Lenta arbitrium I & II options

Laborantibus decernat? Nolite ergo solliciti esse, et non tu solus graveris. Retro diebus Heliae in Israhel et in manibus habeo, necnon facere nescierunt. Fuerunt autem prophetam CDL prophetas Baal, et soli Deo - Eliæ. Quaerentibus arbitrio sequi Dominum Baal.

Deus revelavit quid dicerent Eliae. Id est, dedit Deus Eliae sapientiam divinam et omnes homines ibi consenserunt bonam et sanam ideam.

I Regum 18
21 Accedens autem Elias ad omnem populum, ait: Usquequo claudicatis in duas partes? si Dominus est Deus, sequimini eum: si autem Baal, sequimini illum. Et non respondit ei populus verbum.
22 Et ait rursus Elias ad populum: Ego quidem sum solus remansi propheta Domini, prophetae autem Baal quadringenti et quinquaginta viri sunt.
23 Dentur nobis duo boves; et illi eligant sibi bovem unum et in frusta caedentes ponant super ligna, ignem autem non supponant: et ego faciam bovem alterum, et imponam super ligna, ignem autem non supponant:
24 Invocate nomen dei vestri, et ego invocabo nomen Domini et deus qui exaudierit per ignem, ipse sit Deus. Et omnis populus ait: Optima propositio.

Non est opus Dei, in sapientia?

James 1
6 Postulet autem in fide [credere], nihil haesitans. Qui enim haesitat similis est fluctui maris qui a vento est proiecerunt.
7 Non ergo aestimet homo ille quod accipiat aliquid a Domino.
8 Vir duplex animo inconstans est in omnibus viis suis.

Ephesians 4
14 Ut iam non simus parvuli fluctuantes, et circumferamur omni vento doctrinae in nequitia hominum, in astutia ad circumventionem erroris in quo dormiat;
15 Veritatem autem facientes in caritate crescamus in illo per omnia, qui est caput Christus:

IV ex V donum in context Ephesiorum ecclesiae ministeriis - can fortasse quaeritis consilio eorum auxilio.

Saepe tempora, timor impedit consilium non potest facere, nisi quod Deus est responsum est.

1 II ad Timotheum: 7
Non enim dedit nobis Deus spiritum timoris: sed virtutis et dilectionis et sobrietatis.

Psalms 34: 4
Exquisivi Dominum, et exaudivit me: et ex omnibus tribulationibus meis eripuit me.

Ego Ioannes 4
18 Timor non est in caritate sed perfecta caritas foras mittit timorem, quoniam timor pœnam habet. Qui autem timet, non est perfectus in caritate.
19 Nos ergo diligamus quoniam Deus prior dilexit nos.

Consulting multa, objective & auctoritate notitia de fontibus semper bona idea.

Proverbs 11: 14
Ubi non est gubernator, populus corruet; salus autem, ubi multa consilia sunt.

Questus a secunda et tertia opinio est plerumque vir prudens valde moventur, sicut ab experientia multa sciunt ex nobis. Si vos adepto a medical valetudo melior currus mechanicus aut inquit vos postulo ut expendas $ 850 in reparationibus exempli gratia, igitur potest, ut consilium prudens quaerimus quid sit inter victoria aut clade.

Confusione est alterius impedimentum est cum ad filum facere ius arbitrium.

14 I ad Corinthios: 33
Non enim est dissensionis Deus, sed pacis: sicut et in omnibus ecclesiis sanctorum doceo.

James 3
14 Quod si zelum amarum habetis et contentiones in cordibus vestris nolite gloriari et mendaces esse adversus veritatem.
15 Non est ista sapientia desursum descendens, sed terrena, animalis, diabolica.
16 Ubi enim zelus et contentio, ibi inconstantia et omne opus pravum.

Si fuerint varia, licet non sit simpliciter esse clavem fragmen notitia, et notitia in vobis sit falsa vel imperfecta. Si confusione est, tunc videretur, opportunitatem excuterent satanas potest non esse minus deditum. Vos postulo ut publice argue eum in nomine Domini Jesu Christi, et dici et Dei sapientiam in praesidio quid faciunt.

Philippians 4
19 Deus autem meus impleat omne desiderium vestrum secundum divitias suas in gloria in Christo Iesu.
20 Deo autem et Patri nostro gloria in saecula saeculorum amen. Amen.

Tandem quum multis bene haerent inter unum et alterum ex adulterino Satanae. Cum nobis necesse est quod scientia Dei est accurate ad verbum, in quantum distet inter duas.

Interdum differentia duarum bene novaculae videtur esse, sed Deo non multum interest. Videte quam praecise sit verbum Dei!

