Intellectus habeatur, III pars: Ut divina

Sistens descriptiones figuras orationis,

Legitimate figuras orationis autem scientiam grammaticae, quam illi, qui iam fuerit extensive amet in opus in via precise.

Bene usus est super CC diversis species sunt in biblia continentur.

In hoc proposito revocare volumus quod Deus vult imprimere oportet in consilium ab his sermo egressi Grammatices praecepta vexillum in certis itineribus operam ut nostra capere.

Quis enim dicere possumus Deo est, auctor sui, quid in opere maximo maximeque omnium

Psalms 138
I ego confitebor tibi in toto corde meo in conspectu deorum cantabo tibi et laudabo te.
II adorabo ad templum sanctum tuum, et confitebor nomini tuo propter misericordiam tuam et veritatem tuam: quoniam magnificasti super omne, nomen tuum.

Ex virtute clavium figurarum singulari Scripturis intelligere totum elit.

Quot homines docuit figuras orationis ?!

Sistens descriptiones figuras orationis dare totum magnae in biblia ex libris:

• uti et decernite membris consilii
• eorum verborum, perfectissima seu ad rerum conceptiones excerptas divinam et carmina
• intellectus maiorem non potest esse meus
• si ad Dei dona gloriae, quia tua est et tua

Consequat ut lacus tempus a Infra: sistens descriptiones INTROVERSIO et vocatur alio genere loquendi modum est applicabile ad Danielem: et in volumina apocrypha nuncupantur.

Si autem adiungit aliorum, vel subtraxerit ex libro Danielis, quod mutatio non statim obvious ut interficerent et delerent divina ordine, aequalitate et una definit Verbum Dei.

Vulgata BS detectors magna sunt!

Hic est unus ex multis causis non creditis in nomine perditus, tam Bibliae librorum [apocrypha] Deum verum unum sunt, inspirati a.

Praeter, carmina addere ad Bible contradicit isti verbum Dei, et qui est et Eua peccante, qui errata operam ad lapsum hominis.

Deuteronomy 4: 2
Non addetis ad verbum quod vobis loquor, neque auferetis debemus [ullam omnino] quod ab eo: custodite mandata Domini Dei vestri quae ego praecipio vobis.

Apocalypsis 22
18 Contestor enim omni audienti verba prophetiæ libri hujus: si quis apposuerit ad haec, apponet Deus super illum plagas scriptas in libro isto:
19 Et si quis diminuerit de verbis libri prophetiae huius, auferet Deus partem ejus e libro vitae, et de civitate sancta, et de his quae scripta sunt in libro isto.

Numeri numerare?

In superiori questione habitum est, cum de hoc ageremus diversas vias numerare Bibliae quam librorum multa sunt bene pervenit ad LVI sicut spiritualiter vel numero numerus.

Cum nova derivatae exstant, etiamsi Genesis - Ioannes etiam habet idem numero libri cum traditional Testamentum Vetus [Genesis - Malachiam, XXXIX], non est omnino nova perspective hic.

Lets 'satus per hoc quod Jesus Christus natus est sub lege.

Galatians 4
Sed IV, cum venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum, factum est [nati sunt] ex muliere, factum est [nati] sunt sub lege,
V Ut eos, qui sub lege erant, redimeret, ut adoptionem filiorum reciperemus.

Matthew 5: 17
Nolite putare quoniam veni solvere legem aut prophetas: non veni solvere, sed adimplere.

Unde, cum Christus fuit hie in terris est Jesus, et erat adhuc in processus of Vetus Testamentum legis impleretur sermo, quem perficere non prius in caelo ascensionem suam.

XXXIX Quod cum fit?

Technice, in actu adhuc CAPUT I Veteris Testamenti manet, quod esset Jesus Christus in terris adhuc sunt pauca tandem completo ante se facere quod secundum Scripturas.

CAPUT II marcas principium administrationis novo biblicis et administrationis gratia apparet die Pentecostes in 2AD.

Sed in usu est, tunc vera ex Romanis - Thessalonicenses pluribus decades postea et non revelandum erat priusquam ultima liber Bibliae, [immediata revelatio] Nonne scriptum est usque 90AD, 100AD.

