Category: Difficile Bible versibus explicavit

Introduction

Hoc primum in 10/3/2015 missae sunt, sed nunc renovatum est.

Blasphemia contra Spiritum Sanctum seu Spiritum Sanctum, nota est etiam peccatum irremissibile.

Sunt 5 versus in evangeliis qui tractant de blasphemia in Spiritum Sanctum, et sunt versus quidam de notissimis in biblia. 

Matth 12
31 Ideo dico vobis: Omne peccatum et blasphemia remittetur hominibus, Spiritus autem blasphemia non remittetur.
32 Et quicumque dixerit verbum contra Filium hominis, remittetur ei: qui autem dixerit contra Spiritum Sanctum, non remittetur ei, neque in hoc saeculo neque in futuro.

Mark 3
28 Amen dico vobis: Omnia dimittentur filiis hominum peccata, et blasphemiæ quibus blasphemaverint:
29 Qui autem blasphemaverit in Spiritum Sanctum, non habebit remissionem in æternum, sed reus erit æterni delicti.

Luke 12: 10
et quicumque dixerit verbum contra Filium hominis, remittetur illi: ei autem qui in Spiritum Sanctum blasphemaverit, non remittetur.

Quomodo probamus quod sit irremissibile peccatum, blasphemia in Spiritum sanctum?

Omnes in his hecticis diebus superstites et perfidia festinant, ut venando caesuri sumus et versus in Matthaeum XII.

Quas rationes specificas habes et quas artes criticas cogitandi ad hanc spiritualem aequationem solvendam facturi estis?

Si nescimus ubi responsum quaeramus, nunquam id inveniemus.

Sunt modo XV fundamental modis se biblia interpretatur: in versu vel in contextu.

Hinc igitur inhumane honestum accipiamus - hos versus apud Matthaeum 2 . quidem quaenam blasphemia sit in Spiritum Sanctum?

Matth 12
31 Ideo dico vobis: Omne peccatum et blasphemia remittetur hominibus, Spiritus autem blasphemia non remittetur.
32 Et quicumque dixerit verbum contra Filium hominis, remittetur ei: qui autem dixerit contra Spiritum Sanctum, non remittetur ei, neque in hoc saeculo neque in futuro.

No.

Ideo debet respondere in contextu.

Boom! Dimidium nostrum problema iam solutum est.

Contextuum tantum 2 genera sunt: ​​immediata et remota.

Immediatus contextus est paucis versibus ante et post versum.

Remotus contextus totius capituli esse potest, liber bibliae versus est in vel etiam integer OT vel NT.

Audeo te legere Matthaeum 12:1-30 et firmiter ac definite probare quid sit peccatum irremissibile.

Non potes.

Nec potest quisquam alius, quia non est responsum.

Ideo in proximo contextu responderi debet post hos versus.

Quaestio nostra in medium iterum incisa est.

Omnes in loco malo inspeximus et coniecturas CENTURIES!

Satanas potuit aliquid facere cum illo?

31, in vers. XNUMX, qui est "vos"?

Matthew 12: 24
Pharisaei autem audientes dixerunt hic non eicit daemones nisi in Beelzebub principe dæmoniorum.

Loquebatur Iesus ad quendam pharisaeorum coetum, unum ex pluribus generibus religiosorum illo tempore et loco.

33 Aut facite arborem bonam et fructum eius bonum; aut facite arborem malam, et fructum ejus malum: siquidem ex fructu arbor agnoscitur.
34 Progenies viperarum, quomodo potestis bona loqui, cum sitis mali ? ex abundantia enim cordis os loquitur.
35 Bonus homo de bono thesauro cordis sui profert bona: et malus homo de malo thesauro profert mala.

Versu 34 responsum est.

[Greek Lexicon Matth 12: 34]  Hic est quam vos can operor vestri own quin disputationes biblicas ut verum Dei verbum ipsum.

Nunc ad the blue header in the chart, Strong's column, first line, link #1081.

Definitio est generation
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
gennéma: fetus
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phoneticum (ghen' mah, immo)
Definitio: fetus, puerum: fructus.

Spiritualiter isti Pharisaei filii erant, proles viperarum! 

Hoc est verum peccatum blasphemiae in Spiritum Sanctum: adorans diabolum, sed subdolo, indirecte, per regna huius mundi, cum tota pecunia sua, potestate, potestate et gloria.

Definitio de blasphemia;
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
post Chr: calumniare
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phoneticum: (ah, blasphemiam, fay, me')
Definitio, aut iniuria verborum, blasphemia est.

HELPS studiis Verbum,
Cognate: CMLXXXVIII post Chr (de Blax 'segnes efficiamini / tardus "et (V)CCCXLV / obsecrationes ora," fama, fama ") - blasphemia - litteram, ventres (segnes efficiamini) vocare aliquid boni (quod vere est bonum) - et tardus ad identify quod quod nempe mali (quod vere est malum).

& C (CMLXXXVIII / post Chr) "virgas" iure ad iniuriam (nefas in jure), vocat id quod displicet Deo, "rectum" quod "deponit priores veritatem Dei in mendacium" (Rom 988:1). Vide CMLXXXVII (blasphēmeō).

In aliis verbis, non est mendacium, quod non solum sit a diabolo.

Isaiah 5: 20
Vae qui dicitis malum bonum, et bonum malum; ponentes tenebras lucem, et lucem in tenebras; ponentes amarum in dulce et dulce in amarum!

Peccatum irremissibile, quod est blasphemia contra Spiritum Sanctum?

Clariorem igitur imaginem demus quinam sint isti Pharisaei vere e longinquo contextu Matthaei 12: [non omnes informationes earum, exigua].

• Et primo, Matth. IX, falso accusaverunt Iesum de minori diabolo spiritum ejiciendi cum maiori uno, quia ipsi spiritus diaboli operabantur, ita hypocritae.
• Alio modo, secundum illud Matth 12 se iterum Iesus criminationibus agiteris
• Tertiam Iesus sabbato curavit hominem, qui habebat manum aridam surge in sua extra synagogam fieret. Tunc abeuntes Pharisaei consilium faciebant ita responsum est ad eum occidit, ut illi prorsus perdere?

Accusationes contra est quod omnis falsa Iesu.

Inde est quod per insidias occidit propter Jesum tantum sanaverit homo habens manum aridam die sabbati committere bellum.

2 Proprium de Proverbiis VI: Falsum testimonium et cogitabant quomodo occiderent Iesum, [iustum sanans hominem in die sabbati = effundens sanguinem innocentem; verum homicidium causatur cum quis habet spiritum homicidii a diabolo, et non cum quis vere alium in sui defensione occidit. Duces etiam fuerunt deceptis hominibus in idololatriam, nunc habent 6 proprietates hominum ex semine serpentis nati.

