Category: Uncategorized

Luke 2
40 Crevit igitur puer et confortatus est spiriturepletus est sapientia, et gratia Dei erat in illo.
46 Et factum est, post triduum invenerunt illum in templo sedentem in medio doctorum, audientem illos et interrogantem eos.

47 Stupebant autem omnes qui eum audiebant super prudentia et responsis eius.
48 Et videntes eum admirati sunt. Et dixit mater eius ad illum: Fili, quid fecisti nobis sic? ecce pater tuus et ego dolentes quaerebamus te.

49 Et ait ad illos : Quid est quod me quærebatis ? an nescitis quoniam in negotio Patris mei oportet me esse?
50 Et ipsi non intellexerunt verbum quod locutus est ad eos.

51 Et descendit cum eis, et venit Nazareth: et erat subditus illis et mater eius conservabat omnia verba haec in corde suo.
52 Et Jesus proficiebat sapientia, et ætate, et gratia apud Deum et hominem.

In vers. 40, verba "spiritus" non sunt in aliquo textu critico græco vel in textu Vulgatae latino, et ideo deleti sunt. Hoc sensu apparet, quia Iesus Christus donum spiritus sancti non accepit donec legalis adultus fuit anno aetatis XXX, cum ministerium suum incepit.

Hoc ipsum cognoscere potes inspiciendo duos textus graecos et textum latinum [Douay-Rheims 1899 Editionis Americanae (DRA)];

1st Greek interlinear of Luke 2:40

Luc

Verbum "creatum" in versu 40 est rex Iacobus anglicus vetus et significat "factum", ut supra demonstrata. Ita verior translatio versuum 40 legitur: Puer autem crescebat, et confortabatur plenus sapientia: et gratia Dei erat in illo.

Si Graecum Lexicum versum 40 spectemus, vehementius pervestigationes acquirere possumus;
Lexicon Graecum Evangelium secundum Lucam 2: 40

Vade ad columnam Fortis, nexum #2901 ad altiorem inspicias vim verbi:

# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
krataioó: firmare
Part of speech: Noun
Transliteratio: krataioó Orthographia Phonetica: (krat-ah-yo'-o)
Definition: confirmo, confirmo; pass: convalesco, convalesco.

HELPS studiis Verbum,
Cognate: 2901 krataióō (a 2904 /krátos) – praevalere a viribus Dei dominante, id est sicut eius potestas contra oppositio (luctus dominium). See 2904 (kratos). Pro credente, 2901 /krataióō ("dominium, superiorum") operatur a Domino in fide operante (Suessio, 4102 /pístis).

Radix verbi Kratos potentia est cum ictum. Hoc videre potes in versibus 47 & 48 .

47 Stupebant autem omnes qui eum audiebant, super prudentia et responsis eius.
48 Et videntes admirati sunt. Et dixit mater ejus ad illum: Fili, quid fecisti nobis sic? ecce pater tuus et ego dolentes quaerebamus te.

Cum cum Deo ambulamus, utens eius sapientia pro sapientia mundana, hoc genus impulsum habere possumus in nostro die ac tempore.

Ut versu 47 dicit, possumus intelligere & responsiones habere! Hoc est quod accipis, cum obediens verbo Dei maneas. Mundus tantum dabit tibi mendacium, confusionem et tenebras.

Versum 52 eandem veritatem fundamentalem repetit ac versu 40, duplicem emphasin sapientiae Iesu, incrementi et gratiae apud Deum ponens.

52 Et Jesus proficiebat sapientia, et ætate, et gratia apud Deum et hominem.

Sicut Iesus subditus fuit, mansuetus et humilis, parentes eius, qui eum docuerunt multa magnalia ex verbo Dei, oportet nos esse mansuetos et humiles Deo, patri nostro. Tunc etiam nos poterimus ambulare cum virtute, sapientia, intellectu, et omnibus responsionibus ad vitam.

II Petri 1
1 Simon Petrus, servus et apostolus Iesu Christi, his, qui tamquam pretiosam fidem consecuti sunt nobiscum per iustitiam Dei et salvatorem nostrum Iesum Christum,
2 Gratia vobis, et pax adimpleatur in cognitione Dei, et Christi Jesu Domini nostri:

3 Quomodo omnia nobis divinae virtutis suae quae ad vitam et pietatem donata est per cognitionem eius qui vocavit nos propria gloria et virtute
4 Per quae maxima et pretiosa nobis promissa donavit ut per haec efficiamini divinae consortes naturae fugientes eius quae in mundo est concupiscentiae corruptionem.

www.biblebookprofiler.com, ubi discere potes tibi bibliam exquirere!

Psalmi huius seriei 7 107 partem accepta;

Psalms 107
17 stultos propter viam sceleris eorum et propter iniquitates adflictos.
Omnem escam abominata est anima eorum 18 modum; Et appropinquaverunt usque ad portas mortis.

