sambungan Alkitab: a sunesis of understanding

Kalawan bab 1,189, 31,000 + ayat sarta leuwih 788,000 kecap dina Raja James Vérsi tina bibel, aya kombinasi ampir countless kecap, frasa na konsep pikeun neuleuman tina.

Salaku hitungan Kanyataanna, kecap Yunani sunesis dipaké 7 kali dina bibel jeung 7 teh Jumlah kasampurnaan spiritual.

Éta ditarjamahkeun "ngarti" dina Kolosa 1: 9

Kolosa 1: 9
Pikeun ngabalukarkeun ieu kami oge, saprak poé urang uninga dinya, ulah cease solat pikeun anjeun, sarta nepi ka mikahayang anu maraneh bisa jadi ngeusi pangaweruh bakal di sagala hikmah sarta spiritual pangertian;

Ayeuna parios éta definisi:

a ngajalankeun babarengan, pamahaman
Pamakéan: a putting babarengan dina pikiran, ku kituna: pamahaman, discernment praktis, akal.

Mantuan Kecap-studi
Cognate: 4907 sýnesis (tina 4920 / syníēmi) - leres, fakta ngagabung babarengan pikeun pamahaman holistik, nyaéta penalaran disintésis nu ngagabung implisit (langsung) truths pikeun pamahaman. Tempo ogé 4920 (syníēmi).

Pikeun anu percaya, ieu "ngahubungkeun titik-titik" ngalangkungan alesan anu induktif, dilakukeun (dilakukeun dina Gusti). Pamakéan positif ieu 4907 / sýnesis ("pamahaman disintésis") lumangsung dina: Mc 12:23; Lk 2:47; Epe 3: 4; Kol 1: 9,22; 2 Tim 2: 7.

sunesis Kecap ieu dipaké dina literatur Yunani pikeun ngajelaskeun prosés 2 walungan leutik ngajalankeun babarengan pikeun ngawangun hiji walungan nu leuwih gede.

Ngobrol ngeunaan koneksi jeung pamahaman anyar tina Kecap Alloh jeung hirup sorangan!

Kuring ngagaduhan daptar ayat-ayat Alkitab sareng bagian tina kitab suci anu gaduh sababaraha asosiasi paralel babarengan ku kituna anjeun tiasa ngadamel sambungan anyar sareng gaduh lampu spiritual anyar pikeun ngawangun ruang lingkup sareng pamahaman kecap anjeun.

Galata 6
7 Kudu moal deceived; Gusti henteu meledek: keur sama sekali lalaki hiji soweth, éta wajib anjeunna ogé Fedi.
8 Pikeun anjeunna yén soweth kana daging na wajib tina daging Fedi korupsi; Tapi anjeunna anu soweth ka Roh wajib ti Roh Fedi langgeng hirup.
9 Jeung hayu urang jadi weary di ogé lakukeun: keur di musim alatan kami wajib Fedi, upami urang teu kapaehan.

Hosea 10
12 Tabur pikeun diri anjeun dina kabeneran, panén dina welas asih; megatkeun up taneuh fallow Anjeun: keur waktuna pikeun neangan Gusti, saacan manéhna datang jeung hujan kabeneran ka anjeun.
13 Aranjeun geus ngabajak kajahatan, geus metik kajahatan; maneh geus ngahakan buah bohong: sabab anjeun teu percanten ka jalan Anjeun, dina multitude lalaki perkasa Anjeun.

meta 17
5 Tapi urang Yahudi [Yahudi] anu henteu palercaya, dengki, nyandak ka aranjeunna jalma-jalma anu jahat tina jinis anu baser, sareng ngumpulkeun rombongan, sareng ngaganggu sakumna kota, sareng narajang imah Yason, sareng narékahan pikeun nyerang. bawa aranjeunna kaluar ka jalma-jalma.
6 Ku sabab teu kapendak, Yason jeung saderek-saderekna ditarik ka para pangawasa kota, bari sasambat, "Eta jelema anu geus ngancik dunya tibalik luhur ka handap anu datangna hither ogé;

Psalms 146: 9
Gusti preserveth nu strangers; anjeunna relieveth nu fatherless jeung randa: tapi jalan nu jahat anjeunna turneth tibalik ka handap.

