Ngerti Kitab Suci, bagean 3: tatanan gaib

Tokoh struktural pidato

Angka tutur minangka ilmu gramatikal sing sah sing wis didokumentasikake kanthi akeh babagan cara makarya kanthi cara sing pas.

Luwih saka 200 macem-macem jinis digunakake ing Kitab Suci.

Tujuane yaiku kanggo negesake apa sing dikarepake dening Gusti Allah ing tembunge kanthi sengaja nyingkirake aturan standar grammar kanthi cara tartamtu sing bisa narik perhatian.

Sapa kita arep ngomong marang Gusti Allah, panganggité saka tembunge dhewe, apa sing paling penting ing karyane paling gedhe ing kabeh?

JABUR 138
1 Aku arep ngaturake pamuji sokur marang aku kanthi gumolonging ati, lan sadurunge para allah bakal ngidungake pamuji sokur marang sampeyan.
2 Aku bakal nyembah marang omah suci sampeyan, lan memuji asmane kanggo sih-susetya lan kabeneranmu; Sampeyan wis nggedhekake pangandika ing ndhuwur jeneng kabeh.

Angka pidato minangka salah sawijining kunci sing unik lan kuwat kanggo mangerteni teks ing kabeh tingkat anyar.

Pira wong sing diajari tokoh ucapan?!

Tokoh struktural menehi wawasan banget babagan kabeh buku Alkitab amarga:

• desain banget, disengaja lan simetris sing
• koresponden sing cocog karo tembung, konsep lan ayat sing gaib
• pangerten sing luwih akeh bisa duweke dhewe
• yen Aku menehi kamulyan marang Gusti Allah, amarga iku kabeh kagunganmu

Ing ngisor iki minangka conto tokoh struktural sing diarani introversion lan cara ditrapake ing buku Daniel lan apokriptha.

Yen ana sing nambahi utawa nyuda saka buku Dhaniel, pangowahan kasebut bakal langsung dingerteni, ngrusak tata cara gaib, simetri lan makna firman Allah.

Terjemahan: dheweke minangka detektor BS sing apik!

Iki minangka salah sawijining alesan sing ora dipercaya buku-buku ilmiah sing ilang sing diarani biblok [apocrypha] saka Gusti Allah sing sejati.

Kejabi, nambah ayat ing Kitab Suci mbantah tembung saka Gusti Allah lan salah sawijining kesalahan sing ditindakake dening Hawa sing nyebabake kejujuran manungsa.

PANGANDHARING TORET 4: 2
Sampeyan ora bakal nambahi pitunjuk sing dakkarepake marang kowe, lan uga aja kurang suda, supaya kowe padha nindakake dhawuhe Gusti Allah, sing dakkandhakake.

Wahyu 22
Aku nyatakaké yèn saben wong sing ngrungokake tembung-tembung saka wangsit ing kitab iki, menawa ana wong sing nambahi samubarang iki, Gusti Allah bakal nyampurnakaké wewelak-wewelak sing ditulis ing kitab iki:
Manawa ana wong kang nyingkirake tembung-tembung saka kitab iki, bakal kapundhut dening Gusti Allah saka ing kitab kauripan lan saka kutha suci lan saka apa kang katulisan ana ing kitab iki.

Apa nomer count?

Ing artikel sadurunge, kita ngrembug macem-macem cara kanggo ngitung pirang-pirang buku ing Kitab Suci lan wis ana ing nomer 56 minangka nomer spiritual lan angka sing bener.

Kanthi sistem cacah anyar, sanajan Purwaning Dumadi - Yohanes isih duwe buku sing padha karo Prajanjian Lawas tradisional [Purwaning Dumadi - Malachi: 39], ana perspektif sing anyar.

Ayo diwiwiti kanthi kasunyatan manawa Yesus Kristus lair miturut angger-anggering Toret.

Galatia 4
4 Nanging bareng tekane wektune, Gusti Allah ngutus Kang Putra, nimbali wong wadon, digawe prekara ing ngisor ukum,
5 Kanggo nebus wong-wong sing wis ana ing ukum, supaya kita nampa anak-anake.

Matthew 5: 17
Mikir ora aku teka numpes hukum, utawa nabi: aku ora teka numpes, nanging nyampurnakaké.