19 Et clamaverunt ad Dominum cum tribularentur, et de necessitatibus eorum liberavit eos.
20 Misit verbum suum et sanavit eos et eripuit eos de interitionibus eorum.

Confiteantur Domino misericordiæ ejus, et quis 21 et mirabilia eius filiis hominum
Et sacrificent sacrificium laudis 22 et annuntient opera ejus in exsultatione.

versum 19

Et clamaverunt ad Dominum cum tribularentur, et de necessitatibus eorum liberavit eos.

Haec est tertia filiorum Israhel a temporibus 4 clamavit ad Dominum, et accepit liberante salvari.

Et clamaverunt ad Dominum cum tribularentur 6 et de necessitatibus eorum liberavit eos.
13 Et clamaverunt ad Dominum cum tribularentur, et de necessitatibus eorum liberavit eos.

19 Et clamaverunt ad Dominum cum tribularentur, et de necessitatibus eorum liberavit eos.
28 Et clamaverunt ad Dominum cum tribularentur, et de necessitatibus eorum eduxit eos.

Cur non ad Deum, ut clamor tempus cum tempore?

Quia semper manet toties liberari.

Sine contradictione, quod vituperat vel reprobando.

Quod est inaestimabile.

Quod innumerabilia carmina omnes incredibili et quae sunt Dei beneficia Dei in ipso confidens - quae hic solum IV.

Deuteronomy 31: 6
Viriliter agite, et confortamini: nolite timere, nec paveatis ad conspectum eorum: quia Dominus Deus tuus ipse est ductor tuus, et non dimittet, nec derelinquet te.

Psalms 52
7 Ecce vir qui non posuit Deum adjutorem suum; sed speravit in multitudine divitiarum suarum et praevaluit in vanitate sua.
Sed 8 Ego autem, sicut oliva fructifera in domo Dei speravi in ​​misericordia Dei, in æternum et ultra.
9 ego Confitébor tibi in sæculum, quia fecisti; et exspectabo nomen tuum, quoniam bonum est in conspectu sanctorum tuorum.

Ezekiel 36: 36
Et scient gentes quaecumque derelictae fuerint in circuitu vestro, quia ego Dominus ædificavi dissipata, plantavique inculta: ego Dominus locutus sum, et faciam.

II Samuel 22: 31 [La]
Quia cum Deo, suo modo homo simplex et perfecta;
Verbum Domini temptavit.
Ipse est scutum est omnium sperantium et spera in eum.

versum 20

Misit verbum suum et sanavit eos et eripuit eos de interitionibus eorum.

Tamquam appellatio ex parte, I de hac serie, et in conscientiam et ex medio puncto altiore context Psalmus CVII: XX et versum est fundamentum totius 1th [et ultima] sectione seu "liber" De libro De Octo tonorum melodiae.

Screenshot ab Testamenti Editio Hebraica Et particeps in structuram Psalmorum CVII - CL, hymnis CVII: quasi media versum XX Misit verbum suum, et sanavit eos, et eripuit eos de interitionibus eorum.

Verbum "Verbum" sit usus 1,179 temporibus in biblia non habentur.

In Libro Creationis primum usus eius sets magna est nimis fundamentale principium hermeneuticum fundamentale.

Genesis 15: 1 [La]
Post haec sermo Domini ad Abram per visionem dicens:
"Noli timere, Abram: ego protector tuus sum, Praemium tuum [eritis] magna erit nimis ".

Quid?

Job 3
Quia timor quem timebam 25 evenit mihi et quod verebar accidit mihi sum.
26 tutus eram necdum quiesco nec quievi nondum venit super me indignatio.

Quod timet Iob aperta foramine saepe permisit Satana adversario aditum vastationem in Iob.

Ideo novi testamenti ostendit Iob timendum esset ne pax.

Ego Ioannes 4
17 In hoc perfecta est caritas Dei nobiscum, ut fiduciam habeamus in die judicii: quia sicut ille est, et nos sumus in hoc mundo.
18 Timor non est in caritate, sed perfecta caritas foras mittit timorem quoniam timor poenam habet. Qui autem timet, non est perfectus in caritate.
19 nos ergo diligamus quoniam Deus prior dilexit nos.

XVIII dicitur versu "timor poenam habet" contrarium pacem.

Quid igitur momenti est pax?

Romans 15: 13 [La]
Deus spei repleat vos omni gaudium et pace in credendo [Experientia, per fidem vestram] quod per virtutem Spiritus sancti in vos, abundetis in spe, et fiducia sui redundantiam ad promissa.

Et non credunt verbo Dei, et sic te numquam adepto sanátus osténditur peperisset, filium Dei, sine pace.

De timore Gedeon erexit exercitu primum hoc autem faciebat omnino metu universa tunc idololatrae. Deinde ille summa cum CCC militibus paucis proelio vicit ridendus ubi

• Ut sunt plures inter 450 1
• Et usus non arma
• Nulla plaga
• neque contumelia
• Hostium exstinctum.