Lantaran paribasa idiom idin, Gusti ngamungkinkeun cara jalma jahat dibalikkeun. Éta ngan saukur metik naon anu aranjeunna dijahit.

Jalma-jalma jahat teras-terasan nuduh umat Allah anu nyababkeun masalah éta, padahal nyatana, Sétan ngusahakeun jalma-jalma jahat sapanjangna. Kalayan kecap séjén, jalma jahat nuduh umat Allah ngeunaan naon anu aranjeunna salah sorangan.

James 1: 1
Yakobus, saurang hamba di antara Allah jeung Gusti Yesus Kristus, jeung dua belas kaom nu sumebar di mancanagara, ucapan.

Kuring Peter 1: 1
Petrus, rasul Isa Al Masih, ka urang asing anu sumebar di sakuliah Pontus, Galatia, Kapadokia, Asia, jeung Bitinia,

Dina Yakobus 1: 1, kecap basa Inggris "paburencay ka luar negeri" sareng dina I Petrus 1: 1, frasa "kasebar di sakuliah" mangrupikeun kecap Yunani anu sami diaspora, anu sacara harfiah hartosna panyebaran. Ieu nujul kana Yudeans nu geus dispersed sakuliah kakaisaran Romawi, alatan kasusah.

Yesaya 24
14 Maranehna bakal nyegerkeun sorana, bakal ngahuleng ngagungkeun kaagungan PANGERAN, bakal ceurik ti sagara.
15 Ku sabab eta, muji PANGERAN dina seuneu, malah jenengan PANGERAN Allah Israil di pulo-pulo sagara.
16 Ti tungtung bumi urang ngupingkeun kidung-kidung, kamulyaan pikeun jalma bener. Tapi ceuk kuring, Leanness abdi, leanness abdi, cilaka kuring! nu dealers khianat geus diurus treacherously; hehehehe, dealers khianat geus diurus pisan trecherously.

Yesaya 24:15 nyebutkeun ngamulyakeun Allah dina seuneu.

meta 2
3 Jeung aya mucunghul maranehna ibu cloven kawas jadi sahiji seuneu, sarta eta diuk kana masing-masingna.
4 Jeung maranéhna anu sadayana dieusi ku Pocong Suci, sarta mimitian nyarita kalawan ibu sejen, sakumaha Roh masihan aranjeunna utterance.

Poé Pentecost nyebutkeun seuneu jeung diomongkeun dina ibu, nu mangrupakeun cara pikeun muji Allah.

Yesaya 24:16 nyebatkeun lagu-lagu jeung bagian nu paling ujung bumi.

Rasul 1: 8 nyebutkeun frase nu persis sarua, "bagian uttermost bumi" dina konteks diomongkeun dina basa ogé.

Tindakan 1: 8
Tapi maraneh kudu nampi kakawasaan, sanggeus éta nu Roh Suci [karunia roh suci] sumping ka anjeun: sareng anjeun bakal janten saksi pikeun kuring di Yerusalem, sareng di sakumna Yudea, sareng di Samaria, sareng dugi ka tungtung bumi.

Dina sambungan kana ieu, I Corinthians nyebutkeun nyanyi kalayan pamahaman jeung nyanyi dina basa, nu muji ka Allah ku cara manifestasi tina kurnia roh suci nu diomongkeun dina basa.

I Korinta 14: 15
Naon eta lajeng? Kuring bakal neneda kalayan sumanget, sareng kuring bakal neneda kalayan pangertian ogé: Kuring bakal nyanyi kalayan sumanget, sareng kuring ogé bakal nyanyi kalayan pangertian.

Dina sambungan jeung ieu, tingali II Timoteus!

II Timoteus 1: 6
Wherefore I nempatkeun thee di zikir yén thou aduk nepi kurnia Allah, anu aya dina anjeun ku putting on leungeun kuring.

