhut dhuwur
• mundhut dirasakake
• mundhut nyata

Saiki emas, [item pisanan ing dhaptar] temenan luwih larang tinimbang tunggul [paling pungkasan lan paling ora larang regane], yaiku nilai nyata.

Nanging ana uga 5^th regane: regane ganjaran saka Gusti Allah vs regane 6 karya manungsa; saka sing 2, ganjaran gaib bakal dianggep nilai dhuwur ing ngarsane Gusti Allah [lan wong-wong sing pancene lumaku karo wong], nanging amarga pengaruhe mungsuh ing manungsa, padha bisa duwe nilai kurang wikan ing mripate manungsa.

15 Nèk gawéané wong diobong, dhèwèké bakal kapitunan. >> "Yen pakaryane wong bakal diobong": mesthine, apa wae bentuk karya spirituale, wong kasebut wis nilai sing dianggep dhuwur ing [amarga kasunyatan prasaja sing ngginakaken akeh wektu, gaweyan lan dhuwit kanggo iku, mbok menawa malah seumur hidup], nanging amarga wis diobong munggah, iku wis nilai nyata sing kurang amarga mung gaweyane manungsa sing ana ing separo skala ngisor sing dibakar.

Mulane, amarga beda gedhe antarane nilai sing dirasakake lan nilai sing nyata, mesthine ana penipuan sing signifikan, sing mung bisa teka saka Iblis.

Nanging, endi sing luwih dhuwur: ganjaran saka Gusti Allah utawa pakaryane manungsa? Awit karya-karyané diobong, mula ora ana regane sing nyata, nanging regane dhuwur ing mripate manungsa, nanging kerugian nyata sing dhuwur yaiku dicolong ganjaran sing langgeng, sing umume dianggep minangka nilai sing kurang.

Amarga ana persis 6 item ing dhaptar, kita kudu ngerteni makna alkitabiah saka angka kanggo entuk pangerten lan pencerahan sing luwih akeh.

Nomer ing Kitab Suci Desain Supernatural lan Pentinge Spiritual Miturut EW Bullinger (1837-1913) Edisi kaping papat, Revisi London Eyre & Spottiswoode (Gudang Alkitab) Ltd. 33. Paternoster Row, EC 1921 Buku iki ana ing Domain Umum. Nyalin Bebas

Makna Alkitab nomer 6

Punika pilihan kutipan saka buku iki, kasedhiya minangka free download online [format pdf].

"Enem iku salah siji 4 plus 2, IE, donya manungsa (4) karo memungsuhan manungsa marang Gusti Allah (2) digawa mlebu: utawa iku 5 plus 1, sih-rahmat Gusti Allah digawe ora ana pengaruhe dening manungsa tambahan kanggo iku, utawa perversion, utawa rusak iku: utawa iku 7 minus 1, IE, wong teka cendhak kasampurnan spiritual. Ing kasus apa wae, mula, ana hubungane karo manungsa; iku cacahe ora sampurna; nomer manungsa; cacahe manungsa kang mlarat dening Gusti Allah, tanpa Gusti Allah, tanpa Kristus”.

Kita miwiti kanthi denominator sing paling ora umum: kabeh 6 item bisa diklasifikasikake minangka barang sing asale saka lemah. Iki penting banget sacara rohani.

Yesaya 29: 4
Satemene sira bakal kacemplungake lan bakal ngucap saka ing lemah, lan tembungira bakal dadi lemah saka ing bledug, lan swaraira bakal kaya swarane wong kang kadunungan roh, saka ing lemah, lan wicaraira bakal dadi kaya swarane wong kang kasurupan. bisik-bisik saka bledug.

Roh sing akrab yaiku roh iblis sing ngapusi wong mati [antara liya]. Dadi, amarga kabeh 6 barang asale saka lemah, kabeh 6 karya manungsa bisa dipalsukan dening Iblis. Nanging, ayo verifikasi lan njlentrehake 4 konsep pelengkap.

• Sing luwih cedhak karo palsu sing asli, luwih efektif
• Rahasia sukses Iblis yaiku rahasia saka gerakane
• Tujuané Sétan yaiku gawé barang palsu sing pinter banget saka Gusti Allah
• Tujuwan utawa tujuane kanggo ngganggu lan ngapusi, sing uga penipuan

Dadi, yen wong sing religius diapusi babagan cara nyembah marang Yéhuwah [kedadeyan sing umum banget], pakaryane bakal entuk bathi. nilai perceived dhuwur ing mripate dhewe, nanging ing mripate Gusti Allah, iku bakal saka nilai nyata kurang lan mulane bakal diobong ing mangsa ngarep dening geni.

Ayat-ayat ing ngisor iki minangka conto sing kuat babagan skenario paling awon sing nduweni nilai sing dhuwur, nanging nduweni nilai nyata sing kurang.

Matius 7
15 Waspadaa marang nabi-nabi palsu, kang padha nekani kowe nganggo sandhangan wedhus, nanging ing batine padha asu ajag.
16 Kowé bakal padha wanuh karo woh-wohan. Apa ana wong sing nglumpukake anggur ing eri, utawa ara ing eri?

Mulane saben wit becik metokake woh becik; nanging wit kang ngrusak wohing woh kang ala.
Wit sing becik ora bisa ngetokaké woh sing ala, lan wit sing ora becik bisa ngetokaké woh sing apik.