Numquid non Dei est enim vis belli?

Sanavit Deus Israhel haec eadem ex eorum liberavit eos.

Psalms 107: 20
Misit verbum suum, et sanetur et eripuit eos de interitionibus eorum.

definitio est sanetur:

Fortis 's Exposition
curationis causa vulnera medico reparacionis penitus sanabunt

Aut rudis, faw Rapha {,}; radix primitiva; bene, melius habere incipio (a potestate abutentem occidissent), id est (in figura) in remedium - remedium, (causa est) cura, medicus, ad tecta reducit, X optime tenere, faceret totum.

Una ingens usus unici filii Rapha in Hebraeo est in Exodo, ubi scilicet deus natura sanitatem integer scripta sunt.

Exodus 15
24 Et murmuravit populus contra Mosen dicens quid bibemus
25 Et clamavit ad Dominum, Et ostendit ei lignum quod cum misisset in aquas, in dulcedinem versae sunt ibi constituit ei praecepta atque iudicia et ibi temptavit eum
26 et ait: Si audieris vocem Domini Dei tui, et quod rectum est coram eo feceris, et obedieris mandatis ejus, custodierisque omnia præcepta illius, ego, cunctum languorem, super te: ego sum, qui duxit Aegyptios mortuos super litus: nam Ego enim Dominus sanator tuus.

Et clamavit Moyses ad Dominum, et obtinuit eum respondere, et posuit filios Israhel magnum exemplum sequi.

Hoc est unum ex nominibus Dei 7 redimens Jehovah genere Arafa Dominum nostrum sanatore.

Jesum Christum, Filium Dei unigenitum, qui ex multis similem Deo, et quoque multi, et curavit.

Luke 4: 18
Spiritus Domini super me: propter quod unxit me, evangelizare pauperibus misit et qui misit me sana confractos in remissionem praedicare captivis remissionem et caecis visum, dimittere confractos in remissione eorum,

Definitio est sana,

# 'Concordances' fortes 's MCCLXI
iaomai: ad sanandum
Part of speech: Noun
Orthographia Phoneticum (ah'-ee-om-ahee)
Definitio: sana me, plerumque est corporalis, interdum vitae spiritualis, et morbus.

HELPS studiis Verbum,
2390 iáomai (primitivam verbum dictionary VUL) - sanitatem et praecipue cum superno ad Dominum, et quod animus se ipsum cum magna medice illustrat (cf. Is 53: 4,5).

Exempli gratia: Acts 17:15 "unus autem ex illis [id est decem viri leprosi], cum vidit quia mundatus est (MMCCCXC / iáomai), regressus est, cum magna voce magnificans Deum."

[MMCCCXC / iáomai ( "mederi") trahit ad operam ad Dominum, qui superno salvatorem, id est supra ipsum, et in corporis sanitatem beneficia sua (et cum MMCCCXXIII / therapeúō).]

Multaque posset fieri ex subiecto et multa nomina solum de Deo, ut hoc ipso iustus a brevis introductio.

Quod Dominus dandi et tollendi regimen?

Dominus det nobis Dominus salutem et nescit furatus fuerit abs te, id est nostram vitam accipit, ius?

Weve omnes audivimus, et quae, valde dolendum, id credis millions of populus tamen.

Ubi haec insident et urgent ubiquitous opinionem venire?

A iniuria et ubiquitous constans intellectus liber.

Job 1: 21
Et dixit: Nudus egressus sum de utero matris meae et nudus revertar illuc: Dominus dedit, Dominus abstulit; benedicatur nomen Domini.

Non possum te audiunt modo: "Ecce ego illic 'probationem omni necessitate. Deum et deus det tollit. "

Non tam celeriter.

Primo, lets 'facies comparet ab aliquo discrimine cogitandi de eadem re cetera.

Romans 8: 32
Qui Filio suo non pepercit sed pro nobis omnibus tradidit illum quomodo non etiam cum illo liberaliter omnia nobis donavit?

No mention of auferet Deus aliquid adsumat, insudet, nisi gratis dare nobis.

Testamentum Vetus et novum Testamentum est celantur.

Novum Testamentum est Vetus Testamentum revelatur.

Quid novi testamenti revelare de eorum germana natura diaboli?

John 10: 10
Fur non venit nisi ut furetur et mactet et perdat; Ego veni ut vitam habeant, et abundantius haberent.

Iam nos habere apparent contradictio inter Job 1: 21 aliis a biblia, et eiusdem subiecti principem carmina factitavit.

Aliquando apparet contradictio in biblia, responsum est semper in iniuriam et / vel imperfecta scriptura intellectus et / aut translatione ab iniuria biblia non habentur.

Si vos vere credere quod Deus dat salutem, et sumit eam: Quid sibi confidens in ipso, et in puncto anyways?

