බයිබලය තේරුම් ගැනීම, 3 වන කොටස: දිව්‍ය අනුපිළිවෙල
ජනවාරි 31, 2020
කථනයේ ව්‍යුහාත්මක සංඛ්යා
කථනයේ සංඛ්යා යනු නීත්‍යානුකූල ව්‍යාකරණ විද්‍යාවකි, ඒවා නිරවද්‍ය ආකාරයකින් ක්රියා කරන ආකාරය පිළිබඳව පුළුල් ලෙස ලේඛනගත කර ඇත.
විවිධ වර්ගවල 200 කට අධික ප්‍රමාණයක් බයිබලයේ භාවිතා වේ.
ඔවුන්ගේ පරමාර්ථය වන්නේ අපගේ අවධානයට ලක්වන නිශ්චිත ආකාරවලින් ව්‍යාකරණ පිළිබඳ සම්මත නීති රීති හිතාමතාම බැහැර කිරීමෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන් අවධාරණය කිරීමට අවශ්‍ය දේ අවධාරණය කිරීමයි.
දෙවියන්ට කියන්න අපි කවුද? කර්තෘ ඔහුගේම වචනයෙන්, ඔහුගේ සියලු ශ්‍රේෂ් greatest තම කාර්යයේ වැදගත්ම දේ කුමක්ද?
ගීතාවලිය 138
1 මම මුළු හදවතින්ම ඔබට ප්‍රශංසා කරන්නෙමි. දෙවිවරුන් ඉදිරියෙහි මම ඔබට ප්‍රශංසා කරන්නෙමි.
2 මම ඔබේ ශුද්ධ මාලිගාවට නමස්කාර කරන්නෙමි. ඔබේ කරුණාව සහ සත්යය නිසා ඔබේ නාමයට ප්‍රශංසා කරන්නෙමි ඔබේ නාමයට වඩා ඔබේ වචනය මහිමයට පත් කළෙහිය.
කථන රූප යනු නව මට්ටමකින් ශුද්ධ ලියවිලි පද තේරුම් ගැනීමට ඇති අද්විතීය හා ප්‍රබල යතුරකි.
කථන සංඛ්යා කීදෙනෙකුට උගන්වනු ලැබේ ද?
කථනයේ ව්‍යුහාත්මක සංඛ්යා නිසා පහත සඳහන් සමස්ත බයිබල් පොත් පිළිබඳව විශාල අවබෝධයක් ලබා ගත හැකිය:
- ඒවායේ ඉතා නිවැරදි, හිතාමතා සහ සමමිතික නිර්මාණය
- වචන, සංකල්ප සහ පද දිව්‍යමය වශයෙන් ඔවුන්ගේ පරිපූර්ණ ලිපි හුවමාරුව
- වැඩි අවබෝධයක් මගේ විය හැකිය
- මම දෙවියන් වහන්සේට මහිමය ලබා දෙන්නේ නම්, ඒ සියල්ල ඔබගේ ය
පහත දැක්වෙන්නේ ව්‍යුහාත්මක කථන රූපයක් වන අන්තර්ග්‍රහණය සහ එය දානියෙල්ගේ පොතට සහ එළිදරව්වට අදාළ වන ආකාරය පිළිබඳ උදාහරණයකි.
යමෙක් දානියෙල්ගේ පොතට එකතු කිරීම හෝ අඩු කිරීම සිදු කරන්නේ නම්, වෙනස ක්ෂණිකව පැහැදිලි වනු ඇත, එය දේව වචනයේ දිව්‍ය අනුපිළිවෙල, සමමිතිය සහ අර්ථය විනාශ කරයි.
පරිවර්තනය: ඔවුන් විශිෂ්ට BS අනාවරක!
| බයිබලයෙන් අපොප්රක්ෆා | |
| බයිබලය | අපොප්රක්ෆා |
| ජෙනරාල් | ෆෝරෆෙට් |
| දානියෙල් | සුසන්නාගේ කතාව [දාන්. 13; ඩැනියෙල්ට 1 වන එකතු කිරීම] |
| දානියෙල් | බෙල් සහ මකරා [දාන්. 14; ඩැනියෙල්ට 2 වන එකතු කිරීම] |
| දානියෙල් | අසරියාගේ යාච් yer ාව සහ ශුද්ධ දරුවන් තිදෙනාගේ ගීතය [දානි 3: 23 න් පසු; ඩැනියෙල්ට 3 වන එකතු කිරීම] |
| දේශනාකාරයා | දේශනාකාරීය |
| එස්තර් | එකතු කිරීම් එස්තර්ට |
| යෙරෙමියා | යෙරෙමියාගේ ලිපියෙන් |
| ජූඩ් | ජුඩිත් |
| සලමොන්ගේ ගීතිකාව | සලමොන්ගේ ප්රඥාව |
එළිදරව්වෙහි පොත් නිර්මාණය කර ඇත්තේ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම, රැවටීම සහ ව්‍යාකූල කිරීම සඳහා ය.
ඊට අමතරව, බයිබලයට පද එකතු කිරීම දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයට පටහැනි වන අතර එය මිනිසාගේ වැටීමට හේතු වූ ඒව කළ වැරැද්දකි.
