Book Alkitab Profiler Blog

Elihu, pandang indéks 5

Kusabab Yesus Kristus janten subjek tina sadayana bibli sareng gaduh identitas anu unik dina unggal buku, anjeunna mangrupikeun benang beureum tina bibel, ngiket sadaya buku-buku.

Tapi kumargi setan nyalsékeun ampir unggal hal anu Maha Suci, murangkalih setan mangrupikeun benang hideung tina injil, janten saha ari Elihu?

Proyék 32
1 Maka tilu lalaki ieu lirén ngajawab Ayub, sabab anjeunna leres dina panon sorangan.
2 Teras dimurkai murka pisan Elihu nyaéta putra Barachel nu Buzite, ti kulawarga [kulawarga] Ram [Aram]: ngalawan Ayub ku murka anjeunna, sabab anjeunna ngajantenkeun dirina tinimbang Allah.

The Companion Bible ku EW Bullinger nyatakeun "Ram = Aram, aya hubunganana sareng Buz [Kajadian 22:21].

Ngaran "Elihu" disebatkeun 11 kali dina KJV, sareng 7 ti 11 aya dina buku Ayub sareng panginten henteu merta ngarujuk ka jalma anu sami [kuring henteu acan nalungtik pikeun milarian].

Éta penting pikeun dicatet tina nomer EW Bullinger dina buku kitab suci anu hartosna nomer 11:

"If sapuluh nyaéta nomer anu nandaan kasampurnaan tatanan gaib, teras sabelas mangrupakeun tambahan eta, subversif tina sareng ngaleungitkeun tatanan éta.

If dua belas nyaéta nomer anu nandaan kasampurnaan pamaréntahan Ilahi, teras sabelas ragrag tina éta.

Janten naha naha urang nganggap éta 10 + 1, atanapi 12 - 1, mangrupikeun nomer anu ditanda, gangguan, disorganisasi, cacad, sareng perpecahan."

Konkordansi Strong ngartikeun Elihu salaku, "Anjeunna nyaéta (Gusti) abdi"; lima Urang Israil. Éta mangrupikeun nami majemuk, ti ​​El - God and hu or hi - he, she or it.

Numutkeun kana Exhaustive Dictionary of Bible Names, kaca 66, Elihu hartosna: "saha ari Allah anjeunna; anjeunna nyaéta Allah abdi; anjeunna Allah nyalira; Gusti mah nyaéta Yéhuwa ”.

Ngaran "Barachel" ngan ukur dianggo dua kali dina bibel: Ayub 32: 2 & 6 sareng Strong's concordance ngahartikeun éta salaku "El does bless"; "Bapa salah sahiji sobat Ayub". Éta nami majemuk, ti ​​barak, kana tuur; ngaberkahan, sareng el = Gusti.

Kamus nami nyarios Barachel hartosna, "Dipuji ku Allah; saha Gusti ngaberkahan; Gusti parantos maparin berkah ”.

Konkordansi Strong nyebatkeun "Buzite" asalna tina kecap Ibrani buzi sareng hartosna, "turunan Buz" sareng Buzite deui ngan ukur dianggo dua kali dina injil: Ayub 32: 2 & 6. Buz hartosna, "dua urang Israél" sareng éta nganggo 3 kali dina bibel. Dina Kajadian 22, Ibrahim ngagaduhan sadérék Nahor, anu ngagaduhan 2 putra: Huz sareng Buz.

Kamus nami nyarios Buzite hartosna, "hina; nganggap hina ”, ti Buzi, dinyatakeun ku Yéhuwa; hinaan kuring. Buz mangrupikeun kata dasar tina hartos anu sami.

Concordance Brown-Supir-Briggs:
hina nepi ka tingal tina kareueus sareng duraka

Konkordansi Strong nyarioskeun Ram ogé hartosna "dua urang Israél" [sapertos buz]; ogé "kulawarga Elihu" sareng dianggo 7 kali dina bibel.

Numutkeun kamus nami, ram hartosna, "luhur; luhurna; diangkat ”.

Elihu, sudut pandang Alkitabiah sareng spiritual

Nalika urang nyarioskeun sabda Gusti, aya sababaraha karya rujukan anu kami tiasa dianggo, sapertos garis Interval Yunani, kamus Alkitab, sareng peta wétan tengah dina jaman kuno. Ieu tiasa pohara mantuan sareng pencerahan pikeun mahasiswa bibli.

Nanging, urang kedah émut yén ieu digolongkeun salaku karya manusa sareng janten, henteu sampurna.

Conto anu sampurna dina ieu mangrupikeun layar ieu ti referensi Kitab Suci ku EW Bullinger.

Dina gambar ieu, Elihu gaduh palayanan mediator di tengah-tengah tokoh introversion pidato.

Nanging, Isa Al Masih mangrupikeun subyek unggal buku Alkitab sareng ngagaduhan identitas anu unik dina unggal.

Lukas 24: 27
Sareng dimimitian ti Musa jeung sakabeh nabi, anjeunna mungkabkeun ka aranjeunna dina sagala Kitab Suci hal anu nyalira.

Dina buku Ayub, Yesus Kristus nyaéta mediator, sanés Elihu!

I Timoteus 2: 5
Pikeun aya hiji Allah, salah mediator antara Allah jeung lalaki, lalaki Kristus Yesus;

9 proyék: 33 [Septuagint, tarjamahan Yunani OT]
Tangtuna anjeunna panengah urang hadir, sareng juru rumpakan, sareng anu kedah nguping caket antara duanana.

Proyék padamelan peryogi perantara anu leres antara Allah sareng manusa, tapi éta henteu sayogi dina waktos éta sabab Yesus Kristus henteu acan sumping.

Sareng nalika urang badé tingali ti firman Alloh téa, upami Elihu mangrupikeun jalma Allah, mediator anu ngenalkeun pelayanan Yéhuwa, maka naha anjeunna gaduh seueur ciri-ciri jalma anu lahir tina turunan oray [setan]?

Pamustunganana, upami aya anu pernah percanggahan antara kecap manusa vs kecap Allah, urang kedah teras-terasan nganggo kecap anu sampurna sareng abadi.

Ieu di handap ngan ukur a daptar parsial tina ciri jahat anu kuring mendakan di Elihu:

• dimurkai
• Sowing pasea diantara dulur-dulur
• Musuh sakabeh kabeneran
• Naséhat poék
• Tumindak ngagambarkeun alam anu ditangtukeun ku bibit spiritual

dimurkai

Proyék 32
1 Janten tilu lalaki ieu nyaurkeun Ayub, sabab anjeunna leres dina panon na.
2 Lajeng didurukkeun teh murka tina Elihu putra Barachel Buzite, ti kulawarga Ram: ngalawan Ayub kagungan anjeunna murka murub, sabab anjeunna ngajantenkeun dirina tinimbang Allah.
3 Ogé ngalawan tilu babaturan na nyaéta nya murka murub, sabab teu acan mendakan wangsulan, sareng parantos ngahukum Ayub.
4 Ayeuna Elihu parantos ngantosan kantos Ayus nyarioskeun, sabab éta langkung sepuh ti anjeunna.
5 Nalika Elihu ningali yén teu aya jawaban dina sungut tilu lalaki ieu, maka budakna murka perkasa.

Penting pisan yén kecap "murka" dipaké 4 kali ngan ukur 5 ayat dina Ayub 32, sareng sadayana pikeun Élihu.

4 mangrupikeun jumlah pembagian sareng dunya sareng Iblis nyaéta Tuhan anu aya.

Dina ayat 2, 3, sareng 5, watesan kecap 'murka "tina kecap Ibrani dina Strong's Concordance # 639:

aph: liang irung, irung, beungeut, amarah
Bagian tina Biantara: Kata Benda maskulin
Éjahan Fonétik: (af)
Definisi: liang irung, irung, beungeut, amarah

Kecap ieu asalna tina kecap akar anaaph: janten ambek [Strong's Concordance # 599].

Panganggoan munggaran tina aph nyaéta dina Kajadian 4: 5

Genesis 4
1 Sareng Adam terang Hawa garwa; Anjeunna ngandung sareng ngalahirkeun Kain, saurna, Kuring ngagaduhan hiji lalaki ti Pangéran.
2 Sareng anjeunna deui ngalahir lanceukna Abel. Sareng Abel mangrupakeun tukang jaga domba, tapi Kain mangrupikeun tukang kebon.
3 Sareng dina prosés waktos éta dilaksanakeun, anu Kain ngahirupkeun hasil tina taneuh jadi korban ka PANGERAN.
4 Sareng Apel, anjeunna ogé kéngingkeun anak sulung domba sareng tina gajihna. Sareng PANGERAN parantos hormat ka Abel sareng kurban-Na:
5 Tapi ka Kain sareng kurban na anjeunna henteu hormat. Sareng Kain pisan bungkus, sareng penampilanna murag.
6 Sareng PANGERAN nimbalan ka Kain, Naha anjeun ambek? jeung kunaon kéngingkeun wajah anjeun?

• Karakter Elihu anu pangpayunna disebatkeun dina Injil nyaéta amarah
• Karakter anu pangpayunna Kain anu disebatkeun dina Injil nyaéta amarah
• Kain mangrupikeun manusa anu munggaran pisan lahir tina bibit oray [setan].

Dina Ayub 32, penting pisan ogé pikeun dicatet yén kecap "kindled" ogé dianggo 4 kali dina bagian ieu dina rujukan ambek Elihu:

Strong's Concordance # 2734
charah: ngabakar atanapi janten bakar kalayan amarah
Bagian tina Biantara: Kecap pagawéan
Éjahan fonétik: (khaw-raw ')
Harti pondok: dibakar

Harti murka [kamus.com]
kecap barang
* kuat, kasar, atanapi ambek; ambek pisan jero; udar.
* pamalesan hukuman atanapi hukuman sakumaha akibat tina amarah.

Kalayan kecap séjén, murka Elihu teu aya dina bagan, ngalangkungan wates ambek manusa normal sareng ngalangkungan kana alam amarah spiritual.

Epesus 4
26 Janten ambek, sareng dosa henteu: ngantepkeun panonpoé turun kana murka anjeun:
27 Sanes masihan tempat sareng iblis.

Tingali definisi ambek di handap:

Genesis 4
6 Sareng PANGERAN nimbalan ka Kain, Naha anjeun ambek? jeung kunaon kéngingkeun wajah anjeun?
7 Upami anjeun ngalakukeun hadé, naha henteu anjeun ditampi? sareng upami anjeun henteu weléh, dosa aya dina panto. Sareng ka maranehanana bakal janten kersinan, sareng anjeun bakal mrentahna.
8 Jeung Cain dikaitkeun kalayan Abel lanceukna: na eta sumping ka lulus, nalika éta di sawah, nu Cain acuk up ngalawan Abel lanceukna, sarta slew anjeunna.
9 PANGERAN ngadangukeun ka Kain, "Di mana Habel adi lanceuk anjeun? Sareng saurna, Abdi henteu terang: Naha kuring penjaga lanceuk kuring?

Maka Kain gaduh 5-indera amarah anu fokus kana ngahukum ditanggap nyinggung [adina Abel, anu henteu ngalakukeun salah] tinimbang eusi moral tina pelanggaran. Anjeunna ngahukum anjeunna ku rajapati lajeng ngabohong ngeunaan éta ka Allah.

Pembunuhan sareng bohong mangrupikeun ciri anu dominan pikeun 2 jalma anu katurunan tina katurunan oray.

Teu aya anu lepat sareng amarah rohani anu hadé, saprak Yesus Kristus malah nunjukkeun éta dina waktos-waktos sareng henteu kantos dosa, tapi aya 3 faktor anu kedah urang jaga:

• aya 5 ngaleungitkeun amarah manusa
• aya amarah spiritual, boh sakumaha anu diilhami ku Allah atanapi Iblis
• urang kedah tetep ngendalikeun amarah tur henteu ngantepkeun ngawasaan kami

Ieu sababaraha ayat anu paling penting dina amarahna sareng urang bakal ningali aranjeunna langkung penting dina bagian séjén:

Paribasa 29: 22
Jalma anu ambek ngadorongkeun padu, sareng jelema anu ambek pisan dina kaleresan.

Paribasa 15: 18
Jalma anu murka ngaganggukeun paduli: tapi jelema anu lambat matak ngambutankeun padu.

Kusabab murka anu ekstrem ieu nimbulkeun perselisihan, bagian ngeunaan murka Elihu ieu langsung dituturkeun ku bagian tina nyebar sengketa diantara dulur-dulur di handap.

Definisi "perselisihan" [tina kamus.com]:
kecap barang

1. konflik kuat atanapi pait, discord, atanapi antagonisme: bakal aya dina masalah.
2. pertarungan, bajoang, atanapi pasea: merangan sengketa.
3. persaingan atanapi sihungan: kaayaan padu tina pasar.
4. Siram. usaha anu keras

Sowing pasea diantara dulur-dulur

Jalma anu lahir tina cikal oray sareng ciri na disebatkeun dina waktos 125 sapanjang bibel.

Nanging, henteu aya bagian sanés sanés anu gaduh konséntrasi anu langkung ageung tibatan paribasa 6.

paribasa 6
16 Ieu genep hal doth hate Gusti: yea, tujuh mangrupakeun hiji abomination ka anjeunna:
17 A katingal reueus, hiji basa jeung bohong, sarta leungeun anu héd getih polos,
18 Hiji haté yén deviseth imaginations jahat, suku nu jadi Swift di ngajalankeun mun mischief,
19 A saksi palsu nu speaketh ngampar, sarta anjeunna anu soweth discord diantara Dulur-dulur.

Tingali kumaha saderhana ayat 19: saksi palsu anu nyarios bohong nyababkeun pacengkadan diantara dulur-dulur. Éta ngan ukur akal.

• Ayub palsu nuduh putra-putrana sareng putrina pikeun musibat Gusti dina haté [Ayub 1: 5];
• Pamajikan Ayub nitah anjeunna nyumpahan ka Gusti Allah sareng maot tanpa alesan anu jelas [Ayub 2: 9]
• Sadaya 3 babaturan Ayub sacara misterius ngalawan anjeunna [Ayub 4 - 31], bahkan saatos duka sareng anjeunna sareng ngahibur anjeunna salami saminggu
• Élihu nyerang Ayub ti bab 32 - 37

Upami ieu sanés conto kabantosan diantara dulur-dulur, maka naon anu ?!

Tuduhan Ayub ka barudakna sorangan nyaéta fungsi tina nuduh anu damel di anjeunna pikeun ngabagi kulawarga sareng nyababkeun karusakan.

Wahyu 12: 10
Sareng kuring ngadangu sora anu nyarios di surga, Ayeuna parantos kasalametan, sareng kakuatan, sareng karajaan Allah urang, sareng kakawasaan Al Masih: pikeun anu dituduhkeun para dulur-dulur urang turun, anu dituduh aranjeunna sateuacan Allah urang beurang peuting.

I Korinta 2: 11
Pikeun naon jalma terang hal tina lalaki, kecuali roh manusa anu aya dina anjeunna? bahkan perkawis Allah terang teu aya jalma, tapi Roh Allah.

Nalika kuring di Korinta ngabuktoskeun, Ayub henteu ngagaduhan jalan pikeun terang naon anu lumangsung dina haté barudakna, kecuali upami Gusti masihan wahyu anu anjeunna henteu.

Kalayan sadaya sumberdaya na salaku manusa Allah anu pangageungna di beulah wétan, Ayub sahenteuna tiasa ngintunkeun mata-mata pikeun mastikeun kalakuan budakna, tapi henteu.

Anjeunna terus nyebarkeun kasieun palsu na di haténa dugi ka bencana na pencét.

3 proyék: 25
Pikeun hal anu kuring paling sieun anu datangna ka kuring, sareng anu anu kuring sieun sieun datang ka kuring.

Sareng sapertos anu urang tingali dina bagian sateuacana, Elihu ngagaduhan bentuk murka pisan sareng paribasa anu dua kali nyarios yén amarah naékkeun padu.

Janten saha anu nyababkeun sadayana bagean?

2 proyék: 5
Jeung PANGERAN nimbalan ka Setan, Lah, anjeunna aya dina panangan-Mu; tapi nyalametkeun nyawana.

Éta Iblis, serangan anu teu langsung ti Iblis, anu nyiptakeun pangpentingna ngalangkungan budak-Na, anu teu ngagaduhan pangaweruh atanapi ngontrol saha anu kasukupan atanapi anu leres-leres badé leres.

Musuh sakabeh kabeneran

Proyék 32
1 Janten tilu lalaki ieu henteu parantos ngajawab Ayub, margi anjeunna leres panon na sorangan.
2 Maka murupna bebendu Elihu bin Barachel Buzite, tina kulawarga Ram: ngalawan Ayub murka murka, sabab anjeunna ngajantenkeun dirina tinimbang Allah.

32 proyék: 1 [Bibli Lamsa, tina 5 abad ka-10 téks Aramaic]
Janten tilu lalaki ieu nyaurkeun Ayub, sabab anjeunna leres-leres maranéhanana panonna.

Dina Ayub 32: 2, kecap "dibenarkan" nyaéta kecap Ibrani:

Strong's Concordance # 6663
tsadeq atanapi tsadoq: janten beunghar atanapi soleh
Bagian tina Biantara: Kecap pagawéan
Éjahan fonétik: (tsaw-dak ')
Harti pondok: soleh

Janten Ayub leres sadanten Allah. Ieu diperkirakeun ku naon anu ceuk Alkitab ngeunaan Ayub dina bab kahiji ogé.

1 proyék: 1
Aya saurang lalaki di tanah Uz, anu nami Ayub; sareng yén manusa sampurna sareng jujur, sareng salah sahiji anu sieun [hormat] ka Gusti, sareng ngiringan maksiat.

Upami Elihu mangrupikeun jalma ti Gusti, maka naha anjeunna henteu aya dina bagan anu ambek ku pangakuan Ayub anu soleh di payuneun Gusti?

Éta henteu asup akal dugi ka anjeun ningali saha anu lahir tina bibit oray dina surat wasiat anyar sareng Gusti nyarioskeun ngeunaan anjeunna anu aya hubunganana sareng kabeneran.

meta 13
8 Tapi Elimas tukang sihir (kusabab kitu namina ku interpretasi) nahanana, ngahaja nyingkur timbalan tina iman.
9 Maka Saul, (anu ogé disebut Paulus,) ngeusi nu Holy Ghost, netepkeun panonna ka anjeunna [kecap "the" ieu ditambihan kana naskah Yunani (janten kedah dipiceun) sareng Holy Ghost langkung akurat ditarjamahkeun roh suci].
10 Saur saurna, O pinuh ku sadaya kesalahan sareng sadaya panyalahgunaan. anaking Iblis, thou musuh sadaya kabébasan, naha henteu anjeun lirén-énggal ngabalikkeun jalan leres tina Gusti?
11 Tur ayeuna, behold, leungeun Gusti téh kana thee, sarta thou shalt jadi buta, teu ningali panonpoé pikeun hiji mangsa. Jeung geura aya murag kana anjeunna anu halimun jeung gelap a; sarta manéhna indit ngeunaan néangan sababaraha mingpin anjeunna ku leungeun.
12 Teras timbalan éta, nalika ningali naon anu dilakukeun, percanten, kagumna kana ajaran Gusti.

Budak cikal ieu disebat "anjeun musuh tina sagala kabeneran".

Éta ngajelaskeun naha Élihu katembong ku murka ka Ayub: kusabab kabeneran Gusti dina Ayub sareng Elihu mangrupikeun jalma anu jahat pisan.

Naséhat poék

Kata dasar "poék" sareng turunanana dianggo 230 kali dina bibel sareng 34 [14%] diantarana aya dina buku Ayub, langkung seueur tibatan buku bibel anu sanés.

Proyék 38
1 Maka PANGERAN parantos ngawaler Ayub tina angin ribut, teras nyarios,
2 Saha ieu anu ngalapetkeun pituah ku kecap tanpa kanyaho?

Dumasar kana Concordance Brown-Supir-Briggs, kecap ieu darkeneth dipaké kiasan pikeun hartosna "teu jelas, lieur", Anu pas pisan sareng anu urang terang ngeunaan musuh sacara umum.

Kecap pagawéan "poekeun" nyaéta kecap Ibrani chashak: janten atanapi janten poék [Strong's # 2821] sareng dianggo 18 kali dina bibel.

Ieu sacara matematis, biblologis sareng spiritual sampurna, margi:

• Upami anjeun nambihan angka 18, anjeun kéngingkeun 1 + 8 = 9, jumlah pertimbangan sareng finansial
• 18 ogé 9 x 2 = pertimbangan ganda.
• "Darkeneth" ogé ngagaduhan 9 hurup

Harti teu jelas [Tina dictionary.com]
kecap pagawéan (dipaké ku obyék), ob · scured, ob · scur · ing.

• pikeun nyumput atanapi nyumput ku ngabingungkeun (tina harti pernyataan, pantun, jsb).
• ngadamel poek, taram, teu jelas, jsb.

Pangadilan pasti cocog pikeun putra-putra iblis anu teu jelas sabda Allah sareng nyebar kabingungan sarta unggal karya jahat.

James 3: 16
Pikeun dimana envying sareng alatan masalah téh, aya kabingungan sarta unggal karya jahat.

KATA TANPA HENTEU

Proyék 34 [Amplified bibel]
34 Lalaki pamahaman bakal nyarios ka kuring, nyatana, unggal jalma anu bijaksana anu nguping kuring [bakal satuju],
35 Proyék nyarios tanpa pengetahuan, sareng kecap-kecapna teu nganggo hikmah sareng wawasan.
36 Proyék kedah dicobi ka wates kusabab anjeunna ngajawab sapertos lalaki jahat!

Dina ayat 35, bibit jalma-jalma oray [Elihu] teras-terasan nuduh batur tina naon anu disalahkeun ku dirina sorangan - nyarios tanpa kanyaho sareng ngajawab sapertos jalma jahat.

35 proyék: 16
Ku sabab kitu Ayub ngabuka sungut bari sia; anjeunna multiplieth kecap tanpa pangaweruh.

Ieu sahenteuna kadua waktos Ayubu parantos dituduh nyarios nganggo tanpa kanyahoan.

Verifikasi ieu mangrupikeun naon anu disarioskeun ku Allah ngeunaan Elihu:

38 proyék: 2
Saha ieu anu ngagelemkeun pituah ku kecap tanpa kanyaho?