Hoc autem totum factum est nihil. Non fuerunt spirituales Deo filios diaboli in millibus annis.

Genesis 3: 15
Inimicitias ponam inter te et [diaboli] et mulierem et semen tuum [Diabolus = s semen fetus, qui venundatus est ut ad animarum suarum diaboli] et semen illius; ea ipsa conteret caput tuum et tu insidiaberis calcaneo ejus.

Sic homines ex semine serpentis nati, circa Cain primum fuerunt In primogenito in terra iter, Genes. 4. Occidit Cain fratrem suum, et Pharisaei viam ad Iesum Christum occidendum machinati sunt. Prima cain verba in biblia commemorata fuit mendacium, sicut diabolus.

John 8: 44
Vos ex patre diabolo estis: et desideria patris vestri vultis facere. Ille homicida erat ab initio et in veritate non stetit quia non est veritas in eo. Cum loquitur mendacium, ex propriis loquitur quia mendax est et pater eius.

Hic apud Johannem, Jesus de Scribis et Pharisæis est coetus adversus alterum, hoc est in templum in Ierusalem. Nati quoque sunt per 'semen serpentis, sed non omnes erant ex sacerdotibus filiis diaboli, modo aliquam ex illis in mundo sicut est hodie.

In Actibus apostolorum liber, multis annis postea magni Apostoli Pauli adversus victos ac nec sit maleficus, qui natus est de per 'semen serpentis.

actus Apostolorum 13
8 Resistebat autem illis Elymas magus (sic enim interpretatur nomen ejus) Resistebat autem illis Elymas quærens avertere proconsulem a fide.
9 Conclamavit ergo Saul, (qui et Paulus,) Repleti quidem Spiritu sancto, intuens in eum.
10 Et dixit: O plene omni dolo et omni fallacia, fili diaboli, inimice omnis iustitiae, non desines subvertere vias Domini rectas?

II De generibus peccati: remissibile et irremissibile

John 5: 16
Qui scit fratrem suum peccare peccatum non ad mortem, petat, et dabitur ei vita peccanti non ad mortem. Est peccatum ad mortem: non pro illo dico ut roget quis.

"Est peccatum ad mortem: non pro illo dico ut roget quis." - hoc est, faciendi peccatum diaboli vestris Domino. Frustra pro his qui sunt modo, quia diaboli semen spirituale intus mutari curabat ammoto magis arbore pyri valet mutare lignum est.

Et hoc modo peccatum irremissibile, quod est unum et omne semen est permanens. Deum non habet qui non vult aut non ignoscat ei: sed intercessio sit prorsus aliena est qui natus est semen serpentis.

Ratio est, quia etsi veniam a Deo accepit, quid? Adhuc semen Diaboli remanet in eis. Adhuc omnia ista mala faciunt in Deuteronomio, Proverbiis et Timotheo.  

Nunc ergo hoc totum facit sensum: si ad hoc filium vendideris diabolo animam tuam, tunc eris in aeterna damnatione, et non si pauca mala hic illic facias.

TV series politica drama in Occidentem fuit Wing [creata Aaron Sorkin] Currens autem Septembris a MCMXCIX et MMVI May et CLVI Episode VII temporum decursu ejus.

Hic IV West-minute video clip Wing ab infra tempus II Episode III vocavit midterms. Praeses Martin maxime popularis Bartlet modulatum est per Shene. Jenna Dr. Jacobs modulatum est per quem repraesentatur Claire Yarlett Laura Schlesinger.

Im 'usura is nunc video clip duro ab Occidente Wing TV series, quae Christiani exprobrantes deo in agmine esse discipuli ad Christum! Satanas autem dat citrina, lemonade faciunt.

Definitio est "substantia" from the Dictionary

«V. gubernabat creditam 0wned: Omnis Asperiores Reprehenderit, 0wn3d, pwn3d, own3d.
v. tr.
Stultus fiat; Facere stultus; Neque probare iniuriam ut confundat sapientes: Pudet alicui Qui turbat.

Originated ut terminum adsuesco assuesco per hackers ad describere potitus [computatrum] ratio: radix autem caederetur ruebat de arca, et obtinuit [aditum] ut plerumque quasi control est ut gererent, ita ut ab eis possent esse censetur owned "

Istam definitionem

verbum (Uti ad object)
1. in opprobrium dicaces contumeliosa aut increpantes modo sorbis.
2. conuicio provocare; a libero lobortis.

noun
3. LUDIBRIUM vel contumeliose acerbitate habent; non ad inridendum opprobrium provocatione.
4. Obsoleta sunt. convicium obtrectatorum iocis obnoxiam contumelia aut contemptor obiectum.

Britannia dictionary definitions in parabolam istam
verbum (Transitivam)
1. deceptione inlusores ipse de opere suo, irritans aut contemnit, aut reprehensum
2. ad lusum; tantalize

noun
3. et levasti altitudinem illud
4. (Prisca) et ludibrio

Quod pertinet ad tempus circa vestes aut mixta relatorum Iosiae quaestio quaerit de II minuta ab Dr. Jacobs: II minuta et XLVIII seconds, in LV secundis de video. Si animadvertit, Josias de diversis scripturis relatorum non simpliciter, sed est in ipso sperabo: et fortis, et maxime id quod populi est simpliciter verum.

Postquam te legere carmina, cur non videbis in Scripturis dicuntur propter hoc obnoxios mendacium est in video!

Hic autem verba Iosiae ad verbum XVIII, 'Num ego et mater mea adolebitque in parva familia collectio in vestibus induti quae ex duobus relatorum? "

Hic autem pertinet ad solum versus in Biblia respuere et inveniret in ea matched descriptio midterms video.

Deuteronomy 22: 11 [Vulgate]
Non indueris veste quae ex duobus diuersis [multorum], quod ex lana linoque contextum [solent] simul.

Exodus 19: 19 [Vulgate]
Custodite leges meas despexerint. Iumenta tua non facies coire es [fetus] cum alterius generis animantibus agrum non seres diverso semine veste quae ex Neque super pannos lineos et venient super te.

Verba "lucem" Ipsius et per "vestes" sunt temporum CLXX in biblia continentur. Accuratius pluribus locis quam CLXX coercitis uaria et nulla mentio ardens torqueat caesisque neminem unquam ex quacunque causa in aliquo loco vestis II generibus filorum obiecit.

 BUSTED!

