West Wing Midterms: Présidén Josiah milik Allah!

West Wing mangrupikeun séri TV drama politik [didamel ku Aaron Sorkin] anu ngalir ti Séptémber 1999 dugi ka Méi 2006 sareng ngagaduhan 156 épisode salami 7 musim na.

Klip video 4 Wing Kulon 2 menit ieu di handap tina usum 3, episode XNUMX disebat midterms. Présidén Démokratik Josia Bartlet dimaénkeun ku Martin Sheen. Dr Jenna Jacobs dimaénkeun ku Claire Yarlett anu ngawakilan Dr. Laura Schlesinger.

Abdi ayeuna nganggo pidéo pidéo ieu tina séri TV Wing Kulon anu nyigeung ka Gusti pikeun ngalatih urang Kristen janten murid pikeun Al Masih! Nalika Sétan masihan anjeun limun, damel limun.

Harti "milik" tina Kamus Urban

“V. kapimilik, 0dikeun, pwned, 0wn3d, pwn3d, sorangan3d.
v. TR.
Dilakukeun fool sahiji; Sangkan fool sahiji; Pikeun confound atawa ngabuktikeun salah; ngerakeun batur: Keur embarrassed.

Asalna salaku istilah anu dianggo ku peretas pikeun ngajelaskeun ngagaduhan sistem [komputer], saatos meretas kotak sareng ngagaduhan akar [aksés] aranjeunna dina dasarna ngendalikeun éta siga anu milikna, sahingga éta tiasa dianggap dipimilik ku aranjeunna ”

Harti taunt

kecap pagawean (Dipaké kalawan obyék)
1. mun reproach di luhur mawa hinaan, ngahina, atawa jeering; bohongan.
2. mun ngangsonan ku taunts; twit.

kecap barang
3. hiji gibe ngahina atawa sarcasm; reproach scornful atawa tantangan.
4. Leungit. hiji objek gibes ngahina atawa reproaches scornful.

definisi Kamus Britania pikeun taunt
kecap pagawean (Transitive)
1. mun ngangsonan atanapi deride kalawan ageung, hina, atanapi kritik
2. mun ngagoda; tantalize

kecap barang
3. a nyarios jeering
4. (Kolot) objek ageung

Waktos anu aya hubunganana sareng patarosan campuran serat atanapi kaén anu dipénta ku Josia ka Dr. Jacobs nyaéta sakitar 2 menit: 48 detik dugi ka 2 menit: 55 detik kana pidéo éta. Upami anjeun perhatoskeun, Yosia henteu leres-leres ngadugikeun tulisan suci ngeunaan benang anu béda-béda, tapi anjeunna kuat pisan sareng percaya diri, janten seueur jalma ngan saukur anggap anjeunna leres.

Saatos Anjeun baca ayat, anjeun bakal nempo naha aya kitab suci nu disebutkeun sabab ngungkabkeun bohong di bandung!

Ieu mangrupikeun 18 kecap Yosia sacara verbalismeu: "Naha kuring tiasa ngaduruk indung kuring di kulawarga leutik pikeun nganggo baju anu didamel tina dua benang anu béda?"

Di dieu hijina ayat relevan dina bibel dina Kuring bisa neangan nu loyog pedaran dina video midterms.

Deuteronomy 22: 11 [KJV]
Thou shalt teu ngagem hiji pésta of divers [seueur] sorts, sakumaha tina woolen na linen [flax] babarengan.

Leviticus 19: 19 [KJV]
Maraneh bakal tetep katetepan abdi. Thou shalt moal ngantep thy gender sapi [breed] ku nanaon beragam: thou shalt moal sow widang thy kalayan siki mingled: ngayakeun wajib hiji pésta mingled tina linen na woolen datangna kana thee.

Kecap "pakean" sareng "baju" dianggo 170 kali dina bibel. Kuring parantos cek pisan mariksa sadaya 170 panggunaan dina seueur versi anu béda sareng teu aya anu nyebatkeun ngaduruk, nyiksa, atanapi maéhan saha waé pikeun alesan naon waé iraha waé iraha waé dimana waé dimana waé nganggo jubah nganggo 2 jinis benang anu béda.

 Dadung!

