Purgatorium expurgate: 89 biblicae rationes ad ruborem illum

Introduction

Articulus hic primum in 8.25.2015 editus est et nunc renovatur.

Praestat scire hunc articulum non per modum ad te venire:

• personalis opiniones
• denominational bias
• universa et confundens theologicas theorias

sed per multiplices auctoritates obiectivas, ut dictionarium biblicum vel Anglicum, manuscriptis graecis vetustis vel logicae legibus omnes concordant.

Quidam dicunt quod purgatorium non est, et habent elenchum versuum biblicorum contra purgatorium. Alii, [plerique ex constanti Romano-Catholicis] dicunt purgatorium existere et probare conantur.

Alii quaesiverunt ubi est purgatorium in bibliis, vel ubi est purgatorium in versibus bibliis? Haec investigationis articulus certissime illis quaestionibus respondebit!

Fere omnibus quae audivimus ab secure, sed quod tu et semper futura est? Sit scriptor explorare?

Definitio est ex parte purgatorii
noun, feminine purgatories.
1. [in fide Romano-Catholicorum et nonnullorum aliorum] conditio vel locus in quo animae morientium poenitentium a peccatis venialibus purificantur, vel poenam temporalem subeunt quae reatu peccati mortalis dimissa adhuc manet. sustinendus a peccatore.
2. Italian Purgatorio: Dantis Comoediae secunda pars, in qua peccatores poenitentes repraesentantur.
3° quamlibet conditionem vel locum poenae temporalis, passionis, expiationis vel similitudinis.

Sic purgatorium innititur opinioni, quod, moriente te, vivit anima tua ad emundationem a peccatis tuis. usitata opinio est in caelum ire, cum morieris.

• Purgatorium numquam memoratur in biblia, verbo vel conceptu!
• Purgatorium bene contradicit super 100 versus sacre scripture de multiplicibus subditis!
• Unus ex proposito diaboli purgatorii est homines a Christianismo abigere, evangelium impedire.

BIBLICA & SPIRITUALIS SUMMARIUM

1. Origo et historia purgatorii ab homine inventam probat!
2. Peccata mortalia et venialia purgatorium irreligiosum, vanum et inutile reddunt!
3. Purgatorium contradicit saltem 10 versus scripturae de vera mortis natura
4. Purgatorium verae naturae corporis, animae et spiritus contradicit et casus hominis [Genesis 3:1-6 | Ecclesiastes 12:7 | Isaiah 43:7 | I Thessalonians 5:23]
5. Praxis orandi pro mortuis et/vel mendacio mortuorum credens orare, non solum 10+ biblis versibus de morte contradicit, sed etiam mendacio innititur a II Machabaeis.alius liber apocryphus simulatus] et mistranslatio verbi hebraici a Baruch.
6. Purgatorium VII versus violat de indulgentia Dei nos!
7. Purgatorium discrimen non interest inter nostram societatem cum Deo et filiationem nostram
8. Purgatorium contradicit omnibus 8 proprietatibus sapientiae Dei!
9. Purgatorium contradicit et prorsus ignorat 28+ versus de misericordia Domini quae manet in aeternum!
10. Purgatorium violat saltem VII versus de iustitia Dei!
11. Purgatorium violat Coniunctiones Nationum iura humana, 42 US Codex § 2000dd imperii US et constitutionis Foederatae Americae !!!
12. Purgatorium contradicit VII versus ad Ephesios!
13. Purgatorium multas scripturarum miscellanearum contradicit!
14. Purgatorium contradicit 4 versus de novis corporibus spiritualibus in Christi adventu
15. Ne reprehendas Dominum! Hebraicum idioma permissionis intellige, ubi Deus permittit malum fieri, sed non est ille qui actu nocet. Vides hoc saepissime in veteri Testamento, quale est Gen. He licet accidere. erat Diabolus qui terram inundavit in conatu ne Jesus Christus nasceretur! Ita ut purgatorio suo, non temporalem poenam a Domino sancitam pati debeatis, sed ejus opus religiosum et corruptum satan- tione.
16. Purg
17. Purgatorium cruciatus et cruciatus a diabolo inspiratur spiritus tristissticus qui dicitur spiritus.
18. Brevis elenchus versuum ad purgatorium suppositam exsistentiam purgatorii usus innititur: denominational bias | ignorantia plurium in sacra Scriptura | contradictio definitionum justorum verborum in biblia | totalis defectus sanae logicae et biblicae inquisitionis ex multiplicibus auctoritatibus obiectivis
19. Testimonium mathematicum of I Corinthians 3:12 qui probat Deum unicus auctor bibliae!

#1 ORIGINUM ET HISTORIAE PURGATORIAE PROBAT A HOMINE INVENTUM EST!

Subsection #1: Purgatorium certatur…

Christianae traditiones [Encyclopaedia Britannica, vetustissima (ab 1768, Edinburgh Scotica), maxima (praeter wikipedia) et encyclopedia in mundo honoratissima.]
"Inter Christianos certatur biblica de purgatorio. Fautores sententiae catholicae biblicas citant locos in quibus notantur tria purgatorii maioris elementa:

• Oratio pro defunctis
• Status activa interim inter mortem et resurrectionem
• Ignis purificans post mortem».

[Meae notae: quae sunt indicia? (from vocabulary.com);

Intimatio ex verbo Latino intimationem, id est denuntiationem. Anglice significatio significat minus directam communicationis formam. Insinuatio est vel admonitio, quam enuntiatio manifesti facti.

• a paulum suggestion vel incerta intellectus
• an indirecte suggestion

Definition definition of suggestionis:
2
a) processus per quod status mentis seu corporis, cogitatione seu idea afficitur, potentia suggestionis
b) processus per quem cogitatio ad aliam ducit, praesertim per idearum consociationem

III leve indicium vel vestigium

Praeterea habens innuens quid sit biblia et deinde totam doctrinam in ea construens, multis versibus contradicit:]

Actus Apostolorum 1: 3
cui et post passionem suam vivens se ostendit per in multis argumentis,: Dies quadraginta apparens eis, et loquens ea, quae sunt de regno Dei:

Dirumpamus hoc deorsum;

• Multi; not 1; non 2; non pauci, non plures, sed multi: hoc est graecum nomen polus. multitudinous, copiosus, multus; "magnum" in quantum (quantum)"
• pro certissimis observabat: hoc est verbum graecum tekmérion [Fortis s #5039] et significat proprie, titulum supplens. dubium est notitia "intendens aliquid off" ut haud dubie (inexpugnabilis) "
• argumentatus est: plurale; hoc confirmant plures; probatio, ut opponitur unproven theoriis, opinionibus, obversis notitiis et prorsus mendaciis, sicut quae inundat media et interrete.

definitionis probationis definitionem ;
# I TESTIMONIA SUFFICIT AD REI FIDELAM FIDENDAM, VEL AD FIDELIAM VERITATIS.
#4 Veritatis alicujus institutio;
#7 Operatio arithmetica inserviens ad reprimendam rectitudinem calculi.
#8 Mathematica Logica. Sequentia graduum, propositionum, seu demonstrationum ad validam conclusionem.

BULLETPROOF: Explicare rem ut incorruptibilem, numquam cesset opus, vel alia similia productorum >> Biblia exprimeret verum est titanium spirituale!

ORIGINEM PROBATIONEM
Primum anno 1175-1225 memoratur; Medie English probo, prooff, prof, proufe, alteratio (per associationem vocali of probo) preove, proeve, prieve, pref, a Middle French preve, proeve, prueve, a Late Latin proba "test," akin to Latin. probare "probare et invenire bonum"; Cf. pree

Nonne per ironiam dictum est quod verbum "probationis" in lingua anglica L annis ante et eodem seculo in concilio Lugdunensi, in Gallia (50) ingressus est, ubi nulla purgatorii probatio proponitur?

Dictionary: origo probationis

Liber Nehemiae 8
8 Et legerunt in libro legis Dei distincte, et intellexerunt sensum, et interpretati sunt eos.
12 Et ibat omnis populus ad comedendum et bibendum, et mittere partes cibos, et facere gaudium magnum, eo quod intellexissent verba quae locutus est ad eos.

In vers. 8, vox sensus est verbum hebraicum sekel [Strong's #7922] et ponitur 16 times in OT; 8 Resurrectionis & noui principii numerus est, ita 16 duplex est, instituens & augens. Magnum novum principium in vita sua aliquando intellexerunt scripturas! Quam ob rem tantam habuerunt celebrationem!

Definitio intimationis = vagum intellectum = ostium apertum Satanae ut verbum abs te surripiat!

Matth 13
3 et locutus est eis multa in parabolis, dicens: Ecce exiit qui seminat seminare
4 et dum seminat quaedam ceciderunt secus viam et venerunt volucres et comederunt ea
19 Omnis, qui audit verbum regni, et non intelligit, venit malus, et rapit quod seminatum est in corde ejus. Qui secus viam seminatus est.

Luke 1 [La]
1 Quoniam multi conati sunt ordinatim conficere ea quæ in nobis consummata sunt,
2 sicut traditi sunt nobis ab eis qui ab initio fuerunt testes et ministri verbi id est doctrinae de salute per fidem in Christum

3 Mihi quoque visum est, [et sic judicavi,] postquam omnia accurate ab initio diligenter perscrutatus et perscrutatus est, tibi, optime Theophile, rationem conscriberet.
4 ut cognoscas veritatem eorum quae didicisti, scilicet historiam et doctrinam fidei.

Luke 24
13 Et ecce duo ex illis ibant ipsa die in vicum qui vocatur Emmaus, qui erat ab Jerusalem quasi stadia sexaginta [I stadia CCXX ulnarum = 1 metrorum, sicque totum spatium erat circiter 220 milium vel 201 chiliometrorum].
14 Et ipsi loquebantur de his omnibus quæ acciderant.

15 Et factum est, dum fabularentur, et secum quærerent: et ipse Jesus appropinquans ibat cum illis.
16 oculi autem illorum tenebantur. hoc habet a diabolo influente] ut non cognoscat.

25 Et ipse dixit ad eos: “ O stulti et tardi corde ad credendum in omnibus quae locuti sunt prophetae!
26 Nonne hæc oportuit pati Christum, et introire in gloriam suam?

27 Et incipiens a Moyse et omnibus prophetis, interpretabatur illis in omnibus scripturis, quae de ipso erant.
31 Et aperti sunt oculi eorum, et cognoverunt eum; et ipse ex oculis eorum evanuit.
32 Et dicebant ad invicem: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis dum loqueretur in via, et aperiret nobis scripturas?

Definitio biblica aperitur:
Strong's Concordance #1272 [used 8 times in the NT; 8 numerus resurrectio- nis et novi principii et usus ejus 3 tempore apud Lucam 24].
dianoigó definitio: aperire omnino
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (dee-an-oy'-go)
Usu: aperio plene.

HELPS studiis Verbum,
1272 dianoígō (a 1223 /diá, "via per totam" et 455 /anoígō, "processus plene aperiendi") — proprie, plene aperiens processum necessarium ad implendum.

Ephesians 3
3 quoniam secundum revelationem notum mihi factum est sacramentum, (Sicut supra scripsi in brevi,
4 per quod cum legeritis intellegetis scientiam meam in mysterio Christi

11 secundum praefinitionem saeculorum quam fecit in Christo Iesu Domino nostro
12 in quo habemus fiduciam et accessum cum fiducia per fidem eius

Sub section #2: Potesne dicere biam denominationem?

Britannica
« Hi textus purgatorii notionem constantem cedunt, ex notione tamen formalis Catholicae Romanae, quae definita est.

• concilio Lugdunensi Franciae (1274).
• concilio Ferrariensi-Florentiae.
• Concilium Tridentinum, Decretum.

post longum tempus evolutionis a christianis et theologis laicis ».

Notationes principales sunt 3 in resolvendo in eo ordine, qui in textu occurrunt:

• De notione purgatorii
• Denominational bias: purgatorium tantum RC ecclesiae fultum
• Conciliorum tempora ac significationes #13

De notione purgatorii

Definitio notionis by vocabulary.com:
"Si notionem habes quam trans oceanum natare possis, probabiliter erras. Notio est idea, saepe vaga, interdum phantasia.
Levior est notio quam theoria et lubidinem amplectitur quam idea simplex numquam potuit».

Hoc secundo vocabulo "vagum" in purgatorio assumptum est. Non bonum.

De notionis definitione nititur, purgatorii doctrina minus fidem habet quam theoriam, quae per definitionem notionem improbam significat!

definitionem libidinis definitionem ;
"Whimsy quod est homo qui est somnium vidisse et" de gradum cum reali mundi sortem habeamus. Homines libidinosi pleni sunt impares, sed saepe phantastici et pulchri, sicut Harrius Potter amicus Lunae Lovegood.
Libidini est etiam lubido — quod facis quod vis. Alaska si postcardum inveneris et accipias ut rationem ibi movendi, quae tamquam LIBIDO QUAESTIO poterat. LIBIDO irrationalissed ludicra.

• imparem commenticium aut levis idea
• notio vagus agendi et magis ex arbitrio vel libidine quam ex ratione vel ex iudicio».

« Mundus verus » est vita per verbi Dei lumen.

definitionem fictam definitionem ;
adiectivum
1 levis vel levis specie; propria seu phantasia;
2 phantasma suggeritur; imaginarius; real
3 ludo magis quam ratione et usu ductus; ABSURDUS

Una e definitionibus notionis ex Dictionario Urbani sic definit ut "idea stultus" et "vocatur notio aegritudinis" = "Sensus accipis cum idea tam mala te aegrotare facit". LOL

Quod phantasticum, ludibrium et irrationale est ok si in hortis ludit, sed cum ad verbum Dei recte dividendum fit, manifesta est contradictio.

2 II ad Timotheum: 15
Stude te ipsum probabilem exhibere Deo, operarium inconfusibilem non esse, recte tractantem verbum veritatis.

Impossibile est recte dividere verbum Dei si in irrationali animo.

Ex ordinibus 1 & 2 supra et in definitionibus nititur:

• Confusio [de purgatorii pros & cons]
• Fanarum [ficta & ficta!]
• cogitatio
• Intimatio
• irrationalitas
• Notio [not notionem notionem languoris LOL]
• suggestion
• Suggestion [paulum]
• Vague [bis!!]
• Whimsy
• Nefas, probabilitas entis
• conjuncta cum theca Britannica, quae contestabilitatem bis inculcat, et habes NIHIL NIL BIBLICAM, SPIRITUALAM VEL DIVINAM AUCTORITATEM PRO PURGATORIO!!!

Doctrina purgatorii non fuit firmata usque ad 14 saecula post ultimum bibliae librum conscriptum [Revelation: 95-100A.D.], inter 3 saecula acer disputationis ab exeunte MCC usque ad medium MD!

Hoc unum docet, theologiam sine ullo homine factam valde debilem et dubiam;

• ex fide
• erudita investigationis biblicae
• discrimine cogitandi artes

Britannica

Denominational Biantis

Quoties fides certa est in coetu hominum quem nullus alius sustinet, scis aliquid esse falsum.

definitionem definitionis definitionis Latin
nounProclivitas, inclinatio, inclinatio, affectus, vel opinio, praesertim id praeconceptum or inordinatus.

Vocabulary.com definitio notionis:
per sententiam formatum sine sufficienti testimonio

type of:
opinio, persuasio, sententia, sententia, view;
fide seu iudicio personali probatione vel certitudine non fundatur

Rursum hoc confirmat quod superiore sectione iam didicerimus: multae definitiones de purgatorio contradicunt Act. 1:3 [multa argumenta fallibilia] et Luc.

Inductiva logica deductiva ex dictionario:

"Quid interest inter ratiocinationem inductivam vs.
Ratiocinatio inductiva inducit principium ex praemissis specificis et conclusionem generalem formans, ratiocinatio autem deductiva inducit conclusionem generalem praemissarum ad formam specificam.

Conclusiones per ratiocinationem deductivam pervenerunt non possunt esse falsae si praemissae verae sint. Id quod conclusio non habet notitias in praemissis non esse. Dissimile ratiocinatio deductiva, quamvis conclusio per rationes inductivas superat informationes quae in praemissis continentur: generalitas est, nec semper accurate generalia sunt».

Aliis verbis, si praenotionem habeam purgatorium veram esse doctrinam biblicam, tunc adirem ad biblam et cerasos et distorquebo modos versus, qui fidem meam videntur confirmare, et omnes alios ignorare, quia fides mea est. praemissa. Hoc non est bonus artifex verbi, quia eius exemplum partialitatis vel studii, quod verae sapientiae Dei contradicit.

Recta via ad hanc quaestionem accedendi est ad verbum Dei adeundi ad inveniendum ea quae vera sunt praemissa, etsi biblia meam opinionem non sustinet.

In vero verbo Dei omnes versus de eadem re concordent.

definitionem rationis definitionem ;
noun
1. non posse vel nolle cogitare vel rationabiliter agere, rationabiliter vel sensibiliter agere; irrationalitas.
2° carentia rationis vel sanitatis; insania; confusio; Perturbatio; chaos: a mundo discerptum ratione.

Definition of Praeiudicium ex vocabulary.com:
noun: personam obiectivam rationem rei eventum prohibet.
verbum: influence of injust way, >> praemio aut comminatione exemplum est.

Sic ergo inclinatio denominationis est quando praedictae definitiones ad totam denominationem applicantur.

James 3
17 quae autem desursum est sapientia primum quidem pudica est deinde pacifica modesta plena misericordia et fructibus bonis non iudicans sine simulationeac sine simulatione.
Et 18 Fructus autem justitiæ, in pace seminatur, facientibus pacem.

Omnes denominationes et religiones inducuntur in doctrinali studio, quod contradicit sapientiae Dei, ac proinde sapientia mundi terrestris, sensualis et diabolica est.

Proverbs 11: 14
Ubi non est gubernator, populus corruet; salus autem, ubi multa consilia sunt.

Proverbs 15: 22
Sine consilio disperduntur consilia, et in multitudine consiliorum stabilita sunt.

Proverbs 24: 6
Quia cum dispositione initur bellum et replebis tuum, et salus ubi multa consilia sunt.

Multitudo consiliariorum habens instar propositionum multiplicium auctoritatum, id quod in multis meis articulis ac videos, et usui ad verbum Dei recte dividendum, commemoro.

Dictum est quod sunt 4 res in vita;

• Religion
• Corrupte religionis
• nulla religio
• verus Christianus

Dico RC ecclesiae esse corruptam religionem. Et tu?

Quod est visum oculus avis spiritualiter?

Proverbs 6 [La]
12 nequam et iniquus est qui ambulat in ore perverso
13 qui annuit oculis, terit pede, digito monstrat;

14 Qui cogitat malum in corde suo semper; Qui discordias litesque spargit.
15 Ideo repente venient super eum; Confringetur continuo, et non erit sanatio neque remedium [quia non habet cor Dei].

16 sex haec odit Dominus et septimum detestatur anima eius Septem enim sunt ei repulsae;
17 Superbus vultus [animus qui seipsum contemnit, et alios discount], linguam mendacem, et manus effundens sanguinem innocentem;

18 Cor cor creans consilia pessima, pedes velociter currunt ad malum;
19 Testis mendax, qui exspirat mendacium, et qui seminat inter fratres discordias.

In vers. 12, vox hebraica belial [Fortis s #1100 & usitata 27 times in OT] et proprie significat sine fructu; nequitia; per extensionem, perniciem & malitiam.

Hi sunt filii diaboli spirituales, et haec monstrorum psychopathica sunt vera radix causa cur tot sint denominationes et religiones in mundo diversae, quae tam dubitationem, confusionem et conflictum inter eos gignunt.

In denominatore communi minimo, radix causa sunt omnium bellorum in mundo et nunquam abeunt donec novum caelum et terra longe in futurum. Et inde est quod pax mundi impossibilitas est in tempore gratiae, quia radix causa bellorum hoc tempore tolli non potest. Inde est quod tanta est destructio, perfidia, confusio et tenebrae in nostro mundo.

Possumus tamen stare contra hoc malum et haec ignea nequitiae iacula exstinguere et mundum superare.

Significatio # XIII

Fac math!

• concilio Lugdunensi, Galliarum [1274] = 1 anno
• in concilio Ferrariensi-Florentiae [1445 minus 1438] = 7 annis completis
• concilium Tridentinum

It's interesting to note that there were 26 years of fierce & unresolved debate spanning across 3 centuries of time and its still hotly contested to this very day, 460 years later in 2023!!

26 = 13 x 2 et look what the number in Scripture book says about #13! "Unde omnis res numero tredecim omnis multitudo etiam illud quod habet circa notat rebellionem apostasia defectus corruptionis dissolutione, revolutionem vel cognationis ratio".

Sub sectione #3: Purgatorium in mundo religionum

Britannica
"Notio purgatorii, loco geographico situatus, magnae pietatis et imaginationis christianae mediaevalis effectus est.

In genere, origines purgatorii quaeri possunt in toto usu orandi pro mortuis ac pro eorum necessitatibus curandis. Huiusmodi ministeria praesupponunt mortuos esse in statu temporali inter vitam terrenam et ultimam sedem suam, et prodesse posse largitati vel merito transferri viventium ».

CIRCUMCAESURA

Itaque notiones principales sunt 2 tractandae:

• Paragraphus 1: imagination
  • sapientia huius mundi
  • II formae infirmorum credentes
• Paragraphus 2: orare pro mortuis ac praesumptio quod sit status temporalis inter mortem et « mansionem eorum ultimam ».

John 3: 8
... In hoc apparuit Filius Dei ut dissolvat, ut dissolvat opera diaboli.

Verbum perdendum est a verbo graeco luo [Fortis #3089] et significat discutere, disiungere, dissolvere, frangere, dissolvere, etc.

Ex una parte, opera diaboli in 2 formas fundamentales venire potest: aperta et paene invisibilia.

Genesis 6
13 Dixit quoque Deus ad Noë: Finis omnis carnis venit coram me. quia repleta est terra violentia per eos; et ecce ego disperdam eos cum terra.
17 et ecce ego adduco aquas diluvii super terram, ut disperdam omnem carnem, in qua est spiritus vitæ, sub cælo. et omne quod est in terra morietur.

Est figura locutionis, quae hebraice idioma permissionis dicitur, ubi Deus diluvium fieri permisit, sed non fuit causa diluvii. Diabolus omnes homines in terra interemit [excepto Noe et eius familia], ne frustra conaretur ne Iesus Christus nasceretur per inundationem terrae per quadraginta dies et noctes.

Magna pars operum diaboli sunt pene invisibilia: seducentes spiritus et doctrinas daemoniorum sicut purgatorium.

Hebrew idiom of permission | I Timothy 4:1

Job 1
Vir erat in terra Hus, nomine Job; et homo ille perfectus et rectus, et ille timui [reverenti] Deus, et declinavit [devitare et a proposito abesse; hoc autem Iob sanctificationem exercet, quae est separata a mundo corrupto, qui est contra Deum.
III Et fuit possessio eius septem milia ovium et tria milia camelorum quingenta quoque iuga boum, et quingentæ asinæ, ac familia multa nimis; eratque vir ille magnus inter omnes orientales omnes.
22 In omnibus his non peccavit Job labiis suis, neque stultum quid contra Deum locutus est.