Ita in usu, et doctrinam, per tot saecula servitutis contineri sub legibus OT adhuc esset fortis in libro Actuum decimo septimo, per novam doctrinam de gratia et usu per Apostolos in Jerusalem.

XXXIX XL = Vetus Testamentum libri De vera libri + I transeuntem, aut ponte inter veteris testamenti et novi testamenti libri Actuum decimo septimo.

# XL EW eodem Bullingero in scribit: "Hoc est a uber V et VIII; et puncta ad opus gratia (V), ducens usque in gentem et irae (VIII). Haec certe causa ad periodum, patet unde est ad quadraginta probationis ".

John 1: 17
Quia lex per Mosen data est gratia et veritas per Jesum Christum facta est.

Et magis confirmantur vera, mirabiliter in tanta haec nomina significatione 1 39th & de libris Bible: Genesis: et Johannem.

Liber est: "generationem; creatio; beginning: originem, "in quo Iesu Christi natura promiserat per semen hominis est initium vero spem.

Secundum Exposition dictionary latin nomen Domini, nomine Johannem significat quod "Jehovah fuit misereatur; Quos donavit mihi Deus "et in Jesum Christum, filium Dei esse identitatem in evangelio Johannis: gratia & veritas et intulit quae ducunt ad administrationis gratia.

Overview identitatem est in Christo Iesu in Biblia respuere:

• OT - cum incipit semen promisit, Gen.
• OT - in extremis apud Johannem, filium Domini
• PONS Actus Apostolorum - Chapter & OT ad NT est transitus inter - donum spiritus sancti
• NT - incipit per fidem in iustificationem Romanos
• NT - Rex Regum et dominus dominantium in extremis apud Apocalypsis

Omnibus pollicitationibus perfectam Dei certissime liberantur;

LVI - XL = libri XVI ad sinistram Bible: Romani - Apocalypsis.

XVI = VIII [a principio & resurrecturum] cogitarunt II, d [establishment].

Et sic verum est novum initium novum statutum confirmans significatione XL quæ ducit nos gratiam, et irae.

Ceterum XVI + = IX VII.

Quam aperire oportet purissimum cum Novi Testamenti libros ex VII ad spiritualem profectum habuerunt Romani - Beroensis Thessalonicensium vero primi libri ab Biblia scripta sunt directe est in membris corporis Christi.

IX est numerus judicii, et termini.

Haec ultima coetus in libros IX ultimum Judicium peractum, in libro 9th in serie, in quo habemus final iudicia omnibus hominibus.

Etiam 7 ma & final in qua biblicae tempus administratione novum caelum, et terram in qua non habemus justitia habitat.

Iesus Christus est, filius Dei,

John 20
XXX Et multa quidem et alia signa fecit Iesus in conspectu discipulorum suorum quae non sunt scripta in libro hoc;
31 Hæc autem scripta sunt, ut [ad testimonium] sunt ut credatis quia Iesus est Christus Filius Dei: et ut credentes, vitam habeatis in nomine ejus.

John XX, XXX & orationis symperasma XXXI habet formam, quae est ultimum summary.

[Et unique usus est in fine VIII sectiones sunt in libro Actuum decimo septimo: Bibliorum iunctoque volumine conceptus ligabis VII Epistolae una Ecclesia spirituali, stravi tapetibus pictis Magnifice].

Is est irrisorie ut Bibliorum liber, qui scriptus est in specie ad hanc rem opus diei in eodem libro plerumque adduci ad confirmandum quod est Christus Jesus sit Filius Dei, sed sententia, quod quidem occurs in perpetuum.

In tuo animo, zoom out videre totius Bibliae.

Hinc patet, apud Johannem dicitur a concludere possumus hoc summary & nova perspective.

Possumus et applicare illa ad Gen. - Ioannes autem quod suus 'circa finem ipsum Johannem evangelii, quod est verum in ipso fine Vetus Testamentum.

Sit scriptor notitia hoc applicare ad Testamentum Vetus et sumam eam in test coegi!

