净化炼狱：冲洗炼狱的 89 个圣经理由

2023 年 3 月 26 日

介绍

本文最初发表于 8.25.2015 年 XNUMX 月 XNUMX 日，现在正在更新中。

重要的是要知道这篇文章不是通过以下方式给你的：

个人意见
宗派偏见
复杂而混乱的神学理论

但通过多个客观权威，例如圣经或英语词典、古希腊手稿或逻辑定律，它们都一致。

有人说炼狱不存在，他们有一份反对炼狱的圣经经文清单。其他人 [当然主要由坚定的罗马天主教徒组成] 说炼狱确实存在并试图证明它 [参见第 17 节中用于支持炼狱的圣经经文列表]。

其他人问，圣经中的炼狱在哪里或圣经经文中的炼狱在哪里？这篇研究文章一定会回答这些问题！

几乎每个人都听说过炼狱，但这是什么，你去过那里吗？让我们找出答案！

炼狱的定义
名词，复数purgatories。
1. [罗马天主教徒和其他一些人的信仰]一个条件或地方，在那里，那些垂死的悔罪者的灵魂从小罪中得到净化，或者接受暂时的惩罚，在大罪被赦免后，这种惩罚仍然存在罪人必须忍受。
2. 意大利《炼狱》：但丁《神曲》的第二部分，描绘了悔改的罪人。
3. 任何暂时惩罚、痛苦、赎罪或类似的条件或地点。

所以炼狱是基于这样的信念：当你死后，你的灵魂会继续存在，目的是为了净化你的罪孽= 通常错误的信念是你死后会去天堂.

圣经中从未以文字或概念提及炼狱！
《炼狱》在多个主题上与圣经 100 多节经文相矛盾！
魔鬼炼狱的目的之一是驱赶人们远离阻碍传福音的基督教。

圣经和精神总结

炼狱的起源和历史证明它是人类发明的！
大罪和小罪使炼狱变得无关紧要、毫无意义和无用！
炼狱与至少 10 节关于死亡真实性质的经文相矛盾
炼狱与身体、灵魂和精神的真实本质相矛盾和人类的堕落 [创世记 3:1-6 | 传道书 12:7 | 以赛亚书 43:7 | 帖撒罗尼迦前书 5:23]
为死者祈祷的习俗和/或相信死者的谎言祈祷不仅与 10 多节关于死亡的圣经经文相矛盾，而且还基于马加比二世的谎言，[另一本伪造的伪经书] 以及《巴鲁克上书》（另一本伪造圣经的伪经书）中希伯来语单词的误译。
炼狱违背神赦免我们的7节经文！
炼狱并没有在我们与神的相交和我们的儿子身份之间做出重要的区分
炼狱与上帝智慧的所有 8 个特征相矛盾！
炼狱完全无视主的怜悯永远长存的28+节经文！
炼狱至少违背7节神的公义！
炼狱违反了联合国人权、美国政府第 42 条美国法典第 2000dd 条以及美国宪法！
炼狱与以弗所书中的6节经文相矛盾！
炼狱与许多杂项经文相矛盾！
炼狱与基督再来时我们新属灵身体的 4 节经文相矛盾
不要责怪主！你必须理解希伯来语的“许可”习语[一种修辞手法]，即上帝允许邪恶发生，但他并不是真正造成伤害的人。你在旧约圣经中经常看到这一点，例如创世记 6:13 和 17。在诺亚时代，神并没有淹没地球！他允许它发生。它是恶魔谁在阻止耶稣基督诞生的失败尝试中淹没了地球！就像炼狱一样，这不是你必须忍受的主认可的暂时惩罚，而是撒旦的宗教和腐败工作。
炼狱：自义与神的义
炼狱是酷刑，酷刑是受一种叫做虐待狂的恶魔精神的启发。
用于证明炼狱存在的简短经文清单是基于：宗派偏见 | 对圣经中几个主题的无知| 圣经中几十个词的定义自相矛盾| 完全缺乏来自多个客观权威的合理逻辑和圣经研究
见证数学奇迹哥林多前书3:12证明上帝是圣经的唯一作者！

#1 炼狱的起源和历史证明它是由人类发明的！

第#1小节：炼狱是有争议的……

基督教传统 [大英百科全书，世界上最古老（自 1768 年以来，苏格兰爱丁堡）、最大（维基百科除外）和最受尊敬的百科全书]
“在基督徒中，圣经对炼狱的授权存在争议。罗马天主教信仰的支持者引用了圣经段落，其中暗示了炼狱的三个主要组成部分：

为死者祈祷
死亡和复活之间活跃的过渡状态
死后净化之火”。

【我的笔记：什么是暗示？（来自词汇表网站）：

Intimation 源自拉丁语 intimationem，意思是公告。在英语中，暗示是指一种不太直接的交流形式。这是一个建议或暗示，而不是公然的事实陈述。

a 轻微建议或模糊的理解
an 间接建议

建议的字典定义：
2
a) 身体或精神状态受到思想或想法影响的过程：暗示的力量
b) 一种思想导致另一种思想的过程，尤其是通过思想的联想

3 轻微的迹象或痕迹

此外，暗示圣经的含义，然后在其基础上建立整个教义，这与许多经文相矛盾：]

行为1：3
在他的激情之后，他也向谁展示了自己还活着 许多绝对的证明看到他们四十天，并谈到有关神的国的事情：

让我们分解一下：

许多： 不是 1；不是 2；不是几个，不是几个，而是“很多”：这是希腊词polus [Strong's #4183]，意思是“很多（数量多）；” 众多的，充足的，“很多”；数量（程度）“很大””
绝对可靠： 这是希腊语单词 tekmérion [Strong's #5039]，意思是“正确地，一个标记（路标）提供 无可争辩 信息，“标记某些内容”为 明确无误 (不可辩驳的）“
样张： 复数; 这证实了许多人的说法；证据，而不是未经证实的理论、观点、有偏见的数据和彻头彻尾的谎言，比如充斥媒体和互联网的东西。

证明的字典定义：
#1 证据足以证明某件事是真实的，或产生对其真实性的信念。
#4 建立任何事物的真理；
#7 算术运算，用于检查计算的正确性。
#8 数学，逻辑。得出有效结论的一系列步骤、陈述或演示。

防弹： 形容一个物体坚不可摧，永不停止工作，或者超越其他同类产品>>圣经是真正的精神钛！

证据来源
首次记录于 1175 年至 1225 年；中古英语中的prove、prooff、prof、proufe、preove、proeve、prieve、pref的变更（与prove的元音相关），源自中古法语 preve、proeve、prueve，源自后期拉丁语 proba“一个测试”，类似于拉丁语probāre “测试并发现好的”；参见普雷

“证明”一词比法国里昂会议（50 年）早 1274 年进入英语，当时并没有提出炼狱的证据，这不是很讽刺吗？
词典：证明的起源

Nehemiah 8
8 于是他们把上帝的律法清楚地读在书上，讲出意思，使他们明白所读的。
12全体人民都去吃、喝、分派[为他人的食物]，并大肆欢乐[庆祝]，因为他们明白了向他们宣告的话。

在第 8 节中，意义一词是希伯来语词 sekel [Strong's #7922]，在旧约中使用了 16 次； 8是复活和新开始的数字，所以16是它的两倍，建立并强化它。一旦他们最终理解了经文，这就是他们生命中一个伟大的新开始！这就是为什么他们有如此盛大的庆祝活动！

暗示的定义 = 模糊的理解 = 为撒旦打开大门，窃取你的话语！

马修13
他在比喻中对他们说了许多话，说，看见撒母耳出来播撒。
4当他播种时，一些种子落在旁边，家禽来了，吞噬了他们：
19当有人听到王国的话，不明白，就来到邪恶的人身上，把那里撒在心里的那一块。这是旁边接种种子的人。

卢克1 [放大圣经]
1 因为[众所周知]许多人已经着手对[上帝]在我们中间所成就的事情进行了有序的记录，
2 正如那些从[基督的事工]开始就亲眼目睹并宣讲道[即通过信基督得救的教训]的人[有亲身经历]传授给我们的，

3 在从一开始就仔细地查明并准确地调查了所有事件之后，对我来说似乎也很合适，[因此我决定]为您，最优秀的提奥菲勒斯，写一份井然有序的记录；
4 使你们知道所学之事的确切真理（即信仰的历史和教义）。

卢克24
13 当天，他们中的两个人去了一个名叫以马忤斯的村庄，该村庄距耶路撒冷约三十弗隆（1弗隆等于220码= 201米，因此总距离约为7.5英里或12公里）。
14 他们一起谈论所发生的这一切事。

15 事情是这样的，当他们一起交流讨论时，耶稣亲自走近，与他们同行。
16 但他们的眼睛却紧闭着。这一定是受到了魔灵的影响]他们不应该认识他。

25 然后他对他们说，愚蠢的人啊，他们的心太慢了，要相信先知所说的一切：
26 基督不应该受这些苦，进入他的荣耀吗？

27从摩西和所有先知开始，他在所有经文中向他们解释了关于他自己的事。
31 他们的眼睛就明亮了，就认出了他；他从他们的视线中消失了。
32 他们彼此说，当他在路上与我们交谈时，当他向我们解经时，我们的心不是在燃烧吗？

圣经对打开的定义：
斯特朗的语汇 #1272 [在新约中使用了 8 次； 8是复活和新开始的数字，在路加福音3章中使用了24次]
dianoigó 定义：完全开放
演讲部分：动词
拼音拼写：(dee-an-oy'-go)
用法：我完全打开。

帮助词汇研究
1272 dianoígō（源自 1223 /diá，“一路穿越”和 455 /anoígō，“完全开放的过程”）——正确地，通过完成必要的过程来完全开放。

弗3
3他是如何通过启示他将我的神秘知道的（正如我以前写的几句话，
4 因此，当你们阅读时，你们可以了解我对基督奥秘的认识）

11 照着他在我们的主基督耶稣里所定的永恒旨意：
12 我们因信他，就可以坦然无惧，坦然无惧。

小节#2：你能说宗派偏见吗？

大英百科全书
“然而，只有从正式的罗马天主教教义的角度来看，这些文本才产生一致的炼狱概念，其定义为：

法国里昂议会 (1274)
费拉拉-佛罗伦萨理事会 [理事会始于瑞士巴塞尔，然后移至意大利费拉拉，最后移至意大利佛罗伦萨 (1438-1445)
特伦特会议，[意大利北部]（1545–1563）

经过平信徒和神学家长期的发展”。

我们将按照文本中出现的顺序分析 3 个主要概念：

炼狱的概念
宗派偏见：炼狱仅由 RC 教会支持
理事会的日期和#13 的意义

炼狱的概念

词汇表网站对概念的定义：
“如果你认为自己可以游过大海，那你可能就错了。概念就是想法，通常是模糊的，有时是异想天开的。
一个概念比一个理论更轻松，并且包含了一个简单想法永远无法实现的奇思妙想”。

这是“模糊”一词第二次与炼狱联系在一起。不好。

根据概念的定义，炼狱学说的可信度低于理论，从定义上来说，理论意味着未经证实的想法！

奇思妙想的字典定义：
“奇思妙想是一个梦想家和 与现实世界脱节 可能有很多。充满奇思妙想的人很奇怪，但往往充满幻想和可爱，就像哈利·波特的朋友卢娜·洛夫古德。
Whimsy 也是一种心血来潮——只是因为你想做而做的事情。如果你找到一张阿拉斯加的明信片并以此作为搬到那里的理由，这可能就是奇思妙想。 奇思妙想是非理性的，但是好玩。

一个奇怪的、异想天开的、反复无常的想法
行为不可预测，更多地出于突发奇想或任性，而不是出于理性或判断”。

“真实的世界”是通过神话语的光来看的生活。

字典中幻想的定义：
形容词
1 外表任性或异想天开；以花哨为特征或表现出花哨；
2 奇特建议； 假想; 虚幻
3 受幻想而非理性和经验引导；异想天开的

《城市词典》中对概念的定义之一将其定义为“一个愚蠢的想法”，并且有一个短语称为“概念病”=“当一个想法如此糟糕以至于使您身体不适时您所感受到的感觉”。哈哈

如果你在公园里玩耍，异想天开、异想天开和非理性是可以的，但当涉及到正确划分神的话语时，就存在明显的矛盾了。

提摩太2：15
研究自己批准上帝，一个不需要羞愧的工人，正确地划分真理的话。

如果你处于非理性的心态，就不可能正确地分解神的话。

根据上述第 1 和第 2 小节并基于以下定义：

混乱【来自炼狱的利与弊】
充满幻想的[想象与不真实！]
想像力
暗示
非理性
观念[更不用说观念病哈哈]
建议
建议 [轻微]
模糊的 [两次！！]
奇思妙想
错了，出现的概率
结合两次强调可争性的大英百科全书，你对炼狱拥有零零零的圣经、精神或神圣权威！

炼狱教义直到圣经最后一本书写成后的14世纪才被确立[启示录：公元95-100年]，其中包括从3年代末到1200年代中期长达1500个世纪的激烈争论！

仅这一点就告诉我们这是一个非常软弱和可疑的人造神学，没有任何：

可信依据

学术圣经研究

批判性思维能力

大英百科全书

宗派偏见

每当某个特定群体存在一种没有其他人支持的偏见信念时，你就知道出了问题。

字典中偏差的定义：
名词：一种特定的趋势、倾向、倾向、感觉或观点，尤其是 先入为主 or 不合理的.

Vocabulary.com 对先入为主的概念的定义：
事先形成的意见 没有足够的证据

类型：
意见、劝说、情感、想法、看法：
并非基于证据或确定性的个人信念或判断

这再次证实了我们在上一节中已经学到的内容：关于炼狱的许多定义与使徒行传 1:3 [许多无误的证据] 和路加福音 1:4 [上面的理解是绝对确定的]相矛盾。

字典中的归纳逻辑与演绎逻辑：

“归纳推理与演绎推理有什么区别？
归纳推理是从特定的前提出发，得出一般性的结论，而演绎推理则是利用一般性的前提，得出具体的结论。

如果前提为真，则通过演绎推理得出的结论不可能是错误的。 这是因为结论不包含前提中不存在的信息。然而，与演绎推理不同的是，通过归纳推理得出的结论超出了前提中包含的信息——它是一种概括，而概括并不总是准确的”。

换句话说，如果我有先入为主的观念，认为炼狱是一个真正的圣经教义，那么我就会去读圣经，只挑选和歪曲那些似乎支持我的信仰的经文，而忽略所有其他的经文，因为我的信仰是前提。这不是一个善行者，因为这是偏袒或偏见的例子，与上帝的真正智慧相矛盾。

解决这个问题的正确方法是首先去查考神的话语，以发现真正的前提是什么，即使圣经不支持我的信仰。

在神的真实话语中，所有关于同一主题的经文都是和谐的。

字典中不合理的定义：
名词
1. 无法或不愿意理性、合理或明智地思考或行动；非理性。
2. 缺乏理智或理智；疯狂; 困惑; 紊乱; 混乱：一个被非理性撕裂的世界。

来自vocabulary.com的偏见定义：
名词: 偏心这妨碍了对问题或情况的客观考虑。
动词：以不公平的方式影响>>贿赂或威胁就是一个例子。

因此，宗派偏见是指将这些定义应用于整个宗派。

詹姆斯3
17 但从上头来的智慧，首先是清洁，然后是和平，温柔，容易受人恳求，满有怜悯，多结善果， 没有偏见，而且毫无虚伪。
18公义的果实是和平的平安播种的。

所有教派和宗教都犯有教义偏见，这与上帝的智慧相矛盾，因此是这个世俗、肉欲和邪恶世界的智慧。

箴言篇11:14
没有律师的地方，人民倒塌：但是在众多的顾问中有安全。

箴言篇15:22
没有谋士，目的就会落空；谋士众多，目的就得以确立。

箴言篇24:6
因为你要由明智的顾问起兵。在众多的顾问中都有安全。

拥有众多辅导员相当于多重目标权威，我在许多文章和视频中都提到过这一点，并用它来正确划分上帝的话语。

有人说，人生有四件事：

宗教
腐败的宗教
没有宗教信仰
真正的基督教

我说RC教会是一个腐败的宗教。你呢？

什么是鸟瞰图灵性?

箴言6 [放大圣经]
12 行为乖僻（腐败、粗俗）口的人，就是恶人，就是无用的人。
13 谁眨着眼睛[嘲笑]，谁拖着脚[示意]，谁用手指指指点点[发出颠覆性指令]；

14 心中乖僻，终日图谋患难与恶事；谁传播不和和冲突。
15 因此，他的灾祸[重压]必忽然临到他身上；他马上就会破碎，没有医治或补救办法[因为他没有心向神]。

16 这六件事是耶和华所恨恶的；的确，有七种令他厌恶：
17 骄傲的目光[高估自己轻视他人的态度]，说谎的舌头，流无辜人血的手，

18 图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，
19 吐出谎言的假见证，又散布弟兄间纷争的。

在第12节中，“无价值”这个词是希伯来语belial [Strong的#1100及其在旧约中使用了27次]，它的字面意思是没有利润[利益]；无价值；推而广之，就是破坏和邪恶。

这些是魔鬼的精神之子，这些精神变态的怪物是世界上有如此多不同的教派和宗教，并在它们之间滋生如此多的怀疑、混乱和冲突的真正根源。

归根结底，它们是世界上所有战争的根源，并且在未来的新天新地到来之前它们永远不会消失。这就是为什么在恩典时代世界和平是不可能的，因为此时无法消除战争的根源。这就是为什么我们的世界存在如此多的破坏、背叛、混乱和黑暗。

然而，我们可以对抗这种邪恶，扑灭这些邪恶的火焰，并战胜世界。

#13 的意义

算一算！

法国里昂议会 [1274] = 1 年
费拉拉-佛罗伦萨议会 [1445 减 1438] = 7 年
特伦特会议 [1563 减 1545] = 18 年

有趣的是，跨越 26 个世纪的时间，长达 3 年的激烈且悬而未决的争论，直到 460 年后的 2023 年，争论仍然激烈！

26 = 13 x 2 和看看经文中关于#13 的数字是怎么说的！ “因此，数字十三的每一次出现，以及数字的每一个倍数，都在与叛乱，背叛，叛变，腐败，瓦解，革命或某种类似的想法相关的事物上加盖了它所代表的含义。”

小节#3：世界宗教中的炼狱

大英百科全书
“炼狱作为一个地理位置的概念很大程度上是中世纪基督教虔诚和想象力的成就。

一般情况下， 炼狱的起源可以从世界范围内为死者祈祷和照顾他们的需要的实践中寻找。这种服务的前提是死者处于尘世生活和最终居所之间的暂时状态，他们可以从生者的慷慨或转移的功德中受益。”

大纲

所以我们要处理两个主要概念：

第1段： 想像力
- 这个世界的智慧
- 弱相信的两种形式
第2段： 为死者祈祷，并假设死亡和“他们最后的住所”之间有一个暂时的状态。

在约翰福音3：8
……为此目的，上帝的儿子得以显现，以便他可以摧毁魔鬼的作品。

“destroy”一词源自希腊语“luo”[Strong’s #3089]，意思是拆除、拆卸、解开、破坏、溶解等。

从一个角度来看，魔鬼的工作有两种基本形式：明显的和几乎看不见的。

创世记6
13 神对挪亚说，凡有血气的人的结局已经来到我面前；因为大地因他们而充满了暴力；看哪，我要把他们和大地一起毁灭。
17看啊，我确实要使洪水泛滥在地上，毁灭天下所有有生命气息的血肉；地上的一切生物都必死。

有一种修辞格叫做希伯来语的许可习语，其中上帝允许洪水发生，但他实际上并不是洪水的原因。魔鬼用洪水淹没地球40个昼夜，试图阻止耶稣基督降生，结果失败了，杀害了地球上的所有人（除了诺亚和他的家人）。

魔鬼的绝大多数作品几乎是看不见的：引诱邪灵、炼狱等魔鬼的教义。
希伯来语中表示许可的习语提摩太前书 4:1

工作1
1 乌斯地有一个人，名叫约伯。那个人是完美正直的，是一个害怕 [敬畏]上帝，而回避[刻意避免和远离；远离]邪恶>>这就是约伯实行的成圣，就是与反对神的败坏世界隔绝。
3他的财物还有七千只羊，三千只骆驼，五百只牛，五百只驴和一个大家庭。所以这个人是东方所有人中最伟大的。
22 在这一切事上，约伯并没有犯罪，也没有指责神愚昧。

