Ngartos bibel: bagian 2 - urutan ketuhanan

BUBUKA

Gusti sampurna sareng tina éta, kecap-Na sampurna. Maksud tina kecap-kecap anu sampurna. Susunan kecap-kecap anu sampurna. Sadaya aspek tina kecap-Na anu sampurna.

Ku alatan éta, bibel mangrupikeun dokumén anu paling canggih anu kantos ditulis.

Éta ogé buku paling unik di pangeusina kusabab éta ditulis ku seueur jalma mangabad-abad, dina sababaraha tempat anu béda, tapi ngan ukur gaduh hiji panulis - Gusti nyalira.

Urang tiasa nampi wawasan anu penting pisan upami urang ngan ukur nengetan tatanan kecap.

Susunan ketuhanan kecap ajaran ieu dibagi jadi 3 kategori utama:

• Dina ayat éta
  
• Dina kontéks éta
  
• Dina bab
  
• Dina kitab
  
• Mesen buku
  
• Intertestisial
  
• Kronologis
  

Jabur 37: 23
Léngkah tina saurang lalaki anu alus maréntahkeun ku PANGERAN: sareng anjeunna pikaresep ku jalan.

Jabur 119: 133
Taroskeun léngkah-léngkah abdi kana kecap-kecap anjeun: sareng ulah kalepatan anu dikuasai ku kuring.

I Korinta 14: 40
Anggap sadayana dipigawe sacara saéna sareng urutan.

THE DIVINE ORDER WORDS IN VERSE

Hosea 7: 1
Nalika kuring bakal nyageurkeun bangsa Israil, maka kasalahanna Epraim ditepungan, sareng kana jahat tina Samaria: sabab aranjeunna ngalakukeunana bathil; jeung maling datang kana, sarta tentara garong ngacara tanpa.

Perhatoskeun tarjamahan anu sampurna dina ayat ieu: kebatinan lumangsung heula, maka kecap maling asalna kadua sabab éta persis kumaha maling maling: ku bohong [bohong].

Di dieu téh conto.

Bohong setan:
Anjeun teu kedah aya lalaki Yesus! Tong nyéépkeun waktos anjeun! Urang sadayana sasarengan sareng jagad raya. Abdi saé pisan sareng sadayana pepelakan, sasatoan, walungan sareng béntang. Rasakeun kanyaah sareng pangampura di sakuriling urang.

KONSEP:
Salami kuring percanten bohong setan, maka anjeunna parantos maling ti kuring kasempetan pikeun kéngingkeun hirup anu abadi sareng kéngingkeun badan spiritual anu anyar dina balikna Kristus. Kuring tetep manusa alami ngan awak sareng jiwa. Hirup teu nanaon tapi 85 taun sareng liang dina taneuh.

Musuhna ogé parantos dipaling putra sanés putra na kasucian, anu dipisahkeun tina dunya anu kacemar anu dikendalikan ku Iblis.

Tapi ngan jelas, Iblis teu tiasa sacara harfiah maok sacara hak-hak putra.

Anjeunna ngan ukur tiasa maok aranjeunna kaluar tina pikiran urang sareng ngan ukur ku idin urang ngaluarkeun tipuan, anu nyandak bentuk bohong.

Meureun éta anu dimaksud kalimat "anjeun kaluar tina akal anjeun" - setan parantos maok kecap tina pikiran aranjeunna ku kabohonganna.

Kabeneran ALLAH:
meta 4
10 Kudu dipikanyaho ku anjeun sadayana, sareng ka sadaya umat Israil, yén ku nami Yesus Kristus tina Nasaret, anu ku anjeun salib, anu ku Gusti dibangkitkeun tina maot, bahkan ku anjeunna, jalmi ieu nangtung di dieu sateuacan anjeun sadayana.
11 Ieu mangrupikeun batu anu disetél ku anjeun tukang, anu janten sirah na juru.
12 Sanés aya kasalametan dina sagala anu sanés: sabab henteu aya nami sanés handapeun bumi anu dipasihkeun diantara manusa, dimana urang kedah disalametkeun.

Nanging, pamanna anu teu percaya, sawaktu-ayeuna milih milih terang sabab Allah masihan sadaya kabébasan wasiat manusa.