• In Genesis: Quod Christus Jesus, promissum parturit, qui fuit filius Dei.
• In Exodus, Ipse est in agno paschali, de Deum nemo vidit umquam unigenitus Filius qui pro nobis immolatus est Christus >>John 1: 36 Et respiciens Jesum ambulantem, dicit: Ecce Agnus Dei, ecce!
• In Iudices, Quam admirabile est pactum angelus nominatur; In Libro Judicum, In carminibus quaestionem, in verbo 'Angelus' enim est verbum Hebraica Malak [Robustum quidem est (IV)CCCXCVII #] Et nuntius modo. John 8: 26 "Multa habeo de vobis loqui, et judicare; sed qui me misit, verax est; et loqueris ad eos omnia quae ego quae audivi ab eo orbis terrarum". In libro de tota extollit Ioannes ut Christum Jesum, filium Dei. Et nemo poterat dicere quia non magis quam nuntio Dei unigenitum, et perfectum hominem, qui semper in fecit voluntatem patris tui. Est interesting note est igitur in parallelas inter Liber Iudicum John XIII Et Actus Apostolorum -. Iudicum XIII: nesciebat Manue quod [pater Simsonis] mactato sic offeres primitias ad Dominum, qui fecit monstra, et in caelum sublatus est angelus in igne foret. Sacrificium oblatum in Iesu Christo ipse quasi ad Dominum, ascensum in caelum et post X dies Pentecostes, erant cum populus non adepto linguæ tamquam ignis, in qua natus est Christus iterum in. Verbum "mirum" In Libro Judicum, [cum de nuntius, Iesus Christus] est ab Hebraica radix verbi Pala [Robustum quidem est (VI)CCCLXXXI #] Et abundantes in modo et incredibili. Quam decebat. Ephesians 3: 19 "Scire autem caritatem Christi, supereminentem scientiae ut impleamini in omnem plenitudinem Dei". Verbum "vadit," est verbum Graecum huperballo [Fortis est scriptor # (V)CCXXXV] modo praecellebat et aliquid figurative vel transcendens.
• In Job 9:33, Qui utrumque valeat arguere esse; definitionem hanc mediator; 1 2 ad Timotheum: 5 "Unus est enim Deus, unus et mediator Dei et hominum, homo Christus Iesus '; Hebrews 8: 6 'Nunc autem melius sortitus est ministerium, quanto et melioris testamenti mediator est, quod in melioribus repromissionibus sancitum est. " Hæc dicit ad Hebreos recordum VIII in context Iesu Christo cum esset Pontifex, qui non potest esse nisi ipse primogenitus fuit filius Dei.

• In Lamentations, Et est infideli in iudicium cruciatos reservari quod Dei Filius primogenitus, et omnia iudicia est Dei patris. John 5: 22 «Neque enim Pater judicat quemquam: sed omne judicium dedit Filio";
• In Hosea, Et ad imbrem serotinum;
• Hosea 6
• II «Post duos autem dies Vivificabit nos in dies tertius suscitabit nos, et vivemus in conspectu ejus.
• III Tunc scimus, si sciemus sequemurque ut cognoscamus Dominum: quasi praeparatus est egressus eius mane; et ad veniet quasi imber nobis temporaneus, quasi imber serotinus irrigans terram ".

In Jesu Christus resurrexit dies tertius et ipse est: et vocavit, et clara stellam matutinam.

Hosea 10: 12
Seminate vobis in iustitia metite in ore misericordiae innovate Novate vobis novale: tempus autem requirendi Dominum, quia cum venerit qui docebit vos justitiam.

Romans 5: 12
Ut sicut regnavit peccatum in morte ita et gratia regnet per iustitiam in vitam aeternam per Iesum Christum Dominum nostrum.

Romans 1
3 De Filii eius Iesu Christo Dominum nostrum, qui factus est ei ex semine David secundum carnem,
Et 4 declaravit esse Filius Dei in virtute secundum Spiritum sanctificationis ex resurrectione ex mortuis:

Bis dicit, in II versus habet de Romanis Jesum Christum, filium Dei.

Certe Dominus pluit perficitur per justitiam in vitam laboris nostri Iesu Christi serotinum, sicut in Osee.