想象一个由乐高积木组成的巨大黑暗邪恶堡垒，你正在把它拆开，一次拆一个积木，或者一次拆解 5 个积木。如果你保持忠诚，堡垒就会被彻底摧毁。

炼狱是撒旦黑暗邪恶的堡垒，我们要用神的灿烂光芒将其夷为平地。
约翰一书 3:8 & 哥林多后书 10:3-5

哥林多前书10
3虽然我们在肉体中走，但我们不会在肉体之后战争：
4（因为我们的战争的武器不是肉体，而是强大的通过上帝拉下强壮的持有;）
5 向下铸造 想象力，以及高 [虚假]那些高举自己，对抗上帝的知识，并俘虏一切顺服基督的思想的事物；

想象这个词与罗马书 1:21 [logizomai #3049] 中想象的词根相同！

想象力

看看上帝如何评价想象力！

罗马1
21 因为他们虽然认识神，却不当作神荣耀他，也不感谢他；但他们却变得虚荣 想象力，他们无知的心就昏暗了>>对比以弗所书1:18 你理解的眼睛[心>>来自希腊语Kardia；斯特朗的#2588]被启发......
22自称是聪明的，他们变成了傻子，

23和变 [交换>>来自希腊词 allasso Strong 的#236；圣经中使用了6次，表示受世界影响的人的数量] 不能朽坏之神的荣耀，就变成了偶像，仿佛必朽坏的人、飞鸟、走兽、昆虫的样式。
24因此，上帝也借着自己内心的情欲，使他们不洁，以羞辱自己的身体：

25谁变 [交换>>源自希腊语metallasso； Strong 的 #3337，强调最终结果] 上帝的真理变成了谎言，并敬拜和侍奉生物 [创造>>希腊词ktisis;强者#2937] 胜过造物主，他是永远可称颂的。阿门。

30 诽谤者、仇恨上帝的人、恶意的、骄傲的、自夸的、邪恶事物的发明者[比如炼狱！]，不孝顺父母，

圣经对想象力的定义[第21节]：
坚强的一致＃1261
对话主义的定义：推理
词性：名词，男性
语音拼写：（dee-al-og-is-mos'）
用法：计算、推理、思考、思想运动、深思熟虑、策划。

帮助词汇研究
同源：1261dialogismós（来自 1260/dialogízomai，“来回推理”）——基于自我的推理，因此令人困惑——特别是因为它有助于强化讨论中的其他人，以保持他们最初的偏见[偏袒[偏见] ] 妨碍对问题或情况的客观考虑]。

因此，根据定义，这不是神的智慧，而是属世、属肉体、属魔鬼的智慧。

[EB]>>炼狱是想象的结果>>罗马书1:21和30的来回推理>>记住26年激烈而悬而未决的争论
中世纪法国和意大利的各个议会？这是对他们的精神评价。

关于世俗智慧本质的注释

詹姆斯3
但是，如果你们心里有苦涩的嫉妒和争战，不要荣耀，不要违背真理。
15这个智慧不是从上面来的，而是地球上的，感性的，恶魔的。

16对于嫉妒和争斗的地方，有混乱和每一个邪恶的工作。
17但是，上述的智慧是纯洁的，然后是和平，温和，容易被扼杀，充满怜悯和好果实，没有偏见，没有虚伪。

18公义的果实是和平的平安播种的。

从第 15 节开始：

尘世的：

以赛亚书29:4
你必被降下来，从地里说话，你的声音要从尘土中低沉，你的声音要从地里发出，好像被熟悉的灵所发出的，你的声音要从地里发出从尘土中低语。

感性：它说感性，因为它基于 5 种感官领域以及记录和处理它的 5 种感官：[按字母顺序排列；还记得路加福音第 1 章中这个词的完美顺序吗？] 听、看、闻、尝和触摸。

我约翰2
15 不要爱世界和世界上的事。如果有人爱世界，天父的爱就不在他里面了>>希腊语法中的“爱”这个词是祈使语气，这意味着它是主的诫命！
16因为凡世界，肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是世界。
17世界消逝了，情欲也消逝了。可是那行行上帝旨意的人永世永存。

恶魔般的：它是邪恶的，因为它源自魔鬼，这个世界的神。

哥林多前书14：33
因为上帝不是混乱的作者，而是和圣所所有的教会一样。

现在我们要重新对精神问题上的人为推理进行分类，但从一个完全不同的角度，带来更深刻的启示和理解。

马太福音中有四节经文说：“你们这些小人哪，信仰 [相信]”。

马修16：8 [耶稣正在对他的门徒说话]
耶稣明白了，就对他们说，你们这些小人哪，信仰 [相信]，为什么原因你们在你们中间，因为你们没有带来面包？

圣经对“理性”的定义：
帮助词汇研究
[强#1260] 动词； dialogízomai（来自 1223 /diá，“彻底”，强化了 3049 /logízomai，“计算，加起来”）——正确地，在评估时来回走动，这种方式通常会导致令人困惑的结论。这个术语意味着一个混乱的头脑与其他混乱的头脑相互作用，每一个都进一步加剧了最初的混乱。

根据定义，可见，“理性”具有同样的怀疑的基本要素[动摇； “评估时来回走动”；（四种不信之一）]，+混乱，这是不敬虔的。

下图是如此高级和复杂，需要单独教学！它基本上是前两个视频原则的图形和精神总结，所以我将回顾 2D：

设计
教义
动力学

以便我们能够获得其所提供的全面深度的理解、智慧和启迪。

[EB“炼狱的起源可以从世界范围内为死者祈祷和照顾他们的需要的实践中寻找“

传道书9
5 因为活着的人知道自己必死；死人却一无所知，也再没有什么赏赐；因为他们的记忆被遗忘了。
6 他们的爱、他们的仇恨和他们的嫉妒，现在也消失了；在日光之下所行的任何事上，他们也不再有永远的分。
10 无论你的手想做什么，都要用你的力量去做；因为在你去的坟墓里，没有工作，没有谋略，没有知识，也没有智慧。

所以为死者祈祷分为：

驱邪: [散乱的心是失败的心；你（以及 RC 教会中数以百万计的其他人），被分散了注意力，无法在主的光和智慧中成长]
无益的邪恶: [这浪费了你的时间、精力和资源（以及 RC 教会中数以百万计的其他人），对你和你正在祈祷的死者的好处为零！！]；这让我想起了福音书中关于天赋的寓言，一个人被给予了1天赋，他把它埋在地里，当他的主人回来时，他称他为邪恶和懒惰的仆人，因为他没有给他的主人带来任何收获，当他可以的时候至少已经把钱存入银行并支付利息了！！ 浪漫14：12 所以我们每个人都要把自己交给上帝。
破坏性邪恶： 为死者祈祷是基于死后生命的谎言； 詹姆斯3
6舌头是火，是罪孽的世界。舌头在我们各族中也是如此，以致污秽了整个身体，纵火自然。它被放火了。
8 但舌头无人能制伏；它是一种难以驾驭的邪恶，充满了致命的毒药。
谎言，[比如为死者祈祷；死者处于死亡和最终居所之间的状态的想法等]确实非常具有破坏性，因为他们可能受到恶魔之灵的启发，例如来自撒谎的灵魂。
如果你为死者祈祷，你就犯了所有三类邪恶！无论你做什么，都不要向你的牧师承认这一点，因为这没有圣经依据！直接来到上帝面前并得到宽恕！
在约翰福音1：9 如果我们承认我们的罪，他是信实的，只是为了赦免我们的罪，一切的不义洁净我们。

炼狱是人类不信的腐烂果实
马太福音 7:20 & 16:8

马修7：20
他们为什么要认识他们。

[EB] “这样的事奉预设死者处于尘世生命和最终居所之间的暂时状态，他们可以从生者的慷慨或转移的功德中受益”.

字典中预设的定义：
视为理所当然或理所当然；事先假设

这是一种假设：
认为情况属实或属实； 无需验证或证明即可接受 [！！！]。这与使徒行传 1:3 公然矛盾；使徒行传 17:11;路加福音 1:1-4 和许多其他经文！

字典中猜测的定义：
1 基于很少或没有信息的估计
2 基于不完整证据表达意见的消息

猜测有 2 个一般类别：

剑桥大学词典对“有根据的猜测”的定义 【从1209年=815岁！】:
使用判断和特定知识水平做出的猜测，因此更有可能是正确的

剑桥大学词典对疯狂猜测的定义：
你所说的没有事实根据并且可能是错误的[这是 第二次 我们已经处理了与炼狱有关的错误可能性！！]。

这是一种意见或观点：
表达对某事的信念的消息；表达一种充满信心的信念，但 没有被肯定的知识或证据证实

因此，关于炼狱只有两种可能性：要么对炼狱的确信是基于欺骗，要么充分了解谬论并意图欺骗=欺诈。

炼狱要么是一个疯狂的教派猜测，要么是一个全球性的精神骗局。

第 4 节：该学说的起源

大英百科全书
“炼狱的拥护者在许多圣经和 非圣经传统。例如，早期基督教为死者祈祷的做法得到了充分证明，这一插曲受到了犹大·马卡比（Judas Maccabeus）（反抗暴君安条克四世·埃皮法尼斯的犹太领袖）的鼓励（被新教徒认为是杜撰的）：

通过为阵亡士兵祈祷和献上金钱赎罪祭来赎罪他们的偶像崇拜（2 马加比书 12:41–46)
使徒保罗为阿尼色弗的祷告（提摩太后书 2:1）
马太福音 12:32 暗示在来世罪孽可能得到赦免。
路加福音 16:19-26 中戴夫和拉撒路的比喻以及路加福音 23:43 中耶稣在十字架上对悔改的小偷所说的话也被引用来支持审判日之前的过渡时期，在此期间，被诅咒的人可以希望为了获得喘息的机会，有福的人预览他们的回报，而“混合”的人则接受纠正。
非正统的传统认为，基督在圣周六入侵了死者的王国，并解放了亚当和夏娃以及圣经中的族长，这支持了死后存在暂时监禁王国的观点。

圣经对“非圣经传统”有何看法？

马修15
1然后来到耶路撒冷的耶稣文士和法利赛人说，
2你的门徒为什么违犯长老的传统？因为他们吃面包时不洗手。

不过他回答说， 为什么你们也违背你们传统的上帝的诫命呢？
4 因为神吩咐说，当孝敬父母；又说：诅咒父亲或母亲，让他死吧。

5但你们说，无论对他父亲还是他的母亲说，这是一件礼物，无论你能受到我的好处，
6并不尊重他的父亲或他的母亲，他是免费的。 所以你们遵行你们传统上没有效果的神的诫命。

7你是假冒为善的人，以赛亚对你的预言说，
8这个人用嘴咬在我旁边，用嘴唇恭维我，但他们的心远离我。
9但是徒劳地拜拜我， 为教义教导人的诫命.

圣经对咒诅的定义[第4节]：
坚强的一致＃2551
kakologeó的定义：说坏话
演讲部分：动词
拼音：(kak-ol-og-eh'-o)
用法：我说坏话、咒骂、谩骂、谩骂。

帮助词汇研究
2551 kakologéō（来自 2556 /kakós，“恶意处置”和 3004 /légō，“得出结论”）——正确地说，是说邪恶，使用恶意的、破坏性的词语，旨在破坏（歪曲）。

2551 /kakologéō（“算计的恶言”）试图使邪恶看起来是好的（“积极的”），即将错误的事情呈现为“正确的”（或相反）。 2551 (kakologéō) 问题源自扭曲的性格（化妆、视角）。 [注意词根 (2556 /kakós) 的基本含义。]

马修15 [放大圣经]
5 但你们却说：‘如果有人对他的父母说：‘我所拥有的任何[金钱或资源]能帮助你们的，都已经奉献给了上帝，"
6 他不可孝敬父母（帮助他们的需要）。因此，你们为了你们的传统（长辈传下来的），就使神的话无效了（剥夺了它的力量和权威，使其无效）。

圣经明确而强调地命令我们避免亵渎的教义[“非圣经传统”]，根据定义，其中包括炼狱！
提摩太前书 6:20 & 提摩太后书 2:16

我提摩太6
20 提摩太啊，你要遵守你所托付的， 避免亵渎和无意义的胡言乱语，以及科学的反对派错误地所谓：
21 有些自称在信仰上犯了错误的人。愿恩典与你同在。阿门。 [这是《提摩太前书》的最后一节经文！]

提摩太2
15研究自己批准给上帝，一个不需要羞愧的工人，正确地划分真理的话。
16但是 远离亵渎和无益的胡言乱语：因为他们会变得更加不敬虔。

17、他们的话会像一个人一样被吃掉。溃疡 [坏疽]：其中有Hymenaeus和Philetus；
18 他们在真理上犯了错误，说复活已经过去了。并推翻信仰 [相信]一些。
19 然而，神的根基是稳固的，有了这印记，主知道那些属于他的人。并且，让每一个称基督之名的人远离罪恶。

为什么同一个命令会重复两次？因为数字2是除数或差数。那些不避免亵渎和徒劳的胡言乱语的人就会成为分裂的一部分。还记得第一个视频中长达 26 年的激烈且悬而未决的争论跨越了 3 个世纪吗？这就是炼狱的后果。

马修7：20
他们为什么要认识他们。

这里有证据表明炼狱是那些“亵渎和虚荣的胡言乱语”之一，它会像坏疽一样在精神上吞噬你，除非你知道真相并且不相信撒旦的谎言，这些谎言会腐蚀你对主的信仰。

在第 16 节中，我们有标记和避免 [shun] 的一般原则：

浪漫16：17
现在我恳求你们，弟兄们，注意[区分；区分；清楚地指出]那些导致分裂和冒犯的行为与你们所学的教义相悖；并避开他们。

提摩太后书 2:16 中的[“回避”一词]和罗马书 16:17 中的[“避免”一词]都是祈使语气，这意味着它们是主直接写给我们的诫命[身体]。基督及其领导]！

字典中亵渎的定义：
1 对神圣事物的严重不敬
2 不圣洁是因为未奉献、不洁净或被玷污
3世俗

圣经对亵渎的定义[第16节]：
坚强的一致＃952
bebélos 定义：允许被践踏，暗示——不神圣的
词性：形容词
拼音：(beb'-ay-los)
用途：允许被踩踏，可接近。

帮助词汇研究
952 bébēlos（形容词，源自 bainō，“go”和 bēlos，“进入建筑物的门槛”）——正确、不当、未经授权的进入——字面意思是“跨过门槛”，因不当进入而受到亵渎。

第 952 章信仰 [相信]。另见 949 (bébaios)。

约翰10
1我实实在在地告诉你们，不从门进入羊圈，而是从别的地方爬上去的，就是贼，就是强盗。
2 但从门进去的，就是羊的牧人。

8 在我之前来的都是小偷和强盗，羊却不听。
9我是门。在我的帮助下，如果有人进来，他将得救，并进进出出，寻找牧场。

10贼不是来，而是为了偷，杀，毁。我来是为了使他们有生命，使他们更丰富。
11 我是好牧人：好牧人为羊舍命。

圣经对空谈的定义：
坚强的一致＃2757
kenophonia 定义：空话
部分话题：名词，女性
拼音：(ken-of-o-nee'-ah)
用法：空洞的争论，毫无价值的胡言乱语。

大英百科全书
“非天主教和现代态度
然而，炼狱的想法仍然存在争议。”

这是 第二次 大英百科全书说炼狱是“有争议的”或“有争议的”。

炼狱的起源和历史总结：

它基于人类的世俗传统，这些传统与上帝的话语相矛盾并取消了上帝的话语
它基于死亡
它基于熟悉的恶魔灵魂的操作
它基于混乱，是撒旦的心理和精神武器
它基于人类的五种感官推理，这是四种弱信念中的一种
它基于有争议和未经证实的观点和想法，缺乏可靠的圣经可信度，在基督的身体中煽动分裂和冲突
它基于对经文的扭曲和自以为是的解释

#2 大罪和小罪使炼狱变得无关紧要、毫无意义、毫无用处！

生活概况： 所有的人在死亡时，总是会陷入以下三类之一：

他们将是一个朴素、正常的自然人，是一个有肉体和灵魂的人仅 [那个人体内不存在任何形式的精神种子]
他们将从蛇的后裔中诞生，[成为魔鬼的属灵之子]，在未来不公正的审判中，他们将在火湖中煎熬
当耶稣基督回来时，他们将选择从神的灵重生并去天堂[而不是当他们死时]

这是一个关键的区别： 根据定义，所有的sos [蛇人的后裔]都是不信者，但并非所有不信者都是由蛇的后裔所生[为此感谢上帝！！]。

这两种种子，无论是上帝不朽的种子还是魔鬼黑暗的种子，都是绝对永久和不可逆转的，最终决定一个人的真实本质和未来，就像植物种子或动物种子一样。决定了生物体的身份。

要了解的重要定义[来自dictionary.com 和vocabulary.com]：

大罪的定义 #9 of 12
[dictionary.com]：涉及精神死亡（与小罪相对）：大罪； [vocabulary.com 有一个稍微不同的定义]：一种不可饶恕的罪，导致完全失去恩典[我在这里的评论：圣经中唯一不可饶恕的罪是将你的灵魂出卖给魔鬼，通过种子成为他的儿子之一这涉及完全失去怜悯，而不是恩典]。

忏悔的定义
对罪或不法行为感到或表达悲伤，并愿意赎罪和修正； [我在这里的评论是，如果一个人悔罪，那是一件好事，因为这表明这个人仍然有良知]。

小罪的定义：
形容词
能够被原谅或赦免；没有严重错误，作为一种罪恶（相对于凡人）。
情有可原; 微不足道的；轻微错误：轻微错误；轻微犯罪； [vocabulary.com]：一种可宽恕的罪过，被视为仅导致部分失去恩典。

如果你从逻辑上考虑，这种大罪小罪的想法是完全没有意义的！

在最小公分母中，只有两类人：信徒和非信徒。

在他们死时，所有非信徒[根据定义，自动包括所有从蛇种生的人]，所有小罪和所有大罪都完全无关紧要，不能适用于他们，因为这些人是，定义，精神上已经死了，因此，他们无论如何也永远不会进入天堂。

因此，只剩下基督徒[信徒]。然而，由于根据定义，所有的小罪都是“可以被宽恕或赦免的”，炼狱就变得无关紧要和无用了。

不仅如此，无论我们是否得着赦免，都只影响我们与神的交通，绝不能影响我们儿子的名分，因为有不能朽坏的种子。请记住，所有种子都是永久的。

由于内在基督不朽的属灵种子的性质，基督徒永远不会犯下致命的罪而在属灵上死去。因此，炼狱再次变得完全无关紧要和无用。

上帝的种子和魔鬼的种子同时诞生是绝对不可能的。

无论您选择哪个种子，其 1 亿% 都是永久性的，[因此您永远无法切换，即使您想切换]。

如果你仍然担心自己犯了不可饶恕的罪，一个大罪，[亵渎圣灵]，那么你还没有。

为了证明这一点，请阅读这篇文章！

我还强烈建议您观看 Rev. Martindale 无与伦比的视频，Athletes of the Spirit！

尽管它是 1986 年生产的，但它仍然领先于时代几个光年！

所以无论一个人是非信徒还是基督徒，炼狱都不适用于他们。

现在对自然人进行一些批判性的启发：

哥林多前书2
12 现在我们领受的不是世界的灵，而是属神的灵；使我们可以知道上帝白白赐给我们的东西。

13 我们也说这些话，不是用人的智慧所教导的话，而是 ~~圣洁的~~ 幽灵 [灵 = 信徒内在的圣灵恩赐] 教导；将属灵的事物与属灵的事物进行比较。 [划线的词在绝大多数希腊文本中都不存在，在阿拉姆文本中也没有。]

14 但属血气的人却不领受上帝圣灵的事：因为它们对他来说是愚蠢的；他也不知道它们，因为它们是属灵的。

如果没有圣灵的恩赐来启发他们，使他们能够理解上帝圣言中属灵事物的深度，那么自然人 [男人或女人] 就不可能理解属灵的事物。

因为圣灵的恩赐是不朽的，不可能变质、丢失、被盗、生病、死亡或被撒旦侵入！

圣灵恩赐的真正本质是什么？基督在里面的属灵种子是什么？

彼得1
22 看你们有 净化的 你们的灵魂借着圣灵顺服真理，达到对弟兄无伪的爱，并以一颗纯洁的心热切地彼此相爱：
23 重生，不是出于可坏的种子，而是出于清廉借着上帝的话，永远活着和永生。