Mula, nalika Yesus Kristus isih ana ing bumi, dheweke isih nindakake proses netepi angger-anggering Prajanjian Lawas, sing durung rampung nganti munggah swarga.

Apa sing sawise 39?

Teknis, bab 1 Para Rasul isih dadi prajanjian lawas amarga Yesus Kristus isih ana ing bumi ngrampungake sawetara prekara sing kudu ditindakake sadurunge dheweke munggah menyang swarga.

Bab 2 menehi tandha wiwitan administrasi Alkitab anyar, administrasi sih-rahmat, dina Pentekosta taun 28AD.

Nanging, ing prakteke, kebenaran Roma - Tesalonika durung dicethakake nganti pirang-pirang dekade mengko lan buku pungkasan Injil, [wahyu] ora ditulis nganti 90AD-100AD.

Dadi, ing piwulang lan praktik, pirang-pirang abad budak ing ngisor hukum OT isih kuwat ing kitab Kisah Para Rasul, bebarengan karo piwulang anyar lan praktik sih-rahmat para rasul.

40 = 39 buku saka prajanjian Lawas sing bener + 1 buku transisi utawa jembatan ing antarane prajanjian lawas lan prajanjian anyar, yaiku Kisah Para Rasul.

EW Bullinger nulis ing nomer 40: "Iki produk saka 5 lan 8, lan nuduhake tumindak rahmat (5), sing nyebabake lan mungkasi kebangkitan lan nganyari maneh (8). Iki pancen kedadeyan yen patang puluh gegayutan karo periode uji coba sing nyata ”.

John 1: 17
Sabab angger-angger iku anggone kaparingake lantaran Nabi Musa, dene sih-rahmat lan kayekten iku dumadine dening Sang Yesus Kristus.

Bebener sing bener iki dibuktekake kanthi makna sing luar biasa saka jeneng-jeneng ing buku Injil nomer 1 & 39: Purwaning Dumadi lan Yohanes.

Purwaning Dumadi tegese, "generasi; nggawe; wiwitan; asal usul ”ing endi identitas Yesus Kristus minangka wiji sing dijanjikake, wiwitan pangarep-arep sejatine manungsa.

Miturut kamus jeneng Alkitab sing Exhaustive, jeneng Yohanes tegese, "Pangeran Yehuwah maha welas; Pangeran Yehuwah wis maringi sih ”lan identitas Yesus Kristus ing Injil Yohanes yaiku putrane Gusti Allah, sing nggawa sih-rahmat & kebenaran sing nyebabake administrasi sih-rahmat.

Ringkesan identitas Yesus Kristus ing Alkitab:

• OT - diwiwiti karo wiji sing dijanjikake ing Purwaning Dumadi
• OT - dipungkasi karo putraning Allah ing Yohanes
• KANGGO - Tumindak minangka transisi antarane OT & NT - hadiah roh suci
• NT - diwiwiti saka sabdhoning wong pitados ing Rum
• NT - dipungkasi karo Raja-raja lan Penguwasa ing Wahyu

Gusti Allah mesthi maringi kabeh janji sing sampurna!

56 - 40 = 16 buku ing Kitab Suci kiwa: Rum - Wahyu.

16 = 8 [wiwitan & kebangkitan anyar] x 2 [panyiapan].

Mangkono prajanjian anyar sing sejatine minangka wiwitan sing anyar ditetepake, sing mbuktekake makna 40 sing ndadékaké kita sih-rahmat lan pembaruan.

Salajengipun 16 = 7 + 9.

Apa cocog kanggo mbukak prajanjian anyar sing murni kanthi kasampurnan spiritual saka 7 buku Roma - Tesalonika, buku pertama ing alkitab sing ditulis langsung menyang anggota awak Kristus.

9 minangka nomer pangadilan lan finansial.

Klompok pungkasan iki saka 9 buku mungkasi ing Wahyu, buku nomer 9 ing seri kasebut, ing endi kita duwe pungkasan pengadilan kabeh manungsa.

Mangkono uga tanggal 7 lan pungkasan administrasi alkitaben ing jaman saiki kita duwe swarga lan bumi anyar ing endi mung kabeneran.