ද්විතීය කථාව 4: 2
මා ඔබට අණ කරන වචනයට ඔබ එකතු නොකළ යුතු ය. මා ඔබට අණ කරන ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආ keep ා පිළිපැදිය යුතු පිණිස ඔබ එයින් කිසිසේත් අඩු නොවිය යුතු ය.
එළිදරව් 22
18 මෙම පොතෙහි අනාවැකියෙහි වදන්වන සෑම මනුෂ්යයෙකුට ම සාක්ෂි දෙන්නේ නම්, මේ දේවල් වලට කිසියම් පුද්ගලයෙකු එකතු කළහොත්, මේ පොතේ ලියා ඇති වසංගත ඔහු විසින් ඔහුට එකතු කරනු ඇත.
19 මෙම අනාවැකියේ පොතේ වචනවලින් කිසිවෙකු ඉවත් කළ හොත්, දෙවියන් වහන්සේගේ ජීවිතයේ පොතෙන්ද, ශුද්ධ නුවරෙන්ද, මේ පොතේ ලියා ඇති දේවල්වලින්ද ඔහුගේ කොටස ඉවත් කර දමනු ඇත.
සංඛ්යා ගණන් ගනීද?
මීට පෙර ලිපියක, බයිබලයේ පොත් කීයක් තිබේදැයි ගණනය කිරීමට විවිධ ක්‍රම සාකච්ඡා කළ අතර අධ්‍යාත්මික හා සංඛ්‍යාත්මකව නිවැරදි අංකය ලෙස 56 වෙත පැමිණියෙමු.
නව ගණන් කිරීමේ ක්‍රමය සමඟ, උත්පත්ති - ජෝන් තවමත් සාම්ප්‍රදායික පරණ ගිවිසුමට සමාන පොත් සංඛ්‍යාවක් තිබුණත් [උත්පත්ති - මලාකී: 39], මෙහි සම්පූර්ණයෙන්ම නව ඉදිරිදර්ශනයක් තිබේ.
යේසුස් ක්රිස්තුස් උපත ලැබුවේ නීතිය යටතේ බව අපි පටන් ගනිමු.
ගලාති 4
4 එහෙත්, කාලය සම්පූර්ණ වූ විට, දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්රයා පිටත් කර හැර, ස්ත්‍රියකගෙන් උපත ලැබ, නීතිය යටතේ උපත ලැබූ සේක.
5 නීතියට යටත්ව සිටි අයව මුදවාගැනීම පිණිස, අපට පුතුන් දරුකමට හදා ගැනීම ලැබෙනු ඇත.
මතෙව් 5: 17
මා පැමිණියේ නීතිය හෝ අනාගතවක්තෘවරුන් විනාශ කිරීමට යැයි සිතන්න එපා: මා පැමිණියේ විනාශ කිරීමට නොව ඉටු කිරීමට ය.
එමනිසා, යේසුස් ක්රිස්තුස් මෙලොව සිටියදී, ඔහු පරණ ගිවිසුමේ නීතිය සම්පූර්ණ කිරීමේ ක්‍රියාවලියක යෙදී සිටියේය. එය ස්වර්ගයට යන තෙක් සම්පූර්ණ නොවීය.
මතෙව්, මාක්, ලූක් සහ යොහන්ගේ සුවිශේෂ 4 සැබෑ පරණ ගිවිසුමේ අවසානය වන අතර ඒවා කෙලින්ම ලියා ඇත්තේ ඊශ්‍රායෙලයට මිස ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයට නොවේ. එය යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ දේවසේවයේ දී පවා නොතිබුණි.
39 න් පසු පැමිණෙන්නේ කුමක්ද?
තාක්‍ෂණිකව, ක්රියා 1 වන පරිච්ඡේදය තවමත් පැරණි සාක්ෂිය වන්නේ යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ ස්වර්ගයට නැඟීමට පෙර කළ යුතු අවසාන දේවල් කිහිපය සම්පූර්ණ කරමින් මිහිපිට සිටි බැවිනි.
2 වන පරිච්ඡේදය නව බයිබලානුකුල පරිපාලනයක ආරම්භය, කරුණාවේ පරිපාලනය, 28AD දී පෙන්තකොස්ත දිනය.
කෙසේ වෙතත්, ප්‍රායෝගිකව, දශක කිහිපයකට පසුව රෝමවරුන්ගේ - තෙසලෝනිකවරුන්ගේ සත්‍යයන් හෙළි නොවූ අතර, බයිබලයේ අවසාන පොත වන [එළිදරව්ව] 90AD-100AD දක්වා ලියා නොතිබුණි.
මේ අනුව, ධර්මයේ හා භාවිතයේ දී, ප්‍රේරිතයන් විසින් නව ධර්මය හා කරුණාව පිළිපැදීම සමඟ, OT නීති යටතේ සියවස් ගණනාවක බැඳීම් ක්රියා පොතෙහි තවමත් ශක්තිමත් විය.
ක්රියා පොත OT නීතිය සහ එන්ටී අනුග්‍රහය අතර සංක්‍රාන්ති ග්‍රන්ථයකි.
40 = 39 පරණ ගිවිසුමේ පොත් + 1 පැරණි ගිවිසුම හා නව ගිවිසුම අතර ක්රියා පොත, සංක්‍රාන්ති හෝ පාලම් පොත.