II Korinta 4
3 Tapi lamun Injil urang jadi nyumput, mangka nyumput ka aranjeunna nu leungit:
4 Dina saha dewa dunya ieu hath dilolongan benak aranjeunna anu yakin teu, lest lampu tina injil glorious Kristus, saha gambar Allah, kedah caang maranehna.

THE FAED OF BANCANGKEUN TRUTH:

• panebusan
• kaleresan
• bener
• Sanctification
• Kecap & menteri rekonsiliasi
• Katekanan, aksés sareng kapercayaan
• harepan anu sampurna pikeun balikna Yesus Kristus
• jsb, jsb jsb… seueur teuing daptar!

Janten ayeuna urang terang kumaha hasil musuhna, urang tiasa ngelehkeun anjeunna yakin pikeun urang henteu jahil tina perangkatna [skema sareng rencana].

THE DIVINE ORDER WORDS DI BAB

Leumpang dina Asih, Lampu sareng Circumspectly

Epesus 5
2 jeung leumpang di cinta, Sakumaha Kristus oge hath dipikacinta kami, sarta hath dibikeun sorangan keur urang hiji kurban jeung kurban ka Allah pikeun savor sweetsmelling.
8 Pikeun anjeun kadang-kadang gelap, tapi ayeuna anjeun terang di Gusti leumpang sakumaha barudak cahaya:
15 Tingali maka éta leumpang circumspectly, Henteu sakumaha fools, tapi sakumaha wijaksana,

Langkung gampang ngartos urutan ketuhanan tina ayat sareng konsep ieu upami urang nerapkeun prinsip rékayasa tibalik.

Naon rékayasa sabalikna?

rékayasa sabalikna, disebut oge balik rékayasa, nya éta prosés ku nu hiji objek jieunan manusa anu deconstructed pikeun nembongkeun desain na, arsitektur, atawa nimba pangaweruh ti obyék; sarupa jeung panalungtikan ilmiah, hijina bédana mahluk anu panalungtikan ilmiah nyaeta ngeunaan fenomena alam.
Ieu sering dilakukeun ku saingan pabrik sahingga aranjeunna tiasa ngadamel produk anu sami.

Janten urang bakal ngarobih ayat 2, 8 & 15 dina urutan tibalik ningali urutan Allah anu sampurna dina pangandika-Na.

Dina ayat 15, kecap "tingali" mangrupikeun kasepakatan Strong # 991 (blépō) anu kedah waspada atanapi niténan. Éta ngakibatkeun ningali hal-hal fisik, tapi ku persépsi spiritual sareng kasadaran anu jero. Tujuanna supados saurang jalma tiasa nyandak tindakan anu merenah.

Kecap "leumpang" mangrupikeun kecap Yunani peripatéo, anu tiasa teras dibagi deui kana awalan peri = sakitar, sareng pandangan 360 derajat lengkep, sareng ieu ogé ngajantenkeun kecap Yunani pateo, "leumpang", langkung kuat; leumpang lengkep, datang bunderan pinuh.

"Circumspectly" mangrupikeun kecap Yunani akribos anu hartosna sacara ati-ati, pas, sareng presisi sareng dianggo dina literatur Yunani pikeun ngajelaskeun naékna pendaki gunung ka luhur gunung.

Upami anjeun dina kapal dina sagara dina anu écés, anu paling tebih anjeun tiasa ningal ngan ukur 12 mil, tapi di luhur gunung Everest, tempat paling luhur di bumi, anjeun tiasa ningali 1,200.

Ngalaman panempoan panuh 360 derajat anu pinuh, kalayan henteu aya bintik buta.

Ieu dimana urang tiasa sacara rohani ...

Tapi standar tina kecap nyaéta komo langkung luhur!

Epesus 2: 6
Jeung hath diangkat urang nepi babarengan, sarta dijieun urang diuk babarengan di tempat sawarga di Kristus Yesus:

Kami calik rohani di langit-langit, ngalaksanakeun kawarganagaraan swarga urang, jauh di luhur méga, kabingungan sareng kasieun.

Prasyarat?

100% cahaya murni Gusti.

Ieu alesan spiritual naha leumpang di lampu dina Éfesus 5: 8 asalna sateuacan leumpang sasarengan dina Efesus 5:15.