Hebrews 4: 12 [La]
Quia Deus, qui loquitur verbum in potestate plenus est, vivit, et [facit activae, operans et operationem, et effective]; quod est penetrabilior omni gladio ancipiti duos penetrabilior omni gladio ancipiti, ad discrimen est [g] spiritus vitae (anima) et [immortales] spiritus: compagum quoque ac medullarum [summo in contionem in partes nostrae naturae], inermem atque et adsumentes spicas analyzing ac iudicante ipso proposita et cogitationes cordis.

Verbum Dei est acrioribus quam abominabiles facti sunt ut ea uti prudentia tua et dux.

Matth 7
16 Fructibus eorum cognoscetis eos. Numquid colligunt de spinis uvas aut de tribulis ficus
17 Sic omnis arbor bona fructus mala autem arbor malos fructus facit.
18 Non potest arbor bona fructus malos facere neque arbor mala faciens fructum bonum.
19 Omnis arbor quae non facit fructum bonum exciditur et in ignem mittitur.
20 Igitur ex fructibus eorum cognoscetis eos.

Per eventus ego enim scio utrum est vel non est rectum arbitrium. Nos nolo aes sonans refrigescant sententiarum concertationes, sed per probationem hoc ipsum!

James III VIII lists cum habet sapientiam Dei, ut possitis agnoscere, si vidisti eam.

James 3 [La]
17 Sed desursum est sapientia, primum quidem pudica (incontaminatum conservavit); deinde pacifica sit, benigni (modestis, gentle). [Est volens] cedere ad consentiens, plena misericordia et fructibus bonis, quod est perfectum et iusti sed non iudicans sine simulatione (a dubia, fluctuant et falsa aberant).
18 Et fructus autem iustitiae (conformitatis ad Dei voluntatem in mente et opere egregii) est [quod fructus semen], in pace seminatur, qui opus, et pacem [et in se et in aliis, ut pax, quae est ad concordiam, conventionem, et concordia inter hominum et undisturbedness in pulchritudine pacis et animum a passionibus, et timoribus et turbantes moralis confligit].

Videte autem hac arte!

Job 13 [La]
20 Tantum [Domine] duas condiciones det mihi et tunc a facie tua non me abscondam a te:
21 Manum tuam longe recede a me: et hanc etiam afflictiones corporales, et non [pia] Et terror vester terrere praesumebant.
22 Tum [Dominus] voca me et respondebo tibi aut certe loquar, et tu responde mihi.

Debemus Meminisse diaboli canonem Bibliae scit melius quam maxime faciunt homines. Infeliciter, seu emens sic ille qui pervertunt ad sui utilitatem. In Matth IV exempli gratia, Diabolus misquoted de industria additis versibus ipsis in psalmis, ut hominibus illudant Iesus.

Plerumque, nisi II Job rogavit Deum pro rerum. Satanas noster adversarium spiritualis personalis, id nescit, sic ut se offerre tibi in II eius responsa!

Interdum, impetro ut vestri situ, in quo nunc es dedit dedisset, options et utrumque videntur aliqualiter malum sive malum. Hoc est, quod Satanas offerens tibi satis bene. Ipse est autem qui in ludo instructae armataeque in favorem.

In iis regionibus, non oportet,  inaltabit illum apud Deum et non in sapientia trahere.

Exempli gratia, meus chiropractor, antequam in professionem veniret, colitem ulcerative possedit et nuntiavit hanc condicionem esse incurabilem. Morbus auto-immune indicatur ubi corpus ob ignotam causam se oppugnat. Hic, eius colonia. Multa medicamenta varia dedit, sed varios effectus gravissimos latus, multum ponderis amisit, multum sanguinis habuit, sed tantum ingravescebat.

Responsum est quod esse suum colonia remota aut mori. Illud autem, quod ex colonia sua habens maius interest remota sterilitas permanens, inveterata dolor et molestiae, constant infectiones, et pera, et colostomy aliis major problems ut esset adhæsit inter saxum et locum durum: inter malos II options.

Ipse enim voluit quod est melius esse, et non erat. Et crediderunt melius erat viam suam et provisum est responsum Dei. Pro eo quod esset chiropractic. Ad quod se gravem agendo de inferiore curvam spina de comitatu ad nervos colonia.

Aliquot menses curationi et meliora constantius salvus evasit.

Et cum ambularet in Dei lumen et sapientia sunt, et non est inventa in tenebris horribili mundum dicit quod morbus incurabilis. X files, sicut illi dixit, in TV ostendit: verum enim est, ex ...

Psalms 91
1 Qui habitat in abscondito Excelsi in umbraculo Domini commorabitur omnipotens.
2 Dicet Domino: Susceptor meus es tu et refugium meum; Deus meus Deus meus, sperabo in eum.
3 Quoniam ipse liberabit te de laqueo venantium et a verbo aspero.
4 Ipse Scapulis suis obumbrabit tibi, et sub pennis eius fiduciam habebis; scutum et lorica veritas eius.
5 Non timebis a timore nocturno nec sagitta volante per diem
6 A peste [morbo] Qui ambulavit in tenebris, neque incursu et daemonio meridiano.
10 Non accedet ad te malum: et flagéllum non appropinquábit tabernáculo tuo.