Dubium genus contradictionibus semper appareat confusio et contentio locum dare diabolo ideo nolunt nos scandali.

Figuras orationis ad liberandum?

Sunt scientia et ars de industria, qui deuiat se a fine dictionis normalis capere nostrae operam et ea peculiari ratione suadenda quaedam verba, verba in conceptu seu consilio.

Et specifica in genere locutionis Job 1: 21 dicitur in Hebraeo idiomate est permission.

In Testamento Vetere non fuisse quod Christus Jesus venit, quod Diabolus victus est, non quidem patere.

Homines in tenebris in spiritualibus, et nesciebat quia multum de diaboli, quomodo nec sua regna operati sunt.

Unde contigit aliquando malum simpliciter quod Deus fieri permisit ideoque tandem compos esset.

Cum igitur Job dixit: "Dominus dedit, Dominus abstulit;", id est in cultura et temporis Sed intelligendum est, quod Dominus, licet tolli possunt egredi eo quod liberum arbitrium hominis.

Galatians 6
7 Noli frustra errare; Deus non inridetur quae enim seminaverit homo, hæc et metet.
Quoniam qui seminat in carne sua 8 carne metet corruptionem; qui autem seminat in spiritu, de Spiritu metet vitam aeternam.

Nunc vel nulla confusione contradictiones praecipitem det.

Deus tamen bonum et malum tamen est diaboli.

Job 1: 21 [La]
Per hoc non peccavit Iob neque stultum quid contra Deum.

Job cognovi quod non esset verus Deus est causa forsit.

Non esset sapiens sequi eius exemplum.

Job 2: 7
Egressus igitur Satan a facie Domini, percussit Job ulcere pessimo, a planta pedis usque ad verticem ejus.

Hic autem confirmatio non erat qui ingrederetur hostis impetum Job, non Dei.

Nunc ergo habemus magis a natura intellectus de vera Dei et diaboli, suus 'multo facilius credere in Dominum nostrum sana et libera nos a tribulatione nostra.

Psalms 103
1 Benedicat Israel Dominum: Lauda anima mea Dominum et omnia que intra me sunt, nomini sancto ejus.
2 Bénedic, ánima mea, Dómino, et noli oblivisci omnes retributiones eius
3 Qui propitiatur omnibus iniquitatibus tuis; qui sanat omnes infirmitates tuas;

In versum III, in ratio, quod Deus «propitiatur cunctis iniquitatibus tuis" enim ante dictum est "qui sanat omnes infirmitates tuas," est, quia si tu es repleta est delicto in condemnationem gratia etc super quod fecerunt in praeteritum, aut quid sentis de te, et non poterant credere Deum esse ad medelam percipiendam.

John 1 3: 21
Carissimi, si cor nostrum non reprehenderit nos, fiduciam habemus ad Deum.

Ego Ioannes 5 [La]
Hoc 14 [insignis] fiducia quam [ut credentes iure fruuntur] sunt a facie ejus: quia quodcumque petierimus, secundum voluntatem ejus, [hoc est, sibi simile et sui consilii rem] Qui audit nos.
15 Et si scimus [pro eo quod quidem faciemus] Qui autem audit, et audit nos quidquid petierimus: [et] quia [in constituta re et absoluta scientia] quam diximus [privilegium nobis donabatur] et petitiones quas quas postulamus ab eo.

Psalms 103
Qui facis angelos tuos spiritus 4 exitium; qui coronat te in misericordia et miserationibus;
V Qui replet in bonis sunt; ut adulescentiam tuam: renovabitur ut aquilae 's.

Faciens iustitias Dominus et iudicia cunctis qui 6 opprimuntur.
7 Notas fecit vias suas Moysi, filiis Israel.

8 Miserator et misericors Dominus: longanimis, et multum misericors.
9 Terminum posuisti quem non transgredientur neque convertentur operire et servare eum in æternum comminabitur.

Et 10 Non secúndum peccáta nostra fecit nobis: neque secúndum iniquitátes nostras retríbuit nobis.
Nam 11 caelum sublime a terra, praevaluit misericordia eius super timentes eum.
12 Quantum distat ortus ab occidente, longe fecit a nobis scelera nostra.

Si eumdem in globe, ite contra aquilonem ab æquinoctiali usque ad polum arcticum. Si eodem ire viam ingressus es iam meridies.

Versatur sensui patenti Septentrionalis et Meridionalis.

In aliis verbis, tua peccata praeterita ex trahebatur adepto tergum et non faciem tuam foras mittetur.

Aut iterum caput incipit autem ab aequinoctiali et occidentalem plagam, et non potest in infinitum tendit iterum occurret.

In aliis verbis, tua peccata praeterita non impetro tergum in foras faciem tuam a Deo, qui jam sum oblitus imperii, ita ut non possem?

Et sic, si illi umquam hoc autem reversus, non est aliud quam Deus fonte venire ex - id est quod orbem terrarum ex current faciem tribulantis.

