Quam ad probandum quid blasphemia sit in Spiritum Sanctum?
March 13, 2023
Introduction
Hoc primum in 10/3/2015 missae sunt, sed nunc renovatum est.
Blasphemia contra Spiritum Sanctum seu Spiritum Sanctum, nota est etiam peccatum irremissibile.
Sunt 5 versus in evangeliis qui tractant de blasphemia in Spiritum Sanctum, et sunt versus quidam de notissimis in biblia.
Matth 12
31 Ideo dico vobis: Omne peccatum et blasphemia remittetur hominibus, Spiritus autem blasphemia non remittetur.
32 Et quicumque dixerit verbum contra Filium hominis, remittetur ei: qui autem dixerit contra Spiritum Sanctum, non remittetur ei, neque in hoc saeculo neque in futuro.
Mark 3
28 Amen dico vobis: Omnia dimittentur filiis hominum peccata, et blasphemiæ quibus blasphemaverint:
29 Qui autem blasphemaverit in Spiritum Sanctum, non habebit remissionem in æternum, sed reus erit æterni delicti.
Luke 12: 10
et quicumque dixerit verbum contra Filium hominis, remittetur illi: ei autem qui in Spiritum Sanctum blasphemaverit, non remittetur.
Quomodo probamus quod sit irremissibile peccatum, blasphemia in Spiritum sanctum?
Omnes in his hecticis diebus superstites et perfidia festinant, ut venando caesuri sumus et versus in Matthaeum XII.
Quas rationes specificas habes et quas artes criticas cogitandi ad hanc spiritualem aequationem solvendam facturi estis?
Si nescimus ubi responsum quaeramus, nunquam id inveniemus.
Sunt modo XV fundamental modis se biblia interpretatur: in versu vel in contextu.
Hinc igitur inhumane honestum accipiamus - hos versus apud Matthaeum 2 . quidem quaenam blasphemia sit in Spiritum Sanctum?
Matth 12
31 Ideo dico vobis: Omne peccatum et blasphemia remittetur hominibus, Spiritus autem blasphemia non remittetur.
32 Et quicumque dixerit verbum contra Filium hominis, remittetur ei: qui autem dixerit contra Spiritum Sanctum, non remittetur ei, neque in hoc saeculo neque in futuro.
No.
Ideo debet respondere in contextu.
Boom! Dimidium nostrum problema iam solutum est.
Contextuum tantum 2 genera sunt: immediata et remota.
Immediatus contextus est paucis versibus ante et post versum.
Remotus contextus totius capituli esse potest, liber bibliae versus est in vel etiam integer OT vel NT.
Audeo te legere Matthaeum 12:1-30 et firmiter ac definite probare quid sit peccatum irremissibile.
Non potes.
Nec potest quisquam alius, quia non est responsum.
Ideo in proximo contextu responderi debet post hos versus.
Quaestio nostra in medium iterum incisa est.
Omnes in loco malo inspeximus et coniecturas CENTURIES!
Satanas potuit aliquid facere cum illo?
31, in vers. XNUMX, qui est "vos"?
Matthew 12: 24
Pharisaei autem audientes dixerunt hic non eicit daemones nisi in Beelzebub principe dæmoniorum.
Loquebatur Iesus ad quendam pharisaeorum coetum, unum ex pluribus generibus religiosorum illo tempore et loco.
33 Aut facite arborem bonam et fructum eius bonum; aut facite arborem malam, et fructum ejus malum: siquidem ex fructu arbor agnoscitur.
34 Progenies viperarum, quomodo potestis bona loqui, cum sitis mali ? ex abundantia enim cordis os loquitur.
35 Bonus homo de bono thesauro cordis sui profert bona: et malus homo de malo thesauro profert mala.
Versu 34 responsum est.
[Greek Lexicon Matth 12: 34] Hic est quam vos can operor vestri own quin disputationes biblicas ut verum Dei verbum ipsum.
Nunc ad the blue header in the chart, Strong's column, first line, link #1081.
Definitio est generation
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
gennéma: fetus
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phoneticum (ghen' mah, immo)
Definitio: fetus, puerum: fructus.
Spiritualiter isti Pharisaei filii erant, proles viperarum!
Indiciunt eadem hyacintho chart, vade ad Fortem in columna link # MMCXCI - definitionem regulum.
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
echidna, erumpet in regulum
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phoneticum (ekh'-id-nah)
Definitio: Serpentis illi serpens, vipera.
HELPS studiis Verbum,
MMCXCI éxidna - recte, serpentem; (Figura) chari- smatum libera verba quae addidit atris, in usum blasphemiæ. Haec ima permutat amarum pro dulce est, lux in tenebris, etc. MMCXCI / exidna ( "viperae") then suggests a desiderio talia audeant facere ut novis epistolis, quae ad verum quod est falsum.