Pésta dipaké 170 kali dina bibel dina

Saterusna:

• Kuring mariksa kecap "wol" sareng turunanana: dianggo 20 kali dina sadaya Injil, tapi teu disebatkeun diduruk, disiksa atanapi maot
• Kuring mariksa kecap "linen" sareng turunanana: dianggo 90 kali dina sadaya Injil, tapi henteu disebatkeun diduruk, disiksa atanapi maot
• Kuring mariksa kecap "flax" sareng turunanana: dianggo 10 kali dina sadayana Injil, tapi teu disebatkeun dibakar, disiksa atanapi maot
• Éta: 170 kali pikeun papakean: 90 kali pikeun linen; 10 kali pikeun rami sareng 20 kali pikeun wol pikeun total 290 ayat [dina KJV] anu henteu nyebut ngaduruk, nyiksa atanapi maéhan saha waé!

Matthew 22: 29
Yesus diwaler sarta ngomong maranehna, Ye ulah err, teu nyaho kitab suci, atawa kakawasaan Allah.

Naon hiji luyu ayat pikeun Josiah!

Hayu urang tingali langkung jero pikeun ningali jenis baju naon anu urang carioskeun.

Imamat 19:19 - Injil Lamsa tina téks basa Aram abad ka-5
Anjeun bakal tetep katetepan abdi. Anjeun teu kudu ngantep sapi Anjeun breed ku nanaon beragam;
Anjeun teu kudu sow sawah anjeun kalayan siki dicampur; ngayakeun wajib maneh ngagem mantel a
dijieunna tina bahan dicampur.

Kecap "pakean" dina Imamat 19:19 dina abad ka-5 téks Aram ditarjamahkeun mantel!

definisi Kamus Britania pikeun mantel
kecap barang
1. (Kolot) bungkus leupas atawa cloak
2. pakean sapertos kitu dianggap salaku simbol kakuatan atanapi wewenang batur: anjeunna nganggap mantel bapakna

[tina Injil kerasul - Yunani OT & NT]
Harti Kecap [Thayer's | Kuat urang]
Harti Thayer's

a pésta (tina diurutkeun wae)
garments, nyaéta nu cloak atanapi mantel sarta tunic nu
éta pésta luhur, nu cloak atanapi mantel

Tarjamahan Yunani tina surat wasiat lawas anu dikodekeun kana sistem panomeran Kuat ogé satuju sareng kecap-kecap mantel tina téks Aramaik tibatan papakéan. Sadaya mantel mangrupikeun papakéan, tapi henteu sadayana papakéan mantel. Éta bédana.

Kamus Alkitab Easton 1897 nyarios yén mantel dianggona ku imam besar, nabi, raja, sareng jalma beunghar. Éta langkung raos.

Ieu hal anu penting pisan pikeun diperhatoskeun:

Upami papakéan dina ayat dina Ulangan & Imamat diterapkeun ka sadaya urang Israil, maka paribasa 31:13 mangrupikeun kontradiksi, anu jelas-jelas moal tiasa. Janten ieu deui ngadukung kanyataan yén papakéan anu disebatkeun dina hukum wasiat lami nyaéta mantel, dikhususkeun pikeun raja, pandita, sareng nabi, sareng sanés barang pakean biasa pikeun jalma biasa.

paribasa 31
10 Anu bisa manggihan wanoja éléh? pikeun harga dirina jauh luhureun rubies.
13 Manehna seeketh wol, sarta flax, jeung worketh willingly jeung leungeun nya.

Wol sareng rami anu dianggo awéwé sopan pikeun ngadamel papakéan umum nyaéta pikeun salakina sareng kulawargana. Ngan ukur rami [linen] anu tiasa dianggo pikeun ngadamel mantel, anu disayogikeun pikeun para imam. Ayeuna urang gaduh harmoni Alkitab sakali deui sareng teu aya kontradiksi.

Urang ogé kedah ngadamel bédana anu penting: dina ayat 13, ngan kusabab 2 bahan anu béda disebatkeun henteu hartosna yén éta kedah dianggo dina baju anu sami. Awéwé anu solehah ngan saukur gaduh dua bahan éta pikeun dipangaruhan baju, tina unggal baju didamel tina ngan hiji atanapi bahan anu sanés, tapi henteu duanana dina papakéan anu sami.