Kéwan sing ora ngetokaké woh sing becik bakal ditegor lan dicemplungaké ing geni.
20 Amarga saka woh-wohan kasebut lan kowe bakal padha ngerti.

21 Ora saben wong kang matur marang Aku: Gusti, Gusti, bakal lumebu ing Kratoning Swarga; nanging wong sing nglakoni kersané Bapakku sing nang swarga.
22 Ing dina iku bakal akèh wong kang padha matur marang Aku: Gusti, Gusti, punapa kawula sampun sami medhar wangsit atas asma Paduka? lan ing jeneng sampeyan wis nundhung dhemit? lan ing asma Paduka nindakaké akèh kaelokan?
23 Banjur Aku bakal ngakoni marang wong-wong mau: Aku ora tau wanuh marang kowé.

Mulané aku nyritakaké Yésaya 29:4 bab roh sing akrab sing bisa ngapusi wong mati. Penting banget kanggo dadi landhep spiritual supaya kita ora kena diapusi.

2 Timothy 2: 20
Nanging ing omah gedhe ora mung ana piranti emas lan slaka, nanging uga saka kayu lan lemah; lan ana sing dihormati, lan ana sing diremehake.

Dadi emas, salaka lan watu larang iku piranti kamulyan lan kayu, suket lan tunggul minangka piranti nistha. Iku cara liya kanggo nggolongake 6 item kasebut.

Dhaptar iki uga bisa dipérang dadi 2 bagian, saben duwe klompok karakteristik unik.

Emas, salaka, watu larang regane: iki bisa digolongake ing paling ora 3 kategori:

• macem-macem bentuk dhuwit, kasugihan lan barang-barang sing nduweni status sosial sing dhuwur lan mulane…
• bisa uga diarani barang sing nduweni nilai dhuwur
• uga minangka mineral sing ditambang saka lemah

Kayu, hay, tunggul, ing sisih liya, ana ing sisih ngisor skala, barang-barang sing luwih murah sing asale saka tanduran.

Punika sambungan umum: mineral ing lemah wis kadhaptar pisanan lan tetanduran sing perlu iku nomer loro amarga iki urutan sampurna saka tembung Gusti Allah.

Matius 13
37 Panjenengané banjur ngandika marang wong-wong mau, "Sing nyebar wiji becik iku Putraning Manungsa;
38 Pategalan iku jagat; wiji kang becik iku para putraning Kraton; nanging alang-alang iku anaké wong duraka;

39 Mungsuh kang nyebar iku Iblis; panèn iku pungkasaning donya; lan sing panèn iku para malaékat.
40 Mangkono uga suket mau diklumpukake lan diobong ing geni; Mangkono uga ing pungkasaning jagad iki.

Ing ayat 38, tembung "lapangan" asalé saka tembung Yunani agros [Strong's #68], sing asalé saka tembung pertanian ing Inggris.

Dadi ing ngisor 3 item ing dhaptar kanthi spiritual nggambarake jagad lan karya kadonyan sing bakal diobong ing geni.

Saiki kita bakal nggawe break mudhun saka 3 unsur pungkasan: kayu, hay lan stubble.

Definisi kayu:
Konkordansi Kuat # 3586
definisi xulon: kayu
Bagéan saka Speech: Tembung, Neuter
Ejaan Fonetik: (xoo'-lon)
Panganggone: apa wae sing digawe saka kayu, kayu, stik, staf; batang wit, digunakake kanggo ndhukung salib-bar salib ing crucifixion.

Leksikon Yunani Thayer
STRONGS NT 3586: ξύλον
Log utawa kayu kanthi bolongan ing ngendi sikil, tangan, gulu, tawanan dilebokake lan diikat nganggo tali.

Kayu kasebut minangka perbudakan legalisme saka dhawuh, doktrin lan tradhisi manungsa sing mbatalake kabecikan pangandikane Gusti Allah [Matius 15].

Perbudakan legalisme kayu minangka wakil saka 3 item pungkasan: kayu, hay lan tunggul.

Definisi jerami:
Konkordansi Kuat # 5528
Definisi chortos ing kamus iku papan pakan, panganan, suket
Bagéan saka Speech: Tembung, Masculine
Ejaan Fonetik: (khor'-tos)
Panggunaan: suket, suket, tanduran gandum, hay.

Konkordansi Kuat banget
suket, suket.
Ketoke tembung utami; "pengadilan" utawa "taman", yaiku (kanthi implikasi, saka padang rumput) herbage utawa vegetasi - agul-agul, suket, hay.

Iki minangka conto panggunaan tembung "hay", sing dijarwakake "suket":

Lukas 12: 28
Yen mangkono, manawa suket kang ana ing pategalan saiki ana ing pategalan, lan sesuk dibuwang ing pawon, mulane Gusti Allah anggone ngagem panganggone mangkono. Punapa malih badhe angagemi panjenengan, heh tiyang alit iman [pracaya]?

Definisi suket:
Konkordansi Kuat # 2562
definisi kalamé: tunggul
Bagéan saka Speech: Tembung, Feminin
Ejaan Fonetik: (kal-am'-ay)
Panggunaan: wulu, jerami, tangkai.