ඊ.ඩබ්ලිව්. බුලින්ජර් # 40 හි මෙසේ ලියයි: “එය 5 සහ 8 හි නිෂ්පාදනයක් වන අතර, කරුණාවේ ක්‍රියාව (5) වෙත යොමු කරයි, එය පුනර්ජීවනය හා අළුත් කිරීම (8) වෙත යොමු කරයි. පැහැදිලිවම පරිවාස කාලයකට හතළිහක් සම්බන්ධ වන්නේ මෙයයි.
ජෝන් 1: 17
නීතිය මෝසෙස් විසින් දෙන ලදී, නමුත් දේව වරප්රසාදය හා සත්යය ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේ විසින් ය.
මෙම ශ්‍රේෂ් truth සත්‍යයන් බයිබලයේ 1 වන සහ 39 වන ග්‍රන්ථවල නම්වල විශිෂ්ට අර්ථයෙන් සනාථ වේ: උත්පත්ති සහ යොහන්.
උත්පත්ති යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ, “පරම්පරාව; මැවීම; ආරම්භය; ආරම්භය ”එහිදී යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ අනන්‍යතාවය පොරොන්දු වූ බීජය වන අතර එය මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ සැබෑ බලාපොරොත්තුවේ ආරම්භයයි.
බයිබලීය නාමවල පරිපූර්ණ ශබ්ද කෝෂයට අනුව, යොහන් යන නමේ අර්ථය, “යෙහෝවා කරුණාවන්තය. යෙහෝවා කරුණාවෙන් ලබා දී ඇත. ”යොහන්ගේ ශුභාරංචියේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ අනන්‍යතාවය දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාය. ඔහු කරුණාව හා සත්යය ගෙනාවේ කරුණාවේ පරිපාලනයට මග පාදයි.
බයිබලයේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ අනන්‍යතාව පිළිබඳ දළ විශ්ලේෂණය:
- OT - ආරම්භ වන්නේ උත්පත්ති පොතේ පොරොන්දු වූ බීජයෙන්
- OT - ජෝන්හි දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා සමඟ අවසන් වේ
- බ්‍රිජ් - ක්රියා යනු ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ත්‍යාගය වන OT & NT අතර සංක්‍රාන්තියයි
- NT - ආරම්භ වන්නේ රෝමවරුන්ගේ ඇදහිලිවන්තයාගේ සාධාරණීකරණයෙනි
- NT - අවසන් වන්නේ රජවරුන්ගේ රජු සහ එළිදරව්වෙහි ස්වාමීන්වහන්සේගේ අධිපතියා සමඟ ය
දෙවියන් වහන්සේ සිය සියලු පරිපූර්ණ පොරොන්දු ඉටු කළේය.
බයිබලයේ පළමු පොත් 40 වන උත්පත්ති - ක්රියා, OT නීතියෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ අසීමිත වරප්රසාදය කරා අපව ගෙන යන පරිවාස කාලයයි.
56 - 40 = බයිබලයේ වම් පොත් 16: රෝම - එළිදරව්.
16 = 8 [නව ආරම්භයක් සහ නැවත නැඟිටීමක්] x 2 [සංස්ථාපිතය].
මේ අනුව සැබෑ අළුත් ගිවිසුම නව ආරම්භයක් වන අතර එය 40 හි අර්ථය සනාථ කරමින් කරුණාව හා අලුත් කිරීම කරා අපව ගෙන යයි.
තවද, 16 = 7 + 9.
රෝම පොත්වල 7 හි අධ්‍යාත්මික පරිපූර්ණත්වය සහිත පිරිසිදු අළුත් ගිවිසුම විවෘත කිරීම කෙතරම් උචිතද - තෙසලෝනික, බයිබලයේ පළමු පොත් කෙලින්ම ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයේ සාමාජිකයන්ට ලියා ඇත.
9 යනු විනිශ්චය හා අවසාන සංඛ්‍යාවයි.
මෙම පොත් 9 කින් යුත් අවසාන කණ්ඩායම අවසන් වන්නේ එළිදරව්වෙනි, මෙම ලිපි මාලාවේ 9 වන පොතයි අවසාන විනිශ්චයන් සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ.
එය 7 වන සහ අවසාන ධර්මිෂ් only කම පමණක් වාසය කරන නව අහස හා පොළොව අප සතුව ඇති කාලය පිළිබඳ බයිබලානුකුල පරිපාලනය.
දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා වන යේසුස් ක්රිස්තුස්
ජෝන් 20
30 මේ පොතේ ලියා නැති තවත් බොහෝ සලකුණු යේසුස් සිය ගෝලයන් ඉදිරියේ කළ සේක.
31 නමුත් මේවා ලියා ඇත්තේ, යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාණන් වන ක්රිස්තුස් බව ඔබ විශ්වාස කරන පිණිස ය. ඔබ විශ්වාස කිරීමෙන් ඔහුගේ නාමයෙන් ජීවනය ලැබෙනු ඇත.
යොහන් 20: 30 සහ 31 හි කථන අනුකම්පාවේ රූපය අඩංගු වන අතර එය අවසාන සාරාංශයකි.
