Proyék, sudut pandang énggal, bagian 5: Elihu, benang hideung tina bibel

Elihu, pandang indéks 5

Kusabab Yesus Kristus janten subjek tina sadayana bibli sareng gaduh identitas anu unik dina unggal buku, anjeunna mangrupikeun benang beureum tina bibel, ngiket sadaya buku-buku.

Tapi kumargi setan nyalsékeun ampir unggal hal anu Maha Suci, murangkalih setan mangrupikeun benang hideung tina injil, janten saha ari Elihu?

Proyék 32
1 Maka tilu lalaki ieu lirén ngajawab Ayub, sabab anjeunna leres dina panon sorangan.
2 Teras dimurkai murka pisan Elihu nyaéta putra Barachel nu Buzite, ti kulawarga [kulawarga] Ram [Aram]: ngalawan Ayub ku murka anjeunna, sabab anjeunna ngajantenkeun dirina tinimbang Allah.

The Companion Bible ku EW Bullinger nyatakeun "Ram = Aram, aya hubunganana sareng Buz [Kajadian 22:21].

Ngaran "Elihu" disebatkeun 11 kali dina KJV, sareng 7 ti 11 aya dina buku Ayub sareng panginten henteu merta ngarujuk ka jalma anu sami [kuring henteu acan nalungtik pikeun milarian].

Éta penting pikeun dicatet tina nomer EW Bullinger dina buku kitab suci anu hartosna nomer 11:

"If sapuluh nyaéta nomer anu nandaan kasampurnaan tatanan gaib, teras sabelas mangrupakeun tambahan eta, subversif tina sareng ngaleungitkeun tatanan éta.

If dua belas nyaéta nomer anu nandaan kasampurnaan pamaréntahan Ilahi, teras sabelas ragrag tina éta.

Janten naha naha urang nganggap éta 10 + 1, atanapi 12 - 1, mangrupikeun nomer anu ditanda, gangguan, disorganisasi, cacad, sareng perpecahan."

Konkordansi Strong ngartikeun Elihu salaku, "Anjeunna nyaéta (Gusti) abdi"; lima Urang Israil. Éta mangrupikeun nami majemuk, ti ​​El - God and hu or hi - he, she or it.

Numutkeun kana Exhaustive Dictionary of Bible Names, kaca 66, Elihu hartosna: "saha ari Allah anjeunna; anjeunna nyaéta Allah abdi; anjeunna Allah nyalira; Gusti mah nyaéta Yéhuwa ”.

Ngaran "Barachel" ngan ukur dianggo dua kali dina bibel: Ayub 32: 2 & 6 sareng Strong's concordance ngahartikeun éta salaku "El does bless"; "Bapa salah sahiji sobat Ayub". Éta nami majemuk, ti ​​barak, kana tuur; ngaberkahan, sareng el = Gusti.

Kamus nami nyarios Barachel hartosna, "Dipuji ku Allah; saha Gusti ngaberkahan; Gusti parantos maparin berkah ”.

Konkordansi Strong nyebatkeun "Buzite" asalna tina kecap Ibrani buzi sareng hartosna, "turunan Buz" sareng Buzite deui ngan ukur dianggo dua kali dina injil: Ayub 32: 2 & 6. Buz hartosna, "dua urang Israél" sareng éta nganggo 3 kali dina bibel. Dina Kajadian 22, Ibrahim ngagaduhan sadérék Nahor, anu ngagaduhan 2 putra: Huz sareng Buz.

Kamus nami nyarios Buzite hartosna, "hina; nganggap hina ”, ti Buzi, dinyatakeun ku Yéhuwa; hinaan kuring. Buz mangrupikeun kata dasar tina hartos anu sami.

Concordance Brown-Supir-Briggs:
hina nepi ka tingal tina kareueus sareng duraka

Konkordansi Strong nyarioskeun Ram ogé hartosna "dua urang Israél" [sapertos buz]; ogé "kulawarga Elihu" sareng dianggo 7 kali dina bibel.

Numutkeun kamus nami, ram hartosna, "luhur; luhurna; diangkat ”.