Yesus Kristus, putrane Gusti Allah

John 20
30 Lan akeh pratandha liyane sing ditindakake Yesus ing ngarepe para sakabate, sing ora ditulis ing buku iki.
31 Nanging iki ditulis, supaya sampeyan bisa pretyaya, yen Yésus iku Sang Kristus, Putraning Allah. lan sing pracaya sampeyan bakal duwe urip liwat asmane.

Yokanan 20: 30 & 31 ngemot tokoh symperasma pidato, yaiku ringkesan pungkasan.

[Iki uga digunakake ing pungkasan 8 bagean unik ing kitab Kisah Para Rasul, konsep-konsep alkitab sing nyambungake 7 serat pasamuwan bebarengan ing tapestry spiritual sing apik banget].

Paling ironic yen buku ing alkitab sing khusus ditulis kanggo tujuan iki minangka buku sing padha uga asring dikutip kanggo mbuktekake manawa Yesus Kristus iku putra, sawijining ukara sing ora nate kedadeyan ing tulisan suci.

Ing pikirane, zoom metu kanggo ndeleng kabeh Kitab Suci.

Saka sudut pandang iki, kita bisa ndeleng ringkesan & pratelan iki ing Yohanes saka perspektif anyar.

Kita uga bisa nggunakake aplikasi kasebut menyang Purwaning Dumadi - Yohanes saiki amarga wis cedhak karo Injil Yohanes, sing dadi pungkasan saka prajanjian lawas sing sejatine.

Ayo aplikasi data anyar iki menyang prajanjian lawas lan coba coba coba!

• In Genesis, Yesus Kristus minangka wiji sing dijanjekake, yaiku putrane Gusti Allah.
• In Pangentasan, dheweke iku wedhus Paskah, putra ontang-antinge Gusti Allah, sing dikorbanake kanggo kita >>John 1: 36 Bareng mirsani Gusti Yesus nalika lumaku, nuli ngandika: “Delengen iku Cempening Allah!
• In Hakim, dheweke iku malaekat prajanjian sing jenenge apik banget; kanggo ayat sing dimaksud ing Hakim, tembung "malaikat" yaiku tembung Ibrani malak [Strong's # 4397] lan tegese utusan. John 8: 26 "Aku duwe prekara sing dakkarepake lan ngadili kowe, nanging kang ngutus Aku, iku nyata; Aku mbahas bab-bab sing wis dakrungu bab kuwi". Kabeh buku Yohanes negesake Yesus Kristus minangka putrane Gusti Allah. Ora ana sing bisa ngomong lan dadi utusaning Gusti Allah sing luwih becik tinimbang putra ontang-anting, wong sing sampurna, sing mesthi nindakake kekarepan bapakne. Menarik banget kanggo nyathet paralelel antarane Hakim 13 lan Yohanes - Kisah Para Rasul. Ing Hakim 13, Manoah, [bapakne Simson] ngurbanake kurban dhaharan kanggo Pangeran Yehuwah, sing nindakake kaelokan lan malaekat kasebut diangkat menyang swarga ing geni. Gusti Yesus Kristus nawakake awake dhewe minangka korban kanggo Gusti, banjur munggah swarga lan 10 dina sabanjure dadi Pentakosta, kanthi basa kaya geni kaya wong bisa lair maneh lan duwe Kristus ing njero omah. Tembung kasebut "apik banget" ing Hakim, [kanggo referensi marang utusan, Yesus Kristus] asale saka tembung Ibrani root Pala [Strong's # 6381] lan tegese bisa ngunggul utawa luar biasa. Kepiye pas. Efesus 3: 19 "Lan supaya ngerti katresnaning Kristus, sing ora ngerti kawruh, supaya sampeyan kapenuhan ing kasampurnane Gusti Allah". Tembung "passeth" yaiku tembung Yunani huperballo [Strong's # 5235] lan kiasan tegese ngluwihi utawa ngluwihi.
• In Job 9:33, dheweke iku wong liya; miturut definisi, iki minangka mediator; 1 Timothy 2: 5 "Amarga ana siji Gusti Allah, lan siji ana ing antawisipun Gusti Allah lan manungsa, yaiku manungsa Yesus Kristus"; Ibrani 8: 6 "Nanging saiki dheweke entuk pelayanan sing luwih apik banget, saengga dheweke dadi perantara prajanjian sing luwih apik, sing ditetepake janji sing luwih apik". Cathetan iki ing Ibrani 8 ana ing konteks Yesus Kristus dadi imam agung, sing ora bisa dadi anak kasebut, kajaba dhèwèké yaiku putra saka Gusti Allah sing mbarep.

