Causa erat Iesu misit ad bellum?

Tu velim challenges? Biblia versus armamenta nonnulla quam de multis, qui non difficillimum est, si non plurimum, christiani paganis credere, sed, sicut facere rebus peius etiam, quod huic capitulo contradicere videatur etiam multis aliis a biblia versus?

Multi homines non recte concludere, in Scripturis odio loquela est insanus, iactare linteum in et ambulare cum amarum saporem in ore, contra Jesum, quem Sacra Scriptura, neque Deum, fortasse ad requiem eorum vitas, admiratio quam totum hoc posset esse.

Ut conor facere in meis doctrinis sui consilii non tantum docere scientiam spiritalem nisi ut do facultatem, ut faciam tuum discrimine, logicalibus cogitandi et quid liberum online disputationes biblicas instrumenta utor ut faciam verbum Dei tui propria.

Quam impetro in caritate radicati et fundati, et verbum Dei, per quod haec omnia per circuitum.

Versus, quaestio in caput decimum evangelii Matth.

Matth 10 [Vulgate]
34 Nolite arbitrari quia venerim mittere pacem in terram non veni pacem mittere sed gladium.
35 Nam ego veni enim separare hominem adversus patrem suum et filiam adversus matrem suam et nurum adversus socrum suam:.
36 Et inimici hominis, domestici ejus.

Quomodo posset aliquid tale Iesus dicere?!?!

Facere rebus peius etiam, illic es quoque magis In petaso reperto apud Lucam, similes sunt?

Luke 12
51 Putatis quia pacem veni dare in terram? Ego dico vobis, sed divisionem; sed separationem:
52 Erunt enim ex hoc quinque in domo una divisi tres in duo et duo in tres.
53 Dividentur pater in filium et filius in patrem mater in filiam, et filia in matrem, et matrem suam: nurus in socrum suam, et nurum adversus socrum suam:.

Cum videamus an apparent contradictio ex 2 vel a biblia versus facere, vel, si non sunt ipsa contraria, est versum ipsum esse videtur esse malum, vel maxime probabile aut sicut videtur vade contra omnes communi sensu et ratione, quae sunt nobis ad como?

Responsum est esse in duobus locis vel in unum: aut est a se ferunt biblici mistranslation mss vel non recte intellegere et versum. Recte posse contingere diximus legem olim carens indicium falsum assumptum est, aut summum causà Non animadvertunt.

Sic lets 'satus per iter cum enim verum est, si mistranslation in eundo ad illud biblegateway.com et ibi usura a feature parallel versions temptare electi passim aliis III.

3 diversis versions of bible Matth 10: 34 36,

Matth 10 [Jerome]
34 Nolite arbitrari quia venerim mittere pacem in terram non veni pacem mittere sed gladium.
35 Veni enim separare hominem adversus patrem suum et filiam adversus matrem suam, et filia in matrem, socrus in nurum suam et nurus eius;
36 et in domum suam [erit] hominis inimicos.

Matth 10 [La]
34 Nolite arbitrari quia venerim mittere pacem in terram; Non veni pacem mittere, sed gladium.
35 Non enim veni ut divideret hominem a patre suo et a matre et filia et [m] nuper uxorem et uxor eius a mater-in-law-
36 Et hostes hominis erunt domestici illius sunt.

Matth 10 [Mounce Quotidiana Novum Testamentum]
34 Nolite arbitrari quia pacem venerim mittere in terram. Non veni pacem mittere, sed gladium.
35 Et veni enim separare hominem adversus patrem suum et filiam adversus matrem suam, et nurus in socrum suam
mater-in-legem,
36 et inimici hominis, domestici eius membra esse.

Quantum itaque in textu manet eadem ratione disiunctum, sed reprehendo 2 senior, magis auctoritate mss solum secundum quas fideles.