Festinaverunt itaque usus 170 temporibus in Biblia respuere

Ceterum,

• Ego sedatus verbum "lana" et ejus derivativa: XX temporibus, in usum totius Biblie, sed non apposuit ardenti, cruciatu et morte
• Ego sedatus in Verbo per "byssum" et ejus derivativa: usus in tota XC temporum habeatur, et non apposuit ardenti, cruciatu et morte
• Ego sedatus verbum "linum" et ejus derivativa: X temporibus, in usum totius Biblie, sed non apposuit ardenti, cruciatu et morte
• Quia sui pro CLXX vestimentum XC propter lini Tempora X ad XX temporibus lanam et linum meum ibi in summa CCXC [de la] ne recorderis ustionibus, occidere, aut aliorum tormenta quaerere!

Matthew 22: 29
Jesus autem respondens, ait illis: Erratis nescientes Scripturas, neque virtutem Dei.

Oportet quod ad versum super Iosia replicant!

Sit scriptor speciem lepræ vestimenti qualem diximus.

Leviticus 19:19 - Vlugate de Biblia hebraica lingua illud saeculum 5
Custodite leges meas despexerint. Jumentum tuum non facies coire cum alterius generis;
agrum non seres diverso semine tuo; nec induent togam
e mixta materiae.

Verbum "lucem" Ipsius in saeculum quia hebraea lingua 19th Leviticus 19:5 in textu translata sit mantello!

Dictionary definitions in Britannia pallium suum
noun
1. (Prisca) solutam wrap siue byrrum
2. tale vestimentum, quasi symbolum constituere aliquem potestatis vel auctoritatis est, illum pater ipsius sumpsit togam

[Vulgate functiones ab apostolicis - OT & NT Greek]
Definitio Verbi [Thayer s | Fortis 's]
Definitio est Thayer

Veste, (in quo modo)
vestimentis suis, id est vestimentum, et tunicam, et pallium
superiore tunica et clamide amictus

A versione graeca librorum Veteris Testamenti coded ad Fortem scriptor numeratio, system et concordat cum textu in verbis tuis syriace et tunicam pro vestibus utebantur. Sunt omnes vestimenta sua, et non vestimenta straverunt. Quod est differentia.

Jerome 's Latin Dictionary MDCCCXCVII, vestemque plurimam dicit usos princeps sacerdotibus, prophetis, regibus, et dives hominum. Quod planto magis sensum.

Hic quod suus 'valde aliud Plurimum refert illud extollere,

Si vestes, & unde versus Liber Deuteronomii applicari ad omnes filios Israhel elevaverunt Proverbs 31:13 igitur non est contradictio, quae manifesto potest esse causa. Hoc itaque est quod adhuc sustinet stolam in Testamento Vetere non est lex, quæ reposita est reges, sacerdotes et prophetas, et non operuerit vestimento Ordinarius item ex communi hominum.

Proverbs 31
10 Qui mulier fortem quis inveniet? procul et de ultimis finibus pretium ejus.
13 Quæsivit lanam et linum, et operata est consilia manuum suarum.

Et quaesivit lanam et linum et honesta faciendi usus generalis indumentis et pro viro, et in familia. Tantum linum iam folliculos germinaret [linteo] pallam pro hoc esse, quae sunt reposita in sacerdotes. Nunc habemus biblicam iterum cum harmonia et contradictiones eorum.

Non necesse est et magni momenti faciunt distinctam versum est in XIII, II, quod aliud materiae dicuntur, non solum ut media non possunt esse in eodem panno. Sancta mater familias simpliciter est possessio eius, ut faciant vestes ex his duobus apud materiae, se vestem cum facta nisi de una aut alia materia, sed utrumque est in eodem panno.

Ezekiel 44
15 Sacerdotes autem et Levitæ, filii Sadoc, qui custodierunt caeremonias sanctuarii mei, cum errarent filii Israhel sicut erraverunt a me, ipsi accedent ad me ut ministrent mihi: et stabunt in conspectu meo, ut offerant mihi adipem et sanguinem, ait Dominus Deus
16 Ipsi ingredientur sanctuarium meum, et ipsi accedent ad mensam meam, ut ministrent mihi, et custodiant cæremonias meas.
17 Et factum est cum intraret in portis atrii interioris Et vestibus lineis induentur quicquam laneum supervenerit, Dum ministrant in portis atrii interioris et intrinsecus.
18 Vittae lineae erunt in capitibus eorum et feminalia linea erunt in lumbis eorum non accingentur in sudore et.

Nescit quid calidum vestimentum potest lana alba erunt. Et abiit Israel in III septimana ad iter ante multos annos, et in aestate, vos es fretus in qua sita est, non erit in LXXX scriptor et umida, non autem potest esse quod ipsum super C gradus excoquatur. Aut in genus aeris, amictus esset indumentis aliorum sudore lana alba, et ad sacerdotes, ut apud Ezechielem, Contra sermonem.

Ut memores sitis eorum, quae retro sunt in diebus veteris testamenti habuerunt nec de subsidio calor et / vel humidi per electrica fans et caeli condiciones.

Sic quondam iterum ad quod hoc factum sit mantello translation of genus vestis facit pro disposito sacerdotes ultra sensum.

Hydra, 대조 King James Version Latin Vulgate [Liber de 19: 19]
Nec super veste quae ex duobus texta est in te, et in linteis cum hoc praeceptum, sicut dictum est alias duas quae consociata sunt, est probabile ad radix disposito quibusdam ex prava religio est, etiam significare videtur habuisse. Lex est notandum Israelitas prohibere non indutum linteis cum tot genera nisi duo determinatis; Atqui et animadversionibus investiga scientiae "Lana lino coniuncta auget vim decedente electricitatem corpore. Locis calidis, febribus malignis adfert consumit fortitudinem Cum transiret a corpore calido incurrerit aera incendit et quasi pustula excoriat "[Whitlaw]. (See Eze 44:17, XVIII).

Ellicott, Commentarii, in Latina Latin
"Non solum qui ea vetiti texentes subtilia ex lana linoque filis in una materia, ut seruisque ex eo, sed secundum administros legi in secundi templi, et de filiis Israhel non debes cadere cœperat in laneum filo lineo, et e converso. "

Hoc sustinet syriace et legebatur sermone conscripta quotidie in Graecum erat vestimento amictus est, quae sacerdotibus reservata.

Gill 's Exposition in Verse
Neque veniet super te et veste quae ex duobus texta est linteis: nam, ut Titus Lucretius Carus (l) inquit, non licet manducare nisi tantum sacerdotibus sunt ad induendum tam ponit vestimenta sua et cum quibus Misnah (m) convenit;

Definitio autem mishnah

noun, feminine Mishnayoth, Mishnayot, Mishnayos
1. quae est collectum iuxta oris legibus composuit de 200 ad Rabbi Judah hd-Nasi, et ex quibus basic parte Talmud.
2. in hac sectione articuli sive collectio.

Sic three different a biblia omnia, mishnah sunt Iosephus, primo in magna ecclesia historia biblica antiquis mss II, plus pluribus aliis a biblia versus omnes ut vestiméntum est pactum Domini in Levitico prohibentem sacerdotes & Deuteronomii ac vestimento, et.