Ezekiel 44
15 Tapi para imam urang Lewi, anu putra Sadok, éta diteundeun muatan tina sanctuary abdi nalika barudak Israel indit sesat ti abdi, maranéhna bakal datangna deukeut ka kuring nepi ka menteri ka kuring, sarta maranéhna bakal nangtung saméméh kuring nawarkeun ka kuring teh gajih na getih, saith Gusti Alloh:
16 Éta wajib asupkeun kana sanctuary kuring, sarta maranéhna bakal datangna deukeut kana méja kuring, mun menteri ka kuring, sarta maranéhna bakal tetep muatan abdi.
17 Sarta eta wajib datangna maot, éta nalika aranjeunna asupkeun di di Gerbang pangadilan batin, aranjeunna bakal dipakena ku garments linen; tur henteu wol wajib datangna kana éta, Whiles aranjeunna menteri di Gerbang pangadilan jero, sarta dina.
18 Éta wajib kudu bonnets linen kana huluna, sarta wajib kudu breeches linen kana loins maranéhna; aranjeunna henteu wajib gird diri kalayan sagala hal anu causeth kesang.

Sadayana terang kumaha panas pakean wol tiasa. Kuring angkat 3 minggu perjalanan ka Israel sababaraha taun ka pengker, sareng dina usum panas, gumantung dimana anjeun ayana, éta tiasa dina taun 80an sareng lembab, atanapi éta tiasa langkung ti 100 derajat sareng garing pisan. Dina salah sahiji jinis iklim, nganggo pakean wol bakal ngesang saha waé, anu bakal bertentangan sareng paréntah dina Yehezkiel ka para imam.

Terus di pikiran nu balik dina dinten tina surat wasiat heubeul, maranéhna teu boga relief ti panas sarta / atawa asor ku AC atanapi fans listrik.

Kitu sakali deui, dina tarjamah tina mantel anu husus dirancang pikeun imam gaganti hiji pésta generik ngajadikeun beuki akal pikiran.

Jamieson-Fausset-Brown Alkitab commentary [pikeun Leviticus 19: 19]
Sanés papakéan anu dicampur tina linen sareng wol sumping ka anjeun — Sanaos aturan ieu, sapertos anu sanésna aya hubunganana, sigana bakal dirancang pikeun ngabasmi sababaraha tahayul, sigana ngagaduhan hartos anu langkung lengkep. Hukum éta, anu kedah diémutan, henteu ngalarang urang Israél nganggo rupa-rupa lawon sasarengan, tapi ngan ukur dua anu ditangtoskeun; sareng pengamatan sareng panilitian élmu modéren parantos ngabuktoskeun yén "wol, nalika digabungkeun sareng linen, ningkatkeun kakuatanana pikeun ngalirkeun listrik tina awak. Dina iklim anu panas, éta ngahasilkeun demam jahat sareng béak kakuatan; sareng nalika kaluar tina awak, éta bakal katémbong sareng hawa anu dipanaskeun, nyerep sareng ngagoréng sapertos leuleuy ”[Whitlaw]. (Tingali Eze 44:17, 18).

Komentar Ellicott pikeun Pamiarsa Inggris
"Henteu ngan ukur dilarang nyulam benang wol sareng rami janten hiji bahan pikeun ngagem pakean éta, tapi numutkeun ka pangurus hukum dina Bait Allah anu kadua, urang Israil henteu kedah ngarobih baju wol ku benang rami, sareng sabalikna".

Ieu ngarojong Aram jeung naskah Yunani nu pésta ieu mangrupa mantel, nu ditangtayungan pikeun imam.

Gill's Exposition of the Entire Bible
pésta a ngayakeun wajib mingled tina linen na woolen datangna kana thee; pikeun, sakumaha Josephus (l) nyebutkeun, euweuh tapi para imam anu diwenangkeun mun teu ngagem pésta sapertos ieu, sarta kalawan numana Misnah (m) satuju;

Harti mishnah

nomina, jamak Mishnayoth, Mishnayot, Mishnayos
1. kumpulan hukum lisan disusun ngeunaan 200 ad ku Rabi Yuda ha-Nasi sarta ngabentuk bagian dasar tina Talmud.
2. hiji artikel atanapi bagian tina kempelan ieu.