Frase, "sing aduk nepi" mangrupakeun hiji kecap Yunani anazópureó, nu hartina "pikeun hurung afresh; Kuring aduk-aduk seuneu, niupan seuneu tina ".

Anugrah Allah nyaéta kurnia roh suci. Ngan ukur aya 1 cara pikeun ngagedurkeun kado éta, pikeun nunjukkeun kakuatan spiritual anu aya dina jero, sareng nyaéta nyarios ku basa.

Tindakan 13: 11
Tur ayeuna, behold, leungeun Gusti téh kana thee, sarta thou shalt jadi buta, teu ningali panonpoé pikeun hiji mangsa. Jeung geura aya murag kana anjeunna anu halimun jeung gelap a; sarta manéhna indit ngeunaan néangan sababaraha mingpin anjeunna ku leungeun.

Dina ayat ieu, rasul Paulus parantos ngalaksanakeun manifestasi roh suci sareng ngéléhkeun Elymas tukang sihir, anu mangrupikeun anak Iblis.

II Peter 2: 17
Ieu teh sumur-sumur tanpa cai, mega-mega kabawa angin ribut; ka saha halimun tina gelap geus ditangtayungan pikeun salamina.

Éta pikaresepeun pikeun dicatet yén anak Iblis dina Kisah Para Rasul 13 dielehkeun sareng ngalaman halimun sareng gelap sareng murangkalih sétan dina II Peter ogé ditangtayungan pikeun halimun gelap ogé.

Rum 1: 23
Sarta dirobah kamulyaan Allah uncorruptible kana hiji gambar anu dijieun kawas ka lalaki corruptible, sarta nepi ka manuk, jeung beasts fourfooted, sarta creeping hal.

Kuring Peter 1: 23
Keur dilahirkeun deui, moal tina siki corruptible, tapi tina incorruptible, ku pangandika Allah, anu liveth na abideth langgeng.

Kecap "uncorruptible" dina Rum 1:23 nyaeta kecap Yunani sarua jeung kecap "incorruptible" dina I Peter 1:23. Urang dilahirkeun tina siki spiritual anu teu rusak sabab Allah mangrupikeun roh sareng anjeunna ogé teu tiasa rusak. Kawas bapa, kawas anak.

Kuring Kings 18: 21
Jeung Nabi Elias sumping ka sakabeh jalma, sarta ngomong, Sabaraha lami ye halt antara dua pendapat? lamun PANGERAN jadi Allah, nuturkeun manehna: tapi lamun Baal, teras turutan anjeunna. Jeung jalma diwaler anjeunna teu kecap.

James 1
6 Tapi hayu anjeunna menta di iman [percanten], nanaon wavering. Pikeun anjeunna yén wavereth téh kawas gelombang laut disetir ku angin jeung tossed.
7 Pikeun hayu moal yén lalaki mikir yén anjeunna bakal nampi sagala hal Gusti.
8 A lalaki dipikiran ganda nyaeta teu stabil dina sakabéh cara na.

Upami urang goyah sareng ragu, maka urang moal nampi nanaon ti Gusti. Mamang téh tanda lemah iman.

Seringna, pilihan-pilihan tina hiji kaayaan digolongkeun kana hikmah dunya vs hikmah Gusti.

Dina jaman Nabi Elias, jalma-jalma ngagaduhan masalah anu sami: ragu-ragu antara 2 pilihan, ku kituna Élias nyobian ngaluarkeun aranjeunna tina pager sareng nyandak kaputusan.

Urang kedah sami.

Kolosa 1: 23
Lamun maraneh terus di iman grounded jeung netep, jeung jadi teu pindah jauh ti harepan tina injil, nu geus ye kadéngé, sarta nu diajarkeun ka unggal mahluk nu dina sawarga; whereof I Paul am dijieun menteri a;

Kumaha ieu diajarkeun ka unggal mahluk di handapeun langit? Pasti diomongkeun kecap ieu kalibet, tapi ogé ku ciptaan Allah: utamana kecap diajarkeun di langit peuting ku badan sawarga, nu Jabur 19 expounds kana.