Leumpang nyaéta kecap pagawéan, kecap polah, dina tegang anu ayeuna. Dina raraga nyandak tindakan ka firman Alloh, urang kedah percanten, anu mangrupikeun kecap pagawéan sanés.

James 2
17 Kitu ogé iman [tina kecap Yunani pistis = percaya], upami éta henteu kedah dianggo, paéh, kantun waé.
20 Tapi naha engke anjeun terang, hé jalma anu sia-sia, yén iman [tina kecap Yunani pistis = percanten] tanpa karya-karya anu maot?
26 Salaku sakumaha awak tanpa roh [jiwa kahirupan] paéh, ku kitu iman [tina kecap Yunani pistis = percaya] tanpa karya ogé maot ogé.

Kami disarioskeun, henteu sakali, henteu dua kali, ngan 3 kali dina ngan ukur bab 1 anu percaya nyaéta maot kecuali aya tindakan bareng.

Ku sabab kitu, upami urang nuju terang, urang percanten.

Tapi naon sarat pikeun percanten?

Asih Gusti anu sampurna.

Galata 5: 6
Kanggo di Yesus Kristus ayat anu mana waé henteu aya anu mana waé, atanapi henteu disunat; tapi iman nu worketh ku cinta.

Kecap "iman" deui, kecap Yunani pistis, anu hartosna percanten.

Pariksa definisi "jalan"!

Mantuan Kecap-studi
1754 energéō (ti 1722 / en, "kalibet," anu nguatkeun 2041 / érgon, "damel") - leres, énergi, damel dina kaayaan anu nyandakna tina hiji tahap (titik) ka anu salajengna, sapertos arus listrik anu énergi kawat, mawa kana lampu bohlam.

Janten ringkesan sareng kacindekan naha Epesus 5 ngagaduhan ayat 2, 8 & 15 dina urutan anu pasti sapertos kieu:

THE DIVINE ORDER WORDS DI BUKU

Salah sahiji téma sareng mata pelajaran anu munggaran anu disebatkeun dina buku Yakobus anu urang kedah kuasai nyaéta henteu ragu-ragu dina percanten kana hikmah Allah.

James 1
5 Upami aya di antawis kakurangan kawicaksanan, hayu anjeunna nyungkeun ka Gusti, anu masihan ka sadaya jalma sacara bébas, sareng henteu sasarengan; tur bakal dipasihan anjeunna.
6 Tapi hayu anjeunna menta di iman [percanten], nanaon wavering. Pikeun anjeunna yén wavereth téh kawas gelombang laut disetir ku angin jeung tossed.
7 Pikeun hayu moal yén lalaki mikir yén anjeunna bakal nampi sagala hal Gusti.
8 A lalaki dipikiran ganda nyaeta teu stabil dina sakabéh cara na.

Tingali kana conto hébat Abraham, bapa anu percanten!

Rum 4
20 Anjeunna henteu ngaganggu kana jangji Allah ngalantaran henteu percaya; tapi kuat dina iman [percanten], masihan kamulyaan ka Allah;
21 Sareng ngabéréskeun yén, naon anu geus jangji, anjeunna ogé tiasa ngalaksanakeun.

Tapi naha kéngingkeun sareng édipikasi ganda anu disebatkeun heula sateuacan James nyebat 2 jinis hikmah?

James 3
15 hikmah Ieu descendeth moal ti luhur, tapi aya earthly, sensual, devilish.
16 Pikeun mana envying sarta alatan masalah téh, aya galau jeung unggal karya jahat.
17 Tapi hikmah anu ti luhur mimiti murni, maka damai, lemah lembut, sareng gampang digaji, pinuh ku rahmat sareng buah anu séhat, tanpa sawaréh, sareng tanpa munafik.

Ieu sababna Hawa tunduk kana licik oray anu ngakibatkeun ragrag manusa.

Anjeunna goyah ragu sareng lieur antara hikmah oray sareng hikmah Gusti.

Genesis 3: 1
Ayeuna oray langkung licik [licik, pinter, licik, wijaksana] ti sato-sato sato naon anu dilakukeun ku Pangéran Gusti. Sareng saur Anjeunna ka awéwé, Leres, parantos Gusti nimbalan, Naha anjeun moal tuang unggal tangkal kebon?