Catet ciri tambahan tina bibit oray dina Yudas & II Peter:

Jude 1: 12 [Amplified bibel]
Lalaki ieu karang disumputkeun [elemen bahaya hébat ka batur] dina pesta cinta anjeun nalika aranjeunna salami sareng anjeun tanpa kasieun, ngurus [ngan ukur sorangan]; [aranjeunna sapertos] awan tanpa cai, disapu sapanjang angin; tangkal gugur teu buah, dua kali paéh, dirobih sareng teu tiasa hirup;

II Peter 2
17 Ieu sumur [cai mancur atanapi sumber cai] tanpa cai, awan anu dibawah ribut; ka saha halimun gelap ditangtukeun salamina.
18 Kanggo nalika aranjeunna nyarioskeun kecap-kecap anu beurat, aranjeunna mikaresep kana hawa nafsu tina daging, ngalangkungan teuing karep, jalma anu beresih lolos tina aranjeunna anu hirup dina kasalahan.

1. Kecap tanpa pangaweruh henteu dihaja
2. Pancuran tanpa cai henteu aya tujuan
3. Tangkal buah tanpa buah henteu aya tujuan
4. Awan tanpa cai anu masihan kahirupan henteu musuhan ogé. Upami teu kitu, aranjeunna nyametkeun cahya kahirupan panonpoé, sakumaha ogé Elihu nyamar cahaya spiritual Allah
5. Jalma-jalma anu lahir tina cikal oray teu sah tina sababaraha katuhanan

Perhatoskeun yén unsur 4 anu munggaran gaduh cai umum:

Yermia 17: 13
Wahai Pangéran, harepan urang Israil, sadaya anu ngantepkeun anjeun bakal isin, sareng anu ngantunkeun kuring bakal ditulis dina bumi, kusabab aranjeunna ngantunkeun PANGERAN, cai mancur cai.

Epesus 5: 26
Anu anjeunna tiasa ngahucikeun sareng ngabersihan eta sareng anu ngumbah cai ku kecap,

1. Kusabab PANGERAN mangrupikeun sumber cai cai anu hirup, sareng anjeunna ngahubung sareng urang ngalangkungan pangandikanana, éta sumber spiritual cai cai ogé.
2. Cai cai diwangun ku cai
3. Tangkal moal tiasa subur tanpa cai
4. Awan diwangun tina uap-cai

Harti "kasombongan" dina ayat 18:

Strong's Concordance # 3153
mataiotés: kasombongan, suwung
Bagian tina Biantara: Kata Benda, feminin
Éjahan fonétik: (mat-ah-yot'-Ace)
Dianggo: kasombongan, kakosongan, unreality, purposelessness, ineffectiveness, instability, frailty; agama palsu.

Mantuan Kecap-studi
Cognate: 3153 mataiótēs (nomina) - tujuanana kusabab kakurangan tujuan atanapi tujuan anu hadé; gede bohong sabab transitory.

Pikaresepeun pikeun dicatet yén dina Ayub 34:35, kecap dasar tina "pangetahuan" mangrupikeun kecap Ibrani yada, dina kontéks jalma jahat nuduh padamelan nyarios kecap-kecap tanpa kanyaho.

Nyarios kecap tanpa pangetahuan sacara harfiah mustahil sabab sadayana kecap bakal nganteurkeun kanyaho kana kanyataan, inohong, émosina, sudut pandang, sareng sajabana

Definisi modéren yada nyaéta: "Réspon anu nguciwakeun, nunjukkeun yén hal anu saacanna nyarios tiasa diprediksi, repetitif atanapi pikaboseneun".

Naha Ayub 34:35 asal aslina tina Seinfeld's yada yada yada?

Elihu: alam nangtukeun tindakan

Proyék 32
11 Lah, kuring ngantosan kecap anjeun; Kuring ngupingkeun alesan anjeun, sedengkeun anjeun milarian naon anu kedah dicarioskeun.
12 Leres, kuring ngahadiran ka anjeun, sareng, tingal, teu aya anu salah anu ngayakinkeun Ayub, atanapi anu ngajawab kata-katanya

Kumaha Elihu terang hal ieu upami anjeunna hadir sareng cekap-cekap sareng Ayub sareng babaturanana yén anjeunna tiasa nguping naon anu diucapkeunana?

Jamieson-Fausset-Brown Injil Alkitab: "Ku sabab kitu Elihu aya ti heula".

Babaturan Ayub mimiti saé, tapi saatos sababaraha waktos aranjeunna sacara misterius ngalawan ka anjeunna. Dumasar kana ayat-ayat ieu, urang terang yén Elihu nuturkeun atanapi ngawaskeun Ayub pikeun sababaraha waktos.

Tiasa pisan yén pamajikan sareng babaturan Ayub ngancik ngalawan anjeunna kusabab pangaruh roh setan Elihu. Kalayan kecap séjén, éta Elihu anu nyéépkeun paséa diantara dulur-dulur di tukang.

I Korinta 15: 33
Ulah katipu: komunikasi jahat ngaruksak tatakrama alus.

Harti "komunikasi":

Strong's Concordance # 3657
homilia: perusahaan, pakaitna

Elihu aya di sabudeureun Ayub, bojona sareng réréncangan 3, sareng sadaya aranjeunna angkat ka kidul.

Sétan ngajantenkeun pamajikan Ayub nyerang anjeunna, tapi anjeunna gagal, maka anjeunna teraskeun sadayana ka 3 sobat Ayub ngalawan anjeunna. Éta ogé gagal, janten senjata logis salajengna nyaéta jalma anu langkung kuat sareng gaduh sumber daya anu langkung seueur pikeun ngalawan anjeunna. Maka, Setan ngutus Elihu, jalma lahir tina bibit oray.

Di handap ieu mangrupikeun bagian anu narik tina sajarah Perjanjian Old:

Gleason L. Archer, Jr. Panaliti Panutup Perjangjian Kuna, 464.

III. KAPING:
A. Tanggal Acara: Panginten pra-Mosaic, komo patriarchal ti Milénium SM kadua

1. Proyék kakurangan rujukan kana kajadian sajarah sareng ngagambarkeun latar budaya anu henteu Hebraik anu sakedik dipikanyaho
2. location:

a. Uz perenahna di kalér Arabia3

b. Babaturan Ayub, Eliphaz, sumping ti Teman, hiji kota di Edom

c. Elihu asalna ti Buzites anu cicing di gigireun urang Kasdim di timur laut Arabia4

https://bible.org/article/introduction-book-job

Sahenteuna pisan, saprak Elihu tumbuh langsung di gigir urang Kasdim, anjeunna kedah ngagaduhan sababaraha pangaweruh ngeunaan kabudayaan, basa, géografi, adat, jsb.

Anu paling dipikaresep, anjeunna ngagaduhan hubungan sareng aranjeunna, terang sababaraha aranjeunna sareng ngajalin hubungan sareng aranjeunna, atanapi gaduh juru anu ngajantenkeun éta pikeun anjeunna.

Tempo:

• Sababaraha ciri Elihu nyaéta anak setan
• kanyataan anjeunna dewasa di katuhu gigireun urang Kasdim sareng sigana ngagaduhan hubungan sareng aranjeunna
• anjeunna ngariung di tukang kahirupan Ayub, pamajikan sareng babaturan ti mimiti

Nimbulkeun probabilitas anu béda nyaéta Elihu anu:

• ngararancang serangan Kasdim ngalawan Ayub, ngamangpaatkeun kasieunana
• dipangaruhan proyék pikeun palsu menuduh barudak-Na tina ngabantosan Gusti
• ngancik pamajikanana ngalawan anjeunna, anu ngawartoskeun anjeunna pikeun musibat Gusti sareng maot
• ngancik babaturanna 3 ngalawan anjeunna

Numutkeun prinsip krénologi, Elihu kagungan:

• Motif: maksud pikeun ngalakukeun kajahatan [Yohanes 8:41 "Anjeun ngalakukeun kalakuan bapak anjeun"…; amarah galak]
• hartosna: sumber daya anu diperyogikeun pikeun ngalakukeun kajahatan [roh setan]
• kasempetan: éta kasempetan anu teu kabéda ngiringan ngalangkunganana

Titik anu penting pisan nyaéta yén Elihu damel dina kasang tukang Ayub, garwa sareng babaturan dina sababaraha bab Babasan, tapi henteu kantos disebatkeun dugi ka bab 32.

Ieu nyarioskeun yén urang benih oray jalma-jalma damel sacara rusiah, bahkan upami aranjeunna terkenal [salah sahiji nami na mangrupikeun namina, janten aranjeunna tiasa nyumput di payuneun polos].

Ieu sabab bukuna Ayub mangrupikeun bukuna ti naskah bibli anu munggaran, sareng aranjeunna henteu dikedapkeun lengkep dina buku-buku bibli sanés anu ditulis dina waktos engké.

31 proyék: 35
Duh anu bakal nguping kuring! lah, kahayang kuring, yén Nu Maha Kawasa bakal ngajawab ka kuring, sareng yén musuh kuring parantos nyerat buku.

Kalayan seueur pagawéan, jalma-jalma anu poék sareng jahat ieu tiasa kakeunaan sareng kasoran kalayan sagala sumber Gusti Allah anu sayogi pikeun urang.

Epesus 1
16 Henteu kéngingkeun hatur nuhun kanggo anjeun, ngingetan anjeun dina doa abdi;
17 Anu Allah Gusti urang Yesus Kristus, Bapa Maha Suci, tiasa masihan ka anjeun sumanget hikmah na wahyu dina pangaweruh anjeunna:
18 Panon of understanding Anjeun keur enlightened; nu maraneh bisa nyaho naon harepan nélépon-Na, jeung naon riches tina kamulyaan warisan di para wali,
19 Jeung naon nu hebat pisan kakuatan tina na-ward anu percaya, dumasar kana kerja kakuatan na perkasa,
20 Anu anjeunna didamel [dina tenaga] dina Kristus, nalika anjeunna ngangkat anjeunna ti maot, sareng netepkeun anjeunna di leungeun katuhu sorangan di tempat-tempat sawarga,
21 Jauh di saluhureun prinsip, jeung kakuatan, jeung kakuatan, sareng Dominion, unggal ngaran anu dipasihkeun henteu ngan di dunya ieu, tapi ogé disambahna:
22 Sarta hath nempatkeun sagala hal dina suku-Na, sareng eweh janten sirahna dina sagala hal ka gareja,
23 Bodyta awakna, kabinahanana anu sadayana ngeusi sadayana.

Kecap basa Inggris "integritas" dianggo 16 kali dina KJV, sareng 4 kali dina buku Ayub, = 25%.

Kronologis, 4 panggunaan munggaran aya dina buku Ayub, ngungkabkeun pentingna éta.

2 proyék: 3
Sarta PANGERAN ngadawuh ka Iblis, Dupi anjeun dianggap Gusti abdi parantos Ayub, anu teu aya sareng anu sapertos sapertos dina bumi, saurang lalaki sampurna sareng orientasi tegak, anu sieun ka Allah, sareng anu teu gaduh jahat? jeung masih anjeunna holdeth gancang integritas-Na, sanajan Anjeun ngalih abdi ngalawan anjeunna, ngancurkeun anjeunna tanpa sabab.

2 proyék: 9
Maksudna, pamajikanana ka anjeunna, Naha anjeun masih tetep integritas thine? kutukan Allah, sareng maot.

27 proyék: 5
Allah nyuhunkeun kuring kedah leresan: saacan kuring maot kuring moal ngaleupaskeun integritas milik urang.

31 proyék: 6
Hayu atuh ditimbang dina saimbangna yen Allah mungkin terang integritas milik urang.

Kira anjeun inferior? Dipikir deui!

Kecap inggris "inferior" ngan ukur dianggo 4 kali dina KJV, sareng 2 diantarana [50%!] Aya dina buku Ayub.

Dina bab 12 & 13, Ayub ngajawab Zophar urang Naamathite.

12 proyék: 3
Tapi gaduh pamahaman ogé anjeun; Abdi henteu leueur anjeun: yea, saha anu teu terang sanés sapertos sanés?

13 proyék: 2
Naon anu anjeun terang, sami abdi terang ogé: Abdi moal leueur ka anjeun.

Ieu sababaraha hartos anu langkung jero tina kontéksna, diungkabkeun ku tokoh pidato anu diulang silih berganti tina bibél Rujukan Pendamping EW Bullinger.

Ieu sahenteuna 3 aplikasi bebeneran ieu, dina administrasi rahmat urang, tina kalimat, "Kuring henteu lemah ka anjeun":

• Anjeun = dunya = nomina = jalma, tempat atanapi hal. Dupi ngagaduhan kenangan ngeunaan jalma, tempat atanapi hal? Gusti nyebutkeun anjeun henteu di handap ku aranjeunna!
• Anjeun = setan, saha déwa dunya ieu. Entong ngantep anjeunna ngayakinkeun anjeun ngalangkungan sistem dunya yén anjeun langkung handap!
• Anjeun = alam kokolot korup anjeun; entong ngantepkeun pikiran anjeun janten musuh pang parah anjeun! Al Masih dina jero, binih anu teu bisa rusak sacara rohani, mangrupikeun sipat saleresna sareng henteu kalah ka alam sepuh anjeun!

Proyék 27
5 Allah nyuhunkeun kuring kedah menerkeun anjeun: saacan kuring paeh henteu moal miceun integritas milik urang ti kuring.
6 Amal saleh anu abdi Abdi nahan waé, sareng moal angkat: haté kuring henteu kedah ngaléngkah ka abdi salami kuring cicing.

Kunaon urang kedah nahan kana amal saleh anu?

Kusabab kami dina kompetisi spiritual.

John 10: 10
maling teh cometh moal, tapi pikeun maok, sarta pikeun maéhan, sarta ngancurkeun: Kuring keur datangna éta maranéhna bisa mibanda kahirupan, sarta yén maranéhna bisa mibanda éta leuwih abundantly.

Téhnisna, sanajan Iblis nyalira teu tiasa sacara harfiah maok kado kami tina suci suci, panebusan urang, amal saleh urang, jsb.

Najan kitu, éta mungkin pikeun anjeunna [ngaliwatan alam kuna lami urang ngaruksak sareng sistem di dunya, upami urang ngidinan], maok Kecap Alloh kaluar tina pikiran urang.

Mateus 13
4 Sareng anjeunna sowed, sababaraha siki murag ka sisi, sarta sato jangjangan sumping sareng ngahakan aranjeunna:
19 Iraha waé salah sahiji jalma anu didangukeun kecap-karajaan, sareng ngartos eta henteu, teras cometh anu jahat, sareng nyangkut jauh anu anu sown dina haténa. Ieu anjeunna anu nampi cikal ku cara sisi.

Whyta pisan sababna naha na penting pisan terang kumaha firman Alloh napsirkeun dirina supados urang tiasa ngarti kana jantung sareng logika éta sangkan aya hirupna.

I Yohanes 3
20 Pikeun lamun haté kami ngahukum kami, Allah gede ti haté urang, tur knoweth sagala hal.
21 Tercinta, upami haté kami ngahukum kami moal, teras gaduh kami kapercayaan arah Allah.
22 Jeung sama sekali kami ménta, urang nampi sahiji anjeunna, sabab kami tetep nurut na, sarta ngalakukeun eta hal anu pleasing dina tetempoan-Na.
23 Sareng ieu anu paréntah -na, weta urang kudu percanten ngaran Putra-Na Isa Al Masih, sareng bogoh ka karana, sabab manehna masihan urang parentah.
24 Saha anu tetep nurut paréntah-Na aya di Anjeunna, sareng anjeunna di Anjeunna. Sarta dieu urang terang yén anjeunna abideth di kami, ku Roh anu anjeunna masihan kami.

Rum 8: 1
Ku kituna ayeuna aya henteu panghukuman pikeun aranjeunna anu aya di Al Masih, anu leumpang teu sanggeus daging, tapi sanggeus Roh.

Kecap anu dipedikkeun henteu aya dina naskah Yunani kritis, sakaligus salaku bibel rujukan para sahabat.

Proyék dina indestructible!

34 proyék: 7
Naon lalaki éta kawas Proyék, anu ngéléhkeun pikusurkan kawas cai?

Kecap "scorning" nyaéta kecap Ibrani Laag, anu hartosna "ejekan, ejekan" sareng ngan ukur dianggo 6 kali dina bibel, jumlah manusa sabab dipangaruhan ku setan sétan.

Usageta ogé munggaran migunakeun dina Kitab Suci, duanana sacara kronis [Umum pikeun Wahyu] sareng kronologis.

• Watesan mock [tina dictionary.com]:
• Kecap Pagawéan (dipaké kalawan obyék)
• narajang atanapi ngubaran sareng ridicule, hina, atanapi derision.
• mun ridicule ku mimicry tina aksi atanapi pidato; meniru derisively.
• mun meniru, niru, atanapi tiruan.

• Harti derision:
• kecap barang
• ridicule; ageung:
• Kinerja anu inept ngangkat derision ti panongton.
• hiji objek ridicule.

• Harti ridicule:
• kecap barang
• ucapan atanapi lampah anu dimaksud pikeun nyababkeun tawa hina ka jalma atawa hal; derision.

Simkuring meunang ide.

Bayangkeun kakuatan psikologis jeung spiritual anu Job henteu ngan kudu dianggalan, tapi ngelehkeun, kaserang sareng évaluasi tina serangan verbal sareng:

• pamajikanana
• sababaraha putaran serangan anu teu aya bédana ti sadaya 3 réréncanganna [9 puteran, ti bab 3 dugi ka 28 - kadéngéna siga pertandingan tinju!]
• sababaraha babak serangan remorseless ti Elihu
• Di kaleungitan na:
• bisnis
• finances
• putra
• putri
• imah
• alus namina
• kasehatan
• pagawé

Proyék dasarna janten superman spiritual ku ngan saukur diajar sareng nerapkeun prinsip Alkitabiah.

Jantenkeun langkung endah ieu nyaéta waktos anu kuno pisan nalika teu aya wahyu tinulis ti Gusti Allah pisan! [aya seueur kontropérsi di antara sarjana Alkitab ngeunaan saha anu saleresna nyerat buku Ayub sareng iraha].

Yesus Kristus kedah diajar ti Ayub supados hasil ngusir sadaya serangan musuh ngalawan anjeunna.

Ku kituna didieu aya sahanteuna sababaraha prinsip Alkitabiah sareng spiritual anu Proyék pikeun suksés ngucapkeun sagala panah bageur tina jahat;

2 proyék: 9
Mangka ngawujudkeun istrina ka anjeunna, masih kénéh nahan integritas thy? kutukan Allah, sareng maot.

harti nahan: chazaq [Strong's # 2388]: janten atanapi tumuh teguh atanapi kuat, nguatkeun

Ngajaga integritasna, nyekel kaadilan Allah, nyaéta anu masihan Ayub kakuatan pikeun tahan sareng bahkan tuwuh diantara serangan.

Janten sababaraha konci pikeun kasuksesan Ayub nyaéta:

• ngajaga integritas na; nyekel kaadilan Allah sareng terang kasampurnaanna di Gusti
• kecap integritas nyaéta tummah, anu ogé mangrupikeun batu anu disumputkeun dina tutup dada imam ageung tina papakéanana
• tummah ogé disebatkeun nganggo urim, batu anu disumputkeun anu sanésna dina tutup dada Imam Agung. Urim hartosna cahaya atanapi seuneu sareng ngarujuk cahaya di langit wétan
• dina administrasi urang, kami gaduh armor [breastplate] cahaya
• dina administrasi urang, urang boga armor [breastplate] of amal saleh
• nampik pikir atawa yakin anjeunna kirang ka saha

Dina bagian 2, urang ningali kana thummim, salah sahiji batu anu disumputkeun dina cangkéng baju baju imam anu nunjukkeun integritas Gusti.

Ayeuna kami baris ningali significance tina urim, nu ngan dipaké 7 kali dina bibel, jumlah tina kasampurnaan spiritual.

Éta ogé mangrupikeun batu anu disumputkeun dina cangkéng baju baju imam anu aya hubunganana sareng thummim.

Budalan 28: 30
Sarta thou shalt nempatkeun dina breastplate of judgment nu Urim sareng Tumim; sareng aranjeunna bakal aya dina manah Harun, nalika anjeunna angkat ka payuneun PANGERAN: sareng Harun bakal nyandak hukuman ti urang Israil kana manahna di payuneun PANGERAN teras-terasan.

Leviticus 8: 8
Sarta anjeunna nempatkeun breastplate nu kana anjeunna: ogé anjeunna nempatkeun di breastplate nu Urim jeung Thummim.

Angka 27: 21
Sarta anjeunna wajib nangtung saméméh Eleazar imam, anu bakal menta ikhtiar pikeun anjeunna sanggeus judgment tina Urim sateuacan Gusti: di kecap na wajib maranéhna balik kaluar, sarta dina kecap na maranéhna bakal datangna di, duanana anjeunna, sarta sakabeh barudak Israel jeung anjeunna, sanajan sakabeh jamaah.

Deuteronomy 33: 8
Na tina Levi cenah, Hayu Thummim thy na thy Urim jadi ku hiji suci thy, saha thou didst ngabuktikeun dina Massah, sarta kalawan saha thou didst narékahan di cai tina Meribah;

1 Samuel 28: 6
Sarta lamun Saul inquired Gusti, Gusti diwaler anjeunna henteu, ngayakeun ku impian, atawa ku Urim, Atawa ku nabi.

Ezra 2: 63
Jeung Tirshatha ceuk maranehna, yen aranjeunna teu kudu ngahakan sahiji hal nu paling suci, saacan aya ngadeg nepi imam kalayan Urim tur kalawan Thummim.

Nehemiah 7: 65
Jeung Tirshatha ceuk maranehna, yen aranjeunna teu kudu ngahakan sahiji hal nu paling suci, saacan aya ngadeg nepi imam kalayan Urim jeung Thummim.

Dina sagala guna 7, kecap Ibrani urim boga sababaraha truths enlightening:

THE TRUTHS ENLIGHTENING tina URIM

Harti urim:

Brown-Supir-Briggs [Concordance]
nomina [maskulin] Wewengkon jamak tina lampu, Jawa Timur

Kecap Ibrani "urim" asalna tina kecap Ibrani "ur" = seuneu, anu asalna tina kecap Ibrani "atanapi" [definisi dihandap]

Konkordansi Exhaustive Kuat
megatkeun masihan, acara lampu en set on seuneu, caang
Akar primitif; janten (sabab, ngadamel) bercahaya (sacara harfiah sareng métaforis) - X putus poé, Glorious, Kindle, (jadi, en-, masihan, acara) lampu (-en, -ened), disetel dina seuneu, caang.

[Spock] matak kaptén. [/ Spock]

Tingali di sambungan na aplikasi bebeneran ieu administrasi kami tina rahmat sareng Yesus Kristus, anu lampu tina dunya ti wétan.