“纯化”的定义：
Hagnizo [动词] Strong's Concordance #48 [在新约中使用了 7 次，灵性完美的次数]：

根词 hagnos Strong 语汇 #53
词性：形容词
拼音：（hag-nos'）
释义：远离仪式的污秽，圣洁的，神圣的
用法：（最初，在准备崇拜的情况下），纯洁（在伦理上，或仪式上，礼仪上），贞洁。

帮助词汇研究
53 hagnós（一个形容词，可能与 40 /hágios“神圣”同源，所以 TDNT [新约神学词典], 1, 122）——正确、纯粹（至核心）； virginal（贞洁的，未掺杂的）；内外清净；圣洁是因为没有被污染（没有被罪玷污），即即使在内部也没有被破坏（甚至到一个人存在的中心）；不掺杂内疚或任何应受谴责的事情。

浪漫1：23
并改变了荣耀 廉洁的 神成为偶像，仿佛必朽坏的人、飞鸟、四足走兽、昆虫的样式。

彼得前书 1:23 中的“不朽坏”一词与罗马书 1:23 中的“不朽坏”一词是完全相同的希腊词——有其父必有其子。

廉洁的定义：
斯特朗的语汇 #862 [圣经中使用了 8 次：复活的次数和新的开始]。
aphthartos：不朽的，不朽坏的
词性：形容词
拼音：(af'-thar-tos)
释义：不朽的，不朽的。
用途：坚不可摧、不朽、不朽；因此：不朽。

Thayer的希腊词汇
强 NT 862：ἄφθαρτος

ἄφθαρτος，ἄφθαρτον (φθείρω)，未腐烂的，不易腐烂或腐烂的，不朽的：

没有人真正从神的灵重生，就不会犯大罪 = 灵性死亡。
罗马书 1:23 和彼得前书 1:23

下面关于身体、灵魂和精神的部分将进一步验证和澄清这个真理。

一个人能从未来的愤怒中得救的唯一方法就是从上帝的灵中重生。

警告！！

不要相信牧师编造的人为的、令人费解的、扭曲的祈祷，他说这就是你需要做的一切才能得救！

他们中的一些人是如此奸诈，以至于我怀疑你是否真的可以通过他们重生独一的真神。

如果你直接遵循主神本人的确切指示，你永远不会出错。

罗马10
9 如果你要坦白【口里宣告耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。
10 因为人心里相信，就可以称义；并用嘴招供 [声明：与第 9 节中的希腊词完全相同] 是为了得救。
因为经文说，凡信他的，不要羞愧。

使徒行传4
10你们大家和以色列全体人民都知道，以你们被钉十字架的拿撒勒人耶稣基督的名，上帝从死里复活的人，即使他借着那人，也站在你们面前。
11这是石头，刻不容您的建设者，它已成为角落的头。
12彼此之间都没有救恩：因为在天上没有别的名字赐给人类，因此我们必须得救。

#3 死亡的本质是什么？

炼狱与至少 10 节关于死亡真实本质的经文相矛盾！

招聘21：13
他们把自己的日子花在财富上，一会儿就下到坟墓里去。

诗篇6：5
因为死的时候不记念你;在坟墓里谁要谢谢你呢？

诗篇49
12 然而，人虽居尊荣，却不能常存，如同灭亡的畜类。
14 他们像羊一样被埋在坟墓里；死亡将以他们为食……

诗篇89：48
他活着的人是什么人，不见死亡呢？他能把自己的灵魂从坟墓的手中解救出来吗？细拉[暂停并考虑这个]。

诗篇146：4
他的呼吸消失了，他回到了大地；就在那一天，他的思想消失了[这里有一个修辞格，叫做提喻（Synecdoche）[部分]，短语在那一天=在那之后或当，所以正确的翻译是：他的呼吸出去，他回到他的地球; 在那之后，他的思想就消失了。

帖撒罗尼迦4
13弟兄们，我不愿你对那些熟睡的，不哀愁的人，即使与其他没有希望的人一样，也无知。
14因为如果我们相信耶稣死了又复活了，即使如此，那些睡在耶稣里的人也必被上帝带来。

15我们借主的话告诉你们，我们这些还活着并存留到主来临的人，不会防止 [詹姆士王古英语中的“先行者”]他们正在睡觉。
16因为耶和华自己必大声呼喊，从大天使的声音，与上帝的胜号从天上降下来。

圣经对特朗普的定义：
坚强的一致＃4536
词性：名词，阴性
拼音拼写：(sal'-pinx)
定义：喇叭
用法：喇叭，喇叭的声音。

帮助词汇研究
4536 sálpigks – “正确地说，是一支战争号角”（WS，797），大胆地宣布上帝的胜利（征服了他的敌人）。

在旧约中，号角被用来号召上帝的子民参战，并宣布他所取得的胜利。也就是说，这是一支军事号角，宣告主代表他的子民启发并赋予了胜利的力量。

[“号角是号召以色列大军出征作战的信号，在预言意象中很常见（以赛亚书 27:13）。比照。第七位天使（启 11:15）”（WP, 1, 193）。

旧约中的号角召唤神的圣徒参加他正义的战争（民10:9；耶4:19；约珥书2:1）。另见利未记 23:24,25；民 10:2-10；诗 81:3。]

17然后，我们还活着，仍然存在，要与他们一同被困在云端，与空中相遇的主相遇；因此，我们将永远与主同在。
18因此，用这句话互相安慰。

传道士12：7
那时，尘土仍将归于大地；灵必归于赐灵的上帝。

哥林多前书15：26
应该被摧毁的最后一个敌人是死亡。

敌人的定义：
名词
对他人怀有仇恨、怀有恶意图谋或从事敌对活动的人；对手或反对者。

反义词
朋友。盟友。

因此，根据定义，死亡不能帮助任何人或为任何人做任何好事，例如带人上天堂。因此，基督徒死后不会去天堂。他们反而去了坟墓。

死亡是敌人而不是朋友。朋友会带你去天堂，但敌人不会。敌人会把你带进坟墓，但朋友不会。

希伯来9：27的
因为这是人所定的，所以在这之后，

[关于死亡和相关事物的完整教导，请参阅死的时候你不去天堂！].

炼狱只是罗马天主教堂众多谎言之一。

#4 身体、灵魂和精神以及人类的堕落

创世纪3：4
蛇对女人说，你们不一定死：

创世纪2：17
但是，善恶的知识之树，你不可吃，因为你所吃的那日，你必定会死。

创世记2:17 | 神真相：你一定会死的。
创世纪3：4 | 蛇| 谎言：你们不一定会死。

炼狱是蛇对虐待狂的恐惧，是死后生命的噩梦般的扭曲，是“你们不一定死”的谎言和谎言 [创世记 3:4]

如果亚当真的如上帝所说的那样死了，那他怎么还活了这么久？

创世纪5：5
而亚当所生活的一切日子都是九百三十年：他死了。

由于亚当的实际寿命为 930 岁，而且上帝的话在最初写下时是完美的并且始终是真实的，因此纯粹的逻辑表明，亚当在创世记 2:17 中必须以非物质方式死亡3:6。

亚当和夏娃是身体、灵魂和精神的人。肉身没有灵魂就不能活着，但身体和灵魂是一个活着的人最少的组成部分。

不了解身体、灵魂和精神之间的关键区别已经使数百万人的思想蒙上阴影并感到困惑。

了解和理解身体、灵魂和精神之间的明确区别将解释生活中的许多事情，对于炼狱尤其重要。

我们的身体是由地面的尘土组成的，当我们死亡时，它会再次变成尘土。 [创世纪3：19
你脸上的汗水要吃饼，直到你回到地上。因为你所倚靠的，是你所造的，又要归于尘土。
我们的灵魂赋予我们生命、个性和处理信息的能力。一旦我们咽下最后一口气，我们的灵魂就死了，永远消失了。 利未记17：11 “因为肉体的生命[灵魂]是在血里，我已将它赐给你们在坛上，为你们的灵魂赎罪，因为为灵魂赎罪的乃是血”。
我们死后，我们的圣灵恩赐会归还给上帝。 [传道士12：7
那么尘土就会像现在这样回到地上，灵就要归回给那位赐给它的上帝。

所以，即使炼狱真的存在，基督徒死后又怎么能去？？？

他们的身体已经回到了地面，他们的灵魂已经死了，他们的圣灵恩赐已经回到了上帝那里，所以他们没有什么可以去任何地方或做任何事了！

这就是为什么死亡的本质就是这样的。

因此，创世记第三章中亚当死在伊甸园的方式是灵性. 他失去了在他身上的圣灵恩赐，条件是他要服从上帝的话，但他违反了上帝的属灵律法并收获了后果。

早些时候我们了解到，所有属灵的种子都是绝对永久的，但亚当在属灵上却死了。

因此，从逻辑上讲，要么属灵种子永久存在的前提是错误的，要么亚当没有属灵种子。

由于从来没有真正记载或说过亚当有属灵的种子，所以第二个选项就是答案。

这是一个非常简单的表格，同时解释了多个变量：

物理	精神
腐败的物理种子[精子]+卵子	不朽的精神种子
第一次出生是身体上的[仅身体和灵魂]	第二次出生是精神上的[重生]

理解这一点的关键是，直到公元 28 年五旬节那天，上帝不朽的属灵种子（重生，字面意思是从上面生）才出现。 [见使徒行传 2]，在耶稣基督完成了主需要他做的一切之后。

成为家庭中的儿子只有两种方法：出生或收养。与神也是一样。

因此，旧约和福音时期的所有信徒都是神的儿子，是通过收养而非属灵的出生而成为的。亚当没有重生，因为在未来的几千年里都没有重生。他只是在一个条件下获得了圣灵的恩赐，但他违反了这个条件[他背叛了上帝]，因此背叛的后果就是精神上的死亡。

加拉太书6
7不要被欺骗; 上帝不要嘲笑，因为一个人所播撒的，他也要收获。
8对于他所肉体的人，要肉体收割腐败; 但是，凡献给圣灵的，必因圣灵而获得永生。

所有教导死后某种形式生命的教义、宗教和神学，例如转世、炼狱或永远在火湖中燃烧，都是基于撒旦在圣经中记录的第一个谎言：“你们不一定会死”。

让我们更深入地挖掘一下，看看它与炼狱有何关系。

在约翰福音第 8 章中，耶稣基督面对的是一群特殊的邪恶法利赛人，他们是那个文化和时代的宗教领袖。

约翰8：44
你们的父亲是魔鬼，你们父亲的情欲也是如此。他从一开始就是一个凶手，并不是真相，因为他没有真相。 他说了谎，就说自己的话，因为他是个骗子，是父亲 [鼻祖]的。

有趣的是，撒旦在圣经中记录的第一个单词是谎言，表明了他的统治性质。

炼狱是基于蛇关于死后生命的谎言，因为惩罚要求你还活着。否则，其目的就落空了。因此，它一定来自于谎言的始作俑者——魔鬼。

#5 为死者祈祷是一个不符合圣经的概念，与圣经和逻辑相矛盾

为死者祈祷的做法来自于一种虚假的、异教的宗教书籍收藏，被称为伪经，其灵感来自恶魔之灵。它的目的是欺骗和分散我们的注意力，并伪造上帝话语的真理。

我们从关于死亡的第一部分知道，为死者祈祷是完全没有用的，是对主和我们时间的滥用，是撒旦的诡计。

然而，知道魔鬼的谎言从何而来总是好的。

I Baruch 3：4
“万军之耶和华，以色列的神啊，求你垂听以色列死者的祈祷，就是那些在你之前犯罪的人的后代，他们没有听从耶和华他们神的话，以致灾难临到我们身上”。

公平地说，关于巴鲁克一世的起源，你将从犹太百科全书中看到很多基督徒都不知道的东西。

罗马天主教为死者祈祷的做法以及死人甚至可以祈祷的想法是基于一本伪造圣经的书的糟糕翻译！
犹太百科全书关于巴录前书 3:4

一些天主教徒根据《马加比二世》12：43-45 的书为死者祈祷，该书包含在天主教圣经中，但新教圣经中没有[参见 apocrypha：真或假？].

II Maccabees 12
43当他为整个公司筹集了两千德拉姆银子后，他将其送到耶路撒冷献上赎罪祭，他做得非常好和诚实，因为他铭记复活：
44因为如果他不希望那些被杀的人复活，那么为死者祈祷就是多余和徒劳的。
45他还意识到，那些敬虔而死的人会得到极大的恩惠，这是一个神圣而美好的想法。于是他为死者做出了和解，使他们能够从罪孽中被拯救出来。

学者们一致认为，《马加比二世》的写作时间大致为公元前 150 年左右。因此，为死者祈祷的习俗早于基督，这构成了现代罗马天主教习俗的历史根源。

即使Maccabees的书在历史上是准确的并且旧约犹太人确实为死者祈祷，但这也不对！

无论是旧约还是新约，都没有任何经文支持为死者祈祷。所以，这只能证明马加比人偏离了神的旨意，反而屈服于撒但的迷惑了。还记得撒旦第一个有记录的谎言：“你们不一定死”吗？ II Maccabees 就是一个完美的例子。

为什么一些天主教徒使用受恶魔启发的异教徒伪造的宗教书籍来证明其宗教习俗是合理的？他们应该去圣经。

#6 炼狱矛盾上帝对我们的宽恕！

这是来自catholic.com的报价：

“天主教会的教理主义将炼狱定义为“净化，以达到进入天堂之乐所必需的圣洁”，“死于上帝恩典和友情，但仍不完全净化的人们”经历过炼狱1030）。

净化是必要的，因为正如圣经所教导的，没有任何不洁的东西进入天上的上帝的同在（启示录21:27），尽管我们虽然可以宽恕我们的死罪而死，但我们中仍然有很多杂质，特别是威尼斯罪过和因罪而造成的暂时惩罚。”

这听起来很虔诚，不是吗？然而，它与众多经文，逻辑法则，正义法则相抵触，并且违背了宽恕的目的。

“已经宽恕了由于罪过的暂时惩罚。” 如果我们在罪孽已被宽恕并被遗忘之后仍在炼狱中受到惩罚，那么这首先会破坏宽恕的目的！这与上帝对我们的宽恕相抵触并相抵触。

以赛亚书43:25
我，就是我，却为我的缘故把你的过犯涂抹了，不记念你的罪。

炼狱与以赛亚书 43:25 相矛盾！

希伯来8：12的
因为我要怜悯他们的不义，不再记念他们的罪恶和罪孽。

炼狱与希伯来书 8:12 相矛盾！

“以及已经宽恕的由于罪过的暂时惩罚”。

上帝如何惩罚我们已经被宽恕和遗忘的罪？

在约翰福音1：9
如果我们承认我们的罪，他是信实的，只是为了赦免我们的罪，一切的不义洁净我们。

查看“原谅”的定义！：

坚强的一致＃863
aphiémi 定义：送走、留下、允许
演讲部分：动词
拼音：(af-ee'-ay-mee)
用法：（a）我送走，（b）我放手，释放，允许离开，（c）我宽恕，原谅，（d）我允许，受苦。

帮助词汇研究
863 aphíēmi（源自 575 /apó，“远离”和 hiēmi，“发送”）——正确地，发送出去；释放（放电）。

上帝真的把我们的罪恶送走了，那么他怎么能在炼狱中惩罚我们呢？

看看“清洁”的定义！它来自词根 Katharos：

坚强的一致＃2513
katharos 定义：干净
词性：形容词
拼音：（kath-ar-os'）
用法： 干净、纯洁、无污点，无论是字面上的、仪式上的还是精神上的；无罪的，无辜的，正直的。

帮助词汇研究

2513 katharós（原始词）– 正确地说，“没有混合”（BAGD）；什么被分离（清除），因此“干净” （纯）因为未混合（没有不良元素）；（象征性地）精神上的清洁，因为被净化（被上帝净化），即从罪的污染（污染）影响中解脱出来。

约翰福音 15:3 中也使用了这个完全相同的希腊词，译为干净！

约翰15
1 我是真葡萄树，我父是园户［栽培的］。
2在我里面的每一个枝子，不结出果子去除;并且每一个结果子的枝干都洁净了，它可以带来更多的果实。
3 现在你们借着我对你们所说的话是干净的。

炼狱在两个方面与约翰福音 15:3 和约翰一书 1:9 相矛盾，是对上帝的侮辱！
约翰福音 15:3 和约翰一书 1:9 宽恕和洁净的定义

上帝的话并没有提到小罪孽，凡人的罪孽等。它只是说要承认自己的罪孽。既然上帝没有在罪之间做出区分，那我们为什么呢？

对一个基督徒来说，只有一种罪：违背神的旨意做某事，这会让你失去与他的相交。而已。

因为我们不朽的属灵种子，犯罪不会影响你与上帝的儿子关系，只会影响你与他的相交。
罗马书 1:23 和彼得前书 1:23

在圣经中，只有1是不可饶恕的罪，那就是将你的灵魂卖给魔鬼，真正成为魔鬼的精神之子。

其原因是因为精神种子是永久的，并决定一个人的真实本性。苹果树之所以这样，是因为苹果树的性质取决于苹果种子的遗传指示和特性。

同样的，如果我们重生，但后来被撒旦欺骗追随他，我们仍然会在耶稣基督回来的时候上天堂，但是我们不会因为我们的不良行为而得到上帝的任何奖赏。

如果一个人成为魔鬼的儿子，那么那也是永久的灵性种子，无法去除。所以现在回到认罪。

我们只是直接去到神面前，并洁净我们的罪。

向神父认罪是旧约的术语、意象和旧约律法的束缚，耶稣基督将我们从旧约律法中解放出来。

耶稣基督是最好的最后所有人永恒的大祭司。我们的认罪是通过他的儿子耶稣基督传给上帝的，这就是结局。

弗3
10 为要借着教会，使天上执政的、掌权的，现在知道神百般的智慧，
11 照着他在我们的主基督耶稣里所定的永恒旨意：
12 我们凭着他的信仰自信而获得信心。

耶稣基督已经让我们直接接触上帝本人，因此通过第三方是精神上的干扰和生活中的障碍。

诗篇103
3他赦免你的一切罪孽; 谁医治你的一切疾病;
12至于东方是从西方来的，到目前为止，他把我们的过犯从我们中删除了。

为什么说东，西而不是南北？

因为如果从赤道出发向北走，最终会到达北极。如果你继续朝同一个方向前进，那么你就会向南走。南北在两极相遇。

换句话说，你的罪会再次被扔回你的脸上。如果你再次从赤道开始向南走，你最终会到达南极，此时，你将开始再次向北走，重复之前的情况。

但是，如果你从赤道开始，向东或向西，你可以永远走下去，你仍然会朝着同一个方向走，永远不会遇到相反的地平线。换句话说，东方和西方永远不会相遇。你的罪恶将永远不会再被抛回到你的脸上。

因此，如果你想起你过去的罪，神已经赦免和忘记了，那么这个来源就不可能是来自神，它指向撒旦，他是这个世界的神，也是神的敌人。

炼狱与诗篇 103:3 和 12 相矛盾

我约翰3
1看哪，父以什么样的爱给予我们，我们应该被称为上帝的儿子：因此世界不认识我们，因为世界不认识他。
2亲爱的，我们现在是神的儿子，我们将成为什么样的人还没有显现：但我们知道，当他出现时，我们会像他一样；因为我们将看到他的真实面目。
3 每一个怀有这种希望的人，即使他是纯洁的，也能净化自己。

炼狱与约翰一书 3:3 中净化的定义相矛盾

看看净化的定义！！

坚强的一致＃53
hagnos 定义：免于仪式上的污秽、圣洁、神圣
词性：形容词
拼音：（hag-nos'）
用法：（最初，在准备崇拜的情况下），纯洁（在伦理上，或仪式上，礼仪上），贞洁。

帮助词汇研究
53 hagnós（形容词，可能与 40 /hágios 同源，“神圣”，所以 TDNT, 1, 122） – 正确地， 纯（到核心）； 处女（贞洁，纯洁）； 内外纯净；圣洁，因为没有被污染（没有被罪玷污），即即使在内心（甚至到一个人的中心）也没有腐化；不掺杂内疚或任何可谴责的。