Exodus 6: 10
Et mittet super eum linteis pallium suum linteis tolletque imposuit carnibus et lineis tolletque cineres quos vorans ignis devoravit holocaustum super altari et ponet iuxta altare.

Hic quod ex lana, id quod prohibetur lege veteri testamento.

Sed si quis ad eadem potens tactus leprosy et contaminata est in indumentis, tunc sunt accenderet in items indumentum [non homo!] Perdere lucens candor fuerit in panno et ne serperet, quae facit sensum, cum ipsi quid feci aut quod nesciret curare.

Exodus 13 [La]
50 Qui consideratam recludet septem diebus infirma dictum.
51 Qui cum viderit lepram in morbum die septima dies; Si [id] est expandit in superficie vestimenti vel per articulum, quod muneris ut adhiberi potest, in pulvere emortuus fuerit, aut morbus scabra positum est lepra levatum; id est immunda.
52 Et succendetur in superficie vestimenti, vel staminis, atque subtegminis, dolore, in lanei et linei, vel quidquid ex pelle confectum, nam aut putridum tangat leprae igne comburi.

Ideo mandatum est aliud miscet II varia filorum amictu sacerdotis.

Specta in pagina 112 Mores et consuetudines Bibliae [# Vestimento CCIII] by James m. Liber. A completum usque ad originem duce ac significationem vitae nostrae tempora longa lectio biblicae traditionis.

"Hoc autem est contra Zabian sacerdotes, qui vestitos ornatu suo ex lana et lino contexto, ita ut fortasse sperans aliquid quod est bonum ex planetarum conjunction felix, quae se et captum a bestia de ovis eorum, et linum.

Pios Iudaeos dicitur lana lino nere pallio et tunica indutus vestimento si virum Israelitem Licebat interfice eum et avellamus eum ad illicitum indumentum eorum. "

Cum rursus mixta ex relatorum ad fragmentorum ex puzzle simul in Occidente Wing fit plane video.

Google libri ponit hoc quod bene.   & Linteis indumentis sacerdotes Zabian est, sed laneum [vide finem page]

[An introductio ad Testamentum Vetus: discrimine, historicae theologicae tradendae, ad disputationem de quibus maxime momenti quaestiones ad in pluribus librorum Libri 1]

Nunc scimus Midterms video cornu occidentali implicatione mentiebatur, totaliter conficti Scriptura narrat opinionem habebat vestimentum de eo quod aliquis incendat 2 pannos variis filis.

Ita quid est aliud nefas?

Et patet consequentia leges veteris testamenti manet non directe applicare ad nos in primo loco.

Qui scriptus es in libris Veteris Testamenti manet recta?

Exodus 1
1 Et vocavit autem Mosen et locutus est ei Dominus de tabernaculo testimonii, dicens:
2 Loqueris ad filios IsrahelEt dices ad eos: virum ad te proni animi offerat eas Domino: facietis vobis hostiam Domino de pecoribus id est de bubus et ovibus offerrent.

Deuteronomy 1: 1
Hæc sunt verba quæ locutus est Moyses ad omnem Israëlem trans Iordanem in solitudine campestri contra mare Rubrum inter Pharan et Thophel et Laban et Aseroth ubi auri.

10 I ad Corinthios: 32
Sine offensione estote Iudaeis et gentilibus et ecclesiae Dei

Hi sunt magni III generibus hominum. Quod Ecclesia Domini non existit usque ad tempore per Dei gratiam 3AD die Pentecostes, ut in Evangeliis scripta Veteris Testamenti & recta fronte exercitus, erant in ecclesia Dei.

Romans 3: 19
Scimus autem quoniam quaecumque lex loquitur his qui in lege sunt, ut omne os obstruatur, et subditus fiat omnis mundus coram Deo.

Et operuerunt filii Israhel in tempore Liber Deuteronomii & veteris testamenti erant sub servitute legis Mosaic [in lege Moysi]. Nobis quia non est gratia et veritas per Jesum Christum in vita et operatur.

Galatians 3
23 Sed fides est prius [fidem Iesu Christi], non erant sub lege custodiebamur conclusi in eam fidem quæ revelanda erat.
24 Quam ob rem lex pedagogus noster fuit ut nos ad Christum adducere, ut credimus, ut justificemur ex fide.
25 Sed postquam venit fides, iam non sumus sub pedagogo [lex].
26 Omnes enim filii Dei estis per fidem in Christo Iesu.

Romans 15: 4
Quæcumque enim scripta sunt ad nostram doctrinam scripta sunt ut per patientiam et consolationem scripturarum spem habeamus.

"Prius", periodum temporis apud 28AD in die Pentecostes, qui fuit dies prima aetate gratia Dei, quae nunc est in animam viventem.

Actus Apostolorum 21: 20
Et cum audissent, magnificabant Deum, dixeruntque ei: Vides, frater, quot millia sunt in Judæis qui crediderunt, et omnes hi aemulatores sunt legis;

Hoc est cur tot tempora facti sumus subtus servitus veteris testamenti legibus iterum quia multa sunt nimis multi religionis folks qui posuit leges veteris testamenti [quod iam fide a Jesu Christi] super gratiam Dei in qua vivimus hodie.

Unde et vetus testamentum recipimus in Evangeliis scripta sunt, ad nostram doctrinam: sed neque protinus ad nos, sic non est ab homine requiritur quidem 28AD obnoxius sit de his versibus qui portant Liber Deuteronomii &!

Hoc ergo Occidentem Wing midterms video fundatur aliquot impii sunt;

1. iacet; Ut sermo Dei, adiungit saepe satanas verba corrumpere nefas est, et doce doctrina coegi ut populus a Deo.
2. et obprobrium populorum: & aliis religiosis malum ductores frequenter Iesus tempted, et vehementer angebat in verbo suo apud quos deus spernitur,
3. legalism: Diabolus utitur posuit ad legalism in populo Veteris Testamenti legibus servit Christo Iesu ut nos iam liberari
4. ignorantia: Praeses Iosiae pro manifesto non facere Duis congue sem suum, sed esse simulabat auctoritate! Haec inducit nos ad postero quis ...
5. quia hypocrisis: Christus Iesus qui dicitur aliquid religionis impius multo tempore afirmatio apud Evangelia reperitur pluribus ducibus hypocritæ,

Ab Occidente Wing video, praeses scriptor maxime Bartlet quaestionem 'Num ego et mater mea adolebitque in parva familia collectio in vestibus induti quae ex duobus relatorum? " quod Scriptura insinuat mandatum istud, sed graviter errasse patet.