Wahyu 22: 16
I Yesus geus dikirim Malaikat milik keur mere kasaksian ka maneh hal ieu di gereja. Kami akar jeung turunan Daud, sarta nu caang jeung isuk béntang.

Matthew 2: 2
Nyebutkeun, Dimana ieu anjeunna anu dilahirkeun Raja urang Yahudi? keur kami geus katempo béntang na di wétan, Sarta anu datangna nyembah anjeunna.

"Bintangna" saleresna planét Jupiter, ogé katelah planét raja. Yesus Kristus nyaéta raja urang Yuda.

Matthew 24: 27
Pikeun salaku cometh kilat kaluar tina wetan, Sarta shineth malah ka kulon; kitu ogé bakal datang tina Putra Manusa bisa.

John 12: 46
Kuring keur datang lampu kana dunya, nu whosoever believeth dina kuring teu kudu abide di gelap.

Kolosa 1: 27
Pikeun saha Allah bakal nyieun dipikanyaho naon riches tina kamulyaan misteri ieu antara bangsa; nu Kristus di anjeun, harepan tina kamulyaan:

Pilipi 2: 15
ye nu bisa jadi teu salah na bahya, anu putra Allah, tanpa rebuke, di satengahing bangsa bengkung sarta perverse, diantara saha ye caang sakumaha lampu di dunya;

Cahaya Gusti salawasna ngusir gelap!

Méméh bisa hasil ngelehkeun kakuatan tina dunya ieu dina kompetisi spiritual disebutkeun dina Epesus 6, prerequisites 3 aya dina urutan sampurna dina bab 5:

• leumpang di cinta
• leumpang di lampu
• leumpang circumspectly

2 Jeung leumpang di cinta, Sakumaha Kristus oge hath dipikacinta kami, sarta hath dibikeun sorangan keur urang hiji kurban jeung kurban ka Allah pikeun savor sweetsmelling.

8 Pikeun ye éta kadang gelap, tapi kiwari aya ye lampu ka Pangeran: leumpang sakumaha barudak cahaya:
9 (Pikeun buah tina sumanget aya dina sakabéh aduh jeung amal saleh na bebeneran;)

Dina ayat 9, kecap "sumanget" mangrupikeun salah alih basa! Sabenerna éta kecap kecap Yunani, anu hartosna cahaya.

15 Tempo lajeng maraneh nu leumpang circumspectly, moal sakumaha fools, tapi sakumaha wijaksana,

Kecap "cahaya" dianggo 5 kali dina Epesus 5: leumpang dina cahya mangrupikeun prasarat pikeun ngéléhkeun kakuatan gelap di Epesus 6.

I John 1: 5
Ieu saterusna nyaéta talatah nu geus we ngadéngé manéhna, jeung dibewarakeun ka anjeun, yen Allah nu terang, sarta dina manehna aya gelap di sadaya.

I Yohanes 2
8 Deui, hiji parentah anyar kuring nulis ka anjeun, anu hal anu leres di anjeunna jeung di maneh: sabab gelap téh kaliwat, sarta lampu leres kiwari shineth.
9 Anjeunna nu saith anjeunna anu jadi Cahaya Caang, sarta hateth lanceukna, aya dina gelap malah nepi ka ayeuna.
10 Anjeunna nu loveth lanceukna abideth di nu caang, jeung aya taya kasempetan stumbling di anjeunna.
11 Tapi anjeunna anu hateth lanceukna aya dina gelap, sarta walketh di gelap, sarta knoweth moal whither anjeunna goeth, sabab gelap nu hath dilolongan panon-Na.

Pakasaban pasti mangrupikeun conto anu hadé tina kagoréngan sareng kaunggulan manusa.

Palajaran diajar.

THE armor cahaya jeung armor nu bener

Kecap Yunani "hoplon" hartina pakarang atawa nerapkeun sarta dipaké boh ku sorangan atawa salaku akar kecap 7 kali dina epistles garéja [Roma - Tesalonika] jeung 7 nyaeta jumlah kasampurnaan spiritual.

Rum 13: 12
peuting ieu tebih spent, poé geus di leungeun: hayu kituna urang tuang off karya gelap, sarta hayu urang nempatkeun dina armor cahaya.

Batu urim anu disumputkeun dina cangkéng baju baju imam agung ngagambarkeun cahaya murni Gusti.

Ieu teh sarua surat wasiat heubeul ti armor cahaya dina yuswa kurnia.

Batu thummim anu disumputkeun dina tutup dada tina papakéan imam agung ngalambangkeun integritas sareng kaadilan Gusti, anu mangrupikeun surat wasiat anu lami anu sami sareng baju waja kebenaran Gusti dina umur rahmat.

II Korinta 6: 7
Ku kecap bebeneran, ku kakawasaan Allah, ku nu armor tina amal saleh dina leungeun katuhu jeung dina kénca,

Epesus 6: 11
Pasang sakabeh armor Allah, Éta ye mungkin bisa nangtung ngalawan wiles setan.

Epesus 6: 13
Wherefore nyandak ka anjeun sakabeh armor Allah, Éta ye mungkin bisa tahan dina dinten jahat, sarta sanggeus rengse sadayana, mun nangtung.

KAUNTERFEIT URIM & THUMMIM, JOSEPH SMITH JEUNG KITAB MORMON

Cara nu umat Allah nampa wahyu ti Allah nyaeta ku kado ti roh suci. Dina surat wasiat heubeul, ieu kana aranjeunna kana kaayaan, tapi dina yuswa rahmat, éta dina aranjeunna salaku cikal spiritual incorruptible, anu Kristus dina.

The kado ti roh suci teu dipake ku Joseph Smith mun narjamahkeun kitab Mormon di 1830. Gantina anjeunna dipaké objék bahan nu manifested visions dina 5-itungan realm, nu operasi arwah Iblis.

Sababaraha taun ka pengker, abdi researched kitab Mormon tur loba nulis artikel 3 on naon atuh kapanggih: kitab mormon mangrupakeun tiruan agama tina bibel!

Ngan kasampak di naon kitab Mormon, surah 8, ayat 12 nyebutkeun téa !!

Salajengna, kusabab buku Mormon terang-terangan ngaku yén éta ngagaduhan "teu sampurna" dina buku, maka ieu ogé leres:

• Kusabab kitab Mormon ngagunakeun wangun jamak tina kecap "teu sampurna", maka kedah aya, sacara definisi, sahenteuna 2 teu sampurna di dinya = sahenteuna 2 bohong.
• Kami henteu terang sabaraha kakuranganana; kumaha upami aya 19 atanapi 163, atanapi bahkan langkung ???
• kami henteu terang dimana ayana atanapi disebarkeun
• urang henteu terang parahna kasalahan ogé; naha aranjeunna ngalibatkeun naha anjeun ngagaduhan hirup langgeng atanapi aranjeunna mangrupakeun téknis leutik?
• pangaweruh ngeunaan kasalahan breeds ragu [tanda tina lemah percanten] jeung bingung [pakarang psikologis musuh teh], duanana nu digolongkeun kana buah ruksak, nu ngan bisa datangna ti tangkal ruksak [Mateus 7]

Bandingkeun kitab Mormon kalawan firman Alloh:

Rum 12: 2
Na jadi moal conformed ka dunya ieu: tapi jadi maraneh robah ku renewing pikiran anjeun, yen maraneh bisa ngabuktikeun naon nu alus, sarta bisa ditarima, tur sampurna, wasiat Allah.

Sangkan bisa milih wasiat sampurna Alloh dina formulir nu bibel, atanapi kitab Mormon, anu aya dina eta boga imperfections di jerona.

Saterusna, frase "buku paling bener" teu hartosna sampurna. Éta ngan ukur hartosna yén éta langkung saé tibatan buku-buku sanés, anu mangrupikeun bohong anu écés sabab Alkitab mangrupikeun karya Gusti anu paling hébat sareng leres-leres sampurna sareng langgeng.

Konci pikeun proyék keur sanggup tahan sagala serangan ngalawan anjeunna geus disebutkeun dina proyék 2: 9.

2 proyék: 9
Mangka ngawaleur jibril pamajikanana ka anjeunna, Dost thou masih ngaropéa integritas thine? kutukan Allah, sarta maot.

kajembaran ati

Harti "integritas", tina kamus.com:
* Adherence kana prinsip moral jeung etika; soundness tina karakter moral; kajujuran.
* Kaayaan mahluk sakabeh, sakabéh, atawa undiminished: pikeun ngawétkeun integritas kakaisaran teh.
* kaayaan anu sada, henteu kaganggu, atanapi sampurna: integritas tina lambung kapal.

Kecap asal jeung sajarah Pikeun integritas

kajembaran ati
n.
c.1400, "polos, tanpa cacad; kasucian, kasucian, "ti Old French integrité atanapi langsung tina integritatem Latin (integritas nominatif)" kasucian, kasampurnaan, tanpa cacad, "tina bilangan bulat" gembleng "(tingali bilangan bulat). Rasa "gembleng, kaayaan sampurna" nyaéta pertengahan 15c.
Online Étimologi Kamus, © 2010 Douglas Harper

Kata dasar pikeun "integritas" nyaéta bilangan bulat:

Definisi "integer":
Matematika. salah sahiji angka positif atawa négatif 1, 2, 3, jsb, atanapi nol. Bandingkeun sakabeh angka.
hiji éntitas nu lengkep.

Kecap asal jeung sajarah Pikeun integer

integer
n.
"Angka gembleng" (sabalikna tina fraksi), 1570an, tina bilangan bulat Latin (adj.) "Gembleng, lengkep," kiasan, "teu kahontal, jejeg," sacara harfiah "teu keuna," tina in- "henteu" (tingali di- ( 1)) + akar tangere "to touch" (tingali tangent). Kecap ieu dianggo tadi dina basa Inggris salaku kecap sipat anu hartosna "sakabeh, sakabeh" (c.1500).
Online Étimologi Kamus, © 2010 Douglas Harper

vitae integer [Di-te-ger wee-tahy; Inggris dina-Ti-jer vahy-majalengka, vee-tahy]
kecap sipat Latin.
teu salah dina kahirupan; polos.
Dictionary.com Unabridged
Dumasar kana acak House Unabridged Kamus, © acak House, Inc. 2019

Biblically, kecap "integritas" dina Ayub 2: 9 asalna tina kecap Ibrani tummah [Strong's # 8538] sareng definisi na sami sareng dina basa inggris: integritas. 4 tina éta 5 kagunaan [80%] dina Alkitab aya dina buku Ayub!

5 mangrupikeun jumlah kurnia Allah dina Alkitab.

Nu ngabejaan urang yen integritas leres urang asalna ti Allah teu sorangan.

Ieu nunjuk deui hak sonship 5 urang dina kitab Rum, didaptarkeun di kronologis ditangtoskeun maranéhanana jeung urutan spiritual:

1. panebusan: lahir deui, dipimilik sacara hukum ku Gusti sabab urang dipésér kalayan harga anu paling akhir: kahirupan Yesus Kristus.
2. leresan: Dilakukeun ngan atanapi katuhu sateuacan Alloh.
3. bener: Allah-dibikeun leresan whereby jalma nangtung dina ayana Alloh tanpa eling tina dosa, kasalahan, atawa shortcomings.
4. Sanctification: keur misah tur nyetel da eta kontaminasi spiritual di dunya
5. Kecap jeung mentri ti rekonsiliasi: Ngan kecap sampurna Allah anu tiasa ngahijikeun deui umat manusa ka Gusti. Butuh lalaki sareng awéwé Gusti komitmen pikeun ngalaksanakeun pelayanan perdamaian

Sanajan ajaran countless bisa diajarkeun dina ngan 5 subjék ieu nyalira, éta pohara penting pikeun jadi sadar aranjeunna, ngarti hartina dasar, sarta latihan kanyataanana maranéhanana dina kahirupan urang.

Ngabogaan integritas spiritual ti jero kaluar ngalibatkeun loba, loba hal. Ngan sababaraha di antarana mangrupakeun:

Matthew 5: 13
Maraneh anu uyah bumi: tapi lamun uyah geus leungit savor Na, wherewith wajib eta jadi asin? éta thenceforth alus keur nanaon, tapi bisa matak kaluar, sarta bisa trodden handapeun suku lalaki.

Matthew 5: 14
Ye aya cahya dunya. A kota anu diatur dina hiji pasir teu bisa nyumput.

Uyah téh pangawét alam na counteracts korupsi na buruk di dunya. Lampu dispels gelap di dunya sarta kami barudak cahaya.

Pilipi 2
13 Pikeun éta Alloh nu worketh di anjeun duanana keur baris sarta ulah ngeunaan pelesir alus-Na.
14 Naha sagala hal tanpa murmurings na disputings:
15 Éta maraneh bisa jadi teu salah sarta bahya, anu putra Allah, tanpa rebuke, di satengahing bangsa bengkung sarta perverse, diantara saha maraneh caang sakumaha lampu di dunya;
16 nyekel mudik kecap tina kahirupan; yén kuring bisa girang dina dinten Kristus, éta kuring teu ngajalankeun kapiran, ngayakeun labored kapiran.

Kuring Peter 1: 23
Keur dilahirkeun deui, moal tina siki corruptible, tapi tina incorruptible, Ku pangandika Allah, anu liveth na abideth langgeng.

2 Timoteus 1: 7
Pikeun Alloh hath moal dibikeun kami sumanget sieun; tapi tina kakuatan, sareng cinta, tur tina hiji pikiran sora.

2 Timoteus 1: 13
Tahan ngamajukeun bentuk kecap soraNu thou hast ngadéngé kuring, dina iman [percanten] sarta cinta nu aya dina Kristus Yesus.

Tindakan 9: 34
Sarta Peter ceuk ka anjeunna, Aeneas, Yesus Kristus maketh thee sakabeh: Timbul, sarta nyieun ranjang thy. Sarta anjeunna jengkar langsung.

Godly bener vs amal saleh duniawi

Integritas tiruan ti dunya nyaeta diri bener anu disebutkeun dina Mateus 6, nu geus contrasted ngalawan amal saleh Allah.

Diri bener mindeng ngawengku ngabogaan hébat kageulisan, duit, intelegensi atawa hikmah, ngajentrekeun, hiji posisi luhur di masarakat atawa kasohor accomplishments anu mangaruhan anjeun cara nu contradict firman Alloh.

Éta ngalaksanakeun padamelan janten leres sareng Gusti, anu seueur agama buatan manusa didasarkeun sareng ngalangkungan légalistik anu hébat dina usaha sia-sia pikeun ngahontal kabeneran anu ngan ukur tiasa ku rahmat Gusti.

Numutkeun kana injil, henteu salah upami janten jalma anu kuat, pikaresepeun, beunghar sareng wijaksana. Éta sadayana ngeunaan sikep anjeun sareng dimana haté sajati anjeun.

Nanging, penting pisan pikeun nalungtik Mateus 6 sakedik deui pikeun ningali kumaha ieu aya hubunganana sareng kamampuan Ayub pikeun hasil tahan serangan anu pikasieuneun anu ditibankeun ka anjeunna.

Bandingkeun Mateus 6: 1 dina KJV ka naskah Yunani ti abad 4th:

Matthew 6: 1 [KJV]
Candak heed nu teu ye ngalakukeun zakat anjeun saméméh lalaki, mun ditempo tina éta: disebutkeun maraneh boga ganjaran tina Rama Anjeun nu di sawarga.

Matthew 6: 1 [Kodék Sinaiticus, anu salinan lengkep pangkolotna ti Yunani Perjanjian Anyar, bobogohan deui ka abad 4th]
Tapi butuh heed nu teu Anjeun ngalakukeun bener anjeun saméméh lalaki, bisa katempo ku aranjeunna: séjén wijaksana anjeun boga euweuh ganjaran kalawan Rama Anjeun anu aya dina langit.

Matthew 6: 33
Tapi neangan ye munggaran Karajaan Allah, jeung bener na; jeung sagala hal ieu bakal ditambahkeun ka anjeun.

Kumaha palapis dada Gusti pikeun kabeneran dina surat wasiat anu lami aya hubunganana sareng Epesus sareng janten juara ayeuna diwincik di handap ieu.

The breastplate tina amal saleh

Tina Ayub 2: 9, kecap "integritas" mangrupikeun kecap Ibrani tummah, anu mangrupikeun vérsi feminin tina kecap Ibrani tom:

nyah: kasampurnaan, integritas, ogé bagian tina tutup dada Imam Agung
Bagian tina Biantara: Kata Benda maskulin
Éjahan Phonetic: (Tome)
Hartosna: kasampurnaan, integritas, ogé mangrupikeun bagian tina tutup dada Imam Agung

Definisi mimiti nyah nyaeta completeness.

Kolosa 2: 10
Jeung maraneh anu lengkep dina manéhna, nu kapala sakabeh Kapangéranan jeung daya:

Ieu pasti hiji hal anu alus, tapi dina KJV, anjeun ngan moal bisa meunang dampak jumlahna aya jalan na rendered dibandingkeun téks Estrangelo Aram.

Ieu renders Kolosa 2: 10 kira jiga kieu:

"Kami sapinuhna, lengkep, leres-leres kumplit di anjeunna!"…

Upami Ayub kagebah ku kabeneran palsu manusa tibatan leres leres sareng integritas Gusti, musuhna, Setan [serangan sétan sacara teu langsung], Ayub bakal ditiup kaluar tina cai dina waktos anu sakedik.

Sami nyepeng bener keur urang: lamun urang percanten dina diri urang sorangan, abilities urang, pangaweruh, pangalaman, jsb tinimbang percanten ka Allah sarta kecap-Na, lajeng urang nu dijamin leungit di kompetisi spiritual.

Sakabeh 28th surah tina Budalan méré loba loba rinci ngeunaan sakabéh pésta ti Imam Agung, sakabéh nu gaduh significance spiritual na mangrupakeun ulikan sadayana on na sorangan.

Budalan 28: 30
Sarta thou shalt nempatkeun di nu breastplate of judgment nu Urim jeung Thummim; sareng aranjeunna bakal aya dina manah Harun, nalika anjeunna angkat ka payuneun PANGERAN: sareng Harun bakal nyandak hukuman ti urang Israil kana manahna di payuneun PANGERAN teras-teras.

Yesaya 59: 17
Pikeun anjeunna ditunda bener salaku breastplate, sarta hiji helm kasalametan kana sirah na; sarta anjeunna nempatkeun dina garments tina pamales kanyeri pikeun pakéan, sarta ieu clad kalawan zeal sakumaha cloak a.

Epesus 6
13 Wherefore nyokot ka anjeun sakabeh armor Allah, anu maraneh bisa bisa tahan dina poé jahat, sarta sanggeus dipigawé sadaya, nangtung.
kituna 14 Nangtung, ngabogaan loins Anjeun girt ngeunaan kalawan bebeneran, sarta ngabogaan on nu breastplate tina amal saleh;
15 Jeung suku Anjeun shod jeung persiapan manéh tina karapihan;
16 luhur kabéh, nyokot tameng iman, wherewith ye bakal bisa quench kabéh anak panah fiery tina jahat.
17 Jeung nyandak éta helm kasalametan, Sarta pedang Roh, nu firman Alloh:

Ayub 2: 9, Budalan 28, Yesaya 59:17 & Epesus 6 sadayana dihijikeun sareng utas integritas beureum Gusti.

BUBUKA

A lila pisan, abdi ieu nyetir ka kelas bibel, ngantosan di hiji lampu eureun di kénca péngkolan jalur. cuaca éta nice, jadi kuring kungsi jandela hareup dina kadua sisi mobil abdi digulung ka handap. Dina jalur on katuhu mah treuk Alas hideung anu tadi jandéla na handap ogé.

supir ieu ngabogaan hiji argumen jeung si dina ponsel Na.

Kuring ngan di lampu nu cukup lila ngadangu hiji pilihan sababaraha musibat kecap diarahkeun ngalawan baé séjén anu ngan lumangsung nepi boga ngaran nu sami saperti kuring.

Mung musuh, dewa dunya ieu, bisa geus disusun éta.

Kami psikologis sarta rohani assaulted dina dasar poean.

Jaba, commercials TV, pesen téks, sosial video media, overhearing paguneman ti muhrim dina beus atawa hiji ningali hiji poster di kamar putus mana anjeun damel tiasa sadayana janten sumber ngabingungkeun, gelap jeung kasalahan.

Wilujeng sumping di dunya!

Epesus 6 teh epitome tina persaingan spiritual jeung mere kami strategi hébat kana kumaha carana quench sakabeh anak panah fiery tina jahat.

Epesus 6
10 Ahirna, Dulur-dulur mah, jadi kuat di Gusti, sarta dina kakawasaan bisa-Na.
11 Pasang dina sakabeh armor Allah, anu maraneh bisa bisa nangtung ngalawan wiles setan.
12 Keur urang wrestle teu ngalawan daging jeung getih, tapi ngalawan principalities, ngalawan kakuatan, ngalawan pamingpin tina gelap dunya ieu, ngalawan wickedness spiritual di tempat luhur.
13 Wherefore nyokot ka anjeun sakabeh armor Allah, anu maraneh bisa bisa tahan dina poé jahat, sarta sanggeus dipigawé sadaya, nangtung.
14 Ku kituna nangtung, ngabogaan loins Anjeun girt ngeunaan jeung bebeneran, jeung ngabogaan dina breastplate tina amal saleh;
15 Jeung suku Anjeun shod jeung persiapan manéh tina karapihan;
16 Di luhur kabéh, nyokot tameng iman, ye wherewith bakal bisa quench kabéh anak panah fiery tina jahat.
17 Jeung nyokot helm kasalametan, jeung pedang Roh, nu firman Alloh:
18 Sholat sok sareng sadaya doa jeung supplication di Roh, sarta ningali thereunto sareng sadaya Persib jeung supplication keur sakabeh umat Allah;

Dina ayat 16, éta nyebatkeun "sagala anak panah anu jahat tina jalma jahat".

Jadi naon maranéhna, anyways?

Éta sigana moal tiasa diitung. Nanging, urang tiasa ngagolongkeun, ngartos, sareng ngéléhkeun éta ku sadayana sumber daya anu dipasihkeun ku Gusti.

I John 4: 4
Maraneh téh Allah, barudak saeutik, tur geus nungkulan éta: sabab gede nyaeta anjeunna anu aya dina anjeun, ti anjeunna nu aya dina dunya.