#7 炼狱并不能区分我们与神的相交和我们的儿子身份

团契与儿子的身份

奖学金

我约翰1
3我们将所见所闻的告诉你们，以便你们也可以 奖学金 与我们一起：真正我们的 奖学金 与父同在，也与他的儿子耶稣基督同在。
4这些事写信给我们，使你的喜乐充满。

5这就是我们所听到的关于他的信息，并向你宣告，上帝是光明的，在他里面根本没有黑暗。
6 如果我们说我们有 奖学金 和他一起，在黑暗中行走，我们撒谎，不说实话：

7 但如果我们行在光中，正如他行在光中一样，我们就 奖学金 彼此相辅相成，他儿子耶稣基督的宝血洗净了我们所有的罪孽。
8如果我们说我们没有罪，我们就欺骗自己，事实不在我们身上。
9如果我们承认我们的罪恶，他是忠心的，只是原谅我们的罪恶，并清除我们的一切不义。

圣经中团契的定义：
坚强的一致＃2842
koinónia 定义：团契
部分话题：名词，女性
拼音：(koy-nohn-ee'-ah)
用法：（字面意思：伙伴关系）（a）贡献帮助，参与，（b）分享，交流，（c）精神团契，精神上的团契。

帮助词汇研究
第 2842 章

这个希腊词在约翰一书第 4 章和新约第 1 章中使用了 19 次。 19是第八个素数，8是复活和新开始的数字。

当我们重新与神相交时，这总是我们生命的新开始。
我约翰1

koinónia，[Strong's #2842] 的根词 koinónos 如下 [Strong's #2844]

坚强的一致＃2844 [这个词根在新约中使用了 10 次]
koinónos 定义：共享者
词性：名词，男性
语音拼写：(koy-no-nos')
用途：分享者、伙伴、同伴。

帮助词汇研究
同源：2844 koinōnós（阳性名词/实数形容词）——确切地说，是相互归属并分享友谊的参与者； “共同参与者”。参见 2842 (koinōnia)。

[2842 /koinōnía（女性名词）强调团契的关系方面。 2844 /koinōnós（阳性名词）更直接地关注参与者本人（她自己）。

与神相交的基本本质是我们通过他的儿子耶稣基督与神和他的一切资源完全分享。

我最近在网上听到一个假设的情况，一名基督徒犯下了重大罪行，然后不久就以某种方式死亡，留下了未悔改的罪孽。

再说一次，这只会影响他们与神的团契，而不影响他们的儿子身份！

其后果是他们可能会失去一些王冠和/或奖励，但永远不会失去儿子的地位。

关于死亡本质的第三节证明，我们与神的相交在我们死的那一刻就终止了，但我们儿子的身份却是永恒的。

正如第#13节[下面的6节]所证明的，我们在基督再来时获得的完美灵体不需要任何净化，完全消除了炼狱的需要。

圣经提到基督徒可以获得 5 种不同的王冠（戴在获胜者头上的花环或花环）和奖励。

总的原则是，在我们与神同行的过程中，既然我们可以靠自己自由的意志行动赢得冠冕和奖赏，那么我们也有可能被撒但欺骗而失去它们。

加拉太书6
7不要被欺骗; 上帝不要嘲笑，因为一个人所播撒的，他也要收获。
8对于他所肉体的人，要肉体收割腐败; 但是，凡献给圣灵的，必因圣灵而获得永生。
9让我们不要疲惫的工作：因为在适当的季节我们将收获，如果我们不晕倒。

神的道和炼狱之间的关键区别在于如何处理罪：在神的道中，罪会对我们活着时与神的相交产生负面影响，并可能在未来失去冠冕和奖赏，而在炼狱中，罪会影响人们的生活。将来受火刑折磨，是虚妄邪恶的。

相反，救恩是靠着神的恩典和作为，因为圣灵的恩赐是我们里面的基督，是我们里面生出来的不朽坏的属灵种子，所以我们不能失去它。让它死掉；恶化; 生病或被魔鬼偷走。

我们因执行上帝旨意而获得的冠冕和奖赏

哥林多前书9
24你们不知道，那些在赛跑的人都跑了所有的人，但只有一个人获得了奖品吗？所以奔跑吧，你们可以得到。
25 凡是力争掌握一切的人，在凡事上都是有节制的。现在他们这样做是为了获得一顶会腐烂的王冠；但我们是不朽的[王冠，因为它是精神上的，而不是物质上的]。
26 所以我就这样奔跑，不是那么飘忽不定；所以我战斗，而不是像打空气的人：

Q: 怎么我们的 不朽的王冠 可能会失去，但我们的 圣灵的不朽坏的恩赐 不能？

A: 因为五种感官领域与精神领域平行。在物质领域，冠冕[花环]可以像戴上一样容易地摘下。然而，就像在物质领域一样，我们与父亲的遗传儿子身份无法改变，因此，我们与上帝的精神儿子身份也无法消除。

2 Timothy 2：5
如果一个人也为精通而努力，但他没有加冕，除非他合法地努力。

还记得兰斯·阿姆斯特朗（Lance Armstrong）吗？他是唯一一位连续七次环法自行车赛冠军的人？！他被宣布为有史以来最伟大的运动员！

但后来事实证明，他因非法吸毒而非法赢得了比赛，他所有的奖杯以及作为冠军和有史以来最伟大运动员的“桂冠”都被没收了！

这就像我们现在正在进行的属灵竞赛，我们可以获得属灵的冠冕和奖励，但如果我们不遵守圣经中规定的游戏规则而“作弊”，我们就永远不会得到任何冠冕和奖励。如果我们被欺骗去崇拜偶像，那么我们的冠冕和奖赏就会被拿走。

2 Timothy 4：8
从此以后，有一顶公义的冠冕为我存留，就是主，公义的审判者到那日要赐给我的；不仅赐给我，也赐给所有喜爱他显现的人。

詹姆斯1：12
有福的人是忍耐的，因为当他受审时，他必得到耶和华应许给他们爱的人的生命之冠。

1彼得5：4
当牧长出现时，你们将领受永不凋谢的荣耀冠冕。

我们有可能失去我们获得的奖励

约翰二书 1
6 我们遵行他的诫命，这就是爱。这就是诫命，你们应该遵行它，正如你们从起初所听见的那样。
7 因为许多来到世上的骗子，不承认耶稣基督是以肉身降临的。这是一个骗子，一个敌基督。
8 留意一下自己，我们不会失去那些我们为之努力的东西，而是会得到充分的回报。

弗5
1因此，你们要像亲爱的孩子一样跟随上帝；
2又如基督也爱我们一样，走在爱里，就为我们献上了自己的祭物和祭物，献给了上帝，以加香。
3但奸淫，以及一切不洁或贪婪，不要使它曾经成为圣徒，而在你们当中被冠以圣名。
4既不肮脏，也不愚蠢，也不开玩笑，这不是很方便：而是感恩。
5你们知道，淫乱者、不洁之人、贪婪之人、拜偶像者，在基督和神的国度中都没有任何产业。

在信徒获得冠冕和奖赏的背景下，正如上面几节关于这个主题的经文所说明的那样，我们有可能失去奖赏，因为我们被欺骗去拜偶像，其中包括来自邪淫邪灵的影响，也就是魔鬼精神主要负责导致信徒崇拜创造物而不是创造者上帝。

儿子名分

以下一些经文和信息取自本文的另一部分，但这里是从不同的角度展示的；儿子的身份与团契的关系。

彼得1
22 既然你们借着圣灵顺从真理而洁净了自己的灵魂，以至对弟兄们无伪的爱，你们就要以一颗纯洁的心热切地彼此相爱：
23 重生，不是从可朽坏的种子，而是从不朽坏的种子中重生，上帝的道是永存的。

浪漫1：23
将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人、飞鸟、四足走兽、昆虫的样式。

彼得前书 1:23 中的“不朽坏”一词与罗马书 1:23 中的“不朽坏”一词是完全相同的希腊词——有其父必有其子。

廉洁的定义：
斯特朗的语汇 #862 [圣经中使用了 8 次：复活的次数和新的开始]。
aphthartos 定义：不朽的，不腐烂的，不腐烂的
词性：形容词
拼音：(af'-thar-tos)
用途：坚不可摧、不朽、不朽；因此：不朽。

Thayer的希腊词汇
强 NT 862：ἄφθαρτος

ἄφθαρτος，ἄφθαρτον (φθείρω)，未腐烂的，不易腐烂或腐烂的，不朽的：

因此，我们不能失去儿子的名分，但我们可以失去我们的赏赐。

Hosea 4：6
我的百姓因缺乏知识而被摧毁，因为你已经拒绝了知识，我也会拒绝你，你不可赦免我，因为你已经忘记了你神的律法，我也要忘记你的孩子。

#8 炼狱矛盾神的智慧的全部 8 个特征！

说到纯洁，请看神智慧的第一个特征！

詹姆斯3
17但是，上述的智慧是纯洁的，然后是和平，温和，容易被扼杀，充满怜悯和好果实，没有偏见，没有虚伪。
18公义的果实是和平的平安播种的。

炼狱与神的智慧

产科	神的智慧
受魔鬼教义污染和感染；这是一个错误的指控在上帝眼中，精神上是不纯洁的，这源于所有可能的来源中最不纯洁的：魔鬼	#1 纯：上帝的智慧来自上头，并且始终具有最高的纯度
当你知道自己会因一种你根本没有犯过的精神“罪行”而死去一段未知的时间后，你会受到折磨吗？你是否感到平静？任何心智正常的人都不会这么做。	#2 和平的：来自帮助单词研究第 1515 章平安（上帝赐予的完整的礼物）。这与腓立比书 4:6 中“焦虑”的含义完全相反。
你认为你死后无罪却受折磨公平公正吗？这与上帝完美的正义相矛盾。	#3 温柔：来自帮助单词研究 1933 epieikes（形容词，源自 1909 /epi，“on、fitting”和 eikos，“公平、公平”；另见名词形式，1932 /epieikeia，“公平正义”） – 正确、公平； “温和”是真正公平意义上的，放宽过于严格的标准，以保持“法律精神”。 1933 /epieikes（“超越普通正义的正义”）建立在真正处于危险之中的真正意图（目的）之上（注意 epi，“基于”）——因此，真正的公平是适当地实现了这种精神（而不仅仅是信）法律。
那些运用批判性思维并行走在上帝完美之光中的人不应该对炼狱的概念感到满意，因为它与许多经文、词语的定义和圣经原则相矛盾。	#4 容易被恳求：来自帮助词汇研究 2138 eupeithes（来自 2095 /eu，“好”和 3982 /peitho，“说服”）-正确地，“充分说服”，已经倾向于，即已经愿意（倾向于，赞成）；很容易达成协议，因为已经愿意。 2138 /eupethes（“屈服”）仅出现在雅各书 3:17 中。由于雅各书 3 章 17 节是圣经中唯一使用这个词的地方，因此神的智慧独特地优于魔鬼的言语智慧。你听说过“这是一颗难以下咽的药丸”这句话吗？容易被恳求恰恰相反，因为它很顺利，很容易被接受，不会让你想要反抗。因为神的智慧是温柔的[公平合理； “超越普通正义的正义”]，那么自然很容易被恳求。
炼狱以最残酷的方式公然违背了上帝的仁慈。从蛇的后裔生的人没有神的怜悯，将在火湖中被焚烧；本质上，炼狱说我们在一段时间内受到无情的怜悯，并受到火的折磨；因此，上帝的子民被当作魔鬼自己的孩子一样对待！魔鬼指责我们他自己所犯的罪。因此，炼狱是由蛇后裔所生的人发明的。	#5 充满怜悯：恩典是神不配得的恩惠。怜悯也被定义为保留应得的审判，这只能通过上帝的恩典来完成。整篇诗篇第 136 篇有 26 节颂赞耶和华永远长存的慈爱。
炼狱会在你现在或将来的生活中结出什么好的神果子？没有任何。还记得第一部分吗？炼狱被证明是无关紧要、毫无意义和无用的。	#6 充满了好的水果：神的智慧在现在和将来结出善果
炼狱歧视神的子民	#7 没有偏见：神的智慧不偏待人，对待所有人都一视同仁；不偏不倚，不虚伪，都具有相同的希腊词 krino 作为其词根！
炼狱是虚伪的，因为控告者的本性，他错误地指控我们他自己有罪	#8 没有虚伪：神的爱、神的信心、神的智慧都是毫无伪善的。
由于炼狱与炼狱的所有 8 个特征相矛盾神智慧，一定是 *魔鬼的* 智慧：詹姆斯3 但是，如果你们心里有苦涩的嫉妒和争战，不要荣耀，不要违背真理。 15这个智慧不是从上面来的，而是地球上的，感性的，恶魔的。 16对于嫉妒和争斗的地方，有混乱和每一个邪恶的工作。

#9 炼狱与主永远长存的怜悯相矛盾！

弗2
1 他使死在过犯罪恶中的你们复活了；
2在过去的时间里，你们按照这个世界的进程，按照空中力量的王子，现在在悖逆之子身上运行的精神：

3 我们也曾在他们中间谈过话，在我们肉体的情欲中，满足肉体和思想的情欲；和其他人一样，生来就是可怒之子。
4 但上帝是 富有怜悯因为他爱我们的伟大的爱，

5即使当我们死在罪恶，他已与基督一同活过来我们，（本乎恩你们得救是本）
6他又叫我们兴起在一起，使我们坐在一起在基督耶稣天上的地方：

7在未来的岁月里，他可以透过基督耶稣对我们的恩典，超出他恩典的财富。

炼狱从未被提及！

惩罚的定义：
动词（与对象一起使用）

to subject to pain, loss, confinement, death, etc, as a penalty for some offenses, transgress, or fault: 法院的目标是惩罚罪犯所犯的罪行。
to mule a penalty for (an offense, fault, etc.): 无条件监禁是为了惩罚过去的违法行为。
虐待、虐待或伤害：额外的关税将惩罚家庭基本用品价格较高的工薪家庭。
严厉地或粗暴地处理，如在战斗中。
付出痛苦的努力，就像赛马中的马一样。
非正式的。大举进攻；耗尽：惩罚一夸脱威士忌。

怜悯的定义：
名词，复数 mer·cies 表示 4、5。

对冒犯者、敌人或力所能及的其他人表现出富有同情心或善意的宽容；怜悯、怜悯或仁慈：怜悯可怜的罪人。
富有同情心或宽容的性格：完全没有怜悯的对手。
法官赦免某人或减轻处罚的自由裁量权，尤其是送进监狱而不是援引死刑。
一种仁慈、同情或恩惠的行为：她为她的朋友和邻居施行了无数的小恩惠。
证明上帝恩宠的东西；祝福：发生这种情况时我们系好安全带真是太幸运了。

主的怜悯是如此伟大，以至于整整一章的诗篇都献给了它！

看看主的话语令人难以置信的精确性和对称性吧！

炼狱无视主永远长存的怜悯！
诗篇 135 和 136

诗篇136
1 哦，感谢主；因为他很好： 因为他的慈爱永远长存。
2 哦，感谢万神之神： 因为他的慈爱永远长存。

3 啊，感谢万主之主！ 因为他的慈爱永远长存。
4 对那独行大奇事的人说： 因为他的慈爱永远长存。

5 他以智慧创造诸天： 因为他的慈爱永远长存。
6 向那将地铺在水面上的， 因为他的慈爱永远长存。

7 致大光者： 因他的慈爱永远长存：
8 太阳掌管白昼： 因他的慈爱永远长存：

9 掌管黑夜的月亮和星星： 因为他的慈爱永远长存。
10 他在他们的长子身上击杀了埃及： 因他的慈爱永远长存：

11 将以色列人从他们中间领出来， 因他的慈爱永远长存：
12 用有力的手和伸出的膀臂： 因为他的慈爱永远长存。

13 就是那把红海分成两半的： 因他的慈爱永远长存：
14 领以色列人从其中经过， 因他的慈爱永远长存：

15 却把法老和他的军队推翻在红海里； 因为他的慈爱永远长存。
16 就是那带领他的百姓经过旷野的： 因为他的慈爱永远长存。

17 论击打伟大君王的： 因他的慈爱永远长存：
18 杀了著名的国王： 因他的慈爱永远长存：

19 亚摩利人的王西宏： 因他的慈爱永远长存：
20 还有巴珊王噩： 因他的慈爱永远长存：

21 将他们的地赐为业业： 因他的慈爱永远长存：
22 就是他仆人以色列的产业： 因为他的慈爱永远长存。

23 谁在我们低微的时候记念我们： 因他的慈爱永远长存：
24 救赎我们脱离仇敌： 因为他的慈爱永远长存。

25 赐食物给凡有血气的： 因为他的慈爱永远长存。
26 哦，感谢天上的神： 因为他的慈爱永远长存。

但是为什么有 26 节关于主的怜悯的经文？为什么不是 11 或 35 或其他数字？

13 是背叛、腐败和背叛主的数字，所以 26 是它的两倍，强调和加强它，但主的怜悯战胜了它，甚至更多！

怜悯也是神智慧的第五个特征！

“满有怜悯”在上帝智慧的特征列表中排在第5位，因为5是圣经中恩典的数字。

恩典是不配得的神恩。怜悯也被定义为保留应得的审判，这只能通过上帝的恩典来完成。

#10 炼狱与上帝完美的正义相矛盾！

招聘1：22
在这一切工作中，没有犯罪，也没有愚蠢地指责神。

“愚昧地”一词在姊妹圣经中被定义为“不公正地”。我们有一位公正的上帝，他不会惩罚他的子民，而且 尤其是那些已经被宽恕和遗忘的罪过。

所以现在这里是这节经文的更准确的翻译：

招聘1：22
在这一切的工作中没有犯罪，也没有把上帝充满不义。

在你的罪已经被宽恕和遗忘之后，你还要为罪受惩罚，这是属灵的不公正，这与约伯记 1:22 相矛盾。因此，上帝不可能是炼狱的发明者。
招聘1：22

炼狱与约伯记 1:22 和上帝的公义相矛盾

这是一个相当于炼狱定义的法律假设。

假设一个人犯了重罪，警察逮捕了他并将他投入监狱。法官说他必须服刑 10 年，他服刑了。然后会发生什么？假设他一直表现良好，那么监狱系统就会让他获释。他的罪行已被宽恕。他付出了代价。然而，警察再次逮捕他，没有再犯罪，并对其加刑3.5年。那是真正的炼狱。

上帝从逻辑上不可能惩罚我们甚至都不记得的罪过。因此，惩罚必须来自一个真神以外的其他来源。只有2位神：宇宙的创造者神，是我们主耶稣基督的父亲，而这个世界的神，是撒旦。

歌罗西书1：22
在他的肉身中，借着死亡，使你在他面前圣洁、无可指责、无可指摘：

再一次，我们去找一本好的圣经词典，进一步验证和阐明上帝的旨意。

歌罗西书 3:1 的 22 个定义

“圣”的定义：
坚强的一致＃40
hagios：神圣的，神圣的
词性：形容词
拼音：(hag'-ee-os)
用法：由（或为）上帝分开，神圣的，神圣的。

帮助词汇研究
40 hágios – 正确的，不同的（不像），其他的（“其他”），圣洁的；对于信徒来说，40 (hágios) 的意思是“与主相似”，因为“与世界不同”。

40 (hágios) 的基本（核心）含义是“不同的”——因此 1 世纪的一座寺庙是 hagios（“神圣的”），因为它不同于其他建筑物（Wm. Barclay）。在新约中，40 /hágios（“神圣的”）具有“技术”的意思，“与世界不同”，因为“像主一样”。

[40 (hágios) 暗示某事“分开”，因此“不同（区别/区别）”——即“其他”，因为对主来说是特别的。]

“无可指责”的定义：
坚强的一致＃299
amomos：无可指责
词性：形容词
拼音：(am'-o-mos)
定义：砂仁（印度的一种芳香植物）
用法：无可指责，无瑕疵，无瑕疵，无瑕疵。

帮助词汇研究
299 ámōmos（一个形容词，源自 1 /A“not”和 3470 /mṓmos，“blemish”）——恰当地，无瑕疵的，没有斑点或污点（枯萎病）；（象征性地）在道德上、灵性上无可指摘，没有因罪的损害而受到玷污。

Thayer的希腊词汇
强 NT 299a: ἄμωμον
没有瑕疵，没有瑕疵，作为没有污点或瑕疵的受害者：
这两处都提到了基督无罪的生活。在道德上，没有瑕疵、没有过失、无可指责