• In Lamentations, dheweke minangka paukumane wong kafir; minangka putra pambarep saka Gusti Allah, dheweke duwe kabeh hak ukum saka Allah, bapakne. John 5: 22 "Amarga Sang Rama ora ngadili sapa-sapa, nanging uga masrahake kabeh putusan marang Sang Putra":
• In Hosea, dheweke dadi udan terakhir;
• Hosea 6
• 2 "Sawise rong dina, dheweke bakal urip maneh: ing dina katelu Panjenengane bakal ngunggahake kita, lan kita bakal urip ing ngarsane.
• 3 Banjur, kita bakal ngerti, yen kita terus ngerti marang Pangeran Yehuwah: sing metu bakal disiapake esuk; lan Panjenengane bakal nekani kita kaya udan, kaya udan pungkasan lan sadurunge ana ing bumi ”.

Yesus Kristus wungu ing dina katelu lan dheweke uga diarani cerah lan lintang esuk.

Hosea 10: 12
Sow sowan awakmu kanthi kabeneran, panen welas asih; wutahen lemah sampeyan: amarga iku wektu kanggo ngupaya Pangeran, nganti tekan Panjenengane banjur udan marang kabeneran.

Rum 5: 12
Sing minangka dosa wus jumeneng marang pati, mangkono uga bisa ngétokké kabetyikané mrentah liwat kabeneran marang urip langgeng dening Gusti Yesus Kristus, Gusti kita.

Rum 1
3 Babagan Putranipun Yesus Kristus Gusti kita, sing asale saka keturunan Daud miturut daging;
4 Lan nyatakake dadi Putraning Allah kanthi kekuwatan, miturut roh sutji, kanthi wungune saka ing antarane wong mati.

Kaping pindho ing 2 ayat Romawi nyatakake babagan Yesus Kristus, putrane Gusti Allah.

Gusti Allah mesthi udan kabeneran ing gesang kita liwat karya Yesus Kristus, udan terakhir ing Hosea.

Aku durung duwe wektu kanggo nganalisa kabeh buku prajanjian lawas, nanging nganti saiki, kabeh buku sing dakkarepake cocog karo Yesus Kristus dadi putrane Gusti Allah.

Pencerahan kanthi kawujudan 9 roh suci

Ing ngisor iki minangka conto Yesus Kristus sing nggunakake kekuwatan lan kewenangan marang mungsuh ing lingkungane sing asring salah dikira dadi bukti dewa.

Ayo digali dinamika spiritual kanggo ndeleng apa sing sejatine kedadeyan lan kenapa…

Tandhani 4
35 Dina iku uga, nalika soré, Gusti Yésus banjur ngandika marang wong-wong mau, "Ayo padha menyang sisih liya."
36 Nalika wong-wong padha mulih, wong-wong nuli padha ndhèrèk nalika lagi ana ing kapal. Ana uga kapal-kapal cilik liyane.
37 Banjur ana angin gedhe, lan ombake kehe menyang kapal, mula saiki wis kebak.
38 Gusti Yésus nang pinggir kapal, turu ing bantal, banjur padha siyaga, banjur matur, "Guru, mboten ngertos sampeyan mboten tiwas?"
39 Banjur jumeneng lan ndukani angin lan ngandika marang segara, "tenang, tenang!" Anginé mandheg, banjur ana tenang.
40 Gusti Yésus terus ngomong: “Kenèng apa kowé kok wedi banget? Kepiye manawa sampeyan ora duwe kapercayan?
41 Sarehne wedi banget, banjur padha sapocapan mangkene: Sapa ta wong iki, dene angin lan segara manut marang dheweke?

Aku wis krungu akeh wong Kristen ujar manawa ora ana wong sing duwe kekuwatan kanggo ngenteni badai ing segara lan mung Gusti Allah sing bisa nindakake perkara kaya iki, mula Yesus kudu dadi Gusti Allah.