Tu velim challenges? Biblia versus armamenta nonnulla quam de multis, qui non difficillimum est, si non plurimum, christiani paganis credere, sed, sicut facere rebus peius etiam, quod huic capitulo contradicere videatur etiam multis aliis a biblia versus?

Multi homines non recte concludere, in Scripturis odio loquela est insanus, iactare linteum in et ambulare cum amarum saporem in ore, contra Jesum, quem Sacra Scriptura, neque Deum, fortasse ad requiem eorum vitas, admiratio quam totum hoc posset esse.

Ut conor facere in meis doctrinis sui consilii non tantum docere scientiam spiritalem nisi ut do facultatem, ut faciam tuum discrimine, logicalibus cogitandi et quid liberum online disputationes biblicas instrumenta utor ut faciam verbum Dei tui propria.

Quam impetro in caritate radicati et fundati, et verbum Dei, per quod haec omnia per circuitum.

Versus, quaestio in caput decimum evangelii Matth.

Matth 10 [Vulgate]
34 Nolite arbitrari quia venerim mittere pacem in terram non veni pacem mittere sed gladium.
35 Nam ego veni enim separare hominem adversus patrem suum et filiam adversus matrem suam et nurum adversus socrum suam:.
36 Et inimici hominis, domestici ejus.

Quomodo posset aliquid tale Iesus dicere?!?!

Facere rebus peius etiam, illic es quoque magis In petaso reperto apud Lucam, similes sunt?

Luke 12
51 Putatis quia pacem veni dare in terram? Ego dico vobis, sed divisionem; sed separationem:
52 Erunt enim ex hoc quinque in domo una divisi tres in duo et duo in tres.
53 Dividentur pater in filium et filius in patrem mater in filiam, et filia in matrem, et matrem suam: nurus in socrum suam, et nurum adversus socrum suam:.

Cum videamus an apparent contradictio ex 2 vel a biblia versus facere, vel, si non sunt ipsa contraria, est versum ipsum esse videtur esse malum, vel maxime probabile aut sicut videtur vade contra omnes communi sensu et ratione, quae sunt nobis ad como?

Responsum est esse in duobus locis vel in unum: aut est a se ferunt biblici mistranslation mss vel non recte intellegere et versum. Recte posse contingere diximus legem olim carens indicium falsum assumptum est, aut summum causà Non animadvertunt.

Sic lets 'satus per iter cum enim verum est, si mistranslation in eundo ad illud biblegateway.com et ibi usura a feature parallel versions temptare electi passim aliis III.

3 diversis versions of bible Matth 10: 34 36,

Matth 10 [Jerome]
34 Nolite arbitrari quia venerim mittere pacem in terram non veni pacem mittere sed gladium.
35 Veni enim separare hominem adversus patrem suum et filiam adversus matrem suam, et filia in matrem, socrus in nurum suam et nurus eius;
36 et in domum suam [erit] hominis inimicos.

Matth 10 [La]
34 Nolite arbitrari quia venerim mittere pacem in terram; Non veni pacem mittere, sed gladium.
35 Non enim veni ut divideret hominem a patre suo et a matre et filia et [m] nuper uxorem et uxor eius a mater-in-law-
36 Et hostes hominis erunt domestici illius sunt.

Matth 10 [Mounce Quotidiana Novum Testamentum]
34 Nolite arbitrari quia pacem venerim mittere in terram. Non veni pacem mittere, sed gladium.
35 Et veni enim separare hominem adversus patrem suum et filiam adversus matrem suam, et nurus in socrum suam
mater-in-legem,
36 et inimici hominis, domestici eius membra esse.

Quantum itaque in textu manet eadem ratione disiunctum, sed reprehendo 2 senior, magis auctoritate mss solum secundum quas fideles.

Hic est, de quo dicit Codex [seniorem integrum exemplum Graecum Novi Testamenti, dating ad saeculum 4th]

quia nolumus,
Matth 10
34 Nolite arbitrari quia venerim mittere pacem in terram non veni pacem mittere sed gladium.
35 Veni enim separare hominem adversus patrem suum, et matrem eius et filiam, et filia in matrem, socrus in nurum suam et nurus;
36 et inimici hominis domestici eius.

Et tandem, ut youll 'take a vultus in Vlugate tabularium seu archivum ex sacrarum literarum textu Syriace: translata a 5th saeculum.

Latin Vlugate
Matth 10
34 ¶ Non veni pacem sperare terris Venire ad me
pacem mittere sed gladium.
35 Veni enim separare hominem adversus patrem suum et filiam adversus eam
matrem, socrus in nurum suam, et filiam adversus matrem suam, et nurum adversus socrum eius.
36 Et inimici hominis, domestici eius membra esse.

Ok, sic reprehendo cum pluribus mss versiones & aliud, quod videre non possumus forte errore de translatione [certa scientia biblica, vel fictus] maxime parvum. Unde necesse est dicere quod intellectus noster est haec quaestio non difficile versibus mistranslation.

Nos autem quidam incipiunt luceat lux in hac Locus autem Scripturæ. Centro in margine mei biblia, ubi dicit quod est ibi nota sunt illa auctoritas referat ad Vetus Testamentum - Prophetia Michaeae VII: VI.

Amos 7
1 Vae misero mihi! quia non sum sicut qui colligit in autumno, sicut racemos vindemiæ: non est botrus ad comedendum, præcoquas ficus desideravit anima mea.
2 Periit sanctus de terra bonus et rectus in hominibus non est omnes in sanguine insidiantur; vir fratrem suum venantur reti.
3 Malum manuum suarum dicunt bonum princeps postulat et iudex in reddendo est; et magnus locutus est desiderium animae suae et conturbaverunt eam.
4 Optimus in eis est quasi paliurus et qui rectus est acrioribus quasi spina de sepe dies speculationis tuae visitatio tua venit nunc erit vastitas eorum.
5 Nolite credere amico, et nolite confidere in duce ab ea quae dormit in sinu tuo custodi claustra oris tuam in sinum tuum.
6 Quia filius contumeliam facit patri, et filia consurgit adversus matrem suam: nurus adversus socrum suam: hominis et inimici hominis domestici ejus.
7 Ideo ecce ego ad Dominum; Nam et ego exspectabo Deum, salvatorem meum: audiet me Deus meus.

X apud Matthaeum, Jesus indicente commemoravit, laudans in Vetus Testamentum. Et a conceptu entis invicem membra familiae originem non ab eo. Sed tantum basic notitia in generationem transiret ultra. Sed hoc etiam non plene explicare mysterium - tamen.

Nos videre, sicut ex contextu, cum familia membra sunt ad bellum contra se, et a malo, quia oriundum radix causa homines de die suae - [vers II ad IV etiam describere se], nec Iesu. III in versum, verba "mercedem" est ex Hebraeo "shillum" [Phoneticum Orthographia (shil-licio ')] significat quod "corrumpendum".