Strong的详尽协和
没有责备，没有瑕疵，完美无缺。
来自 a（作为负粒子）和 momos；无瑕疵（字面上或比喻上）——没有责备（瑕疵、错误、斑点）、完美无缺、无可指责。

“无可挑剔”的定义：
坚强的一致＃410
anegklétos 定义：不被追究，无可指责
词性：形容词
拼音：(an-eng'-klay-tos)
用法：无可指责，无可指责。

帮助词汇研究
410 anégklētos（来自 1 /A “not” 和 1458 /egkaléō，“在法庭上对某人提出法律指控”）——正确地，当一个人受到适当审查时不可定罪——即以正确的逻辑进行审判（“法律推理” )，即在法庭上批准的逻辑。

炼狱与“神圣”的所有 3 个定义相矛盾 | “无可指责” | 歌罗西书 1:22 中的“无可指责”

但我们的法律地位更深一层。

我约翰2
1 我的小孩子们，这些事是我写给你们的，你们不要犯罪。如果有人犯罪，我们有一个主张与天父，公义的耶稣基督：
2 他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。

从第 1 节来看，“倡导者”的定义：
坚强的一致＃3875
paraklétos 定义：求助
词性：名词，男性
拼音：（par-ak'-lay-tos）
用法：（a）倡导者，代祷者，（b）安慰者，安慰者，帮助者，（c）保护者。

帮助词汇研究
3875 paráklētos（来自 3844 /pará，“从近旁”和 2564 /kaléō，“打电话”）——正确地，一个法律倡导者，因为足够接近情况而做出正确的判断。 3875 /paráklētos (“advocate, advisor-helper”) 是北领地时代律师（lawyer）的常规术语——即在法庭上提供证据的人。

炼狱与约翰一书 2:1 中“代言人”[律师] 的定义相矛盾

罗马5
1 因此存在 合理的 我们因着信，借着我们的主耶稣基督得与神相和：
9 更何况，现在被他的血称义，我们将通过他从愤怒中得救。

19 因为一个人的悖逆[亚当]使许多人成为罪人，同样，一个人[耶稣基督]的顺服也使许多人成为义人。
30 而且，他所预定的人，他也召他们来；他召来的人，他也称他们为义；他所称义的人，他也称他们为义。

以下第 1 和 9 节中“称义”的定义：
坚强的一致＃1344
dikaioó 定义：表明正义，宣告正义
演讲部分：动词
语音拼写：（dik-ah-yo'-o）
用法：我使正义，捍卫事业，为正义（无罪）辩护，无罪，辩护；因此：我认为是正义的。

帮助词汇研究
同源：1344dikaióō（摘自dikē，“正确，司法批准”）–适当地得到批准，尤其是在法律，权威上；展示什么是对的，即符合适当的标准（即“直立”）。

信徒被主“称义/称义”（1344 /dikaióō），清除了与他们的罪有关的所有指控（惩罚）。此外，每次他们接受（服从）信仰（1344 /pístis）时，他们都因上帝的恩典而被称义（4102 /dikaióō，“成为正确的，正义的”），即“上帝的内在说服力”（参见 -oō 结尾传达“带进/带出”）。参见 1343 (dikaiosynē)。

罗马书 5:1 中对称义的圣经定义摧毁了炼狱的谎言！！！

罗马书 5:9 说我们将通过他免于愤怒，根据定义，这包括炼狱！！！

哥林多前书5
19即[知道]上帝在基督里，使世界与他和好，而不是将他们的过犯归咎于他们；并向我们承诺了和解的话语。
20 现在我们是基督的使者，就好像上帝借我们恳求你们一样：我们代替基督祈求你们与上帝和好。
21 因为神使那无罪的，替我们成为罪；我们可能会成为义神在他里面。

正义的定义：
坚强的一致＃1343
dikaiosuné 定义：正义、正义
部分话题：名词，女性
拼音：(dik-ah-yos-oo'-nay)
用法：（通常如果不总是在犹太人的氛围中），正义、正义、公义、正义，上帝是其来源或作者，但实际上：神圣的正义。

帮助词汇研究
1343 dikaiosýnē（源自 1349 /díkē，“司法判决”）——准确地说，司法批准（批准的判决）；在新约中，上帝的认可（“神圣的认可”）。

1343 /dikaiosýnē（“神圣的认可”）是新约中常用的义词（“上帝的司法认可”）。 1343 /dikaiosýnē（“上帝的认可”）指的是主（在他的审查之后）认为正确的事情，即在他眼中认可的事情。

炼狱与哥林多后书 5:21 相矛盾！

当您对神的话语有了准确的了解时，您是否看到将真理与错误分开是多么迅速，简单，容易和合乎逻辑？

从本质上讲，炼狱是魔鬼错误地指控上帝的子民不纯洁，这可能与圣经的100多节经文相矛盾，而且这种指控虚伪地来自宇宙中最不纯洁的存在：魔鬼本人。

他是个骗子，充满了虚伪。

约翰8：44 [耶稣基督正在面对一群特定的邪恶宗教领袖，称为法利赛人，他们已成为魔鬼的儿子。
你们是你父亲的恶魔，你们父亲的欲望也要做。他从一开始就是一个凶手，因为没有事实，居住在真理之中。当他说谎时，他说出自己的话，因为他是个骗子，是他的父亲。

启示录12：10
我在天上听见大声说，我们的救恩，能力，我们神的国和他的基督的大能正在降临，因为我们的弟兄们的控告者被摔下来，在我们的上帝面前指责他们，晚。

魔鬼总是会错误地指责我们他自己所犯的罪。
约翰福音 8:44 & 启示录 12:10

11 炼狱违反联合国人权，42 美国政府法典第 2000dd 条和美国宪法！！！

人权文书
核心工具
禁止酷刑和其他残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚公约
采用

10. 1984

大会决议39 / 46

根据第 26 条第 1987 款，生效日期：27 年 1 月 XNUMX 日

本公约缔约国，

考虑到根据《联合国宪章》所宣布的原则，承认人类大家庭所有成员的平等和不可剥夺的权利是世界自由、正义与和平的基础，

认识到这些权利源于人的固有尊严，

考虑到《宪章》特别是第五十五条规定各国有义务促进对人权和基本自由的普遍尊重和遵守，

考虑到《世界人权宣言》第五条和《公民权利和政治权利国际公约》第七条均规定，任何人不得遭受酷刑或残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚，

还考虑到大会 9 年 1975 月 XNUMX 日通过的《保护所有人免遭酷刑和其他残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚宣言》，

渴望在全世界更加有效地打击酷刑和其他残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚，

经同意如下：

第一部分
1条

就本公约而言，“酷刑”一词是指故意对一个人造成身体或精神上的严重痛苦或痛苦的任何行为，其目的是从一个人或第三人处获取信息或招供、惩罚因他或第三人实施或涉嫌实施的行为，或恐吓或胁迫他或第三人，或出于任何基于任何种类的歧视的原因，当该痛苦或痛苦是由该人或在该人造成时公职人员或以官方身份行事的其他人的怂恿或同意或默许。它不包括仅由合法制裁引起的、固有的或附带的疼痛或痛苦。
本条不妨碍任何包含或可能包含更广泛适用条款的国际文书或国家立法。

2条

各缔约国均应采取有效的立法、行政、司法或其他措施，防止在其管辖的任何领土上发生酷刑行为。
任何特殊情况，无论是战争状态还是战争威胁、国内政治不稳定或任何其他公共紧急状态，都不得作为施行酷刑的理由。
不得援引上级官员或公共当局的命令作为施行酷刑的理由。

3条

如果有充分理由相信某人将有遭受酷刑的危险，任何缔约国均不得将其驱逐、遣返（“驱回”）或引渡至另一国家。
为了确定是否存在此类理由，主管当局应考虑所有相关因素，包括在适用的情况下，有关国家是否存在一贯严重、公然或大规模侵犯人权的情况。

康奈尔法学院
LII [法律信息研究所]

42 《美国法典》第 § 2000dd – 禁止对美国政府拘留或控制下的人员实施残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚

(一) 总体情况
任何被美国政府拘留或实际控制的个人，无论国籍或实际地点如何，均不得受到残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚。

残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚

在本节中，“残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚”一词是指《美国宪法》第五、第八和第十四修正案所禁止的残忍、不寻常和不人道的待遇或处罚。美国对《联合国禁止酷刑和其他形式残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚公约》的保留、声明和谅解，10 年 1984 月 XNUMX 日在纽约达成。

美国宪法

第五次修订
除非有大陪审团的陈述或起诉，否则任何人不得对死刑或其他臭名昭著的罪行负责，除非发生在陆军或海军部队或民兵中，在实际服役期间战争或公共危险；任何人也不得因犯同一罪行而两次陷入生命或肢体危险；未经正当法律程序，不得在任何刑事案件中被迫出庭作证，也不得被剥夺生命、自由或财产；未经公正补偿，也不得将私有财产用于公共用途。

第八修正案
不需要过多的保释，也不必施加过多的罚款，也不会施加残忍和不寻常的惩罚。

14th修正案
第1
在美国出生或归化并受其管辖的所有人员均为美国及其居住国的公民。任何国家均不得制定或执行任何法律，以剥夺美国公民的特权或豁免；未经适当法律程序，任何国家也不得剥夺任何人的生命，自由或财产；也不否认在其管辖范围内的任何人都受到法律的平等保护。

第2
代表应根据各州的人数在各州之间分配，计算各州的总人数，不包括未纳税的印第安人。但是，当任何选举中选择美国总统和副总统、国会代表、州行政和司法官员或立法机关成员的投票权被剥夺时，该州年满二十一岁的男性居民和美国公民，或以任何方式减少，除了参与叛乱或其他犯罪外，该州的代表性基础应减少比例此类男性公民的人数应占该国二十一岁男性公民的总数。

第3
任何人不得成为国会参议员或众议员，或总统和副总统的选举人，或在美国或任何曾宣誓为会员的州担任任何文职或军事职务国会议员，或作为合众国官员，或作为任何州立法机构的成员，或作为任何州的行政或司法官员，以支持合众国宪法，应参与起义或反叛同样，或给予敌人帮助或安慰。但国会可以通过每院三分之二的投票，取消这种残疾。

第4
不得质疑法律授权的美国公共债务的有效性，包括为制止叛乱或叛乱而支付的养恤金和赏金所产生的债务。但是，美国或任何国家均不得承担或支付因对美国的叛乱或叛乱而产生的任何债务或义务，也不得为任何奴隶的损失或解放提出任何索赔；但所有此类债务，义务和索偿均应视为非法且无效。

第5
国会有权通过适当的立法来执行本条的规定。

#12 以弗所书中的炼狱矛盾 6 节经文！

炼狱与以弗所书 1:6 相矛盾

弗1
为了赞美他恩典的荣耀，他使我们得到了所爱的人的荣耀。
7根据他恩典的丰富，我们借着他的血赎回了罪孽的赦免;

“接受”的定义：
坚强的一致＃5487
charitoó 定义：使优雅，赋予优雅
演讲部分：动词
拼音：(khar-ee-to'-o)
用法：我赞成，慷慨地赐予。

帮助词汇研究
同源词：5487 xaritóō（源自 5486 /xárisma，“恩典”，见此处）- 恰当地，非常受欢迎，因为接受了上帝的恩典。 5487 (xaritóō) 在新约中被使用了两次（路加福音 1:28 和以弗所书 1:6），两次都是上帝伸出自己来自由地赐予恩典（恩惠）。

以弗所书 1:7 中“救赎”的定义：
坚强的一致＃629
apolutrósis 定义：通过支付赎金实现释放
部分话题：名词，女性
拼音拼写：(ap-ol-oo'-tro-sis)
用途：通过支付赎金释放；救赎，释放。

帮助词汇研究
629 apolýtrōsis（来自 575 /apó，“from”和 3084 /lytróō，“redeem”）——准确地说，redemption——字面意思是“买回，重新购买（赢回）之前没收（丢失）的东西。”

629 /apolýtrōsis（“救赎，重新购买”）强调获救者与之前奴役他们的事物之间的距离（“安全边际”）。对于信徒来说，前缀 (575 /apó) 回顾了上帝恩典的有效工作，将他们从罪债中赎回，并将他们带到新的地位（在基督里）。

“宽恕”的定义：
坚强的一致＃859
aphesis 定义：解雇、释放、象征性的——赦免
部分话题：名词，女性
拼音：(af'-es-is)
用法：送走，放手，释放，宽恕，完全宽恕。

帮助词汇研究
同源词：859 áphesis（来自 863 /aphíēmi，“送走，原谅”）——正确地说，“送走的东西”；即缓解（“宽恕”），使某人免于义务或债务。参见 863 (aphiēmi)。

炼狱与以弗所书 1:7 相矛盾——救赎、宽恕和恩典的定义

作为重生的信徒，我们在上帝眼中已经是圣洁的，所以死后不需要或无法实现更多的净化或圣洁。

弗1
11 我们在他身上也得了产业，是照着那位随己意行作万事之主的旨意预定的：
12 我们应该赞美他的荣耀，谁最先信靠基督。

我们不仅与神同享基业，而且要使他的荣耀得着称赞！！上帝不会为垃圾或垃圾付钱！你是他宝贵的产业，你是他荣耀的赞美，何必在炼狱地狱里得洁净呢？！

炼狱的目的之一必须是魔鬼企图将基督徒赶离上帝。

炼狱与以弗所书 1:11 和 12 相矛盾

弗5
25丈夫们，爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己一样；
26 好让他可以成圣和洁净与洗涤水的词，
27、他可以把它送给自己，辉煌教堂，没有现场或皱纹，或任何类似的东西；但它应该是圣和 没有瑕疵.

以弗所书的这一部分充满了神一切美善的丰富深度！因此，它已成为本文的一个单独部分，分解、验证和澄清了许多单词的定义，以便您可以看到上帝的伟大和他的话语的全部荣耀。

第 26 节，“成圣”的定义：
坚强的一致＃37
hagiazó 定义：使神圣、奉献、神圣化
演讲部分：动词
拼音拼写：(hag-ee-ad'-zo)
用法：我使圣洁，对待圣洁，分别为圣，圣化，神圣，净化。

帮助词汇研究
同源词：37 hagiázō（来自 40 /hágios，“神圣的”）——被视为特殊的（神圣的），即神圣的（“分开的”），神圣化。参见 40 (hagios)。

[37 (hagiázō) 的意思是“使圣洁、奉献、成圣；奉献，分开”（阿博特-史密斯）。]

第 26 节，“洁净”的定义：
这是希腊词 katharizó：净化 [Strong's Concordance #2511]，这是我们之前已经见过的 katharos 的动词形式：
坚强的一致＃2513
katharos 定义：干净
词性：形容词
拼音：（kath-ar-os'）
用法：干净、纯洁、未沾染，无论是字面上的还是礼仪上的或精神上的；无罪、无罪、正直。

帮助词汇研究
2513 katharós（一个原始词）——正确地，“没有混合”（BAGD）；什么被分离（清除），因此“干净”（纯净），因为未混合（没有不需要的元素）；（比喻）灵性洁净，因为被洁净（被神洁净），即没有罪的污染（玷污）影响。

第 26 节，“洗涤”一词的定义：
Strong's Concordance #3067 loutron：洗涤，沐浴，来自词根 Louo，详细如下：
坚强的一致＃3068
louó 释义：洗澡，洗澡
演讲部分：动词
拼音：(loo'-o)
用法：（字面意义上的。或仅仅是仪式上的）我清洗、沐浴（身体）；中：洗涤、沐浴；遇见：我洗净罪孽。

帮助词汇研究
3068 loúō – 正确地，清洗（清洁），尤其是整个人（沐浴全身）。 3068 /loúō（及其派生词 628 /apoloúō）表示“完全清洗”（字面和隐喻）——即彻底沐浴以清洁整个人（身体）。

炼狱与以弗所书8:5-25中27个词的定义相矛盾！

第 27 节，“荣耀”的定义：
坚强的一致＃1741
endoxos定义：以荣誉、光荣的方式举行
词性：形容词
拼音：(en'-dox-os)
用法：崇高，辉煌，光荣。

帮助词汇研究
第1741章 1722 第1391章一个享有崇高荣誉和声誉的国家”（AS）。

由于这还不够好，这里是光荣词根的定义：
坚强的一致＃1391
doxa 定义：意见（在新约中总是好的），因此赞美、荣誉、荣耀
部分话题：名词，女性
拼音：(dox'-ah)
用法：荣誉，名誉；荣耀，一种特别神圣的品质，上帝不言而喻的表现，辉煌。

帮助词汇研究
1391 dóksa（来自 dokeō，“行使决定价值的个人意见”）——荣耀。 1391 /dóksa（“荣耀”）对应旧约词 kabo（旧约 3519，“沉重”）。这两个术语都传达了上帝无限的内在价值（实质、本质）。

[1391 (dóksa) 的字面意思是“什么能唤起良好的意见，即某物具有内在的内在价值”（J. Thayer）。]

第 27 节，“点”的定义：
坚强的一致＃4696
spilos 定义：斑点、污点
词性：名词，男性
拼音：(spee'-los)
用途：斑点、瑕疵、污点、瑕疵。

帮助词汇研究
4696 spílos – 准确地说，污点（斑点）；（象征性地）道德（精神）错误或瑕疵。道德和精神上的污点（斑点）来自于生活在上帝偏爱的意志之外（欲望，2307 /thélēma，比较以弗所书 5:15-17,27），并通过衷心的忏悔被去除（约翰一书 1:1）。

第 27 节，“皱纹”的定义：
坚强的一致＃4512
rhutis定义：皱纹
部分话题：名词，女性
拼音：(hroo-tece')
用法：一皱；无花果：精神上的缺陷，瑕疵。

帮助词汇研究
4512 rhytís – 恰到好处，聚拢，收缩；（比喻）“皱纹，老化”（苏特）。

第 27 节，“圣”的定义：
坚强的一致＃40
hagios 释义：神圣的、神圣的
词性：形容词
拼音：(hag'-ee-os)
用法：由（或为）上帝分开，神圣的，神圣的。

[40 (hágios) 暗示某事“分开”，因此“不同（区别/区别）”——即“其他”，因为对主来说是特别的。]

第 27 节，“没有瑕疵”的定义：
坚强的一致＃299
amomos：无可指责
词性：形容词
拼音：(am'-o-mos)
定义：砂仁（印度的一种芳香植物）
用法：无可指责，无瑕疵，无瑕疵，无瑕疵。

#13 炼狱矛盾很多不同的经文！

腓2
13因为上帝在你们心中运行，并且为了他的美好而愉快。
14做所有事情没有怨言和争议：
15 上帝的子孙，你们可以无瑕疵，无害，不受责备在一个歪歪扭扭的民族中间，你们当中谁是世上的亮光，

无可指责的定义：
坚强的一致＃273
amemptos 定义：无可指责
词性：形容词
拼音：(am'-emp-tos)
使用：无过失，无故障或缺陷。

帮助词汇研究
273 ámemptos（一个形容词，源自 1 /A“不”和 3201 /mémphomai，“寻找责备”）——正确，没有错误；不应该受到责备，通过疏忽或佣金；因此，无可非议，因为道德纯洁。（这个词与 299 /ámōmos，“仪式纯洁”形成对比。）

无害的定义：
坚强的一致＃185
akeraios 定义：未混合的、纯净的
词性：形容词
拼音拼写：(ak-er'-ah-yos)
用法：（字面意思：未混合）简单，纯朴，真诚，无可指摘。

帮助词汇研究
185 akéraios（形容词，源自 1 /A“不”和 2767 /keránnymi，“混合”）——适当地，不混合（混合）；不是破坏性的混合物，因为没有被罪恶的动机（野心）污染；纯净的（未混合的）。

不责备的定义：
坚强的一致＃299
amomos：无可指责
词性：形容词
拼音：(am'-o-mos)
定义：砂仁（印度的一种芳香植物）
用法：无可指责，无瑕疵，无瑕疵，无瑕疵。

炼狱在多个方面与腓立比书 2:15 相矛盾！

歌罗西书1
26即使是已经被世世代代隐藏的奥秘，但现在却显示给他的圣徒：
27上帝将要向谁显明在外邦人中这奥秘的荣耀的丰富。在你们里面是基督，是荣耀的盼望。

帖撒罗尼迦1：5
我向主指责你，这封信是向所有人宣读的 圣洁的弟兄们.

