理解圣经，第三部分：神圣秩序

结构性修辞

修辞格是一门合法的语法科学，在其精确工作方式方面已有大量文献记载。

圣经中使用了超过200种不同的种类。

他们的目的是通过以引起我们注意的特定方式故意偏离标准语法规则，以强调上帝要在他的话语中强调的内容。

我们是谁告诉上帝 作者 用他自己的话来说，在他最伟大的工作中最重要的是什么？

诗篇138
1我要全心赞美你；在众神面前，我要向你歌颂。
2我要朝你的圣殿敬拜，赞美你的名，因你的慈爱和真理。 你已将你的话语夸大了你的名字。

修辞格是从全新的角度理解经文的独特而有力的关键之一。

教了多少人修辞格？

由于以下原因，结构化的比喻可以很好地理解整本圣经：

• 他们非常精确，故意和对称的设计
• 他们对单词，概念和经文的完美对应
• 更好的理解可能是我的
• 如果我把荣耀归给上帝，那全是你的

以下是一个结构性修辞的例子，称为内向，以及它如何适用于但以理和外典。

如果有人在但以理书中增添或删减，这种改变将立即显而易见，从而破坏上帝圣言的神圣秩序，对称性和含义。

翻译：它们是出色的BS检测器！

这只是我不相信所谓的《圣经》（伪经）失踪书是受独一真神启发的众多原因之一。

此外，在圣经中加上经文与上帝的道相矛盾，是夏娃犯下的导致人类堕落的错误之一。

申4：2
你们不要在我所吩咐的词上加上任何内容，也不要减少，以致你们可以遵守我所命令的耶和华你神的诫命。

启示22
18因为我为每一个听到这本书预言的人作证，如果有人加上这些话，上帝就要补充这本书所写的瘟疫。
19如果有人从这个预言书的话中摘下来，神必将他的一部分从生命的书中出来，从圣城和本书所写的东西中夺走。

数字计数？

在上一篇文章中，我们讨论了计算圣经中有多少本书的不同方法，得出了56本在精神上和数字上正确的数字。

使用新的计数系统，尽管《创世纪》-约翰仍然拥有与传统旧约相同的书籍数量[《创世纪》-玛拉基书：39]，但这里有一个全新的观点。

让我们从耶稣基督是根据法律出生的事实开始。

加拉太书4
4但到了时机成熟时，上帝差遣他的儿子是由女人生的，是由律法所生的。
5要赎回律法之下的人，以使我们可以领养儿子。

马修5：17
不要以为我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。

因此，当耶稣基督在世上时，他仍在履行旧约律法的过程中，该律法直到他升天才完成。

39之后会怎样？

从技术上讲，使徒行传第1章仍然是旧约，因为耶稣基督仍在世上，完成了他升入天堂之前必须做的最后几件事。

第2章标志着新的圣经管理的开始，即恩典的管理，即公元28世纪五旬节的日子。

然而，实际上，直到数十年后才揭露罗马人-帖撒罗尼迦人的真理，直到90AD-100AD才出版圣经的最后一本[启示录]。

因此，在教义和实践中，使徒行传中的百年束缚在使徒行传中仍然很牢固，同时使徒们也有了新的教义和恩典实践。

40 = 39本真正的旧约书+ 1本旧约和新约之间的过渡或过渡书，使徒行传。

EW布林格（EW Bullinger）在40号文章上写道：“它是5和8的乘积，并指向恩典（5）的行动，最终导致复兴和更新（8）。 当然，其中有四十个与明显的试用期有关。”

约翰1：17
律法是借着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督。

这些伟大的真理在圣经第一和第三十九册书的名字（创世记和约翰）的显着含义中得到了证实。

创世纪的意思是“世代； 创建; 开始; 耶稣基督的身份是应许的种子，是人类真正希望的开始。

根据详尽的圣经名称词典，约翰的名字是：“耶和华很仁慈。 耶和华赐予恩典”，约翰福音中耶稣基督的身份是上帝的儿子，上帝带来了恩典和真理，导致管理恩典。

圣经中耶稣基督的身份概述：

• OT –从创世纪中所许诺的种子开始
• OT –以神的儿子约翰结束
• 桥 –使徒行传是旧约与新约之间的过渡–圣灵的恩赐
• NT –从信徒对罗马书的称义开始
• NT –以启示录中的万王之王和上议院之王结束