Leksikon Yunani Thayer
STRONGS NT 2562: καλάμη

καλάμη, καλάμης, ἡ, stalk gandum utawa alang-alang, stalk (ditinggalake sawise kuping dikethok), tunggul:

Tembung dhasar kanggo suket:
Konkordansi Kuat # 2563
definisi kalamos: alang-alang
Bagéan saka Speech: Tembung, Masculine
Ejaan Fonetik: (kal'-am-os)
Panganggone: reed; buluh-pen, reed-staff, rod ukur.

Mangkono, tunggul minangka stalk gandum, nanging "woh" - wiji, wis dipanen, saengga meh ora ana gunane lan digunakake kanggo ngobong kanggo ngasilake panas kanggo masak panganan.

Mangkene perspektif anyar liyane babagan dhaptar 6 item:

Ayat ing ngisor iki ing Yeheskiel 28 secara harfiah ngrujuk marang raja Tirus [kutha ing Israel kuna], nanging kanthi kiasan lan rohani nuduhake Lucifer, sing kalah perang ing swarga lan dibuwang menyang bumi minangka Iblis [Wahyu 12].

Wigati paralel umum ing antarane dheweke lan dhaptar 6 barang: dheweke duwe emas, perak lan watu geni [perhiasan berkilauan], nanging pungkasane diobong lan dadi awu minangka sampah sing ora sopan amarga bangga karo kawicaksanan sing gedhe lan sampurna. kaendahan.

YEHESKIEL 28
4 Srana kawicaksanan lan kawicaksananmu, kowe wis oleh kasugihan, lan emas lan salaka dadi bandhamu.
5 Marga saka kawicaksananmu kang gedhe lan dedaganganmu anggonmu ngundhakake kasugihanmu, lan atimu gumunggung marga saka kasugihanmu.

12 “He, anaking manungsa, tangia pangadhuh marang ratu ing Tirus lan tutura: Mangkene pangandikane Pangeran Yehuwah; Paduka paring segel, kebak kawicaksanan, lan sampurna ing kaendahan.
13 Kowé wis ana ing patamanané Gusti Allah ing Éden; Sakabehing watu kang aji iku tutupmu, yaiku sardius, topas, inten, beril, onyx, yaspis, safir, zamrud, carbuncle lan emas; gaweyaning tabet lan slompretmu wis disiapake. wonten ing paduka ing nalika Paduka katitahaken.

14 Paduka punika kerub ingkang dipun jebadi; lan Aku wis netepake sampeyan kaya: sampeyan ana ing gunung suci Allah; sira lumaku mudun ing satengahing watu geni.
15 Paduka punika sampurna ing laku Paduka wiwit nalika Paduka katitahaken, ngantos duraka pinanggih wonten ing Paduka.

17 Atimu gumunggung marga saka kaendahanmu, kawicaksananmu wis rusak marga saka padhangmu, Aku bakal kabuwang ing lemah, Aku bakal nyelehake sampeyan ing ngarsane para raja, supaya padha ndeleng sampeyan.
18 Paduka sampun najisaken papan suci Paduka margi saking kathahipun kalepatan Paduka, margi saking kalepatan dedagangan Paduka; mulane Ingsun bakal nekakake geni saka ing tengahira, kang bakal mangsa sira, lan sira bakal Sundadikake awu ana ing bumi ana ing ngarepe sakehe wong kang ndeleng sira.
19 Sakehe wong kang wanuh marang kowe ing antarane para bangsa bakal padha gumun marang kowe, kowe bakal dadi giris lan ora bakal ana maneh maneh.

"Lan Ingsun bakal ndadekake sira dadi awu ana ing bumi...lan sira ora bakal ana maneh." Iki minangka bukti manawa dheweke ora bakal kobong ing sendhang geni ing salawas-lawase, sing ana sawetara bukti yen ayat-ayat kasebut minangka versi asli sing rusak.

Bebener liyane yaiku saka sudut pandang panggunaan, geni ngasilake 2 keuntungan dhasar: panas lan cahya sing mengaruhi barang kanthi beda.

Ing kasus barang ing setengah ndhuwur [emas, salaka lan watu larang regane], panas nambah 2 pisanan [emas lan salaka] kanthi dimurnèkaké.

Ayo ndeleng Wahyu 3:18:

Wahyu 3
14 Lan nulisa marang malaékaté pasamuwan Laodikia; Iki pangandikane Amin, Seksi kang setya lan bener, wiwitaning tumitah Gusti Allah;
15 Aku ngerti panggawému, yèn kowé ora adhem lan ora panas.

16 Dadi, amarga kowe iku anget, ora adhem lan ora panas, mula kowe bakal dakbuwang saka cangkem.
17 Merga kowé kandha: Aku iki sugih lan sugih bandha lan ora butuh apa-apa; lan ora sumurup, yen kowe apes, sengsara, mlarat, wuta lan wuda.

18 Aku pitutur marang kowé, supaya kowé padha tuku emas saka Aku, supaya kowé dadi sugih; lan sandhangan putih, supaya sampeyan bisa manganggo, lan supaya kawiranganmu wuda ora katon; lan njebadi mripatmu nganggo obat mata, supaya bisa ndeleng.

Definisi nyoba:

Iki minangka tembung dhasar kanggo "nyoba" lan tembung Yunani sing padha kanggo "geni" ing ayat sing padha.
Konkordansi Kuat # 4442
pur definisi: geni
Bagéan saka Speech: Tembung, Neuter
Ejaan Fonetik: (kurang apik)
Dianggo: geni; panasing srengenge, kilat; ara : pasulayan, pacoban; geni langgeng.