Janten tilu koméntar injil anu béda, mishnah, Josephus, sajarawan garéja mimiti anu hébat, 2 naskah alkitab kuno, ditambah sababaraha ayat injil anu sanés sadayana sapuk yén papakéan anu diucapkeun dina Imamat & Ulangan mangrupikeun mantel pikeun para pendeta.

Leviticus 6: 10
Jeung imam wajib ditunda na kaen nu digawe ti rami pésta, jeung na kaen nu digawe ti rami breeches wajib anjeunna nempatkeun kana daging-Na, sarta nyandak nepi ka ashes nu seuneu hath dihakan jeung kurban kurban dina altar, sarta anjeunna wajib nempatkeun éta gigireun altar.

Taya nyebut wol didieu alatan nu dicaram ku hukum surat wasiat heubeul.

Nanging, upami aya anu katépaan ku kusta sareng éta ngotorkeun papakéanna, maka aranjeunna dititah ngaduruk barang-barang pakean [sareng sanés jalmi!] Kanggo ngancurkeun kusta dina kaén sareng nyegah nyebar, anu raoseun, sabab éta henteu terang naon anu nyababkeunana atanapi kumaha cara ngubaranana.

Leviticus 13 [Amplified bibel]
50 imam bakal nguji artikel diseased na Cicing eta nepi salila tujuh poé.
51 Anjeunna wajib nalungtik panyakit dina dinten katujuh; lamun [dinya] téh sumebar di pésta éta, atawa dina artikel, layanan naon eta bisa dipake pikeun, kasakit nyaéta kusta rotting atanapi corroding; éta najis.
52 Anjeunna bakal kaduruk pésta, naha diseased di Lungsi atanapi woof, dina wol atawa linen, atawa naon bae anu dijieun tina kulit; keur eta mangrupakeun kusta rotting atanapi corroding, bisa dibeuleum dina seuneu.

Ieu mangrupikeun alesan sanés pikeun paréntah henteu nyampur 2 jinis benang dina jubah pandita.

Tingali dina kaca 112 di Tatakrama jeung adat tina bibel anu [# 203 kaén campuran] ku Pdt James m. Freeman. Pitunjuk lengkep pikeun asal sareng pentingna tradisi Alkitab anu dihormat waktos urang.

"Ieu di oposisi kana imam Zabian, anu ngagem robes of woolen na linen, sugan hoping kukituna mun boga kapentingan sababaraha ditéang untung tina planét, nu bakal mawa berkah dina domba maranéhanana sarta flax maranéhanana.

Dicarioskeun yén urang Yahudi anu taqwa henteu bakal ngaput baju tina benang wol sareng rami, sareng upami aya jalma Israil nganggo baju tina lawon campuran, éta sah pikeun anjeunna murag ka anjeunna sareng ngarobih baju haram éta. "

Sakali deui, potongan tina teka tina threads dicampur dina video West Wing cocog babarengan sampurna.

Google buku verifies kieu ogé.   Pakean pandita zabia didamel tina wol & sprei [tingali tungtung halaman]

[Hiji bubuka jeung Perjanjian Old: kritis, sajarah jeung teologis, ngandung hiji sawala tina patarosan pangpentingna milik ka sababaraha buku, Jilid 1]

Ku kituna ayeuna urang nyaho yén vidéo West Wing Midterms ngabohong ku implication, éta sagemblengna fabricated, pamanggih yén bibel dina nyebutkeun bakar si pati lantaran ngagem hiji pésta jeung 2 rupa béda lawon atawa threads.

Ku kituna naon nu sejenna anu salah?

The implication jelas nyaeta yén hukum surat wasiat heubeul langsung dilarapkeun ka urang di tempat munggaran.

Anu dina buku tina surat wasiat heubeul ditulis langsung ka?

Leviticus 1
1 Jeung Gusti nu disebut ka Musa, sareng spake ka anjeunna kaluar tina Kemah jamaah, nyebutkeun,
2 Nyarita ka éta barudak Israel, Sarta nyebutkeun maranehna, Lamun wae lalaki anjeun mawa hiji kurban ka PANGERAN, maraneh kudu mawa kurban anjeun tina sapi, malah ti gerombolan, sarta tina para teh.

Deuteronomy 1: 1
Ieu jadi kecap nu Musa spake ka sadayana Israel di sisi ieu Yordania di padang, di polos leuwih ngalawan laut Beureum, antara Paran, sarta Tophel, sarta Laban, sarta Hazeroth, sarta Dizahab.