[ක්රියා පොතේ අද්විතීය කොටස් 8 ක් අවසානයේ එය භාවිතා කර ඇති අතර, බයිබලානුකුල සංකල්ප එකිනෙකට සම්බන්ධ කරමින් පල්ලියේ ලිපි 7 එකට සම්බන්ධ කර විශ්මය ජනක අධ්‍යාත්මික පටිගත කර ඇත].
මෙම අරමුණු සඳහා විශේෂයෙන් ලියන ලද බයිබලය පොත යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා බව ඔප්පු කිරීම සඳහා බොහෝ විට උපුටා දක්වන ලද එකම පොත වීම උත්ප‍්‍රාසාත්මක ය.
ඔබේ මනසෙහි, මුළු බයිබලයම බැලීමට විශාලනය කරන්න.
මෙම සාර්‍ථක ලක්ෂ්‍යයෙන් අපට මෙම සාරාංශය සහ අවසාන ප්‍රකාශය ජෝන්හි නව දෘෂ්ටිකෝණයකින් දැකිය හැකිය.
අපට එය උත්පත්ති - යොහන්ටද අදාළ කළ හැකිය. මන්ද එය යොහන්ගේ ශුභාරංචියේ අවසානයට ආසන්නව ඇති නිසාය. එය සැබෑ පැරණි ගිවිසුමේ අවසානයයි.
අපි මෙම නව දත්ත පැරණි ගිවිසුමට යොදන අතර එය පරීක්ෂණ ධාවකයක් සඳහා ගනිමු!
- In උත්පත්ති, යේසුස් ක්රිස්තුස් යනු දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා වූ පොරොන්දු වූ වංශයයි.
- In නික්මයාම, ඔහු පාස්කු බැටළු පැටවා, දෙවියන් වහන්සේගේ එකම පුත්රයා, අප වෙනුවෙන් පූජා කරන ලද >>ජෝන් 1: 36 ඔහු ගමන් කරමින් සිටියදී යේසුස් දෙස බලා, “මෙන්න දෙවියන් වහන්සේගේ බැටළුපැටවාණෝ!
- In විනිසුරුවන්, ඔහු පුදුම නම් ගිවිසුම් දූතයා ය; විනිශ්චයකාරවරුන්ගේ ප්‍රශ්න සඳහා “දේවදූතයා” යන වචනය හෙබ්රෙව් වචනය වන මලක් [ස්ට්‍රෝංගේ # 4397] වන අතර එහි අර්ථය දූතයාය. ජෝන් 8: 26 "ඔබට කීමට හා විනිශ්චය කිරීමට මට බොහෝ දේ ඇත, නමුත් මා එවූ තැනැත්තා සැබෑ ය; මම ඔහු ගැන අසා ඇති දේවල් ලෝකයට කතා කරමි". යොහන්ගේ මුළු පොතම යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා ලෙස අවධාරණය කරයි. පියාගේ කැමැත්ත සැමවිටම කළ ඔහුගේ එකම පුත්රයා වන පරිපූර්ණ මිනිසෙකුට වඩා කිසිවෙකුට කථා කිරීමට හා දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයා වීමට නොහැකි විය. විනිශ්චයකාරවරුන් 13 සහ යොහන් - ක්රියා අතර ඇති සමානකම් සටහන් කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි. විනිශ්චයකාරයන් 13 දී, [සැම්සන්ගේ පියා] මනෝවා සමිඳාණන් වහන්සේට මස් පූජාවක් පූජා කළ අතර, ඔහු පුදුම ක්රියා කළ අතර දේවදූතයා ගිනිදැල්වලින් ස්වර්ගයට ගෙන ගියේ ය. යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ සමිඳාණන් වහන්සේට පූජාවක් ලෙස පූජා කළ අතර, ස්වර්ගයට නැඟී දින 10 කට පසුව පෙන්තකොස්ත දිනය විය. ගින්නක් වැනි අන්‍යභාෂාවෙන් මිනිසුන්ට නැවත ඉපදී ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සිටිය හැකිය. වචනය "පුදුමයි" විනිශ්චයකාරවරුන් තුළ, [දූතයා ගැන සඳහන් කරමින්, යේසුස් ක්රිස්තුස්] පැමිණියේ පලා [ස්ට්‍රෝංගේ # 6381] යන හෙබ්රෙව් වචනයෙන් වන අතර එය ඉක්මවා හෝ අසාමාන්‍ය යැයි අදහස් කරයි. කෙතරම් සුදුසු ද? එපීස 3: 19 "දෙවියන් වහන්සේගේ සම්පූර්ණත්වයෙන් ඔබ පිරී යනු පිණිස දැනුම ලබා දෙන ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රේමය දැන ගැනීම". “පාසෙත්” යන වචනය ග්‍රීක වචනයක් වන හූපර්බල්ලෝ [ස්ට්‍රෝංගේ # 5235] වන අතර සංකේතාත්මකව එහි තේරුම ඉක්මවා යාම හෝ ඉක්මවා යාමයි.