Apud Micham, erant sacerdotes die corrumpere dicitur, sicut est in præsenti die. Ubi enim sunt dona sunt mali aliis rebus agatur, et in operationem spirituum multa diaboli.

Exodus 23: 8 [La]
7 Ut quantum falsa ex materia et [tantum diligentissime praecavete] Damnant ne innocentem et justum ne occidas, quia non justificabo et reum mortis.
8 Nec accipias munera quae excaecant etiam prudentes et subvertunt propter testimonium quod causa justorum.

Et hinc acquirendae illinc participandae mendacem addixit; saepe consociata cum altera per ipsum sunt, quia repleti sunt iniquitate et turbae, seditiones et cetera Sextus Propertius non blindness causae corporalis sed spiritualis. Hoc tantum rei publicae causa, vir religiosis, & magnum negotium facta sunt "caeci" sunt mali causa est et quare non mentior operire postulas, quod corrupta totiens iam videmus et in media Penitus.

Amos 3
9 Hoc audi, oro te, principes domus Jacob, et judices domus Israel, qui abominamini judicium, et omnia recta pervertitis.
10 Qui aedificatis Sion in sanguinibus et Hierusalem in iniquitate.
11 Principes ejus in muneribus judicabant [praemium], et sacerdotes ejus in mercede docebant, et prophetæ ejus in pecunia divinabant: et adhuc innitetur super Dominum, dicentes: Numquid non Dominus in medio nostrum? non venient super nos mala.

Proverbs 6 magis etiam habet proprietates casuum indicem praebent huiusmodi homines mali.

Proverbs 6
12 A vir Belial, Vir impius, qui est, ut eat de ore perverso;
13 annuit oculis, terit pede loquitur docet digitis;
14 et in corde eorum fallaciis; machinatur malum et in omni tempore iurgia seminat discordias.
15 Veniet perditio sua et subito conteretur momento sine remedio.
16 Hi sex [sunt] Jehovah odit, et septimum detestatur anima ejus:
17 oculos sublimes linguam mendacem manus effundentes innoxium sanguinem
18 cor machinans cogitationes pessimas, pedes veloces ad currendum in malum,
19 Falsa proferentem mendacia testem fallacem et eum qui seminat inter fratres discordias.

Qui sunt isti viri belial?

Definitio vero Belial
noun
1. Pronunciatione Theologiæ obseruabis. spiritus mali homines fieri, Diabolus; Satanas.
2. (Paradise Lost, in Milton scriptor) unus de reprobi angeli.

Origin belial
<Hebraica bəliyya'al, non equivalent ad bəlī + ya'al, valet, utere

Dictionary.com Unabridged
Ex aedibus in dictionary, © Nabu Press, Inc. 2015.

Homines de Gabaa qui translati homines ad verbum Belial de illis qui sunt sensus spiritualis et filii diaboli.

Quia non adiiciet Britanniae dictionary definitions
noun
1. quae saepe in daemonium in apocalyptic litterae, qui idem est cum inquisitionibus traditionis christianae illuc Diabolus et satanas
2. (Vetus Testamentum in litterae, et rabbinicam) nequitia et malitia

Origin Verbi, et quia non adiiciet Historia
13 c, nominati mane., Ex Hebraica bel'yya'al "exitii," seu "improbum," ex b'li "sine" + ya'al "usu". Quippiam mali vis est (Deut. XIII, XIII); postea satanas nomen propriis tractata est (II Cor., XV), qui sibi fecit, etsi Milton angelorum desertorum insignius excellebat.
Online Dictionary: Apud Douglas © 2010

Sunt basic genera 2 tantum belli causis, et rationes 5, sensibus spiritualibus. In sensu, 5 genere causae esse actu multitudinem infinitam contentionesque rerum pecuniae naturae etc radix causa spiritualis wisi.

Virorum mulierumque vendiderit se Satanae sunt filii Belial et radix causa bellorum. Praecipueque eruca et non physicus seu cerebrum habeat esse medici caedes perpetrandi ut instar sicco quod, mendacem, in errorem mittentes ad discordias utque variis in coetibus populi, clam malum, loqui pessimas, etc ducere potest, ad bellum.

Vos oportet meminisse quod haec similiter qui sibi illa quae enumerantur in proverbio VI sint, iisdem hominibus in Leviticus XIII - qui mihi vendidit ad satanas sunt principes cum multum potentiae, dominationis, pecuniae et ingenii in societates globe, qui duc populum ad idololatriam declinantibus.

Deuteronomy 13: 13
Quorundam hominum filii BelialSunt filii Belial de medio tui, et averterunt habitatores urbis suae atque dixerunt: Eamus, et serviamus diis alienis quos ignoratis:

Psalms 28: 3
Ne simul trahas me cum peccatoribus, et cum operantibus iniquitatem qui loquuntur pacem cum proximo suo, mala autem in cordibus eorum.

Jeremiah 23 [La]
11 Tum quia [falsa] Propheta namque et sacerdos polluti sunt et impii, et habeat in domo mea inveni malum eorum, ait Dominus.
12 Idcirco via eorum erit quasi lubricum in tenebris et eos agi incidat. Quia ecce ego adducam malum super eos mala annum visitationis eorum, dicit Dominus.
16 Et sic dicit Dominus exercituum nolite audire verba Dei [falsa] quam prophetae qui vaticinantur vobis. Et decipiunt vos (errore falso vanitate) impleat vos vana; visionem cordis sui loquuntur non de ore Domini non animis.
17 Dicunt continue est qui autem contemnunt me, et sermo Domini, quem locutus est Dominus: Pax erit vobis: et dicent omnes, qui graditur in mente sua, et post pravitatem cordis sui dixerunt non veniet super vos malum.

Matth 24
4 Respondit itaque Iesus et dixit ad eos: Videte ne quis vos seducat.
5 Et multi enim venient in nomine meo, dicentes: Ego sum Christus: et multos seducent.
6 Audituri autem estis proelia et opiniones proeliorum videte ne turbemini: oportet enim hæc fieri, sed nondum statim finis.
7 Consurget enim gens contra gentem, et regnum in regnum et erunt pestilentiae et fames, et pestes et terrae motus in singulis [multorum] locis.
8 Haec autem omnia initia sunt dolorum.
9 Tunc tradent vos in tribulationem, et occident vos: et eritis odio omnibus gentibus propter nomen meum.
10 Et tunc scandalizabuntur multi et invicem tradent et odio habebunt invicem.
11 Et multi pseudoprophetæ surgent, et seducent multos.
12 Et quoniam abundavit iniquitas, refrigescet caritas multorum [crescere] frigus.

Nota omnia accidunt mala ex falsis prophetis qui aliud nomen filii Belial.