Psalms 19 [NIV]
1 Langit ngumumkeun kaagungan Allah;
langit ngumumkeun karya leungeun-Na.
2 Poe-poe maranehna ngucapkeun pidato;
peuting-peuting maranehna nembongkeun pangaweruh.

3 Maranehna teu boga omongan, teu make kecap;
euweuh sora kadéngé ti aranjeunna.
4 Tapi sorana ka sakuliah jagat,
kecap maranéhanana nepi ka tungtung dunya.
Di langit Allah geus ngadegkeun hiji tenda pikeun panonpoé.

5 Ibarat panganten lalaki kaluar ti kamarna,
kawas jawara girang ngajalankeun tangtuna.
6 Naek di hiji tungtung langit
sarta ngajadikeun circuit na ka séjén;
euweuh anu dicabut tina kahaneutan na.

Ku sabab éta, henteu masalah upami aya jalma anu cicing di bagian anu terpencil di dunya anu teu aya urang Kristen anu kantos angkat atanapi henteu. Sadaya ciptaan Allah anu canggih, rumit, maju sareng megah dugi ka teu aya anu gaduh alesan pikeun henteu percanten ka Gusti anu ngarancang sareng nyiptakeun sakumna jagat raya.

Rum 1: 20 [Amplified bibel]
Ti saprak dunya diciptakeun, sifat-sifat-Na anu teu katingali, kakawasaan-Na anu langgeng, sareng sifat-sifat Ilahi-Na, parantos katingali jelas, kahartos ku karya-Na [sagala ciptaan-Na, hal-hal anu luar biasa anu didamel-Na], ku kituna aranjeunna [anu gagal. percanten sareng percanten ka Anjeunna] tanpa alesan sareng tanpa pertahanan.

Yesaya 33: 2
Nun PANGERAN, mugi kersa ngahapunten ka abdi; pikeun thee nyaeta trust kami; jadi Anjeun nu nulungan urang unggal isuk, kasalametan urang oge dina mangsa marabahaya.

Perhatikeun kontras anu jelas antara 2 ayat ieu dina Yesaya:
* percanten ka Allah sareng kéngingkeun pitulung isuk-isuk
or
* Percaya kana kajahatan anjeun sorangan sareng jahat bakal datang ka anjeun dina isuk-isuk.

Yesaya 47
10 Sabab maneh geus percaya kana kajahatan maneh; anjeun geus ngomong, Euweuh ningali kuring. Hikmah jeung pangaweruh anjeun geus misled anjeun; sareng anjeun parantos nyarios dina haté anjeun, Kami, sareng teu aya anu sanés salian ti kuring.
11 Ku sabab eta jahat bakal datang ka anjeun isuk-isuk, sareng anjeun moal terang ti mana naékna; jeung mischief bakal tumiba kana anjeun jeung anjeun moal bisa ditunda; jeung desolation bakal datang kana Anjeun dumadakan, nu teu nyaho.

Dina hubungan ieu, tingali naon anu dilakukeun ku Yesus:

Tandaan 1: 35
Jeung isuk-isuk, rising up bari hébat saméméh beurang, manéhna indit kaluar, sarta undur ka hiji tempat solitér, sarta aya neneda.

Leviticus 19: 17
Anjeun teu kudu hate lanceukna anjeun dina haté anjeun: thou shalt dina sagala wijaksana rebuke tatangga anjeun, jeung teu sangsara dosa ka manéhna.

Henteu hadé ngabencian ka saha waé, langkung-langkung deui dulur jasmani atanapi rohani anjeun dina Kristus.

I Yohanes 2
9 Anjeunna nu saith anjeunna anu jadi Cahaya Caang, sarta hateth lanceukna, aya dina gelap malah nepi ka ayeuna.
10 Anjeunna nu loveth lanceukna abideth di nu caang, jeung aya taya kasempetan stumbling di anjeunna.

Perjangjian anyar ngajelaskeun urang ngeunaan akibat pinuh ku hate batur: anjeun leumpang dina gelap spiritual.