James 3
5 Ita et lingua modicum quidem membrum est, et magna exaltat. Ecce quantus ignis quam magnam silvam incendit!
6 Et lingua ignis est, universitas iniquitatis: lingua in membris nostris, quae maculat totum corpus, et incendit cursum naturae. et incenditur gehenna.
HELPS studiis Verbum,
1067 géenna (transliteratio vocis hebraicae, Gêhinnōm, vallis Hinnom) – Gehenna, id est infernus (etiam « lacus ignis » in Apocalypsi dictus)].
VII Omnis enim natura bestiarum, et volucrum, et serpentium, et quæ sunt in mari, et ceterorum domantur, et domita sunt a natura humana:
8 linguam autem nullus hominum domare potest. est, inquietum malum, plena veneno mortifero>>quare? quia de diabolo spiritus faciebat verba quae contradicunt verbis Dei.
Praeter filios viperarum Pharisaei autem et semini venenata viperarum
Videlicet non erant litterales, venenatis serpentium filii physici, quia versu 34 est figura locutionis efferentis quod habent commune: venenum; umor viperae ad spiritale pharisaeorum venenum associans = daemoniaca dogmata.
I ad Timotheum 4
1 Spiritus autem manifeste dicit quia in novissimis temporibus discedent quidam a fide adtendentes spiritibus erroris et doctrinis daemoniorum
2 in hypocrisi loquentium mendacium, cauterium cauteriatam habentium suam conscientiam,
Quoniam filii venena viperarum quis pater eorum?
[Cue in scena bella stellata ubi famosus Darth Vader dixit, "Pater tuus sum!"]
Genesis 3: 1
Sed et serpens erat callidior cunctis animantibus terræ quæ fecerat Dominus Deus. Et dixit ad mulierem cur praecepit vobis Deus, ut non comederetis de omni ligno paradisi?
Nomen subtilis ab Hebraeo arum [Strong's #6175] significat, astutum, callidum et sensibile.
Si verbum astutum in dictionario inspicias, significat callidum vel subreptum vel pravum esse. callidus, dolosus, astutus;
Serpens unus est e multis diversis nominibus diaboli, efferens peculiarem notarum ordinem, ut calliditas, astutia et perfidia.
Definitio serpentis
noun
1. ad anguis.
2. malitia versuta et fallax non malitiosum.
3. Diabolus; Satanas. Gen 3: 1, 5.
Definitio # 1 est figuralis descriptio malorum pharisaeorum [ut eos Jesus Christus vocavit]. definitio autem est magis litteralis.
Verbum "serpens" in primo capite Geneseos III: I est ex Hebraeo nachash [Fortis est scriptor # (V)CLXXV] et factum est erumpet in regulum refers opus diei in terminus describit Iesus cum illis.
Unde et pater spiritualis malorum Pharisaeorum apud Matthaeum XII: Serpens, diabolus.
Itaque blasphemia in Spiritum Sanctum, quem admiserunt pharisaei, filius diaboli factus est, faciens eum patrem suum : quod fiebat in illis cor habens malum, et in illis maledicentes adversum Deum, blasphemantes.
Luke 4
5 Et assumens eum diabolus in montem excelsum, ostendit ei omnia regna mundi in momento temporis.
6 et ait illi: Tibi dabo potestatem hanc universam, et gloriam illorum: quia mihi tradita sunt, et cui volo do illa.
7 Si oraueris coram me erunt tua omnia.
Hoc est verum peccatum blasphemiae in Spiritum Sanctum: adorans diabolum, sed subdolo, indirecte, per regna huius mundi, cum tota pecunia sua, potestate, potestate et gloria.
Definitio de blasphemia;
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
post Chr: calumniare
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phoneticum: (ah, blasphemiam, fay, me')
Definitio, aut iniuria verborum, blasphemia est.
HELPS studiis Verbum,
Cognate: CMLXXXVIII post Chr (de Blax 'segnes efficiamini / tardus "et (V)CCCXLV / obsecrationes ora," fama, fama ") - blasphemia - litteram, ventres (segnes efficiamini) vocare aliquid boni (quod vere est bonum) - et tardus ad identify quod quod nempe mali (quod vere est malum).
& C (CMLXXXVIII / post Chr) "virgas" iure ad iniuriam (nefas in jure), vocat id quod displicet Deo, "rectum" quod "deponit priores veritatem Dei in mendacium" (Rom 988:1). Vide CMLXXXVII (blasphēmeō).
In aliis verbis, non est mendacium, quod non solum sit a diabolo.