Mateus 14
30 Tapi sabot anjeunna [Peter] ningali angin banter, anjeunna sieun; sareng mimiti tilelep, anjeunna ngajerit, ujar, Gusti, nyalametkeun kuring.
31 Jeung geura Yesus stretched mudik leungeun-Na, sarta bray anjeunna, sarta ngadawuh ka anjeunna, O thou of saeutik iman [percanten], wherefore didst thou ragu?

Ragu nyaéta salah sahiji 4 tanda percanten lemah.

Tapi pikeun hasil sareng Gusti, sakumaha anu urang tingali dina Yakobus 2 tilu kali, urang kedah nyandak tindakan anu saluyu kana hikmah Gusti, anu, dina watesan, nerapkeun élmu ngeunaan Gusti.

Prajanjian Lama nyaéta Perjangjian Anyar concealed.

Perjangjian Anyar nyaéta Perjanjian Lama wangsit.

Matthew 4: 4
Tapi anjeunna diwaler sarta ngomong, Éta geus ditulis, Man teu kudu hirup ku roti nyalira, tapi ku unggal kecap nu proceedeth kaluar tina sungut Allah.

THE DIVINE ORDER BUKU

Ieu mangrupikeun kutipan tina bagian nomer EW Bullinger dina buku tulisan suci online, relatif ka hartos Alkitab ngeunaan nomer 2.

"Urang ayeuna sumping ka arti spiritual tina nomer Dua. Kami geus ningali éta hiji ngaluarkeun sagala bédana, sareng ngalambangkeun anu mana anu daulat. tapi dua negeskeun yén teu aya bedana — aya anu sanésna; bari saurang negeskeun yén henteu sanés!

Béda ieu pikeun hadé atanapi pikeun jahat. Hiji hal tiasa bénten ti jahat, sareng janten bageur; atawa meureun bénten ti bageur, sareng janten jahat. Lantaran, nomer Dua nyandak ngawarnaan dua kali, dumasar kana kontéks.

Kadua mungkin, sanaos béda dina karakter, hiji ogé pikeun kasaksian sareng silaturahim. Kadua anu lebet tiasa pikeun pitulung sareng pangiriman. Tapi, sayang! dimana manusa prihatin, nomer ieu kasaksian ngeunaan turunna, sabab éta langkung sering nunjukkeun yén bédana anu nyababkeun oposisi, permusuhan, sareng penindasan.

Bagian kadua tina tilu babagian hébat tina Perjanjian Old, anu disebat Nebiim, atanapi para Nabi (Yosua, Hakim, Rut, 1 sareng 2 Samuel, 1 sareng 2 Raja, Yesaya, Yermia, sareng Yehezkiel) ngandung catetan permusuhan Israél ka Gusti , sareng kontroversi Allah sareng Israél.

Dina buku anu mimiti (Yosua) urang ngagaduhan kadaulatan Allah dina masihan panaklukan bumi; sedengkeun dina kadua (Hakim) urang ningali pemberontakan sareng permusuhan di bumi, ngarah angkat ka Gusti sareng panindasan musuh.

Pentingna nomer nomer dua katingal dina Perjangjian Anyar.

Di 2 Korinta aya tekenan anu nandaan kana kakuatan musuh, sareng padamelan Iblis (2:11, 11:14, 12: 7. Tingali pp. 76,77).

Dina 2 Tesalonika kami ngagaduhan akun khusus ngeunaan padamelan Iblis dina wangsit "jalma dosa" sareng "jalma anu henteu patuh hukum."

Dina 2 Timoteus urang tingali garéja na kana karusakan, sapertos dina surat munggaran urang tingali dina aturan na.

Dina 2 Petrus urang ngagaduhan murtad anu dugi sareng dijelaskeun.

Dina 2 Yohanes urang ngagaduhan "Dajjal" anu disebatkeun ku nami ieu, sareng dilarang nampi ka imah urang saha waé anu datang sareng doktrin na."

INTERTESTAMENTAL

Intertestasional hartosna antara testém lama sareng énggal.

Aya susunan ketuhanan ogé aya.

Epesus 4: 30
Jeung ulah ngilu Roh Suci Allah, dimana anjeun ogé disegel dugi ka dinten panebusan.