希伯来3：1的
因此， 圣洁的弟兄，有分与天的呼召，考虑我们职业的使徒和大祭司基督耶稣;

1彼得2：9
但是你们是被拣选的一代，皇家的祭司， 一个圣洁的国家，一个奇特的人; 你们应当向那从黑暗召唤你们，将他们称为奇妙的亮光的人，称赞他们。

2彼得1：4
通过这些你们可能是上帝的性情有份，已经逃脱了在世界上从情欲来的腐败：即给我们极大的和宝贵的应许中给出。

炼狱与彼得后书 1:4 中有份者的定义相矛盾

我们与神的神性有份！

因此，我们死后需要更多洁净的想法是完全不符合圣经的概念。

#14 基督再来时，我们将拥有荣耀的灵体！

哥林多前书15
42死人的复活也是如此。它被撒在腐败中；它是在腐败中提出的：
43撒种是不诚实的。它因荣耀而复活，因其软弱而播种；它的力量提高了：
44它被种成自然的身体。它被提升为属灵的身体。有自然的身体，有精神的身体。

56死亡的is是罪。罪的力量就是律法。
57但是要感谢上帝，使我们通过我们的主耶稣基督取得胜利。
因此，我所爱的弟兄们，你们坚定不移，永远在耶和华的工作中，因为你们知道你们的劳苦在耶和华里不是徒然的。

当耶稣基督再来时，我们将得到一个全新的灵体，类似于耶稣基督从死里复活时所得到的灵体。

正如以上经文所证明的，我们的新身体将是：

廉洁
辉煌
强大
精神

炼狱与哥林多前书 15:42-44 相矛盾！

腓立比3：21
谁来改变我们卑鄙的身体，使之变得像他光荣的身体一样，根据他甚至能够将万物归于自己的工作。

当耶稣基督回来时，我们将拥有荣耀的属灵身体！！！炼狱与腓立比书 3:21 相矛盾！

诗篇51：14
神救我的神啊，我的舌头要大声唱出你的公义。

自从创世记 3 中亚当和夏娃堕落以来，每个人的血液都被腐蚀了，因为那时魔鬼成为了这个世界的神。

换句话说，罪性存在于除耶稣基督以外的所有人的血液中。

耶稣基督在圣经中被称为无辜的血。由于耶稣基督完美的作为，我们在神面前被救赎并称义。

所以在基督再来时，我们败坏的身体、血液和灵魂（也在血液中）将被一个完美的灵体所取代，完美的灵血在我们的血管中流淌。

#15 不要责怪主！理解希伯来语的“permission”习语

招聘1：21
说，我从母亲的子宫里赤裸出来，我要赤裸裸地返回。耶和华的名是应当称颂的。

因此，在这里看起来好像上帝给了约伯一些东西，然后将其拿走了。耶稣基督的目的之一是揭露魔鬼及其恶魔等级及其运作方式。

因此，在那之前，人们在整个事情上都处于精神上的黑暗中。因此，当发生坏事时，他们将所有善恶归于上帝，但有所不同。

每当圣经说上帝杀死了一些人，或摧毁了土地等，这都不是真的。它是一个修辞格，一个希伯来语的许可成语。代表着 上帝允许这件事发生 因为他赋予每个人意志的自由。他们可以选择自己想做的事情。甚至对魔鬼和他的恶魔精神也是如此。

所以在Job 1：21当他的孩子被带走和杀害，最终是谁做的？

如约翰福音10:10所说，小偷照做了。小偷是撒但的众多名字之一，强调了他本性的一个特定方面。上帝只是允许事情根据人的生活中各种情况发生。

所以说到炼狱，并不是主让我们经历可怕的事情。这是撒旦的工作，他为此责怪上帝，这是魔鬼作为控告上帝和他的子民的功能。

我们生活在恩典时代，神允许诱惑的灵和魔鬼的教义存在于我们的世界，因为我们有意志的自由，为了实现这一点，必须有选择的自由。如果只有一种选择，那就没有自由。

#16 炼狱：自义与神的义

据我所知，圣经中只有 5 节经文提到了自以为是：

以赛亚书57:12 [索引]
我要宣扬你的公义和你的作为；因为它们不会给你带来好处。

以赛亚书57:12 [放大圣经]
“我会宣扬你的[虚伪]正义和你的行为，但它们不会给你带来好处。

结33：13
当我对义人说：他必定存活；如果他相信他的 自己的正义又作罪孽，他一切的义必不被记念；但他必因所犯的罪而死。

马修6：1 [索引]
要注意你们不要在人面前施舍，要明白他们。否则你们就没有得到你们在天上的父的赏赐。

马修6：1 NET [新英文翻译]
注意不要显示 你的正义 只是为了被人们看到。否则，你就得不到天父的奖赏。

马修6：1 [西奈抄本，现存最古老的希腊新约全书抄本，可追溯到 4 世纪]
但要注意你不要 你的正义 在人面前，要被他们看见：另一方面，你对天上的父没有赏赐。

马修6：33
但你们要先寻求上帝的国，并且 HIS 义;所有这些东西都会加给你们。

所以马太六章是从人自己的义开始，到神的义结束，所以这就是灵性的自由提升=把自己的义换给主！

罗马书第一章谈到人用上帝不能朽坏的荣耀来换取人和动物会朽坏的荣耀，这是一种降级。

浪漫10：3
因为他们无知神正义，并即将建立他们的 自己的正义，没有顺服神的义。

腓立比3：9
并在他身上被发现，没有 我自己的正义，那是出于律法，但那是通过信基督而得的义，是神借着信而得的义。信仰 [相信]：

加拉太书5
1因此，在基督使我们自由的自由中站稳脚跟，不要再被束缚的束缚所纠缠了。

自以为是的多种形式之一就是殉道或“为主”甘愿成为宗教受害者。在更极端的情况下，它可以陷入受虐狂，即从痛苦中获得快乐，这是恶魔精神的运作，这将在下面有关酷刑的部分中更详细地讨论。

自以为义是世界对神的公义的赝品和对立面。

这只是主真正公义的众多例子之一。

以赛亚书61:3 [放大圣经]
赐予那些在锡安哀悼的人：
给他们一条头巾，而不是灰尘（在他们头上，表示哀悼），
喜乐油代替哀伤，
赞美的外衣代替了沮丧的精神。
因此，它们将被称为公义树[坚固而宏伟，因正直、正义和与上帝站在一起而闻名]，
主所栽种的，使他得荣耀。

#17 上帝不会折磨我们

他从不认可任何形式的酷刑，即使是对邪恶的人。他甚至从来没有用邪恶来试探我们。无论邪恶降临到我们身上，要么是我们自己在生活中打破健全的圣经原则的错，要么是撒旦的攻击。

约翰10：10
小偷不是，而是为了偷，杀，摧毁：我来了，他们可以有生命，他们可能会更丰富。

詹姆斯1：13
当他受诱惑的时候，别人说话，我受神的启示：因为神不可以被恶魔所诱惑，也不诱惑他。

上帝甚至不诱惑我们，他怎么能惩罚我们呢？

在约翰福音1：5
这是我们从已经听说过他的消息，并宣布你们，上帝是光，在他毫无黑暗可言。

因此，折磨他人是指一个人从伤害或伤害他人中获得快乐，这就是来自称为虐待狂精神的恶魔精神的影响。

然而，如果你陶醉于受折磨的想法[或者为主享受苦难的宗教假冒版本，例如在炼狱中，这意味着成为耶稣或主的殉道者]，那么那就是受了使人从痛苦和苦难中获得快乐的受虐精神。

科学家们已经确定，痛苦和快乐都是在大脑的相同部位处理的[例如杏仁核、苍白球和伏隔核]，所以如果你喜欢伤害别人或被伤害，这些大脑区域会被恶魔灵魂劫持。

严重的虐待、强奸和酷刑都是由施虐的恶魔精神造成的，它使一个人从对他人造成痛苦和伤害中获得快乐。

炼狱是一种折磨，因此受到虐待狂魔灵的启发。

因此，炼狱是引诱魔鬼的灵和教义的工作，必须从你的思想、信仰、心灵和生活中清除。
[提摩太前书 4:1]

炼狱 vs 蛇的种子

炼狱中的人们	蛇的种子
被火折磨	他们和他们的父亲魔鬼在火湖中燃烧并折磨人们
被诬陷为精神上不纯洁	魔鬼是现存最腐败和污染的[不纯洁]实体
受害者没有得到上帝的任何怜悯	蛇和魔鬼的后裔都没有得到上帝的任何怜悯。约伯记42章，约伯的三个朋友被主悦纳，但以利户却没有被主悦纳，因为他是蛇后裔所生
由于指控者的性质，这是一个虚伪的指控	耶稣基督在书中 7 次称 SOS 为伪善者马修23
由于炼狱与恶魔和SOS的本质有相似之处，那么炼狱是否有可能是恶魔的一种报复？

#18 用于证明炼狱合理性的经文

下面列出了一些用来证明炼狱存在的主要经文。我会尽快添加评论和注释。

马修5
25 趁你还在路上的时候，快点同意你的对手；免得对方随时将你交给法官，法官又将你交给官员，而你将被投入监狱。
26 我实在告诉你，你决不能从那里出来，直到你付清了所有的钱。

这是罗马天主教对这两节经文的官方逻辑和解释，以及为什么他们认为它们证实了炼狱的存在。

https://www.catholic.com/bible-navigator/purgatory/matthew525-26

“天主教的观点
耶稣在这里用抛物线式但直接的方式说话。 “监狱”的隐喻暗示了炼狱痛苦的临时“拘留所”。 “便士”或 kodtrantes 代表被强调的“较小的违规行为”。这些都是小罪，基督徒可以与上帝的恩典合作赎罪。

有趣的是，希腊语中的监狱一词 phulake 与圣彼得用来描述耶稣死后降临以释放旧约信徒被拘留的灵魂的精神“停留地”的词相同（彼得前书 1:3） )“.

再一次，这是真理与错误的巧妙混合，最终由于各种原因得出错误的结论。

首先，存在错误的假设或信念，即福音书是直接写给我们这些恩典时代重生的基督徒的，那是五旬节 [公元 27 年] 和耶稣那天之间的时间段每当将来发生这种情况时，基督就会为我们回来 [帖撒罗尼迦前书 4:13-18]。

4 福音书是直接写成的 TO 以色列而不是 TO 我们！它们是为我们的学习和警告而编写的，因此不构成也不能构成我们必须执行的对我们的直接命令。

换句话说，它们是直接写给基督的新娘，而不是基督的身体，这两个截然不同的人群生活在两个截然不同的圣经时代。
罗马书 15:4 和哥林多前书 1:11

有关更多信息，请比较这篇关于主祷文与以弗所书的文章！

现在我们要分解每个句子、短语或单个词，看看它是否与圣经相符。

“耶稣在这里用抛物线式但直接的方式说话。 “监狱”的比喻暗示了炼狱痛苦的临时“容纳场所”。

根据 Merriam-Webster 词典 [自 1828 年起]，“抛物线”一词的定义是指寓言。

parable 的定义，parabolically 的词根：
名词

一个简短的寓言故事，旨在说明或教导一些真理、宗教原则或道德教训。
通过比较、类比等间接表达意思的陈述或评论。

比喻一词在圣经中的用法：

它在圣经中总共使用了 65 次 [仅旧约和福音书]。

福音书中使用的模式和数量如下[从biblegateway.com验证; 请注意，它的使用次数是对次数的计数支付所讨论的词用于而不是该词本身的实际使用次数]：

马修：17
马克：12
卢克：17
约翰：1

福音总数：47 = 圣经中所有用法的 72.3%，或寓言一词在圣经中几乎 3/4 [75%] 的用法是在福音书中。

不幸的是，RC教会也没有在这方面做功课[有人真的感到惊讶吗？]

比喻这个词在福音书中第一次出现是在马太福音13:3，在验证炼狱存在的经文之后八章！

换句话说，圣经从来没有说这是一个寓言，所以说它只是私人[自己]的解释，这是彼得后书严禁的！由于这是RC教会的官方立场，这也代表了宗派偏见。

2彼得1：20
首先知道这一点，经文的预言没有任何私人[自己]的解释。

比喻是圣经中使用的 200 多种不同类型的修辞手法之一。

马太福音 13:3 寓言的定义：
坚强的一致＃3850
parabole: 寓言，比较
部分话题：名词，女性
拼音拼写：(par-ab-ol-ay')
定义：使自己暴露在危险之中
用法：(a) 比较，(b) 寓言，通常是我们的主所说的，(c) 谚语，格言。

帮助词汇研究
3850 parabolḗ（来自 3844 /pará，“靠近，与”和 906 /bállō，“施放”）——寓言；一种教学辅助工具，与所教授的真理相辅相成。这通过使用引人注目的或熟悉的类比（通常是虚构或隐喻的，但不一定）来提供额外的启示。

[关于耶稣的“王国寓言”的详尽注释和评论见 932 (basileía)。]

为了避免混淆耶稣所教导的哪些是比喻，哪些不是，圣经在福音书中明确告诉我们 47 次哪些教导是比喻，哪些不是。

所以，马太五章的经文既然都不是比喻，那么就一定是字面上的意思。

所以我们要进入有关经文的上下文，学习一些伟大的新事物，当我们完成时，你会从里到外了解这些经文。

马修5：21-26 [放大圣经]
21 “你们听见有话对古人说：‘不可杀人’，又说：‘凡杀人的，必在法庭上有罪。’
22 但我告诉你们，凡向弟兄动怒或怀恨在心的，在法庭上都是有罪的；谁对他的兄弟[轻蔑和侮辱]说话，“Raca（你这个头脑空洞的白痴）！” 在最高法院（公会）前应有罪；谁说，“你这个傻瓜！” 将处于火地狱的危险之中。

23 所以，如果你在祭坛前献供物的时候，想起你的弟兄对你有怨言，
24 把供物留在坛前就可以走了。先与你弟兄讲和，然后来献上你的供物。

25 当你在 [去法庭] 的路上与你的对手在法律上 [尽早] 迅速达成和解，这样你的对手就不会把你交给法官，而法官又交给警卫，并且你被投入监狱。
26 我向你保证并最郑重地告诉你，在你付清最后一分钱之前，你不会离开那里。

以下是 EW Bullinger's Companion Reference Bible，第 2 和 1316 页，马太福音 1317 中的 5 个截图，以便清楚地识别和更好地理解主要主题：

下面是 EW Bullinger's Companion Reference Bible 的截图，第 1317 页，关于马太福音 5:21-48，以查看上帝话语的对称精确性和详细含义。

我们将非常彻底地阅读其中的一些经文，以便我们可以绝对确定地站在上帝的话语上。

谋杀： 真正的谋杀是当一个人被谋杀的恶魔之灵附身时。这就是最终导致谋杀的原因。谋杀只有两种：谋杀他人和谋杀自己，世人称之为自杀。如果您确实因他人的攻击而面临生命危险，那么您有权自卫，即使这意味着出于自卫而杀死攻击者。那不涉及魔灵。

如果你把它带到国家层面，那么一个国家保护自己免受攻击国家的权利，这也不是谋杀，但最终，蛇人的种子是战争的根源。因此，除非魔鬼在遥远的未来被扔进火湖，否则世界和平是绝对不可能的，因为除非消除战争的根源，否则问题肯定会继续存在。

继续，在第 22 节，它说如果你称某人为傻瓜，你就有被地狱之火烧毁的危险。现在看来，这似乎很可笑，也很极端，但你必须记住，这是 1611 年的英王钦定本。我查过这个词在旧约中的用法，有时它指的是一个从种子出生的人。蛇，是魔鬼属灵的孩子，所以如果你错误地指责某人是 belial [魔鬼之子] 的儿子，你就有大麻烦了。

所以这里再次引用 RC：

“耶稣在这里用抛物线式但直接的方式说话。 “监狱”的隐喻暗示了炼狱痛苦的临时“拘留所”。 “便士”或 kodtrantes 代表被强调的“较小的违规行为”。这些都是小罪，基督徒可以与上帝的恩典合作赎罪。

有趣的是，希腊语中的监狱一词 phulake 与圣彼得用来描述耶稣死后降临以释放旧约信徒被拘留的灵魂的精神“停留地”的词相同（彼得前书 1:3） )“.

“监狱”的比喻是暂时的“关押炼狱苦难的场所”：不，它指的是一个实际的、字面上的牢房，它没有提到炼狱的任何内容。那是100%的猜想；它的宗派偏见没有任何证据支持这种说法。

让我们看看彼得前书 3:19 实际上是关于什么的：

进行适当的圣经研究的方法之一是，关于同一主题的所有经文必须相互一致或和谐，因为原始圣经从不自相矛盾，所以下面是一些其他经文证明“监狱里的灵魂” ” 不是人，而是受魔鬼控制的坏天使 = 魔灵。

然后我们还要查圣经词典来验证和澄清这些词的真正含义。

彼得3：19
18 因为基督也曾为罪受苦，为不义的义人受苦，为要把我们带到神面前，在肉身被治死，却被圣灵复活：
19 他也借此去向在狱中的灵传道；
20 有时他们不服从，曾经在挪亚的日子，神的忍耐等待着，而方舟正在准备中，只有少数人，即八个人，因水而得救。

“解放旧约信徒被拘留的灵魂（彼得前书 1:3）“:

第 19 节中的“灵”一词有 9 个不同的含义；这里它指的是魔鬼而不是人！！具体来说，是魔灵破坏了最初的天地，使之变得空虚混沌，更不用说在诺亚时代为阻止耶稣基督诞生而失败的洪水泛滥了。

其次，它不能指人，因为这与圣经中关于死亡本质的许多经文相矛盾！如果这些灵魂是人，那么他们将在坟墓中，而不是在苍穹 [已知宇宙] 之外的精神监狱中。

具体来说，它是堕落的天使 = 路西法在失去天堂战争后带走的魔鬼 [启示录 12 – 他带走了 1/3 的天使，因为最初，天堂里有 3 位大天使与上帝在一起，每个人都负责1/3 的天使]。

彼得2
4 因为如果上帝不饶恕天使犯了罪，却将他们丢下地狱，将他们交在黑暗的锁链中，等待审判；
5也没有放过旧世界，而是拯救了第八个人挪亚，一位宣讲公义的人，将洪水带入了邪恶的世界；

地狱的定义：
坚强的一致＃5020
tartaroó 定义：投入地狱
演讲部分：动词
拼音：(tar-tar-o'-o)
用法：我向下推到塔尔塔罗斯或地狱。

帮助词汇研究
5020 tartaróō – 正确地，发送到 Tartarus（“Tartaros”）。 NT 使用 5020 (tartaróō) 表示阴间 – 只适合恶魔的惩罚之地. 后来，塔尔塔罗斯开始代表对恶人的永恒惩罚。

“5020 (tartaróō) 是一个希腊名字，指的是地下世界，尤其是被诅咒者的住所——因此被扔进地狱” (AS)；送入为恶魔和死者保留的地下深渊。

[在希腊神话中，塔尔塔罗斯是“地底下的惩罚之地，例如，泰坦被派往那里”（苏特）。]

Tartarus 是属灵的牢房，监狱，这些邪恶的恶魔精神被关押在那里以保护我们的世界安全，因为在诺亚时代造成洪水的是他们，而不是上帝！

这证实了本文中关于许可的希伯来成语和创世记 6 的其他部分；洪水泛滥地球的不是上帝，而是这些坏天使【现在被关起来等待未来审判的魔灵】。

[顺便说一句，没有所谓的好魔灵； 100%的魔灵本性就是执行魔王偷盗杀戮破坏的意志。因此，关于友善幽灵卡斯帕的旧漫画是 100% 的谎言！]

所以现在我们转到关于同一主题的另一节经文，以更清楚地了解和验证彼得前书 3:19：

裘德1：6 [索引]
天使们不守原住地，离开自己的居所，他用锁链将他们永远锁在黑暗中，等待大日的审判。

裘德1：6 [放大圣经]
你也知道，那些不在自己的领域内而放弃自己居住地的天使，他用永恒的锁链锁在完全黑暗中，关押起来等待大日的审判。

黑暗的锁链不是物理锁链，因为它们永远无法束缚灵性存在。这是一个比喻，表明他们在监狱中的束缚。

证实犹大书 1:6 和彼得后书 2:4 所说的[一致]，我们有 EW Bullinger 的配套参考圣经的屏幕截图，展示了上帝圣言在彼得前书 3:18-22 上具有启发性的对称精确性以修辞形式的内倾和交替形式：

所以现在：

彼得3：19
彼得后书 2:4-5
裘德1：6
关于死亡真实本质的许多诗句
和配套参考圣经都一致

彼得前书 3:19 中监狱里的灵是天使 [具体来说，在魔鬼控制下的堕落天使 = 魔鬼灵] 而不能是人。

希伯来书给了我们一些关于耶稣基督属灵身体能力的额外启示：

希伯来4：14的
既然我们有一位伟大的大祭司，已经升入诸天，就是神的儿子耶稣，让我们紧紧抓住我们的行业 [忏悔]。

短语“传入”的定义：
坚强的一致＃1330
dierchomai 定义：穿过、四处走动、传播
演讲部分：动词
拼音：(dee-er'-khom-ahee)
用法：我通过，传播（作为报告）。

NAS彻底的一致性
词源
来自 dia 和 erchomai

直径的定义：
坚强的一致＃1223
dia 定义：通过、由于、由于
词性：介词
拼音：(dee-ah')
用法：(a) gen: through, throughout, by instrumentality of, (b) acc: through, on account of, by reason of, for sake of, because of.