Hic est, de quo dicit Codex [seniorem integrum exemplum Graecum Novi Testamenti, dating ad saeculum 4th]

quia nolumus,
Matth 10
34 Nolite arbitrari quia venerim mittere pacem in terram non veni pacem mittere sed gladium.
35 Veni enim separare hominem adversus patrem suum, et matrem eius et filiam, et filia in matrem, socrus in nurum suam et nurus;
36 et inimici hominis domestici eius.

Et tandem, ut youll 'take a vultus in Vlugate tabularium seu archivum ex sacrarum literarum textu Syriace: translata a 5th saeculum.

Latin Vlugate
Matth 10
34 ¶ Non veni pacem sperare terris Venire ad me
pacem mittere sed gladium.
35 Veni enim separare hominem adversus patrem suum et filiam adversus eam
matrem, socrus in nurum suam, et filiam adversus matrem suam, et nurum adversus socrum eius.
36 Et inimici hominis, domestici eius membra esse.

Ok, sic reprehendo cum pluribus mss versiones & aliud, quod videre non possumus forte errore de translatione [certa scientia biblica, vel fictus] maxime parvum. Unde necesse est dicere quod intellectus noster est haec quaestio non difficile versibus mistranslation.

Nos autem quidam incipiunt luceat lux in hac Locus autem Scripturæ. Centro in margine mei biblia, ubi dicit quod est ibi nota sunt illa auctoritas referat ad Vetus Testamentum - Prophetia Michaeae VII: VI.

Amos 7
1 Vae misero mihi! quia non sum sicut qui colligit in autumno, sicut racemos vindemiæ: non est botrus ad comedendum, præcoquas ficus desideravit anima mea.
2 Periit sanctus de terra bonus et rectus in hominibus non est omnes in sanguine insidiantur; vir fratrem suum venantur reti.
3 Malum manuum suarum dicunt bonum princeps postulat et iudex in reddendo est; et magnus locutus est desiderium animae suae et conturbaverunt eam.
4 Optimus in eis est quasi paliurus et qui rectus est acrioribus quasi spina de sepe dies speculationis tuae visitatio tua venit nunc erit vastitas eorum.
5 Nolite credere amico, et nolite confidere in duce ab ea quae dormit in sinu tuo custodi claustra oris tuam in sinum tuum.
6 Quia filius contumeliam facit patri, et filia consurgit adversus matrem suam: nurus adversus socrum suam: hominis et inimici hominis domestici ejus.
7 Ideo ecce ego ad Dominum; Nam et ego exspectabo Deum, salvatorem meum: audiet me Deus meus.

X apud Matthaeum, Jesus indicente commemoravit, laudans in Vetus Testamentum. Et a conceptu entis invicem membra familiae originem non ab eo. Sed tantum basic notitia in generationem transiret ultra. Sed hoc etiam non plene explicare mysterium - tamen.

Nos videre, sicut ex contextu, cum familia membra sunt ad bellum contra se, et a malo, quia oriundum radix causa homines de die suae - [vers II ad IV etiam describere se], nec Iesu. III in versum, verba "mercedem" est ex Hebraeo "shillum" [Phoneticum Orthographia (shil-licio ')] significat quod "corrumpendum".

Apud Micham, erant sacerdotes die corrumpere dicitur, sicut est in præsenti die. Ubi enim sunt dona sunt mali aliis rebus agatur, et in operationem spirituum multa diaboli.

Exodus 23: 8 [La]
7 Ut quantum falsa ex materia et [tantum diligentissime praecavete] Damnant ne innocentem et justum ne occidas, quia non justificabo et reum mortis.
8 Nec accipias munera quae excaecant etiam prudentes et subvertunt propter testimonium quod causa justorum.

Et hinc acquirendae illinc participandae mendacem addixit; saepe consociata cum altera per ipsum sunt, quia repleti sunt iniquitate et turbae, seditiones et cetera Sextus Propertius non blindness causae corporalis sed spiritualis. Hoc tantum rei publicae causa, vir religiosis, & magnum negotium facta sunt "caeci" sunt mali causa est et quare non mentior operire postulas, quod corrupta totiens iam videmus et in media Penitus.