I ad Thessalonicenses 5
2 Ipsi enim diligenter scitis quia dies Domini, sicut fur in nocte.
3 Nam cum enim dixerint: Pax et securitas: tunc repentinus eis superveniet interitus, sicut dolor in utero habenti, et non effugient.
4 Vos autem, fratres, non estis in tenebris, ut vos die illa tamquam fur comprehendat:.
5 Omnes enim vos filii lucis estis et filii diei non sumus noctis neque tenebrarum.
6 Igitur non dormiamus sicut et ceteri sed vigilemus et sobrii simus.

Sic vidimus in hoc mundo pax 3 fundamental causa est ne fieri quidem potest:

1. Scriptura loquitur: Vulgate: et alia multa sunt quae nos omnino esse versibus eius bella
2. Logica: auferet Dominus a forsit non est usque ad radix causa identified, & sita est remota. Et qui mala facit bella [= filii diaboli, filii Belial] erit usque ad circa prima diabolo missus est in stagnum ignis in libro doctrinam divinitus revelatam constituunt, quod is off via in futurum.
3. history: proven omnia perrupta vidit Caspios memoriae Dei verbum recte. Milia milium bella documenta exarata sunt in omnibus terris continentibus in terra, et millia annorum, in omne facinus situ, in gentibus multis et diversis coetibus populi. Et hoc includit, non quod sit prelia innumera sunt distinguendi quoad plenus scale proeliis.

Ad secundum dicendum quod humana natura non mutatum post lapsum hominis in Genesi 3 milia annos, ibi erit et semper erit Deus facit bella usque ad caelum novum et terram off via in futurum.

II Petri 3: 13
Non tamen secundum promissum ipsius exspectamus, novum caelum et nova terra, in quibus iustitia habitat.

Igitur omnibus qui bello teneant notitia nos postulo procedere cum ex contextu sermo Iesu impleretur quem dixit.

Una autem via, quae omnium Scripturarum canonem Bibliae interprets est, quod ipsa est in subiecto eodem erunt in harmonia cum invicem.

Puta si re XXXVII versus X, altera contradicere videntur IV XXXIII versibus ne falleret et aedificabis ibi oddball universae doctrinae circa IV. Quod suus 'non tractantem verbum Dei index iustitiae est secundum rationem, non ordinate persistere.

Non debemus plus research in 4 quaestio versus [minori] ut et quomodo illi, cum fit in reliquis [maioris].

Videamus, quid Sacra Scriptura dicit de pace.

John 14: 27
Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis: non quomodo mundus dat, ego do vobis. Non turbetur cor vestrum, neque formidet.

Et hoc videtur esse contraria, quod erat docens quae sunt de Iesu venit in bella deducere?

Matthew 5: 9
Beati mundo corde: quoniam ipsi filii Dei vocabuntur.

Mark 4: 9
Et exsurgens comminatus est vento, et dixit mari: Tace, obmutesce. Et cessavit ventus: et facta est tranquillitas magna.

Tempestas sedatur mare Galilaeae Jesu dari in pace

Mark 9: 50
Bonum est sal, si autem sal insulsum fuerit, in quo illud condietis? Habete in vobis sal, et pacem habete inter vos.

Iesus docebat eos ut inter se pacem, non tam ut doceat hoc bello usquequo siletis ??

Luke 10: 5
Et in quamcumque domum intraveritis, primum dicite: Pax huic domui.

Docebat autem discipulos suos et super iniquos, pacem peccatorum Iesus est illi ad domos.

In hac parte nos videre potest, tum quia multa sunt alia modos, scilicet quod profecto cum doceat, quod Iesus docuit populum et pacificis, sed hoc videtur ex II versus Matth X & Acts XII qua Iesus dixit ad causam belli division.

Promptus pro responsum?

Et figuras orationis.

Definitio autem figuras orationis,
noun, feminine figuras orationis. Rhetoricae
1. quis imponeret, usu linguae, ut per similitudinem, eiusmodi sit, personam aut evenientem seiunctionem transgrediendi in quibus verba in alia quam in sensu litterae manent, vel in praeter eosque ab usitatis locutionibus, ut suadeant imago nec imago vel alia specialis effectus, .
Compare schemate (def 1).

Unum ex principiis, quam ipsa interprets canonem Bibliae, a nostris Scripturas sunt quotiens et ubicumque fieri potest faceret, foedam amavit. Sed si verbis quidem possunt quod non ita est, tunc est cum aliquo alio genere loquendi usus est.

Ad figuras orationis Deus vult imprimere oportet in his quae sunt ad emphasis in verbo. In alia verba, figuras orationis dic quod est maxime momenti in biblia continentur.

In diversas figuras 240 sunt in Bibliis et aliis sub uno quot 40 diversas figura cornibus ingens Christianorum studiorum pauca videntur nesciunt.

In specie de respondere ad quaestionem dicitur accidens est aliquo alio genere loquendi.

Definitio de Metonymia
nomen, rhetoricae |
1. figurae consistit in usu alicuius rei vel conceptus alterius cui comparatur, sive quod est, quasi "virga" et "imperium" et "fel" et "sicera" vel "comitem capitibus (aut crudelem nasorum interfice)", quia "numerare populum.".

Historia atque immutatio in verbo et Origin
n.
1560s, a métonymie Gallico (16c.) Et directe ex Late metonymia Latina, Graeca ex metonymia, ad litteram "est ex mutatione nominis," ad metonomazein "vocare nomen novum, accipere nomen novum, "ex meta-" mutatio "(videatur meta-) + onyma, dialectal forma onoma" nominis "(videatur nomen (n.)). Figure quibus nomen est unum in locum alterius est, ut suggesserant, aut a quibus artissime devincitur (eg Kremlin 'in Russian imperium "). Related: Metonymic; metonymical.

Online Dictionary: Apud Douglas © 2010

Hide eodem Bullingero in Appendice rite particeps in biblia  [Volumine descendit discedit metonymia].

Met-mi-o', ny, vel, ex Mutare Dictiones collatae
Cum autem nominis, vel aliud nomen loco adhibetur, ut relatione cuiusdam, qui non obstat.

[4 Sunt varia genera huius figurae, et alia multa sunt per se unam ex illis, cuique].

De causa. Cum enim causa ponitur pro effectu (Liber Genesis 23: 8. 16 Evangelium secundum Lucam: 29).
De effectu. Causa effectum producendo cum ponitur pro eo (Liber Genesis 25: 23. Acts 1: 18).
De subjecto. Quando subiectum ponitur aliquid pertinens ad eam (Liber Genesis 41: 13. Deutronomy 28: 5).
De Vicariis. Quando aliquid pertinens ad subiectum ponitur pro ipsa re (Liber Genesis 28: 22. Job 32: 7).