Cognosce quia vir desideriorum es: tu factus est dignus: et jam sanati estis propter opus suum filium Jesu Christi.

I Petri 2 [La]
Etsi injuriis 23 malediceretur, non maledicebat contumeliaeque non vicissim; cum pateretur, non comminabatur tradebat autem [vindictae]; sed custodiri se commendans, ad suum iudicium verum fecerit.
24 Ipse peccata nostra ipse pertulit in corpore suo super lignum [consecratus fuerit quod in sacrificali ara] ut moriamur peccato [fit immunis a poena peccato] iustitiae viveremus; propter vulnera eius a vobis [Qui crediderit] sunt ut curari nequeas.
Eratis enim 25 NUN erraverunt [tot] oves errantes sed conversi estis nunc ad pastorem, et episcopum animarum vestrarum.

Psalms 107
Et clamaverunt ad Dominum cum tribularentur 6 et de necessitatibus eorum liberavit eos.
Et deduxit eos in viam rectam 7 ut irent in civitatem habitationis.

Confiteantur Domino misericordiæ ejus, et quis 8 et mirabilia eius filiis hominum
Et 9 quia satiavit animam sitientem et animam esurientem satiavit bonis.

Respice ad maximum amoris et misericordiae Dei, et misericordia!

Psalm 9: 9
Et factus est Dominus refugium pauperi adiutor in oportunitatibus in tribulatione.

Psalms 27 [La]
In die tribulationis 5 quia non intellexerunt opera Domini et in tectumque; In abscondito tabernaculi sui abscondet me Qui exaltas me Dominus super petram.
Nunc exaltavit caput meum super 6 gyro erit mihi in tabernaculo eius hostias iubili offeram laetitia Cantabo, quod sic, quoniam bonum psalmus ad Dominum.

Psalms 34: 17
Clamavérunt iusti, et Dóminus exaudívit eos: et ex ómnibus tribulatiónibus eórum liberávit eos.

Contra hunc cum filiis Israhel in terra Jeremiah in tempore?

Jeremiah 11: 14
Tu ergo noli orare pro populo hoc, nec assumas pro eis laudem et orationem quia Ego non exaudiam in tempore clamoris eorum ad me in tempore adflictionis eorum.

Deus, qui erant in figura tam malus ut non usque ad Hieremiam prophetam orare pro populo ejus?

Et tenebrae erant abyssi, quod in Deo non audit eorum in tempore tribulationis.

Vis scire, quam ut vitare hoc?

Vitare idolatriae nolle adquiescere pro - posito quod Deus desuper.

Jeremiah 11
9 Et dixit Dominus ad me: conspiratio reperitur in viris Iuda et in habitatoribus Ierusalem.
Reversi sunt ad iniquitates patrum suorum priores 10 quod noluerunt audire verba mea,; et abierunt post deos alienos ut servirent eis: irritum fecerunt domus Israel et domus Iuda pactum meum quod pepigi cum patribus eorum.

11 Propterea hæc dicit Dominus: Ecce ego inducam super eos mala de quibus exire non posse evadere; et clamabunt ad me et non exaudiam eos.
12 Et ibunt civitates Iuda et habitatores Hierusalem et clamabunt ad deos quibus libant et non salvabunt eos in tempore afflictionis eorum.
13 secundum numerum enim civitatum tuarum erant dii tui, Juda: et secundum numerum viarum Jerusalem, posuisti aras confusionis, aras ad libandum Baalim.

Adorando vitulum fecerunt in sua.

Illic est multus discere de exitibus hic et nos unum occupari ab illis unum.

In 9 versum: vide quid ostendit Dominus ad Hieremiam prophetam.

"Inventa est coniuratio in viris Iuda et in habitatoribus Ierusalem".

Quid est conspiratio? [Www.dictionary.com a]

noun, feminine coniurationes putandae sint.
1. factum coniurationis.
2. malum licet iniquum et clandestine in occulto consilio conscripta duobus pluribusve hominibus insidias.
3. alias personas occulte illicita aut male rem publicam evertere insidiarum constituit.
4. Legis. duobus pluribusue scelus consensu clam vel alienum.
5. nulla actio concurrit; combination in impetrando cogitandi spacio ad exitum dedit.

Sic enim conspiratio est, tantum malum a humus of populus cum consilio est spiritualiter Israel corrumpere et / vel everterent ducis.

In Testamento Vetere scripta discere a nobis.

Sunt autem omnes res agatur secretum mali in mundo hodie credere, quod etsi non dixi vobis: ...

Sed Biblia nobis narrat de illis qui ab eis decipi posse non adepto accipere oportet ex actibus sapientiam Dei esse in ordine vicit.

Insidiarum plerumque malis seduci a populo Israel tenebrae eandem idolatriam errorem.