Amos 3
9 Hoc audi, oro te, principes domus Jacob, et judices domus Israel, qui abominamini judicium, et omnia recta pervertitis.
10 Qui aedificatis Sion in sanguinibus et Hierusalem in iniquitate.
11 Principes ejus in muneribus judicabant [praemium], et sacerdotes ejus in mercede docebant, et prophetæ ejus in pecunia divinabant: et adhuc innitetur super Dominum, dicentes: Numquid non Dominus in medio nostrum? non venient super nos mala.

Proverbs 6 magis etiam habet proprietates casuum indicem praebent huiusmodi homines mali.

Proverbs 6
12 A vir Belial, Vir impius, qui est, ut eat de ore perverso;
13 annuit oculis, terit pede loquitur docet digitis;
14 et in corde eorum fallaciis; machinatur malum et in omni tempore iurgia seminat discordias.
15 Veniet perditio sua et subito conteretur momento sine remedio.
16 Hi sex [sunt] Jehovah odit, et septimum detestatur anima ejus:
17 oculos sublimes linguam mendacem manus effundentes innoxium sanguinem
18 cor machinans cogitationes pessimas, pedes veloces ad currendum in malum,
19 Falsa proferentem mendacia testem fallacem et eum qui seminat inter fratres discordias.

Qui sunt isti viri belial?

Definitio vero Belial
noun
1. Pronunciatione Theologiæ obseruabis. spiritus mali homines fieri, Diabolus; Satanas.
2. (Paradise Lost, in Milton scriptor) unus de reprobi angeli.

Origin belial
<Hebraica bəliyya'al, non equivalent ad bəlī + ya'al, valet, utere

Dictionary.com Unabridged
Ex aedibus in dictionary, © Nabu Press, Inc. 2015.

Homines de Gabaa qui translati homines ad verbum Belial de illis qui sunt sensus spiritualis et filii diaboli.

Quia non adiiciet Britanniae dictionary definitions
noun
1. quae saepe in daemonium in apocalyptic litterae, qui idem est cum inquisitionibus traditionis christianae illuc Diabolus et satanas
2. (Vetus Testamentum in litterae, et rabbinicam) nequitia et malitia

Origin Verbi, et quia non adiiciet Historia
13 c, nominati mane., Ex Hebraica bel'yya'al "exitii," seu "improbum," ex b'li "sine" + ya'al "usu". Quippiam mali vis est (Deut. XIII, XIII); postea satanas nomen propriis tractata est (II Cor., XV), qui sibi fecit, etsi Milton angelorum desertorum insignius excellebat.
Online Dictionary: Apud Douglas © 2010

Sunt basic genera 2 tantum belli causis, et rationes 5, sensibus spiritualibus. In sensu, 5 genere causae esse actu multitudinem infinitam contentionesque rerum pecuniae naturae etc radix causa spiritualis wisi.

Virorum mulierumque vendiderit se Satanae sunt filii Belial et radix causa bellorum. Praecipueque eruca et non physicus seu cerebrum habeat esse medici caedes perpetrandi ut instar sicco quod, mendacem, in errorem mittentes ad discordias utque variis in coetibus populi, clam malum, loqui pessimas, etc ducere potest, ad bellum.

Vos oportet meminisse quod haec similiter qui sibi illa quae enumerantur in proverbio VI sint, iisdem hominibus in Leviticus XIII - qui mihi vendidit ad satanas sunt principes cum multum potentiae, dominationis, pecuniae et ingenii in societates globe, qui duc populum ad idololatriam declinantibus.

Deuteronomy 13: 13
Quorundam hominum filii BelialSunt filii Belial de medio tui, et averterunt habitatores urbis suae atque dixerunt: Eamus, et serviamus diis alienis quos ignoratis:

Psalms 28: 3
Ne simul trahas me cum peccatoribus, et cum operantibus iniquitatem qui loquuntur pacem cum proximo suo, mala autem in cordibus eorum.