Enumerantur in litteras nosti solus ones, quae non sunt maxime affectus quod dicis. 2 tantum sunt exempla.

In pagina DXLVIII hide de eodem Bullingero in figuris loquendi usus est in biblia, est in Metonymia est causae genus est, inquit Matthew 548:10 in:

'Non veni pacem mittere, sed gladium "[sed id bellum]. Quod sit dicere in obiectum potius venit ut pacis, sed effectus, ex eo bello fuisse. "

Unde tot videntur ad religionem, quod est hypocrisis. As a matter of fact, in phrase "sanctum belli ', quod nos omnes audivimus de ad nuntium: non est oppositio in adiecto. Quod ultimately maxime belli causa in gente in terris - de his nati sunt semen serpentis, deceperit utrumque, filiisque Belial, qui nos antea de lege. Ita de eo dicitur in occisio spree "bellum sancti 'quod sit sanctum verum.

Per Verbum Dei semper infidelitas secundum hoc est contra populum Dei, qui adversum se bella causa. Hi sunt filii Belial alia multa nomina sunt in biblia non habentur. Hic tantum de illis versibus II.

Psalms 81: 15
Inimici Domini mentiti sunt ei: et erit tempus eorum in saeculo.

Actus Apostolorum 13: 10
Et dixit: O plene omni dolo et omni fallacia, fili diaboli, inimice omnis iustitiae, non desines subvertere vias Domini rectas?

Exempla sunt infidelitas facit divisionem corporis Christi publice nostras.

actus Apostolorum 6
8 Stephanus autem plenus gratia et fortitudine, faciebat prodigia et signa magna in populo.
9 Surrexerunt autem quidam de synagoga quae appellatur Libertinorum synagogam et Cyrenensium et Alexandrinorum et eorum qui erant a Cilicia et Asia disputantes cum Stephano.
10 Et non poterant resistere sapientiæ, et Spiritui, qui loquebatur.
11 Tunc summiserunt viros, qui dicerent se audivisse eum dicentem verba blasphemiæ in Moysen et in Deum.

11 versum: definitionem submittite:
verbum (ad usum objecti)
1. ut nec munera sive inducere (aliquem) clam aliquem iniuste aut scelus scelere.
2. Legis.
ut in (a persona, praesertim in testimonium), ut det falsum testimonium.
habere (falsum testimonium) testimonium a.

Hic autem effectus qui munera libenter accipiunt, actus mali spiritus, et diaboli infestatione.
12 Commoverunt itaque plebem et seniores et scribas et concurrentes et concurrentes rapuerunt eum, et adduxerunt in concilium
13 Et statuerunt falsos testes, qui dicerent: Homo iste non cessat loqui verba adversus locum sanctum, et legem:
14 Quoniam nos audivimus eum dicentem: quoniam Jesus Nazarenus hic destruet locum istum et mutabit traditiones quas tradidit nobis Moyses.
15 Sedebant in concilio intuentes eum viderunt faciem eius tamquam faciem angeli.

actus Apostolorum 14
1 Factum est autem Iconii ut simul introirent synagogam Iudaeorum et loquerentur ita ut multitudo credentium Iudaeorum et Graecorum.
2 autem gentiles increduli fuerunt Iudaei suscitaverunt et exacerbaverunt animas adversus fratres.

actus Apostolorum 17
1 Cum autem perambulassent Amphipolim et Apolloniam, venerunt Thessalonicam, ubi erat synagoga Judæorum:
2 Paulum Secundum consuetudinem autem Paulus introivit ad eos et per sabbata tria disserebat eis de scripturis
3 Adaperiens et insinuans quia Christum oportuit pati, et resurgere a mortuis: et quia hic est Jesus Christus, quem ego annuntio vobis est Christi.
4 Et quidam ex eis crediderunt et loquebantur Paulo et Silae et de colentibus gentilibusque multitudo magna et mulieres nobiles non paucae.
5 Sed in Iudaeis qui crediderunt et non æmulantes, tulit ad eos certi nefarios homines ad viliora capita, et turba facta, et pone omnibus, concitaverunt civitatem: et assistentes domui Jasonis quærebant eos producere gentes.
6 Et cum non invenissent eos trahebant Iasonem et quosdam fratres ad principes civitatis clamantes quoniam hii qui orbem concitant et huc venerunt,
7 Quos suscepit Jason, et hi omnes contra decreta Cæsaris faciunt, regem alium dicentes esse, Jesum.
8 Concitaverunt autem plebem et principes civitatis et audientes hæc.
9 Et accepto satis ab Iasone et a ceteris, dimiserunt eos.

Igitur cum pace orbis terrarum [et quondam a adfixum in obice, ut vidit, dixit: "contorto verbere fabam" :)] fieri non potest, non, ut hominum, ut possit etiam Deus in nobis pacem.

Romans 1: 7
Omnibus qui sunt Romæ, dilectis Dei, vocatis sanctis: gratia vobis et pax a Deo Patre nostro, et Domino Jesu Christo.

Romans 5: 1
Justificati ergo ex fide, pacem habemus ad Deum per Dominum nostrum Jesum Christum:

Romans 8: 6
Nam prudentia carnis, mors est: prudentia autem spiritus, vita et pax.

Romans 10: 15
Quomodo vero praedicabunt nisi mittantur? sicut scriptum est: Quam speciosi pedes evangelizantium pacem, evangelizantium bona!

14 I ad Corinthios: 33
Non enim est dissensionis Deus, sed pacis: sicut et in omnibus ecclesiis sanctorum doceo.

Philippians 4
6 Custodite animas vestras et [vellet] nihil, sed in omni oratione, et obsecratione, cum gratiarum actione petitiones vestrae innotescant apud Deum.
7 Et pax Dei, quæ exuperat [excedit] omnem sensum, custodiat [praesidio] corda vestra et intellegentias vestras in Christo Iesu.
8 De cetero, fratres, quaecumque sunt vera, quaecumque pudica, quaecumque iusta, quaecumque casta, quaecumque amabilia, quaecumque bonae famae, siqua virtus, siqua laus disciplinæ, hæc cogitate.
9 Quæ et didicistis, et accepistis, et audistis, et vidistis in me haec agite et Deus pacis erit vobiscum.

Itaque iam horrifically canentes carmina Matth & X XII Evangelium secundum Lucam sunt secundum seipsa horribilia omnino!

Sunt certissima et omnium versus super eadem re concordant. Ceterum superadduntur isti versiculi tenti, pro omnibus «Realium 'sicco illic.

Quamvis nulla omnino bella vitanda, tamen qui potest perfectam habent pacem dei in cordibus vestris non recte quasi dividat eam in Sacris Bibliis adlatus nec applicare vitae.