Mateus 15 categorizes jenis 2 sahiji anak panah fiery:

• Nurut tina lalaki
• Tradisi sesepuh

Mateus 15
1 Lajeng sumping ka Yesus scribes jeung urang Parisi, nu éta ti Yerusalem, nyebutkeun,
2 Naha murid thy transgress tradisi sesepuh? pikeun maranéhna ngumbah moal leungeun maranéhna nalika maranéhna dahar roti.
3 Tapi anjeunna diwaler sarta ngomong maranehna, Naha maraneh oge transgress nu parentah Allah ku tradisi anjeun?
4 Allah ngutus, nyebutkeun, ngahargaan rajana thy: na, Anjeunna nu curseth bapa atawa indung, hayu anjeunna maot maot.
5 Tapi maraneh ngomong, Whosoever wajib ngomong ka bapana atawa indungna, Ieu kado hiji, ku sama sekali thou mightest jadi kauntungan ku kuring;
6 Tur ngahargaan moal bapana atawa indungna, manehna bakal jadi bébas. Kituna boga maraneh dijieun parentah Allah tina pangaruh nanaon ku tradisi Anjeun.
7 Ye munafik, ogé tuh Esaias ramalan ngeunaan anjeun, nyebutkeun,
8 jalma ieu draweth nigh ka kuring kalawan sungut maranéhna, sarta honoureth kuring kalawan biwir maranéhna; Tapi haté maranéhanana nyaéta tebih ti kuring.
9 Tapi hawa maranéhna ngalakukeun ibadah abdi, ngajarkeun pikeun doctrines nu nurut tina lalaki.

Éta conto anu sampurna pikeun anak panah jahat, anu paling épéktip nyaéta anu dina kontéks agama palsu.

Dina ayat 6, tingali watesan "teu aya pangaruh":

Bagian metot nyaéta pikeun nalungtik kecap akar kuroo: Kurios = Gusti atawa master.

Lamun urang nurut kana doctrines, nurut sarta tradisi tina lalaki, teras urang teu nyieun Yesus Kristus Gusti atawa ngajaga Gusti munggaran.

Matthew 6: 24 [Amplified bibel}
Taya hiji bisa ngawula dua Masters; pikeun boh anjeunna bakal hate salah jeung cinta nu sejen, atawa anjeunna bakal devoted hiji jeung nganggap hina ka séjén. Anjeun teu bisa ngawula ka Allah sareng mammon [duit, possessions, Kinérja, status, atanapi naon ieu hargana leuwih ti PANGERAN].

Jadi naon sakabeh ieu kudu ngalakukeun jeung Crucifixion Isa Al Masih?

I Petrus 2:24… Ku lebam na urang urang dicageurkeun…

Kuring Peter 2: 24
Saha diri sorangan bulistir dosa urang dina awakna sorangan dina tangkal, nu urang, keur mayit kana dosa, kudu hirup ka bener: ku anu stripes maraneh anu healed.

Kecap "belang" mangrupikeun kecap Yunani molops sareng ieu mangrupikeun hiji-hijina tempat anu dianggo dina bibel. Ieu ngajantenkeun seueur akal sabab Yesus Kristus mangrupikeun hiji-hijina panyalamet anu leres sareng hiji-hijina dukun anu sajati.

Harti stripes:

Strong's Concordance # 3468
mólóps: eumeur a
Bagian tina Biantara: Kata Benda, maskulin
Pamakéan: a eumeur, belang, ditinggalkeun dina awak ku scourging.

Simkuring boga panghampura dosa ku getih héd sarta penyembuhan ku awakna pegat.

Yesaya 52 [Net bibel, New Inggris Tarjamahan]
13 Tingali, kaula abdi bakal sukses! Anjeunna bakal elevated, diangkat luhur, sarta kalawan gedé-gedéan exalted-
14 (Ngan saloba anu horrified ku tetempoan anjeun) anjeunna jadi disfigured anjeunna henteu panjang melong kawas lalaki hiji;
15 formulir nya éta sangkan marred anjeunna henteu panjang melong human- kitu ayeuna anjeunna bakal ngareuwaskeun loba bangsa. Raja bakal ngajempolan ku exaltation-Na, pikeun maranéhna baris saksi hal unannounced ka aranjeunna, sarta maranéhna moal ngartos hal aranjeunna henteu sempet ngadéngé ngeunaan.

Kumaha upami lebam psikologisna? Éta henteu kirang merusak tibatan serangan fisikna.

The Epesus, Rum, sambungan Proyék

Yesus Kristus henteu ngan disadiakeun penyembuhan fisik, tapi psikologi ogé.

Kumaha urang nungkulan éta anak panah fiery tina jahat disebutkeun dina Epesus 6?

Epesus 1: 1
Paul, hiji Rasul ti Yesus Kristus ku wasiat Allah, ka para wali nu aya di Epesus, sarta ka satia ka Kristus Yesus:

Epesus anu ditulis ka kuat, mu'min dewasa, maranéhanana anu diet spiritual ngawengku daging padet firman Alloh. Tapi saméméh anjeun meunang ka luhur buruan anjeun, anjeun kudu ngawasaan dasar munggaran.

Canonically [Genesis ka Wahyu], kitab Rum nyaeta kitab pisan mimiti ti buku 7 tina bibel anu ditulis langsung ka mukmin dina awak Kristus na fungsi minangka yayasan na.

Di handap ieu mangrupa screenshot kaca 86 [kaca panungtungan] sahiji buku ngeunaan Rasul dina versi online teh Companion Rujukan Alkitab ku euh Bullinger.

Museur kana buku anu hak sonship 5 sarta mastering di korup lalaki alam heubeul.

• panebusan
• kaleresan
• bener
• Sanctified
• Kecap jeung mentri ti rekonsiliasi

Sanajan Proyék teu gaduh atawa nyaho ngeunaan sagala rupa nu urang boga ayeuna jadi putra Allah di administrasi rahmat, anjeunna teu gaduh cukup janten victorious, sanajan saatos hiji senar ampir incomprehensibly horrific of assaults na bencana.

Sagampil Epesus dumasar kana Rum, anu surat wasiat anyar ieu dumasar kana surat wasiat heubeul.

Buku pisan mimitina tina bibel anu ditulis disusun sacara mangrupikeun buku Ayub, sakitar 1700 - 1500 SM.

Ku kituna aya konsép paralel antara Rum, buku munggaran nu epistles garéja 7, sarta Proyék, kitab mimiti bibel ditulis.

Kituna, urang tiasa diajar loba ti kitab Proyék jeung pangalaman na.

Ku surah 2, Proyék sempet geus leungit putra-Na, putri, bisnis, jeung pagawé ka seuneu, badai, sarta serangan ku Sabeans na Chaldeans.

Kumaha anjeun bakal ngalaman "badai sampurna" ti musuh sapertos kitu, saatos janten lalaki atanapi awéwé pangageungna Gusti di daérah anjeun?

Sareng setan nembé panas ...

2 proyék: 7
Sangkan indit Iblis mudik ti ayana Gusti, sarta smote proyék kalawan nyeri bisul ti budi tina suku na ka makuta-Na.

Anu nyebutkeun yen Alloh tés kami kalawan panyakit, kasakit jeung pati? Teu Allah.

2 proyék: 9
Mangka ngawaleur jibril pamajikanana ka anjeunna, Dost thou masih ngaropéa integritas thine? kutukan Allah, sarta maot.

Ngabayangkeun salaki anjeun sangkan anjeun kutukan Allah maot sanggeus sakabeh bencana saméméhna tur keur dilakukeun gering sakumaha anjing dina luhureun éta!

Loba geus ngomong yén nyiksa verbal anu goreng ti nyiksa fisik kusabab épék sarta kenangan bisa dipikanyaho maneh hirupna hiji, lila sanggeus ancur fisik geus healed jeung Isro jauh.

Tingali kumaha firman Alloh nyebutkeun ngeunaan anak panah fiery tina jahat.

Psalms 57: 4
jiwa mah antara singa: jeung bohong komo di antara maranehna anu disetel dina seuneu, komo putra lalaki, nu huntu anu tumbak jeung panah, jeung basa maranéhanana pedang seukeut.

Psalms 64: 3
Anu whet basa maranéhanana kawas pedang, sarta ngabengkokkeun bows maranéhna pikeun némbak panah maranéhanana, sanajan kecap pait:

Paribasa 16: 27
Hiji lalaki ungodly diggeth up jahat: na di biwir na aya salaku seuneu ngaduruk.

Ieu kabeh conto tepat anak panah fiery tina jahat.

Pakasaban, Yesus Kristus jeung urang: victorious

Janten ayeuna urang bakal ngintip deui lapisan bebeneran anu langkung jero ngeunaan panyaliban Yesus Kristus sareng naon anu anjeunna leres-lereskeun pikeun urang.

Kuring Peter 2: 24
Saha diri sorangan bulistir dosa urang dina awakna sorangan dina tangkal, nu urang, keur mayit kana dosa, kudu hirup ka bener: ku anu stripes maraneh anu healed.

Kuring Peter 2: 24 ieu dicutat tina Yesaya 53: 5.

Yesaya 53: 5
Tapi manéhna tatu pikeun transgressions urang, manéhna bruised keur iniquities urang: nu chastisement tina karapihan urang ieu kana manéhna; jeung jeung stripes-Na urang healed.

Kecap "bruised" nyaéta kecap Ibrani daka [éjahan fonétik: daw-kaw '] sareng hartosna naksir. Éta dianggo 18 kali dina surat wasiat anu lami, kalebet Ayub 19: 2, ditarjamahkeun "sareng putus"!

[Babad Ayub 18 sadayana nyaéta Bildad urang Shuh nyarios ka Ayub. Numutkeun kamus lengkep tina nami Injil, dina kaca 43, nami Bildad hartosna, "putra sengketa; parebut; Gusti Adad; silaturahim lami, kalayan cinta; ngabingungkeun [ku nyampur] cinta. "

Kumaha luyu.

Shuhite hartosna: "katurunan Shua = kabeungharan; beunghar; kamakmuran; mulya. "

Proyék 19
1 Lajeng Proyék diwaler sarta ngomong,
2 Sabaraha lami bakal ye vex jiwa abdi, tur putus kuring di potongan ku kecap?
3 Ieu sapuluh kali gaduh ye reproached kuring: ye henteu isin yen maraneh nyieun yourselves aneh mun kuring.

Sabaraha deui hiji jalma bisa nyandak ?!

Acan aya deui 2 babaturan palsu anu ngaluncurkeun serangan nyalira ngalawan Ayub di luhur serangan Bildad.

Lajeng sanggeus sakabéh éta, Proyék endured serangan sanajan leuwih ti Elihu, hiji lalaki nu commentaries nyebutkeun éta hiji lalaki Allah.

Aranjeunna ngan ukur henteu nyarioskeun Gusti mana anjeunna menteri, tapi éta mangrupikeun pokok tina ajaran anu sanés.

Balik dina Yesaya 53: 5, kecap "belang" mangrupikeun kecap Ibrani chabburah anu dihartikeun di handap:

Konkordansi Exhaustive Kuat # 2250
blueness, eumeur, ngadek, belang, tatu
Atanapi chabburah {khab-boo-raw '}; atanapi chaburah {khab-oo-raw '}; ti chabar; leres, kabeungkeut (ku stripes), nyaéta A weal (atanapi tanda hideung-sareng-biru sorangan) - kabeureum-beureuman, lebam, nyeri, belang, tatu.

chabburah Kecap ieu dipaké 7 kali dina surat wasiat heubeul, jumlah tina kasampurnaan spiritual.

Janten dina I Petrus 2:24, urang disembuhan ku belang Yesus Kristus, anu ngadugikeun Yesaya 53: 5, dimana kecap "belang" dianggo dina Ayub 19: 2, ditarjamahkeun "sareng putus".

Bulan payun, urang bakal ngagali kana Ayub sareng ningali kejutan naon anu datang ...

Inpo ieu geus dikonfirmasi ku ICNR [Center Internasional pikeun gizi Panalungtikan, Langhorne, Pa] anu diverifikasi data chemo nyasabkeun

Kira-kira 3 menit, 50 detik kana wawancara, Dr. Peter Glidden, BS ND, akurat niténan [dina kontéks kémoterapi] sareng nyatakeun hal ngeunaan dokter: "Aranjeunna buta pisan…" 

Aranjeunna teu fisik buta, tapi buta sacara rohani, sagampil bibel dina ngajarkeun.  

Dr Glidden ieu ningali 5-itungan manifestasi hiji bebeneran spiritual.

Naon anu jadi sabab lolong spiritual ieu?

Budalan 23: 8 [Net bibel: New Inggris Tarjamahan]
Anjeun teu kedah nampi nyogok a, keur nyogok nu blinds jalma anu ningali tur subverts kecap tina taqwa.

Deuteronomy 16: 19 [Amplified bibel]
Anjeun teu wajib distort kaadilan; Anjeun teu kudu jadi parsial, sarta anjeun teu wajib nyandak nyogok a, keur nyogok nu blinds panon tina wijaksana tur perverts kecap tina taqwa.

"Obat kemoterapi mangrupikeun hiji-hijina klasifikasi ubar anu diresepkeun ku dokter resep ..."

"Hiji-hijina alesan kémoterapi dianggo sabab dokter ngasilkeun artos tina éta. Periode. "

Biblically sarta rohani, duit dokter meunang pikeun administering ubar kémoterapi pikeun penderita maranéhanana mangrupakeun nyogok disguised salaku pembayaran a.    

Ieu ngécéskeun kumaha sistem médis bisa meunang jauh kalayan maké perlakuan nu boga 97 laju% gagalna.

Harti nyogok [Tina dictionary.com]

kecap barang
1. artos atanapi pertimbangan berharga sanés anu dipasihkeun atanapi dijanjikeun pikeun ngarusak parilaku jalma, khususna dina performa jalma éta salaku atlit, pejabat publik, jst.

2. nanaon dibikeun atawa porsi keur ngolo-ngolo atanapi dipicuna:

Kalawan unggal nyogok aya jin setan anu disebut arwah perverse aub, nu Tujuan budi anu maok, maéhan jeung ngancurkeun. 

jinis séjénna ngeunaan roh setan anu mindeng dikaitkeun kalayan roh suap ogé, kayaning bohong arwah, ngabalukarkeun malah leuwih masalah.

Ieu naon ngabalukarkeun lolong spiritual na distorsi ti bebeneran: Iblis sumanget pangaruh.    

Forbes mendemonstrasikan yén 50% tina 4 luhur industri paling nguntungkeun nyaéta industri farmasi.

Aya bentuk sejen dina suap dina Sistim médis ogé, tapi kami baris balik kana nu dina episode salajengna bulan hareup.

Asal ironis na sajarah kémoterapi

Naon perang dunya I na kémoterapi gaduh di umum?

Pilarian terang dina pidéo ieu ngeunaan sajarah sareng asal muasal kemo ...

Sareng sadaya ieu keur ceuk, abdi tuh ngan kiwari [saméméh ieu publikasi] manggihan yén sahenteuna 2 kimia chemo disebut vincristine na vinclastine anu diturunkeun tina tutuwuhan periwinkle nu geus pituin Madagaskar.

Najan kitu, salaku studi nunjukkeun, anu resiko jeung karuksakan tina chemo tebih outweigh kauntungan nanaon.

Saterusna, perlakuan séjén, kayaning puasa na teh essiac tiasa teuing aman tur leuwih éféktif dina kaayaan kanker.

The illogic of chemo

The screenshot handap nyaéta tina mercola.com [Désémber 16, 2018].

Hayu urang verifikasi kanyataan ieu ku sababaraha logika anu saderhana pisan.

Everybody weruh yén awak manusa boga loba sistem béda, kayaning:

• rangka
• muscular
• kebal
• Cardiovascular
• marudah
• jeung sajabana

John Doe boga kanker.

Ku éta pisan kanyataan nyalira, nu sistem awak teh weakest?

sistim imun Na.

Kusabab oncologists ngabejaan urang nu chemo maéhan sakabéh sél di jero awak, [teu ngan sél kanker], sistem nu bakal dinya mareuman heula?

The weakest salah, nu sistim imun-Na, nu ukur panyalindungan ngalawan kanker.

Kusabab kemo ngaleuleuskeun hiji-hijina pertahanan awak ngalawan kanker, kumaha éta tiasa nyageurkeun urang?!

https://www.nydailynews.com/life-style/health/shock-study-chemotherapy-backfire-cancer-worse-triggering-tumor-growth-article-1.1129897

Tingali naon anu élmuwan mendakan dina panilitian ngeunaan kemo sakumaha dilaporkeun dina New York Daily News…

Jadi ulikan ieu confirms naon Dr. Mercola jeung nu lianna geus dipikawanoh: kemo nyababkeun sareng ngagancangkeun panyakit anu sakuduna dibasmi!

Ieu ngécéskeun naon pangna chemo boga kitu laju gagalna tinggi na naha sistem médis ngabalukarkeun leuwih maotna tinimbang industri lianna.

John 10: 10
maling teh cometh moal, tapi pikeun maok, sarta pikeun maéhan, sarta ngancurkeun: Kuring keur datangna éta maranéhna bisa mibanda kahirupan, sarta yén maranéhna bisa mibanda éta leuwih abundantly.

Ibrani 2: 14
Forasmuch lajeng salaku barudak anu partakers tina daging jeung getih, anjeunna [Yesus Kristus] ogé dirina ogé nyandak bagian tina sami; nu liwat maot manehna bisa ngancurkeun anjeunna nu tadi kakawasaan maot, nyaeta, Iblis;

Kémoterapi mangrupakeun kontradiksi dina istilah

"Chemo" mangrupikeun kontraksi kimia, janten istilah anu lengkep sareng leres nyaéta kimia terapi.

Tapi kaseueuran jalma ngan saukur nganggo istilah "kemo" tibatan sabab kecap na langkung pondok, saderhana sareng langkung lemes.

Harti "eufemisme" tina kamus.com

kecap barang
1. nu substitusi sahiji ekspresi hampang, teu langsung, atanapi kabur pikeun hiji pamikiran janten karasa kasar, atanapi Blunt.
2. babasan kitu Cirian:
"Ka lulus jauh" mangrupakeun euphemism pikeun "pikeun maot".

Tapi terapi kimiawi teu ngan wae kimiawi.

Eta asalna tina agén perang kimiawi nu husus dirancang maehan.

definisi Kamus Britania pikeun terapi

-pies jamak nomina
perlakuan gangguan fisik, mental, atanapi sosial atawa kasakit

Kecap Asal na Sajarah pikeun terapi
n.
1846, "pangobatan médis panyakit," ti Terapi Latin Modern, ti therapeia Yunani "curing, penyembuhan," ti therapeuein "pikeun ngubaran, ngubaran médis," sacara harfiah "hadir, ngalakukeun jasa, jaga;" patalina sareng ahli terapi "hamba, pangiring."

Online Étimologi Kamus, © 2010 Douglas Harper

Jadi kumaha tiasa turunan a agén perang kimiawi paruk jeung akurat disebut terapi?

Dina watesan, éta moal tiasa.

Éta ngan ukur bohong setan sanés dina sistem médis anu maéhan langkung seueur jalma sareng langkung nguntungkeun tibatan industri anu sanés.

obat picilakaeun: tiasa chemo ngabalukarkeun kanker?

Nalika kuring munggaran kapanggih kaluar ngeunaan ieu, abdi ieu ngajempolan!

Kumaha bisa ubar nu mangrupa pura [penampilan luar] dirancang dudung kami kantos jadi dilabélan picilakaeun?!

Éta henteu tiasa leres-leres nyageurkeun urang sabab sakumaha anu urang tingali dina bagian samemehna, kemo mangrupikeun kontradiksi tina istilah.

The screenshot handap nyaéta tina: https://www.cdc.gov/niosh/docs/2004-165/pdfs/2004-165.pdf

Anjeun tingali kalimah munggaran ?!

Ieu hipokratis médis, alkitabiah sareng spiritual anu ngagambarkeun resapan, kontaminasi, jenuh sareng dominasi sistem médis kalayan pangaruh anu pamustunganana asalna tina setan spiritual urang Sétan. Éta henteu hartosna yén pagawé kasihatan ngagaduhan niat jahat. Henteu henteu henteu.

Aranjeunna ambing nuturkeun protokol sistem médis, henteu terang naon anu leres-leres kajadian sacara spiritual.

Kumaha carana sangkan sistem médis nangtukeun ubar picilakaeun?

• ciri ubar picilakaeun: NIOSH nyatakeun sagala agén exhibiting:
• carcinogenicity: [Ngabalukarkeun kanker]
• genotoxicity: [Karuksakan genetik bahan [DNA / RNA] sarta nyababkeun mutations]
• karacunan organ: [Ruksakna signifikan toxicological nu négatip mangaruhan biokimia, fungsi, sarta / atawa struktur organ husus]
• toxicities developmental séjén: [Épék toksik ngarugikeun ka si cikal ngembang atawa fétus atawa fétus / cikal ku kimiawi a]
• karacunan réproduktif:  [Épék ngarugikeun tina zat kimia kana fungsi seksual jeung kasuburan lalaki sawawa jeung bikang, kitu ogé karacunan developmental di turunan]
• teratogenicity: [A teratogen mangrupakeun agén nu bisa ngaganggu ngembangkeun tina cikal bakal atawa fétus. Teratogens halt kakandungan atawa ngahasilkeun malformation bawaan (a cacad kalahiran)]
• kudu diolah salaku ubar picilakaeun.

Matthew 7: 20
Wherefore ku bubuahan maranéhna maraneh bakal nyaho aranjeunna.

Naon bungbuahan of chemo?

• eta weakens kami finansial: nurutkeun ulikan Universitas Harvard, hutang médis mangrupa ngabalukarkeun 75% tina kabeh bankruptcies. Sababaraha perlakuan chemo bisa ngarugikeun nepi ka $ 100,000 / taun!
• eta weakens sakuliah awak: eta Karuksakan sadaya sél, jaringan, organ sarta Sistem awak
• eta weakens sistim imun: sistim imun mangrupikeun hiji-hijina sistem anu tiasa ngéléhkeun kanker, janten tina sudut pandang alkitabiah sareng spiritual, mangrupikeun serangan anu disengaja sareng taktis ngalawan pasién, nyamar salaku pangubaran
• eta weakens pikiran jeung kamampuhna kami percaya pikeun penyembuhan: "Otak kemo" mangrupikeun katerangan tina seueur gejala disfungsi kognitif sareng ingetan anu sering kajadian saatos dirawat. Éta kalebet:
• kabingungan
• kacapean
• kasusah concentrating
• fogginess méntal
• bentang perhatian pondok
• masalah memori jangka pondok
• gangguan kalayan memori verbal
• gangguan kalayan memori visual
• jeung sajabana

Janten tina sudut pandang alkitabiah sareng spiritual, kemo mangrupikeun serangan taktis anu ngahaja ngalawan kamampuan sabar pikeun percanten penyembuhan, deui nyamar salaku perlakuan médis anu sah.