Jeremiah 23 [La]
11 Tum quia [falsa] Propheta namque et sacerdos polluti sunt et impii, et habeat in domo mea inveni malum eorum, ait Dominus.
12 Idcirco via eorum erit quasi lubricum in tenebris et eos agi incidat. Quia ecce ego adducam malum super eos mala annum visitationis eorum, dicit Dominus.
16 Et sic dicit Dominus exercituum nolite audire verba Dei [falsa] quam prophetae qui vaticinantur vobis. Et decipiunt vos (errore falso vanitate) impleat vos vana; visionem cordis sui loquuntur non de ore Domini non animis.
17 Dicunt continue est qui autem contemnunt me, et sermo Domini, quem locutus est Dominus: Pax erit vobis: et dicent omnes, qui graditur in mente sua, et post pravitatem cordis sui dixerunt non veniet super vos malum.

Matth 24
4 Respondit itaque Iesus et dixit ad eos: Videte ne quis vos seducat.
5 Et multi enim venient in nomine meo, dicentes: Ego sum Christus: et multos seducent.
6 Audituri autem estis proelia et opiniones proeliorum videte ne turbemini: oportet enim hæc fieri, sed nondum statim finis.
7 Consurget enim gens contra gentem, et regnum in regnum et erunt pestilentiae et fames, et pestes et terrae motus in singulis [multorum] locis.
8 Haec autem omnia initia sunt dolorum.
9 Tunc tradent vos in tribulationem, et occident vos: et eritis odio omnibus gentibus propter nomen meum.
10 Et tunc scandalizabuntur multi et invicem tradent et odio habebunt invicem.
11 Et multi pseudoprophetæ surgent, et seducent multos.
12 Et quoniam abundavit iniquitas, refrigescet caritas multorum [crescere] frigus.

Nota omnia accidunt mala ex falsis prophetis qui aliud nomen filii Belial.

I ad Thessalonicenses 5
2 Ipsi enim diligenter scitis quia dies Domini, sicut fur in nocte.
3 Nam cum enim dixerint: Pax et securitas: tunc repentinus eis superveniet interitus, sicut dolor in utero habenti, et non effugient.
4 Vos autem, fratres, non estis in tenebris, ut vos die illa tamquam fur comprehendat:.
5 Omnes enim vos filii lucis estis et filii diei non sumus noctis neque tenebrarum.
6 Igitur non dormiamus sicut et ceteri sed vigilemus et sobrii simus.

Sic vidimus in hoc mundo pax 3 fundamental causa est ne fieri quidem potest:

1. Scriptura loquitur: Vulgate: et alia multa sunt quae nos omnino esse versibus eius bella
2. Logica: auferet Dominus a forsit non est usque ad radix causa identified, & sita est remota. Et qui mala facit bella [= filii diaboli, filii Belial] erit usque ad circa prima diabolo missus est in stagnum ignis in libro doctrinam divinitus revelatam constituunt, quod is off via in futurum.
3. history: proven omnia perrupta vidit Caspios memoriae Dei verbum recte. Milia milium bella documenta exarata sunt in omnibus terris continentibus in terra, et millia annorum, in omne facinus situ, in gentibus multis et diversis coetibus populi. Et hoc includit, non quod sit prelia innumera sunt distinguendi quoad plenus scale proeliis.

Ad secundum dicendum quod humana natura non mutatum post lapsum hominis in Genesi 3 milia annos, ibi erit et semper erit Deus facit bella usque ad caelum novum et terram off via in futurum.

II Petri 3: 13
Non tamen secundum promissum ipsius exspectamus, novum caelum et nova terra, in quibus iustitia habitat.

Igitur omnibus qui bello teneant notitia nos postulo procedere cum ex contextu sermo Iesu impleretur quem dixit.