上帝当然履行了他所有的应许！

56 – 40 =剩下的16本书：罗马书–启示录。

16 = 8 [新的开始与复活] x 2 [建立]。

因此，真正的新约是一个新的开始，它确认了40的含义，使我们得以宽容和更新。

此外，16 = 7 + 9。

如何适当地用罗马人的7本书-帖撒罗尼迦人的属灵完美，来开启纯净的新约圣经，这是直接写给基督身体成员的圣经的第一本书。

9是判断数和确定数。

这最后9本书的最后一组是启示录，该系列的第9本书 最后 判断 在全人类中

它也是第七和 最后 在圣经的时间管理中，我们拥有了只有公义居住的新天地。

耶稣基督是神的儿子

约翰20
30耶稣在门徒面前确实做了许多其他记号，这在本书中没有写到：
31 但是这些被写成，[表明目的]你们可能会相信耶稣是基督，上帝的儿子。 相信你们可以借着他的名字活着

约翰福音20：30＆31包含了言语对称性，这是一个总结。

[在使徒行传中的八个独特部分的末尾也使用了它，将圣经的概念交织在一起，将这七个教会书信以宏伟的精神挂毯联系在一起].

具有讽刺意味的是，专门为此目的编写的圣经书与最经常引用的书完全相同，以证明耶稣基督是儿子的上帝，这句话在圣经中从未出现过。

在您的脑海中，缩小以查看整个圣经。

从这个有利的角度，我们可以从一个新的角度看到约翰的这一总结和结论。

我们也可以将其应用于创世纪-约翰，因为它正好在约翰福音的末尾，这是真实旧约的末日。

让我们将这些新数据应用于旧约，并进行测试！

• In 创世纪，耶稣基督是应许的后裔，是上帝的儿子。
• In 出埃及记，他是逾越节羔羊，是上帝唯一的儿子，为我们牺牲了>>约翰1：36 他说，望着耶稣走，看着上帝的羔羊！
• In 士师记，他是名叫奇妙的约天使； 对于法官中有争议的经文，“天使”一词是希伯来语的malak [Strong's＃4397]，表示信使。 约翰8：26 “我有很多话要对你说，要判断你。但是送我的那个人是真的。 我向世人讲讲我听过的那些事“。 约翰全书都强调耶稣基督是上帝的儿子。 没有人能比他独生的儿子，一个完美的人，总是遵循父亲的遗嘱，成为上帝的使者。 有趣的是，法官13和约翰-使徒行传之间的相似之处。 在参孙13中，玛诺亚（参孙的父亲）献祭祭给耶和华的肉，耶和华行了奇事，使天使在火中被带入天堂。 耶稣基督奉献自己作为对主的牺牲，升入天堂，十天后降临五旬节，用舌头像火，人们可以重生并把基督包含在里面。 这个单词 “精彩= 在法官中，[提到使者，耶稣基督]来自希伯来语词根Pala [Strong's＃6381]，意思是超越或非同寻常。 多么合身。 的以弗所书3：19 “要知道基督的爱通过知识，就可以使你们充满上帝的一切丰盛“。 “ passeth”一词是希腊语huperballo [Strong's＃5235]，比喻地意味着超越或超越。
• In 工作 9:33，他是临时工； 根据定义，这是一个调解人； 1 Timothy 2：5 “因为有一位上帝，一位在人与人之间的调解人，就是基督耶稣”； 希伯来8：6的 “但是现在他已经获得了更出色的事工，在多少程度上他是更好的盟约的调解人，而更好的盟约是建立在更好的承诺之上的。” 希伯来书8章中的记载是在耶稣基督是大祭司的情况下进行的，除非他是上帝的长子，否则他就不可能成为大祭司。