Deuteronomy 13: 13
Viros filios Belial exierunt de medio tui et averterunt habitatores urbis tuae atque dixerunt eamus et serviamus diis alienis quos ignoratis:

3 Ioannes de hoc ponit fetus aliquo lumine.

John 3: 19
Hoc est autem iudicium quia lux venit in mundum et dilexerunt homines magis tenebras quam lucem erant enim eorum mala opera.

Ego Ioannes 4
1 Carissimi, nolite omni spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sint: quoniam multi pseudoprophetæ exierunt in mundum.
4 Vos ex Deo estis filioli, et vicistis eum, quoniam major est qui in vobis est quam qui in mundo.

Unde possumus vincere eget vitae.

Nunc respice ad versum 10!

Reversi sunt ad iniquitates patrum suorum priores qui noluerunt audire verba mea,; et abierunt post deos alienos ut servirent eis: irritum fecerunt domus Israel et domus Iuda pactum meum quod pepigi cum patribus eorum.

Quondam iterum ponit fetus pluribus verbum Dei lumen intellectus in hoc situ.

Proverbs 28: 9
Qui declinat aures suas ne audiat legem suam oratio ejus erit execrabilis.

Propterea haec Israel solitae precationem:

• Et dilexit tenebras quam lucem Dei,
• Erant in idolatriae nolle adquiescere pro colentibus unum verum Deum,
• Rejecerunt Verbum Dei.

Quando res plus valet quam verba.

Nunc respice ad versum est 11 Jeremiah 11.

Propterea hæc dicit Dominus: Ecce ego inducam super eos mala de quibus exire non poterunt; et clamabunt ad me et non exaudiam eos.

"Ascendere faciam eis mala".

Male intellectis, suus 'similia huic causae id est populus Dei ex malo accusatis.

In Testamento Vetere legeres cum carmina de rebus Dei facientes malum in populum, suus 'vocavit ad formam orationis Hebraeo idiomate est permission. Hoc est quod Deus non operetur in malo est, sed non permittens quia ventum seminabunt accidere metetis.

Galatians 6
7 Noli frustra errare; Deus non inridetur quae enim seminaverit homo, hæc et metet.
Quoniam qui seminat in carne sua 8 carne metet corruptionem; qui autem seminat in spiritu, de Spiritu metet vitam aeternam.

Vetus Testamentum populus de multa de diaboli adhuc nesciebat quia Christus Iesus nondum fuerat exponeret atque ordine ad diabolum damnaret, ut illi sciebant, qui solum Deum, licet mala fieri rerum, quod minime conceditur a Domino, quod ex quo mala quæ ventura est: quia non ex ipsa causa mali.

Jeremiah 11: 11
Propterea hæc dicit Dominus: Ecce ego inducam super eos mala, quae quod non possit evadere; et clamabunt ad me et non exaudiam eos.

Effugere non posse contra adversa versu!

1 Corinthians 10: 13
Ibi habuit foveam ut non Tentatio vos non apprehendat nisi humana: fidelis autem Deus est, qui non patiatur [patitur] vos tentari supra id quod potestis, sed faciet cum temptatione etiam prouentum ad exitumUt possitis sustinere.

James 1: 13
Nemo cum tentatur, dicat quoniam a Deo tentatur: Deus enim intentator malorum est: ipse autem neminem tentat homo,

Spera in Deum, et verbum ejus: et quomodo effugere fecerit

Idest noli confidere de Deo et verbo: ita ut nec evadere

Psalms 107: 6
Et clamaverunt ad Dominum cum tribularentur et de necessitatibus eorum liberavit eos.

Quomodo Dei, ut possitis?

Hoc verbum 'est salus ", in Septuaginta [versione graeca librorum Veteris Testamenti] modo ad liberandum.

Novum Testamentum enim in quo ejus usus est in his quae sequuntur.

II ad Corinthios 1
9 Sed ipsi in nobismetipsis responsum mortis habuimus, ut non simus fidentes in mortuos, sed in Deo qui suscitat mortuos
10 quis delivered nos tantis periculis, et eruit: in quem speramus quoniam et adhuc eripiet,

Dei est in salutem:

• praeteritum
• Present
• future

Operuit aeternum!

Et eripuit nos de potestate est Deus tenebris.

Significat quod potentiam suam multo maiorem quam in potestate diaboli, qui in tenebris.

Epistula ad Colossenses 1
12 gratias agentes Deo Patri, qui dignos nos fecit in [satis] esse in partem sortis sanctorum in lumine:
Cui vae cuius patri 13 delivered nos de potestate tenebrarum, et transtulit in regnum filii dilectionis suæ,

Ibi suus 'futura salute probationem: Dominus ab ira ventura. Quod suus 'universa mala quae ventura sunt in Libro Revelationis de illis quod non fit nobis, quia speramus in Deum, et sermo ejus.

1 I ad Thessalonicenses: 10
Et expectare Filium eius de caelis quem suscitavit ex mortuis Iesum qui delivered ab ira ventura.