Una autem via, quae omnium Scripturarum canonem Bibliae interprets est, quod ipsa est in subiecto eodem erunt in harmonia cum invicem.

Puta si re XXXVII versus X, altera contradicere videntur IV XXXIII versibus ne falleret et aedificabis ibi oddball universae doctrinae circa IV. Quod suus 'non tractantem verbum Dei index iustitiae est secundum rationem, non ordinate persistere.

Non debemus plus research in 4 quaestio versus [minori] ut et quomodo illi, cum fit in reliquis [maioris].

Videamus, quid Sacra Scriptura dicit de pace.

John 14: 27
Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis: non quomodo mundus dat, ego do vobis. Non turbetur cor vestrum, neque formidet.

Et hoc videtur esse contraria, quod erat docens quae sunt de Iesu venit in bella deducere?

Matthew 5: 9
Beati mundo corde: quoniam ipsi filii Dei vocabuntur.

Mark 4: 9
Et exsurgens comminatus est vento, et dixit mari: Tace, obmutesce. Et cessavit ventus: et facta est tranquillitas magna.

Tempestas sedatur mare Galilaeae Jesu dari in pace

Mark 9: 50
Bonum est sal, si autem sal insulsum fuerit, in quo illud condietis? Habete in vobis sal, et pacem habete inter vos.

Iesus docebat eos ut inter se pacem, non tam ut doceat hoc bello usquequo siletis ??

Luke 10: 5
Et in quamcumque domum intraveritis, primum dicite: Pax huic domui.

Docebat autem discipulos suos et super iniquos, pacem peccatorum Iesus est illi ad domos.

In hac parte nos videre potest, tum quia multa sunt alia modos, scilicet quod profecto cum doceat, quod Iesus docuit populum et pacificis, sed hoc videtur ex II versus Matth X & Acts XII qua Iesus dixit ad causam belli division.

Promptus pro responsum?

Et figuras orationis.

Definitio autem figuras orationis,
noun, feminine figuras orationis. Rhetoricae
1. quis imponeret, usu linguae, ut per similitudinem, eiusmodi sit, personam aut evenientem seiunctionem transgrediendi in quibus verba in alia quam in sensu litterae manent, vel in praeter eosque ab usitatis locutionibus, ut suadeant imago nec imago vel alia specialis effectus, .
Compare schemate (def 1).

Unum ex principiis, quam ipsa interprets canonem Bibliae, a nostris Scripturas sunt quotiens et ubicumque fieri potest faceret, foedam amavit. Sed si verbis quidem possunt quod non ita est, tunc est cum aliquo alio genere loquendi usus est.

Ad figuras orationis Deus vult imprimere oportet in his quae sunt ad emphasis in verbo. In alia verba, figuras orationis dic quod est maxime momenti in biblia continentur.

In diversas figuras 240 sunt in Bibliis et aliis sub uno quot 40 diversas figura cornibus ingens Christianorum studiorum pauca videntur nesciunt.

In specie de respondere ad quaestionem dicitur accidens est aliquo alio genere loquendi.

Definitio de Metonymia
nomen, rhetoricae |
1. figurae consistit in usu alicuius rei vel conceptus alterius cui comparatur, sive quod est, quasi "virga" et "imperium" et "fel" et "sicera" vel "comitem capitibus (aut crudelem nasorum interfice)", quia "numerare populum.".

Historia atque immutatio in verbo et Origin
n.
1560s, a métonymie Gallico (16c.) Et directe ex Late metonymia Latina, Graeca ex metonymia, ad litteram "est ex mutatione nominis," ad metonomazein "vocare nomen novum, accipere nomen novum, "ex meta-" mutatio "(videatur meta-) + onyma, dialectal forma onoma" nominis "(videatur nomen (n.)). Figure quibus nomen est unum in locum alterius est, ut suggesserant, aut a quibus artissime devincitur (eg Kremlin 'in Russian imperium "). Related: Metonymic; metonymical.