Isaiah 5: 20
Vae qui dicitis malum bonum, et bonum malum; ponentes tenebras lucem, et lucem in tenebras; ponentes amarum in dulce et dulce in amarum!
Peccatum irremissibile, quod est blasphemia contra Spiritum Sanctum?
Nunc ut sciamus Quid est blasphemia in Spiritum Sanctum, quomodo scimus, si id fecerimus, an non?
Bonum quaestio.
Ipsum suum simplex.
Iustus compara notas eorum, qui tuum irremissibile peccatum commiserunt et vide an pares sunt.
Promptus?
Deuteronomy 13: 13
Viros filios Belial exierunt de medio tui et averterunt habitatores urbis tuae atque dixerunt eamus et serviamus diis alienis quos ignoratis:
Belial vocabulum ab Hebraeo verbo beliyyaal [Strong's #1100] significat et significat nequitiam; sine fructu; nequiquamquae est perfecta descriptio diaboli et filiorum eius.
In oculis Dei habent a negativa nullius pretii, si emphasin accipias.
2 Petri 2: 12
Sed haec, sicut animalia bruta, ad captanda ac perdenda, quae non intelligunt, detrahunt; et in corruptione sua funditus peribunt;
Sic vos:
- dux est turba populi
- qui seducit et seducit
- in idololatriam [colendis hominibus, locis vel rebus pro uno vero Deo]
Saltem 99% populi legentes hic percolantur, primo ipso versu!
Quid levamen, vox?
nulla curarum coire. Bonus est Dominus dorsum tuum.
Nunc proximam massam naturas earum;
Proverbs 6
16 Odium Sex sunt quæ odit Dominus, et septimum detestatur anima ejus:
17 A oculos sublimes, linguam mendacem, manus effundentes innoxium sanguinem,
18 Cor machinans cogitationes pessimas, pedes veloces ad currendum in malum,
19 A falsum testem fallacem, et eum qui seminat inter fratres discordias.
Habesne omnes 7 harum notarum?
- Oculos sublimes - tam plenus es pathologi- cum st ^ superbia et arrogantia firmari numquam potest?
- A concinnat linguam mendacii — Esne tu habitualis et peritus mendax sine aliqua compunctione?
- Manus effundentes innoxium sanguinem — Esne reus ordinandi vel exequendi plures primos gradus homicidia contra innocentes?
- Cor machinans cogitationes pessimas — excogitas omnia genera mala et scelesta facere et facere et facere?
- Pedes veloces ad currendum in malum — An multum committis habitualiter & dolens illicita, fornicaria, flagitia, mala & perniciosa?
- Falsus testis qui loquitur mendacia — Falso accusas homines malos, in et extra foro, etiam sub juramento, pro si intelligat reo mortem vel non, et utique sine omni compunctione et eo usque ad justificandum tuum. an malum mendacium circa illud - iterum?
- Qui seminat inter fratres discordias – An stirpis, bella, seditiones, vel alias divisiones genera inter coetus hominum, praesertim christianos, sine compunctione facis?
Nemo omnes 10 in hac parte habere debet.
Nunc quia de ratione #11.
I ad Timotheum 6
9 Nam qui volunt divites fieri, incidunt in tentationem, et in laqueum diaboli, et desideria multa inutilia, et nociva, quæ mergunt homines in interitum et perditionem.
10 quia quod amare Radix omnium malorum est avaritiaCupiditas quam quidam appetentes erraverunt a fide, et inseruerunt se doloribus malis.
Dives esse nihil mali est. Quaestio est, cum sis tam plenus avaritiae quod dives sit solum in vita tua et facere volueritis aliquid [ut sunt VII mala, quae enumerantur in Proverbiis VI] ut plus pecuniae, potentiam et imperium acquirant.
Pecunia enim non solum medium est commutatio.
Eius nihil nisi atramentum in charta, vel mixtura metallorum in nummo, vel hodie, pecunia digitalis in computatra creata, sic pecunia non est radix omnium malorum; eius mores sine avaritia, quae est radix omnis mali.
Matthew 6: 24
Nemo potest duobus dominis servire aut enim unum odiet et alterum diliget: aut unum sustinebit, et alterum contemnet. Non potestis Deo servire et mamonae [divitiae seu opes].
Et hic est modus locutionis operationis haec
et tu contemnis quem amas eu odio.
Si pecuniam domini vestri sunt, et imperium, et avaritia sit qui es, igitur tu probabiliter sunt mores sine avaritia, quae est radix omnis mali.
Si recte administratur, pecunia potest esse bonus servus, at pravo animo, horrendo malus dominus.