Patali jeung ieu aya 3 ayat konci dina Epesus, dina urutan sampurna:

* ayat 2: leumpang dina cinta
* ayat 8: leumpang dina caang
* ayat 15: leumpang circumspectly

Asih Gusti anu sampurna nguatkeun kapercayaan urang supados urang tiasa ningali cahaya anu ngamungkinkeun urang leumpang sacara ati-ati tanpa bintik buta.

Epesus 5
2 Jeung leumpang di cinta, Sakumaha Kristus oge hath dipikacinta kami, sarta hath dibikeun sorangan keur urang hiji kurban jeung kurban ka Allah pikeun savor sweetsmelling.
8 Pikeun ye éta kadang gelap, tapi kiwari aya ye lampu ka Pangeran: leumpang sakumaha barudak cahaya:
9 (Sabab buah Roh [cahaya] aya dina sagala kahadean sareng kabeneran sareng kabeneran;)
15 Tempo lajeng maraneh nu leumpang circumspectly, Henteu sakumaha fools, tapi sakumaha wijaksana,

paribasa 3
3 Ulah ngantepkeun welas asih sareng kasatiaan; Tuliskeun kana méja haté anjeun:
4 Janten anjeun bakal mendakan nikmat sareng pangertian anu saé di payuneun Allah sareng manusa.

Lain jangji Allah nu agung, teu mamang.

2Anu agung-agung jeung nu kakoncara, taya nu merdika, ngaraketkeun kana jangji Allah anu sarua, sarta meunang ganjaranana.

I Samuel 2: 26
Sarta anak Samuel tumuwuh dina, sarta éta dina kahadean duanana kalawan Gusti, sarta ogé mibanda lalaki.

Lukas 2: 52
Jeung Yesus ngaronjat dina hikmah na stature, sarta dina kahadean kalawan Allah jeung lalaki.

Dina perjanjian anyar, kecap "ni'mat" ogé ditarjamahkeun "rahmat".

John 1: 17
Pikeun hukum ieu dibikeun ku Musa, tapi rahmat jeung bebeneran datang ku Yesus Kristus.

Yesus Kristus ngayakeun rahmat sareng kabeneran dugi ka anjeunna tiasa nganteurkeun rahmat sareng kabeneran Allah ka sadaya umat manusa.

Betapa nganuhunkeun kami pikeun pendirian Yesus Kristus dina Firman sareng lalaki Allah dina perjanjian kuno anu nangtung dina kecap sareng bakal janten conto anu hébat pikeun diajar Yesus Kristus.

II Peter 2: 14
Ngabogaan panon pinuh ku zinah, sareng nu teu bisa cease tina dosa; beguiling teu saimbang jiwa: hiji haté maranéhna geus exercised kalawan prakték covetous; barudak dikutuk:

Dunya ngamangsa jalma-jalma anu teu stabil, tapi firman Allah ngajantenkeun kahirupan urang stabil.

Yesaya 33: 6
Jeung hikmah jeung pangaweruh wajib dijadikeun kasaimbangan tina waktos anjeun, sareng kakuatan kasalametan: kasieun Gusti mangrupikeun hartana.

Harti teu stabil: [II Petrus 2:14]
Strong's Concordance # 793
Bagian tina Biantara: Kecap sipat
Harti: (cahayana: unpropped), unsteady, unstable, unsettled.

Mantuan Kecap-studi
793 astḗriktos (kecap sipat, diturunkeun tina 1 /A "henteu" sareng 4741 /stērízō "konfirmasi") - leres, henteu mapan (teu stabil), ngajéntrékeun jalma anu (sacara harfiah) henteu ngagaduhan staf pikeun disandarkeun - ku kituna, jalma nu teu bisa diandelkeun sabab teu ajeg (teu tetep maneuh, nyaéta teu stabil).

I Korinta 14: 33
Allah teu panulis kabingunganTapi tina karapihan, saperti dina sakabeh gereja ti para wali.

harti kabingungan
Strong's Concordance # 181
akatastasia: instability
Harti: gangguan, upheaval, revolusi, ampir anarki, mimiti dina pulitik, lajeng dina lapisan moral.