Elihu, sudut pandang Alkitabiah sareng spiritual

Nalika urang nyarioskeun sabda Gusti, aya sababaraha karya rujukan anu kami tiasa dianggo, sapertos garis Interval Yunani, kamus Alkitab, sareng peta wétan tengah dina jaman kuno. Ieu tiasa pohara mantuan sareng pencerahan pikeun mahasiswa bibli.

Nanging, urang kedah émut yén ieu digolongkeun salaku karya manusa sareng janten, henteu sampurna.

Conto anu sampurna dina ieu mangrupikeun layar ieu ti referensi Kitab Suci ku EW Bullinger.

Dina gambar ieu, Elihu gaduh palayanan mediator di tengah-tengah tokoh introversion pidato.

Nanging, Isa Al Masih mangrupikeun subyek unggal buku Alkitab sareng ngagaduhan identitas anu unik dina unggal.

Lukas 24: 27
Sareng dimimitian ti Musa jeung sakabeh nabi, anjeunna mungkabkeun ka aranjeunna dina sagala Kitab Suci hal anu nyalira.

Dina buku Ayub, Yesus Kristus nyaéta mediator, sanés Elihu!

I Timoteus 2: 5
Pikeun aya hiji Allah, salah mediator antara Allah jeung lalaki, lalaki Kristus Yesus;

9 proyék: 33 [Septuagint, tarjamahan Yunani OT]
Tangtuna anjeunna panengah urang hadir, sareng juru rumpakan, sareng anu kedah nguping caket antara duanana.

Proyék padamelan peryogi perantara anu leres antara Allah sareng manusa, tapi éta henteu sayogi dina waktos éta sabab Yesus Kristus henteu acan sumping.

Sareng nalika urang badé tingali ti firman Alloh téa, upami Elihu mangrupikeun jalma Allah, mediator anu ngenalkeun pelayanan Yéhuwa, maka naha anjeunna gaduh seueur ciri-ciri jalma anu lahir tina turunan oray [setan]?

Pamustunganana, upami aya anu pernah percanggahan antara kecap manusa vs kecap Allah, urang kedah teras-terasan nganggo kecap anu sampurna sareng abadi.

Ieu di handap ngan ukur a daptar parsial tina ciri jahat anu kuring mendakan di Elihu:

• dimurkai
• Sowing pasea diantara dulur-dulur
• Musuh sakabeh kabeneran
• Naséhat poék
• Tumindak ngagambarkeun alam anu ditangtukeun ku bibit spiritual

dimurkai

Proyék 32
1 Janten tilu lalaki ieu nyaurkeun Ayub, sabab anjeunna leres dina panon na.
2 Lajeng didurukkeun teh murka tina Elihu putra Barachel Buzite, ti kulawarga Ram: ngalawan Ayub kagungan anjeunna murka murub, sabab anjeunna ngajantenkeun dirina tinimbang Allah.
3 Ogé ngalawan tilu babaturan na nyaéta nya murka murub, sabab teu acan mendakan wangsulan, sareng parantos ngahukum Ayub.
4 Ayeuna Elihu parantos ngantosan kantos Ayus nyarioskeun, sabab éta langkung sepuh ti anjeunna.
5 Nalika Elihu ningali yén teu aya jawaban dina sungut tilu lalaki ieu, maka budakna murka perkasa.

Penting pisan yén kecap "murka" dipaké 4 kali ngan ukur 5 ayat dina Ayub 32, sareng sadayana pikeun Élihu.

4 mangrupikeun jumlah pembagian sareng dunya sareng Iblis nyaéta Tuhan anu aya.

Dina ayat 2, 3, sareng 5, watesan kecap 'murka "tina kecap Ibrani dina Strong's Concordance # 639:

aph: liang irung, irung, beungeut, amarah
Bagian tina Biantara: Kata Benda maskulin
Éjahan Fonétik: (af)
Definisi: liang irung, irung, beungeut, amarah

Kecap ieu asalna tina kecap akar anaaph: janten ambek [Strong's Concordance # 599].