Definisi "disegel":

Mantuan Kecap-studi
4972 sphragízō (tina 4973 / sphragís, "segel") - leres, pikeun nyégél (némpélkeun) ku cincin tanda atanapi alat sanésna pikeun cap (roller atanapi segel), nyaéta pikeun ngabuktikeun kapamilikan, otorisasi (validasi) naon anu disegel.

4972 / sphragízō ("ngégél") nandakeun kapamilikan sareng kaamanan pinuh anu dibawa ku panyokong (otoritas pinuh) anu bogana. "Sealing" di dunya kuno dilayanan salaku "tanda tangan hukum" anu ngajamin janji (eusi) naon anu disegel.

[Sealing kadang dilakukeun ti baheula ku ngagunakeun tato agama - deui nandakeun "milik."]

1 Korinta 6: 20
Kusabab anjeun dipésér ku harga: maka ngagungkeun Gusti dina awak anjeun, sareng dina sumanget anjeun, anu kagungan Gusti.

Éta saé! Kumaha urang tiasa males ka Allah ku naon anu parantos dilakukeun ku anjeunna pikeun urang?!

Janten serat hirup, pangorbanan anu hirup, pikeun anjeunna.

1 John 4: 19
Cinta anjeunna, sabab anjeunna mimiti urang dipikacinta.

Ester 8: 8
Tulis ogé pikeun urang Yahudi, sapertos anu dipikahoyong ku anjeun, ku nami raja, sareng segelkeun kana cincin raja: pikeun tulisan anu ditulis dina nami raja, sareng disegel ku cincin raja, ulah aya anu ngabalikkeun.

[Yesus Kristus, janten putra hiji-hijina putra Allah, ogé putra cikalna anu mimiti janten ngagaduhan kakuatan yudisial sareng otoritas Gusti.

Ieu mangrupikeun salah sahiji seueur alesan naha anjeunna tiasa laksanakeun langkung seueur kakuatan pikeun roh-roh setan, badai, panyakit sareng musuh sabab kecap-Na henteu tiasa malik salaku Raja Israil.

Dina buku Mateus, Yesus Kristus mangrupikeun raja Israél, (cue Misi Mustahil Mustahil) janten tugas anjeun, upami anjeun nampi, nyaéta maca deui buku Mateus dina lampu anyar ieu

Salaku putra-putra Gusti anu mimiti, urang ngagaduhan Al Masih dina diri urang, janten urang tiasa leumpang kalayan sagala kawenangan sareng kakawasaan Gusti sabab kecap-kecap Gusti anu urang nyarios moal tiasa dibalikkeun ku Gusti.

1 Timoteus 1: 17
Ayeuna ka Raja langgeng, abadi, kawih, hiji-hijina Allah wijaksana, janten ngahargaan Nu Maha Suci anu langgeng. Amin.

Epesus 1: 19
Sareng naon anu gedena kakuatan -na pikeun urang-wali anu percaya, numutkeun kana karya kakuatan-Na].

Samentawis éta, balik kana urutan kecap ...

Upami ayat di Efesus ngeunaan urang anu disegel ka dinten panebusan ditulis sateuacan ayat anu aya dina Esther, maka bagian tina misteri anu hébat bakal diungkabkeun enggal-enggal, nguciwakeun firman Allah, anu moal bisa rusak sabab Allah kagungan misteri disumputkeun sateuacan dunya dimimitian.

Kolosa 1
26 Bahkan misteri anu disumputkeun ti saprak-abad ka generasi, tapi ayeuna ditingali ka umat-na suci:
27 Saha anu bakal ngawartosan Gusti naon kabeungharan kamulyaan misteri ieu di antara bangsa-bangsa kapir; anu Kristus aya dina anjeun, harepan kamulyaan:

KELOLOGI

Nalika maca perjangjian anyar, urang tingali aya 7 buku anu ditulis langsung ka para mukmin, nyaéta anggota badan awak Kristus, dina yuswa rahmat, dina miluan kanonis ieu:

1. Rum
2. Korinta
3. Galata
4. Éfesus
5. Pilipi
6. Kolosa
7. Tesalonika

Urutan Canonical ditampi, standar na, sapertos anjeun bakal ningali di handap ieu, urutan ilahi tina buku-buku dina injil.

Saolah-olah ieu henteu cukup endah, Gusti ngalakukeun encore sabab aya tatanan urutan Kitab Suci tina Kitab Suci.