Mantuan Kecap-studi
181 akatastasía (tina 1 / A "henteu," 2596 /katá, "handap" jeung stasis, "status, nangtung," cf. 2476 /hístēmi) - leres, teu bisa nangtung (tetep ajeg); teu stabil, teu stabil (dina kaributan); (kiasan) instability bringing on karusuhan (gangguan).
181 /akatastasia ("karusuhan") nimbulkeun kabingungan (hal-hal anu "kaluar kontrol"), nyaéta nalika "dipikagaduh". Kateupastian sareng karusuhan ieu pasti nyababkeun langkung instability.

James 3
14 Tapi lamun maraneh boga envying pait jeung alatan masalah di hate anjeun, kamulyaan henteu, sarta tempatna teu ngalawan bebeneran.
15 hikmah Ieu descendeth moal ti luhur, tapi aya earthly, sensual, devilish.
16 Pikeun mana envying sarta alatan masalah téh, aya galau jeung unggal karya jahat.

Perhatikeun paralel antara Yosua 1:5 sareng Rasul 28:31.

Joshua 1
5 Aya teu kudu lalaki wae bisa nangtung saméméh thee sagala poé hirup thy: sakumaha Abdi éta kalayan Musa, jadi kuring bakal mibanda thee: Kuring moal gagal thee, atawa forsake thee.
6 Kudu kuat tur of a kawani alus: keur ka jalma ieu shalt thou ditilik pikeun hiji warisan lahan, nu kuring sware ka founding maranéhna pikeun masihan aranjeunna.

meta 28
30 Paulus linggih dua taun gembleng di imah sewang-sewanganna, jeung narima sakur nu daratang ka anjeunna.
31 da'wah Karajaan Allah, sarta ngajarkeun eta hal anu jadi perhatian Gusti Yesus Kristus, jeung sakabeh kayakinan, teu lalaki forbidding anjeunna.

Hakim 2: 17
Jeung can maranehna teu bakal ngadéngékeun hakim maranéhanana, tapi maranehna a whoring sanggeus dewa sejen, jeung sujud ka maranehna: maranehna gancang ngahurungkeun kaluar tina jalan nu fathers maranéhanana walked di, obeying nu commandments Gusti; tapi maranehna teu kitu.

Galata 1: 6
Kuring heran yén anjeun gancang-gancang dipiceun ti anjeunna anu nyauran anjeun kana kurnia Kristus pikeun injil anu sanés:

Sifat manusa teu robah! Seringna, naha perjanjian lami atanapi énggal, jalma-jalma bakal gancang kaluar tina kecap sareng nuturkeun musuh.
Ku sabab kitu urang kudu terus-terusan getol tetep fokus kana kecap jeung tetep silih kuat tur seukeut dina kecap.

1 John 3: 9
Whosoever geus dilahirkeun Allah doth moal bunuh dosa; pikeun remaineth cikal di anjeunna: na anjeunna teu tiasa dosa, sabab anjeunna dilahirkeun Allah.

Pandita 7: 20
Pikeun teu aya hiji lalaki adil di bumi, nu ngalakukeun hade, jeung teu sinneth.

Ieu mangrupikeun kontradiksi anu jelas, tapi urang terang yén kecap asli Gusti sampurna sahingga henteu tiasa ngabantah sorangan.

I John 3: 9 nyarioskeun ngan ukur bibit spiritual anu sampurna, sanés sadayana awak, jiwa, sareng roh.

Ieu dina kategori awak jeung jiwa nu urang bisa dosa, kaluar tina ukhuwah jeung Allah, tapi kurnia roh suci can kungsi dosa atawa ruksak.

Naon lega éta!

Kuring Peter 1: 23
Keur dilahirkeun deui, moal tina siki corruptible, tapi tina incorruptible, ku pangandika Allah, anu liveth na abideth langgeng.

Di dieu urang ningali bebeneran umum dasar yén lamun urang ngaidentipikasi barang-barang material anu jahat [sapertos barang-barang anu dianggo pikeun nyembah berhala] sareng ngancurkeunana, maka urang bakal ningali hasil spiritual anu positif langsung ti Gusti.

meta 19
17 Hal ieu dipikanyaho ku urang Yahudi jeung urang Yunani oge di Epesus; Jeung sieun murag kana eta kabeh, sarta ngaran Gusti Yesus magnified.
18 Seueur anu palercaya sumping, ngaku, sareng nunjukkeun kalakuanana.