Magnam tenebrosam et malam propugnaculum e lege caudices finge et separare unum truncum ad tempus vel forte 5 ad tempus. Si fidelis manseris, castellum penitus destruetur.

Purgatorium est Satanae tenebrosum et malum propugnaculum quod perimus ad terram descensu praeclaro Dei lumine.

I John 3:8 & II Corinthians 10:3-5

II ad Corinthios 10
3 nam etsi in carne enim ambulantes, non secundum carnem militamus faciemus:
4 (nam arma militiae nostrae non carnalia sed potentia Deo ad destructionem munitionum)
V dejectio cogitationibuset omne* altum quod se exaltat contra agnitionem Dei, et captivitatem omnem cogitationem in obedientiam Christi.

Verbum imaginationum idem est radix verbum imaginationum Rom 1:21 [logizomai #3049]!

IMAGINATIONS

Vide quid Deus de imaginationibus dicit!

Romans 1
21 Quia cum cognovissent Deum, non sicut Deum glorificaverunt aut gratias egerunt. sed euanuit in illis cogitationibuset obscuratum est insipiens cor eorum contra hoc ad Ephesians 1:18 Oculi intellectus [cor>> a Graeco sermone Kardia; Fortis #2588] illustratus…
22 Dicentes enim se esse sapientes stulti facti sunt

Et 23 mutata [commutata>>e verbo graeco allasso Strong's #236; in biblia adhibita sexies, numerus hominis sicuti a mundo afficitur] gloriam incorruptibilis Dei in similitudinem imaginis corruptibilis hominis, et volucrum, et quadrupedum, et serpentium.
24 Propter quod et tradidit illos Deus in immunditiam per desideria cordis sui, ut polluerent corpora sua inter se,

25 quis mutata [commutata >> ex graeco metallasso; Fortis est #3337, emphasi de fine eventiveritatem autem Dei in mendacio adoraverunt et servierunt tibi creatura [creatio >> Greek word ktisis; Fortis est #2937] magis quam creator, qui est benedictus in secula. Amen.

30 detractores, osores Dei, contumeliosos, superbos, elatos; inventores malorum [sicut purgatorii!] parentibus,

Definitio imaginationum biblica [vers. 21];
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
dialogismos definition: ratiocinatio
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phoneticum: (al-Dee-Og-mo sit, ')
Usage: ratio, ratio, cogitatio, motus cogitationis, deliberatio, machinatio.

HELPS studiis Verbum,
Cognate: 1261 dialogismós (ab 1260 /dialogízomai, "retro et ratiocina- tio") - ratiocinatio quae in se fundata est et ideo confusa - praesertim cum adiuvet alios in disceptatione roborare ut in eorum praeiudicio initiali maneant. ] Quod impediat considerationem obiectivam exitus vel condicionem].

Ideo per definitionem non est ista sapientia Dei, sed est sapientia mundi terrena, animalis, diabolica.

[EB]>> Purgatorium erat ex imaginatione >> posteriora et ratiocinatio ex Rom 1:21 & 30 >> memento dierum XXVI annorum acriter et indubitatae disputationes in
varia concilia in Gallia & Italia medii aevi? Haec est aestimatio spiritualis eorum.

Notae de ratione sapientiae mundanae

James 3
14 si zelum amarum habetis, et contentiones sint in cordibus vestris: nolite gloriari, et mendaces esse adversus veritatem.
15 haec sapientia desursum descendens, sed terrena, animalis, diabolica.

16 Ubi enim zelus et contentio, ibi inconstantia et omne opus pravum.
Quae autem desursum est sapientia 17 pudica est deinde pacifica modesta suadibilis plena misericordia et fructibus bonis non iudicans sine simulatione.

Et 18 Fructus autem justitiæ, in pace seminatur, facientibus pacem.

ex vers.

Terrenis:

Isaiah 29: 4
Deprimeris, et de terra loqueris, et de pulvere eris oratio tua, et vox tua quasi spiritus familiaris de terra, et sermo tuus. susurrant e pulvere.

Quod sensuales: sensuale dicit, quia in 5 sensibus suis fundatur et 5 sensuum, qui registri et processum est: [ordine alphabetico; memor esto perfecti ordinis verbi Luc.

Ego Ioannes 2
15 Nolite diligere mundum, neque ea quæ in mundo sunt. Si quis diligit mundum, dilectio Patris non est in eo.
16 quoniam omne quod est in mundo, concupiscentia carnis est, et concupiscentia oculorum, et superbia vitæ: quæ non est ex Patre, sed ex mundo est.
XVII Et mundus transit, et concupiscentia ejus: qui autem facit voluntatem Dei manet in æternum.

diabolicusdiabolicus, quia ex diabolo, deo hujus mundi.

14 I ad Corinthios: 33
Non enim est dissensionis Deus, sed pacis: sicut et in omnibus ecclesiis sanctorum doceo.

Nunc rationes hominis factas de rebus spiritualibus iterum edemus, sed prorsus alio in prospectu, altiorem illuminationem et intellectum afferentes.

Sunt 4 versus in evangelio Matthaei, qui continent phrasin, "Multi"; fidem [credere]”.

Matthew 16: 8 [Jesus discipulis suis loquitur].
Quod cum vidisset Jesus, dixit eis : pusilli fidem [credens], why ratio inter vos, quia panes non habetis?

Definitio biblica "ratio":
HELPS studiis Verbum,
[strong's #1260] Verb; dialogízomai (a 1223 /diá, "penitus," quod exasperatur 3049 /logízomai, "cogitare, addere") — proprie, regredi et aestimare, modo proprie ad confusam conclusionem ducit. Vocabulum confundit unam mentem confusam cum aliis mentibus confusis mutuam, et confusionem pristinam ulterius roborans.

Per definitionem, Videmus enim quod "ratio" eadem dubitandi elementa habet. "regredi et exire cum aestimandis"; (1 of 4 genera incredulitatis)] , + Confusio impii.

Infra schema tam provectus et multiplex est ut doctrinam a se ipso requirit! Eius summatim basically graphice et spirituale principiorum 2 apparentium praecedentium, sic transibo 3 D's;

• Design
• doctrinam
• Edidit

ut plenitudinem intelligentiae et sapientiae et illustrationis quam provideat consequi possimus.

[EB] "origines purgatorii quaeri possunt in toto usu orandi pro mortuis ac pro eorum necessitatibus curandis"

Ecclesiastes 9
5 Viventes enim sciunt se esse morituros; nam oblivioni tradita est memoria eorum.
6 Amor quoque, et odium, et invidiæ simul perierunt; nec habent partem in hoc sæculo, et in opere quod sub sole geritur.
10 Quodcumque invenerit manus tua, fac virtute tua. non est enim opus, nec ratio, nec scientia, nec sapientia erunt apud inferos, quo tu properas.

Sic orare pro mortuis numeretur;

• Distracting malum: [animus distractus est animus victus; tu (decies et aliorum hominum in RC ecclesia), distrahuntur a crescendo in luce et sapientia Domini].
• Infructuosa malum: [Hoc tempus tuum, studium et opes (et decies centena millia aliorum in RC ecclesia), cum NIHIL pro te et pro te orantibus prosint; Hoc me admonet parabolam de talentis in evangeliis et Guidoni, qui dedit 1 talentum, sepelivit illud in terra, et cum rediret dominus ejus, vocavit eum servum nequam et desidiosum, quia non potuit pecuniam saltem in ripa depositam et usuram numeratam! Romans 14: 12 Itaque unusquisque nostrum pro se rationem reddet Deo.
• Destructivum malum; oratio pro mortuis innititur mendacio vitae post mortem; James 3
• VI Et lingua ignis est, universitas iniquitatis lingua constituitur in membris nostris, quæ maculat totum corpus, et inflammat rotam nativitatis nostræ inflammata naturae; incenditur et inferni.
• 8 linguam autem nullus hominum domare potest; Intemperans malum, plena veneno mortifero.
• Jacet, [ut pro defunctis oret; quod mortui sint in statu inter mortem et domicilium suum ultimum, etc.], sunt valde perniciosae, imo quia possunt inspirari a spiritibus diabolicis, quales sunt ex spiritu mendacii.
• Si oras pro mortuis, omnia genera mali committis! Quidquid agis, hoc sacerdoti tuo non confiteris quia fundamentum biblicum non est ei! Protinus ad Deum vade et ignosce!
• John 1: 9 Si confiteamur peccata nostra fidelis est et iustus ut remittat nobis peccata nostra, et emundet nos ab omni iniquitate.

Purgatorium est fructus putri infidelitatis hominis

Matthew 7:20 & 16:8

Matthew 7: 20
Igitur ex fructibus eorum cognoscetis eos.

[EB] "Talia officia" supponunt quod mortui sint in statu temporali inter vitam terrenam et ultimam mansionem, et quod possint prodesse ex liberalitate vel merito viventium transferri»..

definitionem supponere definitionem ;
supponunt vel ut datum; putant ante

quod est genus assumptionis;
esse causam aut verum esse; sine verificationem vel probationem accipere [!!!]. Haec contradictio manifesta est Act. 1, 3; Acts 17:11; Luc.

definitionem coniecturae definitionem :
I an estimate secundum parum vel nihil notitia
II nuntium exprimens sententiam secundum imperfectionem testimonio

Sunt 2 genera conjecturarum generalium;

Cambridge University dictionary definition of eruditorum coniecturae [ex 1209 = 815 annorum!]:
coniectura quae fit utens iudicio et particulari gradu cognitionis eoque magis veri simile est

Cambridge University dictionary definition of coniecturae ferae:
id quod dicis non factis fundatur et verisimiliter fallitur secundo Probabiliter errasse in purgatorio egimus!].

Quod est genus opinionis vel sententia;
nuntium exprimens opinionem de aliqua re; expressio opinionem quae tenetur cum fiducia sed non confirmata scientia vel probatione

Ideo circa purgatorium tantum sunt possibilitates 2 : vel fiducia fidens in eo nititur deceptione, vel plena est sciencia fallacie eo consilio decipere = fraus.

Purgatorium est vel silvestris coniectura denominationis vel fraudis spiritualis globalis.

Sub sectione #4: Origines doctrinae

Britannica
«Advocatores purgatorii inueniunt in plurimis scripturis et traditiones non-scripturas. Testata veterum Christianorum praxis orandi pro mortuis, exempli gratia, confirmata est per episodium (rejectum a protestantibus apocryphis) in quo Judas Maccabaeus (Iudaeorum dux defectionis contra Antiochum IV Epiphanem tyrannum);

• piat idololatriae lapsorum militum preces et pro eis stipem stipem (II Machab)
• Apostoli Pauli oratio pro Onesiphoro (2 Tim 1, 18).
• ex consequenti apud Matthaeum 12:32 ut sit remissio peccatorum in futuro.
• Parabola de Divo et Lazaro apud Lucam 16, 19-26, et verba Jesu e cruce ad latronem poenitentem, apud Lucam 23, 43, citantur etiam ad tempus interim ante diem judicii, quo damnati sperent. ad requiem, beati praemii sui praevia, et permixti correctionem subeunt.
• Traditio non-canonica, quam Christus Sabbato sancto invasit regnum mortuorum ac liberavit Adam et Evam ac Patriarchae biblicos adiuvat sententiam quod tempus est regnum carceris post mortem ».

Quid dicit biblia de traditionibus non scripturis?

Matth 15
1 Tunc accessit ad eum ab Hierosolymis scribae et pharisaei hypocritae, qui erant in urbe, dicens:
2 Quare discipuli tui transgrediuntur traditionem seniorum? non enim lavant manus suas cum panem manducant.

3 At ille respondit, et ait ad eos: Quare et vos transgredimini mandatum Dei propter traditionem vestram?
4 Nam Deus præcepit, dicens : Honora patrem tuum, et matrem maledictum pater aut mater, morte moriatur.

5 Vos autem dicitis: Quicumque dixerit patri, vel matri: Munus est, quodcumque ex me, tibi proderit:
6 et non honorificabit patrem suum, aut matrem suam: sed vacabit absque culpa. Sic enim irritum fecistis mandatum Dei propter traditionem vestram.

7 Hypocritæ, bene prophetavit de vobis Isaias, dicens:
8 Populus hic labiis me ex ore suo, et labiis suis glorificat me, cor autem eorum longe est a me.
Sed 9 Sine causa autem colunt me, docens doctrinas praecepta hominum.

Definitio biblica maledictionis [vers. 4];
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
Definitio kakologeó: male loqui
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (kak-ol-og-eh'-o)
Usu: maledico, maledico, maledico, abutor.

HELPS studiis Verbum,
2551 kakologéō (a 2556 /kakós, "malitia dispositio" et 3004 /légō, "loqui ad conclusionem") — proprie, male loqui, malevolis utens, verbis nocivis, quae ad delendum accommodata sunt.

2551 / kakologéō (“calculata maledicentia”) malum videri bonum conatur (“positivum”), id est quod malum ut “rectum” (vel e contra). 2551 (kakologéō) quaestiones ex prava dispositione (faciendi, perspectiva). Nota fundamentalem sensum radicis (2556 /kakós).]

Matth 15 [La]
5 sed dicitis si quis dixerit patri aut matri quidquid habeo qui te adiuvet deo datum est
6 patrem vel matrem suam ne honoret.' Per hoc ergo verbum Dei invaluisti [vi et auctoritatis et inaniter faciens] propter traditionem vestram.

biblia specialiter et emphatice praecipit, ut profanas doctrinas [« traditiones non-scripturas » vitet, quae per definitionem purgatorium includit!

I Timothy 6:20 & II Timothy 2:16

I ad Timotheum 6
20 o Timothee depositum custodi devitans profanos et vanos garrienteset oppositiones scientiarum falsae dictae;
21 quam quidam promittentes circa fidem exciderunt gratia tecum Gratia tecum. Amen. [Hic est ultimus versus in I Timoth.

II ad Timotheum 2
15 Stude te ipsum probabilem exhibere Deo, operarium inconfusibilem non esse, recte tractantem verbum veritatis.
Sed 16 profanas et vanas devita garrientesplus enim proficiunt ad impietatem.

17 et sermo eorum ut vescetur cancri, quorum est Hymenaeus et Philetus;
18 Qui de veritate exciderunt, dicentes resurrectionem esse jam factam; et subvertet fidem quorumdam.
19 Sed firmum fundamentum Dei stat, habens signaculum hoc: Cognovit Dominus qui sunt eius. Et recedat ab iniquitate omnis qui nominat nomen Christi.

Cur idem mandatum bis repetitur? quia numerus 2 est numerus divisionis vel differentiae. Qui profana et vana garrientia non devitant, in divisionis partem fiunt. Memini in primis videas annos XXVI feroces et resolutas disputationes per 26 saecula diffusa? Quod purgatorii consecutio fuit.

Matthew 7: 20
Igitur ex fructibus eorum cognoscetis eos.

Hic probatur purgatorium unum esse ex istis “profana et uana garrulitate”, quae vos spiritualiter quasi cancros manducabit, nisi veritatem cognoscatis, et mendacia satanae non creditis, que fidem vestram in Dominum corrumpere possunt.

In vers. 16, generale principium habemus notae et devita;

Romans 16: 17
Obsecro autem vos, fratres, attendite. eos qui faciunt dissensiones et scandala contra doctrinam quam vos didicistis; et cavere.

II Tim. de Christo et eius ductu]!

Definition of profanus ;
I crasse irreverenter ad id quod sacrum habetur
2 non sanctificati ex eo quod non consecrati sunt vel immundi vel coinquinati
3 secular

Definitio biblica profanorum [vers. 16];
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
bebélos definitio: conculcari licet, tacite - inhonorari
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (beb'-ay-los)
Usage: concul- tari pervia.

HELPS studiis Verbum,
952 bebelos (adiectivum a bainō derivatum, "ire" et bēlos, "limen ingrediendi aedificium") proprie, improprie, non legitimum ingressum - proprie, "limen transire", quod profanat propter introitum improprium.

952 /bébēlos ("profanum ob introitum improprium" appellatos homines inhabiles ad accessum Dei, quia ad ipsum seorsim adeunt. fidem [credens]. See also 949 (bébaios).

John 10
1 Amen, amen dico vobis: Qui non intrat per ostium in ovile, sed ascendit per aliam viam, hic est fur et latro.
2 Qui autem intrat per ostium, pastor est ovium.

8 Omnes quotquot venerunt, fures sunt, et latrones, et non audierunt eos oves.
IX Ego sum ostium: per me si quis introierit, salvabitur: et ingredietur, et egredietur, et pascua inveniet.

X fur non venit nisi ut furetur et mactet et perdat ego veni ut vitam habeamus et ut habeamus et abundantius habeant.
11 { Ego sum pastor bonus.

Definitio biblica vanorum garrientium:
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
kenophonia definition: Disputatio inanis
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phonetica: (ken-of-o-ne'-ah)
Usage: inanis altercatio, nihili garriendi.

Britannica
"Non catholici et moderni habitus
Idea purgatorii controversiae tamen manet”.

Hoc est, secundo thesaurus Britannica dicit purgatorium esse controversiam seu contestationem.

BREVIARIUM ORIGINUM ET HISTORIAE PURGATORIAE:

• Fundatur in mundanis traditionibus hominum qui verbo Dei contradicunt & destruunt
• Secundum ad mortem
• Fundatur in operatione spirituum familiarium diaboli
• sua in confusione fundata, telum psychologicum & spirituale Satanae
• ejus innixa hominum 5 sensuum ratione, quae 1 sunt 4 genera debilium credentium
• eius innixa controversiis et probatis opinionibus ac notionibus, quae solida fide carent scripturae, divisionem et contentionem in corpore Christi moventes.
• sua fundatur in Scripturae interpretationibus pravae et praesumptuosae

#2 Peccata mortalia & venialia purgatorium IRRELEVANTIA, VANITAS ET STERILUS!

Maecenas vitae omnes homines, tempore mortis suae, semper usque in 1° 3 praedicamentorum sunt;

1. Erunt enim plana et iusto naturali homine, quae est persona corporis et animae TANTUM nullum semen spirituale in homine illi adest.
2. De serpentis semine nascentur, [quod est factus spiritualis filius diaboli] et friget in stagno ignis in iudiciis iniquorum in futuro.
3. voluerint renasci ex spiritu dei et ibunt in celum cum redierit Iesus Christus [et non quando moriuntur]

Ecce discrimen criticum: per definitionem, "Omnes sos [serpens populi] sunt infideles, sed non omnes infideles nascuntur de semine serpentis".

Utraque vero genera, sive semen Dei incorruptibile, sive semen diaboli tenebrarum, sunt omnino permanentes et irrevocabiles, et tandem id quod determinat hominis naturam et futuram, sicut plantae semen vel semen animalium. determinat identitatem rei viventis.

Scire definitiones momenti [from dictionary.com & vocabulary.com];

Peccata mortalia definition #9 of 12
Mortem spiritualem (contra venialem): peccatum mortale; [vocabulary.com paulo diversam definitionem]: irremissibile peccatum totam gratiae iacturam secumfert. quod totalem misericordiae jacturam secum fert, non gratiam].

Definitio poenitens
affectum vel dolorem exprimens de peccato vel in maleficio et disponitur ad satisfactionem et emendationem; [Mea commentatio est quod si homo sit poenitens, quod bonum est, quia demonstret adhuc habere conscientiam relictam].

Peccata venialia definitio:
adiectivum
ignosci aut ignosci potest; non gravius ​​iniuriam, ut peccatum (mortali opponitur).
excusabilis; nugae; minor: venialis error; veniale delictum; Peccatum veniale tantummodo cum partiale gratiae detrimentum reputatur.

Si logice cogitas, haec idea peccati mortalis nobis venialis peccati prorsus inane est!

In denominatore communi minimo, tantum II genera hominum sunt: ​​credentes et infideles.

In tempore mortis suae omnes infideles [quae, definitione ipso, omnes homines ex semine serpentis natos includit], omnia peccata venialia et omnia mortalia prorsus nihil habent, et non possunt applicari ad illos, quia hi homines sunt; definitio, spiritualiter iam mortua, et ideo, nunquam in coelum usquam ingredietur.

Ergo soli Christiani manent. Sed cum omnia peccata venialia per diffinitionem ignosci vel ignosci possint, purgatorium irreverenter et inutile redditur.

Praeterea, sive dimittuntur sive non, tantum afficit nostram cum Deo societatem et numquam afficit filiationem nostram propter incorruptibilem semen. Memento, omne semen perpetuum.

Christianus, ex natura incorruptibilis spiritualis seminis Christi intus, numquam potest peccare mortaliter et spiritualiter mori. Ergo purgatorium omnino inutile est et iterum inutile.

Ejus absolute 1 sescenti % impossibile est nasci ex semine Dei et semine diaboli simul.

Quodcumque semen libet, eius 1 miliardis % permanent, [ita numquam commutare potes, etiam si voles].

Si adhuc metuis ne irremissibile peccatum, mortale peccatum, [blasphemia in Spiritum Sanctum] commisisti, non habes.

Ad hoc probandum, hunc articulum legite!

Magnopere etiam tibi commendo ut videas Rev. Martindale video singularem, Spiritus Athletae!

Adhuc levis anni ante tempus suum, quamvis iter retro anno 1986 productum est!

Unde sive infidelis sive Christianus sit, ad eos non convenit purgatorium.

Nunc pro aliqua illustratione critica in naturalem hominem;

I ad Corinthios 2
12 nos autem non spiritum huius mundi accepimus sed spiritum qui ex Deo est ut sciamus quae a Deo donata sunt nobis.

13 quae et loquimur non in doctis quae hominis sapientia sed in quibus Sancti Sanctus [spiritus = donum spiritus sancti in fideli] docet; spiritualibus spiritualibus comparans. [verba explicata non sunt in pluribus textibus graecis et desunt etiam e textibus Aramaicis].

14 Animalis autem homo non percipit ea quæ sunt Spiritus Dei: stultitia enim est illi, et non potest intelligere: quia spiritualiter examinatur.

Impossibile est ut homo naturalis [vir sive mulier] spiritualia comprehendat sine dono spiritus sancti ea illuminet ac sinat ea penitus comprehendere rerum spiritualium verbi Dei.

Quia donum spiritus sancti incorruptibile est, impossibile est ut degeneret, amittat, habeat furtum, male, moriatur vel incidat a Satana!

Quae est vera natura doni spiritus sancti, intus semen spirituale Christi?

I Petri 1
22 cum habeatis purificati animas vestras ad obediendum veritati per Spiritum in caritate non ficta fratrum, videte ut diligatis invicem in corde puro ferventer:
23 renati non ex semine corruptibili sed ex incorruptibilisPer verbum Dei vivi, et permanentis in æternum.

Definition of "purificatum":
Hagnizo [verb] Strong's Concordance #48 [uti 7 times in NT, the number of spiritual perfection];

Radix verbi hagnos Fortis Concordantiae # 53
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (uuo-nos')
Definition: immunis a caeremoniali inquinamento, sancto, sacro
Ritus: (primo in conditione ad cultum parata), pura (vel ethice, vel rituale, caeremonialiter) casta.