Non enim erat tempus analyze toto veteri Testamento, tamen librorum, sed usque omnes qui in Iesu Christo fit Ego respexit ad esse filium Dei.

IX illustratio cum rebus et argumentis spiritus sancti

Infra est ad exemplum Iesu Christi, exercens auctoritatem, et potestatem suam super nunc autem hostis noster est, quod saepe in environment est quod de eius misconstrued numine.

Sit scriptor videre dynamics metalla in spirituale quod est revera causa fieri ...

Mark 4
XXXV eadem die cum sero esset, ait illis: Transeamus contra.
XXXVI et dimittentes turbam, assumunt eum ita ut erat in navi. Et aliae naves erant cum illo.
XXXVII Et facta est procella magna venti, et fluctus se mittebant in navem, ita ut iam impleretur navis.
XXXVIII Et ipse in puppi navis pars, supra cervical dormiens et excitant eum et dicunt ei: Magister, non ad te pertinet, quia perimus?
XXXIX Et exsurgens comminatus est vento, et dixit mari: Tace, obmutesce. Et cessavit ventus: et facta est tranquillitas magna.
XL Et dicit eis Jesus: Quid timidi estis? quomodo eam timidi estis necdum habetis fidem?
XLI Et timuerunt magno timore et dicebant ad alterutrum quis putas est iste quia et ventus et mare obediunt ei?

Ego audivi Multa non dico quod homo non habet potestatem a tempestate in mari, et nisi leniret Deus quae potest facere sic, ut habeat Jesu ad Deum.

Ibi etiam est verum, et hic in hoc fallit dyaleticorum kernel naturalis homo leniret potest a tempestate in mari quae fecit Iesus Christus.

Naturalis homo est homo ex anima et corpore tantum corpus vivificat sic nascimur naturales homines.

2 I ad Corinthios: 14
Animalis autem homo non percipit ea quae sunt Spiritus Dei stultitia est enim illi et non potest intellegere quia spiritaliter examinatur.

Trinitarii ansam dederunt Mark IV In his versibus in ignorantia fundatur in IX de rebus et argumentis opus non modo spiritus sanctus atque inter se distincta corporis, animae et spiritus.

Hoc potest ducere hominem in mentem venire ad aliquam prodigiosum in ipsis conclusionibus, ut iniuriam et Iesus, qui dicitur homo XLIV temporibus in biblia, ipse Deus sit ens in actu.

Solum hominem tunc fit a Deo in mythologia genus, quod est idolorum servitus, non rem.

Videtur fuisse excaecatos Trinitarians Mark 4:41 hostes vero cum dicit: «Quales VIR hoc "... quae reapse iuvabit per definitionem reprobat in numine Domini Iesus solus.

Iesus Christus poterat leniret tempestas et ab operating signa et spiritum sanctum, qui praesto erant ei in ante diem Pentecostes faceret 28A.D .:

• Verbum scientiam
• Verbum sapientiae
• Alii discretio spirituum
• Fidem [credere]
• mirabilia
• Exin gratias curationum opitulationes

John 3: 34
Quem enim misit Deus verba Dei loquitur: non enim ad mensuram dat Deus Spiritum.

Iesus Christus qui in eo donum spiritus sancti sine mensura, sine aliqua limitations et aliis OT ad prophetas habuit. Et haec operatio eius Iesu Christo explicare cur tot miracula facere.

Ceteris paribus maxime simplex expositio.

Et enumerantur signa spiritus sancti sunt I Cor XII [III + quae non amplius est available in ministerium Iesu Christi], quae mistranslated et quod male dona autem spiritus.

I ad Corinthios 12
Est autem in spiritualibus 1 munera, Fra tres, nolo vos ignorare.
7 Unicuique autem datur manifestatio spiritus datur ad utilitatem.
8 Alii quidem per Spiritum datur sermo sapientiæ: alii sermo scientiae secundum eundem Spiritum
Alteri fides in eodem Spiritu ad 9; alii gratia sanitatum in uno Spiritu
10 alii operatio virtutum, alii prophetiae, alii discretio spirituum, alii genera linguarum alii interpretatio sermonum
Haec autem omnia operatur unus atque 11 idem Spiritus dividens singulis prout vult.