Si igitur omnia 3 notas habes ex Deuteronomio 13 ET omnes 7 notas quae in Proverbiis 6 PLUS amor nummorum in I Timoth. 6, tunc est fors valde bonus natus es ex semine serpentis [there's lots of other characteristics as. bene, ut sit: (osor Domini – Psalms 81:15; vel filii maledicti – II Peter 2:14)].
Clariorem igitur imaginem demus quinam sint isti Pharisaei vere e longinquo contextu Matthaei 12: [non omnes informationes earum, exigua].
- Et primo, Matth. IX, falso accusaverunt Iesum de minori diabolo spiritum ejiciendi cum maiori uno, quia ipsi spiritus diaboli operabantur, ita hypocritae.
- Alio modo, secundum illud Matth 12 se iterum Iesus criminationibus agiteris
- Tertiam Iesus sabbato curavit hominem, qui habebat manum aridam surge in sua extra synagogam fieret. Tunc abeuntes Pharisaei consilium faciebant ita responsum est ad eum occidit, ut illi prorsus perdere?
Accusationes contra est quod omnis falsa Iesu.
Inde est quod per insidias occidit propter Jesum tantum sanaverit homo habens manum aridam die sabbati committere bellum.
2 Proprium de Proverbiis VI: Falsum testimonium et cogitabant quomodo occiderent Iesum, [iustum sanans hominem in die sabbati = effundens sanguinem innocentem; verum homicidium causatur cum quis habet spiritum homicidii a diabolo, et non cum quis vere alium in sui defensione occidit. Duces etiam fuerunt deceptis hominibus in idololatriam, nunc habent 6 proprietates hominum ex semine serpentis nati.
Hoc autem totum factum est nihil. Non fuerunt spirituales Deo filios diaboli in millibus annis.
Genesis 3: 15
Inimicitias ponam inter te et [diaboli] et mulierem et semen tuum [Diabolus = s semen fetus, qui venundatus est ut ad animarum suarum diaboli] et semen illius; ea ipsa conteret caput tuum et tu insidiaberis calcaneo ejus.
Sic homines ex semine serpentis nati, circa Cain primum fuerunt In primogenito in terra iter, Genes. 4. Occidit Cain fratrem suum, et Pharisaei viam ad Iesum Christum occidendum machinati sunt. Prima cain verba in biblia commemorata fuit mendacium, sicut diabolus.
John 8: 44
Vos ex patre diabolo estis: et desideria patris vestri vultis facere. Ille homicida erat ab initio et in veritate non stetit quia non est veritas in eo. Cum loquitur mendacium, ex propriis loquitur quia mendax est et pater eius.
Hic apud Johannem, Jesus de Scribis et Pharisæis est coetus adversus alterum, hoc est in templum in Ierusalem. Nati quoque sunt per 'semen serpentis, sed non omnes erant ex sacerdotibus filiis diaboli, modo aliquam ex illis in mundo sicut est hodie.
In Actibus apostolorum liber, multis annis postea magni Apostoli Pauli adversus victos ac nec sit maleficus, qui natus est de per 'semen serpentis.
actus Apostolorum 13
8 Resistebat autem illis Elymas magus (sic enim interpretatur nomen ejus) Resistebat autem illis Elymas quærens avertere proconsulem a fide.
9 Conclamavit ergo Saul, (qui et Paulus,) Repleti quidem Spiritu sancto, intuens in eum.
10 Et dixit: O plene omni dolo et omni fallacia, fili diaboli, inimice omnis iustitiae, non desines subvertere vias Domini rectas?
II De generibus peccati: remissibile et irremissibile
John 5: 16
Qui scit fratrem suum peccare peccatum non ad mortem, petat, et dabitur ei vita peccanti non ad mortem. Est peccatum ad mortem: non pro illo dico ut roget quis.
"Est peccatum ad mortem: non pro illo dico ut roget quis." - hoc est, faciendi peccatum diaboli vestris Domino. Frustra pro his qui sunt modo, quia diaboli semen spirituale intus mutari curabat ammoto magis arbore pyri valet mutare lignum est.
Et hoc modo peccatum irremissibile, quod est unum et omne semen est permanens. Deum non habet qui non vult aut non ignoscat ei: sed intercessio sit prorsus aliena est qui natus est semen serpentis.
Ratio est, quia etsi veniam a Deo accepit, quid? Adhuc semen Diaboli remanet in eis. Adhuc omnia ista mala faciunt in Deuteronomio, Proverbiis et Timotheo.
Nunc ergo hoc totum facit sensum: si ad hoc filium vendideris diabolo animam tuam, tunc eris in aeterna damnatione, et non si pauca mala hic illic facias.