HELPS studiis Verbum,
53 hagnós (adiectivum, quod cognatum esse potest cum 40 /hágio, "sanctum," ita TDNT [Theological Dictionary Novi Testamenti], 1, 122) — proprie, purum (core); virginalis (castus, sincerus); pura intus et extra; sanctum, quia incontaminatum (incontaminatum a peccato), id est sine expoliatione etiam intus (usque ad centrum existendi); nec noxa nec damnabile mixtum.

Romans 1: 23
Et mutaverunt gloriam incorruptus Deus in similitudinem hominum corruptibili, et volucribus, et quadrupedibus, et serpentibus.

Verbum incorruptibile apud I Petr. 1, 23 prorsus idem est graecum, quod est verbum incorruptibile, Rom. 1, 23, sicut pater, ut filius.

Definitio incorruptibilis:
Fortis Concordantia #862 [8 vicibus in biblia: numerus resurrectionis et novi principii].
aphthartos: incorruptibilis, incorruptibilis
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (af'-thar-tos)
Definitio: incorruptus, incorruptibilis
Usu: incorruptibile, incorruptibile, incorruptibile; hinc: immortalis.

Lexicon Graecum Thayer scriptor
STR. NT 862: φθαρτος .

φθαρτος, φθαρτον (φθείρω), incorruptus, corruptus, incorruptus, incorruptibilis ;

Nullus homo, qui renatus est ex spiritu Dei, potest peccare mortaliter mortem spiritualem.

Romans 1:23 & I Peter 1:23

Sectio infra de corpore, anima et spiritu, ulterius verificabit et declarabit illam veritatem.

Solus homo potest salvari ab ira ventura, ut renascatur spiritus Dei.

MONITUM !!

Homo factus, perplexus et distortus non confido orationem factam praedicatorem, qui omnia sua omnia quae debes facere ut salvos facias dicit!

Quaedam eorum tam sunt insidiosa, ut dubitem, si ab iis ab uno vero Deo renascantur.

Si mandata recta a Domino Deo ipso sequaris, nunquam errabis.

Romans 10
9 Quod si fateor Dominum Jesum, et in corde tuo credideris quod Deus illum suscitavit a mortuis, salvus eris.
10 Corde enim creditur ad justitiam; et oris confessio [Declaratio: eadem prorsus Graeca vox quae in vers. 9] facta est ad salutem.
11 Dicit enim Scriptura: Omnis qui credit in illum, non confundetur.

actus Apostolorum 4
X notum sit omnibus vobis et omni plebi Israhel quia in nomine Iesu Christi Nazareni quem vos crucifixistis quem Deus suscitavit a mortuis, in hoc iste astat coram vobis sanus.
XI Hic est lapis qui reprobatus est a vobis aedificantibus qui factus est in caput anguli.
XII Et non est in alio aliquo salus nec enim nomen aliud est sub caelo datum hominibus, in quo oporteat nos salvos fieri.

#3 QUID SIT NATURA MORTIS?

Purgatorium certe contradicit 10 versus scripturae de vera mortis natura!

Job 21: 13
Ducunt in bonis dies suos, et in puncto ad inferna descendunt.

Psalms 6: 5
Quoniam non est in morte qui memor sit tui: in inferno autem quis confitebitur tibi?

Psalms 49
12 Sed homo in honore non manet, similis est bestiis quæ pereunt.
14 Sicut oves in inferno positi sunt; mors depascet eos.

Psalms 89: 48
Quid est homo, qui vivet et non videbit mortem? Et eruet animam suam de manu inferi semper Semper [divertit, et vide huius].

Psalms 146: 4
Spiritus ejus exivit, et in terram suam revertitur. in eo ipso die peribunt cogitationes [typum locutionis hic Synecdoche appellatum, et locutio in eo ipso die, postea vel quando, sic emendata translatio est: Spiritus eius exivit, et revertitur in spiritum suum. terra; deinde pereant cogitationes ejus.

Ecclesiastes 9
5 Viventes enim sciunt se esse morituros; nam oblivioni tradita est memoria eorum.
6 Amor quoque, et odium, et invidiæ simul perierunt; nec habent partem in hoc sæculo, et in opere quod sub sole geritur.
10 Quodcumque invenerit manus tua, fac virtute tua. non est enim opus, nec ratio, nec scientia, nec sapientia erunt apud inferos, quo tu properas.

I ad Thessalonicenses 4
XIII At ego nolo autem vos ignorare fratres de dormientibus, ut non contristemini sicut et ceteri qui spem non habent.
XIV Si enim credimus quod Jesus mortuus est, et resurrexit: ita et Deus eos qui dormierunt per Jesum, adducet cum eo.

15 hoc enim vobis dicimus in verbo Domini quod nos qui vivimus qui vivimus usque ad adventum Domini ne [Anglicus rex Iacobus senex for precede] eos qui dormiunt.
XVI quia ipse Dominus descendet de cælo: et clamor, et in voce archangeli, et in tuba Dei descendet de cælo: et mortui in Christo resurgent primi;

Biblica definitio tubae:
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
Pars Orationis: Nomen, Feminine
Orthographia Phonetica: (sal'-pinx)
Definition: tubae
Syntaxis: tubae, sonus tubae.

HELPS studiis Verbum,
4536 sálpigks – “proprie tubae” (WS, 797), qui victoriam Dei (hostium victos) audacter annuntiat.

In OT tuba vocabantur populi Dei ad bellum, et victoriam nuntiarent ab eo factam. id est, militaris claritas, quae Dominum inspiravit et virtutem pro populo suo victoriam praedicavit.

Is. Cf. Septimus angelus (Apc 27)” (WP 13, 11).

Tuba in OT vocavit sanctos Dei ad bella iusta (Nu 10:9; Jer. 4; Joel ii. 19). Vide etiam Lev. Nu 2:1-23; Ps.

XVII Deinde nos, qui vivimus, qui relinquimur, simul rapiemur cum illis in nubibus obviam Christo in aëra, et sic semper cum Domino erimus.
XVIII Propter quod consolamini invicem in verbis istis.

Proverbs 12: 7
Et revertatur pulvis in terram suam sicut erat, et spiritus redeat ad Deum, qui dedit illum.

15 I ad Corinthios: 26
Novissima autem inimica destruetur mors.

Definitio hostium:
noun
qui odium sentit, contra consilia nociva fovet aut contra alium activitates dissuasas exercet; adversarius vel adversarius.

Vide
amica. socius.

Itaque per definitionem mors nemini prodesse potest, nec alicui quicquam boni praestare, ut hominem in coelum duceret. Non ergo Christiani moriuntur in caelum. Itur ad sepulchrum pro.

Inimicus mors est, non amicus. Volebat te amicus in caelum, sed non inimicum. Inimicus te ad tumulum tollet, non amicus.

Hebrews 9: 27
Et quemadmodum statutum est hominibus semel mori post hoc autem iudicium

[Perficere pro doctrina in morte et related rebus videre Non morietur cum ad cælum?].

Purgatorium tantum 1 multorum ecclesiae catholicae romanae iacet.

#4 CORPUS, ANIMA & SPIRITU ET LAPSURA HOMINIS

Genesis 3: 4
Dixit autem serpens ad mulierem nequaquam morte moriemini

Genesis 2: 17
Sed de ligno autem scientiae boni et mali, non edas ex illa, quia in die quo comederis ex eo, morte morieris.

• Genesis 2:17 | Deum | Veritas: Morte moriatur.
• Genesis 3: 4 | Draconis | Mendacium: Nequaquam morte moriemini.

Purgatorium est terrestres serpentis, perversio vitae post mortem, mendacium & mendacem "non morieris" [Gen. 3, 4].

Si Adam mortuus est sicut dixit Deus, quomodo ergo tam diu vixit?

Genesis 5: 5
Et factum est omne tempus quod vixit Adam, anni nongenti triginta annis: et mortuus est.

Cum Adam carnaliter vixerit annos DCCCCXXX annorum, et cum verbum Dei perfectum fuerit cum originaliter scribitur et semper est verum, mera logica dicit Adam non corporaliter obiisse in Genesi 930, 2 & 17:3

Adam et Eva homines erant corpore, anima et spiritu. Corpus physicum sine anima vivere non potest, sed corpus et anima sunt minima membra hominis viventis.

Distinctio critica haud intelligens inter corpus, animam et animum obnubilavit et confudit mentes decies centena millia.

Sciens et intelligens claris distinctionibus corporis, animae & spiritus, multa explicabit in vita, et in purgatorio praecipue magni momenti erunt.

1. Corpora nostra de limo terrae, et non moriantur, pergemus pariter revertuntur. [Genesis 3: 19
   In sudore vultus tui vesceris pane, donec revertaris ad humum, quia ex ea sumptus es quia pulvis es et in pulverem reverteris].
2. Anima nostra est id quod vivificat animam, personalitatem et facultatem ad processum informationem. Postquam extremum spiritum sumimus, anima nostra mortua est et in aeternum abiit. Exodus 17: 11 « Anima enim carnis in sanguine est: quam dedi vobis super altare ad expiandum pro animabus vestris; sanguis enim est qui expiat animam tuam.
3. Donum spiritus sancti Deus noster ibimus in hora mortis suscipe. [Proverbs 12: 7
   Et revertatur pulvis in terram suam unde erat, et spiritus redeat ad Deum, qui dedit illum.]

Ergo etiam si purgatorium existit, christiano decedente, quomodo ire possint?

Eorum corpora jam in terram redierunt, mortuaque anima eorum, et jam sancti spiritus donum reversa ad Deum, ut nihil ex eis remaneret quoquam iret, nec quidquam faceret!

Inde est, quod natura mortis via est.

Sic ergo mortuus est Adam in paradiso voluptatis, Gen spiritualiter. Donum sancti spiritus amisit, quod in eo fuit ut verbo Dei obediret, sed legem spiritualem violavit et consequentia metit.

Antea didicimus omne spirituale semen omnino permanens, Adam tamen spiritualiter mortuus.

Consequenter ergo falsum est, vel praemissa spirituali semine permanente, vel Adam spirituale semen non habuit.

Cum nunquam actu scriptum vel affirmatum est Adamum habuisse semen spirituale, secunda optio responderi debet.

Hic est mensa valde simplex quae plures variabiles omnes simul explicat:

Clavis ad intelligendum hoc est, quod incorruptibile spirituale semen Dei [renascendum, quod proprie significat nasci desursum], praesto fuit usque ad diem Pentecostes anno 28A.D. Ihesus Christus postquam compleverat omnia a Domino sibi necessaria.

Solus 2 modi est ut filius fiat in familia: per nativitatem vel adoptionem. Idem de Deo suo.

Omnes ergo fideles veteris testamenti et evangelii per adoptionem filii Dei sunt, non per nativitatem spiritualem. Adam renatus non est propterea quod illud per aliquot milia annorum in futuro praesto non esset. Donum spiritus sancti simpliciter habuit in conditione, quam violavit [proditionem contra Deum] ac sic perduellionis consecuta fuit mors spiritualis.

Galatians 6
7 Noli frustra errare; Deus non inridetur quae enim seminaverit homo, hæc et metet.
Quoniam qui seminat in carne sua 8 carne metet corruptionem; qui autem seminat in spiritu, de Spiritu metet vitam aeternam.

Omnes doctrinas, religiones & theologias quae post mortem aliquam vitae formam docent, puta reincarnationem, purgatorium, vel ardentem in stagnum ignis in aeternum, fundantur in principio satanae in Scriptura mendacii: « Morte non moriemini ».

Aliquantum altius fodeamus, et vide quomodo ad purgatorium pertineat.

Apud Ioannem VIII, Iesus Christus peculiarem catervam malorum Pharisaeorum aggrediebatur, typum in illa cultura et tempore princeps religiosus.

John 8: 44
Vos ex patre diabolo estis: et desideria patris vestri vultis facere. Ille homicida erat ab initio et in veritate non stetit quia non est veritas in eo. Cum loquitur mendacium, ex propriis loquitur quia mendax est et pater eius [auctor,] Ex eo.

Est valde interesting satanas, qui primus memoriae verba in Biblia sunt mendacium, significans naturam dominatus.

Purgatorium innititur mendacio serpentis vitae post mortem, quia poena postulat ut vivas. Alioquin propositum vincitur. Et ideo oportet quod a diabolo sit auctor mendacii.

#5 Oratio pro defunctis notio est biblica et contradicit sacrae Scripturae et logicae

Praxis orandi pro mortuis provenit ex falso, collectione paganorum librorum religiosorum quae apocryphorum notae sunt a daemonibus inspiratae. Placebat nos decipere & distrahere & ad simulandam verbi Dei veritatem.

Scimus ex primo articulo de morte, orationes quaevis pro defunctis prorsus inutiles esse, abusum Domini nostrique temporis, ac Satanae fraudem.

Semper tamen suum bonum est scire ubi mendacia diaboli sint.

I 3 Liber Baruch: 4
« Domine omnipotens, Deus Israel, exaudi orationem mortuorum Israel, filii peccantium in conspectu tuo, qui non exaudierunt vocem Domini Dei sui, ut adhaeserunt nobis calamitates ».

Nunc solum pulchrum est, aliquid visurus es quod non multi Christiani sciunt de thesaurus Judaeorum de origine Baruchi.

Romano-Catholica praxis orandi pro defunctis et ex opinione mortui homines vel orare possunt innititur mala translatione libri qui bibliam mentitur!

Jewish Encyclopedia on I Baruch 3:4

Quidam catholici consuetudinem orandi pro mortuis in libro II Machabeorum 12, 43-45 fundant, quae in biblia catholica continetur, sed non protestantes [Cfr. Vulgate: verum vel falsum?].

II Maccabaeorum 12
43 Et cum perfecisset turbas ad drachmas duo millia argenti, misit Jerosolymam offerre pro peccato, faciens in eo bene et honeste, quod memor fuit resurrectionis:
44 Si enim non sperasset resurrecturos eos qui ceciderant, superfluum et vanum fuisset orare pro mortuis.
45 Sed et in eo quod intellexit magnam gratiam repositam esse his qui pie moriuntur : quod fuit sanctum et bonum. Unde et mortuis reconciliavit, ut a peccato liberarentur.

Scholares consentiunt II Maccabaeorum scriptam alicubi in communi tempore circiter 150B.C. Sic praxis supplicandi pro mortuis prae- parat Christum et hoc efficit radices historicae praxis moderni romano-catholici.

Etiamsi libri Machabaeorum, Sapientia enim et vetus testamentum recipimus Iudaeis historiam accurate oravit pro defunctis, quia non facere ius!

Adhuc nulla scriptura est vel veteribus vel novis testamentis vel orationibus pro defunctis. Solum ergo probat Machabæos a Dei voluntate abiisse, & potius satanae errori cessisse. Mementote praemissae satanae mendacium, "Nonne morte moriemini"? II Maccabaeorum perfectum exemplum est.

Cur usura paganus quidam catholici, subdoli religionis libro, quod Diabolus spirituum inspirati ut suum agendi modum religionis exercitia? Et si non eo loco Bibliae.

#6 PURGATORIUM CONTRADICTA CONTRADICTA DEI NOSTRI REMISSIONEM!

Hic 'a quote from catholic.com:

"De Catholicae Ecclesiae definit purgatorio sicut« purificationem, ut sanctitatem acquirant necessariam ad intra in gaudium caeli, "quod sit apud illos« qui in gratia et amicitia Dei, sed imperfecte purificati "(CCC MXXX).

Quod minus est, quia, ut docet Scriptura, immunda erit quod intrare in caelum coram Deo (Rev 21:27) et morietur, ut dum nobis peccata nostra mortalis remittitur, non possunt esse plures et confletur in medio nostrum, scilicet ueniale non enim ignoramus cogitationes peccatorum, et iniquitatum eorum jam non remittetur. "

Hoc sonat et religionis, non sit? Sed contra eum turbæ multæ de Scripturis logicae legibus, leges et aequitatis vincit ad indulgentiae.

"Non enim ignoramus cogitationes peccata prius dimissa." Si autem adhuc Purgatorii poenis et dimissa peccata oblivioni veniam autem ad primum cladibus; Quod violat contradicit isti et Dei venia ex nobis.

Isaiah 43: 25
Ego sum, ego sum ipse qui deleo iniquitates tuas propter me, et peccatorum tuorum non recordabor.

Purgatorium contradicit Isaias 43:25!

Hebrews 8: 12
Quoniam propitius ero iniquitati eorum et peccatorum illorum iam non memorabor.

Purgatorium contradicit Hebraeorum 8:12!

"Et quod peccata dimissa non enim ignoramus cogitationes".

Quomodo potest Deus punire peccata, quae nobis iam deletis, et oblitus es ??? 

John 1: 9
Si confiteamur peccata nostra fidelis est et iustus ut remittat nobis peccata nostra, et emundet nos ab omni iniquitate.

Reprehendo sicco definitionem "dimitte"!:

# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
aphiémi definitio: dimittere, relinquere, permit
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (af-ee'-ay-mee)
Usu: (a) Dimitto, (b) Dimitto, dimitto, permitto, abire, (c) Remitto, dimitto, (d) Permitto, patior.

HELPS studiis Verbum,
863 aphíemi (a 575 /apó, "ab" et hiemi, "mittere") proprie, dimitto; dimittere (dimissionem).

Deus ad litteram peccata dimittit, quomodo potest nos pro illis in purgatorio punire?

Vide definitionem "puri"! Katharos a radice verbi venit;

# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
katharos definitio: clean
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (kath-ar-os')
usage: munda, pura, immaculata, vel proprie vel caeremonialiter vel spiritualiter; insons, innocens, probus.

HELPS studiis Verbum,

2513 katharós (verbum primitivum) — proprie, «sine admixtione» (BAGD); quod separatum est, unde mundus; (pure) because impermixtum (sine undesirable elements); spiritualiter mundatus, quia purgatus a Deo, idest immunis a peccati influentiis contaminatione.

Eadem plane Graeca vox etiam apud Ioannem 15, 3, interpretatur, munda!

John 15
1 { Ego sum vitis vera, et Pater meus agricola est.
2 Omnem palmitem in me non ferentem fructum tollet eum et omnem qui fert fructum purgabit eum ut fructum plus afferat.
3 Nunc vos mundi estis propter sermonem quem locutus sum vobis.

Purgatorium contradicit John 15:3 & I John 1:9 in 2 comitibus et contumelia est Deo!

I John 15:3 & I John 1:9 definitionem remissionis & mundationis

Verbum Dei non recorderis peccata uenialia peccata oblita mortalia, etc. Non dicit simpliciter confiteri peccata tua. Quia non facit Dominus de distinctione peccatorum, quid faciemus et nos?

Christianus enim unum tantum est peccatum, aliquid contra voluntatem Dei faciens, quod te cum eo suscipiet. Id est.

Propter nostram incorruptibilem spiritalem semen peccata committentem filiationem vestram non tangit apud Deum, sed societatem vestram cum eo.

Romans 1:23 & I Peter 1:23

In biblia, est tantum peccatum remitti non possit 1 et hoc animus est vendere vobis Diabolus est, ad litteram, facta spiritalis quia spiritu filii diaboli. 

Quia enim ratio manet semen spirituale hominis natura constituit. Sic malum quia natura determinatur pomorum geneticae mandatis seminis naturam mali.

Et eodem modo si iterum nati sumus, sed et in vita postea decepti adepto ad vivunt satanas post eum non erit usque ad caelum, ubi est Christus Iesus rursus, si non nisi malis morum nobis accipere ulla praemia a Deo.

Si enim fit filius diaboli hominem, tum etiam qui spiritalia seminavimus magnum est permanens, quod non potest esse remotum est. Ut tergum modo ita confessio ex peccatum.

Nos ire directe in Deum, et tantum adepto expiari peccata nostra.

Confitentes peccata tua sacerdoti vetus est dictio testamenti, imago et servitus veteris testamenti, quam nos liberavit Iesus Christus.

Iesus Christus est optimus atque final pontifex hominum saecula. Accedit ad confessionem Deo nostro, per Jesum Christum, et filii ejus ex eo quod est ad finem.

Ephesians 3
10 ut nunc ad principatus et potestates in caelestibus cognoscatur ab ecclesia multiformis sapientia Dei
11 secundum praefinitionem saeculorum quam fecit in Christo Iesu Domino nostro
12 In quo habemus fiduciam, et accessum in confidentia per fidem eius.

Iesus Christus iam nobis ad ipsum Deum directum aditum dedit, ita per tertiam partem interpellatio spiritalis est ac impedimentum in vita tua.

Psalms 103
3 Qui propitiatur omnibus iniquitatibus tuis; qui sanat omnes infirmitates tuas;
12 Quantum distat ortus ab occidente, longe fecit a nobis scelera nostra.

Quid enim dicit orientalem plagam in loco, et aquilone, et austro?

Quia si ab aequatore incipias et aquilonem vadis, tandem ad polum aquilonem pervenies. Si in eandem partem pergis, pro austro eris. Aquilo et meridies conveniunt ad polos.

Id est, reicientur peccata tua in faciem tuam. Si iterum ab aequinoctiali incipies et meridiem vadis, tandem ad polum australem pervenies, in quo puncto, incipies iterum septentrionem redire et priorem statum repetere.

Si autem incipias ab æquinoctiali, eundo vel oriente vel occidente, potes ire in perpetuum, et adhuc eris in eandem partem, et nunquam occurret oppositum horizonti. Id est, oriens et occidens nunquam concurrunt. Peccata tua in faciem tuam non rejicientur.

Si ergo recordaris de peccatis tuis praeteritis, Deum iam remissum et oblitum, non potest esse ille fons a deo, quod satanas demonstrat, qui est deus huius mundi et inimicus Dei.

Purgatorium contradicit Psalmi 103:3 & 12

Ego Ioannes 3
I Ecce qualem dilectionem dedit nobis Pater, ut filii Dei nominemur et simus in Propter hoc mundus non novit nos: quia non novit eum.
2 Carissimi, nunc filii Dei sumus, et nondum apparuit quid erimus: sed scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus; videbimus enim eum sicuti est.
3 Et omnis qui habet spem hanc in eo sanctificat se sicut et ille sanctus est.

Purgatorium contradicit purificationis definitioni in I Ioan

Vide definitionem purificandi!

# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
hagnos definition: immunis a caeremonialibus inquinamentis, sanctus, sacer
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (uuo-nos')
Ritus: (primo in conditione ad cultum parata), pura (vel ethice, vel rituale, caeremonialiter) casta.

HELPS studiis Verbum,
53 hagnós (adiectivum, quod cognatum esse potest cum 40 /hágio, "sanctum," ita TDNT, 1, 122) — proprie; purum (nucleum); virginalis (castus, sincerus); pura intus et extra; sanctum, quia incontaminatum (incontaminatum a peccato), id est sine expoliatione etiam intus (usque ad centrum existendi); nec noxa nec damnabile quicquam.