Janten nalika anjeun ningali sadaya épék négatip tina kemo, éta jelas sanés ti hiji Tuhan sajati.

Chemo PPE [Personal palindung Equipment]

Éta leres, nanganan kémo peryogi alat pelindung pribadi anu dirancang khusus [PPE]!

Naon eta diwangun ku?

Ons teh Onkologi perawat Society.

Kusabab téksna samar-samar, kalimat anu munggaran nyatakeun, "Dua pasang sarung tangan kémoterapi diuji kedah dianggo pikeun sadaya kagiatan penanganan HD".

Hiji pasangan D6978-05 sarung kémoterapi Certified ku ASTM [Amérika Society pikeun Tés jeung Bahan] teu cukup!

dua nu dianjurkeun.

Naon sejenna anu diperlukeun?

A gown husus-disegel nu teu gaduh seams sagala di hareup pikeun ngaleutikan sagala kasempetan ubar chemo bocor liwat.

Anu sanésna deui?

Tangtosna. Sadaya ieu masih henteu cekap.

Téks pikeun bagian panangtayungan raray nyarios, "Paké raray tameng dina kombinasi kalayan kacasoca pikeun méré panangtayungan pinuh tina panyeburan panon sareng pameunteu. "

Kacasoca atawa tameng raray ku sorangan henteu méré panangtayungan cukup!

Kadua kedah disarung dina waktos anu sareng !!

Dina konteks hypocrisy, kasampak kumaha ceuk Yesus Kristus!

Mateus 23 [Amplified bibel]
1 Lajeng Isa spoke ka panongton jeung ka murid-murid-Na,
2 nyebutkeun: "The scribes jeung urang Parisi geus seated sorangan dina korsi Musa '[wewenang salaku guru Hukum];
3 jadi latihan sarta nitenan sagalana aranjeunna ngabejaan anjeun, tapi ulah ngalakukeun sakumaha maranéhna ngalakukeun; pikeun maranéhna ngahutbah [hal], tapi teu latihan aranjeunna.
27 "Woe ka anjeun, [timer taqwa] scribes jeung urang Parisi, munafik! Pikeun anjeun kawas pakuburan whitewashed nu kasampak endah dina luar, tapi di jero téh pinuh ku tulang lalaki maot urang jeung sagalana najis.
28 kituna anjeun, oge, sigana lahiriah janten ngan jeung orientasi tegak ka lalaki, tapi inwardly anjeun pinuh ku hypocrisy na lawlessness.

Dokter ngagem jas lab bodas murni kawentar, reminding kuring tina coffins whitewashed, tapi nulis resep obat anu pamustunganana ngabalukarkeun pati prématur.

Paribasa 22: 3
Hiji lalaki prudent foreseeth jahat, sarta hideth dirina: tapi lulus basajan on, sarta anu dihukum.

Paribasa 27: 12
Hiji lalaki prudent foreseeth jahat, sarta hideth dirina; tapi lulus basajan on, sarta anu dihukum.

Anjeun katandangan penjahat anu mulus!

Treatment Loba teuing zat, Pencegahan, sarta Sarat jeung Kaayaan [2016]

Pupusna selebritis anu aya hubunganana sareng narkoba: Panalitian cross-sectional

Numutkeun kana panilitian ieu, 220 selebriti maot kusabab maotna patali ubar antara taun 1970 - 2015!

[Sumber anu sanés nempatkeun angka éta langkung ti 400. Sumber anu katilu nyatakeun éta 200+, janten kami gaduh validasi didieu].

Upami anjeun nyaring alkohol sareng obat-obatan terlarang, aya 135 - 140 maotna selebritis ngan ukur tina ubar resép nyalira.

Kumaha anjeun tiasa nyimpen harga dina biaya ka maranehna, kulawarga maranéhanana sarta pangaruh dina masarakat?

Pupusna dinyatakeun rajapati kusabab gabungan benzodiazepin sareng propofol anu aya dina awakna.

Halaman wéb pamaréntah pub chem nyarios, "Benzodiazepine mangrupikeun sakumpulan senyawa héterosiklik dua cincin anu diwangun tina cincin bénzéna ngahiji kana cincin diazepine."

Benzodiazepines mangrupikeun kelas ubar anu dikenal salaku tranquilizers minor sareng anticonvulsants sareng ngandung 50% bénzéna, pétrokimia sareng bahan dina minyak atah, deterjen, pewarna, bahan peledak, pelumas, péstisida sareng karét.

Ngan kumaha urang sadaya rék mandi sél otak urang di!

Sababaraha Mun mindeng teuing leuwih umum tina bénzéna aya haseup bako, wahana motor knalpot na émisi industri.

Bénzéna ogé mangrupikeun karsinogen manusa anu dipikaterang, sababna eusina dina béngsin teu kénging langkung ti 1%. Nanging, EPA nempatkeun peraturan anyar dina 2011 anu ngawatesan eusi bénsin maksimum béngsin ngan ukur 0.62%, salajengna nekenkeun karacunanana.

Badan pikeun Bahan Toxic and Disease Registry [ATSDR] daptar bénzéna salaku nomer 6.

Perhatikeun yén sanyawa bénzéna na bénzéna ngandung dibéréndélkeun kali 3 dina 10 luhur, leuwih ti sagala zat lianna.

Saterusna, biphenyls [polychlorinated] mangrupakeun #5 dina daptar jeung anu turunan bénzéna, Jadi bénzéna estu aub dina 40% tina 10 luhur.

Hiji conto glaring of biphenyls nyaeta BPA, nu aya dina loba botol nginum plastik, kuitansi kertas termal sarta eta oge garis loba pangan canned.

Éta dikategorikeun salaku gangguan éndokrin anu parantos dilarang ku Kanada sareng Uni Éropa, tapi masih dianggo di Amérika Serikat, sanaos panggunaanna parantos ngirangan.

Kumaha eta tiasa légal nempatkeun bénzéna dina sagala zat dirancang pikeun tujuan konsumsi manusa?!?!

The FDA, anu sakuduna dituju ngatur industri farmasi, geus pinuh sadar informasi ieu, acan maranéhna masih ngidinan ka buka on, ngarah kudu jadi bagian tina masalah.

Kituna, kedah aya muter ngintip jalan, kayaning suap, paksaan atawa konflik of interest.

Sababaraha kali, a CEO pausahaan badag bakal kaluar pakasaban maranéhanana sarta jadi hired ku departemen tina FDA yén oversees industri nu CEO nu ieu ngan padamelan ku!

Yén CEO sami sering owns jumlahna ageung stock di parusahaan eta anjeunna baheulana dikawasa.

Dina basa sejen, aya konflik egois dipikaresep jalan.

Salaku hitungan Malah aya geus leuwih 800 documented waivers konflik of interest di pamaréntah geus.

Ieu tingkat korupsi anu urang kaayaan dina industri narkoba sareng éta sadayana dumasar kana kacintaan kana artos.

I Timoteus 6
9 Tapi maranéhna nu bakal euyeub ragrag kana dedi na snare hiji, sareng ka loba lusts foolish tur nyeri pisan, nu ngalelepkeun lalaki di karuksakan sarta perdition.
10 pikeun bogoh duit mangrupakeun akar sagala jahat: mana bari sababaraha coveted sanggeus, aranjeunna geus erred tina iman, sarta nojos sorangan ngaliwatan kalayan loba sorrows.
11 Tapi thou Nun lalaki Allah, ngungsi hal ieu; tur turutan sanggeus amal saleh, godliness, iman, cinta, sabar, meekness.

Perhatoskeun simbol seuneu sareng tangkorak & tulang silang dina sisi kénca botol! Ieu nyaritakeun yén éta gampang ngabakar sareng pisan racun.

Tapi meunang malah parah.

Badan Perlindungan Lingkungan Amérika Serikat [EPA] parantos netepkeun Tingkat Kontaminasi Maksimum [MCL] pikeun bénzéna dina cai nginum dina ngan ukur 0.005 mg / L [5 ppb], sakumaha promulgated via Peraturan Cai Minum Primér Nasional AS.

Peraturan ieu dumasarkeun kana nyegah benukén leukemogenesis [anu nyababkeun leukemia = "salah sahiji tina sababaraha kanker sungsum tulang anu nyegah pembuatan normal sél getih beureum sareng bodas sareng trombosit, hasilna anémia, ningkat kerentanan inféksi, sareng pembekuan getih anu ngarusak ”.

Leviticus 17: 11
Pikeun kahirupan daging aya dina getih: na mah geus dibikeun ka anjeun kana altar sangkan hiji panebusan pikeun jiwa anjeun: keur eta teh getih nu maketh hiji panebusan pikeun jiwa.

Tingali dimana musuh [Setan - serangan langsung setan] nyerang urang ngalangkungan sistem médis: pisan "jantung" daging = getih.

Mun getih nu bisa terkontaminasi atawa ngaruksak sagala cara, éta baris miboga éfék anu sarua dina sakuliah awak.

American Petroleum Institute (API) nyatakeun di 1948 yén "sacara umum dianggap yén hiji-hijina konsentrasi anu aman pikeun bénzéna nyaéta nol". Teu aya tingkat paparan aman; malah jumlah sakedik tiasa nyababkeun cilaka.

Tujuan tingkat contaminant maksimum [MCLG], hiji gol kaséhatan nonenforceable nu bakal ngidinan hiji margin nyukupan ngeunaan kaamanan pikeun pencegahan épék ngarugikeun, geus konsentrasi enol bénzéna di cai nginum.

Ayeuna urang nyaho naha.

DO math THE!

ti maksimum Tingkat kontaminasi ieu diatur janten ngan 5 bagian per milyar [0.005 mg / L dina cai minum], Nu ngabejaan urang kumaha incredibly bénzéna toksik bener.

Numutkeun drugs.com, gumantung kana karusuhan dirawat, klonopin, salah sahiji loba bentuk benzodiazipines [benzos pikeun pondok], anu maksimum dianjurkeun dosis poéan nyaéta 20 mg.

Nanging, dosis anu disarankeun sadidinten seringna ngan ukur 1 - 5 mg, gumantung kana variabel.

Janten hayu urang konservatif nyarios yén jalma ngan ukur nyandak hiji 4 mg pil klonopin per dinten.

Sababaraha anticonvulsants benzodiazepine séjén anu valium, onfi, atavan, transxene T-tab tur versed.

Sabaraha jutaan jalma geus diracun ku ieu obat toksik?

Federal Zat Terkendali UU [CSA] taun 1970 ku DEA [Badan Penegak Narkoba, cabang pamaréntahan AS] ngagolongkeun ubar kana lima jadwal [kategori] dumasar kana poténsi panyiksa sareng naha ubarna parantos kabuktosan sareng ditampi pikeun panggunaan médis.

Tiap jadwal diatur ku aturan béda ngeunaan produksi ubar, diobral, diilikan, sarta pamakéan, sarta, gumantung kana jadwal, hukuman pikeun palanggaran anu bisa jadi leuwih parna.

The jadwal dibasajankeun 1 mun 5, kalawan 1 mahluk paling parna sarta 5 keur sahenteuna.

obat jadwal I boga poténsi tinggi keur nyiksa, kitu ogé poténsi tinggi pikeun gumantungna parna. Kusabab aya euweuh pamakéan médis katampa ayeuna pikeun ubar ieu, sadaya diilikan atawa pamakéan anu haram.

Sababaraha conto ubar 1 jadwal nu cannabis [klasifikasi ieu pisan kontroversial na sababaraha nagara geus bypassed peraturan féderal], ekstasi, heroin, sarta psychedelics [rupa tangtu suung, DMT na LSD].

obat jadwal 5 anu gaduh poténsi handap pikeun nyiksa sareng poténsi kagumantungan low atanapi terbatas. Obat ieu ayeuna nampi panggunaan médis, sareng dimungkinkeun pikeun kéngingkeun resép anu sah pikeun aranjeunna. Conto kaasup sirop batuk anu diinfus ku kodein, ezogabine, sareng anu sanésna.

Benzodiazepines digolongkeun kana obat jadwal 4.

Éta hiji kabeneran atanapi ku desain anu kimia destructive sapertos ogé bisa jadi berpotensi adiktif?

hajat kriminal?

Kusabab FDA sareng perusahaan farmasi parantos terang sateuacanna karusakan anu disababkeun ku benzos, tapi aranjeunna ogé ngahaja ngadamel, nyatujuan, ngatur sareng ngicalna, naha ieu, kanyataanna, maksud kriminal?

Kusabab kuring sanés pangacara, kuring henteu terang, tapi éta ngajantenkeun anjeun leres-leres heran ngeunaan étika sadaya ieu.

Ti blackslawdictionary.org:

"Maksud kriminal mangrupikeun komponén anu diperyogikeun tina kajahatan" konvensional "sareng ngalibatkeun kaputusan sadar dina hiji pihak pikeun ngarusak atanapi nyabut pihak séjén.

Éta mangrupikeun salah sahiji tina tilu katégori "mens rea," anu janten dasar pikeun timbulna kalepatan dina kasus kriminal. Aya sababaraha warna tina maksud kriminal anu tiasa dilarapkeun dina kaayaan mimitian ti premeditasi langsung kana tindakan spontan ”.

Jelas, nulis resep pikeun ubar kayaning klonopin atanapi valium anu kejahatan teu légal, tapi dumasar kana:

• kaputusan ngahaja ka administer tamba kalawan konsekuensi toksik dipikawanoh
• Poténsi dibuktikeun keur kecanduan atawa nyiksa

kuduna henteu aranjeunna?

Sareng henteu éntitas anu ngadamel, ngatur, ngajual sareng ngatur zat sapertos kitu kedah dipertanggungjawabkeun?

Ngan dahareun pikeun pamikiran.

Na ieu téh ngan hiji ubar kaluar rébu.

Teu nyebut interaksi countless na untested sadaya obat ieu saling.

Lajeng nambahkeun dina sakabéh variabel untested nu sejenna, kayaning kumaha obat A, B, C jeung D interaksi saling lamun ku ayana:

• raksa [tina fillings dental]
• glyphosate [bahan beracun dina roundup, hiji herbicide nu geus kapanggih cara na kana ampir unggal pabrik, sato, sumber cai, taneuh, jeung hawa]
• klorin sareng produk sampinganna tina cai nginum, kolam renang sareng mandi
• chem trails ti planes
• mobil haseup
• kaluar-gassing tina VOC [Sanyawa Organik Volipil] ti lantai vinil anu nembé dipasang di dapur anjeun

Jumlah ubar kombinasi kalayan obat séjén sarta 80,000 kimia lingkungan béda meureun bisa malah diitung.

Ieu naon anu dipikawanoh salaku systematization tina kasalahan, dimana hiji wewengkon tina kasalahan mangaruhan sejen, nu bakal mangaruhan sejen, jsb

klasifikasi ubar, fungsi maranéhanana sarta palanggaran prinsip Alkitabiah

Aya seueur cara pikeun ngagolongkeun ubar. Ngan sababaraha conto nyaéta:

• Status légal: légal atawa haram
• Status résiko: aman atawa bahaya
• ngaran: Ngaran umum atawa merk
• Kasakit [s]:  kasakit naon maranéhna dirancang pikeun ngubaran
• Pharmacodynamics: mékanisme of Peta dina awak
• sumber: tutuwuhan atawa sintétik
• Formulary:  nurutkeun Blue cross / tameng bulao, pangobatan nu ditugaskeun ka salah sahiji opat, lima atawa genep kategori katelah copayment atanapi coinsurance tiers, dumasar pamakéan narkoba, ongkos jeung efektivitas klinis.

Kami dina prosés Klasifikasi ubar ti sudut pandang Alkitabiah jeung spiritual.

Di dieu téh naon atuh kapanggih jadi tebih ti Buku ulikan rusuh on Farmakologi sarta observasi kuring sorangan:

• racun: sababaraha ubar, sapertos benzos, sacara harfiah ngaracun awak ku zat anu sangat beracun, sapertos bénzéna, anu ngagaduhan nilai nutrisi nol, pikeun ngahontal pangaruh anu dipikahoyong. Kusabab kitu, ieu sanés mangrupikeun ubar anu leres atanapi Ilahi, tapi nyatana, serangan ngalawan padamelan kadua anu panglobana Gusti, awak manusa, nyamar salaku ubar.
  • Rum 1: 30
    Backbiters, haters Allah, despiteful, reueus, boasters, inventors mahluk jahat, Henteu patuh ka kolot,
  • Saha anu mendakan ideu yén racun anu kacida beracun kedah dilebetkeun dina pangobatan resép? Numutkeun kuring, éta bakal diideuan ku roh-roh setan, sanés Gusti anu sajati.
• tiruan:  obat resép séjén, kayaning tiroksin, mangrupakeun tiruan sintétik tina zat nu awak manusa dihasilkeun sacara alami. Dina hal ieu, tiroksin nyaéta tiruan tina hormon tiroid. Ieu kimia cukup béda nu bisa dinyatakeun zat unik, sarta ku kituna bisa dipaténkeun ambéh pabrik ubar bisa nyieun loba duit kaluar tina eta, acan cukup sarupa jeung hormon tiroid aslina pikeun ngahontal pangaruh approaching aslina. Éta tindakan balancing kimiawi tangguh.
  • Injil pinuh ku ayat-ayat ngeunaan kumaha setan nyalsékeun ampir sadayana anu dicarioskeun atanapi dilakukeun ku Gusti. Janten, upami ubar palsu bahan dina awak pikeun ngahontal épék, saha anu leres-leres ngainspirasiana?
• sambetan: seueur kelas obat-obatan anu ngahaja dirancang pikeun ngaganggu fungsi awak anu diperyogikeun. Hiji conto nyaéta PPI [Proton Pump Inhibitors], anu ngirangan seueur asam anu dihasilkeun ku lambung. Ieu tiasa nyababkeun sababaraha kakurangan mineral sabab meryogikeun asam lambung supados dicerna leres. Almarhumah Dr Linus Pauling, anu meunang 2 hadiah nobel, mendakan yén ampir unggal panyakit tiasa dilacak deui kana kakurangan mineral. Ieu panginten sanés ngan ukur hiji-hijina sabab, tapi pastina salah sahiji diantarana.
  • Kumaha mungkin pikeun awak manusa pikeun diubaran upami ubar ngahaja ngaganggu fungsi anu diperyogikeun di jerona? Éta henteu tiasa. Dina jangka panjang, éta nguraikeun fungsi awak sacara umum sareng ngajantenkeun langkung gering, anu biasana bakal ngadorong kunjungan dokter anu sanés, anu ampir-ampiran bakal ngahasilkeun pangobatan sanés, anu sigana bakal gaduh pangaruh bersih anu sami. Pola ieu sering diulang dugi ka pasién maot maot dini, sapertos sapertos ratusan selebriti sareng jutaan jalma di sakumna dunya dirugikeun sareng dibunuh ku ubar resép.

Résiko vs benefit

Ieu balik deui kana sumpah Hippocratic: mimitina ulah ngarugikeun. Nanging definisi résiko hartosna "kakeunaan kasempetan cilaka atanapi rugi", janten sakali deui sumpah Hippocratic dilanggar.

Nyokot obat-resiko tinggi pikeun panyakit enteng minor teu make akal pikiran.

Sanajan kitu, hiji jalma anu boga panyakit pisan serius bisa daék nampa hiji résiko luhur lamun éta bakal meunang gering dina kontrol.

Kalawan loba narkoba, kaayaan geus gotten kaluar tina leungeun.

Indung kuring [manehna maot dina 2020] anu aya di rumah sakit kalayan kaayaan afib. Fibrillation atrium (disebut oge AFib atanapi AF) nyaéta quivering atawa keteg jajantung henteu teratur (arrhythmia) nu bisa ngakibatkeun gumpalan getih, stroke, gagal jantung sarta komplikasi nu patali jantung lianna.

Salah sahiji obat pikeun éta anu rumah sakit hoyong masihan anjeunna leres-leres ngagaduhan tingkat maotna 20% salaku efek samping!

Anjeun bakal sacara harfiah jadi aman maén roulette Rusia kalawan kolot baheula genep jujur ​​[17% kasempetan dying] ti nyokot ubar pikeun kaayaan haté [20% kasempetan dying].

Kumaha teu ubar misalna hiji malah neangan disatujuan?

Éta henteu diuji cukup?

Dina sababaraha kaayaan darurat, anjeun kedah nginum obat naon waé anu bakal ngahontal pangaruh anu dipikahoyong dina waktos anu paling pondok pikeun nyalametkeun nyawa jalma atanapi pikeun nyegah teuing karusakan.

Pikeun nu urang kedah ngahatur nuhun.

Tapi kasakit paling kronis atanapi degenerative, ngaronjatkeun diet urang, latihan, gaya hirup, suplemén, jsb mangrupakeun teuing aman tur leuwih éféktif solusi anu bisa mawa ngeunaan relief hébat sarta dina sababaraha kasus, sabenerna ngabalikeun gering.

BUBUKA

Sumpah Hippocratic nyaéta pikeun kahiji sugan aya cilaka, acan ahli dina sistem médis ngabejaan urang nu kabéh obat ngakibatkeun cilaka dina bentuk efek samping [mimitian ti sagawayah mun fatal], jadi kabeh dokter ngalanggar sumpah Hippocratic kalawan unggal resép aranjeunna nulis.

Sabaraha industri lianna rutin ngalanggar prinsip aranjeunna dumasar na masih salamet?

Tétéla, éta waleran industri farmasi hiji euweuh, nu nunjukkeun suap sarta paksaan sareng badan maranéhanana, dina FDA, hiji saha sakuduna tetep pausahaan obat di garis.

Biblically sarta rohani, ieu lawlessness na hypocrisy.

Dina bibel, setan disebut jalma anu henteu patuh hukum sareng Yesus Kristus nyebut anak setan [kelompok pamimpin agama] khusus jalma munafik 7 kali dina Mateus 23.

Kalanggaran hukum sareng kamunafikan dina sistem médis ngan saukur nunjukkeun kontaminasi setan kana sistem sacara gembleng ku cara murangkalihna.

BTW aya 3 hal dina alkitab dimana Gusti khusus nyarios yén aranjeunna kedah tanpa munafik:

• percanten [I Timoteus 1: 5; II Timoteus 1: 5]
• bogoh [Rum 12: 9; II Korinta 6: 6; Kuring Peter 1: 22]
• kawijaksanaan [James 3: 17]

alternatif Pengetahuan Alam pikeun ubar resép gaduh jauh leuwih saeutik tur kirang parna efek samping, sarta sering pisan gaduh efek samping enol lamun dipaké leres kanggo alesan ka katuhu.