Panganggoan munggaran tina aph nyaéta dina Kajadian 4: 5

Genesis 4
1 Sareng Adam terang Hawa garwa; Anjeunna ngandung sareng ngalahirkeun Kain, saurna, Kuring ngagaduhan hiji lalaki ti Pangéran.
2 Sareng anjeunna deui ngalahir lanceukna Abel. Sareng Abel mangrupakeun tukang jaga domba, tapi Kain mangrupikeun tukang kebon.
3 Sareng dina prosés waktos éta dilaksanakeun, anu Kain ngahirupkeun hasil tina taneuh jadi korban ka PANGERAN.
4 Sareng Apel, anjeunna ogé kéngingkeun anak sulung domba sareng tina gajihna. Sareng PANGERAN parantos hormat ka Abel sareng kurban-Na:
5 Tapi ka Kain sareng kurban na anjeunna henteu hormat. Sareng Kain pisan bungkus, sareng penampilanna murag.
6 Sareng PANGERAN nimbalan ka Kain, Naha anjeun ambek? jeung kunaon kéngingkeun wajah anjeun?

• Karakter Elihu anu pangpayunna disebatkeun dina Injil nyaéta amarah
• Karakter anu pangpayunna Kain anu disebatkeun dina Injil nyaéta amarah
• Kain mangrupikeun manusa anu munggaran pisan lahir tina bibit oray [setan].

Dina Ayub 32, penting pisan ogé pikeun dicatet yén kecap "kindled" ogé dianggo 4 kali dina bagian ieu dina rujukan ambek Elihu:

Strong's Concordance # 2734
charah: ngabakar atanapi janten bakar kalayan amarah
Bagian tina Biantara: Kecap pagawéan
Éjahan fonétik: (khaw-raw ')
Harti pondok: dibakar

Harti murka [kamus.com]
kecap barang
* kuat, kasar, atanapi ambek; ambek pisan jero; udar.
* pamalesan hukuman atanapi hukuman sakumaha akibat tina amarah.

Kalayan kecap séjén, murka Elihu teu aya dina bagan, ngalangkungan wates ambek manusa normal sareng ngalangkungan kana alam amarah spiritual.

Epesus 4
26 Janten ambek, sareng dosa henteu: ngantepkeun panonpoé turun kana murka anjeun:
27 Sanes masihan tempat sareng iblis.

Tingali definisi ambek di handap:

Genesis 4
6 Sareng PANGERAN nimbalan ka Kain, Naha anjeun ambek? jeung kunaon kéngingkeun wajah anjeun?
7 Upami anjeun ngalakukeun hadé, naha henteu anjeun ditampi? sareng upami anjeun henteu weléh, dosa aya dina panto. Sareng ka maranehanana bakal janten kersinan, sareng anjeun bakal mrentahna.
8 Jeung Cain dikaitkeun kalayan Abel lanceukna: na eta sumping ka lulus, nalika éta di sawah, nu Cain acuk up ngalawan Abel lanceukna, sarta slew anjeunna.
9 PANGERAN ngadangukeun ka Kain, "Di mana Habel adi lanceuk anjeun? Sareng saurna, Abdi henteu terang: Naha kuring penjaga lanceuk kuring?

Maka Kain gaduh 5-indera amarah anu fokus kana ngahukum ditanggap nyinggung [adina Abel, anu henteu ngalakukeun salah] tinimbang eusi moral tina pelanggaran. Anjeunna ngahukum anjeunna ku rajapati lajeng ngabohong ngeunaan éta ka Allah.

Pembunuhan sareng bohong mangrupikeun ciri anu dominan pikeun 2 jalma anu katurunan tina katurunan oray.

Teu aya anu lepat sareng amarah rohani anu hadé, saprak Yesus Kristus malah nunjukkeun éta dina waktos-waktos sareng henteu kantos dosa, tapi aya 3 faktor anu kedah urang jaga:

• aya 5 ngaleungitkeun amarah manusa
• aya amarah spiritual, boh sakumaha anu diilhami ku Allah atanapi Iblis
• urang kedah tetep ngendalikeun amarah tur henteu ngantepkeun ngawasaan kami

Ieu sababaraha ayat anu paling penting dina amarahna sareng urang bakal ningali aranjeunna langkung penting dina bagian séjén:

Paribasa 29: 22
Jalma anu ambek ngadorongkeun padu, sareng jelema anu ambek pisan dina kaleresan.

Paribasa 15: 18
Jalma anu murka ngaganggukeun paduli: tapi jelema anu lambat matak ngambutankeun padu.