Ndhukung Word-studies
4442 pýr - geni. Ing Kitab Suci, geni asring digunakake kanthi kiasan - kaya "geni Gusti Allah" sing ngowahi kabeh sing disentuh dadi cahya lan mirip karo awake dhewe.

Rohé Gusti Allah, kaya geni sing suci, madhangi lan nyucekake supaya wong-wong sing pretyaya bisa nduwèni pasemon sing luwih akèh. Pancen geni Gusti Allah ndadekke hak istimewa tanpa gangguan kanggo owah-owahan sing kedadeyan kanthi ngalami iman saka Panjenengane. Urip kita bisa dadi kurban sing sejati kanggo Panjenengane nalika kita manut iman sing diwenehake saka Gusti Allah kanthi kekuwatane.

[Iki digambarake karo genine Gusti Allah sing terus-terusan murub ing lawanging Kémah Suci, ing ngendi para imam nyaosaké kurban sing arum. Bandhingake Imamat 6:12,13, 1 karo 2 Pétrus 5,9:XNUMX, XNUMX.]

KIDUNG 12: 6
Pangandikane Sang Yehuwah iku murni, kaya salaka kang dilakoni ana ing pawon, kang wus diresiki pitung puluh.

7 punika nomer saka kasampurnan spiritual, kang minangka salah siji saka sawetara alasan aku arep menyang ambane saka tembung kene supaya sampeyan bisa ndeleng kasampurnan lan kamulyan, kang kudu nambah katresnan, dateng lan prasetya kita marang Gusti Allah.

Dadi loro emas lan salaka, 2 item pisanan ing dhaftar, diresiki, [digawe luwih apik] dening panas geni, dene setengah ngisor dhaftar numpes dening bab persis padha.

Senajan panas saka geni ora nambah watu larang regane, cahya iku.

Kabeh 6 item ing dhaptar uga duwe kegunaan lan nilai industri lan estetis.
Ing babagan nilai estetika, watu larang regane ora ana gunane ing peteng. Padha kudu katon ing cahya kanggo nggedhekake keuntungan. Mbayangno tarian lan kelip-kelip saka geni cahya nalika padha nggambarake, refract lan cemlorot sanadyan lan watara wangun ruwet lan macem-macem werna kabeh berlian translucent beda, safir, rubies lan zamrud!

Cahya nggedhekake kaendahan, kecemerlangan lan pengaruhe.

Emas lan salaka uga siji-sijine unsur sing kadhaptar ing tabel périodik unsur lan loro-lorone minangka logam, sing ana 4 subkategori:

• Alkali metals
• Alkaline earth metals
• Transition metals
• Post-transition metals 

Emas lan salaka loro kasebut diarani logam transisi.

Miturut Pubchem, [database pamaréntah saka mayuta-yuta bahan kimia]: "Emas kadhangkala ditemokake gratis ing alam nanging biasane ditemokake bebarengan karo perak, kuarsa (SiO2), kalsit (CaCO3), timbal, telurium, seng utawa tembaga" .

Iki paling ora siji alesan padha didaftar bebarengan, nanging kita kudu tetep ing perspektif sing bener saka pangandikane Gusti Allah.

WULANG BEBASAN 16: 16
Mulane luwih becik tinimbang karo emas! Lan entuk pangerten luwih dipilih tinimbang salaka!

WULANG BEBASAN 22: 1
Jeneng sing apik luwih disenengi tinimbang kasugihan gedhe, lan katresnan sing ditresnani tinimbang perak lan emas.

Hagay 2: 8
Slaka iku kagunganingSun, lan emas iku kagunganingSun, mangkono pangandikane Sang Yehuwah Gustine sarwa dumadi.

Encyclopedia Britannica
"Pitu zat sing diakoni saiki minangka unsur - emas, salaka, tembaga, wesi, timah, timah, lan merkuri - dikenal dening wong-wong kuna amarga ana ing alam kanthi bentuk sing relatif murni".

Miturut gold.info, "PLATFORM INFORMASI UNTUK LOGAM HARGA":
"Emas uga diarani "inert" kanthi kimia, mula, reaksi kasebut alon banget nalika bereaksi karo zat liya. Contone, emas ora nuduhake reaksi marang hawa lan banyu lan uga ora bakal karat nalika kena ing kahanan cuaca sing atos.

Dadi, sifat inert emas padha karo Gusti Allah sing ora bisa rusak.

Rum 1: 23
Lan ngowahi kamulyaning Allah kang ora bisa ditampekake dadi gambar kaya manungsa rusak, lan manuk, kewan papat, lan gumremet.

Anne Marie Helmenstine, Ph.D.
Ahli Kimia
Education
Ph.D., Ilmu Biomedis, Universitas Tennessee ing Knoxville
BA, Fisika lan Matematika, Hastings College

“Karakteristik Logam Mulia
Logam mulia biasane tahan korosi lan oksidasi ing hawa sing lembab. Biasane logam mulia diarani ruthenium, rhodium, paladium, perak, osmium, iridium, platinum lan emas. Sawetara teks nyathet emas, salaka lan tembaga minangka logam mulia, ora kalebu kabeh liyane. Tembaga minangka logam mulia miturut definisi fisika logam mulia, sanajan corrodes lan ngoksidasi ing hawa lembab, mula ora banget mulia saka sudut pandang kimia. Kadhangkala merkuri diarani logam mulia.