Obat ubar BTW saleresna mangrupikeun kalepatan sabab parantos aya rébuan taun saencan pangobatan resép modern sumping dina taun pamandangan 100 kapayun pisan.

Ku alatan éta, perlakuan médis modern anu alternatif médis leres kana standar sajarah jaga.

PHARMAKEIA dina Perjanjian heubeul

Aya 4 variasi tina akar kecap Yunani pharmakeia anu urang bakal diajar dina perjanjian kuno, janten ieu asalna tina Septuaginta, tarjamahan Yunani tina OT didaptarkeun di handap ieu:

pharmakeia 5331 [Verba]
Pangaturan ramuan, sihir, ubar.

pharmekeuo 5332.1 [Verba]
Pikeun sihir, ngatur ramuan; pikeun majemuk ubar.

pharmakon 5332.2 [Nomina]
Obat, ramuan; landong.

pharmakon 5333 [Nomina]
Tukang sihir, saurang administrasi ramuan.

kecap 4 ieu téh dipaké:

• 20 kali dina 11 buku béda tina surat wasiat heubeul
• 5 kali dina 2 buku béda tina surat wasiat anyar
• jumlahna aya guna 25 di 13 buku béda tina bibel anu

13 teh Jumlah pemberontakan di bibel dina.

Ogé dicatet nyaéta kanyataan yén kecap akar pikeun pharmakeia dianggo dina 11 buku anu béda dina Alkitab.

"If sapuluh nyaeta angka nu nandaan kasampurnaan Ilahi pesenan, saterusna sawelas mangrupakeun Sajaba ka dinya, subversif jeung undoing urutan éta. Lamun dua belas nyaeta angka nu nandaan kasampurnaan Ilahi pamarentah, lajeng sabelas ragrag pondok eta. Janten naha urang nganggap éta 10 + 1, atanapi 12 - 1, éta nomer anu nandaan, karusuhan, disorganisasi, imperfections, sarta disintegrasi".

Naon nu pola distribusi unik tina akar kecap pharmakeia ngabejaan urang?

Ieu kasimpulan numerik sareng spiritual:

• Kecap akar pharmakeia dianggo dina 2 buku NT sareng 2 nyaéta jumlah divisi
• Kecap akar pharmakeia dianggo langkung seueur dina Budalan tibatan buku anu sanés dina bibel [7 = 35%], anu ogé mangrupikeun buku ka-2 dina bibel; deui angka 2 pikeun division
• Aya 4 variasi kecap dasar jeung 4 nyaeta jumlah dunya; James 3: 15 – hikmah dunya ieu earthly, sensual jeung devilish; James 4: 4 – sobat dunya téh musuh Allah; I Yohanes 2:15 - lamun cinta dunya, cinta Allah teu aya dina anjeun;
• Kecap akar Pharmakeia dipaké 11 kali dina OT jeung 11 mangrupa jumlah karusuhan sarta disintegration.
• Kecap akar Pharmakeia dianggo 13 kali dina Alkitab sareng 13 mangrupikeun jumlah pemberontakan

Janten ieu kasimpulan spiritual tina kasimpulan numerik Pharmakeia:

• Divisi ganda
• Kadunyaan: musuh Allah
• Gangguan sareng disintegrasi
• babahaan

Ieu sababna Iblis ngadorong ubar-ubaran anu sah sareng haram tina sagala jinis pisan.

Leuwih 1 / 3 sadaya guna surat wasiat nu heubeul pharmakeia aya dina ngan hiji buku: Budalan.

Naon bédana henteu kabeh ieu nyieun?

Budalan teh buku 2nd tina bibel jeung nomer nu 2 nunjukkeun ngadegna atawa pamerean, Gumantung kana kontéks.

Dina konteks pharmakeia, ieu téh pamakéan sampurna kusabab sakabeh ubar rahayat anu ngagunakeun ngabalukarkeun ngabagi spiritual antara aranjeunna sareng Allah.

Saterusna, kasampak di sambungan antara pharmakeia sarta tindakan ngajadikeun babu:

Kecap bahasa inggris "perbudakan" dianggo 39 kali dina bibel [kjv].

Ieu kahiji dipaké dina kitab Budalan sarta lumangsung 9 kali, ogé leuwih ti sagala buku sejenna tina bibel anu.

Kata dasar pharmakeia & perbudakan dianggo langkung seueur dina Budalan tibatan buku bibel anu sanés kusabab ubar mangrupikeun bentuk kasundaan.

Israil tindakan ngajadikeun babu fisik éta perbudakan di Mesir.

Sanggeus kabur maranéhanana ti Mesir, tindakan ngajadikeun babu psikologis jeung spiritual maranéhanana éta ubar.

Di handap ieu gambar layar hiji halaman tina Companion Reference Bible ku EW Bullinger. Éta nunjukkeun inohong biantara anu disebat alternation anu ngungkabkeun struktur, matéri poko, sareng hartos tina buku Budalan ku cara anu luar biasa.

Ieu ngan jadi kajadian nu tindakan ngajadikeun babu nyaeta salah sahiji tema utama kitab Budalan.

Kagunaan kadua anu paling umum tina kecap "kasundaan" dina bibel nyaéta hubungan antara Galatia & Ulangan, duanana aya 6, jumlah manusa nalika anjeunna dipangaruhan ku Iblis.

Dina dua buku éta, jalma-jalma aya dina kaayaan hukum hukum praja heubeul sareng babakan fisik, psikologis sareng spiritual ubar.

Budalan: Urang Israil aya dina perbudakan sareng perbudakan di Mesir. Yesus Kristus mangrupikeun poko unggal buku dina Injil sareng mangrupikeun domba Paska anu ngagaleuh aranjeunna sareng masihan kabébasan.

Galata: Umat ​​Allah kakoncara kana hukum sareng unsur-unsur dunya, [sapertos narkoba], tapi Yesus Kristus ngabébaskeun urang tina kutukan hukum sareng masihan kabébasan. Dina buku Galatia, Yesus Kristus nyaeta amal saleh kami teu hukum.

Dina urutan kanonis, panggunaan munggaran farmakeia dina alkitab nyaéta dina Budalan [tina tarjamahan Yunani tina surat wasiat anu lami sahingga surat wasiat anu lami & énggal langkung ngahiji].

PHARMAKEIA: NGAGUNAKEUN 1 - 7

Budalan 7
10 Jeung Musa jeung Harun angkat di ka Firaun, sarta maranehna jadi sakumaha paréntah Gusti: jeung Harun tuang handap rod na sateuacan Firaun, sarta saméméh pagawé-Na, jeung eta janten naga hiji.
11 Lajeng Firaun disebut oge lalaki wijaksana jeung sorcerers [pharmakon Strong's # 5333]: ayeuna tukang sihir Mesir, aranjeunna ogé ngalakukeun cara anu sami sareng aranjeunna enchantments [Pharmakeia 5331].
22 Jeung magicians Mesir tuh jadi kalawan maranéhna enchantments [pharmakeia 5331]: sareng haté Fir'aun karasa, henteu ogé ngupingkeun aranjeunna; sakumaha dawuhan Gusti.

Budalan 8
16 Sarta PANGERAN ngandika ka Musa, Ucapkeun ka Harun, manteng kaluar rod thy, sarta smite nu lebu taneuh, éta eta bisa jadi Kutu sapanjang sagala tanah Mesir.
17 Sarta maranehna jadi; pikeun Harun stretched kaluar leungeun-Na kalawan rod-Na, sarta smote nu lebu bumi, sarta eta janten Kutu di lalaki, jeung di sato galak; sagala lebu taneuh janten Kutu sapanjang sagala tanah Mesir.
18 Jeung magicians tuh jadi kalawan maranéhna enchantments [Pharmakeia 5331] mawa mudik Kutu, tapi maranéhna teu bisa: sangkan aya Kutu kana lalaki, sarta kana sato galak.

Iblis memang gaduh kakawasaan, tapi jauh leuwih handap tina naon anu tiasa diwujudkeun ku umat Allah nalika aranjeunna leumpang kalayan kakawasaan Gusti.

Budalan 9
10 Jeung maranéhna nyokot ashes tina tungku, sarta ngadeg saméméh Firaun; jeung Musa sprinkled eta nepi ka arah langit; na eta janten kulub a megatkeun mudik jeung blains [bisul atawa bisul] kana lalaki, sarta kana sato galak.
11 Jeung magicians [Pharmakon 5333] teu bisa nangtung saméméh Musa sabab tina bisul; pikeun kulub ieu kana magicians [pharmakon 5333] sareng sadaya urang Mesir.

Budalan 22: 18
Thou shalt moal sangsara [ngawenangkeun] a tukang sihir [Pharmakon 5333] pikeun hirup.

Dina poé surat wasiat heubeul, ieu teu mungkin keur tuang a roh setan kaluar tina si, jadi hiji-hijina pilihan ditinggalkeun pikeun misahkeun roh ti jalma ieu mun maot.

Nanging, dina jaman rahmat urang, kusabab karya-karya Yesus Kristus anu réngsé, mungkin urang Kristen tiasa ngaluarkeun sumanget setan tina batur sareng ngantepkeunana sareng nyageurkeun tina cengkraman setan.

Teu heran Kristen anu diserang sarta discredited jadi loba.

Teu heran lamun ieu téh ayat anu dipaké pikeun menerkeun nu hangings jalma dituduh keur dukun dina percobaan dukun Salem ti Pébruari 1692 mun Méi 1693.

Sababaraha tadi ailments nya éta cukup ku teu dipikaharti wanoh, ngarah blamed roh jahat jeung dihukum eta jelema paeh.

Sababaraha nu disebut tukang sihir éta sabenerna jahat, operasi roh iblis jeung ngarugikeun jalma kalawan brews backyard maranéhanana.

Sanajan kitu, loba éta jalma alus ngagunakeun homeopathy sarta perlakuan valid lianna sarta maranéhanana falsely dituduh keur dukun jahat kusabab penyembuhan sarta alus aranjeunna bringing ka jalma.

Hal anu sami lumangsung ayeuna dimana pangobatan alami anu aman, efektif sareng terjangkau dilarang pikeun ngajagaan panghasilan jalma jahat anu ngadorong racunna ka masarakat.

Upami aya anu nimukeun atanapi mendakan ubar anu leres tina hiji panyakit, aranjeunna sering dihina, didiskreditkeun, sareng dina sababaraha kasus, dipaéhan ku getih tiis sabab perlakuan alami nyababkeun batur anu ngajual obat anu mahal sareng henteu aya gunana anu sakuduna ngalereskeun masalah. mun leungit duit.

Pikeun sababaraha urang, ngaéksekusi "dukun" panginten sapertos hukuman anu teu leres anu ngalangkungan parah tina kajahatanana.

Tapi, tukang sihir ieu henteu ngan ukur nganggo ubar atanapi ramuan anu ngabahayakeun, aranjeunna ngoperasikeun roh-roh jahat dina prosésna, ngaracun sacara rohani sakumna jamaah sareng salami jaman perjanjian kuno, hiji-hijina cara pikeun ngaluarkeun roh sétan tina batur nyaéta pikeun dipaéhan.

Galata 5
7 Maraneh teu ngajalankeun ogé; WHO teu ngahalangan anjeun anu maraneh teu kudu nurut kaleresan?
8 Cipanas Ieu cometh moal tina anjeunna anu calleth anjeun.
9 A leaven saeutik leaveneth sakabeh lump.

Perhatikeun sual dina ayat 7 teu naon, naha, dimana, nalika atawa kumaha anjeun meunang hindered, tapi anu.

Naha?

Kusabab sakali anjeun terang saha hindered anjeun, lajeng anjeun terang anjeun di kompetisi spiritual jeung anjeun ayeuna ngarti kana naon, naha, dimana, nalika jeung kumaha.

Epesus 6: 12
Keur urang wrestle teu ngalawan daging jeung getih, tapi ngalawan principalities, ngalawan kakuatan, ngalawan pamingpin tina gelap dunya ieu, ngalawan wickedness spiritual di tempat luhur.

Salah sahiji tujuan spiritual ramuan tukang sihir nyaéta muka pikiran hiji jalma pikeun kasurupan roh setan sahingga setan tiasa ngalakukeun padamelan kotor na ngalangkungan aranjeunna.

Anu sanés nyaéta ngajantenkeun pikiran henteu sanggup pikeun pikiran sareng pamikiran anu rasional, ngahambat kamampuan jalma pikeun:

• ngartos firman Alloh
• percanten firman Alloh
• bebeneran misah ti kasalahan 
• beroperasi dina manifestasi 9 tina roh suci éféktif

Ieu kahayang ubar resép modern kami ngalakukeun sababaraha kali.

Kantos ningali daptar panjang-mil tina efek samping tina pangobatan anu anjeun lakukeun?

[Teu disebatkeun sadaya interaksi anu ngaruksak sareng bahkan maot tina sadaya bahan kimia anu teu cocog].

Tangtu anjeun boga.

Depresi, drowsiness, kabingungan, lightheadedness, seueul, headaches, kabebeng, sungut garing, karuksakan ati, serangan jantung, jsb.

Dina seuseueurna kasus, aranjeunna ngahalangan jalan anjeun sareng Gusti tinimbang ngabantosanana.

Kuring parantos ningali seueur jalma anu gering tina pangobatan anu aranjeunna éta:

• teuing gering mun buka dianggo
• teuing gering mun buka garéja
• teuing gering mun meunang nanaon mangpaat Puguh

ngabalukarkeun malah leuwih stress na masalah.

PHARMAKEIA: NGAGUNAKEUN 8 - 10

Deuteronomy 18
10 Aya wajib teu kapanggih diantara anjeun sagala salah nu maketh putrana atanapi putri-Na ka nembus seuneu, atawa nu useth divination, atawa hiji panitén ngeunaan kali, atanapi hiji enchanter, atawa dukun nu.
11 atawa charmer [Pharmakon 5333], atawa consulter kalawan roh akrab, atawa wizard a, atawa necromancer a.
12 Pikeun sakabéh nu ngalakukeun hal ieu hiji abomination ka PANGERAN: na kusabab abominations ieu teh thy Gusti Alloh doth ngajalankeun aranjeunna kaluar ti méméh thee.
13 Thou shalt sampurna jeung thy Gusti Alloh.

Iraha urang Israil badé janten ”sampurna”?

saatos ieu 9 hal pikareueuseun jeung devilish anu disetir:

• Kaluar tina hate maranéhna
• Kaluar ti imahna
• Kaluar tina kahirupan maranéhanana

lantaran kabeh 9 ngalibetkeun pangaruh sarta operasi arwah Iblis.

Dina ayat 13, naon hartosna "sampurna"?

Konkordansi Exhaustive Kuat
tanpa cacad, lengkep, pinuh, sampurna, tulus calung, sora, tanpa titik, undefiled,

Tina [kecap Ibrani} tamam; gembleng (sacara harfiah, kiasan atanapi moral); ogé (salaku kecap barang) integritas, bebeneran - tanpa cacad, lengkep, pinuh, sampurna, tulus (-ity), sora, tanpa bintik, teu tercemar, jejeg (-ly), sadayana.

Kalayan kecap séjén, maranéhanana éta bersih rohani tur dewasa, leumpang ogé ku Gusti.

Lamun gancang-neraskeun sababaraha sarébu taun kana administrasi rahmat, kasampak naon urang kudu sacara rohani saperti putra Allah!

Kolosa 2: 10
Jeung maraneh anu lengkep dina manéhna, nu kapala sakabeh Kapangéranan jeung daya:

Kami lengkep sacara rohani tur taqwa dina panon Allah, acan urang hirup nu bener?

Ku kabebasan urang tina bakal kami bisa milih pikeun cicing nurutkeun cara dunya, atawa ku kecap wangsit Allah.

II Raja 9
21 Sarta Joram ngomong Jieun siap. Sarta chariot na dijieun ieu siap. Sarta Joram raja Israil jeung Ahaziah raja Yuda indit kaluar, unggal di chariot na, sarta maranéhna indit kaluar ngalawan Yehu, sarta patepung anjeunna dina porsi Naboth nu Jezreelite.
22 Sarta eta sumping ka lulus, nalika Joram nempo Yehu, éta cenah, Dupi éta karapihan, Yehu? Sarta anjeunna diwaler, Naon karapihan, jadi salami éta whoredoms of thy indung Jezebel na dirina witchcrafts [pharmakon 5332.2] seueur kitu?

Salami nyembah berhala, narkoba sareng roh setan dioperasikeun di dunya, moal aya perdamaian. Éta sababna perdamaian dunya teu mungkin dina administrasi Alkitab ayeuna.

Acan, jeung firman Alloh, urang tiasa gaduh karapihan dina hate urang, euweuh urusan naon mana on di dunya:

Pilipi 4: 7 [Amplified bibel]
Jeung karapihan Alloh [yén karapihan anu reassures jantung, karapihan nu] nu transcends sakabeh pamahaman, [yen karapihan nu] nangtung hansip leuwih hate anjeun sarta pikiran anjeun dina Kristus Yesus [téh Hormat].

Di pikahareupeun anu jauh, bakal aya langit sareng bumi anu anyar dimana kaadilan Allah mangrupikeun hiji-hijina permainan di kota.

Jezebel lahir tina siki oray [manehna anak Iblis], nu corroborates naon perjanjian anyar nyebutkeun ngeunaan tipe ieu jalma: maranéhanana geus deceived sakuliah dunya jeung idolatry jeung narkoba.

Ieu teu heran ku manéh yén bapana éta Ethbaal, raja tina Zidonians.

"Ethbaal" sacara harfiah hartosna "sareng Baal", sareng ngarujuk kana hirup di handapeun ni'mat Baal.

Kuring Kings 16: 31
Sarta eta sumping ka lulus, lamun eta kungsi jadi hal lampu pikeun anjeunna leumpang dina dosa Jeroboam anak Nebat, éta Anjeunna nyandak ka pamajikan Jezebel putri raja Ethbaal tina Zidonians, sarta indit jeung dilayanan Baal, sarta disembah anjeunna.

definisi Kamus Britania pikeun Baal
kecap barang

• salah sahiji sababaraha déwa kasuburan Semitik kuna
• mitos Fénisia, dewa panonpoé, sarta déwa nasional pang luhur
• (Kadang teu kapital) sagala allah palsu atawa idola

Sadaya koméntar anu kuring kantos tingali nyebatkeun nami "Izébél" asalna henteu pasti. Teu heran didinya: musuh sering nyumputkeun karyana sareng idéntitas murangkalihna supados anjeunna tiasa ngalakukeun padamelan na anu teu kadeteksi.

Hiji koméntar bahkan nyarios yén nami "Izébélél" mangrupikeun robahan anu ngahaja tina nami aslina Izébaal pikeun nyumputkeun hubungan antara anjeunna sareng Baal!

Kuring manggihan yen pisan masuk akal, utamana tempo bapana éta Ethbaal.

Salajengna, nami "bel" mangrupikeun kontraksi baal, anu nyumputkeun jati dirina salaku putri sétan.

Bel sareng naga mangrupikeun judul buku korup tina apokrifa anu tujuanana pikeun ngabingungkeun, nipu sareng ngaganggu anu maca.

II Babad 33
1 Manasseh yuswa dua belas taun sabot mimiti kakuasaan, sarta anjeunna lawasniya lima puluh jeung lima taun di Yerusalem:
2 Tapi tuh nu mana éta jahat di payuneun Gusti, kawas ka nu abominations tina kafir, saha tadi tuang Gusti kaluar méméh barudak Israil.

3 Pikeun anjeunna ngawangun deui éta tempat luhur anu Hezekiah bapana kungsi direcah, sarta anjeunna reared up altars pikeun Baalim, sarta dijieun groves, sarta disembah sagala host Sawarga, sarta dilayanan aranjeunna.
4 Ogé anjeunna ngawangun altars di imah ti Gusti, whereof Gusti kungsi ngomong, Dina Yerusalem bakal Ngaran kuring jadi langgeng.

5 Sarta anjeunna ngawangun altars pikeun sakabeh host Sawarga dina dua pangadilan tina imah Gusti.
6 Sarta anjeunna disababkeun barudak pikeun ngaliwatan seuneu di Lebak putra Hinnom: ogé anjeunna katalungtik kali, sarta dipaké enchantments, sarta dipake elmu sihir [pharmekeuo 5332.1] sareng ngerjakeun sumanget dalit, sareng tukang sihir: anjeunna ngadamel seueur kajahatan di payuneun Gusti, pikeun ngangsonan anjeunna ambek.

Naha naon indungna bakal ngidinan barudak sorangan bisa dibeuleum hirup?

Tipu daya.

Aranjeunna berkurban barudak sorangan ka dewa palsu anu jangji hal palsu, kayaning hirup langgeng, sadaya dina konteks idolatry sarta ubar.

arwah dalit nu arwah iblis éta pisan wawuh jeung hiji jalma jeung anu pohara efektif dina deceiving loba jalma kana percanten maot teh sabenerna hirup.

Hiji-hijina cara urang tiasa misahkeun bebeneran sareng kasalahan nyaéta terang leres-leres sampurna sareng integritas firman Allah, nyaéta injil.

Mangka urang bisa instan misahkeun bebeneran tina kasalahan.

Dihormat.

PHARMAKEIA: NGAGUNAKEUN 11 - 15

Psalms 58
1 Ulah maraneh memang nyarita bener, O jamaah? ngalakukeun ye hakim uprightly, putra O maraneh tina lalaki?
2 Yea, dina haté wickedness ye gawé; ye beuratna nu kekerasan tina leungeun Anjeun di bumi.

3 The jahat anu estranged tina kandungan: maranéhna balik sesat pas aranjeunna jadi dilahirkeun, diomongkeun ngampar.
4 racun nyéta siga racun tina naga hiji: aranjeunna kawas panambah pireu nu stoppeth ceuli nya;
5 Nu moal hearken kana sora tina charmers [Pharmakon 5333], jieun kaduyung [pharmekeuo 5332.1] teu kedah kitu bijaksana.

Yesaya 47
8 Kituna ngadenge ayeuna ieu, thou yén seni dibikeun ka pleasures, éta dwellest sembarangan, éta sayest dina haté thine, Kami, sarta taya lain gigireun kuring; Abdi teu wajib diuk salaku randa a, ngayakeun wajib kuring nyaho leungitna barudak:
9 Tapi dua hal ieu bakal datang ka thee dina momen dina hiji poe, leungitna barudak, sarta widowhood: maranéhna bakal datangna kana thee dina kasampurnaan maranéhna keur multitude of thy sorceries [pharmakeia 5331], sareng kanggo seueur pisan sihir anjeun.