# VII PURGATORIUM non facit CRUCIALIS DISTINCTIO INTER SOCIETATIS NOSTRAM DEO ET NOSTRA

SOSPITALIS VS SONSHIP

CONLEGIUM

Ego Ioannes 1
3 quod vidimus et audivimus annuntiamus vobis, ut et vos habeatis socius nobiscum, et vere nostri socius est cum Patre et cum Filio eius Iesu Christo.
4 Et haec scribimus nos, ut gaudium vestrum sit plenum.

5 Et haec est annuntiatio quam audivimus ab eo, et annuntiamus vobis quoniam Deus lux est, et tenebrae in eo non sunt ullae.
6 Si dixerimus quoniam habemus socius cum eo et in tenebris ambulamus, mentimur et veritatem non facimus;

7 si autem in luce ambulamus sicut et ipse est in luce habemus socius et sanguis Iesu Christi Filii eius emundat nos ab omni peccato.
Si dixerimus quoniam peccatum non habemus 8 nos seducimus et veritas in nobis non est.
9 Si confiteamur peccata nostra: fidelis est, et justus, ut remittat nobis peccata nostra, et emundet nos ab omni iniquitate.

Definitio biblica societatis:
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
koinónia definitio: societas
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phonetica: (koy-nohn-ee'-ah)
Usu: (seu: societas) (a) adiuvantia adiuvantia, participatio, (b) communio, communio, (c) spiritualis societas, spiritus societas.

HELPS studiis Verbum,
2842 koinōnía (nomen femininum) — proprie, id quod commune est commune ut fundamentum (societatis, communitatis).

Hoc verbum graecum 4 temporibus usurpatur in I Io. 1 et 19x in NT. 19 octavus primus numerus et 8 numerus resurrectionis et novi principii.

Semper novum principium est in vita nostra, cum in communione cum Deo recipimus.

Ego Ioannes 1

koinónia, [Strong's #2842] has as its root word koinónos infra [Fortis's #2844]

# 'Concordances' fortes 's MCCLXI [Haec radix verbi 10x in NT adhibetur]
koinónos definition: particeps
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phonetica: (koy-no-nos')
Syntaxis: participem, socium, comitem.

HELPS studiis Verbum,
Cognate: 2844 koinōnós (nomen masculinum/adiectivum substantivum) — proprie, participem qui ad invicem pertinet et societatem communicat; per "participem communem." See 2842 (koinōnia).

[2842 /koinōnía (nomen femininum) relationem communicationis inculcat. 2844 /koinōnós (nomen masculinum) rectius tendit ipsum participem (-am).

Praecipua essentia communionis cum Deo est quod plenam habemus cum Deo et omnibus eius facultatibus per Filium suum Iesum Christum.

Nuper audivi hypotheticam condicionem online in qua christianus crimen notabile committit et aliquo modo paulo post moritur, cum peccato irreprehensibili relicto.

Iterum, hoc solum societas eorum cum Deo, non filiatio afficit!

Consequens esset ut aliquas coronas vel praemia amitterent, sed numquam filium essendi.

Sectio # 3. De natura mortis probat, quod communio nostra cum Deo terminatur in momento moriendi, sed filiatio nostra manet aeterna.

Ut in sectione 13 [6 sections infra] demonstratum est, corpus perfectum spirituale recipimus in Christi adventu, nunquam omni purgatione eget, purgatorii necessitatem totaliter subtrahens.

biblia commemorat 5 coronas varias [serta vel coronas in capite victoris positas] et praemia quae christianus mereri potest.

Principium generale est, quod cum Deo ambulamus, cum coronas ac praemia mereri possimus propria voluntate actionum libertati, tum etiam fieri potest ut a Satana decipiamur et eas amittamus.

Galatians 6
7 Noli frustra errare; Deus non inridetur quae enim seminaverit homo, hæc et metet.
Quoniam qui seminat in carne sua 8 carne metet corruptionem; qui autem seminat in spiritu, de Spiritu metet vitam aeternam.
9 Neque enim facientes non deficiamus: tempore enim suo metemus non deficientes nisi.

Discrimen verbi Dei et purgatorii est quomodo aguntur peccata: in verbo Dei, peccata negate afficiunt nostram societatem cum Deo, dum vivimus, et potentia amissio coronarum et praemiorum in futuro, cum purgatorio, homines. igne in posterum puniuntur atque torquentur, quod falsum et malum est.

Salus autem per gratiam et opera dei est, et quia donum spiritus sancti est Christus intus in nobis, incorruptibile spiritale semen intus natum, amittere non possumus; moriatur; deteriorare; male aut a diabolo surripiatur.

Coronas et praemia perficiendi voluntatem Dei

I ad Corinthios 9
24 Nescitis quod ii qui in stadio currunt, omnes quidem currunt, sed unus accipit bravium? Sic currite ut comprehendatis.
25 Omnis autem, qui in agone contendit, ab omnibus se abstinet. Sed faciunt ut coronam corruptibilem consequantur. nos autem incorruptibilem [coronam eius spiritualem et non corporalem].
26 Itaque sic curro, non quasi in incertum; sic pugno, non quasi aerem verberans;

Q: Quomodo venit noster? incorruptibilia coronae deperdi potest, at our incorruptibile donum spiritus sancti non potest?

A: Propter hoc quod 5^sensio- rum regnorum est parallela regni spiritualis. Corona in corporeis tam facile auferri potest quam induatur. Attamen, sicut in corporalibus, filiatio genetica nostra cum patre mutari non potest, et ideo filiatio nostra spiritualis cum Deo non potest amoveri.

2 2 ad Timotheum: 5
Nam et qui certat in agone, non coronatur nisi legitime certaverit.

Memento Lancea Armstrong, solus homo umquam vincere Tour De France 7 times in a versu?! Maximus athleta omnium aevi praedicatus est!

Postmodum vero probatum est gentes iniuste ob illicitum usum medicamento lucrasse et omnia sua tropaea et "coronam" habuisse victorem et maximum omnium aevi athletam perdidisse!

Hoc modo simile est certamen spirituale, in quo nunc sumus, ubi spirituales coronas & praemia mereri possumus, sed numquam unum accipiemus si "fraus" non sequendo regulas ludi in biblia expressas. Si decipimur in idololatriam, tunc habere possumus coronas & praemia ablata.

2 4 ad Timotheum: 8
Reposita est mihi justitia, quam dabit Dominus justus in die illa : non mihi tantum, sed et omnibus qui diligunt adventum ejus.

James 1: 12
Beatus vir, qui suffert tentationem: quoniam cum probatus fuerit, accipiet coronam vitae, quam repromisit Deus diligentibus se.

1 Petri 5: 4
Et cum apparuerit princeps pastorum, percipietis coronam gloriæ non deficientis.

Est potentiale quod amittimus praemia quae meruimus

II John 1
6 Et hæc est caritas, ut ambulemus secundum mandata ejus. Hoc est enim mandatum, ut quemadmodum audistis ab initio, in eo ambuletis.
7 Quoniam multi seductores exierunt in mundum, qui non confitentur Jesum Christum venisse in carne. hic est seductor et antichristus.
8 Videte vosmetipsos, ne perdatis quæ operati estis: sed ut mercedem plenam accipiatis.

Ephesians 5
1 Estote ergo imitatores Dei, sicut filii carissimi;
II et ambulate in dilectione, sicut et Christus dilexit nos et tradidit se ipsum pro nobis oblationem et hostiam Deo in odorem suavitatis.
III Fornicatio autem, et omnis immunditia, aut avaritia, nec nominetur in vobis, sicut decet sanctos:
IV aut turpitudo, aut stultiloquium, aut scurrilitas, quæ ad rem non pertinet: sed magis gratiarum actio.
5 Hoc enim scitote intelligentes: quod omnis fornicator, aut immundus, aut avarus, quod est idolorum servitus, non habet hæreditatem in regno Christi et Dei.

In fide credentium coronas et praemia, sicut supra de pluribus versibus illustratum est, potest nobis amittere praemia, quia decepti sumus in idololatriam committendo, quae est influxus diaboli, spiritus scortationum, qui est diabolus. spiritus principaliter responsabilis est ut credentes faciant adorare creaturam pro Deo Creatore.

SONSHIP'

Sequentium versuum quaedam ex alia sectione hujus articuli sumpta sunt, hic vero ex alio contextu; ut nobis consortium filiationis.

I Petri 1
22 animas vestras castificantes in obedientia caritatis, in fraternitatis amore, simplici ex corde invicem diligite attentius:
23 renati non ex semine corruptibili sed incorruptibili per verbum Dei vivi et permanentis

Romans 1: 23
Et mutaverunt gloriam incorruptibilis Dei in similitudinem imaginis corruptibilis hominis, et volucrum, et quadrupedum, et serpentium.

Verbum incorruptibile apud I Petr. 1, 23 prorsus idem est graecum, quod est verbum incorruptibile, Rom. 1, 23, sicut pater, ut filius.

Definitio incorruptibilis:
Fortis Concordantia #862 [8 vicibus in biblia: numerus resurrectionis et novi principii].
aphthartos definition: incorruptibilis, incorruptibilis, inmortalis
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (af'-thar-tos)
Usu: incorruptibile, incorruptibile, incorruptibile; hinc: immortalis.

Lexicon Graecum Thayer scriptor
STR. NT 862: φθαρτος .

φθαρτος, φθαρτον (φθείρω), incorruptus, corruptus, incorruptus, incorruptibilis ;

Sic filiam nostram amittere non possumus, praemia autem amittere.

Hosea 4: 6
Conticuit populus meus eo quod non habuerit scientiam: quia tu scientiam repulisti, et ego repellam te, ne sacerdotio fungaris mihi et eris: et oblita es legis Dei tui, obliviscar filiorum tuorum et ego.

#8 PURGATORIUM CONTRADICTA OMNES 8 CARACTERES SAPIENTIAE DEI!

Pure loquens, ipsam primam sapientiae Dei notam intueri!

James 3
Quae autem desursum est sapientia 17 pudica est deinde pacifica modesta suadibilis plena misericordia et fructibus bonis non iudicans sine simulatione.
Et 18 Fructus autem justitiæ, in pace seminatur, facientibus pacem.

Purgatorium nobis Dei sapientia

#9 PURGATORIUM CONTRADICIT MISERICORDIA DOMINI, QUI IN AETERNUM PERSEVERAT!

Ephesians 2
1 et vos cum essetis mortui delictis et peccatis vestris
2 in quo aliquando ambulastis secundum sæculi hujus sæculi, secundum principem virtutis cæli, spiritus, qui nunc operatur in filiis diffidentiae:

3 in quibus et nos omnes aliquando conversati sumus in desideriis carnis nostrae, implentes desideria carnis et mentis. erant autem natura filii irae sicut et ceteri.
4 Deus autem, qui est? dives in misericordiaPropter nimiam caritatem suam, qua dilexit nos,

5 et cum essemus mortui peccatis, convivificavit nos in Christo (cujus gratia estis salvati)
6 simul et conresuscitavit, et consedere fecit in caelestibus in Christo Iesu

Ostenderet in saeculis supervenientibus 7 abundantes divitias gratiae suae in bonitate esset nobis in Christo Iesu.

Purgatorium numquam memoratur!

Definitio puniendi:
verbum (ad usum objecti)

1. subire dolorem, damnum, clausuram, mortem, etc., in poenam alicuius delicti, transgressionis, vel culpae: Finis curiae est punire scelestum pro delicto commisso.
2. to inflict a punishment for (an delictum, delictum, etc.): incarceratio sine exceptione irrogatur ad punienda praeterita delicta.
3. ad contumeliis, abusus vel laedendi: Additional portoriis puniet operantes familias maioribus pretia in basics familia.
4. graviter aut dure tractare, ut in pugna.
5. laboriosa, ut equus in currendo.
6. Tacitae. gravem excursionem facere; deplete: ad puniendum quadrantem cupam.

Definitio misericordiae;
noun, plural mer·cies for 4, 5.

1. misericors vel benigna tolerantia erga reum, inimicum vel alium in sua potestate; misericordia, misericordia, vel benevolentia: miseri peccatori miserere.
2. animus misericors vel patiens: sine misericordia prorsus adversarius.
3. penes discretionem judicis, aliquem condonare vel poenam mitigare, praecipue mittere in carcerem quam poenam mortis implorare.
4. beneficio, compassione, vel favore: amicis et vicinis innumerabiles misericordias fecit.
5. aliquid quod divinae gratiae testimonium dicat; Benedictio: Justum erat misericordiae cingulum in sede nostra habuimus cum factum est.

Misericordia Domini tanta est ut totum capitulum Psalmorum ei dicatum sit!

Aspicite incredibilem subtilitatem et symmetriam verbi Domini!

Purgatorium negligit misericordiam Domini permanentis in secula!

Psalmi 135 & 136

Psalms 136
1 Alleluja. Confitemini Domino, quoniam bonus; quóniam in ætérnum misericórdia eius.
2 Confitemini Deo deorum; quóniam in ætérnum misericórdia eius.

3 Confitemini Domino dominorum. quóniam in ætérnum misericórdia eius.
4 Ei qui facit mirabilia magna solus: quóniam in ætérnum misericórdia eius.

5 Qui fecit cælos in intellectu; quóniam in ætérnum misericórdia eius.
6 Qui tetendit terram super aquas; quóniam in ætérnum misericórdia eius.

7 ei qui fecit luminaria magna quóniam in ætérnum misericórdia eius;
8 Solem, ut praeessent diei; quóniam in ætérnum misericórdia eius;

9 lunam et stellas in potestatem noctis; quóniam in ætérnum misericórdia eius.
10 Qui percussit Aegyptum in primogenito suo. quóniam in ætérnum misericórdia eius;

11 et eduxit Israhel de medio eorum quóniam in ætérnum misericórdia eius;
12 In manu potenti, et brachio extento; quóniam in ætérnum misericórdia eius.

13 Ei, qui mare Rubrum divisit in partes; quóniam in ætérnum misericórdia eius;
14 et traduxit eum per medium eius quóniam in ætérnum misericórdia eius;

15 pharaonem vero et exercitum eius deiecit in mari Rubro. quóniam in ætérnum misericórdia eius.
16 Qui traduxit populum suum per desertum: quóniam in ætérnum misericórdia eius.

17 Qui percussit reges magnos; quóniam in ætérnum misericórdia eius;
18 Interfecerunt reges praeclaros; quóniam in ætérnum misericórdia eius;

19 Seon rex Amorrhæorum: quóniam in ætérnum misericórdia eius;
20 et Og rex Basan. quóniam in ætérnum misericórdia eius;

21 Et dederunt terram eorum hæreditatem; quóniam in ætérnum misericórdia eius;
22 hæreditas Israël, servo suo. quóniam in ætérnum misericórdia eius.

23 Qui in humilitate nostra memor fuit nostri; quóniam in ætérnum misericórdia eius;
24 et redemit nos ab inimicis nostris; quóniam in ætérnum misericórdia eius.

25 Qui dat escam omni carni; quóniam in ætérnum misericórdia eius.
26 Confitemini Deo caeli. quóniam in ætérnum misericórdia eius.

Sed quid 26 versus de misericordia Domini? Quidni 11 vel 35 vel aliquo alio numero?

13 seditionis, et corruptionis, et apostasiae contra Dominum, 26 bis est, extollens et augens, misericordia autem Domini superat illud.

Misericordia est quoque 5 proprium sapientiae Dei!

James 3
Quae autem desursum est sapientia 17 pudica est deinde pacifica modesta suadibilis plena misericordia et fructibus bonis non iudicans sine simulatione.
Et 18 Fructus autem justitiæ, in pace seminatur, facientibus pacem.

« Plena misericordia » recensetur 5. in indice notarum sapientiae Dei, quia 5 numerus gratiae in biblia est.

Gratia divina favente immerita. Misericordia etiam definita est detentio meriti iudicii, quod fieri non potuit nisi per Dei gratiam.

#10 PURGATORIA CONTRADICT.

Job 1: 22
In omnibus his non peccavit Iob neque stultum quid contra Deum locutus est.

Verbum "stulte" apud comitem studii bibliae definitur "cum iniustitia". Habemus Deum iustum, qui populum suum non punit praesertim non pro peccatis iam dimissis et oblitis.

Ita nunc hic magis accurate translationem hunc versum:

Job 1: 22
In omnibus his non peccavit Iob labiis suis, neque stultum quid contra Deum et iniustitiam.

Poeni pro peccatis vestris postquam iam remissi sunt et obliti sunt, est spiritualis iniquitas, quae contradicit Job 1. Ergo Deus non potest esse qui purgatorium invenit.

Job 1: 22

Purgatorium contradicit Job 1 et iustitia Dei

Hic est legal definition of putative equivalent ad purgatorium reservant.

Dico homunculus feloniam committit et vigiles eum capiunt et in carcerem coniciunt. Iudex dicit se servire X annis, ut faciat. Quid tum? Posito quod in bonis artibus fuerit, tunc ratio carceris liberum eum dimittit. Crimen eius dimissum est. Pretium dedit. Magistratus tamen eum rursus sine maleficio adprehendere eumque punire per 10 annos addito in slammate. Purgatorium verum est.

Consequenter impossibile est Deum punire suam pro nobis peccata et ipse non memini. Unde poena est et venerunt ad fontem ab aliis quam qui Deum verum. Illic es tantum Deorum II: Deum Creatorem universi, qui est pater domini nostri Iesu Christi, et Deum in isto mundo, qui est satanas.

Colossians 1: 22
in corpore carnis ejus per mortem, ut exhiberet vobis sanctum et inconveniens et irreprehensibile in conspectu ejus:

Iterum, ad bonum dictionarium biblie imus ad ulteriora verificandum et declarandum voluntatem Dei.

3 definitiones Col. 1, 22 .

Definition of "sanctus":
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
hagios: sacer, sanctus
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (hag'-ee-os)
Usu: consecratus (or) Deus, sanctus, sacer.

HELPS studiis Verbum,
40 hágios – proprie, dissimilis, alius, sanctus; nam fidelis, 40 (hágios) significat similitudinem naturae cum Domino, quia diversus est a mundo.

Fundamentalis sensus 40 (hágios) est “diversi” – sic templum primo saeculo fuit hagios (“sanctus”), quod ab aliis aedificiis diversus (Wm. Barclay). In NT, 1 /hágios ("sanctus") "technicam" significationem habet "diversam a mundo", quia "sicut Dominus".

[40 (hágios) importat aliquid “separatum” et ideo “diversum, distinctum/ distinctum”, id est alterum, quia speciale Domino est.

Definition of "inculpabilis":
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
amomos: sine querela
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (am'-o-mos)
Definitio: amomum (planta fragrantia Indiae)
Ritus: Inculpatus, inmaculatus, Immaculatus, Immaculatus.

HELPS studiis Verbum,
299 amomos (adiectivum, derivatum ex 1 /A "non" et 3470 /mṓmos, "maculatum") proprie, inmaculatum, sine macula vel macula (rubiginem); moraliter, spiritualiter sine crimine, illibate ab effectibus vitiosis.

Lexicon Graecum Thayer scriptor
Strongy - NT 299a: ἄμωμον
sine macula, sine macula, sine macula, sine macula;
utrobique fit allusio ad vitam Christi inculpatam. Ethice, sine macula, sine querela, sine querela

Fortis 's Exposition
sine crimine, sine macula, sine labe.
Ex a (sicut particula negativa) et momos; inmaculata (seu figurate) — inculpata (macula, culpa, macula), inculpabilis, inculpabilis.

Definition of "inreprobabilis":
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
anegklétos definition: non ad rationem vocandus, unreprovable .
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (an-eng'-klay-tos)
Ritus: sine crimine, sine crimine.

HELPS studiis Verbum,
410 anégkletos (ab 1 /A "non" et 1458 /egkaléō, "faciens crimina contra aliquem in foro legali"), proprie, non convictus, cum quis recte examinatur, id est recta logica examinatur ("ratio legalis". ) , id est logica approbata in foro iuris.

Purgatorium contradicit omnibus 3 definitionibus: « Sanctum | "umblable" | Improbabile, Col. 1, 22;

Sed iuris nostri statio alio altius gradu procedit.

Ego Ioannes 2
Filioli mei, hæc scribo vobis, ut non peccetis. Et si quis peccaverit, advocatus cum Patre, Jesu Christo justo;
2 et ipse est propitiatio pro peccatis nostris: non pro nostris autem tantum, sed etiam pro totius mundi.

A versu 1, definitio « advocati »:
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
paraklétos definition: vocatus ad opem
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phonetica: (par-ak'-lay-tos)
Syntaxis: (a) advocatus, intercessor, (b) consolator, consolator, adjutor, (c) Paracletus.

HELPS studiis Verbum,
3875 paráklētos (ab 3844 /pará, "ex propinquo" et 2564 /kaléō, "vocamentum facere") — advocatus proprie, qui ius vocatum facit, quod ad rem satis accedat. 3875 / Paraklētos (“advocatus, consiliarius”) est terminus regularis in NT temporibus advocati (iurisconsulti) – id est testimonium dicentis qui in iudicio stat.

Purgatorium contradicit definitioni « advocati » in I Ioan

Romans 5
1 Ergo ens justificatum fide pacem habeamus ad Deum per Dominum nostrum Iesum Christum
9 multo magis nunc iustificati in sanguine ipsiusab ira salvi erimus per ipsum.

19 Sicut enim per inoboedientiam unius hominis peccatores constituti sunt multi, ita et per unius obedientiam iusti constituentur multi.
30 Quos autem prædestinavit, hos et vocavit: et quos vocavit, hos et justificavit: quos autem justificavit, illos et glorificavit.

Definitio iustificati infra vers. 1 & 9;
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
dikaioó definitionem: ut sit iustus, annuntio justum
Part of speech: Noun
Orthographia Phoneticum (dik-o-ah, yo')
Usage: Iustitiam facio, causam defendo, iustitiam defendo, aequitas, iustifica; Unde: Iustum existimo.

HELPS studiis Verbum,
Cognate: MCCCXLIV dikaióō (de fossato, "ius, rebus-approbatione") - recte, ille probatus est: maxime in iure auctoritatis sensus; ostendere quid sit iustum, id est conformiter se habet ad vexillum propriis (id est, "rectos").

Fidelis a Domino iustificatur, iustificatur/1344 /dikaióō, ab omnibus criminibus (poen) ad peccata refertur. Iustificantur praeterea (1344 /dikaióō, «recti, iusti») per Dei gratiam toties fidem recipiunt (obediunt) fidem (4102 /pístis), id est « persuasio insculpta Dei (cf. oō finis qui importat ». ut ad / e "). See 1343 (dikaiosynē).

II ad Corinthios 5
19 quoniam quidem Deus erat in Christo mundum reconcilians sibi, non reputans illis delicta ipsorum. et posuit in nobis verbum reconciliationis.
20 Pro Christo ergo legatione fungimur, tamquam Deo exhortante per nos. Obsecramus pro Christo, reconciliamini Deo.
21 Eum, qui non noverat peccatum, pro nobis peccatum fecit. ut nos efficeremur iustitia dei in eo.