Karakteristik Logam Mulia
Akeh logam mulia minangka logam mulia, yaiku logam unsur alami sing nduweni nilai ekonomi sing dhuwur. Logam mulia digunakake minangka mata uang ing jaman biyen, nanging saiki luwih akeh investasi. Platinum, salaka lan emas minangka logam mulia. Logam klompok platinum liyane, kurang digunakake kanggo koin nanging asring ditemokake ing perhiasan, uga bisa dianggep minangka logam mulia. Logam kasebut yaiku ruthenium, rhodium, paladium, osmium lan iridium".

Dadi emas lan salaka kadhaptar ing dhaptar logam mulia lan logam mulia, sing arang banget. Mulane, 3 unsur pisanan sing kadhaptar bisa digolongake minangka zat sing larang regane.

2 Peter 1: 4
Kang diwenehi marang kita ngluwihi janji gedhe lan larang regane: sing dening ye iki bisa tampa panduman saka alam gaib, Duwe uwal saka dayaning sing ing donya liwat hawa nepsu.

Definisi larang regane:
Konkordansi Kuat # 5093
Définisi timios ing kamus iku larang regane
Bagéan saka Speech: Adjective
Ejaan Fonetik: (tim'-ee-os)
Panganggone: regane gedhe, larang regane, diajeni.

Tembung iki digunakake kaping 13 ing Kitab Suci, kalebu 3 Korintus 12:XNUMX ing ngisor iki, sing dijarwakake "aji":

Saiki yen ana wong mbangun ing dhasar iki emas, salaka, watu larang regane, kayu, suket lan tunggul;

Ndhukung Word-studies
Cognate: 5093 tímios (kata sifat) - kanthi bener, larang regane sing diakoni ing mripate sing ndeleng. Deleng 5092 (time) >> tembung dhasar

Konkordansi Kuat # 5092
Définisi waktu ing kamus iku sawijining rega, rega
Bagéan saka Speech: Tembung, Feminin
Ejaan Fonetik: (tee-may')
Panganggone: rega, pakurmatan.

Ndhukung Word-studies
5092 timḗ (saka tiō, "akur pakurmatan, pakurmatan") - kanthi bener, nilai sing dirasakake; worth (secara harfiah, "rega") utamané minangka perceived kaurmatan - IE apa wis Nilai ing mata saka beholder; (kiasan) regane (bobot, pakurmatan) kanthi rela ditugasake.

Wahyu 21: 27
Lan ing kono ora bakal ana barang kang najis, apadene kang nistha utawa goroh, nanging kang katulisan ana ing kitab kauripane Sang Cempe.

Sapa kitab Wahyu sing ditulis saben wong???

Wahyu 1: 4
Yohanes marang pasamuwan-pasamuwan pitu ing Asia: Sih-rahmat lan tentrem-rahayu saka Panjenengané kang ana, kang ana lan kang bakal rawuh; lan saka Roh pitu kang ana ing ngarepe dhampar;

Wahyu 21
10 Lan ing roh aku digawa lunga menyang gunung sing gedhe lan dhuwur, lan nuduhake marang aku kutha gedhe, yaiku Yerusalem sing suci, mudhun saka swarga saka Gusti Allah.
12 Dhèwèké nduwèni bètèng sing gedhé lan dhuwur, lan gapurané rolas, lan ing gapurané ana malaékat rolas, lan ing kono katulis jenengé, jenengé taler Israèl rolas.
14 Temboke kutha iki duwe dhasar rolas, lan ing sandhinge jenenge rasul rasul Cempe rolas.

Yohanes marang pasamuwan pitu ing Asia:

Delengen jeneng lan lokasi, kabeh padha konsisten karo Israel, dudu kita wong Kristen sing lair maneh dadi putrane Gusti Allah ing jaman sih-rahmat!

• Ayat 10: Yerusalem suci
• ayat 12: 12 suku bangsa Israèl
• ayat 14: 12 rasul cempé

John 1: 29
Ésuké Yohanes weruh Gusti Yésus sowan, terus ngomong: “Lah kuwi Tyempéné Gusti Allah, sing nyingkirké dosané jagat.

4 Injil Matius, Markus, Lukas lan Yohanes kabeh ditulis langsung kanggo ISRAEL!!

Tembung "wedhus" ora tau ana ing Roma - Tesalonika kajaba sapisan ing Roma 8:36 ing ngendi iku minangka kutipan saka Jabur 44:22. Tembung "cempé" ora tau ana ing Rum - Tesalonika.

Rum 8
36 Kaya kang katulisan mengkéné, "Kawula sami dipatèni sadina-dina marga saka Panjenengané; awaké déwé iki dianggep kaya wedus sing arep disembelèh.
Ora ana sing bisa nulungi kita.

Yesus Kristus dudu raja kita. Panjenengané iku sesirahé sarirané Kristus [dudu penganten wadon, yaiku Israèl].

Efesus 1: 22
Lan wus nelukake samubarang kabeh marang kaki, lan marang wong kanggo dadi kepala liwat kabeh iku kanggo pasamuwan,

Efesus 4: 15
Nanging ngandika bebener ing katresnan, bisa tuwuh munggah menyang wong ing samubarang kabeh, kang sirah, malah Sang Kristus:

Dadi, Wahyu 21:27 ora ditulis kanggo kita, nanging kanggo sinau.