- In රැකියා 9:33, ඔහු දවල් මිනිසා ය; අර්ථ දැක්වීම අනුව, මෙය මැදිහත්කරුවෙකි; 1 තිමෝති 2: 5 “මක්නිසාද එක දෙවි කෙනෙක්ය, දෙවි සහ මනුෂ්‍යයන් අතර එක මැදිහත්කරුවෙක් ඇත, මනුෂ්‍ය ක්රිස්තුස් යේසුස්”; හෙබ්රෙව් 8: 6 “නමුත් දැන් ඔහු වඩා හොඳ සේවයක් ලබාගෙන ඇත. වඩා හොඳ පොරොන්දු මත ස්ථාපිත කරන ලද වඩා හොඳ ගිවිසුමක මැදිහත්කරු ඔහු වේ.” හෙබ්රෙව් 8 වන පරිච්ඡේදයේ මෙම වාර්තාව යේසුස් ක්රිස්තුස් උත්තම පූජකයා වූ අතර ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ කුලුඳුල් පුත්රයා මිස ඔහු විය නොහැකිය.
- In විලාප ඇත, ඔහු නොඇදහිලිවන්තයාගේ විනිශ්චය ය; දෙවියන් වහන්සේගේ කුලුඳුල් පුත්රයා වශයෙන්, ඔහුගේ පියා වන දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු අධිකරණ බලය ඔහුට ඇත. ජෝන් 5: 22 “පියාණන් වහන්සේ කිසිවෙකු විනිශ්චය කරන්නේ නැත, නමුත් සියලු විනිශ්චය පුත්‍රයාට දී තිබේ”:
- In හොෂෙයා, ඔහු අවසාන වැස්ස;
- හොෂෙයා 6
- 2 “දවස් දෙකකට පසු ඔහු අපව පුනර්ජීවනය කරනු ඇත තුන් වෙනි දවස ඔහු අප නැඟිටුවනු ඇත, අපි උන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ජීවත් වන්නෙමු.
- 3 එවිට අපි සමිඳාණන් වහන්සේව දැනහඳුනා ගන්නේ නම් අපි දැනගන්නෙමු උදෑසන; ඔහු වැස්ස මෙන් අප හා පොළොවට පෙර වැසි මෙන් පැමිණෙනු ඇත.
යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ නැවත නැඟිටුවනු ලැබීය තුන්වෙනි දවස ඔහු දීප්තිමත් සහ උදෑසන තරුව.
හොෂෙයා 10: 12
ධර්මිෂ් in කමින් ඔබ වපුරන්න, දයාවෙන් නෙළාගන්න; ඔබේ පුරන් බිම කඩා දමන්න. මන්ද, සමිඳාණන් වහන්සේ පැමිණ ඔබ කෙරෙහි ධර්මිෂ් rain කම ඇද ගන්නා තෙක් සමිඳාණන් වහන්සේ සෙවීමට කාලය පැමිණ තිබේ.
රෝම 5: 12
එම පාප පරිදි පවා, අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ විසින් සදාකාලික ජීවනය ධර්මිෂ්ඨකම හරහා පාලන මැතිනිය විය හැකිය, මරණය දක්වා රජකම් කෙළේ ය සේක.
රෝම 1
3 ඔහුගේ පුත් යේසුස් ක්රිස්තුස් ගැන අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේ, මාංසය අනුව දාවිත්ගේ වංශයෙන් සාදන ලද්දකි.
4 සහ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා යැයි ප්‍රකාශ කරන ලදී ශුද්ධකමේ ආත්මයට අනුව, මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වීමෙන් බලයෙන්:
දෙවරක් පද දෙකකින් රෝමවරු දෙවියන් වහන්සේගේ පුත් යේසුස් ක්රිස්තුස් ගැන පවසයි.
හොෂෙයාහි වර්ෂාව වූ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ සම්පූර්ණ වැඩ තුළින් දෙවියන් වහන්සේ ධර්මිෂ් our කම අපේ ජීවිතවලට ඇද දැමුවා.
පැරණි ගිවිසුමේ සියලුම පොත් විශ්ලේෂණය කිරීමට මට තවම කාලය ලැබී නැත, නමුත් මේ දක්වා, මා බැලූ සියල්ලම යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා වීමට සුදුසු යැයි සිතමි.
ශුද්ධාත්මයේ ප්‍රකාශයන් 9 සමඟ බුද්ධත්වය
ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ප්‍රකාශ 9 හි රාමුව තුළ සියලු ශුද්ධ ලියවිලි තේරුම් ගත යුතුය.
පහත දැක්වෙන්නේ යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ තම දේවතාවිය පිළිබඳ සාක්ෂියක් ලෙස බොහෝ විට වැරදියට වටහාගෙන ඇති පරිසරය තුළ සතුරා කෙරෙහි තම බලය හා අධිකාරය ක්‍රියාත්මක කිරීම පිළිබඳ උදාහරණයකි.
සැබවින්ම සිදුවන්නේ කුමක්ද සහ ඇයි යන්න බැලීමට අධ්‍යාත්මික ගතිකතාවයන් සොයා බලමු…
මාක් 4
35 එදිනම සවස පැමිණි විට ඔහු ඔවුන්ට කතා කොට, '' අපි අනෙක් පැත්තට යමු.
36 ඔව්හු සමූහයා පිටත් කර හැරිය විට, ඔහු නැවේ සිටි සේක. ඔහු සමඟ තවත් කුඩා නැව් ද විය.