Et auxiliatus est ab Apostolo Paulo autem omnes patiuntur?

II ad Timotheum 3
Sed 10 Tu autem assecutus es meam doctrinam, institutionem, propositum, fidem, longanimitatem, dilectionem, patientiam,
11 persecutiones, passiones: qualia mihi facta sunt Antiochiæ, Iconii, et Lystris: quales persecutiones sustinui, ex omnibus eripuit me Dominus.

Quia Deus Israhel ex omnibus tribulationibus eorum liberavit in veteri testamento, et eripe nos can quoque.

Deus duxit eos in viam rectam!

Psalms 107: 7
Et deduxit eos in viam rectam ut irent in civitatem habitationis.

In phrase "rectam" occurs tantum V temporibus in Sacris Bibliis adlatus esset, non modo nefas est.

II Petri 2: 15
Derelinquentes rectam viam erraverunt, secuti viam Balaam ex Bosor, qui mercedem iniquitatis amavit

Deus det omnibus ex libertate voluntatis. Facere ius arbitrium.

Joshua 24: 15
Et si autem malum vobis videtur ut Domino serviatis optio vobis datur eligite hodie quod placet, cui servire potissimum debeatis: utrum diis, quibus servierunt patres vestri in Mesopotamia et in aliis, sive diis Amorrhæorum, in quorum terra habitatis et noluistis audire: ego autem et domus mea serviemus Domino.

Ieiunium-28A.D. futuri prospiceret, die Pentecóstes celebrántes, praesto erat ut primum nati sunt, iterum in spiritus Dei.

Ultima quae est effectus Iesus Christus.

John 14: 6
Dicit ei Iesus ego sum via et veritas et vita nemo venit ad Patrem nisi per me.

Iesus Christus est verus, et viventem per viam, quasi mortua, et ita opponitur ut a falsa.

Neminem in via recta mente, quam potissimum peteret a mortuis et falsa, ut si facitis eligere illuc ire, per quod habet esse error de diaboli.

Laudate Dominum, laudate Dominum, et terræ audire vocem suam ...

Sunt quidam de quibus verbis Canticum scio.

Psalms 107
Confiteantur Domino misericordiæ ejus, et quis 8 et mirabilia eius filiis hominum
Et 9 quia satiavit animam sitientem et animam esurientem satiavit bonis.

Et quid fecisset Deus Israelitis gratia Dei laudando ostenderunt.

In versum VIII, 'bonitas' significat quod fit ex Hebraica checed sermo qui misericordiam:

• abundat
• In quantum Magna
• Perpetua.

Iuxta Septuaginta [versione graeca librorum Veteris Testamenti], quod est "misericordiae" quod sit secundum fidelitate erga Deum pactum est scriptor.

In aliis verbis, Deus fidelis permanet usque promissa, quae res in verbo non est.

Hic aliquid novum Testamentum est usus huius verbi misereor:

Matthew 23: 23
Vae vobis, Scribae et Pharisaei, hypocritae! quia decimatis mentam et anethum et cyminum et reliquistis quæ graviora sunt legis, judicium, misericordiaeEt fides [credere], haec oportuit facere, et illa non omittere.

Luke 1
76 Et tu, puer, propheta Altissimi vocaberis: præibis enim ante faciem Domini parare vias ejus,
77 ad dandam scientiam salutis plebi eius in remissionem peccatorum eorum:

In quibus visitavit nos 78 misericordiae Dei nostri; in quibus visitavit nos, oriens ex alto:
79 illumina sedentes in tenebris et in umbra mortis sedent ad dirigendos pedes nostros in viam pacis.

Psalms 119: 105
Lucerna pedibus meis verbum tuum, et ad et lumen semitis meis.

Ephesians 2
4 sed Deo, qui dives est in misericordiaePropter nimiam caritatem suam, qua dilexit nos,
5 et cum essemus mortui peccatis, convivificavit nos in Christo (cujus gratia estis salvati)

6 simul et conresuscitavit, et consedere fecit in caelestibus in Christo Iesu
Ostenderet in saeculis supervenientibus 7 abundantes divitias gratiae suae in bonitate esset nobis in Christo Iesu.

Misericordiae Domini est sapientia, quae indita sit unus.

James 3
Sed 17 sapientia qua desursum est sapientia primum quidem pudica est deinde pacifica modesta suadibilis plena misericordiae et fructibus bonis non iudicans sine simulatione.
Et 18 Fructus autem justitiæ, in pace seminatur, facientibus pacem.

Si autem gratias Deo omnibus quae reddidit nobis, et laudabimus eum?

Quid mirifica opera Dei?

Psalms 107
Confiteantur Domino misericordiæ ejus, et quis 8 et mirabilia eius filiis hominum
Et 9 quia satiavit animam sitientem et animam esurientem satiavit bonis.

'Mirabilia opera "verbum est Hebraica Pala ut sublimitas sit extraordinariorum.