Definition of Iustitia:
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
dikaiosuné definition: iustitia, iustitia
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phonetica: (dik-ah-yos-oo'-nay)
Usus: (solent si non semper in atmosphaera iudaica), iustitia, iustitia, iustitia, iustitia, cuius Deus fons est vel auctor, sed fere: iustitia divina.

HELPS studiis Verbum,
1343 dikaiosýnē (a 1349 /díkē, "iudicium iudiciale"), proprie, adprobatio iudicialis (iudicatio approbationis); in NT, Dei approbatio (divina approbatio).

1343/dikaiosýnē (“divina approbatio”) est regularis NT terminus ad iustitiam adhibitus (“probatio iudicialis Dei”). 1343 / dikaiosýnē (“approbatio Dei”) refertur ad id quod a Domino iudicatur (post eius examen), id est quod in oculis eius probatum est.

Purgatorium contradicit II ad Corinthios 5:21!

Viden velox simplici ratione facilis est separare ab errore habes verbum diligenti scientia?

Purgatorium per se est diabolus falso accusans populum Dei impurum esse, cui etiam probabiliter contradicit 100 versus Scripturae et hypocritae, haec accusatio oritur ab immundissimo ente in universo: Diabolus ipse.

Mendax est et plenus hypocrisis.

John 8: 44 [Iesus Christus constituit coetum peculiarem malorum religiosorum ducum, qui Pharisaei facti sunt filii diaboli].
Vos ex patre diabolo estis: et desideria patris vestri vultis facere. Ille homicida erat ab initio et in veritate non stetit quia non est veritas in eo. Cum loquitur mendacium, ex propriis loquitur quia mendax est et pater eius.

Apocalypsis 12: 10
Et audivi vocem magnam in cælo dicentem: Nunc facta est salus, et virtus, et regnum Dei nostri, et potestas Christi ejus: quia projectus est accusator fratrum nostrorum: quia projectus est, qui accusabat illos ante conspectum Dei nostri die ac nocte.

Diabolus semper nos falso accuset quod ipse reum facit.

John 8:44 & Revelation 12:10

11 PURGATORIUM VIOLATIS GENTIS HUMANI IURIBUS UNIVERSIS, 42 US Codex § 2000dd Gubernationis US ET CONSTITUTIO STATUUM UNIVERSITATIS!

Iurium Hominis Instrumenta
CORE INSTRUMENTUM
Conventio contra tormenta et alia crudelia, inhumana vel adhibenda curatione vel poena
ADOPTATICIUS

10 December 1984

BY

Conventus Generalis resolutio 39 / 46

Vis: 26 Iunii 1987, ad normam art. 27 (1).

Partes ordinum ad hoc Monasterium;

Considerans, secundum principia in Charta Nationum Unitarum enuntiata, omnium membrorum familiae humanae aequarum et inalienabilium iurium agnitionem esse fundamentum libertatis, iustitiae et pacis in mundo;

Agnoscentes iura illa ex propria dignitate personae humanae procedere;

Considerans obligationem Civitatum in Charta, in Articulo 55 particulari, reverentiam universalem promovendi, et observantiam, iurium humanarum ac libertatum fundamentalium;

Articulus V Declarationis Universalis de Hominis Iuribus, et Arti. 5 Foederis Internationalis de Jure Civili et Politico, quorum utrumque providendum est, ne quis cruciatibus aut crudelibus, inhumanis neque ignominiosis curationibus aut poena subiciatur;

Ad Declarationem de Protectione omnium personarum, ne subiiciantur cruciatibus et aliis crudelibus, inhumanis vel ignominiosis adhibendis vel poenis, a Conventu Generali die 9 Decembris 1975 adoptatus est.

Efficaciorem cupientes certamen adversus tormenta et alia crudelia, inhumana vel contumeliosa curatione vel poena per totum mundum efficere;

Constat autem sic:

pars I
articulus 1

1. Ad proposita huius Monasterii vox "tortura" aliquem actum significat, quo gravis dolor vel dolor, sive corporis sive mentis, ex intentione infertur alicui ad tales fines obtinendos ab eo vel tertiam personam informationem vel confessionem, puniens. eum ob actum quem vel alium commisisse vel commisisse, vel terrere vel cohercere, vel tertiam personam, vel quacumque ex causa, qualicumque discretione, cum talis dolor vel dolor infertur vel in. instigante vel consentiente vel acquiescentibus officialis publici vel alterius personae in facultate officiali agendi. Dolorem vel dolorem non includit nisi ex insitis vel incidentibus legitimis sanctionibus oriundis.
2. Hic articulus sine praeiudicio cuiuslibet instrumenti internationalis vel legislationes nationalis, quae latius applicationis praescripta continet vel continet.

articulus 2

1. Quaelibet pars Civitatis legislativa, administrativa, iudicialia vel alia consilia efficacia capiat, ne actus tormentorum in quolibet territorio sub sua dicione prohibeant.
2. Nullae extraordinariae circumstantiae, sive belli sive belli, sive intestinae cavitatis, sive quaelibet alia utilitas publica, tormentis excusatio vocari potest.
3. Ordo a superiori magistratu aut auctoritate publica non potest invocari ad causam tormenti.

articulus 3

1. Nulla factio Civitatis hominem in aliam rempublicam expellet, reditum ("refouler" vel extrahendi, ubi substantiales causae sunt, ut credens se in periculo tormenti subiciendum esse.
2. Ad determinandum utrum talis causa sit, competentes auctoritates considerant omnes considerationes, ubi applicatur, exsistentiam in re publica constantem formam crassa, flagrantia vel massa violationes iurium humanorum.

Cornell Law School
LII [Legal Information Institute]

42 US Codex § 2000dd - Prohibitio contra crudelem, inhumanam, vel contumeliis tractationem vel poenam personarum sub custodia vel potestate Civitatum Foederatarum Gubernatio.

(a) In general
Nullus homo in custodia vel in potestate physica Civitatum Americae Unitarum, cuiuscumque generis vel corporis situm, crudeli, inhumano, vel contumeliosa curatione vel poena subicietur.

Crudelis, inhumanus, vel adhibendis vel deformandis

In hac sectione, vox "crudelis, inhumana, aut contumeliosa curationis vel poenae" significat crudelem, insolitam, inhumanam tractationem seu poenam prohibitam a Quinto, Octavo et Quarto Animadversiones in Constitutionem Civitatum Foederatarum, in definito. Civitates Foederatae Reservationes, Declarationes et Intellectus Nationum Unitarum Conventio Contra Tormentum et Aliae Crudelae, Inhumanae vel ignominiosae tractatus seu poenae factae Novi Eboraci, die 10 mensis Decembris anno MCMLXXXIV.

US Constitutione

Quinto Emendatio
Nullus teneatur respondere pro capitali vel alio crimine infamia, nisi ad presentacionem vel accusationem jurati Grandis, nisi in casu oriundo in terra vel navalibus, vel in Militia, quando in ipsa servicio tempore v. Bellum, an periculum publicum; nec subiacebit aliqua persona pro simili delicto bis in periculo vitae vel membri; nec cogetur in aliqua causa criminali contra se testis esse, nec vita, libertate, nec possessione privari, sine cogni- tione juris; nec res privatae in usum publicum capiantur, sine iusta satisfactione.

Octavo Emendatio
Vadimonium superflua non requiretur, nec nimiae mulctae impositae, nec poenae crudeles et insolitae illatae.

14th na Emendatione
sectione 1
Omnes homines in Civitatibus Foederatis oriundi vel naturalisati, et iurisdictioni eius obnoxii, sunt cives Civitatum Foederatarum et Civitatis in qua habitant. Nulla Civitas ullam legem faciet vel urgebit, quae privilegia vel immunitates civium in Americae Foederatae Rei Publicae minuat; neque res publica ulla persona vita, libertate, possessione, sine iure cogni- tione privabit; neque negabunt ulli suae ditionis parem legum tutelam.

sectione 2
Legati in singulas Civitates secundum suum cuique numerum distribuentur, numerato in unaquaque Civitatis personarum numero, Indis non exclusis taxatis. Cum autem ius suffragii ferendi in quavis electione ad eligendum electores Praesidem ac Vice-Praesidem Civitatum Foederatarum, Legati in Congressu, Praefecti exsecutivi et iudiciales Civitatis, vel Legati eius sodales, nulli negatur. incolae talis Civitatis, cum viginti uno anno, cives Civitatum Foederatarum, vel quovis modo minuantur, nisi ad participationem rebellionis vel criminis, basis repraesentationis in ea proportione reducatur. quem numerum civium talium masculinorum ad unum et viginti annos natus in tali re publica pertulerit.

sectione 3
Nulla persona in Congressu Senator aut Repraesentativas, aut Elector Praesidis ac Vice-Praesidis, aut ullum officium, civile vel militare, sub Civitatibus Foederatis obtineat, vel sub quacumque Civitate, qui, praevio sacramento, ut membrum. Congressus, vel praefectus Civitatum Foederatarum, vel ut membrum cuiuslibet legislaturae publicae, vel exsecutiva vel iudicialis cuiuslibet Civitatis, ut constitutionem sustineat Civitatum Americae Unitarum, in seditione aut rebellione versabitur. idem aut hostibus suis auxilium aut levamen dedit. Sed Congressus potest suffragio duarum ex tribus partibus cuiusque Domus tale defectum tollere.

sectione 4
Validitas debiti publici Americae Foederatae Rei Publicae, ex lege auctoritate, etiam debita quae pro solutione pensionum et largitionum ob servitia in insurrectionem vel rebellionem comprimendam non interrogabitur. Sed neque Civitates Foederatae neque ulla res publica in auxilium insurrectionis aut rebellionis contra Civitates Foederatae aliquod debitum vel obligatum assumet vel solvet, aut alicuius servilis damnum vel emancipationem vindicat; sed omnia ista debita, obligationes et peticiones illicita et irrita tenebuntur.

sectione 5
Congressus potestatem habebit normas huius articuli ex propriis legibus ferendis.

#12 PURGATORY CONTRADICTS 6 VERS IN EPHESIANS!

Purgatorium contradicit Ephesians 1, 6

Ephesians 1
6 ad Dei laudem gloriæ gratiæ suæ, in qua gratificavit nos in dilecto Filio.
7 In quo habemus redemptionem per sanguinem ejus, remissionem peccatorum, secundum divitias gratiae eius

Definition of "accepi":
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
charitoó definition: gratiam facere, gratia donare
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (khar-ee-to'-o)
Syntaxis: Gratiam habeo, largior.

HELPS studiis Verbum,
Cognate: 5487 xaritóō (a 5486 /xárisma, "gratia", vide ibi) — proprie, gratiosus quia receptivus in gratiam Dei. 5487 (xaritóō) bis ponitur in N.T. (Lc 1, 28 et Eph 1, 6), utrumque tempus extendit se ad gratiam gratuitam largiendam.

Definitio Redemptionis Eph 1, 7;
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
apolutrosis definitio: remissio per solutionem redemptionis
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phonetica: (ap-ol-oo'-tro-sis)
Usu: liberatio per solutionem redemptionis. redemptio, liberatio.

HELPS studiis Verbum,
629 apolýtrosis (a 575 /apó, "ab" et 3084 /lytróō, "redimes"), proprie, redemptio - proprie, "re- redimere, re- acquirere) quod prius amissum (perditum est).

629 / apolýtrosis ("redemptio, re-emptio") eminet spatium ("salus-margo") quod consequitur inter hominem ereptum et id quod antea servaverat. Credens, praepositio (575 /apó) respicit opus gratiae Dei efficax, eas a peccati reatu acquirens et ad suum novum statum (in Christo existens).

Definition of "remissio":
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
aphesis definitio: dimissio, dimissio, figurative - venia
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phonetica: (af'-es-is)
Ritus: dimissio, dimittere, relaxatio, condonatio, remissio.

HELPS studiis Verbum,
Cognate: 859 áphesis (ab 863 /aphíemi, "dimitte, dimitto") proprie, "quid dimittitur"; Remissio, idest remissio, aliquis ab obligatione vel debito. See 863 (Aphiemius).

Purgatorium contradicit Ephesians 1:7 - redemptionis, remissionis & gratiae definitionibus

Sicut renati credentes, iam sancti sumus coram Deo, ita purificatio vel sanctitas non indiget vel post mortem perfici potest.

Ephesians 1
11 in quo etiam sorte vocati sumus praedestinati secundum propositum eius qui omnia operatur secundum consilium voluntatis suae
12 Ut simus in laudem gloriae ipsiusQui ante speravimus in Christo.

Non solum haereditatem habemus apud Deum, sed in laudem gloriae ejus. Deus pensiones junk vel nugas non solvit! Tu es pretiosus eius hereditas, TE laus gloriae eius, quomodo debes mundari in inferno purgatorio?

Una causa purgatorii adepta est conatum diaboli ad repellendum a Deo christianos.

Purgatorium contradicit Eph 1, 11 & 12 .

Ephesians 5
25 viri, diligite uxores vestras, sicut et Christus dilexit ecclesiam, et seipsum tradidit pro ea.
26 ut sanctificate et Mundet cum ea baptismata aquae verbo;
27 ut eam ipse sibi exhiberet gloriosum ecclesia non habens maculaaut rugamaut quid tale; sed quod sit sanctus et sine macula.

Haec pars Ephesiorum referta est uberrimae altitudinis omnis bonitatis Dei! Quam ob rem, divisio huius articuli facta est, multis definitionibus verborum fractorum, verificatarum et declaratarum, ut magnificentiam Dei et verbum eius in tota sua gloria videre possitis.

Definitio "sanctifica";
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
hagiazó definitio: sanctificare, consecrare, sanctificare
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (uuo-ee-ad'-zo)
Syntaxis: Sanctificare, sancta tractare, sanctificare, sanctificare, sanctificare, purificare.

HELPS studiis Verbum,
Cognate: 37 hagiázō (ab 40 /hágios, "sanctum") - ut specialem (sacrum), id est sanctum ("separatum"), sanctificet. See 40 (hagios).

[37 (hagiázō) significat sanctificare, consecrare, sanctificare; consecrare, separare" (Abbott-Smith).]

Vers. 26, definitio munda;
Hoc est verbum graecum katharizó: purgare [Fortis Concordantiae #2511], quae est verbi forma katharos, quam iam vidimus;
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
katharos definitio: clean
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (kath-ar-os')
Ritus: mundus, purus, incontaminatus, vel proprie vel caeremonialiter vel spiritualiter; insons, innocens, probus.

HELPS studiis Verbum,
2513 katharós (verbum primitivum) — proprie, «sine admixtione» (BAGD); separatum, inde purum, quia immixtum, sine inconveniens; spiritualiter mundatus, quia purgatus a Deo, idest immunis a peccati influentiis contaminatione.

Vers. 26, definitio verbi "lavatio";
Fortis Concordantia #3067 loutron: lavatio, balneum, quod venit ab radice verbi Louo, infra descripto:
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
definitio louó: lavari, lavare
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (loo'-o)
Usu: (seu caeremonialiter) lavo, lavor (corpus); mid: lavare, se lavare; met: A peccato munda.

HELPS studiis Verbum,
3068 loúō – proprie, lavare (munda), praesertim totum corpus (lavare totum corpus). 3068 /loúō (et eius derivativum, 628 /apoloúō) significat “plene-lavationem” (litteram et metaphorice) – id est lavationem integram ad totam personam mundandam (corpus).

Purgatorium contradicit definitionibus verborum 8 Ephes. 5, 25-27!

Vers. 27, definitionem "gloriae";
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
endoxos definition: in honore, gloriosus
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (en'-dox-os)
Usage: honoratus, splendidus, gloriosus.

HELPS studiis Verbum,
1741 endoksos (ex praepositione, 1722 /en, " versatur in" quod exaggerat 1391 /dóksa ("gloria, dignitas insita) - proprie, "in gloria", exprimens dignitatem alicuius rei et spectati "in. status honoris et famae" (AS).

Ut non satis magnum, hic definitio verbi radicis gloriosum est;
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
doxa definitio: opinio (semper bona in NT), hinc laus, honor, gloria
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phonetica: (dox'-ah)
Usu: decus, gloria; gloria, praesertim divina qualitas, tacita Dei manifestatio, splendor.

HELPS studiis Verbum,
1391 dóksa (a dokeō, "sententiam personalem exercens quae valorem determinat") — gloria. 1391 /dóksa («gloria») verbo OTi respondet, kabo (OT 3519, «gravari»). Utrumque nomina importat Dei dignitatem infinitam, intrinsecam, substantiam, essentiam.

[1391 (dóksa) proprie significat “quod bonam opinionem resonat, id est quod aliquid inhaerens, intrinsecum valet” (J. Thayer).

Vers. 27, definitio loci;
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
spilos definition: macula, macula
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phonetica: (spee'-los)
Ritus: Macula, culpa, labes, macula.

HELPS studiis Verbum,
4696 spílos — proprie, macula (macula); (Figura) moralis (spiritualis) culpa vel macula. Morales et spirituales maculae (maculae) e vita extra voluntatem Dei (desiderium, 2307/thelema, confer Eph 5, 15-17,27, 1) et sincera confessione tolluntur (1 Io 9, XNUMX).

Vers. 27, definitionem "rugae";
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
rhutis definitio: ruga
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phonetica: (hroo-tece')
Ritus: ruga; fig: spiritualis defectus, vitium.

HELPS studiis Verbum,
4512 rhytis — proprie, fasciculatis, contractis; (figurate) "ruga, a senescit" (Souter).

Vers. 27, definitio sancti;
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
hagios definition: sacer, sanctus
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (hag'-ee-os)
Usu: consecratus (or) Deus, sanctus, sacer.

HELPS studiis Verbum,
40 hágios – proprie, dissimilis, alius, sanctus; nam fidelis, 40 (hágios) significat similitudinem naturae cum Domino, quia diversus est a mundo.

Fundamentalis sensus 40 (hágios) est “diversi” – sic templum primo saeculo fuit hagios (“sanctus”), quod ab aliis aedificiis diversus (Wm. Barclay). In NT, 1 /hágios ("sanctus") "technicam" significationem habet "diversam a mundo", quia "sicut Dominus".

[40 (hágios) importat aliquid “separatum” et ideo “diversum, distinctum/ distinctum”, id est alterum, quia speciale Domino est.

Vers. 27, definitio sine macula;
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
amomos: sine querela
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (am'-o-mos)
Definitio: amomum (planta fragrantia Indiae)
Ritus: Inculpatus, inmaculatus, Immaculatus, Immaculatus.

HELPS studiis Verbum,
299 amomos (adiectivum, derivatum ex 1 /A "non" et 3470 /mṓmos, "maculatum") proprie, inmaculatum, sine macula vel macula (rubiginem); moraliter, spiritualiter sine crimine, illibate ab effectibus vitiosis.

#13 PURGATORY CONTRADICTS LOTS OF MISCELLANEOUS SCRIPTURES!

Philippians 2
13 Deus est enim qui operatur in vobis et velle, et perficere pro bona voluntate.
14 Omnia facite sine murmurationibus et haesitationibus
15 Ut sitis sine querela, et simplices filii Dei, sine reprehensioneIn medio nationis pravæ et perversæ: inter quos lucetis sicut luminaria in mundo,

Definition of sine crimine;
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
amemptos definition: sine crimine
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (am'-emp-tos)
Ritus: Inculpatus, culpa, vel defectus.

HELPS studiis Verbum,
273 amemptos (adiectivum, derivatum ab 1 /A "non" et 3201 /mémphomai, "vituperare") proprie, sine culpa; non vituperabilis, per omissionem vel commissionem; hinc, supra opprobrium, quod honestum est. (Haec vox stat contra 299 /ámōmos, “puritas ritus”.

Definitio innocens:
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
akeraios definition: impermixtus, purus
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (ak-er'-ah-yos)
Syntaxis: (proprie: unmixed) simplex, unsophisticated, sincer, blameless.

HELPS studiis Verbum,
185 akéraios (adiectivum, derivatum ab 1 /A "non" et 2767 /keránnymi, "mixtum) — proprie, non mixtum; non est perniciosa commixtio, quia non est corrupta motiva peccati; purus (unmingled).

Definition of sine reprehensione;
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
amomos: sine querela
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (am'-o-mos)
Definitio: amomum (planta fragrantia Indiae)
Ritus: Inculpatus, inmaculatus, Immaculatus, Immaculatus.

HELPS studiis Verbum,
299 amomos (adiectivum, derivatum ex 1 /A "non" et 3470 /mṓmos, "maculatum") proprie, inmaculatum, sine macula vel macula (rubiginem); moraliter, spiritualiter sine crimine, illibate ab effectibus vitiosis.

Purgatorium contradicit Philippians 2:15 multiplici numero!

Epistula ad Colossenses 1
26 mysterium, quod absconditum fuit a sæculis, et generationibus, nunc autem manifestatum est sanctis ejus,
Quibus voluit Deus notas facere 27 divitias gloriae sacramenti huius in gentibus quod est Christus, in vobis spes gloriae;

1 5 ad Thessalonicenses: 27
Adiuro vos per Dominum ut legatur epistola hæc omnibus fratres ad Sanctum.

Hebrews 3: 1
quam ob rem, fratres sancti, vocationis cælestis participes sunt altaris?Considerate Apostolum, et pontificem confessionis nostræ Jesum Christum:

1 Petri 2: 9
Vos autem genus electum, regale sacerdotium, gens sancta, Populus acquisitionis: ut virtutes annuntietis ejus qui vos de tenebris vos vocavit in admirabile lumen suum;

2 Petri 1: 4
Per quae maxima et pretiosa nobis promissa donavit ut per haec efficiamini divinae consortes naturae fugientes eius quae in mundo est concupiscentiae corruptionem.

Purgatorium contradicit participiorum definitioni in II Petr. 1, 4 .

Divinae naturae participes sumus!

Ita opinio, quo magis opus est emundatione postquam mortui sumus, conceptus prorsus biblicus est.  

#14 In reditu Christi, CORPUS SPIRITUALIS GLORIOSUM habebimus!

I ad Corinthios 15
42 sic et resurrectio mortuorum. Seminatur in corruptione; surgit in incorruptione;
43 Seminatur in ignobilitate; surgit in gloria; seminatur in infirmitate. surgit in virtute;
44 Seminatur corpus animale; surgit corpus spiritale. Si est corpus animale, est et spiritale.

LVI Aculeus autem mortis est peccatum; et virtus vero peccati lex.
57 Gratias autem Deo, qui dedit nobis victoriam per Dominum nostrum Jesum Christum.
58 Itaque fratres mei dilecti, stabiles estote, et immobiles: abundantes in opere Domini semper, scientes quod labor vester non est inanis in Domino.

Cum Christus Iesus redit, corpus spiritale novum dabimus, simile illi Iesu Christo cum resuscitatus a mortuis. 

Ut supra versiculi testantur, corpus nostrum novum erit;

• incorruptibilis
• Gloria
• potens
• Gloria

Purgatorium contradicit I Corinthians 15:42-44!