Amarga kabeh Kitab Suci iku sampurna lan bebener sing langgeng, mula ora ana wong sing bakal najisake ing Yerusalem anyar amarga wis ditangekake saka ing antarane wong mati.

"Lan ora bakal ana barang sing najis mlebu ing kono":

Tembung "kutha" digunakake ora kurang saka 10 kaping ing 21^st bab piyambak, referring kanggo Yerusalem anyar ing bumi katelu lan pungkasan, kang mung manggon kabeneran, lan iki ora ana hubungane karo kita reresik utawa reresik kita ing ngarsaning Allah.

Nalika rawuhe Sang Kristus, sing kedadeyan sadurunge Wahyu 21, kabeh awak Kristus bakal ana ing badan rohani kita sing anyar, padha karo sing diduweni Yesus Kristus nalika ditangekake saka ing antarane wong mati.

Filipi 3: 21
Sapa sing bakal ngganti badan kejahatan kita, supaya bisa katon kaya awak sing mulya, miturut pakaryan sing bisa ngalahake kabeh awake dhewe.

Lan pasamuwan RC ngandika kita isih kudu njaluk diresiki?!?!

Gusti Yesus Kristus wis ditangekake saka ing antarane wong mati lan lenggah ing sisih tengen Gusti Allah lan dheweke ora kudu mbukak awak spiritual sing mulya liwat cuci mobil supaya bisa diresiki, mula kenapa kita, sing bakal duwe badan rohani sing mulya uga. ???

Iki minangka ayat sing digunakake kanggo mbenerake utawa mbuktekake anane purgatory; padha ngomong Kristen ing skenario iki durung ing swarga, nanging uga ora ing neraka, supaya padha nyebut negara utawa panggonan iki purgatory.

Jinis nalar iki digolongake minangka 1 saka 4 jinis iman sing lemah, kasebut ing ayat 8.

Matius 16
5 Bareng murid-muridé padha tekan ing sabrang, padha lali ora nggawa roti.
6 Yésus banjur ngandika marang wong-wong mau, "Padha diwaspada lan waspada marang raginé wong Farisi lan wong Saduki."

7 Wong-wong mau padha rembugan, pangucapé, "Iku amarga kita padha ora njupuk roti."
8 Bareng Gusti Yesus mirsa, banjur ngandika marang wong-wong mau, "He, wong cilik!" iman Yagene kowe padha rembugan, amarga ora nggawa roti?

9 Apa kowé durung ngerti lan ora éling karo roti lima kanggo wong limang èwu, lan pira kranjang sing kokklumpukké?
10 Lan roti pitu kanggo wong patang ewu, lan pira kranjang sing kokklumpukake?

11 Kowé kok ora ngerti nèk sing tak omongké marang kowé bab roti, kowé kudu waspada karo raginé wong Farisi lan wong Saduki?
12 Wong-wong mau banjur padha mangerti, yèn Panjenengané ora ngandika marang wong-wong mau supaya padha waspada marang ragi roti, nanging marang piwulangé wong Farisi lan wong Saduki.

Ati-ati saka doktrin purgatory saka pasamuwan Katulik Roma!

# 19 AJAIB MATEMATIKA I KORINTA 3:12

Aku Korinta 3: 12
Saiki yen ana wong mbangun ing dhasar iki emas, salaka, watu larang regane, kayu, suket lan tunggul;

Tembung ”emas” dienggo 417 kaping ing Alkitab.
Tembung ”perak” dienggo 321 kaping ing Alkitab.
Ukara ”watu larang regane” dienggo 19 kaping ing Alkitab.

Tambah kabeh lan sampeyan entuk 757, yaiku nomer prima 134.

Yen sampeyan nambah munggah digit 757: 7 + 5 + 7 = 19, nomer persis padha kaping tembung "watu larang regane" digunakake ing Kitab Suci. 19 uga nomer prima 8 lan 8 minangka nomer wiwitan lan kebangkitan sing anyar.

Gusti Yesus Kristus ditangekake saka ing antarane wong mati lan diwenehi badan rohani sing anyar [sing durung tau diduweni dening sapa wae ing sejarahe manungsa] lan nduweni kabisan sing ora bisa dimangerteni, mula aku bakal ngarani wiwitan sing anyar, ta?

Nomer atom emas: 79
Nomer atom salaka: 47
Wiwit nomer atom mung ditrapake kanggo atom, entuk siji kanggo kabeh klompok watu larang regane beda, [kang dumadi saka macem-macem unsur beda saben], iku mokal. Nanging, kita ngerti manawa tembung "watu larang regane" digunakake kaping 19 ing Kitab Suci lan 19 minangka nomer prima kaping 8.

Dadi tambahake nomer atom emas lan perak lan urutan nomer prima kaping pirang-pirang tembung "watu larang" digunakake lan sampeyan duwe: 79 + 47 + 8 = 134 kaping pindho!

In Aku Korinta 3: 12, sampeyan wis dhaptar:
emas; salaka lan watu larang minangka 3 item pisanan ing dhaptar iki.

Wiwit emas kadhaptar pisanan, [sing uga nomer Gusti Allah lan manunggal], kita bisa nemtokake nomer siji kanggo emas;

Kanthi perak, kita wis ngerti yen nomer atom yaiku 47, yaiku nomer prima kaping 15. Faktor saka 15 yaiku 3 x 5; 3 minangka nomer jangkep lan 5 minangka nomer sih-rahmat. Sih-rahmat lan bebener teka karo Gusti Yésus Kristus.