帮助词汇研究
1223 diá （介词）– 正确地，穿过（到另一边），来回一直穿过，“成功地穿过”（“彻底地”）。 1223 (diá) 也常被用作前缀并借用相同的意思（“彻底地”，字面意思是“成功地”穿过另一边）。

[1223 (diá) 是英语术语直径的词根（“穿过另一边，通过”）。在元音之前，dia 简单地写成 di̓。]

因此，在他复活的灵体中，耶稣基督能够一路穿越已知的宇宙，并向恶魔精神宣讲上帝将其锁在黑暗的精神拘留室中，以保护我们和上帝对恒星和行星的工作宣告他的杰作[诗篇 19]。

这就是为什么他把它们关得这么远，因为即使在今天，星座也在宣告上帝的话语 [参见 EW Bullinger 的书：星星的见证]。

没有任何物体，甚至光本身，都不能传播那么远、那么快，所以认为耶稣基督从坟墓中腐烂的尸体那样做的想法绝对是病态的精神错乱。

精神领域取代了物质领域，因此耶稣基督并没有违反物理定律，他取代了物理定律，因为他在精神层面上旅行，因此不受物质宇宙的限制。

此外，让我们再考虑 2 个错误，由 RC 教会再次引用 RC 引述：

“有趣的是，希腊语中的监狱一词 phulake 与圣彼得用来描述耶稣死后降临以释放旧约信徒被拘留的灵魂的精神“驻留地”的词相同（1 Pet. 3： 19)“.

“描述耶稣死后降临的属灵‘停留地’”——基于关于死亡真实本质的 10 节经文，[“耶稣死后降临其中”]这是绝对不可能的，因为没有死亡时的思想、意识、情绪、动作等。

此外，耶稣是一个身体、灵魂和精神的人，那么他死后这些成分去了哪里？

创世纪3：19
在你汗流满面的时候，你要吃饼，直到你回到地上; 因为这是你所取的尘土，你要归于尘土。

传道士12：7
那时，尘土仍将归于大地；灵必归于赐灵的上帝。

正如传道书 12:7 所说，耶稣身上圣灵的恩赐被送回给了他的父亲上帝。
耶稣的尸体被取下来，亚利马太的约瑟和尼哥底母用细麻布和香料将其包裹起来，埋在地下，开始腐烂[但幸运的是，根据旧约，上帝在他死后72小时后使他复活希伯来法]
当他在十字架上咽下最后一口气时，他的灵魂消失了

这就是为什么，除了关于死亡本质的 10 节经文之外，耶稣基督死后永远不可能拜访任何人，但正如这个词所说和配套参考圣经指出的那样，他向被囚禁的恶魔精神传道 在他复活的身体里.

“释放旧约信徒被拘留的灵魂（彼得前书 1:3”）——所以这是另一个错误：耶稣可能永远不会这样做，或者在他死后做任何其他事情，其次，没有灵魂被关押在这个地方为魔灵预留的灵狱，因为人类历史上所有死去的灵魂都19%走了，100%死了；他们是中东某处坟墓中的一堆骨头！

这些旧约的信徒应该是从死里复活了，但那只是在未来对正义和非正义的审判中，而不是在旧约中！绝对没有圣经支持这一点。

罗马1
3关于他的儿子耶稣基督我们的主，是由大卫的后裔根据肉体所造的。
4并按照圣洁的精神，从死里复活，宣布自己是有能力的上帝儿子：

耶稣基督是他人类历史上唯一完全靠上帝的力量从死里复活的人，然后耶稣是唯一拥有灵性身体的人。

这只是耶稣基督成为人类救世主的许多完全独特的资格之一，任何人都无法接近。

这是 RC 教会相信死者并没有真正死去的真正原因：这是因为他们向所谓的圣徒祈祷，他们相信他们在天堂还活着，但实际上已经死在坟墓里了。这种信念是基于被称为模仿死者的熟悉精神的恶魔精神的运作。

所以现在回到放大版圣经中马太福音 5 章的其余经文：

23 所以，如果你在祭坛前献供物的时候，想起你的弟兄对你有怨言，
24 把供物留在坛前就可以走了。先与你弟兄讲和，然后来献上你的供物。

第 25 节是非常明智的建议，很有道理。这只是一个非常实际的问题：最好在庭外解决纠纷，而不是上法庭，冒着判决对你不利的风险，在那里你会被送进监狱，并被迫在获释前偿还 100% 的债务.

这是“一分预防胜于一分治疗”的基本原则。

现在，如果你在监狱里呆了很长时间，如果你表现良好，他们会让你提前几年回家，但那时候不会。这是一个财务问题，一个人必须还清债务，直到你付清欠对方的每一分钱，他们才会释放你。

以下是马太福音 5 章中法律情况的精神背景：

招聘9：24
大地已交在恶人手中；他遮盖审判官的脸。如果不是，他在哪里，是谁？

如果法官的脸被蒙住，那么他就瞎了眼，看不见，但这节经文不是在谈论肉身的视力，而是在谈论属灵的视力，或者更准确地说，是缺乏属灵的视力。

出埃及记23 [放大圣经]
6 “你不可在纠纷中歪曲你的穷人的正义。
7 远离虚假指控或虚假行为，不要将无辜者或义人判处死刑，因为我不会称有罪者为义，也不会宣判他们无罪。
8 “不可受贿赂，因为贿赂能蒙蔽明眼人的眼睛，败坏义人的见证和事业。

这是因为每一次贿赂都涉及邪灵的影响，邪灵迷惑人，使人败坏、歪曲对真理的认识。

贿赂的定义：
名词
1 给予或承诺金钱或任何其他有价值的考虑，以腐蚀某人的行为，特别是在该人作为运动员、公职人员等的表现方面：驾车者向逮捕警察的人行贿，以放他走。

2 任何给予或用于劝说或诱导的东西：孩子们被给予糖果作为贿赂，以求做好事。

动词（与宾语一起使用），贿赂，贿赂。
1 给予或承诺贿赂：他们贿赂记者，让其忘记他所看到的事情。

2 通过贿赂影响或腐败：法官太诚实而不能受贿。

勒索的定义：
名词
1 任何通过恐吓手段勒索的款项，例如威胁揭露或指控伤害性内容。
2 勒索此类款项：他宁愿招供也不愿遭受敲诈的耻辱。
3 以前在英格兰北部和苏格兰，掠夺性酋长为了免遭掠夺而征收的贡品。

动词（与对象一起使用）
1 通过威胁向（某人）勒索钱财。

2 强迫或胁迫采取特定行动、声明等：罢工者声称他们被勒索以签署新合同。

罗马11
7 然后呢？以色列没有得到他所寻求的；但选举已经获得了它，其余的人都被蒙蔽了。
8（如经上所记，上帝赐给他们沉睡的灵，看不见的眼睛，听不见的耳朵；）直到今天。

9 大卫说，愿他们的筵席成为他们的网罗、圈套、绊脚石和报应。
10 愿他们的眼睛昏暗，看不见，总要低头。

第 8 节引用了《以赛亚书》29:10，其中不是真正的以色列主神给了他们这个恶魔之灵，而是魔鬼做的，因为有一个称为许可的希伯来习语的修辞手法，其中，由于种种原因，当时的人们明白上帝不是问题的真正原因，而是因为人们错误的选择去爱世界的黑暗而不是上帝，所以允许它发生。

是昏睡的魔灵，使人目盲。

申命记16 [索引]
18 你要在耶和华你神所赐你的各城邑，各支派中设立审判官和官长，他们要按公正审判百姓。
19 不可夺取审判权；你不应该尊重人，也不应该接受礼物：为一个礼物它蒙蔽智者的眼睛，歪曲义人的言语。
20 你要追求完全正义的事，这样你就可以生存，并承受耶和华你神所赐给你的土地。

这证实了出埃及记 23 章中有关贿赂的经文。

让我们看看第19节中“恩赐”的定义：

坚强的一致＃7810
Shochad 希伯来语定义：礼物、贿赂
原词： שַׁחַד
词性：名词男性化
中文音译:肖查德
语音拼写：（shakh'-ad）

这个词在旧约中使用了 23 次。为什么这很重要？

因为23是第9个素数，9是终结和判断的数字！

浪漫14：12
所以我们每个人都要把自己交给上帝。

换句话说，那些行贿或受贿的人将在未来的审判中向上帝负责。

以赛亚书19:14
耶和华使乖僻的灵搀杂在其中，他们使埃及一切工程都犯了错误，好像醉酒的人呕吐时东倒西歪。

再说一次，独一的真主并不是邪恶之灵（魔鬼之灵的一种）的原因，而是因为那些远离上帝真光的混乱之人的灵性而允许它发生。

因此，贿赂会导致灵性上的盲目，因为沉睡的邪灵使人们对真理视而不见，并且由于邪恶的邪灵，他们歪曲了真理。

从精神上来说，我们的文化和几千年前没有什么不同！只需查看所有正在进行的诉讼、调查、谎言和腐败的新闻即可！贿赂、勒索以及其他形式的利诱和胁迫已经渗透到商业领域、法律体系、媒体等领域。

回到马太福音第 5 章，这就是为什么在法庭外解决问题而不是冒着成为法律制度精神不公正受害者的风险是非常明智的做法。

那么让我们总结一下罗马天主教会在马太福音5:25-27上所犯的错误：

他们错误地认为福音是直接写给我们的，就好像它们是给我们的诫命一样
他们谎称这 3 节经文是寓言，但圣经从未说过
彼得前书 3:19 中监狱里的灵是魔鬼灵，不是人
耶稣基督死后从未立即前往监狱，因为那是不可能的。他只能在复活的身体里向邪灵传道；这是他能在如此短的时间内走得那么远的唯一方法。任何物体，即使以光速行进，也无法实现如此神奇的壮举
因此，耶稣基督从未解放过这些不存在的灵魂

因此，关于同一主题的各种经文，单词的定义，修辞格[这是一门语法科学]，等等，不言而喻，马太福音 5:25-27 与任何类似炼狱的事物相去甚远。这是 1,000% 的无知、宗派偏见以及缺乏健全的圣经研究和批判性思维。故事结局。

马修12
31因此我对你们说，人类的各种罪和亵渎都将得到宽恕：但对圣灵的亵渎却不会得到宽恕。
32 凡说话干犯人子的，必蒙赦免；凡说话干犯圣灵的，不得赦免，今世如此，来世亦然。

这两节经文与炼狱是否存在无关，而与耶稣基督给出这两个极其严厉的警告有关，因为一个人一旦将自己的生命交给魔鬼，就再也没有回头路可走。

34O代毒蛇，你们是恶人，怎么能说好话呢？因为心里所充满的，口里就说出来。

亵渎圣灵，[不可饶恕的罪]，就是成为一条精神毒蛇，魔鬼毒蛇的儿子。

viper 的定义 #5 & 6 [共 7]：
5 恶毒或怀有恶意的人。
6 虚伪或奸诈的人。

以赛亚书21:2
一个可怕的异象向我宣告；奸诈的行事奸诈，奸细的害人害己。上去，哦埃兰：围攻，哦米底亚；所有的叹息我都停止了。

以赛亚书24:16
从地球的最大部分，我们听到了歌声，甚至荣耀归于义人。但我说，我的瘦身，我的瘦身，对我来说是悲哀的！奸诈的经纪人奸诈地处理; 是的，奸诈的经销商非常奸诈。

这些奸诈的商人是那些犯下了不可饶恕之罪的人，他们把自己出卖给了上帝的敌人魔鬼，从而犯下了亵渎上帝的罪，成为了魔鬼的儿子之一。

这篇文章非常详细和深入，并验证了它到底是什么。

哥林多前书3
11 因为除了耶稣基督以外，没有人能立别的根基。
12 现在若有人在这根基上建造金、银、宝石、木头、干草、禾秸；

13 各人的工作要显明出来，因为日子要显明，因为火要显明；火将考验每个人的工作是什么。
14 任何人在其上建造的工作若坚持下去，他必得赏赐。
15 人的工作若被烧毁，他必蒙受损失，但他自己必得救；还是被火烧了。

为了更深入地了解上帝最宏伟的工作，他的话语，我们将深入研究哥林多前书 3:12 中的项目清单，这些项目被归类为人的作品，尽管它可能或可能不要以进一步启蒙的简单理由直接证明或反驳炼狱的存在，以便我们可以爱、相信和对上帝和他完美的话语更有信心。

分类学的定义
名词复数 tax·on·o·mies。
1 分类的科学或技术。
2 分类为有序类别：建议的教育目标分类法。
3 生物学。处理生物的描述、识别、命名和分类的科学。

我们将以多种不同的方式对哥林多前书 6:3 中的 12 件事进行分类，以更深入地理解上帝的话语。

12 现在若有人在这根基上建造金、银、宝石、木头、干草、禾秸；

然而，为了完全理解第 12 节，我们还需要讨论第 15 节的细节。

第 15 节说他将遭受损失：我在这节经文中看到 4 种不同的损失：

低损耗
高损失
感知损失
实际损失

现在黄金，[清单上的第一项]显然比麦茬[最后也是最不值钱的]有价值得多，这是实际价值。

但是还有一个5^th 价值：上帝赏赐的价值与人6项工作的价值；在这两者中，神圣的奖赏在上帝眼中被认为是高价值的[以及那些真正与他同行的人]，但由于对手对人的影响，他们在人眼中的感知价值可能很低。

15 任何人的作品被烧毁，他将遭受损失：>> 所有4损失都在这句话中！ “人的作品若被焚烧”：显然，无论他的精神作品以何种形式出现，这个人 高感知价值 [因为他在上面花费了那么多时间、精力和金钱，甚至可能是一生]，但因为它被烧毁了，它已经 实际价值低 因为只有处于下半部分的人类作品才会被焚烧。

因此，由于其感知价值与实际价值之间的巨大差异，必须涉及重大欺骗，这只能来自撒但。

然而，哪一个价值更高：来自上帝的奖赏还是人的作品？既然他的作品被烧掉了，那么它的实际价值很低，但在人眼中的感知价值很高，但实际损失最大的是他的永恒奖赏被偷走了，这是大多数人认为的低感知价值。

由于列表中正好有6项，我们需要找出数字的圣经含义，以获得更多的理解和启示。

圣经中的数字及其超自然的设计和属灵意义 作者：EW Bullinger（1837-1913）第四版，修订版 London Eyre & Spottiswoode (Bible Warehouse) Ltd. 33. Paternoster Row, EC 1921 这本书属于公共领域。复制自如

数字6的圣经意义

这是本书的节选，可在线免费下载 [pdf 格式]。

“六要么是 4 加 2，即人的世界 (4) 加上人对上帝的敌意 (2)：要么是 5 加 1，上帝的恩典因人的添加或歪曲而变得无效，或它的腐败：或者它是 7 减 1，即，人的精神完美。因此，无论如何，它都与人有关。它是缺陷的数量；人数；没有上帝，没有上帝，没有基督的人的数量”。

我们从最小公分母开始：所有 6 项都可以归类为源自地面的事物。这在灵性上非常重要。

熟悉的灵魂是伪装死者的恶魔灵魂[除其他外]。这样，既然这六样都是从地里来的，那么人的这六样作品都可以被撒但伪造。但是，让我们验证和澄清 6 个互补的概念。

假货越接近真品，越有效
撒旦成功的秘诀在于他行动的秘密
撒旦的目标是制造非常巧妙的上帝之物的假冒品
目标或目的是分散注意力和欺骗，这也属于欺诈

所以，如果一个宗教人士在如何敬拜主的问题上被蒙蔽了[一个非常普遍的现象]，他的作品就会有一个 高感知价值 在他自己的眼中，但在上帝的眼中，他们将是 实际价值低 也因此会在未来的试炼中被火烧尽。

下面的经文是一个强有力的例子，说明了感知价值高但实际价值低的最坏情况。

马修7
15 你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。
16你们必因他们的果子认识他们。人们会收集荆棘的葡萄或蓟无花果的葡萄吗？

17即使这样，每一棵好树都带来了好果子。但腐败的树带出了恶果。
18一棵好树不能产生邪恶的水果，腐败的树也不会产生好的果实。

19每一棵没有得到好果子的树被砍下来，投在火里。
20因此，凭着他们的果子，你们就认识他们。

21不是每个对我说主啊主啊的人都能进天国；唯独遵行我天父旨意的。
22 到那日，必有许多人对我说，主啊，主啊，我们岂不是奉你的名说预言吗？奉你的名赶鬼？奉你的名行了许多奇妙的事？
23然后我要向他们承认，我从来不认识你们：离开我吧，你们这些作孽的人。

这就是为什么我提到以赛亚书 29:4 关于可以伪装死者的熟悉的灵魂。在属灵上敏锐是非常重要的，这样我们才不会被欺骗。

2 Timothy 2：20
但在一个大房子里，不仅有金器和银器，而且还有木器和土器。有的值得尊敬，有的不值得尊敬。

所以金、银、宝石是尊贵的器皿，木头、禾秸是羞辱的器皿。这是对这 6 个项目进行分类的另一种方法。

这个列表也可以分为两半，每半都有自己独特的特征。

金、银、宝石：这些至少可以分为 3 个不同的类别：

不同形式的金钱、财富和社会地位高的物品，因此……
它们也可以称为高价值物品
它们也是从地下开采的矿物

另一方面，木头、干草、茬子位于比例表的下半部分，它们是从植物中提取的价值较低的物品。

这是普遍的联系：地下的矿物质列在第一位，需要它们的植物在第二位，因为这是上帝圣言的完美顺序。

马修13
37 他回答说，那撒好种子的就是人子；
38 田野就是世界；好种子是天国的子孙；但稗子是恶人的孩子；

39 撒种他们的仇敌是魔鬼；收成是世界的尽头；收割者是天使。
40因此，子被收集起来，在火中燃烧。所以这将是世界末日。

在第 38 节中，“田地”这个词来自希腊语 agros [Strong's #68]，我们从那里得到英语单词 agriculture。

因此，列表中底部的 3 项在精神上代表了将在火中烧毁的世界和世俗作品。

现在我们要分解最后 3 个元素：木材、干草和茬。

木材的定义：
坚强的一致＃3586
徐伦定义：木头
词性：名词，中庸
拼音：(xoo'-lon)
用途：任何用木头制成的东西，一块木头，一根棍子，一根棍子；树干，用来支撑十字架的横杆。