Sejatine ana kernel logika lan kabeneran ing kene ora ana manungsa alami bisa nenangake badai ing segara kaya sing ditindakake dening Yesus Kristus.

Wong asli yaiku wong sing kalebu mung awak fisik lan duwe jiwa sing nyegerake awak kasebut, saengga kita kabeh lair dadi pria lan wanita alami.

Aku Korinta 2: 14
Nanging wong urip ora nampani apa kang diwartakake dening Rohing Allah, amarga dheweke iku bodho tumrap dheweke, lan ora bisa ngerti wong-wong mau, amarga dheweke bisa ndeleng kanthi temenan.

Panyalahgunaan triniter saka ayat-ayat iki ing Markus 4 adhedhasar ora nggatekke babagan 9 kawujudan roh suci lan kepiye cara kerja lan beda bedane antarane awak, jiwa lan semangat.

Iki bisa nggawe pikirane wong duwe kesimpulan sing salah lan aneh kayata Yesus, sing diarani wong kaping 44 ing Injil, sing sejatine dewa dhewe.

Siji-sijine wong bisa dadi Gusti Allah yaiku ing kategori mitologi, yaiku brahala lan dudu kasunyatan.

Ketoke, trinitarians wis dibutuhake karo mungsuh kanggo kasunyatan saka Markus 4:41 nalika ujar, "Kepiye cara MAN iki ”…, sing nemtokake mbuktekake dewa Yesus kanthi definisi.

Yesus Kristus bisa nenangake badai kanthi nggambarake roh suci sing kasedhiya kanggo dheweke sadurunge dina Pentekosta ing 28A.D.

• Tembung kawruh
• Tembung kawicaksanan
• Discerning roh
• Iman
• kaelokan
• Hadiah kanggo marasake awakmu

John 3: 34
Amarga wong sing dikirim karo Gusti Allah, nuli ngendika nganggo pituturé Gusti Allah, amarga Gusti Allah ora maringi Roh sing miturut ukuran.

Yesus Kristus kagungan Roh Suci tanpa wates, tanpa watesan kaya nabi liya ing OT. Iki lan operasional nerangake ngapa Yesus Kristus bisa nindakake prekara sing akeh.

Kabeh perkara padha karo, panjelasan paling gampang yaiku sing paling apik.

Manifestasi roh suci kacathet ing I Korinta 12 [+ 3 liyane sing ora kasedhiya sajrone pelayanan Yesus Kristus], sing salah diterjemahake lan dingerteni peparinge Roh.

Aku Korinta 12
1 Saiki babagan kasukman peparingéPara sadulur, aku ora bakal padha sumurup.
7 Nanging kawicaksananing Roh kaparingake marang saben wong supaya bisa kapitulungan.
12Nanging ora ana wong siji-sijia kang kapiji dening Sang Roh; Kanggo tembung liyane kawruh dening Roh padha;
9 Kanggo iman liyane dening Roh sing padha; Kanggo wong liya peparinge marasake awak kanthi Roh sing padha;
10 Kanggo liyane sing nggawe kaelokan; kanggo nabi liyane; kanggo wong liya saka roh; Kanggo ilat liyane macem-macem basa; kanggo liyane interpretasi saka ibu:
Nanging kabeh iki nyambut gawe minangka siji lan sijiné Roh, sing misahake saben wong sing kaya mengkono mau.

Ayo padha ngomong sing hadiah lan Gusti Allah maringi 4 hadiah kasebut amarga sampeyan pancen spesial, dheweke menehi wong liya 2, nanging ora menehi hadiah amarga aku pancen ora kepenak karo Yesus sajrone uripku.

Ya, kaya ngono cookie spiritual bisa hancur, bener?

Ana sawetara masalah karo piwulang umum lan kapercayan sing umum iki.

Pisanan, ing I Korinta 12: 1, tembung kasebut "Hadiah" wis dicetak miring, sing tegese Penerjemah King James Version ngandhani kita langsung ing ngarepe padha ditambahake tembung iki menyang bibil nalika ora ana ing naskah Alkitab kuno saka mula diterjemahkan!