• In 耶利米哀歌，他是叛徒的审判； 作为上帝的长子，他拥有父亲上帝的所有司法权力。 约翰5：22 “因为父没有人审判，却将所有的审判都交给了儿子”：
• In 何西阿书，他是后者的雨；
• Hosea 6
• 2“过了两天，他必使我们复活。 第三天 他将抚养我们，我们将活在他的视线中。
• 3然后，如果我们继续认识主，我们便知道了。 早晨; 他必像雨一样降临到我们这里，前者又降到地上。

耶稣基督复活在 第三天 他也被称为光明和 晨星.

Hosea 10：12
自己播撒在公义中，以怜悯收割； 打破你的休憩之地：现在是时候寻求主，直到他来将公义降在你身上。

浪漫5：12
就如罪作王叫人死，照样恩典也借着义对通过我们的主耶稣基督永生王。

罗马1
3 关于他的儿子耶稣基督 我们的主是由大卫的后裔按肉体做成的。
4和 宣布是上帝的儿子 凭着圣洁的精神，凭着力量从死里复活：

罗马书在两节经文中有两次提到神的儿子耶稣基督。

上帝当然通过耶稣基督已完成的工作使公义降入我们的生活，后者在何西阿下雨。

我还没有时间分析所有旧约书籍，但到目前为止，我所研究的所有书籍都适合作为上帝儿子的耶稣基督。

启示圣灵的9种表现

下面是一个耶稣基督在环境中对对手行使权力和权威的例子，该环境常常被误解为他的神性的证据。

让我们深入研究精神动力，看看真正发生了什么以及为什么……

马克4
35到了同一天，耶稣对他们说：“让我们越过另一边。
36他们打发群众后，就把他带走，就好像他在船上一样。 还有其他的小船。
37那里升起了大风，海浪拍打着船，现在船已经满了。
38他在船的后方，在枕头上睡着了；他们叫醒他，对他说，师父，你在乎我们不灭亡吗？
39他站起来，斥责风，对大海说，和平，请保持静止。 风停了，风平浪静。
40耶稣对他们说：你们为何如此恐惧呢？ 你们不信怎么办？
41他们极度恐惧，对彼此说：这是什么人的风度，即使风和海也服从他？

我听过很多基督徒说，没有人有能力平息海上的风暴，只有上帝才能做这样的事情，所以耶稣必须是上帝。

实际上，这里有逻辑和真理的核心 没有天生的男人 可以像耶稣基督那样平静海上的风暴。

自然人是仅由身体组成的人，并且拥有使该身体具有生命力的灵魂，因此我们都是天生的男人和女人。

哥林多前书2：14
但自然人并没有接受上帝圣灵的事，因为他们对他是愚拙的，他们也不能知道，因为他们在属灵上被察觉。

在马可福音4章中，三位一体对这些经文的误解是基于对圣灵的9种表现形式及其工作方式的无知，以及身体，灵魂和精神之间的明显差异。

这会导致一个人的思想得出一些非常错误和离奇的结论，例如耶稣，他在圣经中被人称呼44次，实际上是上帝本人。

一个人唯一可以成为神的时间就是神话，这是偶像崇拜，而不是现实。

显然，三位一体论者被对手蒙蔽了马可福音4:41的真理，当它说：“ 男装 是……”，仅从定义上就果断地反驳了耶稣的神性。

耶稣基督能够通过在公元28年五旬节那天之前利用圣灵的表现来平息风暴：

• 知识的话
• 智慧的话
• 辨别精神
• 信念[相信]
• 奇迹
• 治愈的礼物

约翰3：34
因为上帝差遣的人说了上帝的话：因为上帝没有将圣灵分给他。

耶稣基督在他身上没有任何圣洁的礼物，就象圣约中其他先知一样，没有任何限制。 这及其操作解释了为什么耶稣基督可以做很多神奇的事情。

在所有其他条件相同的情况下，最简单的解释就是最好的解释。

在哥林多前书12章中列出了圣灵的表现[在耶稣基督的传道工作中没有更多的3 +]，这些被误解并误解为 精神的礼物.