Thayer的希腊词汇
强项 NT 3586：ξύλον
有孔的原木或木头，囚犯的脚、手、脖子可以插入并用皮带固定。

木头代表诫命、教义和传统的律法主义的束缚，抵消了上帝圣言的良善 [马太福音 15]。

木头的律法主义的束缚代表了最后3项：木头、干草和禾秸。

干草的定义：
坚强的一致＃5528
chortos 定义：喂养场所、食物、草
词性：名词，男性
拼音：(khor'-tos)
用途：草、牧草、种植谷物、干草。

Strong的详尽协和
草，干草。
显然是一个主要词； “庭院”或“花园”，即（暗指牧场）草本植物或植物——叶片、草、干草。

这是“干草”一词的用法示例，翻译为“草”：

卢克12：28
如果上帝这样给今天在田里，明天就扔进炉里的草这样穿衣，何况他还会给你穿多少呢，你这小孩子啊信仰 [相信]？

草的定义：
坚强的一致＃2562
kalamé 定义：胡茬
部分话题：名词，女性
拼音拼写：(kal-am'-ay)
用途：秸秆、稻草、秸秆。

Thayer的希腊词汇
强项 NT 2562：καλìμn

καλαμη, καλαμης, ἡ, 一根谷物或芦苇的茎，茎（割掉耳朵后留下的），茬：

草的词根：
坚强的一致＃2563
卡拉莫斯定义：芦苇
词性：名词，男性
拼音：(kal'-am-os)
用途：一根芦苇；芦苇笔、芦苇杆、量杆。

因此，秸秆是谷物的秸秆，但“果实”——种子，已经收获了，所以它几乎毫无价值，只能用来燃烧产生热量来烹饪食物。

这是 6 项列表的另一个新视角：

以西结书 28 中的以下经文字面上指的是推罗王 [古代以色列的一座城市]，但在比喻和属灵上指的是路西法，他在天上的战争中失败了，被扔到地上成为魔鬼 [启示录 12]。

请注意他与 6 项清单之间的一般平行：他拥有金、银和火石 [闪闪发光的珠宝]，但由于他的大智慧和完美的骄傲而最终被烧毁并变成灰烬作为不光彩的垃圾美丽。

以西结28
4 你凭着智慧聪明得了财宝，将金银收入库中：
5 你因大智慧和生意增加资财，又因资财心高气傲。

12 人子啊，你要为推罗王哀歌，对他说，主耶和华如此说。你密封了总和，充满智慧，完美的美丽。
13 你曾在伊甸园神的园中；红宝石、黄玉、金刚石、绿柱石、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉和金子，各样宝石都是你的外衣：你的七弦琴和笛子的工艺都准备好了在你被创造的那一天。

14 你是遮盖的受膏基路伯；我已这样安置你：你曾在神的圣山上；你在火石中来回走动。
15 从你被造的那一天起，你行事完全，直到你被发现有罪孽。

17 你因美丽心高气傲，因荣光败坏智慧。我必将你摔倒在地，将你倒在君王面前，好叫他们观看。
18 你因罪孽众多，交易的罪孽玷污了你的圣所；因此，我必使火从你中间发出，烧灭你，使你在所有观看你的人眼前变为地上的灰烬。
19 民间凡认识你的，必因你而惊奇；你必令人惊惧，永不再有。

“我会把你带到地球上的灰烬......你永远不会再存在了”。这证明他不会永远在火湖中燃烧，其中有一些证据表明这些经文是原文的损坏版本。

另一个事实是，从使用的角度来看，火有两个基本好处：热和光，它们对物品的影响不同。

上半部分的物品【金、银、宝石】，热能通过净化提升前2个【金、银】。

让我们看看启示录 3:18：

启示3
14 写信给老底嘉教会的天使；这些事情是阿门，忠实和真实的见证，上帝创造的开始；
15 我知道你的作为，你不冷也不热：我愿意你是冷的还是热的。

16然后，因为你不冷不热，不冷不热，我便从你口中吐出你。
17 因为你说，我富足，财源广进，一无所缺；却不知道你是困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的：

18 我劝你向我买火炼的金子，使你富足；穿上白衣，叫你穿上衣服，使你赤身的羞耻不显露出来；用眼药抹你的眼睛，使你能看见。

试过的定义：

这是“试过”的词根，与同一节经文中“火”的希腊词完全相同。
坚强的一致＃4442
pur定义：火
词性：名词，中庸
拼音：（差）
用法：火；太阳的热量，闪电；图：冲突、考验；永恒之火。

帮助词汇研究
4442 pýr – 火。在圣经中，火经常被用作比喻——就像“上帝的火”一样，它把它接触到的一切都变成光，并与它自己相似

神的灵，就像圣洁的火一样，启迪和净化，使信徒能够越来越多地分享他的形象。确实，上帝的火带来了不间断的被改变的特权，这是通过体验来自他的信仰而发生的。当我们顺从上帝借着祂的能力所赐予的信心时，我们的生命就可以成为真正献给祂的祭物。

[神的火在祭司献馨香祭的会幕入口处持续燃烧说明了这一点。将 Lev 6:12,13 与 1 Pet 2:5,9 进行比较。]

诗篇12：6
耶和华的话纯洁的话语，就如银子在地上的火炉中试炼了七次。

7 是属灵完美的数字，这是我在这里深入这个词的几个原因之一，这样你就可以看到它的完美和壮丽，这应该会增加我们对上帝的爱、信任和承诺。

因此，金和银，列表中的前两项，都被火焰的热量净化，[变得更好]，而列表的下半部分则被完全相同的东西摧毁。

虽然火的热量不会改善宝石，但光线可以。

列表中的所有 6 项也具有工业和美学用途和价值。
就审美价值而言，宝石在黑暗中毫无用处。为了最大限度地发挥他们的利益，他们必须受到重视。想象一下，在所有不同的半透明钻石、蓝宝石、红宝石和祖母绿的复杂形状和各种颜色周围反射、折射和闪耀时，光焰的舞蹈和闪烁！

光线放大了它们的美丽、光彩和影响。

金和银也是元素周期表中唯一列出的元素，都是金属，其中有 4 个子类别：

• Alkali metals
• Alkaline earth metals
• Transition metals
• Post-transition metals

金和银都被称为过渡金属。

根据 Pubchem，[包含数百万种化学品的政府数据库]：“黄金有时在自然界中是游离的，但通常与银、石英 (SiO2)、方解石 (CaCO3)、铅、碲、锌或铜一起存在” .

这至少是将它们列在一起的原因之一，但我们需要从上帝的话语中以正确的视角来看待事物。

箴言篇16:16
智慧胜过金子要好得多！并得到理解，而不是选择比银！

箴言篇22:1
美名胜过大财，恩宠胜过金银。

哈加2：8
银子是我的，金子是我的，万军之耶和华说。

大英百科全书
“今天被认为是元素的七种物质——金、银、铜、铁、铅、锡和汞——为古人所熟知，因为它们以相对纯净的形式存在于自然界中”。

根据 gold.info，“贵金属信息平台”：
“黄金也被称为化学“惰性”，因此，它在与其他物质反应时反应非常缓慢。例如，黄金对空气和水没有任何反应，而且在长时间暴露于恶劣的风化条件下本身也不会腐蚀”。

因此，黄金的惰性特性与上帝的不朽特性相似。

浪漫1：23
把不可破坏的神的荣耀变成像腐败的人，像鸟，四足的野兽，爬行的东西一样的形象。

Anne Marie Helmenstine博士
化学专家
教育
田纳西大学诺克斯维尔分校生物医学博士
文学士，物理和数学，黑斯廷斯学院

“贵金属的特性
贵金属通常能抵抗潮湿空气中的腐蚀和氧化。通常所说的贵金属包括钌、铑、钯、银、锇、铱、铂和金。一些文献将金、银和铜列为贵金属，排除所有其他金属。根据贵金属的物理定义，铜是一种贵金属，虽然它在潮湿的空气中会腐蚀和氧化，所以从化学的角度来看并不是很贵重。有时汞被称为贵金属。

贵金属的特性
许多贵金属是贵金属，是天然存在的单质金属，具有很高的经济价值。贵金属过去被用作货币，但现在更多的是一种投资。铂金、白银和黄金是贵金属。其他铂族金属，较少用于铸币，但经常用于珠宝，也可被视为贵金属。这些金属是钌、铑、钯、锇和铱“.

所以黄金和白银同时被列入贵金属和贵金属名单，这确实是非常罕见的。因此，列出的前3种元素可归类为贵重物质。

2彼得1：4
通过这些你们可能是上帝的性情有份，已经逃脱了在世界上从情欲来的腐败：即给我们极大的和宝贵的应许中给出。

珍贵的定义：
坚强的一致＃5093
timios定义：有价值的，珍贵的
词性：形容词
拼音拼写：(tim'-ee-os)
用法：价值不菲，珍贵，尊贵。

这个词在圣经中出现了 13 次，包括下面的哥林多前书 3:12，译为“宝贵”：

若有人用金、银、宝石、木头、草、禾秸在这根基上建造；

帮助词汇研究
同源词：5093 tímios（形容词）——正确地，有价值的，因为在旁观者眼中具有公认的价值。参见 5092 (timē)>>词根

坚强的一致＃5092
时间定义：估价、价格
部分话题：名词，女性
拼音：(tee-may')
用法：价格，荣誉。

帮助词汇研究
5092 timḗ（来自 tiō，“给予荣誉，给予尊重”）——适当地，感知价值；价值（字面意思是“价格”），尤其是作为感知的荣誉——即在旁观者眼中有价值的东西；（象征性地）心甘情愿地分配给某物的价值（重量、荣誉）。

启示录21：27
凡不洁净的，和行可憎之事，或虚谎的，总不得进去；只有记在羔羊生命册上的才得进去。

人人津津乐道的启示录是谁写的？？？

启示录1：4
约翰写信给亚细亚的七个教会说：愿恩惠、平安从今、昔、将来的神归与你们。和他宝座前的七灵；

启示21
10 他在灵里带我到一座又高又大的山上，将那座大城，就是从神那里从天而降的圣耶路撒冷，指给我看，
12 有一面又大又高的墙，有十二个门，门上有十二位天使，上面写着名字，就是以色列十二个支派的名字：
14城墙有十二个基础，在其中有羔羊十二使徒的名字。

约翰写信给亚细亚的七个教会：

看名字和地点，都和以色列一致，不是我们这些恩典时代重生神儿子的基督徒！

诗歌10： 圣耶路撒冷
第 12 节： 以色列人的12个支派
第 14 节： 羔羊的十二使徒

约翰1：29
第二天，约翰看见耶稣来到他那里，就说，看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的

马太福音、马可福音、路加福音和约翰福音四卷福音书都是直接写给以色列的！！

“绵羊”一词从未出现在罗马书 – 帖撒罗尼迦人中，只有一次出现在罗马书 8:36 中，它引用了诗篇 44:22。 “羔羊”一词从未出现在罗马书——帖撒罗尼迦人中。

罗马8
36 如经上所记，我们为你终日被杀；我们被视为待宰的羊。
37 Nay，在所有这些事情中，我们不仅仅是通过他爱我们的征服者。

耶稣基督不是我们的王。他是基督身体的头[不是新娘，是以色列]。

的以弗所书1：22
又将万把所有的东西在他的脚下，并给了他超过所有的东西是头部的教堂，

的以弗所书4：15
但说实话在爱情，长大后可能会成为他在所有的事情，这是头，就是基督：

因此，启示录 21:27 不是写给我们的，而是供我们学习的。

因为所有的经文都是完美和永恒的真理，所以在新耶路撒冷没有人会被玷污是正确的，因为他们已经从死里复活了。

“凡不洁净的东西，总不得进去”：

“城市”一词在 10 年中使用次数不少于 21 次^st 单独一章，指的是第三个也是最后一个地球上的新耶路撒冷，其中只有公义居住，所以这与 我们的 清洁或我们在上帝面前的洁净。

在启示录 21 章之前很久发生的基督再来时，基督的整个身体将在我们新的属灵身体中，类似于耶稣基督从死里复活时的身体。

腓立比3：21
谁来改变我们卑鄙的身体，使之变得像他光荣的身体一样，根据他甚至能够将万物归于自己的工作。

RC 教会说我们还得净化？！？！

耶稣基督从死里复活，坐在神的右边，他不需要用他荣耀的灵体洗车来清洗干净，那么为什么我们也要拥有荣耀的灵体呢？？？？

这些是用来证明或验证炼狱存在的经文；他们说这种情况下的基督徒还没有在天堂，但也没有在地狱，所以他们称这种状态或地方为炼狱。

这种推理被归类为第 1 节中提到的 4 种软弱信念中的一种。

马修16
5 他的门徒到了对岸，忘记带饼了。
6 耶稣对他们说，你们要留心防备法利赛人和撒都该人的酵。

7 他们彼此议论说，这是因为我们没有拿饼。
8 耶稣明白了，就对他们说，你们这小人哪，信仰 [相信]你们为什么没有带面包来互相议论呢？

9 难道你们还不明白，也不记得那五千人中的五个饼，以及你们拿了多少筐子？
10 四千饼中的七个，你们拿了多少筐？

11 你们怎么不明白，我不是对你们说饼的事，要你们提防法利赛人和撒都该人的酵呢？
12 他们这才明白耶稣吩咐他们不要提防面包的酵，而是要提防法利赛人和撒都该人的教训。

当心罗马天主教会的炼狱教义！

#19 哥林多前书 3:12 的数学奇迹

哥林多前书3：12
若有人用金、银、宝石、木头、草、禾秸在这根基上建造；

“金”这个词在圣经中出现了 417 次。
“银”这个词在圣经中出现了 321 次。
“宝石”一词在圣经中出现了 19 次。

将它们全部加起来得到 757，这是第 134 个质数。

如果你加增加 757 的数字：7 + 5 + 7 = 19，与圣经中使用短语“宝石”的次数完全相同。 19也是第8个素数，8是新的开始和复活的数字。

耶稣基督从死里复活，并被赐予全新的灵体[人类历史上从未有过的]，并且具有超乎我们理解能力的能力，所以我认为那是一个新的开始，不是吗？

金的原子序数：79
银的原子序数：47
由于原子序数仅适用于原子，因此不可能为一整组不同的宝石（每个宝石由多种不同的元素组成）获得一个原子序数。然而，我们知道“宝石”这个词在圣经中出现了19次，19是第8个质数。

因此，将金和银的原子序数以及“宝石”一词使用次数的素数顺序相加，得到： 79 + 47 + 8 = 134第二次！

In 哥林多前书3：12，您已列出：
金子; 白银和宝石作为此物品清单中的前 3 项。

由于金子排在第一位，[这也是上帝和统一的数字]，所以我们可以将第一名分配给金子；

对于银，我们已经知道其原子序数是 47，这是第 15 个质数。 15 的因数是 3 x 5； 3是完整的数字，5是恩典的数字。恩典和真理是随着耶稣基督而来的。

约翰1：17
律法是借着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督。

因此，15 代表优雅完成，因此我们可以将 3 分配给银。

宝石是从地里开采出来的，上帝创造了天地。

创世纪1：1
起初神创造天地。

EW Bullinger，经文中关于数字 4 的数字：
“因此，创造是下一件事——第四件事，而数字四总是指代所有被创造的东西。它强调的是创造的数量；人与受造世界的关系；而六是人反对神、独立于神的数目。

它是有开始的事物的数量，被制造的事物的数量，物质事物的数量，以及物质本身的数量。它是材料完整性的数量。因此它是世界数字，尤其是“城市”数字。

第四天完成了物质创造（因为在第五天和第六天，地球上只布置了家具并让生物繁衍生息）。日月星辰完成了工作，要光照所造的大地，并管理昼夜（创 1:14-19）。
四是大元素的数量——土、气、火和水“.

因此，我们可以将数字 4 分配给宝石。

In 哥林多前书3：12，您已列出：
金子; 白银和宝石作为此物品清单中的前 3 项。

由于上述原因，前3个元素可以连续第三次用134的数列来表示。

现在将 134>>1 + 3 + 4 = 8 的数字再次相加，[记住“宝石”这个短语在圣经中使用了 19 次，这是第 8 个素数]。

现在将 134 的数字相乘：1 x 3 = 3 和 3 x 4 = 12，与下面的计算完全相同！

由于黄金的原子序数是79，也是第22个质数。

由于银的原子序数是47，也是第15位素数。

如果将黄金和白银的素数顺序相加，则有 22 + 15 = 37，即 12^th 素数，134的数字相乘答案完全一样！

49是连续4次4次不同计算的结果！

所以如果你把金银的原子序数和它们的总和的素数顺序加起来，你有12 + 15 + 22 = 49，49是7 x 7；七是灵性完美的数字，所以 49 是灵性完美的平方或灵性完美乘以灵性完美。这是第一次 49 的计算结果 = 灵性完美的平方加倍 = 确定的灵性完美的平方。

回顾上面金、银和宝石这些词的总使用次数，如果你乘 757 的数字，看看会发生什么：7 x 5 = 35 和 35 x 7 = 245，其因数为 49 [属灵完美的平方>>(7 x 7) x 5 [上帝恩典的数量] = 属灵完美平方只能来自上帝的完美恩典！这是第二次计算出49。

“金银”一词在圣经中出现了 29 次。

“金银”一词在圣经中出现了 20 次。

将它们加起来，对于完全相同的元素，您连续第三次得到 49！由于 3 是完成的数字，我们现在已经完成了精神完美的平方！

腓利门书是圣经的第 49 本书（如果你数得正确的话），它从未提到金或银，其中任何一本书都可以用作爱金钱是万恶之源 [提摩太前书 6:10]。

腓利门书也是圣经中唯一没有提到蛇种所生之人的书，他们的一个特点就是总是贪财！

由于 49 是属灵完美的平方 [7 x 7]，这完全有道理：只有当没有蛇的种子存在时，你才能拥有属灵完美的平方，这就是在只有公义的新天新地中的方式住！

这是第四次4是计算或相关真理的结果，并且由于49是物质完整性的数字，所以我们现在有物质完整性与精神完美性的平方。

由于“金银”一词在圣经中被使用了 29 次，让我们计算一些数字，看看我们得出了什么，从数字 20 和 9 的圣经含义开始：

“20是十的两倍，在某些情况下可能表示其集中的含义。但它的重要性似乎与它比二十一少一这一事实有关，21 – 1 = 20；也就是说，如果21是三重7，并象征着精神完美（3）的神圣（7）完成，那么二十，比21少一，就象征着米洛·马汉博士所说的期待，而当然，我们并非没有例证来支持它：

雅各等待了二十年才得到他的妻子和财产（创世记 21:38,41）。
以色列等待了二十年，等待一位拯救者脱离耶宾的压迫（士师记 4:3）。
以色列等待了参孙的拯救二十年（士师记 15:20, 16:31），但他的工作只是“开始”（士师记 13:25）。
约柜在基列耶琳等候了二十年（撒母耳记上 1:7）。
所罗门等待两座房屋竣工已经有二十年了（列王记上 1:9）；历代志下 10:2。
耶路撒冷在被占领和毁灭之间等待了 XNUMX 年；和
耶利米预言了二十年。

9 是最后一位数字，因此标志着结束；并且对事情的结论具有重要意义。它类似于数字六，六是其因子之和（3×3=9，3+3=6），因此意味着人类的终结，以及人类所有工作的总和。因此，九是

最终或审判的数字，因为审判是交托给作为“人子”的耶稣（约翰福音 5:27；使徒行传 17:31）。它标志着万物对人的完成、终结和结果——对人及其一切行为的判断。它是 666 的因数，即 9 乘以 74。

“旦”字的数字是“54（9×6）”，意思是法官。

因为“金银”这个词在圣经中出现了29次，可以分解为20【期待的次数】+9【定论和判断的次数】，所以如果有人贪财【金子】 & silver]，那么他们将期待未来的判断。

金的原子序数是79，也就是22^nd 质数 [质数不能除以 1 和它本身以外的任何其他数]。

EW布林格引述：
“二十二是十一的两倍，这个数字具有强化形式的意义——混乱和瓦解，特别是与上帝的话语有关”。

跟黄金有什么关系？

我提摩太6：10
如报名参加爱金钱是一切罪恶的根源：虽然有些人垂涎欲滴，但他们却从信仰中错了，并且带着许多悲伤刺穿了自己。

以金银为仆人，他们能助你一臂之力；若让他们成为你的主人，你的生活就会瓦解成许多烦恼。
马太福音 6:24 | 提摩太前书 6:10

所有这些令人难以置信的准确和令人惊叹的真理建立了对上帝和他的话语的信任和信心。

II Samuel 22：31 [放大圣经]
至于神，他的道是无可指摘、完全的；主的话是经过考验的。他是所有避难并信靠他的人的盾牌。

圣诗篇56:4
在神中，我将赞美他的话，在神中，我信靠我; 我不会害怕肉体可以对我做什么。

数学奇迹部分的结论

根据大多数权威人士的说法，哥林多前书大约写于公元 55 年。 [+ or – 一两年]，圣经完成前大约 40-45 年。那么，金银的原子序数 [在 1,850 多年后才被发现]，以及所有素数数学，以及甚至还没有被写下来的单词的使用次数，是如何如此符合圣经和数学 精神上完美吗？