Epistula ad Philippenses 3: 21
qui transfigurabit corpus humilitatis nostrae, ut conformetur corpori glorise suae, secundum operationem qua possit etiam subicere sibi omnia.

Gloriosum spiritale corpus habebimus in Christo Iesu! Purgatorium contradicit Philippians 3:21!

Psalms 51: 14
Libera me de sanguinibus, Deus, Deus salutis meae: et exultabit lingua mea justitiam tuam.

Omnis homo a lapsu Adae et Evae in Genesi 3 suum sanguinem corruptum habuit, quia cum diabolus deus huius mundi factus est.

Id est, peccatum natura in sanguine omnium hominum preter Iesum Christum.

Iesus Christus sanguis in Biblia innocens appellatur. Redempti et iusti facti sumus in conspectu Dei propter opera perfecta Iesu Christi.

Redeunte igitur Christo, corpus nostrum corruptum, sanguis et anima [quod etiam in sanguine est] restituetur a perfecto spiritali corpore, cum perfecto spirituali sanguine per venas nostras discurrenti.

#15 NON TIBI LICET DOMINUM! Quod hebraicum idioma permissionis intelligendum

Job 1: 21
Et dixit: Nudus egressus sum de utero matris meae et nudus revertar illuc: Dominus dedit, Dominus abstulit; benedicatur nomen Domini.

Ita hic, quod is vultus amo deum dedit Job, et tulit eam. Proposita una Christo Iesu revelabo stultitiam eius in Diabolus et hierarchia oportet scire qualiter et quomodo spirituum diaboli.

Et ante illud tempus populo spiritualis seu de re obscura. Ita factum est, cum mali aliquid, quod omne bonum sive malum attribuitur Deo, sed a torquent.

Quandocumque biblia dicit quod Deus aliquos interfecit vel delevit terram, etc., non ad litteram. Figura elocutionis, idioma veniae hebraicum. Hoc est quod Deus rem fieri permisit quia liberum arbitrium unicuique homini dat. Quod facere volunt, possunt eligere. Hoc etiam valet de diabolo et eius spiritibus diaboli.

Apud Hiobum 1: interfectisque 21 cum liberis sublatis tandem qui hoc opus fecit

10:10 sicut Iohannes dicit, furem fecit. Fur est de multis nominibus est satanas, efferat maxime est secundum rationem suae naturae. Deus autem quae fiunt simpliciter, concedit per persona est scriptor vitae condiciones fundatur variabilis.

Cum ergo ad Purgatorium venerit, non Dominus nos per aliquod horribile ponens. Satanae est, qui Deum reprehendit, quod officium est diaboli accusatoris contra Deum et populum eius.

In aetate gratiae vivimus, ubi Deus permittit seducere spiritus et doctrinas daemonum in nostro mundo esse, quod liberum arbitrium habemus et ut id fiat, liberum arbitrium esse debet. Si una tantum est electio, nulla est libertas.

#16 PURGATORIUM: SESE JUSTITIA VS JUSTITIA DEI

Sunt tantum 5 versus in biblia, qui meminerint sui iustitiam, quam ego sum conscius;

Isaiah 57: 12 [La]
annuntiabo justitiam tuam, et opera tua; non enim tibi proderunt.

Isaiah 57: 12 [La]
Narrabo iustitiam tuam et opera tua, sed non proderunt tibi.

Ezekiel 33: 13
Cum dixero justo, vita vivet; si confidunt suis sua iustitiaet fecerit iniquitatem, non memorabitur omnis iustitia eius; sed propter iniquitatem suam, quam operatus est, morietur.

Matthew 6: 1 [La]
Adtendite ne iustitiam vestram faciatis iustitiam vestram faciatis coram hominibus, ut videamini ab eis: alioquin mercedem non habebitis apud Patrem vestrum qui in caelis est.

Matthew 6: 1 NET [New English Translation]
Cave ne ostendas adiuvabit iustitia tua niodo ab hominibus videatur. Alioquin mercedem non habetis apud Patrem vestrum qui in caelis est.

Matthew 6: 1 [Codex Vaticanus, vetustissimus perfectus exemplaris Novi Testamenti in exsistentia Græci, ad IV saeculum notatus]
Adtendite vobis facio adiuvabit iustitia tua coram hominibus, ut videamini ab eis: alioquin mercedem non habebitis apud Patrem vestrum qui sapientes estis in caelis.

Matthew 6: 33
Quærite ergo primum regnum Dei, et EIUS iustitia; et haec omnia adicientur vobis.

Sic caput VI Matthaei incipit cum propria iustitia, sed terminatur in iustitia Dei, ut gratuita sit upgrade spiritualis commutans iustitias nostras pro Dominis!

ad Romanos 1 loquitur de hominibus commutantibus incorruptibilem gloriam Dei pro corruptibili gloria hominum et animalium, quod est declivitas.

Romans 10: 3
Ignorantes enim Dei justitiam, et futurum est ut confirmet sua iustitianon subiecerunt se iustitiae dei.

Epistula ad Philippenses 3: 9
et inveniatur in eo non habens mea iustitiaquae ex lege est autem quae per fidem Christi iustitia quae ex Deo est fidem [credens] ;

Galatians 5
I state et nolite iterum qua libertate Christus nos liberavit, et nolite iterum jugo servitutis contineri.

Inter multas iustitiae proprias formas martyrium est vel victima religiosa prompta « pro Domino ». In forma magis extrema, descendere potest in masochismum, qui a dolore delectatur, qui est operatio spiritus diaboli, de quo in sectione infra de cruciatu fusius disseritur.

Iustitia sui est simulata mundi et contraria iustitiae Dei.

Hic unus est multorum exemplorum verae justitiae Domini.

Isaiah 61: 3 [La]
Ut det in Sion lugentibus haec;
ut darem eis pro pulvere cidarim.
oleum gaudii pro luctu;
Vestem laudis loco pusillanimo.
sic vocabuntur arbores justitiae, [Fortis, magnificus, integer, integritas, justitia, rectitudo apud Deum].
Dómini germen, ut glorificétur.

#17 Deus nos non torquet

Numquam tormenta cuiuscumque generis, etiam malorum. Numquam nos etiam tentat malo. Quidquid mali in nos incidit, vel nostra culpa est, ut sana principia biblica in vita nostra frangamus vel Satanae impetus.

Galatians 6
7 Noli frustra errare; Deus non inridetur quae enim seminaverit homo, hæc et metet.
Quoniam qui seminat in carne sua 8 carne metet corruptionem; qui autem seminat in spiritu, de Spiritu metet vitam aeternam.
9 Neque enim facientes non deficiamus: tempore enim suo metemus non deficientes nisi.

John 10: 10
Fur non venit nisi ut furetur et mactet, et perdat ego veni ut vitam habeant et abundantius haberent.

James 1: 13
Nemo cum tentatur, dicat quoniam a Deo tentatur: Deus enim intentator malorum est: ipse autem neminem tentat homo,

Et temptaverunt Deum, non nobis, ita ut non possent adfliges nos vehementer

John 1: 5
Et haec est adnuntiatio quam audivimus ab eo et adnuntiamus vobis quoniam Deus lux est, et tenebrae in eo non sunt ullae.

Sic cruciatus aliorum est quando aliquis delectatur ab laesione vel laesione aliorum, et hoc est influentia a spiritu dyaboli, qui dicitur spiritus sadistic.

Sed si in cogitatione torquetur, [seu religio- sionis simulata passionis pro Domino fruendi, sicut esse in Purgatorio, quod significat fieri martyrem pro Jesu vel Domino], tunc id est influentia; spiritus masochistic, quo homo delectatur a dolore et aegritudine.

Scientes statuerunt in eisdem cerebri partibus discursum et dolorem et voluptatem. a diaboli spiritibus rapti sunt.

Gravis abusus, raptus et cruciatus omnes efficiuntur ex spiritu tristissimo diaboli, qui hominem delectat ab infligendo dolorem et iniuriam aliis.

Purgatorium tormentum est et ideo a sadistic diaboli spiritibus inspiratur.

Sic purgatorium est opus seducendi spiritus et doctrinas demonum et purgandum est a cogitationibus, opinionibus, corde et vita.

[I Timothy 4:1]

De purgatorio Semine serpentis vs

#18 Vers

Praecipui versiculi ad purgatorium existentiam purgatorii, infra recensentur. Addam commentarios et notas quam primum.

Matth 5
25 Esto consentiens adversario tuo cito, dum es in via cum eo; nequando tradat te adversarius iudici, et iudex te tradat ministro, et mittatur in carcerem.
26 Amen dico tibi, non exies inde, donec reddas novissimum quadrantem.

Hic est officialis romano-catholica logica et interpretatio horum 2 versuum et quare credunt purgatorium esse verificandum.

https://www.catholic.com/bible-navigator/purgatory/matthew525-26

"Catholicae speculativae
Iesus parabolice loquitur, sed directe, hic. Metaphoram carceris importat temporalem locum custodiae purgatoriae passionis. Denarius, seu kodtrantes, significatum praevaricationes minores. Haec essent peccata venialia pro quibus Christiani satisfacere possunt in cooperatione cum gratia Dei.

Interest ut graeco verbo carceris, phulake, eadem voce sanctus Petrus exprimat locum spiritualem, in quem descendit Iesus post mortem suam ad liberandos detentas animas credentium Veteris Testamenti (1 Petr. 3, 19). )".

Iterum, haec callida mixtura veritatis et erroris, quae ex variis causis cum erronea conclusione terminatur.

Primum est falsa suppositio seu opinio, quod evangelia nobis directe scripta, renatis christianis in gratia tatis, id est tempus inter diem pentecosten [27A.D.] et diem Jesus. Christus pro nobis redit [I Thessalonians 4:13-18] quando id evenit in futuro.

EVANGELIUM IV DICTUM SIT IN Israel et NOT' IN NOBIS! Scripta sunt ad nostram doctrinam et ad nostram admonitionem, et ideo non possunt nec possunt nobis directa mandata exsequi.

Aliis verbis exarata sunt directe ad Sponsam Christi, NEQUE CORPUS CHRISTI, 2 coetus hominum valde distinctus, qui in 2 variis temporis administrationibus biblicis distincte vivebant.

Romans 15:4 & I Corinthians 1:11

Pro maiori, confer hunc articulum de Oratione Dominica nobis Ephesii!

Nunc singulas sententias, locutiones vel verba singula effringere, videndum est utrum Sacrae Scripturae concordet necne.

« Parabolice loquitur Iesus, sed directe, hic. Metaphora « carceris » temporalem « locum tentorium » importat ad purgatorias passiones.

Secundum dictionarium Merriam-Webster [ab 1828] definitionem vocis "parabolicae" parabolas significat.

Definitio parabolae, verbi radix parabolice;
noun

1. brevis allegorica narratio ad illustrandam vel docendam aliquam veritatem, principium religionis, vel lectionem moralem.
2. enunciatio vel commentum, quod importat indirecte significationem, collatione, analogia, vel huiusmodi.

Syntaxis verbi parabolae in biblia.

Ponitur totali 65 tempore in biblia [OT tantum et evangeliis].

Exemplar et numerus usuum in evangeliis hoc modo est. nota, pluries, numerus, numerus; versus verbum enim illud in usu est, et non ex numero usurum ipsius vocabuli computatio];

• Matthaeus: 17
• Mark: 12
• Luc
• John: 1

Summa evangelica: 47 = 72.3% omnium usuum biblicorum, vel fere 3/4 [75%] omnium biblicorum usuum verbi parabolae in Evangeliis.

Infeliciter, RC ecclesia in hac sua Duis congue sem non vel [quisquam esse miratur?]

Prima verbi parabolae occursus apud Matthaeum est apud Matthaeum 13:3, octo capita post versum purgatorii existentiam verificari solebant!

Aliis verbis, nunquam biblia hanc parabolam dicit esse, ut dicamus nihil esse nisi privatam interpretationem, quam II Petrus stricte vetat. Cum haec sit status officialis ecclesiae RC, hoc etiam pondus denominationis repraesentat.

2 Petri 1: 20
hoc primum scientes quod omnis prophetia Scripturæ propria interpretatione non fit.

Parabola una est ex super 200 diversis figuris locutionis in biblia adhibitis.

Definitio parabolae Matth.
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
parabole: parabola, comparatio
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phonetica: (par-ab-ol-ay')
Definition: exponere se periculo
Syntaxis: (a) comparatio, (b) parabola, sæpe a Domino prolata, (c) proverbium, proverbium.

HELPS studiis Verbum,
3850 parabolḗ (ab 3844 /pará, prope, cum et 906 /bállō, mittere) — parabola; auxilium docendi e regione veritatis docetur. Hoc lumen addito addito per analogiam comprehensionem vel familiarem (quod saepe fictitium vel metaphoricum, sed non necessario).

[For notae amplae et commentatio in "Regnum-parabolarum" Jesu 932 (basileía).]

Ad vitandam omnem confusionem, de quibus Iesus docuit parabolas et quae non erant, biblia expresse docet in Evangeliis, quae erant parabolae et quae non erant.

Cum ergo nullae versuum apud Matthaeum 5 sint parabolae, oportet verba esse literalia.

Itaque in versuum ambitum incessimus, nova quaedam magna disce et tempore facto, hos versus intus et extra scies.

Matthew 5: 21 26, [La]
21 Audistis quia dictum est hominibus antiquis: Non occides, et: Omnis qui homicida fuerit reus in iudicio.
22 Ego autem dico vobis: Omnis, qui irascitur fratri suo, aut malitiam contra eum, reus erit in iudicio; et qui dicit fratri suo, raca, stulte inanis. reus erit in suprema curia (Sanhedrin); et quicumque dicit: Stulte. reus erit gehennae igneae.

23 Si igitur offeres munus tuum ad altare, et dum ibi memineris quod frater tuus habet aliquid contra te.
24 relinque ibi altare tuum et vade. Primo fac pacem cum fratre tuo, et tunc veni et offer munus tuum.

25 Convenite cito cum adversario tuo ad legem, dum es cum eo in via, ut non tradat te adversarius iudici, et iudici custodi; in carcerem coniectus es.
26 Amen, amen dico tibi et sanctissime dico tibi, non exies inde, donec reddas novissimum centenum.

Infra 2 eenshotsscrae ex EW Bullingeri Companii Relatio Bibliorum, paginis 1316 & 1317, in Matthaeum V ut clare cognoscant meliusque intelligant rem praecipuam;

Infra tortor EW Bullinger's Socius Reference Bible, pag 1317, in Matthaeum 5, 21-48, ut subtilitatem et accuratam verbi Dei vim percipiat.

Horum aliquot versus perquam diligentissime pergimus ad verbi Dei certitudinem stare possumus.

Caedes: verum homicidium est quando homo habetur dyabolo homicidii spiritus. Hoc tandem est quod homicidium facit. Homicidium genera tantum 2 sunt: ​​aliorum caedes et sui ipsius caedes, quas mundus mortem vocat. Si vita tua in periculo est per impetum ab alio homine, tunc tibi ius est ut te defendas, etiam si in defensione sui oppugnatoris homicidium significat. Quod non involvit diabolum spiritum.

Si hoc ad Nationem tuleris, ius est patriae se defendere contra patriam oppugnandam, nec homicidium nec, sed demum, semen serpentis qui sunt causa bellorum. Donec ergo diabolus in stagnum ignis in longinquum mittitur, pax mundi omnino impossibilis est, quia, nisi sublata radice bellorum causa, quaestio mansura praestatur.

Transiens, vers. 22, dicitur: Si aliquem stultum vocas, reus es ignis gehennalis. Nunc hoc ludicrum videtur et extremum, sed meminisse debes, hoc est vulg e 1611. Cohibitus sum usus hujus vocabuli stulte in veteri testamento, et interdum significat eum qui de semine nascitur. Serpens, qui spiritalis est filius diaboli, sic si aliquem filium Belial, [filium diaboli] falso accusas, in maximo es tribulatione.

Ita RC hic iterum refero:

« Parabolice loquitur Iesus, sed directe, hic. Metaphora carceris significat tempus "tenendi" passionis purgatoriae. Denarius, seu kodtrantes, significatus delicta minora significat. Haec essent peccata venialia pro quibus Christiani satisfacere possunt in cooperatione cum gratia Dei.

Interest ut graeco verbo carceris, phulake, eadem voce sanctus Petrus exprimat locum spiritualem, in quem descendit Iesus post mortem suam ad liberandos detentas animas credentium Veteris Testamenti (1 Petr. 3, 19). )".

Metaphora carceris significat temporalem "tentionem" pro purgatoriali passione: non, haec est actualis, litteralis clausura quam referendum est, nec aliquid de purgatorio mentionem facit. 100 Id est coniectura; denominational biam nihil reuocare.

Videamus quid de re sit Petrus 3:19:

Una viae ad propriam biblicam inquisitionem faciendam est quod omnes versus eadem de re concordes esse debent vel inter se congruentes, quia biblia originalis numquam se contradicit, sic infra sunt quidam ex aliis versibus qui probant "spiritus in carcere. "Non homines sed mali angeli sub diabolo = diaboli spiritibus.

Tunc etiam ad dictionarium biblie erimus ad verendum et declarandum quid verba illa vere significent.

I Petri 3: 19
18 Nam et Christus semel pro peccatis justus passus est pro injustis, ut nos mortificatus in carne, vivificatus autem in Spiritu,
19 per quod et spiritibus in carcere abiens praedicabat;
20 qui increduli fuerunt aliquando quando expectabat Dei patientia in diebus Noe cum fabricaretur arca in qua pauci id est octo animae salvae factae sunt per aquam

"Ad detentas animas credentium Veteris Testamenti liberandas (1 Pet. 3, 19);":

Verbum "spiritus" in vers. 19, 9 varias significationes habet; hic loquitur de spiritibus diabolicis et non hominibus!! Speciatim, et spiritus diaboli, qui destruxerunt primum caelum et terram et sine forma et inania feceruntut non dicamus inundationem terrae tempore Noe in frustra conari quominus Iesus Christus nascatur.

Secundo, non potest referri ad homines, quia contradicit tot versiculis in biblia de natura mortis! Si hi spiritus homines essent, tunc forent in inferno, et non in carcere spirituali extra firmamentum.

Speciatim, angelos suos caducos = dyabolos spiritus quos Lucifer secum assumpsit postquam amisit bellum in celo. of 12/1 angelorum] .

II Petri 2
4 Si enim Deus non pepercit tibi angeli peccaverunt autem et deiecerunt in gehennam et tradiderunt eos in catenis, in iudicium reservari;
5 et originali mundo non pepercit sed octavum Noë justitiæ præconem custodivit, diluvium mundo impiorum inducens.

Definitio inferni:
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
tartaroó definition: in gehennam mittere
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (tar-o'-o)
Ritus: Detrudam in Tartarum seu Gehennam.

HELPS studiis Verbum,
5020 tartaróō proprie mittite Tartaros (“Tartaros”). NT pro inferis utitur 5020 (tartaróō) locus poenae pro daemonibus. Postea Tartari uenit ad penam eternam pro impiis.

5020 (tartaróō) est nomen graecum inferis, praesertim domicilium damnatorum — hinc mittere in infernum (AS); ut mittat in abyssum subterraneam daemonibus et mortuis reservatam.

[In mythologia Graeca Tartarus erat locus poenae sub terra ad quem, exempli gratia, Titanes missi sunt.

Tartarus est spiritualis cella, carcer, ubi isti maligni spiritus detinentur ad mundum conservandum, quia illi fuerunt qui diluvium tempore Noe, non Deus.

Confirmat hanc alteram sectionem in hoc articulo de idiomate Hebraico permissionis et Genes. non Deus inundans, sed mali angeli [spiritus diaboli inclusos, iudicium suum in futuro expectans].

[BTW nihil tale est quam bonus spiritus diabolus; C% omnium daemonum spirituum natura insita est voluntatem diaboli exsequi, quod est furari, occidere et perdere. Ergo viverra vetus de Casper amica larva est 100 mendacium!]

Nunc itaque ad alium versum de eadem re accedimus ut clarius et verius in I Petr 3, 19;

Jude 1: 6 [La]
et angelos, qui non custodierunt principatum suum, sed habitationem suam reliquerunt.

Jude 1: 6 [La]
Scis etiam quod angelos, qui non custodierunt proprium dominium, sed dereliquerunt suum locum mansionis, in æternis catenis in ultimis tenebris custodivit, et magni diei conclusit judicium.

Vincula tenebrarum non sunt catenae corporales, quia nunquam possunt esse spirituales. Figura orationis significatio servitutis in carcere.

Corroborating quod Jude 1:6 & II Peter 2:4 dicunt, [quod concordat], habemus screenshots EW Bullinger's Companion Bibliography, demonstrans illuminationem symmetricam praecisionem verbi Dei in I Peter 3:18-22. in forma figurarum vocum introversio & vicissitudo;

Nunc ergo;

• I Petri 3: 19
• II Peter 2:4-5
• Jude 1: 6
• tot versus de vera ratione mortis
• et Socius Bibliae omnia concordant

quod spiritus in carcere in I Peter 3:19, angeli sint [specialiter, angeli caduci sub diaboli potestate = spiritus diaboli] et homines esse non possunt.

Hebraei nobis aliquantam illuminationem praebent de facultatibus corporis spiritualis Iesu Christi:

Hebrews 4: 14
quoniam habemus pontificem magnum qui penetrat caelos Iesum Filium Dei teneamus professionis [confessio].

Definitio locutionis "quae in transitum":
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
dierchomai definitio: perambulare, circumire, divulgare
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (dee-er'-khom-ahee)
Usu: pertranseo, divulgo (ut fama).

Exposition VULA
Verbum Origin
ex dia et erchomai

Definition of dia:
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
dia definitione: per, propter, propter
Part of speech, Ad Atticum
Orthographia Phonetica: (dee-ah')
Usage: (a) gen: per, per, instrumentaliter (b) acc: per, propter, ratione, propter, propter.

HELPS studiis Verbum,
1223 diá (praepositio) — proprie, per (in fretum), retro et exiens ire per omnem viam, "feliciter per" ("per). 1223 (diá) communiter etiam uti praepositione usurpatur et eandem notionem (per se, ad litteram, "feliciter" transversam commodat.

[1223 (diá) est radix verbi Anglici diametri (per trans fretum, per). Ante vocalem dia simpliciter scribitur di̓.]

Sic in corpore suo spirituali resurgenti, Iesus Christus per totum notum mundum transire potuit et daemonibus spiritibus praedicare, quod Deus inclusus in cella spirituali obscuro tenen- tus est ad protegendum nos et opus Dei astrorum et planetarum. annuntiate opus eius [Psalm 19].

Quam ob rem eos tam longe conclusit, quod sidera verbum Dei usque hodie declarant [vide EW Bullinger's book: testimonium astrorum].

Nulla res physica, ne lumen quidem ipsum, eo usque, illud ieiunium, ut opinio fecit Iesum Christum, tamquam cadaver putridum ab inferis, absolutam esse morbidam insaniam.

Regnum spirituale excedit regno corporali, ideo Iesus Christus leges physicae non violavit, superavit eas, quia in plano spirituali ambulavit et ideo non fuit obligatus ad limites universi corporis.