Ngeunaan buku Tesalonika, ieu mangrupikeun kutipan tina bibel rujukan pendamping, halaman 1787, ngeunaan urutan kronologis buku wasiat anyar:

Ieu tema utama tina 3 serat doktrin:

• Rum: percaya
• Éfesus: bogoh
• Tesalonika: harepan

Urang Tésalonika aya dina tekanan sareng penganiayaan anu luar biasa, [henteu heran di ditu!], Ku kituna pikeun masihan kakuatan sareng daya tahan ka jalma-jalma anu iman pikeun tetep tetep Allah, tetep hirup dina pangandika sareng ngelehkeun musuhna, kabutuhan pangpentingna nyaéta gaduh harepan ngeunaan balikna Yesus Kristus dina haté aranjeunna.

Lebetkeun Tesalonika.

INI naha naha Gusti Allah nyerat Tesalonika tiheula.

Naon Allah cinta anu urang gaduh!

Tapi aya bebeneran anu leuwih jero…

Hayu urang ngabandingkeun sababaraha ayat bubuka tina 7 surat garéja:

Rum 1: 1
Paul, abdi ka Yesus Kristus, disebat janten rasul, dipisahkeun kana Injil Allah,

I Korinta 1: 1
Paul ditelepon janten rasul Yesus Kristus ngalangkungan kersa Gusti, sareng dulur urang Sosthenes,

II Korinta 1: 1
Paul, rasul Yesus Kristus ku kersa ku Gusti, sareng sadulur Timotius urang, ka garéja Allah anu aya di Koréa, sareng sadaya umat suci anu aya di sadaya Acaya:

Galata 1: 1
Paul, rasul, (sanes ti manusa, sanés ku manusa, tapi ku Isa Al Masih, sareng Allah Rama, anu ngangkat anjeunna ti nu maot;)

Epesus 1: 1
Paul, rasul Yesus Kristus ku kersaning Gusti, pikeun umat suci anu aya di Éfesus, sareng anu satia dina Kristus Yesus:

Pilipi 1: 1
Paul sareng Timotéus, abdi-abdi Yesus Kristus, ka sadaya umat suci di Al Masih Yesus anu aya di Pilipi, kalayan uskup sareng diakoni:

Kolosa 1: 1
Paul, rasul Yesus Kristus ku kersa Gusti, sareng dulur Timotéus urang,

Tesalonika 1: 1
Paul, sareng Silvanus, sareng Timotéus, ka garéja Tesalonika anu aya dina Allah Rama sareng dina Gusti Yesus Kristus: Rahmat ka anjeun sareng katentreman, ti Gusti Rama Rama, sareng Gusti Yesus Kristus.

Naon kaperluan 5 jasa kado ka garéja na?

Epesus 4
11 Anjeunna masihan sababaraha, rasul; sareng sababaraha, nabi; sareng sababaraha, evangelists; sareng sababaraha, pastor sareng guru;
12 Pikeun nyampurnakeun umat suci, pikeun padamel padamelan, pikeun nyayogikeun awak Kristus:
13 Dugi dugi ka sadaya ngahijikeun iman, sareng kaasih ngeunaan Putraning Allah, ka jalma anu sampurna, nepi ka ukuran tina kasampurnaan Kristus:

Kusabab éta Paulus, Silvanus sareng Timotéus teu ngagaduhan judul dina buku Tesalonika.

Éta sababna aranjeunna didaptarkeun sami salaku jalma biasa sabab nalika balikna Kristus, moal janten masalah saha urang balik ka bumi.

Ibrani 12: 2
Ningali ka Yesus panulis jeung finisher iman urang; anu keur kabagjaan nu diatur saméméh manéhna endured cross teh, despising éra, sarta diatur turun di leungeun katuhu tina tahta Allah.

Harepan panebus umat manusa nyaéta anu ngajaga Yesus Kristus dina jalur éta.

Sareng ayeuna urang gaduh harepan uih deui, tingali kauntungan urang!

Ibrani 6: 19
Hungkul mana anu urang jangkar sukma, duanana yakin sareng tabuh, sareng anu asup kana kana jilbab;

Éta mangrupikeun harepan tina kajantenan Yesus Kristus anu ngamungkinkeun urang Tesalonika tetep sareng Allah.

Urang tiasa lakonan sami.