Kusabab murka anu ekstrem ieu nimbulkeun perselisihan, bagian ngeunaan murka Elihu ieu langsung dituturkeun ku bagian tina nyebar sengketa diantara dulur-dulur di handap.

Definisi "perselisihan" [tina kamus.com]:
kecap barang

1. konflik kuat atanapi pait, discord, atanapi antagonisme: bakal aya dina masalah.
2. pertarungan, bajoang, atanapi pasea: merangan sengketa.
3. persaingan atanapi sihungan: kaayaan padu tina pasar.
4. Siram. usaha anu keras

Sowing pasea diantara dulur-dulur

Jalma anu lahir tina cikal oray sareng ciri na disebatkeun dina waktos 125 sapanjang bibel.

Nanging, henteu aya bagian sanés sanés anu gaduh konséntrasi anu langkung ageung tibatan paribasa 6.

paribasa 6
16 Ieu genep hal doth hate Gusti: yea, tujuh mangrupakeun hiji abomination ka anjeunna:
17 A katingal reueus, hiji basa jeung bohong, sarta leungeun anu héd getih polos,
18 Hiji haté yén deviseth imaginations jahat, suku nu jadi Swift di ngajalankeun mun mischief,
19 A saksi palsu nu speaketh ngampar, sarta anjeunna anu soweth discord diantara Dulur-dulur.

Tingali kumaha saderhana ayat 19: saksi palsu anu nyarios bohong nyababkeun pacengkadan diantara dulur-dulur. Éta ngan ukur akal.

• Ayub palsu nuduh putra-putrana sareng putrina pikeun musibat Gusti dina haté [Ayub 1: 5];
• Pamajikan Ayub nitah anjeunna nyumpahan ka Gusti Allah sareng maot tanpa alesan anu jelas [Ayub 2: 9]
• Sadaya 3 babaturan Ayub sacara misterius ngalawan anjeunna [Ayub 4 - 31], bahkan saatos duka sareng anjeunna sareng ngahibur anjeunna salami saminggu
• Élihu nyerang Ayub ti bab 32 - 37

Upami ieu sanés conto kabantosan diantara dulur-dulur, maka naon anu ?!

Tuduhan Ayub ka barudakna sorangan nyaéta fungsi tina nuduh anu damel di anjeunna pikeun ngabagi kulawarga sareng nyababkeun karusakan.

Wahyu 12: 10
Sareng kuring ngadangu sora anu nyarios di surga, Ayeuna parantos kasalametan, sareng kakuatan, sareng karajaan Allah urang, sareng kakawasaan Al Masih: pikeun anu dituduhkeun para dulur-dulur urang turun, anu dituduh aranjeunna sateuacan Allah urang beurang peuting.

I Korinta 2: 11
Pikeun naon jalma terang hal tina lalaki, kecuali roh manusa anu aya dina anjeunna? bahkan perkawis Allah terang teu aya jalma, tapi Roh Allah.

Nalika kuring di Korinta ngabuktoskeun, Ayub henteu ngagaduhan jalan pikeun terang naon anu lumangsung dina haté barudakna, kecuali upami Gusti masihan wahyu anu anjeunna henteu.

Kalayan sadaya sumberdaya na salaku manusa Allah anu pangageungna di beulah wétan, Ayub sahenteuna tiasa ngintunkeun mata-mata pikeun mastikeun kalakuan budakna, tapi henteu.

Anjeunna terus nyebarkeun kasieun palsu na di haténa dugi ka bencana na pencét.

3 proyék: 25
Pikeun hal anu kuring paling sieun anu datangna ka kuring, sareng anu anu kuring sieun sieun datang ka kuring.

Sareng sapertos anu urang tingali dina bagian sateuacana, Elihu ngagaduhan bentuk murka pisan sareng paribasa anu dua kali nyarios yén amarah naékkeun padu.

Janten saha anu nyababkeun sadayana bagean?

2 proyék: 5
Jeung PANGERAN nimbalan ka Setan, Lah, anjeunna aya dina panangan-Mu; tapi nyalametkeun nyawana.

Éta Iblis, serangan anu teu langsung ti Iblis, anu nyiptakeun pangpentingna ngalangkungan budak-Na, anu teu ngagaduhan pangaweruh atanapi ngontrol saha anu kasukupan atanapi anu leres-leres badé leres.