John 1: 17
Sabab angger-angger iku anggone kaparingake lantaran Nabi Musa, dene sih-rahmat lan kayekten iku dumadine dening Sang Yesus Kristus.

Dadi, 15 nuduhake sih-rahmat sing wis rampung, supaya kita bisa nemtokake 3 kanggo perak.

Watu larang ditambang saka bumi lan Gusti Allah nitahake langit lan bumi.

Kejadian 1: 1
Ing wiwitan Gusti Allah nitahaken swarga lan bumi.

EW Bullinger, nomer ing kitab suci ing nomer 4:
"Dadi, penciptaan minangka perkara sabanjure - bab kaping papat, lan nomer papat tansah duwe referensi kanggo kabeh sing digawe. Iku emphatically nomer Titah; saka manungsa ing hubungane karo donya minangka digawe; dene enem iku cacahe manungsa kang nentang lan kamardikane Gusti Allah.

Yaiku jumlah barang sing duwe wiwitan, barang sing digawe, barang material, lan materi dhewe. Iku nomer jangkep materi. Mulane iku nomer donya, lan utamané nomer "kutha".

Ing dina kaping papat nyiptakake materi wis rampung (amarga ing dina kaping lima lan kaping enem, iku mung kanggo ngrampungake lan ngubengi bumi karo makhluk urip). Srengéngé, rembulan, lan lintang-lintang rampung gawéané, lan padha madhangi bumi sing digawé, lan nguwasani rina lan wengi (Pur. 1:14-19).
Papat iku nomer saka unsur gedhe-bumi, udhara, geni, lan banyu".

Mangkono, kita bisa nemtokake nomer 4 kanggo watu larang regane.

In Aku Korinta 3: 12, sampeyan wis dhaptar:
emas; salaka lan watu larang minangka 3 item pisanan ing dhaptar iki.

Amarga alasan ing ndhuwur, 3 unsur pisanan bisa diwakili kanthi urutan nomer 134 kanggo kaping telune saurutan.

Saiki tambahake digit 134 >> 1 + 3 + 4 = 8 maneh, [elinga yen frasa "watu larang regane" digunakake kaping 19 ing Kitab Suci, yaiku nomer prima kaping 8].

Saiki tikelake digit 134: 1 x 3 = 3 lan 3 x 4 = 12, angka sing padha kanggo pitungan ing ngisor iki!

Wiwit nomer atom emas iku 79, iku uga nomer prima 22nd.

Wiwit nomer atom perak iku 47, iku uga nomer prima 15.

Yen sampeyan nambahake urutan prima kanggo emas lan salaka bebarengan, sampeyan duwe 22 + 15 = 37, 12^th nomer prima, jawaban sing padha kanggo perkalian angka 134!

49 minangka asil saka 4 petungan beda kaping 4 saurutan!

Dadi yen sampeyan nambahake urutan nomer prima nomer atom emas lan salaka lan gunggunge, sampeyan duwe 12 + 15 + 22 = 49, 49 yaiku 7 x 7; Pitu minangka nomer kasampurnan spiritual, mula 49 minangka kasampurnan spiritual kuadrat utawa kasampurnan spiritual sing dikalikan karo kasampurnan spiritual. Kaping pisanan 49 iki minangka asil petungan = kasampurnan spiritual kuadrat sing diganda = mapan kasampurnan spiritual kuadrat.

Referring bali menyang gunggunge gunggung panganggone tembung emas, salaka lan watu larang ing ndhuwur, yen sampeyan Multiply angka 757, delengen apa sing kedadeyan: 7 x 5 = 35 lan 35 x 7 = 245, sing nduweni faktor 49 [kasempurnan spiritual kuadrat>>(7 x 7) x 5 [jumlah rahmat Allah] = kasampurnan spiritual. kuadrat mung bisa teka dening sih sampurna Gusti Allah! Iki kaping pindho 49 wis teka minangka asil pitungan.

Ukara ”emas lan salaka” dienggo 29 kaping ing Alkitab.

Ukara ”perak lan emas” dienggo 20 kali ing Alkitab.

Tambahake lan sampeyan entuk 49 kaping telune berturut-turut kanggo unsur sing padha! Wiwit 3 minangka nomer rampung, saiki kita duwe kasampurnan spiritual lengkap kuadrat!

Kitab Filemon minangka buku kaping 49 ing Kitab Suci [yen sampeyan ngitung kanthi bener] lan ora nate nyebutake emas utawa salaka, salah sijine bisa digunakake minangka tresna dhuwit, oyod saka kabeh piala [I Timotius 6:10].

Filemon uga siji-sijine buku ing Kitab Suci sing ora nyebutake wong-wong sing lair saka wiji ula lan siji-sijine ciri kabeh yaiku dheweke tansah tresna marang dhuwit!

Awit 49 punika kasampurnan rohani kuadrat [7 x 7], punika raos sampurna: sampeyan mung bisa duwe kasampurnan spiritual kuadrat nalika ora ana wiji saka ula saiki, kang bakal dadi ing langit anyar lan bumi kang mung kabeneran. manggon!

Iki kaping 4 49 minangka asil petungan utawa bebener sing relevan, lan amarga 4 minangka nomer jangkep materi, saiki kita duwe jangkep materi kanggo kasampurnan spiritual kuadrat.