Unde dicitur in Exodo: translata ejus "mirabilia".

Exodus 34: 10
Et dixit, Ecce Ego pangens foedus, coram omni populo tuo faciam mirabiliaSicut non est factum in terram, nec in ullis gentibus ut cernat populus in cuius es medio opus Domini quia est terribilis [King James antiqua Latina: terribilis] illud quod non vult faciam tecum.

Psalm 40: 5
Multa, Domine Deus meus, sint tuum mira opera multa fecisti tu et amici tui, qui es in nobis, qui non potest poni in ordine ad te: si ego Annuntiavi et locutus sum ad eos, sunt super numerum.

Factum est Deus magnus tantis rebus,

• Quia creavit universum tam ingenti paratu et ante illum studeo pro provectus ut etiam post centum annos, si tamen non usque ad superficiem et nemo potest scratched comprehendat
• Humanum corpus est antecedens reali aeternum unde numquam opera comprehendere praecipue cerebro
• Quam Deus operatur in vita familiari, qui potest facere ut res non instar sicco quam ut simul omnibus laboravi

In Psalmis CVII, VIII, verba «mira opera" in Septuaginta non habentur [versione graeca librorum Veteris Testamenti], Thaumasia sermo Graecus est, quod est tantum unum tempus in usus Bible Actus Apostolorum:

Matth 21
12 Et intravit Jesus in templum Dei, et ejiciebat omnes vendentes et ementes in templo, et mensas numulariorum, et cathedras vendentium columbas evertit:
13 Et dixit ad eos: Scriptum est: Quia domus mea, domus orationis vocabitur: vos autem fecistis illam speluncam latronum.

Et accesserunt ad eum caeci et claudi in 14 templum et sanabant.
Et cum audissent principes sacerdotum et scribae mirabilia quae 15 quae mirifica quod fecit, et pueros clamantes in templo et dicentes osanna Filio David indignati sunt indignati sunt,

Nonne Christum Jesum multa et mira quae in historiam hominis nullus unquam feci.

Et certe dici potest 'Excellens extraordinariorum".

Iesus Christus:

• Bis die aqua ambulavit
• Aquam in vinum convertit
• Erat primo homini Diabolus spirituum potuimus ejicere e populo
• In corpore resuscitato
• Et confestim sanata sit morbo innumeras populi sui
• cetera innumerabilia magnorum

Infra 2 quæ sunt in biblia continentur have scio ut fœtus;

Ephesians 3: 19 [La]
et [quae potest venire] scire [practice addiscant per propria experientia] caritas Christi, quae valde superat, [tantum] scientiam [Sine peritia], quod non adimplevit ut [tota anima tua et] in omnem plenitudinem Dei [quae potest sic: locupletissimam habebitis vitam in usus coram Deo, et impleta inundata omnino apud ipsum Deum].

Epistula ad Philippenses 4: 7 [Nova Latina Latin text]
autem et pax Dei quae exsuperat omnem sensum custodiet corda vestra et intellegentias vestras in Christo Iesu.

Actus Apostolorum 2: 11
Cretes, et Arabes: audivimus eos loquentes nostris linguis mirifica opera Dei.

"Mirifica opera" est verbum Graecum megaleios magnificus, splendidus,

Actus Apostolorum 2: 11 totius Bibliae, est solum in hoc verbo usus sit, faciens illud uniquely significant, sicut Apostoli magnalia Dei.

Psalms 107: 9
Quia satiavit animam inanem, et animam esurientem satiavit bonis.

Nihil vere satiat, sicut Verbum Dei.

Tantum vero in Bibliis Sacris vinculum fere omnia vitae altamque detegamus.

II Petri 1
2 Gratia vobis, et pax adimpleatur in cognitione Dei, et Christi Jesu Domini nostri:
3 secundum quod divina potestas his quae tradidit Dominus nobis et universa quæ ad vitam et pietatem donata sunt, per cognitionem ejus, qui vocavit nos propria gloria, et virtute,

4 per quem maxima, et pretiosa nobis promissa donavit: ut per hæc efficiamini divinæ consortes divinae consortes naturae fugientes eius quae in mundo est, concupiscentiæ corruptionem.
5 et propter hoc ipsum curam omnem subinferentes ministrate in fide vestra virtutem, et in virtute autem scientiam,

6 in scientia autem abstinentiam, in abstinentia autem patientiam, in patientia autem pietatem,
7 in pietate autem amorem fraternitatis, in amore et in amore autem fraternitatis caritatem.
Si 8 haec enim vobis cum adsint et superent non vacuos nec sine fructu vos faciant vobis Domini nostri Iesu Christi cognitione.

Prima et secunda Petri sunt, in loca sola gratia Biblie [indignum divina favente] et in pace, ut non multiplicentur credentes?

Matthew 5: 6
Beati qui esuriunt et sitiunt iustitiam quoniam ipsi saturabuntur.