Musuh sakabeh kabeneran

Proyék 32
1 Janten tilu lalaki ieu henteu parantos ngajawab Ayub, margi anjeunna leres panon na sorangan.
2 Maka murupna bebendu Elihu bin Barachel Buzite, tina kulawarga Ram: ngalawan Ayub murka murka, sabab anjeunna ngajantenkeun dirina tinimbang Allah.

32 proyék: 1 [Bibli Lamsa, tina 5 abad ka-10 téks Aramaic]
Janten tilu lalaki ieu nyaurkeun Ayub, sabab anjeunna leres-leres maranéhanana panonna.

Dina Ayub 32: 2, kecap "dibenarkan" nyaéta kecap Ibrani:

Strong's Concordance # 6663
tsadeq atanapi tsadoq: janten beunghar atanapi soleh
Bagian tina Biantara: Kecap pagawéan
Éjahan fonétik: (tsaw-dak ')
Harti pondok: soleh

Janten Ayub leres sadanten Allah. Ieu diperkirakeun ku naon anu ceuk Alkitab ngeunaan Ayub dina bab kahiji ogé.

1 proyék: 1
Aya saurang lalaki di tanah Uz, anu nami Ayub; sareng yén manusa sampurna sareng jujur, sareng salah sahiji anu sieun [hormat] ka Gusti, sareng ngiringan maksiat.

Upami Elihu mangrupikeun jalma ti Gusti, maka naha anjeunna henteu aya dina bagan anu ambek ku pangakuan Ayub anu soleh di payuneun Gusti?

Éta henteu asup akal dugi ka anjeun ningali saha anu lahir tina bibit oray dina surat wasiat anyar sareng Gusti nyarioskeun ngeunaan anjeunna anu aya hubunganana sareng kabeneran.

meta 13
8 Tapi Elimas tukang sihir (kusabab kitu namina ku interpretasi) nahanana, ngahaja nyingkur timbalan tina iman.
9 Maka Saul, (anu ogé disebut Paulus,) ngeusi nu Holy Ghost, netepkeun panonna ka anjeunna [kecap "the" ieu ditambihan kana naskah Yunani (janten kedah dipiceun) sareng Holy Ghost langkung akurat ditarjamahkeun roh suci].
10 Saur saurna, O pinuh ku sadaya kesalahan sareng sadaya panyalahgunaan. anaking Iblis, thou musuh sadaya kabébasan, naha henteu anjeun lirén-énggal ngabalikkeun jalan leres tina Gusti?
11 Tur ayeuna, behold, leungeun Gusti téh kana thee, sarta thou shalt jadi buta, teu ningali panonpoé pikeun hiji mangsa. Jeung geura aya murag kana anjeunna anu halimun jeung gelap a; sarta manéhna indit ngeunaan néangan sababaraha mingpin anjeunna ku leungeun.
12 Teras timbalan éta, nalika ningali naon anu dilakukeun, percanten, kagumna kana ajaran Gusti.

Budak cikal ieu disebat "anjeun musuh tina sagala kabeneran".

Éta ngajelaskeun naha Élihu katembong ku murka ka Ayub: kusabab kabeneran Gusti dina Ayub sareng Elihu mangrupikeun jalma anu jahat pisan.

Naséhat poék

Kata dasar "poék" sareng turunanana dianggo 230 kali dina bibel sareng 34 [14%] diantarana aya dina buku Ayub, langkung seueur tibatan buku bibel anu sanés.

Proyék 38
1 Maka PANGERAN parantos ngawaler Ayub tina angin ribut, teras nyarios,
2 Saha ieu anu ngalapetkeun pituah ku kecap tanpa kanyaho?

Dumasar kana Concordance Brown-Supir-Briggs, kecap ieu darkeneth dipaké kiasan pikeun hartosna "teu jelas, lieur", Anu pas pisan sareng anu urang terang ngeunaan musuh sacara umum.

Kecap pagawéan "poekeun" nyaéta kecap Ibrani chashak: janten atanapi janten poék [Strong's # 2821] sareng dianggo 18 kali dina bibel.