Quod lets 'narro sunt et Deus tibi dedit dona IV Super ex illis es nam et speciale, aliud quam dedit II aliquem, sed nec mihi nihil adducendum est, quod Ego in Iesu fui in omni vita mea.

O bene, quod mansuros enim quomodo spiritualis, ius?

Plures quaestiones communem doctrinam falsitatis.

Primo off, I Cor XII, I: verbi 'Munera' in Italica print, Id est de translators James Version King sunt vera nos rectum in conspectu illius hoc autem addit ad canonem Bibliae quando non est in re biblica antiqui codices de quibus translati!

Et quia nolumus, seniorem integrum exemplum Graecum Novi Testamenti, dating in 4 saeculo, hunc versum translates as follows:

12 I ad Corinthios: 1
De spiritualibus autem, nolo vos ignorare.

Multa alia antiquis mss corroboramus hac re biblica recte translatione.

Secundo, si illud I Cor legitur XII, VII versum dubio procul atque explanat, nos sunt loquentes de manifestationem spiritus est non donum "Sed manifestationem per Spiritum datur ad utilitatem. "

Hoc nos ducit ad tertium punctum.

Si spectant sursum ad definitiones ex verbis in hanc sectionem in pluribus Graecorum et applicare basic praecepta de grammatica aliquid, et vide ubi dicit quod 'ad se' non referendo ad alium hominem, sed ad ea, quae unique beneficium lucrum vel utilitate publica dolor.

4 in puncto, quod non ideam de illuminationibus quae de aliis versibus multa munera contradicit isti scripturarum relatione cognitum. Haec est tantum unum versum legitur Act.

IV Quod si Deus dederit tibi: II quis aliud me et non ergo facit Deus, qui nocentis aliam partem declinando, aliter ac notum est personarum acceptor Deus.

Actus Apostolorum 10: 34
Aperiens autem Petrus os suum, dixit: In veritate comperi quia non est personarum acceptor Deus;

Credere potest quod non solum est id, quod suus 'voluntatem Dei et quomodo possunt doceri.

5. A inviso ratio consequatur.

Matthew 7: 20
Igitur ex fructibus eorum cognoscetis eos.

Si male dicitur de actibus personarum dat dona Spiritus ergo erucae scientiae non esse credendum nisi quod ad genus quidem tumultu pugnae et impietas agmen.

6 A quod is vultus ad qui benefacit ex hac doctrina?

Quod si tantum dedit mihi credo quod Dei donum lingua, tunc Im 'non usura I / XI% = 1th in munera Dei virtus est.

Et hoc obstat quo minus utile proposita Dei et diaboli, quibus Deus hujus mundi.

Hic 'munera' in animo est doctrina sine ulla superavit:

• personalis opinionibus
• Et universa theologicae rationes quae graves errores
• denominational Praeiudicia

Quod Diabolus instare formidat petat cum omnibus opibus suis nos confusione plena conculcata in Domino Deo forti in sensu spirituali competition, quod factum est, quod haec doctrina per circuitum.

Ephesians 6
10 cetero fratres confortamini in Domino et in potentia virtutis eius.
11 Induite vos armaturam Dei, ut possitis stare adversus insidias diaboli.
12 quoniam non est nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem, sed adversus principes, et potestates, adversus mundi rectores tenebrarum harum, contra spiritualia nequitiæ, in cælestibus.
Propterea accipite armaturam 13 Dei, ut possitis resistere in die malo, et in omnibus perfecti stare.
14 State ergo succincti lumbos vestros in veritate et induti loricam iustitiae
15 et calceati pedes in praeparatione evangelii pacis,
16 in omnibus sumentes scutum fidei, in quo omnia tela nequissimi ignea extinguere poterit impiorum.
17 et galeam salutis assumite, et gladium spiritus, quod est verbum Dei
XVIII orationem et obsecrationem orantes omni tempore in Spiritu et in ipso vigilantes in omni instantia et obsecratione pro omnibus sanctis