Wiwit tembung "emas lan salaka" digunakake 29 kaping ing Kitab Suci, ayo kang crunch sawetara nomer lan ndeleng apa kita teka karo, miwiti karo makna Alkitab saka nomer 20 & 9:

"20 minangka kaping pindho saka sepuluh, lan ing sawetara kasus bisa nuduhake makna sing konsentrasi. Nanging pinunjul katon luwih disambungake karo kasunyatan sing siji cendhak rong puluh siji, 21 - 1 = 20; tegese, yen 21 iku telung lipat 7, lan tegese Ilahi (3) completion ing babagan kasampurnan spiritual (7), banjur rong puluh, minangka kurang siji saka 21, iku tegese apa Dr. Milo Mahan disebut pangarep-arep, lan mesthi kita ora tanpa ilustrasi kanggo ndhukung:

• Rong puluh taun Yakub ngentèni kanggo éntuk nduwèni bojo lan bandhané, Purwaning Dumadi 21:38,41, XNUMX .
• Rong puluh taun wong Israèl ngentèni wong sing ngluwari saka panindhesé Yabin, Para Hakim 4:3.
• Rong puluh taun Israel ngenteni kaluputan liwat Simson, Para Hakim 15:20, 16:31, nanging pakaryane ora luwih saka "diwiwiti", Hakim 13:25.
• Rong puluh taun Peti Prajanjian ngenteni ing Kiryat-Yearim, 1 Samuel 7:2.
• Rong puluh taun Sang Prabu Suleman ngenteni omah loro mau rampung, 1 Para Raja 9:10; 2 Babad 8:1 .
• Rong puluh taun Yérusalèm ngenteni antarané direbut lan dirusak; lan
• Rong puluh taun Yeremia medhar wangsit bab iku.

9 iku pungkasan saka digit, lan kanthi mangkono tandha pungkasan; lan pinunjul saka kesimpulan saka prakara. Iku padha karo nomer enem, enem minangka jumlah saka faktor sawijining (3 × 3 = 9, lan 3 + 3 = 6), lan kanthi mangkono pinunjul saka mburi manungsa, lan summation saka kabeh karya manungsa. Dadi sangang,

JUMLAH KEPUTUSAN UTAWA PANGUKURAN, amarga paukuman wis dipasrahake marang Gusti Yesus minangka "Putraning Manungsa" (Yokanan 5:27; Para Rasul 17:31). Iki menehi tandha kasampurnane, pungkasan lan masalah kabeh babagan manungsa - paukuman manungsa lan kabeh pakaryane. Iku faktor 666, yaiku 9 kaping 74.

Gematria saka tembung "Dan," sing tegese hakim, yaiku 54 (9×6)”.

Merga tembung ”emas lan salaka” dienggo 29 kaping ing Alkitab, mula bisa dipérang dadi 20 [jumlah pangarep-arep] + 9 [jumlah finalitas lan pangadilan], dadi nèk ana wong sing nresnani dhuwit [emas]. & perak], banjur padha ngarep-arep pangadilan ing mangsa ngarep.

Nomer atom kanggo emas yaiku 79, yaiku 22^nd nomer prima [nomer prima ora bisa dibagi karo nomer liyane kajaba 1 lan dhewe].

EW Bullinger kutipan:
"Puluh loro minangka dobel saka sewelas, nduweni teges angka kasebut ing wangun sing luwih intensif, - disorganisasi lan disintegrasi, utamane sing ana hubungane karo Sabda Jahwéh".

Apa hubungane karo emas?

Aku Timothy 6: 10
Kanggo tresna dhuwit iku minangka ROOT saka sakabéh piala: sing nalika sawetara coveted sawise, padha erred saka iman, lan pierced piyambak liwat karo akeh kasusahan.

Yen sampeyan entuk dhuwit emas utawa slaka, dheweke bisa nulungi sampeyan, nanging yen sampeyan nglilani wong-wong mau dadi bendara sampeyan, uripmu bakal ambruk dadi akeh kasusahan.

Matius 6:24 | 6 Timoteus 10:XNUMX

Kabeh bebener sing luar biasa akurat lan nggawe ambegan mbangun kapercayan lan kapercayan marang Gusti Allah lan pangandikane.

II Samuel 22: 31 [Amplifikasi Alkitab]
Dene Gusti Allah, dalane iku tanpa cacad lan sampurna; Pangandikané Pangéran diuji. Panjenengané dadi tameng kanggo kabèh wong sing ngungsi lan ngandel marang Panjenengané.

Jabur 56: 4
Dhuh Allah, kawula badhé memuji dhumateng asma Paduka, dhuh Allah, kawula pitados dhumateng Paduka; Aku ora wedi apa daging bisa kanggo kula.

PANUTUP BAGIAN MIRACLE MATEMATIKA

Miturut mayoritas panguwasa, I Korintus ditulis ing kira-kira 55A.D. [+ utawa – setaun utawa rong taun], udakara 40-45 taun sadurunge Alkitab rampung. Dadi, kepiye nomer atom emas lan perak [sing ora bakal ditemokake luwih saka 1,850+ taun], lan kabeh matematika nomer prima, lan jumlah panggunaan tembung sing durung ditulis, metu kanthi Alkitab lan sacara matématika lan sampurna rohani?