Ieu sacara matematis, biblologis sareng spiritual sampurna, margi:

• Upami anjeun nambihan angka 18, anjeun kéngingkeun 1 + 8 = 9, jumlah pertimbangan sareng finansial
• 18 ogé 9 x 2 = pertimbangan ganda.
• "Darkeneth" ogé ngagaduhan 9 hurup

Harti teu jelas [Tina dictionary.com]
kecap pagawéan (dipaké ku obyék), ob · scured, ob · scur · ing.

• pikeun nyumput atanapi nyumput ku ngabingungkeun (tina harti pernyataan, pantun, jsb).
• ngadamel poek, taram, teu jelas, jsb.

Pangadilan pasti cocog pikeun putra-putra iblis anu teu jelas sabda Allah sareng nyebar kabingungan sarta unggal karya jahat.

James 3: 16
Pikeun dimana envying sareng alatan masalah téh, aya kabingungan sarta unggal karya jahat.

KATA TANPA HENTEU

Proyék 34 [Amplified bibel]
34 Lalaki pamahaman bakal nyarios ka kuring, nyatana, unggal jalma anu bijaksana anu nguping kuring [bakal satuju],
35 Proyék nyarios tanpa pengetahuan, sareng kecap-kecapna teu nganggo hikmah sareng wawasan.
36 Proyék kedah dicobi ka wates kusabab anjeunna ngajawab sapertos lalaki jahat!

Dina ayat 35, bibit jalma-jalma oray [Elihu] teras-terasan nuduh batur tina naon anu disalahkeun ku dirina sorangan - nyarios tanpa kanyaho sareng ngajawab sapertos jalma jahat.

35 proyék: 16
Ku sabab kitu Ayub ngabuka sungut bari sia; anjeunna multiplieth kecap tanpa pangaweruh.

Ieu sahenteuna kadua waktos Ayubu parantos dituduh nyarios nganggo tanpa kanyahoan.

Verifikasi ieu mangrupikeun naon anu disarioskeun ku Allah ngeunaan Elihu:

38 proyék: 2
Saha ieu anu ngagelemkeun pituah ku kecap tanpa kanyaho?

Catet ciri tambahan tina bibit oray dina Yudas & II Peter:

Jude 1: 12 [Amplified bibel]
Lalaki ieu karang disumputkeun [elemen bahaya hébat ka batur] dina pesta cinta anjeun nalika aranjeunna salami sareng anjeun tanpa kasieun, ngurus [ngan ukur sorangan]; [aranjeunna sapertos] awan tanpa cai, disapu sapanjang angin; tangkal gugur teu buah, dua kali paéh, dirobih sareng teu tiasa hirup;

II Peter 2
17 Ieu sumur [cai mancur atanapi sumber cai] tanpa cai, awan anu dibawah ribut; ka saha halimun gelap ditangtukeun salamina.
18 Kanggo nalika aranjeunna nyarioskeun kecap-kecap anu beurat, aranjeunna mikaresep kana hawa nafsu tina daging, ngalangkungan teuing karep, jalma anu beresih lolos tina aranjeunna anu hirup dina kasalahan.

1. Kecap tanpa pangaweruh henteu dihaja
2. Pancuran tanpa cai henteu aya tujuan
3. Tangkal buah tanpa buah henteu aya tujuan
4. Awan tanpa cai anu masihan kahirupan henteu musuhan ogé. Upami teu kitu, aranjeunna nyametkeun cahya kahirupan panonpoé, sakumaha ogé Elihu nyamar cahaya spiritual Allah
5. Jalma-jalma anu lahir tina cikal oray teu sah tina sababaraha katuhanan

Perhatoskeun yén unsur 4 anu munggaran gaduh cai umum:

Yermia 17: 13
Wahai Pangéran, harepan urang Israil, sadaya anu ngantepkeun anjeun bakal isin, sareng anu ngantunkeun kuring bakal ditulis dina bumi, kusabab aranjeunna ngantunkeun PANGERAN, cai mancur cai.