37 මහා සුළං කුණාටුවක් ඇති විය. රළ නැවට පිරී ගියේ ය.
38 ඔහු නැවෙහි පිටුපස කොටසේ කොට්ටයක් මත නිදාගෙන සිටියේ ය. ඔව්හු උන් වහන්සේ අවදි කොට ඔහුට කතා කොට, '' ස්වාමීනි, අප විනාශ වන පිණිස ඔබ නොසිතන්නේ ද?
39 ඔහු නැඟිට සුළඟට තරවටු කොට මුහුදට කතා කොට, '' සාමය, නිශ්චලව සිටින්න. සුළඟ නැවතිණි.
40 එවිට ඔහු, “ඔබ මෙතරම් බිය වන්නේ මන්ද? ඔබට විශ්වාසයක් නැත්තේ කෙසේද?
41 ඔව්හු අතිශයින් බිය වී එකිනෙකාට කතා කොට, '' සුළඟ හා මුහුද පවා ඔහුට කීකරු වන්නේ කවර ආකාරයේ මිනිසෙක් ද?
බොහෝ කිතුනුවන් මුහුදේ කුණාටුවක් සන්සුන් කිරීමට බලයක් නැති බවත් මෙවැනි දේ කළ හැක්කේ දෙවියන් වහන්සේට පමණක් බවත් බොහෝ කිතුනුවන් පවසන බව මම අසා ඇත්තෙමි. එබැවින් යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් විය යුතුය.
ඇත්ත වශයෙන්ම මෙහි තර්කනයේ හා සත්‍යයේ කර්නලයක් තිබේ ස්වාභාවික මිනිසෙක් නැත යේසුස් ක්රිස්තුස් කළාක් මෙන් මුහුදේ කුණාටුවක් සන්සුන් කළ හැකිය.
ස්වාභාවික මිනිසෙකු යනු භෞතික ශරීරයකින් පමණක් සමන්විත වන අතර එම ශරීරය සජීවිකරණය කරන ආත්මයක් ඇත, එබැවින් අප සියල්ලන්ම ස්වාභාවික පුරුෂයන් හා ස්ත්‍රීන් ලෙස උපත ලබන්නෙමු.
මම කොරින්ති 2: 14
එහෙත් ස්වාභාවික මිනිසා දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් වහන්සේගේ කාරණා නොපිළිගනිති. මක්නිසාද ඔව්හු මෝඩකමක් නිසාය. ඔවුන් ආත්මිකව වටහාගෙන සිටින නිසා උන් වහන්සේ ඔවුන්ව දන්නේ නැත.
මාර්ක් 4 හි මෙම පදවල ත්‍රිත්ව වැරදි අර්ථකථනය පදනම් වී ඇත්තේ ශුද්ධාත්මයේ ප්‍රකාශනයන් 9 සහ ඒවා ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය සහ ශරීරය, ආත්මය හා ආත්මය අතර ඇති පැහැදිලි වෙනස්කම් නොදැන සිටීම මත ය.
මෙමඟින් පුද්ගලයෙකුගේ මනස ඉතා වැරදි හා විකාර සහගත නිගමනවලට එළඹිය හැකිය. බයිබලයෙහි 44 වතාවක් මිනිසෙකු ලෙස හඳුන්වන යේසුස් වහන්සේ සැබවින්ම දෙවියන් වහන්සේම වේ.
පුද්ගලයෙකුට දෙවියෙකු විය හැකි එකම අවස්ථාව මිථ්‍යා ගණයට අයත් වන අතර එය රූප වන්දනාව මිස යථාර්ථය නොවේ.
පෙනෙන විදිහට, මාක් 4: 41 හි සත්‍යයට විරුද්ධවාදියා විසින් ත්‍රිත්වවාදීන් අන්ධ කර ඇත. මිනිසා මෙයද… ”, එය නිර්වචනයෙන් පමණක් ජේසුස් වහන්සේගේ දේවත්වය තීරණාත්මක ලෙස සනාථ කරයි.
28A.D හි පෙන්තකොස්ත දවසට පෙර ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ප්‍රකාශයන් ක්‍රියාත්මක කිරීමෙන් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට කුණාටුව සන්සුන් කිරීමට හැකි විය.
- දැනුමේ වචනය
- ප්‍ර .ාවේ වචනය
- ආත්මයන් පිළිබඳ අවබෝධය
- ඇදහිල්ල [විශ්වාස කිරීම]
- ආශ්චර්යයන්
- සුව කිරීමේ තෑගි
ජෝන් 3: 34
මන්ද, දෙවියන් වහන්සේ එවා වදාළ තැනැන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ වචන වදාරන සේක-. මන්ද-, දෙවියන් වහන්සේ ආත්මයාණන් වහන්සේට මනිනු ලබන්නේ නැත.
යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේට ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ත්‍යාගය කිසිසේත්ම, සීමාවකින් තොරව, වෙනත් අනාගතවක්තෘවරුන්ට මෙන් සීමාවකින් තොරව ඔහු මත තබා තිබේ. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට මෙතරම් ආශ්චර්යමත් දේ කිරීමට හැකි වූයේ ඇයිද යන්නත් එහි ක්‍රියාකාරිත්වයත් පැහැදිලි කරයි.