10 Pikeun thou hast dipercanten di wickedness thy: thou hast ngomong Euweuh seeth kuring. hikmah Thy jeung pangaweruh thy, éta hath thee perverted; sarta hast thou ceuk dina haté thine, Kami, sarta taya lain gigireun kuring.
11 Kituna jahat bakal datangna kana thee; thou shalt teu terang ti mana eta riseth: na mischief wajib digolongkeun kana thee; thou shalt moal bisa nyimpen dipareuman: na desolation wajib datangna kana thee dumadakan, nu thou shalt teu terang.

12 Nangtung kiwari kalawan enchantments thine, sarta jeung multitude of thy sorceries [pharmakeia 5331] dimana anjeun parantos damel ti nonoman anjeun; lamun kitu anjeun bakal tiasa nguntungkeun, upami éta tiasa meunang.

Perhatoskeun kalimat, "Kami, sareng teu aya anu sanés disisi kuring" lumangsung dua kali, ngawangun kareueus sareng sombongna.

Mangrupikeun ciri palsu anu palsu, duniawi anu ngan ukur disanggakeun ka Gusti, anu ngarancang sareng nyiptakeun jagat raya.

Bangga mana méméh ragrag hiji, sakumaha ayat ieu mere kasaksian.

Yesaya 45: 5
Kami teh PANGERAN, sarta aya taya lain, euweuh Allah gigireun kuring: I girded thee, sanajan thou hast teu dipikawanoh abdi:

Yesaya 45: 6
Yen aranjeunna bisa nyaho tina rising panonpoé, sarta ti kulon, nu aya taya gigireun kuring. Kami teh PANGERAN, sarta aya taya sejenna.

Yermia 27
6 Tur ayeuna gaduh I dibikeun kabeh lemahna ieu kana leungeun Nebuchadnezzar raja Babul, hamba kuring; jeung beasts lapangan geus I dibikeun anjeunna ogé ngawula anjeunna.
7 Sareng sadaya bangsa bakalan ngabdi ka anjeunna, sareng putrana, sareng putra putrana, dugi ka waktosna di bumi na sumping: teras seueur bangsa sareng raja ageung bakal ngawula ka dirina sorangan.

8 Sarta eta wajib datangna maot, éta bangsa jeung karajaan anu moal ngawula sami Nebuchadnezzar raja Babul, sarta yén moal nempatkeun beuheung maranéhna dina kaayaan yoke sahiji raja Babul, bangsa nu baris I ngahukum, saith Gusti, kalayan pedang, sarta kalawan kalaparan, jeung ku pestilence, nepi ka kuring geus dihakan aranjeunna ku leungeun-na.
9 Kituna hearken moal maraneh ka nabi anjeun, atawa mun diviners anjeun, atawa mun dreamers anjeun, atawa mun enchanters anjeun, atawa mun anjeun sorcerers [Pharmakon 5333], nu nyarita ka anjeun, nyebutkeun, Ye teu kudu ngawula raja Babul:

10 Pikeun aranjeunna ramalan mangrupa bohong ka anjeun, ngaleupaskeun maneh tebih ti tanah anjeun; jeung yén kuring kedah ngajalankeun anjeun kaluar, sarta maraneh kudu binasa.

ayat ieu deui corroborate naon sesa kecap nyebutkeun ngeunaan narkoba, ngampar, jeung tipu daya dina sistem médis.

Lamun datang ka 5-itungan pangaweruh kumaha oge, eta tiasa nyandak rada sababaraha waktu pikeun misahkeun bebeneran tina kasalahan sabab bisa hirup kalawan nyokot jumlah sajajalan panalungtikan, duit jeung nalangsara ka tungtungna meunang ka handap eta.

Anggap urang ngatur hirup ngaliwatan eta sadayana dina hiji sapotong.

Éta pisan sababna naha sakapeung nu diperlukeun taun, puluhan atanapi malah hirupna pikeun manggihan jawaban kana masalah kaséhatan urang.

Iblis parantos ngajantenkeun dunya janten padang spiritual, tapi ku kurnia Allah, ilmu sareng logika anu saé, anjeunna tiasa mingpin urang ka kameunangan.

PHARMAKEIA: NGAGUNAKEUN 16 - 20

Daniel 2
1 Sarta dina taun kadua ti kakuasaan Nebuchadnezzar Nebuchadnezzar ngimpi impian, wherewith roh nya éta troubled, sarta marake saré ti anjeunna.
2 Lajeng raja paréntah nyauran magicians, sarta astrologer, sarta sorcerers [Pharmakon 5333], sarta Chaldeans, keur ka shew raja impian Na. Ngarah sumping sarta pinunjul méméh raja.

Micah 5
9 leungeun Thine bakal diangkat nepi kana adversaries thine, sarta sakabeh musuh thine bakal motong pareum.
10 Sarta eta wajib datangna maot dina poé éta, saith PANGERAN, yen kuring bakal motong kaluar kuda thy kaluar tina satengahing thee, sarta kuring baris ngancurkeun chariots thy:

11 Sarta kuring baris motong kaluar kota tanah thy, sarta buang ka handap kabeh kuat thy nyepeng:
12 Sarta kuring baris motong kaluar witchcrafts [pharmakon 5332.2] tina panangan anjeun; sareng anjeun moal gaduh deui tukang ramalan:

Ayat 11 nyarios yén Gusti bakal miceun benteng-benteng. Nalika aya anu nipu sadaya bangsa di bumi, sareng nyababkeun seueur pisan masalah di masarakat di dunya, éta mangrupikeun kakuatan anu kuat pikeun musuh, nyaéta setan.

II Korinta 10
3 Pikeun leuwih tiheula urang leumpang di daging, urang ulah perang sanggeus daging:
4 (Pikeun pakarang perang urang henteu carnal tapi perkasa ngaliwatan Gusti ka narik handap tina kuat nahan;)

5 Casting handap imaginations, sarta unggal hal tinggi nu exalteth sorangan ngalawan pangaweruh Allah, sarta bringing kana inguan unggal pamikiran kana ta'at Kristus;

Kami ngagaduhan kakawasaan pikeun nahan kakuatan musuh!

Naon sababaraha conto benteng musuh?

• Kalolobaan obat tur sadaya ngampar dina Sistim médis
• Trinitas anu teu suci
• homoseksualitas

daftar ampir sajajalan.

Nahum 3
1 Woe ka kota katurunan! éta sakabéh pinuh ku ngampar na perampokan; mangsa departeth moal;
2 Noise sahiji pecut, sarta nois tina rattling tina roda, sarta tina kuda pransing, sarta tina chariots luncat.

3 horseman The lifteth up duanana pedang caang jeung tumbak glittering: na aya rupa-rupa slain, sarta jumlahna gede carcases; tur aya taya tungtung corpses maranéhna; aranjeunna titajong kana corpses maranéhna:
4 Kusabab tina multitude tina whoredoms tina harlot wellfavoured, anu Jeng witchcrafts [pharmakon 5332.2] anu ngical bangsa ngalangkungan pelacuran dirina, sareng kulawarga ngalangkungan dirina witchcrafts [Pharmakon 5332.2].

Malachi 3
4 Lajeng wajib kurban tina Yuda jeung Yerusalem jadi pikaresepeun ka PANGERAN, sakumaha dina poé heubeul, sarta sakumaha dina urut taun.
5 Sarta kuring baris datangna deukeut ka anjeun judgment; jeung kuring bakal saksi Swift ngalawan sorcerers [Pharmakon 5333], sarta ngalawan adulterers, sarta ngalawan swearers palsu, sarta ngalawan maranéhanana anu ngandeg hireling di gajih na, randa, sarta fatherless, sarta yén giliran kumisan muhrim ti katuhu-Na, jeung sieun [reverence] teu atuh , saith Gusti tina sarwa.
6 Pikeun Kami PANGERAN, abdi robah moal; kituna putra maraneh Yakub teu dihakan.

Rum 14: 12
Kitu lajeng unggal salah sahiji urang wajib masihan akun dirina ka Alloh.

Pikeun aranjeunna anu parantos mutuskeun badé lahir deui tina roh Allah sareng janten salah sahiji putra anu dipikacinta, urang bakal diadili pikeun padamelan Gusti anu urang laksanakeun, anu kalebet 5 hadiah sareng makuta anu béda!

Naon anu éndah harepan urang kudu.

II Timoteus 4
7 Kuring geus perang gelut alus, Kuring geus beres kursus abdi, abdi geus diteundeun iman:
8 Henceforth aya anu neundeun up for atuh makuta tina amal saleh, nu PANGERAN, hakim taqwa, wajib masihan kuring di sapoe: teu ka abdi wungkul, tapi ka sakabeh aranjeunna ogé yén cinta na muncul.

Mungkin urang leumpang di meekness, humbleness jeung hikmah, ngéléhkeun foes urang jeung lalaki kuat tur healthier sagala poé kahirupan urang.

BUBUKA

Naon nu bibel nyebutkeun ngeunaan obat?

Kuring miharep anjeun parantos ngocok protéin spiritual anjeun ayeuna.

Anjeun bakal peryogi.

II Timoteus 3: 16
Kabéh Kitab Suci dirumuskeun ku inspirasi Allah, sarta mangrupakeun nguntungkeun:

• pikeun doktrin
• pikeun reproof
• pikeun koreksi
• Pikeun instruksi dina amal saleh

Pariksa definisi "koréksi".

Mantuan Kecap-studi
1882 epanórthōsis (ti taun 1909 / epí, "on, fitting" intensifying 461 / anorthóō, "make straight") - leres, cocog sabab lempeng, nyaéta dibalikkeun deui kana kaayaan anu aslina (aslina); maka, koréksi (ngarujuk kana hal anu pas "dilempengkeun").

Sakumna dunya ieu pastina kedah "dilempengkeun".

Pilipi 2
14 Ulah sagala hal tanpa murmurings jeung disputings:
15 ye nu bisa jadi teu salah na bahya, anu putra Allah, tanpa rebuke, di satengahing bangsa bengkung sarta perverse, Diantara saha maraneh caang sakumaha lampu di dunya;

16 Nyekel mudik kecap tina kahirupan; yén kuring bisa girang dina dinten Kristus, éta kuring teu ngajalankeun kapiran, ngayakeun labored kapiran.

Sakumaha jero liang kelenci anjeun hoyong angkat ???

Aya 4,000 langkung… nunjukkeun agenda global anu terkoordinasi, langkung ti 2 dasawarsa, sumber daya masif, [kalebet milyaran dolar], sareng obsesi anu luar biasa pikeun karusakan ...

Farmakeia: pakarang pilihan setan?

Kitab Galata mangrupakeun kitab koreksi nu corrects doctrinal kasalahan anu kungsi stealthily na laun ngadegkeun sorangan salaku hal katuhu ka yakin di garéja abad mimiti Galatia.

The koreksi di kitab Galata.

Nanging, dina hikmah Allah anu teu aya watesna, urang sadayana peryogi volume anu penting pisan ieu.

Kecap Yunani pharmakeia sareng kecap dasar na dianggo 5 kali dina surat wasiat anyar: sakali dina Galatia sareng 4 kali dina Wahyu.

Galata 5
19 Kiwari karya daging anu manifest nu ieu; Zinah, fornication, uncleanness, lasciviousness,
20 Idolatry, elmu sihir, Hatred, varian, emulations, murka, alatan masalah, seditions, heresies,
21 Envyings, murders, mabok, revellings, sarta sapertos kawas: sahiji nu kuring ngabejaan Anjeun sateuacan, sakumaha Abdi ogé geus bébéja anjeun waktu kaliwat, éta maranéhna anu ngalakukeun hal sapertos teu kudu inherit Karajaan Allah.
22 Tapi buah Roh nyaeta asih, kabagjaan, katengtreman, longsuffering, gentleness, aduh, iman,
23 Meekness, temperance: ngalawan misalna aya hukum.

Dina ayat 20, kecap konci nyaéta definisi "dukun".

Strong's Concordance # 5331
Pharmakeia: pamakéan ubar, ubar atawa mantra
Bagian tina Biantara: Kata Benda, feminin
Éjahan fonétik: (jauh-mak-i'-ah)
Harti: magic, sorcery, enchantment.

Mantuan Kecap-studi
5331 pharmakeía (tina pharmakeuō, "nguruskeun ubar") - leres, anu aya hubunganana sareng narkoba sorcery, Kawas praktek gaib-seni, jsb (AT Robertson).

Jadi pharmakeia ieu digolongkeun kana hiji karya daging, sabalikna ka buah sumanget.

Kami kecap english apoték sarta farmasi datangna ti kecap pharmakeia Yunani.

Sorcery harti [www.dictionary.com]
nomina, jamak Teuing · Cer · ies.
seni, lila-, atawa mantra jalma anu geus sakuduna dituju mun laksana kakuatan gaib ngaliwatan bantuan ti roh jahat; black magic; witchery.

Hal anu sarua pasti geus lumangsung di dunya modern urang !!

Pamingpin jahat dina industri narkoba [légal = saha waé anu ngajalankeun perusahaan farmasi & haram = penguasa narkoba] ngoperasikeun kakuatan roh setan hasilna:

• hutang
• panyakit
• tilar dunya
• Dunya-lega

Wahyu 9: 21
Ngayakeun repented aranjeunna tina murders maranéhanana, atawa maranéhanana sorceries [Pharmakeia], atawa tina fornication maranéhanana, atawa tina curanmor maranéhanana.

Fornication geus ngobrol ngeunaan rohani fornication = idolatry, moal kelamin.

Wahyu 18: 23
Jeung cahya lilin wajib caang moal leuwih pisan di thee; jeung sora tina bridegroom jeung tina jaman Suharto bakal uninga aya leuwih pisan di thee: keur padagang thy éta lalaki hébat bumi; keur ku thy sorceries [Pharmakeia] nya éta sakabéh bangsa deceived.

Tipu daya bentukna ngampar, nu corroborates naon Proyék 13: ceuk 4 ngeunaan Sistim médis dina artikel saméméhna.

Definisi "ditipu":

Strong's Concordance # 4105
planaó: ngabalukarkeun ngumbara, keur ngumbara
Bagian tina Biantara: Kecap pagawéan
Éjahan fonétik: (plan-ah'-o)
Harti: Kuring nuju sesat, nipu, ngakibatkeun ngumbara.

Mantuan Kecap-studi
4105 planáō - leres, buka sesat, turun-Tangtu; nyimpang tina jalan nu bener (sirkuit, tangtosna), roaming kana kasalahan, wandering; (Pasif) jadi misled.

[4105 (planáō) mangrupikeun akar istilah basa Inggris, planét ("awak ngumbara"). Istilah ieu ampir-ampiranna nunjukkeun dosa roaming (pikeun pangecualian - tingali Heb 11:38).]

Naon anu planét do?

Buka di kalangan.

Henteu éta anu dilakukeun ku milyaran jalma ayeuna-ayeuna, tanpa tujuan ngulampreng ngurilingan, herankeun perkawis kahirupan naon?

II Peter 1
3 Nurutkeun sakumaha kakuatan ketuhanan na hath dibikeun ka urang sadaya hal anu pertain ka hirup jeung godliness, Ngaliwatan pangaweruh anjeunna yén hath disebut urang keur kamulyaan tur kahadean:
4 Whereby nu dibikeun ka urang exceeding janji gede jeung adi: nu ku maraneh ieu bisa jadi partakers tina alam ketuhanan, sanggeus lolos korupsi anu di dunya ngaliwatan nafsu.

Kusabab sadaya bangsa parantos katipu ku "jalma-jalma hebat di bumi", terang ngeunaan aranjeunna supados urang tiasa ngungkulanana pastina mangrupikeun bagian anu penting pikeun hirup anu Satia.

Janten saha waé "jalma-jalma hebat di bumi" ieu?

Genesus masihan kami langkung seueur pencerahan ngeunaan "jalma-jalma hebat di bumi".

Genesis 6: 4 [Amplififed bibel]
Aya Nephilim (lalaki tina stature, lalaki notorious) di muka bumi dina eta dinten-na ogé afterward-nalika putra Allah cicing jeung putri ti lalaki, sarta aranjeunna ngababarkeun barudak maranéhanana. Ieu nya éta lalaki perkasa anu éta tina heubeul, lalaki ti renown (reputasi hébat, Kinérja).

"Dina jaman éta" ngarujuk ka jaman Nuh. "Sareng ogé saatosna" ngarujuk ka aranjeunna deui saatos banjir gedé.

Kalimah "putra-putra Gusti" parantos nyababkeun sagala jinis kabingungan sareng spekulasi liar ngeunaan saha aranjeunna, mimitian ti malaikat anu hadé, dugi ka malaikat anu murag malahan bangsa asing mahluk ti luar angkasa!

Tapi leres pisan saderhana, logis sareng langsung.

Mun anjeun putra, aya ukur 2 cara janten bagian tina hiji kulawarga: kalahiran atawa nyoko.

Dina surat wasiat heubeul, ieu mungkin bisa dilahirkeun sacara rohani ku Allah saprak anu henteu sadia dugi dinten tina Pentecost di 28A.D. sabab bisa dilahirkeun sacara rohani Allah nyokot siki spiritual.

cikal spiritual ukur janten sadia dugi sanggeus karya Yesus Kristus anu pinuh réngsé = poé Pentecost.

Maka, putra-putra Gusti dina Kajadian 6: 4 kedah ku angkat. Aranjeunna turunan Seth [garis ketik anu iman], sabalikna tina katurunan Kain [garis keturunan anu henteu percanten], anu mangrupikeun anak setan sareng pembunuh munggaran di dunya.

Jalma-jalma hebat di bumi mangrupikeun jalma-jalma anu parantos ngajual jiwa ka setan. Aranjeunna sacara harfiah mangrupakeun putra spiritual setan anu ogé "lalaki kasohor" nyaéta selebriti budaya sareng waktosna.

Aya nanaon anyar dina panonpoé.

Sababaraha tapi alhamdulillah, teu kabeh, tina selebriti modern kami geus dijieun Iblis bapana, tapi maranéhna moal nyaho eta lantaran geus deceived.

Matthew 7: 20
Wherefore ku bubuahan maranéhna maraneh bakal nyaho aranjeunna.

Anu penting ngeunaan "jalma-jalma hebat di bumi" sanés anu sipatna, tapi:

• posisi maranéhanana di masarakat
• Tujuan spiritual leres maranéhna
• ciri maranéhna

Paribasa 6 mangrupa daptar leuwih tina ciri maranéhna tinimbang bagian séjén tina Kitab Suci.

paribasa 6 [Amplified bibel]
12 Hiji jalma hargana, hiji lalaki jahat, Dupi hiji anu walks ku perverse (korup, vulgar) sungut.
13 Anu winks kalawan panon na [di ageung], anu shuffles suku-Na [keur tanda], anu nunjuk sareng ramo na [méré instruksi subversive];
14 Anu lepat nya gangguan plot haté na jahat terus; Anu nyebar discord sarta alatan masalah.
15 Kituna [beurat crushing of] musibah na bakal datangna ujug-ujug kana anjeunna; Instan anjeunna bakal rusak, jeung bakal aya moal penyembuhan atawa ubar [kusabab manehna geus euweuh haté pikeun Alloh].
16 Ieu genep hal Gusti hates; Memang tujuh mangrupakeun pikageuleuhan ka Anjeunna:
17 A katingal reueus [dangong anu ngajadikeun hiji overestimate muka diri jeung diskon batur], hiji basa jeung bohong, Jeung tangan anu héd getih polos,
18 A haté nu nyiptakeun rencana jahat, suku anu ngajalankeun swiftly mun jahat,
19 A saksi palsu anu breathes kaluar ngampar [malah satengah truths], Sarta hiji anu nyebar discord (rumor) diantara sadulur.

Deuteronomy jelas mantra kaluar posisi maranéhanana di masarakat jeung fungsi maranéhna:

Deuteronomy 13: 13
lalaki nu tangtu, nu barudak tina Belial, anu Isro kaluar ti diantara anjeun, jeung geus ditarik [kagoda] Pangeusi kota maranéhanana, nyebutkeun, Marilah urang balik sarta ngalayanan dewa sejen, anu maraneh teu dipikawanoh;

Belial mangrupakeun salah sahiji loba ngaran setan.

I Timoteus 6
9 Tapi maranéhna nu bakal euyeub ragrag kana dedi na snare hiji, sareng ka loba lusts foolish tur nyeri pisan, nu ngalelepkeun lalaki di karuksakan sarta perdition.
10 keur nu cinta fulus mangrupakeun akar sagala jahat: nu bari sababaraha coveted sanggeus, aranjeunna geus erred tina iman, sarta nojos sorangan ngaliwatan kalayan loba sorrows.

Sejen cara yakin-seuneu pikeun manggihan cara aranjeunna fungsina nyaéta nuturkeun duit.

Lamun nafsu pikeun leuwih duit, kakuatan jeung kontrol overrides prinsip hukum, etika, moral, Alkitabiah atawa spiritual, teras anjeun terang yen pasukan ungodly éta dina karya.

John 10: 10
maling teh cometh moal, tapi pikeun maok, sarta pikeun maéhan, sarta ngancurkeun: Kuring keur datangna éta maranéhna bisa mibanda kahirupan, sarta yén maranéhna bisa mibanda éta leuwih abundantly.

Sagalana ieu lalaki hébat bumi do asalna dina sabaraha kategori:

• nyolong
• maehan
• ngahancurkeun

Lamun anjeun ngagabungkeun sakabeh ciri maranéhanana, posisi di masyarakat jeung tujuan, anjeun tiasa jelas ngartos naha planét ieu téh jadi bengkung, jahat, nu nipu, matak ngabingungkeun, jsb

Nalika urang ngagali langkung jero kana jero gelap anu mangrupikeun industri narkoba [duanana sah sareng haram], urang ngagaduhan ruang lingkup kahirupan anu teu pati berharga anu tiasa didapet di tempat anu sanés tapi firman Allah anu megah.

Farmakeia asalna tina kecap akar pharmakeus.

Strong's Concordance # 5332
pharmakeus: sorcerer.
Éjahan fonétik: (far-mak-yoos ')
Harti pondok: sorcerer

Mantuan Kecap-studi
"Cognate: 5332 pharmakeús - jalma anu nganggo mantra dumasar narkoba atanapi nyamuk agama-agama; saurang ahli farmasi-praktisi anu "nyampur ramuan agama anu distorsi" sapertos tukang sihir.

Aranjeunna nyobian "damel sihirna" ku ngalakukeun pseudo "supranatural" stunts, anyaman ilusi ngeunaan kahirupan Kristen nganggo rumus agama "kuat" ("mantra") anu ngamanipulasi Gusti pikeun masihan langkung hadiah temporal (utamina "kasehatan sareng kabeungharan anu teu éléh ").