Online Dictionary: Apud Douglas © 2010

Hide eodem Bullingero in Appendice rite particeps in biblia  [Volumine descendit discedit metonymia].

Met-mi-o', ny, vel, ex Mutare Dictiones collatae
Cum autem nominis, vel aliud nomen loco adhibetur, ut relatione cuiusdam, qui non obstat.

[4 Sunt varia genera huius figurae, et alia multa sunt per se unam ex illis, cuique].

De causa. Cum enim causa ponitur pro effectu (Liber Genesis 23: 8. 16 Evangelium secundum Lucam: 29).
De effectu. Causa effectum producendo cum ponitur pro eo (Liber Genesis 25: 23. Acts 1: 18).
De subjecto. Quando subiectum ponitur aliquid pertinens ad eam (Liber Genesis 41: 13. Deutronomy 28: 5).
De Vicariis. Quando aliquid pertinens ad subiectum ponitur pro ipsa re (Liber Genesis 28: 22. Job 32: 7).

Enumerantur in litteras nosti solus ones, quae non sunt maxime affectus quod dicis. 2 tantum sunt exempla.

In pagina DXLVIII hide de eodem Bullingero in figuris loquendi usus est in biblia, est in Metonymia est causae genus est, inquit Matthew 548:10 in:

'Non veni pacem mittere, sed gladium "[sed id bellum]. Quod sit dicere in obiectum potius venit ut pacis, sed effectus, ex eo bello fuisse. "

Unde tot videntur ad religionem, quod est hypocrisis. As a matter of fact, in phrase "sanctum belli ', quod nos omnes audivimus de ad nuntium: non est oppositio in adiecto. Quod ultimately maxime belli causa in gente in terris - de his nati sunt semen serpentis, deceperit utrumque, filiisque Belial, qui nos antea de lege. Ita de eo dicitur in occisio spree "bellum sancti 'quod sit sanctum verum.

Per Verbum Dei semper infidelitas secundum hoc est contra populum Dei, qui adversum se bella causa. Hi sunt filii Belial alia multa nomina sunt in biblia non habentur. Hic tantum de illis versibus II.

Psalms 81: 15
Inimici Domini mentiti sunt ei: et erit tempus eorum in saeculo.

Actus Apostolorum 13: 10
Et dixit: O plene omni dolo et omni fallacia, fili diaboli, inimice omnis iustitiae, non desines subvertere vias Domini rectas?

Exempla sunt infidelitas facit divisionem corporis Christi publice nostras.

actus Apostolorum 6
8 Stephanus autem plenus gratia et fortitudine, faciebat prodigia et signa magna in populo.
9 Surrexerunt autem quidam de synagoga quae appellatur Libertinorum synagogam et Cyrenensium et Alexandrinorum et eorum qui erant a Cilicia et Asia disputantes cum Stephano.
10 Et non poterant resistere sapientiæ, et Spiritui, qui loquebatur.
11 Tunc summiserunt viros, qui dicerent se audivisse eum dicentem verba blasphemiæ in Moysen et in Deum.

11 versum: definitionem submittite:
verbum (ad usum objecti)
1. ut nec munera sive inducere (aliquem) clam aliquem iniuste aut scelus scelere.
2. Legis.
ut in (a persona, praesertim in testimonium), ut det falsum testimonium.
habere (falsum testimonium) testimonium a.