Kode Sina Sina, salinan lengkap saka prejanjian anyar Yunani, wiwit taun kaping 4, nerjemake ayat iki kaya ing ngisor iki:

Aku Korinta 12: 1
Nanging, para sadhèrèk, para sadhèrèk, aku ora kepéngin ngerti.

Akeh naskah Alkitab kuno liyane sing cocog karo terjemahan sing bener iki.

Kaping pindho, yen sampeyan maca I Korinta 12, ayat 7 kanthi ora jelas lan cetha nyatakake manawa kita ngomong babagan acara roh lan ora hadiah: "Nanging acara Roh kaparingake marang saben wong kanggo golek bathi ”.

Iki ndadékaké kita menyang titik katelu.

Yen sampeyan nemokake definisi saka pirang-pirang tembung ing bagean iki ing basa Yunani, lan ngetrapake sawetara aturan dhasar grammar, sampeyan bakal bisa ndeleng manawa tembung "Kanggo liyane" ora nuduhake wong liya, nanging kanggo bathi unik utawa mupangat sing diwujudake kanthi khusus.

Intine kaping 4 yaiku ide manawa manifestasi iku peparinge kontras karo sawetara ayat liya. Ayat iki ing Kisah Para Rasul mung siji.

Yen Gusti Allah menehi sampeyan 4, wong liya lan aku ora ana, mula iku sing ndadekake Gusti Allah salah karo wong liya, mula diarani wong liya.

Kisah Para Rasul 10: 34
Rasul Pétrus banjur mbukak cangkemé lan ngandika, "Aku wus sumurup yèn Allah iku dudu sipat manungsa.

Dheweke mung kudu percaya yen bisa nindakake, kekarepane Gusti Allah, lan diajari kepiye.

Alasan 5th yaiku katon ing jalaran.

Matthew 7: 20
Mulane woh-wohanmu bakal padha marani dheweke.

Yen Gusti Allah nindakake pilih kasih nalika menehi hadiah roh sing diarani salah, mula sampeyan ora kudu dadi ilmuwan roket kanggo ngerti manawa kapercayan iki mung bisa nyebabake keraguan, kebingungan, konflik, lan macem-macem perkara sing ora saleh.

Alasan nomer 6 yaiku ndelok sapa sing mupangate ajaran iki!

Yen aku yakin manawa Gusti Allah mung menehi hadiah basa ibu, mula aku mung nggunakake 1/9 hadiah = 11% kekuwatane Gusti Allah.

Iki nyegah tujuane Gusti Allah lan mupangat menyang Iblis, dewa ing jagad iki.

"Hadiah" piwulang roh iki bakal dikalahake tanpa ana:

• Panemu pribadi
• Téori teologi kompleks lan bingung
• Bias nirlaba

Sétan ora wedi karo kita nendhang lan kabeh sumbering Gusti sing Mahakuwasa ing kompetisi spiritual, mulane mula ajaran iki kedadeyan.

Efesus 6
10 Akhiripun, para sadulurku, padha kuwatna ana ing Gusti, lan ing daya kekuwatane.
11 Sijine ing sakèhing praboté peranging Allah, supaya kowé bisa nglawan kajuligané Iblis.
Awit kita ora perang nglawan daging lan getih, nanging marang pamaréntah, marang kakuwatan, marang para pangwasa kang peteng ing jagad iki, nglawan duraka kasukman ana ing papan kang dhuwur.
13 Mulané padha nggawaa sakèhing praboté peranging Allah, supaya kowé bisa nindakaké panglawan ing tekané dina kang ala, lan nglakoni panggawe kabeh, kanggo ngadeg.
Mulane 14 Stand, gadhah Bangkekan Panjenengan girt bab kayektèn lan gadhah ing breastplate kabeneran;
15 sikilmu shod karo preparation saka Injilé tentrem-rahayu;
16 Ndhuwur kabeh, njupuk tameng iman, disampekake kowé bakal bisa nyirep kabeh darts murub wong duraka.
17 Lan njupuk helem karahayon, lan pedhang Roh, yaiku sabdaning Allah:
18 Ndedonga tansah kanthi pandonga lan panyuwun ing Roh, lan ngawasake kanthi sabar lan panyuwun marang kabeh wong suci