Epesus 5: 26
Anu anjeunna tiasa ngahucikeun sareng ngabersihan eta sareng anu ngumbah cai ku kecap,

1. Kusabab PANGERAN mangrupikeun sumber cai cai anu hirup, sareng anjeunna ngahubung sareng urang ngalangkungan pangandikanana, éta sumber spiritual cai cai ogé.
2. Cai cai diwangun ku cai
3. Tangkal moal tiasa subur tanpa cai
4. Awan diwangun tina uap-cai

Harti "kasombongan" dina ayat 18:

Strong's Concordance # 3153
mataiotés: kasombongan, suwung
Bagian tina Biantara: Kata Benda, feminin
Éjahan fonétik: (mat-ah-yot'-Ace)
Dianggo: kasombongan, kakosongan, unreality, purposelessness, ineffectiveness, instability, frailty; agama palsu.

Mantuan Kecap-studi
Cognate: 3153 mataiótēs (nomina) - tujuanana kusabab kakurangan tujuan atanapi tujuan anu hadé; gede bohong sabab transitory.

Pikaresepeun pikeun dicatet yén dina Ayub 34:35, kecap dasar tina "pangetahuan" mangrupikeun kecap Ibrani yada, dina kontéks jalma jahat nuduh padamelan nyarios kecap-kecap tanpa kanyaho.

Nyarios kecap tanpa pangetahuan sacara harfiah mustahil sabab sadayana kecap bakal nganteurkeun kanyaho kana kanyataan, inohong, émosina, sudut pandang, sareng sajabana

Definisi modéren yada nyaéta: "Réspon anu nguciwakeun, nunjukkeun yén hal anu saacanna nyarios tiasa diprediksi, repetitif atanapi pikaboseneun".

Naha Ayub 34:35 asal aslina tina Seinfeld's yada yada yada?

Elihu: alam nangtukeun tindakan

Proyék 32
11 Lah, kuring ngantosan kecap anjeun; Kuring ngupingkeun alesan anjeun, sedengkeun anjeun milarian naon anu kedah dicarioskeun.
12 Leres, kuring ngahadiran ka anjeun, sareng, tingal, teu aya anu salah anu ngayakinkeun Ayub, atanapi anu ngajawab kata-katanya

Kumaha Elihu terang hal ieu upami anjeunna hadir sareng cekap-cekap sareng Ayub sareng babaturanana yén anjeunna tiasa nguping naon anu diucapkeunana?

Jamieson-Fausset-Brown Injil Alkitab: "Ku sabab kitu Elihu aya ti heula".

Babaturan Ayub mimiti saé, tapi saatos sababaraha waktos aranjeunna sacara misterius ngalawan ka anjeunna. Dumasar kana ayat-ayat ieu, urang terang yén Elihu nuturkeun atanapi ngawaskeun Ayub pikeun sababaraha waktos.

Tiasa pisan yén pamajikan sareng babaturan Ayub ngancik ngalawan anjeunna kusabab pangaruh roh setan Elihu. Kalayan kecap séjén, éta Elihu anu nyéépkeun paséa diantara dulur-dulur di tukang.

I Korinta 15: 33
Ulah katipu: komunikasi jahat ngaruksak tatakrama alus.

Harti "komunikasi":

Strong's Concordance # 3657
homilia: perusahaan, pakaitna

Elihu aya di sabudeureun Ayub, bojona sareng réréncangan 3, sareng sadaya aranjeunna angkat ka kidul.

Sétan ngajantenkeun pamajikan Ayub nyerang anjeunna, tapi anjeunna gagal, maka anjeunna teraskeun sadayana ka 3 sobat Ayub ngalawan anjeunna. Éta ogé gagal, janten senjata logis salajengna nyaéta jalma anu langkung kuat sareng gaduh sumber daya anu langkung seueur pikeun ngalawan anjeunna. Maka, Setan ngutus Elihu, jalma lahir tina bibit oray.

Di handap ieu mangrupikeun bagian anu narik tina sajarah Perjanjian Old:

Gleason L. Archer, Jr. Panaliti Panutup Perjangjian Kuna, 464.

III. KAPING:
A. Tanggal Acara: Panginten pra-Mosaic, komo patriarchal ti Milénium SM kadua

1. Proyék kakurangan rujukan kana kajadian sajarah sareng ngagambarkeun latar budaya anu henteu Hebraik anu sakedik dipikanyaho
2. location:

a. Uz perenahna di kalér Arabia3

b. Babaturan Ayub, Eliphaz, sumping ti Teman, hiji kota di Edom

c. Elihu asalna ti Buzites anu cicing di gigireun urang Kasdim di timur laut Arabia4

https://bible.org/article/introduction-book-job

Sahenteuna pisan, saprak Elihu tumbuh langsung di gigir urang Kasdim, anjeunna kedah ngagaduhan sababaraha pangaweruh ngeunaan kabudayaan, basa, géografi, adat, jsb.