Hic autem effectus qui munera libenter accipiunt, actus mali spiritus, et diaboli infestatione.
12 Commoverunt itaque plebem et seniores et scribas et concurrentes et concurrentes rapuerunt eum, et adduxerunt in concilium
13 Et statuerunt falsos testes, qui dicerent: Homo iste non cessat loqui verba adversus locum sanctum, et legem:
14 Quoniam nos audivimus eum dicentem: quoniam Jesus Nazarenus hic destruet locum istum et mutabit traditiones quas tradidit nobis Moyses.
15 Sedebant in concilio intuentes eum viderunt faciem eius tamquam faciem angeli.

actus Apostolorum 14
1 Factum est autem Iconii ut simul introirent synagogam Iudaeorum et loquerentur ita ut multitudo credentium Iudaeorum et Graecorum.
2 autem gentiles increduli fuerunt Iudaei suscitaverunt et exacerbaverunt animas adversus fratres.

actus Apostolorum 17
1 Cum autem perambulassent Amphipolim et Apolloniam, venerunt Thessalonicam, ubi erat synagoga Judæorum:
2 Paulum Secundum consuetudinem autem Paulus introivit ad eos et per sabbata tria disserebat eis de scripturis
3 Adaperiens et insinuans quia Christum oportuit pati, et resurgere a mortuis: et quia hic est Jesus Christus, quem ego annuntio vobis est Christi.
4 Et quidam ex eis crediderunt et loquebantur Paulo et Silae et de colentibus gentilibusque multitudo magna et mulieres nobiles non paucae.
5 Sed in Iudaeis qui crediderunt et non æmulantes, tulit ad eos certi nefarios homines ad viliora capita, et turba facta, et pone omnibus, concitaverunt civitatem: et assistentes domui Jasonis quærebant eos producere gentes.
6 Et cum non invenissent eos trahebant Iasonem et quosdam fratres ad principes civitatis clamantes quoniam hii qui orbem concitant et huc venerunt,
7 Quos suscepit Jason, et hi omnes contra decreta Cæsaris faciunt, regem alium dicentes esse, Jesum.
8 Concitaverunt autem plebem et principes civitatis et audientes hæc.
9 Et accepto satis ab Iasone et a ceteris, dimiserunt eos.

Igitur cum pace orbis terrarum [et quondam a adfixum in obice, ut vidit, dixit: "contorto verbere fabam" :)] fieri non potest, non, ut hominum, ut possit etiam Deus in nobis pacem.

Romans 1: 7
Omnibus qui sunt Romæ, dilectis Dei, vocatis sanctis: gratia vobis et pax a Deo Patre nostro, et Domino Jesu Christo.

Romans 5: 1
Justificati ergo ex fide, pacem habemus ad Deum per Dominum nostrum Jesum Christum:

Romans 8: 6
Nam prudentia carnis, mors est: prudentia autem spiritus, vita et pax.

Romans 10: 15
Quomodo vero praedicabunt nisi mittantur? sicut scriptum est: Quam speciosi pedes evangelizantium pacem, evangelizantium bona!

14 I ad Corinthios: 33
Non enim est dissensionis Deus, sed pacis: sicut et in omnibus ecclesiis sanctorum doceo.

Philippians 4
6 Custodite animas vestras et [vellet] nihil, sed in omni oratione, et obsecratione, cum gratiarum actione petitiones vestrae innotescant apud Deum.
7 Et pax Dei, quæ exuperat [excedit] omnem sensum, custodiat [praesidio] corda vestra et intellegentias vestras in Christo Iesu.
8 De cetero, fratres, quaecumque sunt vera, quaecumque pudica, quaecumque iusta, quaecumque casta, quaecumque amabilia, quaecumque bonae famae, siqua virtus, siqua laus disciplinæ, hæc cogitate.
9 Quæ et didicistis, et accepistis, et audistis, et vidistis in me haec agite et Deus pacis erit vobiscum.

Itaque iam horrifically canentes carmina Matth & X XII Evangelium secundum Lucam sunt secundum seipsa horribilia omnino!

Sunt certissima et omnium versus super eadem re concordant. Ceterum superadduntur isti versiculi tenti, pro omnibus «Realium 'sicco illic.

Quamvis nulla omnino bella vitanda, tamen qui potest perfectam habent pacem dei in cordibus vestris non recte quasi dividat eam in Sacris Bibliis adlatus nec applicare vitae.