I Korinta 10: 32
Masihan taya ngalanggar, ngayakeun ka Yahudi, atawa ka kapir, sareng ka garéja Allah:

Ieu mangrupikeun 3 klasifikasi hébat jalma. Garéja Gusti henteu janten ayana dugi ka jaman rahmat dina dinten Pentakosta di 28AD, janten wasiat & injil anu lami ditulis langsung ka Israél, sateuacan garéja Allah aya.

Rum 3: 19
Ayeuna urang nyaho yén naon hal soever nu saith hukum, éta saith ka aranjeunna anu sahandapeun hukum: anu unggal sungut bisa dieureunkeun, sarta sakabeh dunya bisa jadi kaliru sateuacan Alloh.

Bangsa Israél dina mangsa Imamat & Ulangan aya dina kakawasaan hukum wasiat lawas Musa [hukum Musa]. Kami henteu kusabab rahmat sareng bebeneran sumping ku kahirupan sareng karya Yesus Kristus.

Galata 3
23 Tapi saméméh iman sumping [diagem ku Yesus Kristus], urang anu diteundeun di handapeun hukum, Cicing nepi ka iman nu kedah afterwards jadi wangsit.
24 Wherefore hukum ieu schoolmaster kami mawa kami ka Kristus, urang bisa jadi diyakinkeun ku iman.
25 Tapi sanggeus iman anu datangna, kami teu aya di handapeun hiji schoolmaster [hukum].
26 Pikeun ye kabéh barudak Allah ku iman ka Kristus Yesus.

Rum 15: 4
Pikeun sama sekali hal anu ditulis aforetime anu ditulis keur learning urang, nu urang ngaliwatan kasabaran jeung kanyamanan tina kitab suci bisa boga harepan.

"Saheulaanan" ngarujuk kana waktos waktos sateuacan dinten Pentakosta di 28AD, anu mangrupikeun dinten mimiti umur rahmat, anu ayeuna urang hirup.

Tindakan 21: 20
Jeung nalika maranéhna ngadéngé éta, maranéhna Maha Agung PANGERAN, sarta ngadawuh ka anjeunna, thou seest, lanceukna, sabaraha rébu Yahudi aya nu yakin; jeung aranjeunna sadayana zealous hukum:

Ieu naha jadi loba kali urang nu dibawa dina tindakan ngajadikeun babu tina hukum surat wasiat heubeul deui, lantaran aya loba teuing folks agama anu nempatkeun hukum tina surat wasiat heubeul [yén ieu geus kaeusi ku jalan Yesus Kristus] luhur rahmat Allah nu urang hirup ayeuna.

Ku alatan éta, surat wasiat anu lami sareng injil ditulis pikeun diajar urang, tapi henteu langsung ka kami, janten henteu aya jalma ti saprak 28AD diperyogikeun atanapi wajib ngalaksanakeun ayat-ayat dina Ulangan & Imamat!

Jadi West Wing video midterms ieu dumasar kana sababaraha hal ungodly:

1. perenahna: Iblis sering nambihan kecap kana pangandika Gusti pikeun ngarusak sareng ngajarkeun doktrin anu salah anu ngajauhkeun jalma-jalma ti Gusti.
2. Taunts: pamimpin agama jahat sering ngagoda sareng nyindiran Yésus & sanésna kalayan hina ka Allah sareng pangandika-Na
3. Legalism: Iblis migunakeun legalism nempatkeun jalma dina tindakan ngajadikeun babu tina hukum surat wasiat heubeul nu Yesus Kristus geus dibébaskeun kami ti
4. jahiliah: Présidén Josia jelas-jelas henteu ngerjakeun PR, tapi pura-pura janten otoritas Alkitab! Ieu ngarah urang ka anu salajengna ...
5. Hypocrisy: Yesus Kristus disebut sababaraha tokoh agama pisan jahat munafik seueur kali sapanjang injil

Tina pidéo Wing Kulon, patarosan Présidén Josia Bartlet "Naha kuring tiasa ngaduruk indung kuring di kulawarga leutik pikeun pakean pakean tina dua benang anu béda?" ngakibatkeun yén Injil paréntah ieu dilakukeun, tapi anjeunna jelas salah kaprah.