哥林多前书12
1现在关于精神 礼品弟兄们，我不会让你无知的。
7但圣灵的表现却是给每一个人都有利可图的。
因为圣灵给了一个智慧的话; 同一个灵的另一个知识的话;
9对同一个灵的另一个信仰; 给另一个由同一个灵所治愈的礼物;
10对另一个奇迹的工作; 到另一个预言 对另一个精神的挑剔; 到另一种潜水的舌头; 对另一个解释的舌头：
11但是所有这些都是一个人和一个同志的精神，每个人都按照自己的意愿分别分配给每个人。

假设他们 ，那恭喜你， 礼物，上帝给了你4个礼物，因为你超级特别，他给了别人2个礼物，但是却没有给我任何礼物，因为我一生都为耶稣做事。

哦，那是精神饼干崩溃的方式，对吗？

这种共同的教导和错误的信念存在几个问题。

首先，在哥林多前书12：1中， “礼物”以斜体显示，这意味着英王詹姆斯译本的译者马上就告诉我们 当这个词在圣经翻译的古代圣经手稿中不存在时，他们将其添加到圣经中！

西奈抄本（Codex Sinaiticus）是希腊新约圣经中最古老的完整副本，其历史可以追溯到4世纪，其翻译如下：

哥林多前书12：1
但是弟兄们，关于属灵的事情，我不希望你变得无知。

许多其他古代圣经手抄本也证实了这一正确的翻译。

其次，如果您毫无保留地读了哥林多前书12章第7节，并清楚地表明我们在谈论 表现 精神和 不能 礼物：“但是 表现 圣灵被赐给了每个人以使自己获得利益”。

这引出了第三点。

如果您在本节中用希腊语查询几个单词的定义，并应用一些基本的语法规则，您会发现它在“对另一个”的地方写着 不是指另一个人，而是指特定表现形式带来的独特收益或利益。

第四点是，表现形式是天赋的观念与其他几段经文矛盾。 使徒行传中的这节经文只是一首。

如果上帝给你4，别人给我2，而我给不给别人，那么上帝就犯了宠爱别人的罪行，也就是人们的尊敬。

行为10：34
然后彼得张开嘴说，说真话，我觉得上帝不尊重人，

他们只需要相信自己能够做到，这就是上帝的旨意，并被教导如何做。

第五个原因是看后果。

马修7：20
他们为什么要认识他们。

如果上帝在偏爱过程中奉献出错误的精神礼物，那么您不必成为火箭科学家，就可以看到这种信仰只会产生怀疑，困惑，冲突和许多邪恶的事物。

第六个原因是看谁从该教导中受益！

如果我相信上帝只给了我方言的礼物，那么我只使用了礼物的1/9 =上帝能力的11％。

这阻碍了上帝的旨意，使魔鬼，这个世界的上帝受益。

精神教学的这种“礼物”已被果断地击败，没有任何：

• 个人意见
• 复杂而混乱的神学理论
• 教派偏见

魔鬼害怕我们在属灵竞争中用全能的主神的全部资源踢他的屁股，这就是为什么这种教导产生的原因。

弗6
最后，我的弟兄们，在主里面，坚强的力量。
11穿戴神的全副军装，使你们能抵挡魔鬼的诡计。
12因为我们不要反对血肉，而是反对霸权，反对权力，反对这个世界黑暗的统治者，反对高处的精神邪恶。
13所以你们拿你们的上帝的全副军装，使你们能在磨难的日子抵挡，并且成就了一切，还能站立得住。
因此14站，让你的腰佩带用真理和公义的胸。
15，双脚与和平的福音，准备穿上鞋子;
16首先，以信仰之盾，就是你们用以应能熄灭恶人所有的火箭。
17并戴上救恩的头盔，圣灵，这是上帝的话剑：
18始终在圣灵里祈祷和祈求，并在其中恒心恳求所有圣徒