Anu paling dipikaresep, anjeunna ngagaduhan hubungan sareng aranjeunna, terang sababaraha aranjeunna sareng ngajalin hubungan sareng aranjeunna, atanapi gaduh juru anu ngajantenkeun éta pikeun anjeunna.

Tempo:

• Sababaraha ciri Elihu nyaéta anak setan
• kanyataan anjeunna dewasa di katuhu gigireun urang Kasdim sareng sigana ngagaduhan hubungan sareng aranjeunna
• anjeunna ngariung di tukang kahirupan Ayub, pamajikan sareng babaturan ti mimiti

Nimbulkeun probabilitas anu béda nyaéta Elihu anu:

• ngararancang serangan Kasdim ngalawan Ayub, ngamangpaatkeun kasieunana
• dipangaruhan proyék pikeun palsu menuduh barudak-Na tina ngabantosan Gusti
• ngancik pamajikanana ngalawan anjeunna, anu ngawartoskeun anjeunna pikeun musibat Gusti sareng maot
• ngancik babaturanna 3 ngalawan anjeunna

Numutkeun prinsip krénologi, Elihu kagungan:

• Motif: maksud pikeun ngalakukeun kajahatan [Yohanes 8:41 "Anjeun ngalakukeun kalakuan bapak anjeun"…; amarah galak]
• hartosna: sumber daya anu diperyogikeun pikeun ngalakukeun kajahatan [roh setan]
• kasempetan: éta kasempetan anu teu kabéda ngiringan ngalangkunganana

Titik anu penting pisan nyaéta yén Elihu damel dina kasang tukang Ayub, garwa sareng babaturan dina sababaraha bab Babasan, tapi henteu kantos disebatkeun dugi ka bab 32.

Ieu nyarioskeun yén urang benih oray jalma-jalma damel sacara rusiah, bahkan upami aranjeunna terkenal [salah sahiji nami na mangrupikeun namina, janten aranjeunna tiasa nyumput di payuneun polos].

Ieu sabab bukuna Ayub mangrupikeun bukuna ti naskah bibli anu munggaran, sareng aranjeunna henteu dikedapkeun lengkep dina buku-buku bibli sanés anu ditulis dina waktos engké.

31 proyék: 35
Duh anu bakal nguping kuring! lah, kahayang kuring, yén Nu Maha Kawasa bakal ngajawab ka kuring, sareng yén musuh kuring parantos nyerat buku.

Kalayan seueur pagawéan, jalma-jalma anu poék sareng jahat ieu tiasa kakeunaan sareng kasoran kalayan sagala sumber Gusti Allah anu sayogi pikeun urang.

Epesus 1
16 Henteu kéngingkeun hatur nuhun kanggo anjeun, ngingetan anjeun dina doa abdi;
17 Anu Allah Gusti urang Yesus Kristus, Bapa Maha Suci, tiasa masihan ka anjeun sumanget hikmah na wahyu dina pangaweruh anjeunna:
18 Panon of understanding Anjeun keur enlightened; nu maraneh bisa nyaho naon harepan nélépon-Na, jeung naon riches tina kamulyaan warisan di para wali,
19 Jeung naon nu hebat pisan kakuatan tina na-ward anu percaya, dumasar kana kerja kakuatan na perkasa,
20 Anu anjeunna didamel [dina tenaga] dina Kristus, nalika anjeunna ngangkat anjeunna ti maot, sareng netepkeun anjeunna di leungeun katuhu sorangan di tempat-tempat sawarga,
21 Jauh di saluhureun prinsip, jeung kakuatan, jeung kakuatan, sareng Dominion, unggal ngaran anu dipasihkeun henteu ngan di dunya ieu, tapi ogé disambahna:
22 Sarta hath nempatkeun sagala hal dina suku-Na, sareng eweh janten sirahna dina sagala hal ka gareja,
23 Bodyta awakna, kabinahanana anu sadayana ngeusi sadayana.