Praeterea consideremus adhuc 2 plures errores, humanitatem RC ecclesiae referendo RC iterum referre:

«Interest, graecum nomen carceris, phulake, eadem vox a S. Petro usurpatur ad designandum spiritualem «tentionem», in quam descendit Iesus post mortem suam ad liberandos detentas animas credentium Veteris Testamenti (1 Pet. 3; 19)".

« spiritualem locum » describere, in quem Iesus post mortem suam descendit » - nititur in 10 versibus de vera mortis natura, [«in quem descendit Iesus post mortem suam»] omnino impossibile est, quia nullae sunt. cogitationes, sensus, motus, motus, &c in morte.

Praeterea, Jesus erat homo corpore, anima et spiritu, unde haec sequuntur postquam mortuus est?

Genesis 3: 19
In sudore vultus tui vesceris pane, donec revertaris ad humum, quia ex ea sumptus es quia pulvis es et in pulverem reverteris.

Proverbs 12: 7
Et revertatur pulvis in terram suam sicut erat, et spiritus redeat ad Deum, qui dedit illum.

• Sic ergo donum spiritus sancti qui fuit super Iesum remissus est Deo patri suo, qui dedit ei, ut dicitur Eccle. XII.
• Depositum corpus Jesu, et Joseph ab Arimathaea, et Nicodemus illud linteo et aromatibus involutum, et humatum in terra, ubi incoeperunt. Lex hebraica]
• Anima eius evanuit cum extremum spiritum in cruce sumpsit

Inde est quod, praeter 10 versus de natura mortis, Jesus Christus nunquam potuit visitare quemlibet, quando mortuus est, sed, ut verbum dicit, et Socius Relatio biblie indicat, incarcerato spirituum daemonium praedicavit. in corpore resurgentis.

I Petr. spiritualis carcer qui spiritibus diaboli reservatus est, quia omnes animae mortuae in historia hominis sunt 1% mortui; Congeries ossium in tumulo alicubi in medio orientis.

Veteris Testamenti fideles a mortuis resurrecti fuissent, sed hoc solum in judiciis justorum et injustorum futurorum, non in veteri testamento. Nulla omnino scripturae subsidia ad hoc.

Romans 1
III De Filii eius Iesu Christo Domino nostro, qui factus est ei ex semine David secundum carnem,
IV qui praedestinatus est Filius Dei in virtute secundum Spiritum sanctificationis ex resurrectione ex mortuis:

Solus Iesus Christus homo historiam suam generis humani fuit, ut semper a mortuis resuscitatus sit sola virtute ipsius Dei, et tunc Iesus solus homo fuit ut corpus spiritale semper haberet.

Hoc unum est ex tot singularibus dotibus Iesu Christi, ut sit humani generis redemptor, ut nemo, qui semper vivit, etiam appropinquare possit.

Hic est vera ratio RC ecclesia credit quod mortui non sunt vere mortui: eius quia orant sanctos sic dictos, quos credunt in caelo viventes, sed re vera mortui sunt in inferno. Haec opinio fundatur in operatione Daemonum spirituum, qui vocantur familiares spiritus, qui mortuos imitantur.

Nunc ergo ad reliquos versus Matthaei 5 ex ampliata biblia referamus;

23 Si igitur offeres munus tuum ad altare, et dum ibi memineris quod frater tuus habet aliquid contra te.
24 relinque ibi altare tuum et vade. Primo fac pacem cum fratre tuo, et tunc veni et offer munus tuum.

25 Convenite cito cum adversario tuo ad legem, dum es cum eo in via, ut non tradat te adversarius iudici, et iudici custodi; in carcerem coniectus es.
26 Amen, amen dico tibi et sanctissime dico tibi, non exies inde, donec reddas novissimum centenum.

25 Versum valde sapit et multum sapit facitque. Eius simpliciter res admodum practica est: melius est ut lites extra iudicium dirimant quam ut vadas in ius et periculum iudicio contra te iret ubi missus in carcerem et cogaris solvere C% debitum tuum antequam solvaris. .

Praecipuum eius unciae praeventionis melius est quam libra remedii.

Hodie, si protractum tempus in carcere es, si bonis moribus es, aliquot annis mature domum te dimittunt, sed non revertuntur. Haec quaestio pecuniaria erat et homo debitum reddere debebat nec te exsolvere nolebant donec omnia ultima centra, quae alteri parti debebatur, solvisti.

Hic est prospectus spiritualis ad condicionem legalem apud Matthaeum 5;

Job 9: 24
terra data est in manus impii vultum iudicum eius operit quod si non ille est quis ergo est quod si non ille est, quis ergo est?

Si iudicum facies velatur, excaecatus est et videre non potest, sed hic versus non loquitur de visu corporali, sed de visu spirituali, seu verius de defectu eius.

Exodus 23 [La]
6 non declinabis in judicium pauperis.
7 Absit a delicto et agendo, et innocentem et iustum non condemnabis : non enim justificabo, et reum absolvo.
8 Non accipietis munera, quia munera excæcant perspicacem, et subvertunt testimonium et causam justorum.

Cuius ratio est, quia omnis merces pertinet ad influentiam Daemonum spirituum, qui excaecant et corrumpunt et pervertunt intellectum suum veritatis.

Definitio praemii:
noun
1 Pecuniam vel quamlibet aliam pretiosam considerationem datam vel promissam ad corrumpendum mores hominis, praesertim in agone illius operando, officiali publici, etc.: Motorist obtulit ofl- cium prehendens ad dimittendum.

2 Quicquam datur aut servit, ut persuadeat aut inducat: Liberi pocui praemio dati ut boni sint.

verb (used with object), corruptus, corrupt·ing.
1 to give or promise a bribe to : Corripuerunt ipsum ut oblivisceretur quid vidisset.

2 To influence or corrupt by a bribe : Judex honestus corrumpitur.

Definition of blackmail:
noun
1 omni solutione per minas extorta, quasi per minas revelationum iniuriarum seu accusationum.
2 talis pecuniae repetundarum: confessus est potius quam minaciae dedecus pati.
3 Tributum quod olim in aquilone Angliae et in Scotia per liberationem praedandi duces exigebant.

verbum (ad usum objecti)
1 Pecuniam ex minis usu extorquere.

2° cogere vel coercere in particularem actionem, constitutionem, etc.: percussores assecuti sunt blackmailed in novum contractum subscriptionem.

Romans 11
7 Quid ergo? Quod quaerit Israel, hoc non est consecutus; electio autem consecuta est, ceteri excaecati sunt.
8 (sicut scriptum est: "Deus dedit illis spiritum somni, oculos ne videant, et aures ne audiant;"

9 Et David dicit: Fiat mensa eorum in laqueum, et in captionem, et in scandalum, et in retributionem illis.
10 Obscurentur oculi eorum ne videant: et dorsum eorum semper incurva.

Vers 8 is a quote from Isaiah 29:10, ubi non fuit verus Dominus Deus Israel, qui dedit eis spiritum istum diabolum, quia non est per figuram locutionis, quia dicitur hebraicum idioma permissionis, ubi, quia variis de causis populus illius temporis intellexit Deum non esse veram causam quaestionis, sed permisit fieri propter malas electiones hominum ut tenebras mundi pro Deo diligerent.

Eius diaboli spiritus somno, qui homines excaecant.

Deuteronomy 16 [Vulgate]
18 Iudices et magistros constitues in omnibus portis tuis, quas Dominus Deus tuus dat tibi per tribus tuas: et iudicabunt populum iusto iudicio.
19 Non declinabis judicium. non accipies personam nec accipias donum: ad a* donum Excaecat oculos stultorum, et subvertit verba justorum.
20 Iuste quod justum est persequeris: ut vivas, et possideas terram, quam Dominus Deus tuus dederit tibi.

Hoc versus ambitus confirmat Exod.

Intueamur definitionem doni in vers. 19;

# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
shochad hebraica definitio: munera, munera
Verbum originale:
Part of speech: Noun Neuter
Transliteratio: shochad
Orthographia Phonetica: (shakh'-ad)

Hoc verbum in veteri testamento usurpatur XXIII. Quid est hoc significans?

Quia 23 est nonus primus numerus et 9 numerus finalitatis et iudicium!

Romans 14: 12
Itaque unusquisque nostrum pro se rationem reddet Deo.

Id est, qui munera dant vel accipient, in futuro iudicio Deo respondebunt.

Isaiah 19: 14
Dominus miscuit in medio ejus spiritum pravum : et errare fecerunt Ægyptum in omni opere suo, sicut errat ebrius in vomitu suo.

Item unus verus Dominus non est causa perversi spiritus [typum diaboli spiritus], sed permisit eum propter spiritualitatem messorum hominum, qui a vero Dei lumine recesserunt.

Et ideo largitiones excaecationem faciunt spiritualem propter diabolum obdormientis spiritum, qui caecum homines ad veritatem detorquent, et propter perversos daemonum spiritus veritatem pervertunt.

Spiritualiter nostra cultura non alia est quam mille abhinc annis! Modo perscribe nuntium omnium litium, investigationum, mendaciorum et corruptionum in facto! Merces et minaciae et aliae illecebrae et coercitionis formis imbuerunt negotia regni, systema legalia, instrumenta, etc.

Rursus ad Matthaeum V, hoc est, quod sapientissime suo lis de iudicio dirimenda est, non periclitandi esse victimae spiritualis iniustitiae legalis ratio.

Perstringamus ergo errores ecclesiae catholicae Romanae quae de Matth.

• Falso posuerunt Evangelia ad nos directe scripta, tanquam ad nos mandata
• hos 3 versus parabolam esse mentiti sunt, quando biblia numquam dicit
• spiritus in carcere sunt I Peter 3:19 sunt spiritus diaboli, et non homines
• Iesus Christus numquam visitavit carcerem statim postquam mortuus est quia impossibile erat; in resuscitato corpore tantum diabolo spiritibus praedicare potuit; haec una via tam exiguo tempore longius progredi potuit; nullum physicum, etsi celeritate lucis iter faceret, tale facinus patrare potuit
• ergo Iesus Christus nunquam has animas non exsistentes liberavit

Variis igitur eiusdem argumenti versibus, verborum definitione, verborum figuris, etc., ex se patet, Matth. Eius 5% ignorantia, inclinatio denominationis et defectus sanae investigationis biblicae et criticae cogitationis. Finis fabulae.

Matth 12
31 Ideo dico vobis: Omne peccatum et blasphemia remittetur hominibus: Spiritus autem blasphemia non remittetur.
32 Et omnis qui dicit verbum in Filium hominis, remittetur ei: qui autem dixerit contra Spiritum Sanctum, non remittetur ei neque in hoc saeculo neque in futuro.

Hi versus 2 nihil attinet sive purgatorium sit sive non, et omnia quae sunt cum Jesu Christo, haec gravissima monita, quia semel homo vitam suam committit diabolo, nec rursus revertitur.

34 viperarumquomodo potestis bona loqui, cum sitis mali? ex abundantia enim cordis os loquitur.

Blasphemia contra Spiritum Sanctum, [inremissibile peccatum], fit spiritualis vipera, filius viperae, diaboli.

Definitio #5 & 6 viperae:
V homo malignus vel malevola.
6 Homo falsus aut perfidus.

Isaiah 21: 2
Visio dura nuntiata est mihi; Praedo praedatur, et vastator vastat. Ascende, Elam; obside, Media; omnem gemitum ejus cessare feci.

Isaiah 24: 16
A finibus terræ laudes audivimus, gloriam Justi. Et dixi: Secretum meum mihi, secretum meum mihi, væ mihi est! qui praevaricantur et inique agunt: Prævaricati estis: et inique agunt transgressorum praevaricati sunt.

Isti latrones isti sunt qui irremissibile peccatum commiserunt, blasphemiam in ipsum Deum, vendendo diabolum inimico Dei, et facti sunt unus de filiis diaboli.

Articulus hic copiose et profunde ingreditur et certificat quid actu sit.

I ad Corinthios 3
11 Fundamentum enim aliud nemo potest ponere præter id quod positum est, quod est Christus Jesus.
12 Si quis autem superaedificat supra fundamentum hoc aurum, argentum, lapides pretiosos, ligna, faenum, stipulam;

13 uniuscuiusque opus manifestum erit dies enim declarabit quia in igne revelabitur et uniuscuiusque opus quale sit ignis probabit uniuscuiusque opus quale sit ignis probabit.
14 Si cujus opus manserit quod superædificavit, mercedem accipiet.
15 Si cujus opus arserit, detrimentum patietur : ipse autem salvus erit. sic tamen quasi per ignem.

Ut altius perspiciantur in magnificum Dei opus, eius verbum, altissime intenderemus in numerum rerum in I ad Cor. 3, 12, prout hominis opera indicatur, quamvis sit vel possit. Purgatorii existentiam directe non probare vel improbare propter simplicem causam ulterioris illuminationis, ut plus in Deo eiusque verbo perfecto amare, confidere et confidere possimus.

Definition of taxonomia
noun, plural tax·on·o·mies.
I scientia vel ars classificationis.
2 divisio in categorias ordinatas: taxatio proposita scholastica proposita.
3 Biology. scientia de descriptione, pugio, nominatione et classificatione organismi.

Imus in numero 6 rerum in multis digeremus I Cor 3:12 multifariam, ut altius percipiamus intellectum in verbo Dei.

12 Si quis autem superaedificat supra fundamentum hoc aurum, argentum, lapides pretiosos, ligna, faenum, stipulam;

Sed ut plene intelligamus de versu 12 , de singulis etiam 15 versibus disserere oportet.

Versum 15 dicit damnum patietur: video 4 dispendia diversa in hoc versu;

• humilis damnum
• princeps damnum
• percipi damnum
• ipsam damnum

Aurum autem, [primum item in indice] multo manifesto pretiosius est stipula, quod est in re ipsa.

Sed est etiam 5^th valor praemiorum a Deo nobis valor 6 operum humanorum; de his, II, 'divina praemia magni aestimari debent in oculis Dei' [et qui cum eo vere ambulant], sed ex impressione adversarii in hominem, ut vilem perceptam habeant in oculis hominis.

15 Si cuius opus arserit, detrimentum patietur. "Si opus hominis combustum fuerit": tunc scilicet quidquid accepit opus spirituale, homo ille magno percipi valorem in eo, quod tantum tempus, opera et pecunia in eo, fortasse etiam vita, expendit; et humilis re valorem quia sola opera hominis quae in ima parte librae incinuntur.

Ideo ob magnam discrepantiam inter eius valorem et vim perceptivum, notabilis deceptio implicata erat, quae nonnisi a Satana provenire potest.

Sed quae pluris est: praemia a Deo, an opera hominis? Cum opera eius incensa sunt, non viles sunt, sed magni aestimantur in oculis hominis, summa vero iactura est, quod aeterna praemia furata sunt, quae plerique viles aestimantur.

Cum res prorsus sex in numero sint, necesse est biblicam numerorum significationem invenire ut plus intellectus et illustratio consequantur.

Numerus in Scripturis: Eius Supernaturalis Designatio et Significatio Spiritualis By EW Bullinger (1837-1913) Editio quarta, Revised London Eyre & Spottiswoode (Bible Warehouse) Ltd. 33. Paternoster Row, EC 1921 Hic liber in Domain Publica est. Effingo gratis

De significatione biblica numeri 6

Haec est auctoritas selecta ex hoc libro, prompta ut libera download online [pdf format].

'Sex est' vel IIII plus, II, id est, mundus homo, cum inimicitia hominis in Deum, vel plus I, gratia Dei nullius effectus per hominis additio ad ipsum, vel perversio; vel corruptio eius, vel 4 minus, id est, deficiens ab spirituali perfectione hominis. Utcumque igitur ad hominem pertinet; numerus imperfectus est; humano numero; numerus hominis, sine Deo, sine Deo, sine Christo».

Incipimus a denominatore communi minimo: omnes sex res distingui possunt sicut quae a terra oriuntur. Hoc spiritualiter magni momenti est.

Isaiah 29: 4
Deprimeris, et de terra loqueris, et de pulvere eris oratio tua, et vox tua quasi spiritus familiaris de terra, et sermo tuus. susurrant e pulvere.

Notae spiritus sunt daemones spiritus qui mortuos mentiuntur. Unde cum omnia 6 item ex terra oriantur, omnia 6 opera hominis a Satana fingi possunt. Sed 4. notiones complementarias cognoscere et declarare.

• Quo propius est adulterinum ad genuinum, eo efficacius est
• Secretum successu satanae est secretum motus eius
• Propositum Satanae est subtilissimas falsitates producere quae Dei sunt
• Propositum seu propositum est distrahere et fallere, quod est etiam fraus

Unde si fallitur religiosus ad adorandum Dominum, opera eius habebunt princeps percipi valorem in oculis eius, sed in oculis Dei erunt humilis re valorem et ideo in futuro iudicio igne comburetur.

Inferiores versus exemplum validum sunt in pessimo casu missionis magni valoris percepti, sed vilem vim habentis.

Matth 7
15 Attendite a falsis prophetis, qui veniunt ad vos in vestimentis ovium, intrinsecus autem sunt lupi rapaces.
XVI fruges a fructibus eorum cognoscetis eos. Numquid colligunt de spinis uvas aut de tribulis ficus

Sic omnis arbor bona fructus bonos 17; mala autem arbor malos fructus facit.
Non potest arbor bona malos fructus 18 neque arbor mala faciens fructum bonum.

Omnis arbor quae non facit fructum bonum 19 exciditur et in ignem mittitur.
Igitur ex fructibus eorum cognoscetis eos et XX.

21 Non omnis qui dicit mihi: Domine, Domine, intrabit in regnum cælorum. sed qui facit voluntatem Patris mei qui in caelis est.
22 Multi dicent mihi in illa die: Domine, Domine, nonne in nomine tuo prophetavimus? et in nomine tuo daemonia eiecimus? et in nomine tuo virtutes multas fecimus?
23 Et tunc confitebor illis: Numquam novi vos: discedite a me, qui operamini iniquitatem.

Ideo enutrivi super mortuos spiritus notos qui mentiuntur 29:4 . Tam critica est spiritualiter acuta ut non fallamur.

2 2 ad Timotheum: 20
In magna autem domo non solum sunt vasa aurea et argentea, sed etiam lignea et fictilia; alii in honorem, alii in dedecus.

Sic aurum, argentum et lapides pretiosos vasa honoris et ligna, foenum et stipulam sunt vasa turpitudinis. Id alio modo ad haec 6 items referenda est.

Hic index etiam in 2 partes dividi potest, unaquaeque propriam notam singularium coetum habens.

Aurum, argentum, lapides pretiosos: hi saltem in diversis generibus distingui possunt;

• diversae pecuniae formae, divitiae et supellex dignitatis socialis alta ideoque…
• poterant etiam dici magni pretii items
• sunt etiam minerae quae ex humo fodiuntur

Lignum vero, foenum, stipulam, in imo vero librae dimidium, vilior res ex plantis derivatur.

Hic nexus communis: mineralia in terra primo recensentur, et plantae quae eis indigent secundo sunt, quia hic est ordo perfectus verbi Dei.

Matth 13
37 { Qui respondens ait illis: Qui seminat bonum semen, est Filius hominis.
38 Ager autem est mundus. bonum semen sunt filii regni; zizania autem filii sunt nequam.

39 Inimicus autem, qui seminavit ea, est diabolus. messis vero consummatio sæculi est. Messores autem, angeli sunt.
XL sicut ergo colliguntur zizania, et igni comburuntur: et sic erit in consummatione sæculi.

In vers. 38, vox "agri" a Graeco "agros" provenit, ubi ab agri cultura anglicus accipitur.

Sic fundo III res in indice spiritualiter repraesentat mundum et opera mundana, quae comburentur in igne.

Nunc extremam 3 elementorum ruinam facturi sumus: lignum, foenum et stipulam.

Definitio lignorum:
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
xulon definition: lignum
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phonetica: (xoo'-lon)
Usage: lignum, lignum, iaculum, baculus; truncus arboris, ad sustinendum tignum crucis in crucifixione.

Lexicon Graecum Thayer scriptor
Strongers NT 3586: ξύλον
Truncus vel materia perforata, quibus pedes, manus, colla, captivi loris inligata erant.

Lignum significat legalismi servitutem mandatorum, doctrinarum et traditionum hominum, quae excludit bonitatem verbi Dei.

Servitus legalismi lignorum repraesentativum est 3 item: lignum, foenum et stipulam.

Definitio feni:
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
chortos definition: pastio, cibus, gramen
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phonetica: (khor'-tos)
Syntaxis: herba, herba, fruge, faenum.

Fortis 's Exposition
faenum, hay.
Videtur primum verbum. atrium vel hortus, id est (per consequentiam pascuae) herbae vel herbae, herbae, gramen, faenum.

Exemplum est hic usus vocabuli "fenum", quod "gramen" interpretati sunt;

Luke 12: 28
Si ergo fœnum, quod hodie est in agro, et cras in clibanum mittitur, Deus sic vestit; quanto magis vos pusilli vestiet vos fidem [credens]?

Definitio herbae:
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
kalamé definition: stipula
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phonetica: (kal-am'-ay)
Syntaxis: stipula, stramen, culmus.

Lexicon Graecum Thayer scriptor
STR. NT 2562: καλάμη

καλάμη, καλάμης, , arista vel arundinis, stipula, post aristas resectas, stipulam;

Radix verbi graminis;
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
kalamos definition: calamus
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phonetica: (kal'-am-os)
Syntaxis: arundine; calamum, baculum, baculum mensurans.

Ita stipula est culmus frumenti, sed "fructus" seminibus iam decerptis, sic fere prorsus nihili est et ad calefaciendum cibum coquendum urere adhibetur.

Hic adhuc alius novus prospectus indices 6 rerum:

Hi versus apud Ezechielem 28 ad litteram referebant regem Tyri [in antiquitate Israel], sed figurate et spiritualiter referunt Luciferum, qui amisit bellum in celo et proiectus est in terram sicut dyabolus.

Notice the general parallel between him and the list of 6 items : Habuit aurum, argentum, et lapides igneos, [gemmas scintillantes], sed confecta exustione, et in cinerem conversas tanquam vilia turpia, propter superbiam in magna sapientia et perfecta sua. pulchritudo.

Ezekiel 28
4 In sapientia et prudentia tua fecisti tibi fortitudinem, et adquisisti aurum et argentum in thesauris tuis;
5 In multitudine sapientiæ tuæ, et in negotiatione tua multiplicasti divitias tuas, et exaltatum est cor tuum super divitias tuas.

12 Fili hominis, leva planctum regem Tyri, et dices ad eum: Hæc dicit Dominus Deus. Signis summam, plenam sapientia et perfectam decorem.
13 In Eden horto Dei fuisti; omnis lapis pretiosus tegumentum tuum, sardius, topazius, adamas, beryllus, schoham, iaspis, sapphirus, smaragdus, et carbunculus, et aurum, opus tympanorum tuorum, et fistularum tuarum praeparata est. in te, in die quo creatus es.