Ieu ngagaduhan pangaruh "ngisinkeun" kana pangregot agama anu hoyong, ngajurung aranjeunna panginten aranjeunna ngagaduhan "kakuatan spiritual khusus" (anu henteu tiasa dianggo saluyu sareng Kitab Suci). Tingali 5331 (pharmakeía). ”

Gambar tina dokter dukun dina voo leuweung practicing doo datang ka pikiran.

Sanaos éta masih kajadian di sababaraha daérah leutik di dunya ayeuna, 98% tina "voo doo" modéren canggih pisan, sareng nyumput dina pandangan umum.

Naha aya ubar resép disebutkeun dina konteks maling remorseless jeung rajapati?

pharmakos #5333

Wahyu 21: 8
Tapi fearful, sarta musyrik, sarta abominable, sarta murderers, sarta whoremongers, sarta sorcerers, Sarta idolaters, sarta sakabeh liars, wajib kudu bagian maranéhanana di danau nu burneth kalayan seuneu jeung brimstone: nu pupusna kadua.

Strong's Concordance # 5333
pharmakos: a poisoner, sorcerer, pesulap
Bagian tina Biantara: Kata Benda, maskulin
Éjahan fonétik: (far-mak-os ')
Harti: a pesulap, sorcerer.

Mantuan Kecap-studi
Kenali: 5333 phármakos - leres, tukang sihir; dipaké pikeun jalma anu ngagunakeun narkoba sareng "mantra agama" pikeun jalma narkoba hirup ku ilusi - sapertos gaduh kakuatan gaib (gaib) pikeun ngamanipulasi Gusti pikeun masihan langkung seueur harta benda temporal.

Wahyu 22
14 Rahayu aranjeunna anu ngalakukeun nurut-Na, yén aranjeunna tiasa gaduh katuhu kana tangkal kahirupan, jeung bisa asupkeun di ngaliwatan Gerbang kana kota.
15 Pikeun tanpa aya anjing, sarta sorcerers, Sarta whoremongers, sarta murderers, sarta idolaters, sarta whosoever loveth na maketh bohong.
16 I Yesus geus dikirim Malaikat milik keur mere kasaksian ka maneh hal ieu di gereja. Kami akar jeung turunan Daud, sarta béntang caang jeung isuk.

Sanaos poék dina industri narkoba, teras-terasan ayana cahaya anu suci tina Gusti anu ngahibur!

Yesus Kristus mangrupikeun poko unggal buku dina bibel sareng anjeunna mangrupikeun béntang anu caang sareng énjing.

Dina artikel salajengna, urang baris nuluykeun studi kami tina pharmakeia sarta ngagali kana surat wasiat heubeul for komo deui pencerahan.

Alhamdulilah nu sadayana

Ngabohong! Sagala bohong!

Éta kutipan Frau Farbissina [Mindy Sterling] dina pilem Austin Power "The spy who shagged me" [1999] tina penampilan ringkes dina acara Jerry Springer.

Tapi dina kahirupan nyata, ngampar anu euweuh urusan ketawa.

Dina sistem médis, éta bisa hartosna beda antara hirup jeung pati.

Paribasa 18: 21
Pupusna sarta hirup aya dina kakawasaan létah: na maranéhna yén cinta eta wajib dahar buah tujuanana.

Dina tulisan samemehna, urang terang yén alesan awéwé anu gaduh masalah getih ngalaman seueur pangobatan dokter sareng janten peupeus sabab éta dumasar kana kabohongan.

Ayeuna urang bakal ngagali jero anu poék sareng kotor tina setan MO [Kecap Latin Modus Operandi = Mode tina Operation] ku kituna urang tiasa Bolo [a frase pulisi = Be On nu Look Out] pikeun serangan anu diarepkeun supados ngirangan ngirangan pangaruh setan dina jero sistem médis.

13 proyék: 4

Dina tulisan anu terakhir, urang terang yén Ayub 13: 4 mangrupikeun panggunaan ka-4 tina kecap dasar "dokter" sabab 4 mangrupikeun jumlah dunya.

Proyék 13
3 Pasti bakal nyarita ka Nu Maha Kawasa, sarta kuring mikahayang kana alesan jeung Allah.
4 Tapi maraneh nu forgers of ngampar, maraneh anu sakabeh ahli médis ngeunaan euweuh nilai.

Iblis nyaéta dewa dunya ieu sareng sacara pasti, ciri anu paling dominan nyaéta yén anjeunna téh panurunan bohong [Yohanes 8:44], anu ngabébaskeun pamisah.

Dina ulikan ieu proyék 13: 4, abdi bakal nunjukkeun Anjeun 3 rujukan pikeun ngampar na sumber ngaranna: Iblis jeung putra sarta conto kumaha musuh geus kacemar sistem médis kalayan ngampar.

Referensi perenahna #1: THE reueus

Proyék 13
3 Pasti bakal nyarita ka Nu Maha Kawasa, sarta kuring mikahayang kana alesan jeung Allah.
4 Tapi maraneh nu forgeRs tina ngabohongs, maraneh anu sakabeh ahli médis ngeunaan euweuh nilai.

Ngan aya 2 ayat dina sakabéh Injil [kjv] anu ngandung duanana kecap dasar "bohong" sareng "forge": Ayub 13: 4 & Jabur 119: 69.

Psalms 119:69
The reueus geus ngajalin a bohong ngalawan kuring: tapi bakal tetep prinsip thy kalawan gembleng haté kuring.

Saha "anu reueus"?

Kecap ieu "reueus" asalna tina kecap Ibrani zed [Strong's # 2086] sareng hartosna: "Jalma anu henteu soleh, barontak; kajahatan; sombong atanapi sombong; sok oposisi ”.

Teu heran, 13x dipaké na di bibel, jumlah tina pemberontakan.

• 8x di psalms
• 1x dina paribasa
• 1x dina Yesaya
• 1x di Yermia
• 2x di Malachi

Psalms 119: 21
Thou hast ditegor teh reueus nu dilaknat, nu ulah err ti nurut thy.

Jalma-jalma reueus anu ngajalin kabohongan ieu dilaknat, anu hartosna aranjeunna parantos ngajual jiwa ka Sétan sareng moal tiasa balik deui sabab ngagaduhan siki spiritual setan dina dirina.

Dina Psalms 119, sadaya ayat 176 nyebut kecap Allah.

Anu reueus disebatkeun 6 kali dina bab éta, langkung seueur tibatan surah bibel sanés.

6 teh Jumlah lalaki sakumaha anjeunna dipangaruhan ku Iblis.

Sakali deui, carana appropriately akurat.

pola distribusi unik tur ngahaja Ieu mangka:

• Sanajan iblis aya dina oposisi kana firman Alloh, anjeunna bakal salawasna jadi grossly ngalawan tur decisively overpowered ku Allah.
• Cara operasi na anu paling panjurung nyaéta campuran bohong sareng bebeneran. Ku cara éta, anjeunna ngéléhkeun anjeun ku anu leres bari nyelip dina bohong anu henteu diperhatoskeun. Ieu MOYA Sétan dina sistem médis.
• Cahaya firman Alloh ngalaan éta ngampar setan.
• Ieu conto "anu reueus" dina aksi:
  • Yermia 43:
  • 1  Sarta eta sumping ka lulus, éta lamun Yermia geus dijieun an di tangtung tungtung diomongkeun ka sakabeh jalma sagala kecap ti Gusti Alloh maranéhna, nu Gusti Alloh maranéhna sempet dikirim anjeunna kana éta hal, sanajan sakabeh ieu kecap,
    2  Teras nyarioskeun Azaria bin Hosaya, Johan bin Karea, sareng sadaya jalma anu reueus, nyarios ka Yermia, "Maneh bohong. PANGERAN Allah urang henteu ngutus anjeun nyarios," Henteu angkat ka Mesir pikeun cicing di ditu. "

Bisa langsung ningali ngampar di reueus dipercaya tur spoke ngalawan nabi Yermia ku saukur ngabandingkeun kabeneran nu Yermia nabi spoke dina ayat 1 ka ngampar yén reueus spoke dina ayat 2.

Kiwari nuju bohong # 2!

Referensi perenahna #2: perenahna

Proyék 13
3 Pasti bakal nyarita ka Nu Maha Kawasa, sarta kuring mikahayang kana alesan jeung Allah.
4 Tapi maraneh nu forgers tina ngampar, Maraneh anu sakabeh ahli médis ngeunaan euweuh nilai.

Kecap ieu bohong asalna tina kecap Ibrani sheqer [Strong's # 8267]. Éta dianggo 113 kali dina injil sareng mangrupikeun rujukan anu kadua pikeun barudak setan anu ogé ngalibatkeun nomer 13, jumlah pemberontakan.

Psalms 58: 3
The jahat anu estranged tina kandungan: maranéhna balik sesat pas aranjeunna jadi dilahirkeun, diomongkeun ngampar.

Ayat ieu mah ngawangkong ngeunaan maranéhna fisik kalahiran, tapi maranéhna rohani kalahiran.

Taya jabang bayi bisa nyarita basa naon baé, loba kirang fluently, loba kirang cleverly crafted kontradiksi jeung kalimah.

Bukti ieu di kitab Kajadian.

Genesis 4
8 Jeung Cain dikaitkeun kalayan Abel lanceukna: na eta sumping ka lulus, nalika éta di sawah, nu Cain acuk up ngalawan Abel lanceukna, sarta slew anjeunna.
9 PANGERAN ngadangukeun ka Kain, "Di mana Habel adi lanceuk anjeun? Sareng saurna, Abdi henteu terang: Naha kuring penjaga lanceuk kuring?
10 Saur anjeunna, "Naon anu anjeun lakukeun?" sora getih lanceuk anjeun ceurik ka kuring tina taneuh.
11 Sareng ayeuna anjeun dilaknat ti bumi, anu parantos muka mulutna pikeun nampi getih adi anjeun tina panangan anjeun;

Cain baé pisan munggaran dikodratkan di bumi, oge jalma nu pisan mimiti jadi dilahirkeun ti cikal naga jeung kecap pisan kahijina éta bohong!

Naha?

Wahyu 12: 12
Kituna girang, tetela maraneh, sarta maraneh nu Huni di aranjeunna. Woe ka inhabiters bumi jeung laut! pikeun Iblis geus turun ka anjeun, ngabogaan murka hébat, sabab anjeunna knoweth yén anjeunna hath tapi waktu anu singget.

Iblis boga 2 tujuan utama:

• ngahalangan tujuan Allah ku maok [nu ngalibatkeun bohong], killing sarta ngaruksak
• disembah kawas Alloh panyipta dina

Kawas bapana, kawas anak.

Dina John 8: 44, Yesus Kristus anu confronting grup tangtu Parisi [tokoh agama].

Tingali kumaha manéhna nyebutkeun ngeunaan aranjeunna!

John 8: 44
Maraneh téh bapa anjeun Iblis, jeung lusts of ye bapana anjeun bakal ngalakukeun. Anjeunna hiji murderer ti mimiti, jeung abode moal di kaleresan, sabab aya bebeneran di anjeunna. Nalika anjeunna speaketh bohong, manéhna speaketh of sorangan: pikeun manehna hiji tukang bohong, sarta bapa eta.

Kagunaan kecap "bapa" mangrupikeun inohong biantara anu disebat idiom Ibrani tina asal usul. Kecap bapa hartosna pamula.

Éta ogé matak anu bohong aya dina kontéks langsung rajapati sareng sistem médis maéhan langkung seueur jalma tibatan industri séjén di dunya kusabab kabohongan.

Referensi perenahna #3: hargana

Proyék 13
3 Pasti bakal nyarita ka Nu Maha Kawasa, sarta kuring mikahayang kana alesan jeung Allah.
4 Tapi maraneh nu forgers of ngampar, maraneh anu sakabeh ahli médis tina euweuh nilai.

Frasa "teu aya nilainya" asalna tina kecap Ibrani elil [Strong's # 457] sareng hartosna "sia" sareng "alus pikeun sia".

Ngaran "Belial" mangrupikeun salah sahiji seueur nami setan sareng dianggo 17 kali dina bibel: sakali dina II Korinta sareng 16 kali dina surat wasiat lami.

Hal ieu mirip pisan sareng elil sareng dina unggal kajadian dina surat wasiat anu lami, éta sok ngarujuk ka turunan Belial, anu hartosna "sia-sia".

The pamakéan mimiti Belial di bibel nyaeta:

Deuteronomy 13: 13
lalaki nu tangtu, nu barudak tina Belial, Anu Isro kaluar ti diantara anjeun, jeung geus ditarik [kagoda sacara rohani kana idolatry] pangeusi kota maranéhanana, nyebutkeun, Marilah urang balik sarta ngalayanan dewa sejen, anu maraneh teu dipikawanoh;

Dina rujukan pikeun ngampar ti iblis, jumlah 13 asalna nepi dua kali leuwih [sakali dina angka surah sarta sakaligus dina jumlah ayat], jumlahna aya 4 kali.

Ku kituna dina proyék 13: 4, urang kudu rujukan 3 mun siki nu urang naga, ngampar na sistem médis:

1. Forgers: titik ieu ka reueus, anu cikal naga ka [turunan setan]  Kajadian 3: 1 & 15
2. perenahna: ieu nunjuk ka Iblis, anu originator of ngampar, jeung putra-Na, anu nyarita perenahna di menit maranéhna ngajual kaluar ka Iblis, bapa spiritual maranéhna;  John 8: 44
3. Tina euweuh nilai: Kecap Ibrani elil = teu berharga. Belial mangrupikeun salah sahiji nami setan anu ogé hartosna henteu berharga anu sifatna ngabohong.  Deuteronomy 13: 13

Pamakéan munggaran "médis" dina bibel disusun sacara aya dina konteks 3 rujukan béda pikeun ngampar diucapkeun ku barudak setan.

Kecap Ibrani pikeun "dokter" dina Ayub 13: 4 nyaéta rapha [Strong's # 7495] = "ngubaran, nyababkeun dudung, dokter, ngalereskeun, tuntas, nyageurkeun".

Yéhuwa rapha mangrupikeun salah sahiji tina 7 nami panebus Gusti sareng hartosna Gusti pangubaran abdi.

"Dokter anu teu aya nilainya" mangrupikeun palsu sadunya ti Pangéran dukun urang.

I Tesalonika 5: 21
Ngabuktikeun sagala hal; tahan gancang eta nu alus.

Jeung pangaweruh anu aya dina bibel sareng elmu sunda, urang salawasna tiasa misahkeun kabeneran tina kasalahan.

Sababaraha conto ngampar médis

Aya seueur béda bohong dina sistem médis. Urang ngan ukur bakal nalungtik sababaraha hal.

Ieu naha jadi loba urang lalaki sicker na sicker.

Bohong #1: Koléstérol anjeun luhur teuing: anjeun kedah nyandak ubar statin!

Aya leuwih 300 kabuktian épék kaséhatan ngarugikeun ku cara nyokot obat statin.

statistik Statin geus ngahaja NGAMANIPULASI nipu.

Loba aparat sejenna anu ngalawan ubar statin, kayaning Dr. Joseph Mercola, DO.

5 alesan gede teu nyandak statin ubar ku Dr. Mercola.

Marion Nestle [Paulette Goddard Professor, tina Gizi, Studi Food, sarta Kaséhatan Umum, Emerita, di New York Universitas], dina pos blog nya Pulitik dahareun tanggal Nopember, 2013, nyebutkeun di Wasalam kana éta pedoman koléstérol anyar yén AHA [Amérika Heart Association] nembe diterbitkeun:

Loba ahli kaséhatan nyarankeun yén leuwih jalma teu kudu nyokot pangobatan statin. The AHA [Amérika Heart Association] sarta Priangan [The Amérika College of kardiologi] duanana mibanda dasi finansial pikeun industri ubar anu kauntungan tina saran anyar maranéhanana.

Deui, ieu téh naha urang kedah panalungtikan sagalana janten yakin bener we terang naon anu bade di na naha.

I Petrus 5 [Amplified bibel]
8 Janten sober [ogé saimbang jeung timer disiplin], waspada tur cautious sepanjang waktos. musuh nu ti Hormat, Iblis, prowls sabudeureun kawas singa roaring [fiercely lapar], néangan batur keur devour.
9 Tapi nolak manehna, jadi teguh dina iman anjeun [ngalawan serangan-rooted-Na, ngadegkeun, immovable], nyaho yén pangalaman anu sarua tina sangsara ayeuna keur ngalaman ku nadya jeung sadulur Anjeun sakuliah dunya. [Anjeun teu sangsara nyalira.]

Kuring nyandak rekomendasi pikeun nyandak statin sareng sisikian uyah ...

Bohong # 2: Uyah laut Himalaya Pink nyaéta uyah anu pangsaéna kanggo didahar!

Pesen ieu sanés asalna tina sistem médis ortodok, tapi industri pangan kaséhatan! Kuring ngahaja milih uyah laut pink Himalaya pikeun ngagambarkeun yén kuring henteu ambing bias ngalawan sistem médis.

ngabela dahareun Kaséhatan disebutkeun yen uyah Himalaya boga 84 mineral béda di dinya, anu geus diverifikasi ku loba otoritas bebas na pasti urang peryogi langkung renik mineral.

Sanajan kitu, salah sahiji mineral maranéhanana nyaéta kalungguhan, salah sahiji zat paling toksik dipikawanoh pikeun lalaki.

Daptar luhur 10 zat toksik ku Pamaréntah AS.

[Zat séjén, kayaning ricin, botox, cynanide, jsb bisa dianggap leuwih toksik ku otoritas séjén, tapi nu dumasar kana hiji set béda tina kriteria tina karacunan].

Sabaraha kalungguhan aya dina uyah laut Himalaya pink?

The screenshot handap nyaéta tina:

Bijil tina Analisis di Asli Himalaya Kristal Salt
Institute of Biofisis Panalungtikan, Las Vegas, Nevada, USA
Juni 2001

Eusi kalungguhan tina pink uyah laut Himalaya nyaeta 20 kali luhur tingkat dianggap masalah.

Kolom biru caket tengahna nyaéta konsentrasi timah dina uyah laut Himalaya pink. Éta leres, éta ngan ukur 0.10 ppm, anu mangrupikeun 1/10 tina 1 bagian per juta, jumlahna sigana teu pati jauh.

Sanajan kitu, 0.10 ppm = 100 ppb [bagian per miliar].

Dr Sanjay Gupta, sababaraha koresponden médis anu meunang Emmy Award CNN, nyarios, "5 ppb anu matak pikahariwangeun", acan uyah laut pink Himalaya boga 20 kali jumlah nu!

Bohong # 3: Diabetes henteu tiasa diubaran

"Tapi kanyataanna nyaéta teu aya ubar pikeun diabetes - sanés diabetes tipe 1 ogé diabetes tipe 2".

Ieu mangrupikeun kutipan ti www.webmd.com. Inpormasi médis anu disada ku sadayana terang yén leres, leres?

paeh salah.

Tingali saha dana dana webmd sareng ngiklankeunana.

pausahaan farmasi kawas Eli Lily.

pausahaan dahareun diprosés kayaning Umum Mills.

The FDA geus partnered up kalawan webmd, acan ka FDA ieu dikawasa ku pausahaan farmasi sarta conglomerates kimiawi kayaning DowDuPont.

Teu aya diantara aranjeunna anu paduli pikeun kaséhatan anjeun atanapi naon anu dipikaresep pikeun kapentingan anjeun.

Ti Dr. Mercola, DO: "Matriks WebMD mangrupikeun bunderan konflik anu pikaresepeun anu nyiptakeun sagala rupa tipu daya sareng tipu daya. Tapi shenanigans ieu masih gampang diidentipikasi sareng dijauhkeun. Ukur Tuturkeun Artos. "

Kontras dina gloom tur pesen doom of webmd ngeunaan diabetes kalawan garis kasimpulan munggaran dina www.mercola.com:

Na sabalikna pasti.

Tapi tina pandangan sempit-dipikiran tina sistem médis, dina cara nu sipatna katuhu: euweuh tamba pikeun diabetes lantaran aya euweuh obat lucrative maranéhna bisa ngajual maneh cageur anjeun diabetes!

KACINDEKAN

Industri kasehatan mangrupakeun industri triliun dollar.

I Timoteus 6: 10
keur nu cinta fulus mangrupakeun akar sagala jahat: Nu bari sababaraha coveted sanggeus, aranjeunna geus erred tina iman, sarta nojos sorangan ngaliwatan kalayan loba sorrows.

Bohong ti putra setan parantos nyusup, terkontaminasi, jenuh sareng mendominasi sadaya sistem médis [sareng sakumna dunya] kalayan tujuan akhir pikeun ngasilkeun artos langkung.

Lamun anjeun boga kaluar kontrol nafsu pikeun hal, [utamana duit] euweuh Jumlah cukup.

Éta pisan sababna naha dunya pernah bakal kumaha urang rék ka jadi dugi ka langit katilu jeung bumi di masa depan jauh.

Samentara éta, urang terang naon anu bade di na naha, sangkan bisa nyiapkeun sarta jadi victorious.

I Tesalonika 5
2 Pikeun yourselves nyaho sampurna yén poé PANGERAN sangkan cometh salaku maling di peuting.
3 Pikeun nalika maranéhna bakal nyebutkeun, Peace jeung kaamanan; lajeng karuksakan dadakan cometh kana aranjeunna, salaku travail kana hiji awéwé ku anak; jeung maranéhna moal bakal kabur.

4 Tapi maraneh, Dulur-dulur, henteu di gelap, poe anu sakuduna nyusul anjeun sakumaha maling hiji.

5 Maraneh anu sakabeh barudak cahaya, jeung barudak poé: kami teu peuting, atawa tina gelap.
6 Kituna hayu urang moal bobo, sakumaha do batur; tapi hayu urang nonton na jadi sober.

Ayeuna urang moal tiasa dibutakan ku gelap, kabohongan sareng kabingungan dina sistem médis.

Paribasa 22: 3
Hiji lalaki prudent foreseeth jahat, sarta hideth dirina: tapi lulus basajan on, sarta anu dihukum.

I Korinta 15
57 Tapi berkat jadi ka Allah, nu giveth urang meunangna ngaliwatan Gusti urang Yesus Kristus.
58 Ku alatan éta, Dulur-dulur tercinta kuring, jadi maraneh stedfast, unmoveable, salawasna abounding dina karya Gusti, forasmuch sakumaha maraneh nyaho yen kuli Anjeun teu kapiran ka Pangeran.