Book Alkitab Profiler Blog

Ulah angka cacah?

Numerology mangrupikeun palsu dunya ngeunaan hartos injil sareng spiritual tina angka.

Akurasi matémat firman Allah anu matak narik ati.

Ieu nambihan diménsi anu unik sareng ngeuyeuban kapercayaanana salaku buku pangageungna anu pernah ditulis sareng karya agung anu paling megah di Gusti.

Dina konteks ti penyembuhan tina awéwé nu ku masalah getih dina Lukas 8: 48, Anu bagian saencanna boga sapotong penting tina teka of understanding Alkitabiah kami tina angka.

Éta pikaresepeun anu di Lukas 8: 8, Éta nyebutkeun yén si cikal nu lemahna dina taneuh alus baris tempo na tega kali buah 100.

5 x 20 = 100.

5 dina injil mangrupikeun jumlah kurnia Allah, anu mangrupikeun nikmat ilahi. Sadaya panyembuhan pamustunganana mangrupikeun kado ti Gusti. Janten, penyembuhan ku kurnia Gusti ogé.

20 teh Jumlah harepan.

Awéwé anu ngagaduhan masalah getih, ku teras-terasan nyepeng janji Gusti pikeun nyageurkeun, ngarepkeun bakal cageur, kurnia ku rahmat Gusti, sareng nampi éta.

Sanaos judul bab, tanda ayat, catetan dina margin tengah, sareng sadayana sadayana ditambihan ku manusa, masih pikaresepeun yén ngahasilkeun buah saratus kali disebutkeun dina ayat 8 Lukas 8.

8 nyaeta jumlah Alkitabiah of a awal anyar, sangkan Lukas 8: 8 mangrupakeun awal anyar dua kali tur ngadegkeun.

Penyembuhan éta pasti a awal sagemblengna anyar keur dirina!

The luar biasa precision numeris sarta spiritual tina kecap Allah.

Dihandap ieu aya sababaraha ilustrasi ngeunaan presisi anu luar biasa tina firman Allah ngeunaan hartos angka-angka Alkitab dina pola distribusi unik tina kecap kata "dokter", anu dianggo 12 kali dina injil dina 11 ayat.

1. Siloka 50: 2 mangrupikeun panggunaan mimiti kecap dasar "dokter" dina bibel.

1 di bibel dina nandakeun Allah jeung persatuan.

Genesis 50
1 Sareng Yusup nungkup raray bapakna, teras nangis ka anjeunna, sareng nyium anjeunna.
2 Tur Yusup paréntah pagawé na teh médis mun embalm bapana: jeung médis embalmed Israél.

Rarancang Godly anu asli pikeun sistem médis nyaéta ngalaksanakeun jasa anu diperyogikeun, sapertos jasa ngubur [pamakaman] atanapi jasa darurat. Ieu mangrupikeun berkah sareng nyababkeun ngahijinaan Déwa di antara anu hadir atanapi anu dirawat.

Nanging, antukna, janten rusak, sapertos sistem anu sanés di dunya. Ieu pasti nyababkeun ngabagi anu nomer 2 ngajelaskeun.

2. Kajadian 50: 2 ogé panggunaan kadua tina kecap dasar "dokter" dina bibel.

2 di bibel dina nunjukkeun ngadegna atawa division, gumantung kana kontéks nu.

Genesis 50
1 Sareng Yusup nungkup raray bapakna, teras nangis ka anjeunna, sareng nyium anjeunna.
2 Tur Yusup paréntah pagawé na teh médis mun embalm bapana: jeung médis embalmed Israél.

Di dieu bisa hartosna ngadegna rarancang Godly aslina tina ngajalankeun jasa médis perlu, kayaning embalming jeung pamakaman jasa.

Nalika sistem médis janten dikorupsi ku cinta artos sareng nyogok contona, akibatna nyaéta ngabagi. Nalika aya jalma anu cilaka atanapi maot tina pangobatan iatrogenik [anu diinduksi sacara médis], éta nyababkeun perpecahan dina kahirupan masarakat.