14 Tu es cherub christus, qui tegit; Tu es super montem sanctum Dei; in medio lapidum ignis ambulasti.
Perfectus in viis tuis a die conditionis tuæ, donec inventa est iniquitas in te.

17 Sublevatum est cor tuum a facie tua, corruisti sapientiam tuam propter splendorem tuum;
18 Sanctuaria tua propter multitudinem iniquitatis tuæ, et propter iniquitatem negotiationis tuæ contaminasti illud; et ejiciam te ignem de medio tui, devorabit te, et adducam te in terram coram cunctis videntibus te.
19 Stupescent te omnes qui te noverunt in populo: in timore eris, et numquam eris in perpetuum.

et inducam te super terram, et non eris amplius. Hoc argumentum est, quod non ardebit in stagno ignis in aeternum, cuius aliquod argumentum est corruptam versionem archetypi fuisse.

Alia veritas est, quod ignis ex usu rationis praecipua beneficia producit: calor et lux, quae res aliter afficiunt.

Cum de supellex in summitate medietatis [auri, argenti et lapidum preciosorum], calor primo melioratur per purificationem [auri et argenti].

Intueamur Apoc.

Apocalypsis 3
14 et angelo Laodiciae ecclesiae scribe. haec dicit Amen, testis fidelis et verus, principium creaturae Dei;
15 Novi tua opera, quod nec frigidus es nec calidus: utinam frigidus esses aut calidus.

Deinde XVI Itaque quia tepidus es, et nec frigidus, nec calidus, incipiam te evomere ex ore meo.
17 Quia dicis: Dives sum, et dives sum, et non est mihi; et nescis quia tu es miser, et miser, et pauper, et caecus, et nudus;

18 hortor te, ut a me aurum ignive probatum emas, ut dives sis. et vestimentum candidum, ut induaris, et non appareat confusio nuditatis tuae; et oculos tuos inunge ut videas.

Definitio examinatorum:

Haec est radix verbi pro "Ignis", et eadem est Graeca vox pro "ignis" in eodem versu.
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
pur definition: ignis
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phonetica: (pauper)
Usu: ignis; solis ardore, fulgur; fig. ignem aeternum.

HELPS studiis Verbum,
4442 pýr - ignis. Ignis in Scriptura saepe figurate ponitur, sicut cum «ignis Dei», qui omnia transformat in lucem et similitudinem sui.

Spiritus Dei, tamquam ignis sanctus, illuminat et purificat ut credentes eius similitudinis magis ac magis participare possint. Ignis enim Dei perpetuum privilegium transformationis affert, quod fit experiendo fidem ab eo. Vita nostra veras oblationes Ei fieri possunt, ut hanc fidem a Deo datam per potentiam eius obediamus.

[Hic illustratur incendium Dei continue in aditu Tabernaculi ardere, in quo sacerdotes odorem suavissimum fecerunt. Compare Lev 6, 12,13 cum 1 Pet 2, 5,9.]

Psalms 12: 6
Verba Domini eloquia munda argentum igne probatum separatum a terra, purgatum septuplum.

7 Est numerus perfectionis spiritualis, qui pluribus de causis in profundis verbi hic sum ingressus, ut eius perfectionem ac magnificentiam videre possis, quae augere debet amorem, fiduciam et studium erga Deum.

Sic et aurum et argentum, primo 2 in album, ab igne purgantur, ima vero medietas elenchi per idem ipsum destruitur.

Quamvis calor ab igne lapides pretiosos non emendat, lux facit.

Omnes 6 res in indice etiam industriales et aestheticos usus et valorem habent.
Lapides pretiosi in tenebris inutiles sunt termini aesthetici. Videri debent in luce ut eorum utilitatem augeat. Finge saltationes et micantes flammarum lucis dum reflectunt, refringunt et scintillant licet et circum intricatas figuras et varios colores omnium diversorum adamantium translucentium, sapphiri, pyropi et smaragdi!

Lux eorum pulchritudinem, splendorem et eloquentiam magnificat.

Aurum et argentum etiam sola sunt elementa quae in tabula periodica elementorum recensentur et utraque sunt metalla, quorum 4 subcategoriae sunt;

• Alkali metals
• Alkaline earth metals
• Transition metals
• Post-transition metals 

Aurum et argentum dicuntur metalla transitus.

Secundum Pubchem, [regimen datorum millium chemicorum]: "Aurum in natura liberum interdum invenitur, sed plerumque in conjunctione cum argento, vicus (SiO2), calcitum (CaCO3), plumbum, tellurium, zinci vel cupri" invenitur. .

Haec una saltem causa recensentur, sed res in recta prospectu a verbo Dei servare debemus.

Proverbs 16: 16
Melius est quantum ad sapientiam, quia auro et adquire prudentiam quia pretiosior est argento potius!

Proverbs 22: 1
magis nomen bonum quam divitiae magnae et magis dilecte quam argentum et aurum

Haggai 2:8
Meum est argentum, et meum est aurum, dicit Dominus exercituum.

Britannica
"Septem substantiae hodie agnoscuntur elementa, aurum, argentum, aes, ferrum, plumbum, stannum, et mercurialis, quia in natura secundum formam puram existunt".

Iuxta gold.info, "INFORMATION TABULA DE METALLIS CELSIS":
Aurum etiam chemica "inertum" dicitur, unde nimis pigre cum aliis substantiis reflectitur. Exempli gratia aurum nullam reactionem aeris et aquae exhibet, nec ipsum exedat cum diuturnis condicionum tempestatum asperis expositae".

Sic inertem proprietatem auream, quam Dei incorruptibilem esse dicit.

Romans 1: 23
Et mutaverunt gloriam incorruptibilis Dei in similitudinem imaginis corruptibilis hominis, et volucrum, et quadrupedum, et serpentium.

Anne Marie Helmenstine, Ph.D.
Chemiae Peritus
Education
Ph.D., Scientiarum biomedicarum, Universitas Tennessee apud Knoxville
BA, Physica et Mathematica, Hastings College

"Notae Nobilium Metallorum"
Metalla nobilia typice resistunt corrosioni et oxidationis in aere humido. Solet metalla nobilia includere ruthenium, rhodium, palladium, argentum, osmium, iridium, platinum et aurum. Aurum, argentum, et aes, ut nobilia metalla, omnibus aliis exclusis. Metallum aes nobile est secundum Physicam nobilium metallorum definitionem, licet in aere humido corrodat et oxidizet, ideo non est valde nobilis ex parte chemica. Interdum mercurius nobile metallum dicitur.

Characteres Pretiosissimi Metallorum
Multa metalla nobilium sunt metalla pretiosa, quae naturaliter fiunt metalla elementaria quae magnum valorem oeconomicum habent. Metalla pretiosa olim utebantur ut monetae, nunc magis obsidendi sunt. Platinum, argentum et aurum sunt metalla pretiosa. Aliae metallorum globi platini, minus pro moneta adhibiti, sed saepe in ornamentis inveniuntur, etiam metallica pretiosa considerari possunt. Metalla haec sunt ruthenium, rhodium, palladium, osmium et iridium".

Innumerantur itaque aurum et argentum in metallis tam pretiosis ac metallis nobilibus, quod quidem rarissimum est. Ergo prima 3 elementa in quibus enumerantur, possunt poni substantias pretiosas.

2 Petri 1: 4
Per quae maxima et pretiosa nobis promissa donavit ut per haec efficiamini divinae consortes naturae fugientes eius quae in mundo est concupiscentiae corruptionem.

Definitio pretiosorum:
# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
timo definition: aestimatus, pretiosus
Part of speech: Noun
Orthographia Phonetica: (tim'-ee-os)
Ritus: Pretiosus, pretiosus, honoratus.

Hoc verbum 13 vicibus in Bibliis usurpatur, in quo infra I ad Cor. 3, 12 « pretiosum » translatum est:

Si quis autem superaedificat supra fundamentum hoc aurum, argentum, lapides pretiosos, ligna, faenum, stipulam;

HELPS studiis Verbum,
Cognate: 5093 tímios (adiectivum) — proprie, pretiosum ut valor agnitus oculis spectantis. See 5092 (time) >> root word

# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
tempus definitionis: aestimatio, pretium
Part of speech, noun, neuter
Orthographia Phonetica: (ut-tee')
Usu: pretium, honor.

HELPS studiis Verbum,
5092 timḗ (a tio, , honor, respectus) – proprie valor perceptus; dignitas, proprie pretium, praecipue ut honor percipitur, id est quod valet in oculis aspicientis; Valor (pondus, honor) libenter alicui assignato.

Apocalypsis 21: 27
Et non intrabit in eam aliquid coinquinatum, neque faciens abominationem, aut mendacium, sed qui scripti sunt in libro vitae Agni.

Quis est Apocalypsis liber quem omnes de scriptis loquitur?

Apocalypsis 1: 4
Johannes septem ecclesiis, quae sunt in Asia, gratia vobis et pax ab eo qui est et qui erat et qui venturus est; et a septem spiritibus, qui in conspectu throni eius sunt;

Apocalypsis 21
10 Et sustulit me in spiritu in montem magnum et altum, et ostendit mihi civitatem sanctam Jerusalem descendentem de cælo a Deo,
12 et habebat murum magnum et altum et habebat portas duodecim et in portis angelos duodecim et nomina inscripta quae sunt nomina duodecim tribuum filiorum Israhel
XIV Et murus urbis habens fundamenta duodecim, et in ipsis duodecim nomina duodecim apostolorum Agni.

Joannes septem ecclesiis, quæ sunt in Asia.

Aspice nomina et loca, omnes consentiunt cum Israel, non nobis christiani, qui renascuntur filii Dei in aetate gratiae!

• 10 versum: sancta Jerusalem
• vers. 12; per XII tribus filiorum Israel
• vers. 14; XII apostoli Agni

John 1: 29
altera die videt Iohannes Iesum venientem ad se et ait ecce agnus Dei qui tollit peccatum mundi

Matthaei, Marci, Lucae et Ioannis evangelia omnia recta ad Israelem scripta sunt!

Verbum "ovis" nunquam occurrit apud Rom. ad Thessalonicenses nisi semel ad Rom. 8, 36, ubi habetur ex Psalm. 44, 22; Verbum "agnus" nunquam occurrit in Rom.

Romans 8
36 sicut scriptum est quia propter te mortificamur tota die reputati sumus ut oves occisionis.
37 Sed in his omnibus superamus propter eum qui dilexit nos.

Jesus Christus non est rex noster. Ipse est caput corporis Christi [non sponsae, quae est Israel].

Ephesians 1: 22
Et omnia subjecit sub pedibus ejus: et ipsum dedit caput supra omnia ecclesiae sunt,

Ephesians 4: 15
Veritatem autem facientes in caritate crescamus in illo per omnia, qui est caput Christus:

Sic Apocalypsis 21:27 non ad nos scripta est, sed ad nostram doctrinam scripta est.

Cum omnis scriptura perfecta et aeterna veritas, verum est, quod in nova Ierusalem nemo polluetur, quia iam resuscitatus est a mortuis.

Et non intrabit in eam aliquid coinquinatum;

Verbum "urbs" non minus quam X temporibus in 10" adhibetur^st capitulo tantum, de nova Ierusalem in tertia et ultima terra, in qua sola iustitia habitat, et ideo nihil pertinet ad hoc. nostrorum munditia vel nostra emundatio coram Deo.

In Christi reditu, quod longe ante Apocalypsin occurrit 21, totum corpus Christi erit in nostris novis spiritalibus corporibus, similem ei quem habuit Iesus Christus cum a mortuis resurrexerit.

Epistula ad Philippenses 3: 21
qui transfigurabit corpus humilitatis nostrae, ut conformetur corpori glorise suae, secundum operationem qua possit etiam subicere sibi omnia.

Et RC ecclesia dicit nos adhuc purificari???

Jesus Christus resurrexit a mortuis et sedet ad dexteram Dei, et non debuit currere per currus lavacrum gloriosum spiritale corpus ad mundandum, ita nos, qui habebimus corpus gloriosum et spiritale. ???

Isti sunt versus purgatorii vel comprobandi exsistentiam; dicunt Christianum in hoc missione nondum in caelo esse, sed non in inferno, ita hunc statum vel locum purgatorium vocant.

Hoc genus ratiocinandi 1 de 4 generibus infidelium collocatur, de quo in vers.

Matth 16
5 Et cum venissent discipuli ejus trans fretum, obliti sunt panes accipere.
6 { Tunc dicit illis Jesus: Videte, et cavete a fermento pharisæorum et sadducæorum.

7 At illi cogitabant intra se dicentes: Quia panes non accepimus.
8 Quod cum vidisset Jesus, dixit eis : pusilli fidem quid cogitatis inter vos, quia panes non habetis?

9 Nondum intelligitis, neque recordamini quinque panum quinque millia, et quot sportas sumpsistis?
10 Neque septem panes quatuor millia, et quot sportas sumpsistis?

11 Unde nescitis quoniam non de pane locutus sum vobis, ut caveatis a fermento pharisaeorum et sadducaeorum?
12 Tunc intellexerunt quia non dixerit cavendum a fermento panum, sed a doctrina pharisæorum et sadducæorum.

Attende doctrinam Purgatorii ab Ecclesia Catholica Romana!

# 19 THE MATHEMATICAL MIRACLE OF I CORINTHIANS 3:12

3 I ad Corinthios: 12
Si quis autem superaedificat supra fundamentum hoc aurum, argentum, lapides pretiosos, ligna, faenum, stipulam;

Verbum « aurum » 417 vicibus in biblia usurpatur.
Verbum « argentum » 321 vicibus in biblia usurpatur.
Locutio "lapidum pretiosorum" in biblia 19 ter adhibetur.

Adde omnia et 757 accipe, qui est primus numerus 134th.

Si vos adde usque ad digitos 757: 7 + 5 + 7 = 19, eadem pluries locutio "lapides pretiosi" in biblia usurpantur. 19 est etiam 8 numerus primus et 8 novae principii et resurrectionis numerus est.

Iesus Christus resuscitatus est a mortuis et dedit notam novum spiritale corpus [quod nullus in historia hominum unquam habuit] et facultates habet praeter nostram comprehensionem, ut dicam novum principium, annon?

Numerus atomicus auri: 79
Numerus atomorum argenti: 47
Cum atomi numeri solum ad atomos applicant, unum pro integris diversorum lapidum pretiosorum globis, [qui ex diversis ex diversis elementis componuntur, impossibile est. Scimus tamen quod "lapides pretiosi" in Bibliis ponuntur 19 vicibus et 19 numerus primus.

Adde itaque numeros atomicos auri et argenti, ac primi numeri plurium vocum "lapidum pretiosorum" adhibetur et habes: 79 + 47 + 8 = 134 secundo!

In 3 I ad Corinthios: 12dixisti:
aurum; argenti et lapidum pretiosorum ut prima 3 item in hoc indice rerum.

Cum primum aurum numeratur, [qui etiam numerus Dei et unitas est], possumus unum numerum adsignare auro;

Argento iam novimus numerum atomicum esse 47, qui est 15 primus numerus. Factorum XV sunt III x 15; 3 est numerus perfectionis et 5 numerus est gratiae. Gratia et veritas cum Jesu Christo.

John 1: 17
Quia lex per Mosen data est gratia et veritas per Jesum Christum facta est.

Sic gratia 15 perficitur, sic 3 argento potest assignare.

Lapides pretiosi de terra fodiuntur, et Deus creavit caelum et terram.

Genesis 1: 1
In principio creavit Deus caelum et terram.

EW Bullinger, Numerus sacrarum scripturarum, numero 4:
"Creatio ergo proximum est, et quartum, et quaternarius semper ad omne creatum refertur. Evidenter numerus creationis; hominis ad mundum ut creatum; sex autem est numerus hominis in opposito et independentia Dei.

Numerus est eorum quae principium habent, rerum quae fiunt, ex rebus materialibus et ipsa materia. Est numerus perfectionis materialis. Inde est numerus orbis, ac praesertim "urbs" numerus.

Quarta dies vidit materialem creaturam confectam (nam quinto et sexto die erat solum terra in animantibus proministratio et plebs). sol, luna et stellae opus perfecerunt, et in terram creatam illuminarent, et praeessent diei et nocti, Gen.
Magnorum quattuor elementorum numerus est: terra, aer, ignis et aqua".

Sic lapides pretiosos numerum 4 possumus assignare.

In 3 I ad Corinthios: 12dixisti:
aurum; argenti et lapidum pretiosorum ut prima 3 item in hoc indice rerum.

Ob has causas, prima 3 elementa per numerum 134 tertio in ordine repraesentari possunt.

Nunc adde digitorum 134>>1 + 3 + 4 = 8 iterum, [memento quod locutio "lapidum pretiosorum" in Bibliis adhibita XIX vicibus, id est VIII primus numerus].

Nunc multiplica digitos 134: 1 x 3 = 3 et 3 x 4 = 12, totidem exacte infra calculi!

Cum atomicus auri numerus sit 79, eius quoque numerus primus 22 est.

Cum numerus atomicus argenti sit 47, eius quoque 15 primus numerus.

Si ordinem primorum auri et argenti simul addas, habes 22 + 15 = 37, 12 .^th numerus primus, eadem prorsus respondetur pro multiplicatione digitorum 134!

49 fit ex 4 diversis calculis 4 temporibus in ordine!

Si igitur ordinem primorum numerorum atomicorum auri et argenti et eorum totali adieceris, habes 12 + 15 + 22 = 49, 49 est 7 x 7; Septenarius est numerus perfectionis spiritualis, sic est spiritualis perfectio quadrangulata seu spiritualis perfectio per spiritualem perfectionem multiplicata. Hoc primum 49 ex calculo = perfectione spirituali quadrato, quod duplicatur = constituitur spiritualis perfectio duplicata.

Referendo ad numerum usuum verborum auri, argenti et lapidum pretiosorum supra, si multiplicamini, digiti 757, vide quid eveniat: 7 x 5 = 35 et 35 x 7 = 245, quod habet ut factores 49 [perfectio spiritualis quadrat>>(7 x 7) x 5 [numerus gratiae Dei] = perfectio spiritualis. quadrare non potest nisi per Dei gratiam perfectam! Hoc iterum ex calculo 49 prodit.

Locutio "aurum et argentum" ter in biblia usurpatur.

Locutio "argentum et aurum" 20 vicibus in biblia usurpatur.

Adde eas, et habebis 49 tertio in ordine ad easdem res ipsas! Cum 3 sit numerus perfectionis, nunc habemus perfectam spiritualem perfectionem duplicatam!

Liber Philemonis est 49 libri biblie [si recte numeres] et nunquam nominat aurum vel argentum, quorum alter utri posset. amare pecunia, radix omnis mali [I Tim 6:10].

Philemon etiam unicus bibliae liber est, qui nullos homines de semine serpentis natos commemorat, et unus omnium eorum proprius est, quod amorem pecuniae semper habebunt!

Quoniam 49 perfectio spiritualis quadrat [7 x 7], perfectam facit sensum: tantum potes habere spiritualem perfectionem quadrangulatam, quando non sunt semen serpentis praesentis, quae via erit in novo coelo et terra, ubi sola iustitia. habitat!

Hoc est 4 tempus, 49 consequitur rationem seu veritatem pertinet, et cum 4 numerus sit materialis perfectionis, nunc habemus materialem perfectionem ad spiritualem perfectionem quadratam.

Cum phrasis "aurum et argentum" in Bibliis 29 vicibus usurpatur, aliquos numeros frangamus et videamus quid ascendamus, incipiendo a significatione biblicarum numerorum 20 & 9;

"XX" est duplum denarius, et potest in quibusdam significationem suam contractam significare. Significatio autem eius potius coniungi videtur cum eo quod est una brevis viginti unius 20-21 = 1; hoc est, si 20 est triplex 21, et significat Divinam (7) perfectionem quoad spiritualem perfectionem (3), tunc viginti, cum sit una deficiens 7 , significaret quod Dr. Milo Mahan vocat exspectationem; certe non sine exemplis sumus;

• Viginti annis expectavit Iacob ut possideret uxores et possessiones suas, Genesis 21:38,41.
• Viginti annis expectabat Israel liberatorem ab oppressione Jabin, Judges 4:3.
• Viginti annis Israel per Samsonem exspectavit liberationem, Iudic.
• Viginti annis expectavit arca fœderis in Cariathiarim, 1 Samuel 7:2.
• Viginti annorum erat Salomon exspectans duas domos ut compleretur, 1 Kings 9:10; 2 Chronicles 8:1.
• Viginti annis moratus est Ierusalem inter captivitatem et interitum eius; et
• Viginti annis prophetavit Ieremias super hoc.

9 ultimus digitorum est, et sic notat finem. et significat conclusionem materiae. Sexto numero affinis est, sex cum summa factorum (3×3=9, 3+3=6), et sic significatur finis hominis, et omnium operum hominis summatio. Novem igitur.

NUMERO finalitatis seu judicii, nam judicium committitur Jesu ut "Filius hominis" (Joh. V, 5; Act. 27, 17). Signat perfectionem, finem et exitum omnium rerum ut homo, iudicium hominis et omnia eius opera. Est officina 31, 666 temporibus 9 a.

Gematria vocabuli Dan, quod iudicem significat, est 54 (9-6).

Quia locutio "aurum et argentum" in biblia ter ponitur 29, frangi potest in 20 [numerum expectationis] + 9 [numerum finalitatis et iudicii], ideo si quis habet amorem nummorum [aurum. & Argentum, tunc exspectent judicium in futurum.

Numerus atomicus auri est 79, qui est 22 .^nd primus numerus [primus numerus nullo alio numero dividi potest nisi a se ipso].

EW Bullinger quote:
« VICESIMUM SECUNDUM, cum sit duplex undecimus, illius numeri significatio in forma aucta, dissolutio et dissolutio, praesertim in nexu cum Verbo Dei ».

Quid ad aurum?

6 I ad Timotheum: 10
Propter amare Radix omnium malorum avaritia: quam quidam appetentes erraverunt a fide et inseruerunt se doloribus multis.

Si feceritis aurum vel argentum servos vestros, possunt adiuvare vos, si autem fiat dominus vester, in multis doloribus dissolvetur vita vestra.

Matthew 6:24 | I Timothy 6:10

Omnes hae veritates incredibiliter accuratae et respirationis fiduciae ac fiduciae in Deo eiusque verbo aedificant.

II Samuel 22: 31 [La]
Deus, immaculata et perfecta via eius; Expertum est verbum Domini. scutum est omnium sperantium in se.

Psalm 56: 4
In Deo laudavi verbum in Deo speravi; Et non timebo quid faciat mihi caro.

CONCLUSIO MIRACULI MATHEMATICI SECTIO PRIMA

Secundum plures auctoritates, I Corinthii anno circiter 55A.D. [+ vel anno vel altero], annis circiter 40-45 ante biblia vel peracta. Quomodo igitur numeri atomici auri & argenti [quod supra 1,850+ annis non reperiretur], & primus numerus omnium math, & verborum usuum numerus, qui necdum scripti erant, tam biblicè & egrederetur. mathematice et spiritualiter perfect!