අනෙක් සියල්ලම සමාන වීම, සරලම පැහැදිලි කිරීම හොඳම වේ.
ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ප්‍රකාශයන් I කොරින්ති 12 හි ලැයිස්තුගත කර ඇත [යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ දේවසේවයේ දී නොතිබූ තවත් 3], ඒවා වැරදි ලෙස පරිවර්ථනය කර වරදවා වටහාගෙන ඇත ආත්මයේ දීමනා.
මම කොරින්ති 12
1 දැන් ආත්මික ගැන තෑගිසහෝදරයෙනි, මම ඔබව නොදැන සිටියෙමි.
7 එහෙත් ආත්මයාණන්ගේ ප්රකාශනය සෑම පුද්ගලයෙකුටම ලබා දෙයි.
8 කෙනෙකුට ආත්මයාණන් විසින් ප්රඥාවේ වචනය ලබා දෙයි; එකම ආත්මයාණන් වහන්සේ විසින් දැනුමෙන් යුත් වචනය
9 එකම ආත්මයාණන් විසින් තවත් ඇදහිල්ලකට; එකම ආත්මයාණන් වහන්සේ විසින් සුව කරනු ලබන දීමනාවන්ට තවත් කෙනෙකුට;
10 තවත් අයට ප්රාතිහාර්යයන් කිරීම; තවත් අනාවැකියක් ස්ප්රීතු තවත් වටහාගැනීමේ හැකියාවක්; තවත් දිවයින් වර්ග අන්ය භාෂාවේ තවත් අර්ථකතනයක්:
11 නමුත් මේ සියලු දෙනා එකම ආත්මයාණන් කරණකොටගෙන කටයුතු කරයි.
අපි ඒවා කියමු ය තෑගි සහ දෙවියන් වහන්සේ ඔබට 4 ක් ලබා දුන්නේ ඔබ සුපිරි නිසා, ඔහු වෙනත් කෙනෙකුට 2 ක් ලබා දුන් නමුත්, මට කිසිවක් දුන්නේ නැත, මන්ද මම මගේ ජීවිත කාලය පුරාම ජේසුස් වහන්සේට විහිළුවක් වූ නිසාය.
ඔහ්, හොඳයි, අධ්‍යාත්මික කුකී බිඳ වැටෙන්නේ එලෙසයි, නේද?
මෙම පොදු ඉගැන්වීම හා ව්‍යාජ විශ්වාසයන් සමඟ ගැටලු කිහිපයක් තිබේ.
පළමුව, 12 කොරින්ති 1: XNUMX හි වචනය “තෑගි” ඇල අකුරු මුද්‍රණයේ ඇතඑහි තේරුම කිං ජේම්ස් අනුවාදයේ පරිවර්තකයන් අපට ඉදිරියෙන් කියා සිටින බවයි පුරාණ බයිබලානුකුල අත්පිටපත්වල එය පරිවර්තනය නොවූ විට ඔවුන් මෙම වචනය බයිබලයට එක් කළේය!
4 වන සියවස දක්වා දිවෙන ග්‍රීක නව ගිවිසුමේ පැරණිතම සම්පූර්ණ පිටපත වන කෝඩෙක්ස් සයිනයිටිකස් මෙම පදය පහත පරිදි පරිවර්තනය කරයි:
මම කොරින්ති 12: 1
එහෙත්, සහෝදරවරුනි, අධ්‍යාත්මික දේ සම්බන්ධයෙන් ඔබ නොදැන සිටීම ගැන මම ප්‍රාර්ථනා නොකරමි.
තවත් බොහෝ පුරාණ බයිබලීය අත්පිටපත් මෙම නිවැරදි පරිවර්තනය සනාථ කරයි.
දෙවනුව, ඔබ I කොරින්ති 12, 7 වන පදය කියවන්නේ නම්, අප කතා කරන්නේ එය ගැන ය. ප්රකාශනයකි ආත්මයේ සහ නැත තෑග්ග: “නමුත් ප්රකාශනයකි සෑම මිනිසෙකුටම ආත්මය ලබා දෙනු ලබන්නේ ලාභ ලැබීමටය.
මෙය අපව තුන්වන කරුණ කරා ගෙන යයි.
ග්‍රීක භාෂාවෙන් මෙම කොටසේ වචන කිහිපයක නිර්වචන සොයා බැලුවහොත් සහ ව්‍යාකරණ පිළිබඳ මූලික නීති කිහිපයක් අනුගමනය කරන්නේ නම්, එය “වෙනත් කෙනෙකුට” යැයි පවසන තැන ඔබට පෙනෙනු ඇත. වෙනත් පුද්ගලයකු ගැන නොව, එම නිශ්චිත ප්රකාශනය මගින් ලබා දෙන අද්විතීය ලාභය හෝ ප්‍රතිලාභයයි.
4 වන කරුණ නම්, ප්‍රකාශයන් තෑගි යන අදහස වෙනත් ශුද්ධ ලියවිලි පද කිහිපයකට පටහැනි බවයි. ක්රියා පොතේ මෙම පදය එකකි.