10 I ad Corinthios: 13
Ibi habuit foveam ut non Tentatio vos non apprehendat nisi humana: fidelis autem Deus est, qui non patiatur [patitur] vos tentari supra id quod potestis, sed faciet cum tentatione etiam exitum faciet, et proventum ut possitis sustinere.

Definition of "ita effugere"

HELPS studiis Verbum,
MDXLV ékbasis (de MDXXXVII / ek, "et ab" et bainō 'movere deinceps, iter ") - recte, et ex movere ad exitus (novus destination); discessum, (Figura) "a (felix) exitum" quod Sequitur etiam quod sit novum esse (res), id est exitus a Domino (I Cor 1545; Hebr XIII: VII).

Hoc verbo usus est solum III temporibus in biblia non habentur. In versum VII, translato "finis".

Hebrews 13
5 Sint mores sine avaritia, et quod sint mores sine avaritia contenti præsentibus: ipse enim dixit: Non te deseram, nec derelinquam te.
6 Ita ut confidenter dicamus: Dominus mihi adjutor: non timebo quid faciat mihi homo.
7 Mementote præpositorum vestrorum, qui vobis locuti sunt verbum Dei, quorum intuéntes finis et conloquia interpretaturum.
8 Ipse Iesus Christus heri et hodie ipse et in saecula.

Ducibus Ecclesiae in ministeriis suis donum V si sunt per Dei sapientiam, ut sint vobis in possit evadere.

Cave tentatori: si quis potest dare vel non vestra options.

Matthew 4: 3
Et accedens tentator ad eum, dixit ei: Si Filius Dei es, dic ut lapides isti panes fiant.

Et accedens temptator est de multis nominibus satanas de revelando illud secundum sui naturam.

James 1: 13
Nemo cum tentatur, dicat quoniam a Deo tentatur: Deus enim intentator malorum est: ipse autem neminem tentat homo,

Bonum est scire, quod Deus sit in nobis ...

At quomodo Jesum Christum in ipsum lenta est de situ tuo prospere!

John 8
1 Iesus autem perrexit in montem Oliveti:.
2 Et mane diluculo iterum venit in templum et omnis populus venit ad eum; et secus littus sedentes, docuit eos.
3 Observabant autem scribae et Pharisaei ad eum Pharisæi mulierem in adulterio deprehensam: et statuerunt eam in medio
4 Dicunt ei: Magister, hæc mulier modo deprehensa est in ipso agere.
5 In lege autem Moses mandavit nobis huiusmodi lapidare tu ergo quid dicis?
6 Hoc autem dicebant tentantes eum, ut possent accusare eum. Iesus autem inclinans se deorsum, digito scribebat in terra: quia etsi non audivit eos.
7 Cum ergo perseverarent interrogantes eum, erexit se, et dixit eis: Qui sine peccato est vestrum, primus in illam lapidem mittat.
8 Et iterum se inclinans, scribebat in terra.
9 Et non audivit eum, qui operamini, redarguti a conscientia ipsorum, unus post unum exibant, incipientes a senioribus: et usque ad ultimum: et remansit solus Jesus, et mulier in medio stans.
10 Factum est autem cum erectus est: et nemo videns autem mulier, et dixit ei: Mulier, ubi sunt qui te accusabant? nemo te condemnavit?
11 Quæ dixit: Nemo, Domine. Et dixit ei Iesus: Nec ego te condemnabo: vade, et jam amplius noli peccare.
12 Iterum ergo locutus est eis Iesus dicens ego sum lux mundi qui sequitur me non ambulabit in tenebris, sed habebit lumen vitae.

Christus Iesus qui fecit quod lex vetus dicitur Testamentum, sive simul ascenderant cum sua interpretatione legis, non fuisset victus est. Coartor autem e duobus tantum optiones non est datum est, sed et extra arca archa, extra IX dots, et pervenit in Deo infinitae alveus est vere vinci AUO hostem.

Psalms 147: 5
Magnus Dominus noster et magnus virtute, sapientiae eius non est numerus.

Magis singula in VIII habet sapientiam Dei

Romans 8
37 Sed in his omnibus superamus propter eum qui dilexit nos.
38 Certus sum enim quia neque mors, neque vita, neque angeli, neque principatus, neque virtutes, neque instantia, neque futura,
39 Neque altitudo, neque profundum, neque creatura alia poterit nos separare a caritate Dei quae est in Christo Iesu Domino nostro.