19 Seueur jalma anu ngagunakeun kasenian kasenian ngahijikeun buku-bukuna, sareng ngaduruk buku-bukuna di payuneun sadayana, sareng aranjeunna ngitung hargana, sareng mendakan éta lima puluh rébu pérak.
20 Ku sabab kitu, pangandika Allah teh tumuwuh kacida gedéna, sarta meunangna.

Kasenian panasaran nya éta buku, pernak-pernik, jimat, jeung sajabana anu dipaké pikeun ngalaksanakeun ilmu hitam, nyembah Déwi Diana [disebut ogé Artemis], jsb.

Sarimbag jaman ayeuna tiasa janten hal anu écés sapertos rupa-rupa hal anu dianggo dina ritual syetan, tapi barang-barang agama anu langkung umum, khianat sareng palsu sapertos patung ibu mary anu tiasa didoakeun ku Katolik Roma atanapi barang-barang jaman anyar anu dianggo. dina sagala rupa ritual pikeun jadi hiji jeung alam semesta.

Sakur barang anu dianggo pikeun ibadah ciptaan atanapi bagian mana waé, sapertos jagat raya, ibu mary, Yesus, Iblis, "kakuatan anu langkung luhur" anjeun, sareng sajabana mawa roh-roh jahat anu tugasna ngan ukur maok, maehan, sareng ngancurkeun.

Rasul 19:17-20 & John 10:10

Yesaya 30
21 Sareng Ceuli anjeun bakal nguping hiji kecap di tukangeun anjeun, saurna, Ieu jalanna, leumpangana di dinya, lamun anjeun ngahurungkeun ka beulah katuhu, sareng nalika anjeun ka kénca.
22 Aranjeun oge bakal najiskeun tutupan arca-arca perak maraneh, jeung perhiasan emas-emasan maraneh; Anjeun bakal nyebutkeun ka dinya, Get thee from here.

Urang Israil nyandak léngkah munggaran pikeun balik deui kana alignment sareng harmoni sareng Gusti ku cara ngabuang barang-barang bahan anu dianggo dina nyembah berhala anu henteu ngan ukur ngaleungitkeun barang-barang fisik anu kacemar sacara rohani, tapi ogé sadayana roh-roh jahat anu aya sareng aranjeunna.

23 Lajeng anjeunna bakal masihan hujan tina bibit anjeun, anu anjeun bakal nyebarkeun taneuh; jeung roti tina kanaékan bumi, sarta eta bakal gajih jeung plenteous: dina poé éta bakal sapi thy feed di pastures badag.
24 Sapi jeung kalde ngora kudu ngadahar katuangan anu beresih, anu dialus ku sekop jeung kipas.

Ayeuna aranjeunna nampi ganjaran sareng berkah!

Pola pikeun kecap anu aya nyaéta pikeun ngaidentipikasi, mendakan sareng ngancurkeun hal-hal négatif heula teras berkah anu positif bakal nuturkeun.

Yesaya 30, 31 & Rasul 19

Yesaya 31
6 Balik deui ka Mantenna anu ku urang Israil geus barontak pisan.
7 Pikeun dina poé éta unggal jalma bakal buang brahala-brahala perakna, brahala-brahala emasna, anu didamel ku leungeun sorangan pikeun dosa.

8 Geus kitu urang Asur bakal tumpur ku pedang, lain ku jelema perkasa; jeung pedang, lain lalaki mean, bakal devour manéhna: tapi manéhna bakal kabur ti pedang, jeung nonoman-Na bakal discomfited.
9 Sarta anjeunna bakal ngaliwat ka benteng benteng-Na ku sieun, sarta para pangéran bakal sieun ku bandera, nyebutkeun Gusti, anu seuneu aya di Sion, jeung tungku-Na di Yerusalem.