දෙවියන් වහන්සේ ඔබට 4 ක්, වෙන කවුරුහරි 2 ක් සහ මට කිසිවක් ලබා නොදුනහොත්, එය දෙවියන් වහන්සේ අනුග්‍රහයට වරදකරුවෙකු කරයි, එසේ නොමැතිනම් පුද්ගලයන්ට ගරු කරන්නෙකු ලෙස හැඳින්වේ.
ක්රියා 10: 34
එවිට පේතෘස් කටින් පිට වී, '' දෙවියන් වහන්සේ කිසිවෙකුගේ ගෞරවය නොසොයන බව මට පෙනේ.
සෑම කිතුනුවකුටම ශුද්ධාත්මයේ ප්‍රකාශනයන් 9 ම ක්‍රියාත්මක කිරීමේ හැකියාව ඇත.
ඔවුනට එය කළ හැකි බවත්, එය දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත බවත්, කෙසේද යන්න ඉගැන්විය යුතු බවත් විශ්වාස කළ යුතුය.
5 වන හේතුව වන්නේ ප්‍රතිවිපාක දෙස බැලීමයි.
මතෙව් 7: 20
එබැවින් ඔවුන්ගේ පලවලින් නුඹලා දැනගන්නහු ය.
ආත්මයේ වැරදි ලෙස හඳුන්වන තෑගි ලබා දීමේදී දෙවියන් වහන්සේ අනුග්‍රහය දක්වන්නේ නම්, මෙම විශ්වාසයට සැකයක්, ව්‍යාකූලත්වයක්, ගැටුමක් සහ අභක්තික දේ රාශියක් ඇති කළ හැකි බව දැකීමට ඔබ රොකට් විද්‍යා ist යෙකු විය යුතු නැත.
6 වන හේතුව නම් මෙම ඉගැන්වීමෙන් ප්‍රයෝජන ලබන්නේ කාටද යන්න සොයා බැලීමයි!
දෙවියන් වහන්සේ මට ලබා දුන්නේ අන්‍යභාෂාව පමණක් බව මා විශ්වාස කරන්නේ නම්, මම භාවිතා කරන්නේ තෑගි වලින් 1/9 ක් පමණි = දෙවියන් වහන්සේගේ බලයෙන් 11% ක්.
මෙය දෙවියන්ගේ අරමුණු වලට බාධාවක් වන අතර මේ ලෝකයේ දෙවියා වන යක්ෂයාට ප්‍රතිලාභ ලබා දෙයි.
ආත්ම ඉගැන්වීමේ මෙම “දීමනා” කිසිවක් නොමැතිව තීරණාත්මක ලෙස පරාජය කර ඇත:
- පෞද්ගලික අදහස්
- සංකීර්ණ හා ව්‍යාකූල දේවධර්ම න්‍යායන්
- නාමික පක්ෂපාතිත්වය
අධ්‍යාත්මික තරඟයේදී සර්වබලධාරි ස්වාමීන්වහන්සේගේ සියලු සම්පත් වලින් ඔහුගේ පපුවට පයින් ගැසීමට යක්ෂයා බිය වේ, මේ නිසා මෙම ඉගැන්වීම ඇති විය.
එපීස 6
අන්තිමේදී, මාගේ සහෝදරයෙනි, ස්වාමීන් තුළ ශක්තිමත්ව සිටින්න, ඔහුගේ ශක්තියේ ශක්තියෙන්ද.
11 ඔබ යක්ෂයාගේ wiles එරෙහිව සිටින්න ඔබට පුළුවන් වන පිණිස, දෙවියන් වහන්සේගේ මුළු යුද්ධායුධ දාන්න.
12 අපි, මාංශ හා රුධිරයට එරෙහිව සටන් නොකරන නමුත්, අධිරාජ්යයේ ආත්මික දුෂ්ටකමට එරෙහිව මේ ලෝකයේ අන්ධකාරයේ පාලකයන්ට විරුද්ධව බලවතුන්ට විරුද්ධ බලවතුන් විරුද්ධ නොවී සිටිමු.
13 එබැවින් ඔබට ඔබ නපුරු දවස තුළ දැරිය හැකි විය හැකි බව, දෙවියන් වහන්සේගේ යුදායුධ ගන්න, සහ සියලු ඉටු කර ගැනීමෙන්, නැගී සිටීමට.
14 ඔබගේ ඉඟටිය සත්යය ගැන girt සහිත, හා ධර්මිෂ්ඨකම නමැති ළයවැස්ම සහිත, එම නිසා සිටින්න;
15 ඔබේ පාද සාම සුබ අස්න සකස් කිරීම සමග කොල්ලකෑමට;
16 සියල්ලටම වඩා, ඇදහිල්ල නැමති පලිහ ගෙන, wherewith ඔබ දුෂ්ට සියලු දැවෙන ප්රහාර නිවා ගැනීමට හැකි විය යුතු ය.
: දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය වන ගැළවීම නමැති හිස්, සහ ආත්මය නැමති කඩුව, 17 එවිට ගත
18 සෑම විටම යාච් prayer ාවෙන් හා ආත්මයෙන් යාච් ying ා කරමින්, සියලු සාන්තුවරයන් උදෙසා නොපසුබට උත්සාහයෙන් හා අයැදීමෙන් බලා සිටීම.