3. II Babad 16:12 mangrupikeun panggunaan anu katilu tina kecap dasar "dokter" dina bibel.

3 di bibel dina nunjukkeun kasampurnaan ketuhanan na completeness.

II Babad 16
12 Sarta Asa dina tilu puluh taun kasalapan tina kakuasaan nya éta diseased di suku-Na, dugi panyakit nya éta exceeding hébat: acan di panyakit manéhna ditéang teu PANGERAN, tapi ka médis.
13 Sarta Asa angon kalayan founding na, sarta maot dina hiji tur fortieth taun kakuasaan na.

Dina ayat 12, nomer 39 disebatkeun dina kalimat anu sami anu nyatakeun Asa "henteu milari ka Gusti, tapi ka dokter" dina jangkung panyakit na.

• multiplication: Di sagigireun 1 sareng dirina, 3 sareng 13 mangrupikeun hiji-hijina faktor anu sanés tina 39. 3 nyaéta jumlah kasampurnaan. 39 = 3 x 13, jumlah pemberontakan, janten Asa salah pisan ngalakukeun pemberontakan ka Gusti Allah.
• tambahan: Pemberontakan Asa dibuktikeun dina nomer 39 kusabab angka 3 + 9 = 12. Dina pangbagi umum, 12 mangrupikeun jumlah kakawasaan. Musuh pasti ngatur kahirupan Asa dina waktos ayeuna.
• pangurangan: Upami anjeun ngirangan angka 9 - 3, anjeun kéngingkeun 6, jumlah lalaki nalika anjeunna dipangaruhan ku musuh. Kumaha pantes pikeun Raja Asa!
• Divisi: 9 ÷ 3 = 3, jumlah lengkepna deui, anu ieu kami mimitian ku: pemberontakan lengkep ngalawan Gusti réngsé! 9 dina bibel mangrupikeun jumlah penilaian sareng akhir. Pupusna Asa mangrupikeun akibat akhir tina pemberontakanana.

Naha urang tambahkeun, subtract, kalikeun atanapi ngabagi digit tina jumlah 39, urang meunang hartos spiritual congruent tur luyu ngeunaan Asa raja.

Ngarujuk deui ka ayat 12, sacara kiasan, suku dina alkitab ngagambarkeun pusat tindakan kahoyong hiji jalma.

Kanyataan yén Asa ngagaduhan panyakit suku dina yuswa 39 nekenkeun konsekuensi Peta pikeun ngalanggar sumpah manehna nyieun ka Allah di II Babad 15.

Langsung saatos disebatkeun yén Asa henteu milari Gusti dina kasangsaraan na, anjeunna pupus.

Yermia 17
5 Ku kituna saith Gusti; Dilaknat jadi manusa nu trusteth di manusa, jeung maketh daging panangan-Na, jeung nu jantung departeth ti Gusti.
6 Keur manéhna bakal jadi kawas Heath di gurun, jeung teu kudu ningali cometh lamun alus; tapi bakal nyicingan tempat parched di padang, dina taneuh uyah jeung teu dicicingan.
7 Rahayu nyaéta manusa anu trusteth di Gusti, jeung nu asa Gusti teh.
8 Keur manéhna bakal jadi tangkal dipelak ku cai, jeung nu spreadeth kaluar akar nya ku walungan, jeung teu kudu tempo lamun panas cometh, tapi daun nya bakal jadi héjo; jeung teu kudu jadi ati-ati dina taun halodo, ayakeun bakal cease ti ngahasilkeun buah.
9 jantung nyaéta bohong di luhur sagala hal, sarta desperately jahat: anu bisa nyaho kitu?

Éta sababna II Babad 16:12 nyaéta panggunaan ka-3 tina kecap dasar "dokter".

Salajengna, injil Lukas mangrupikeun hiji-hijina buku dina injil anu ngagaduhan kecap dasar "dokter" 3 kali: Lukas 4:23, 5:31 & 8:43.

Éta masuk akal sabab idéntitas Yesus Kristus dina injil ieu mangrupikeun jalma anu sampurna, béda sareng jalma alami sareng sadaya kakuranganana, anu paling peryogi jasa dokter.

Lukas 4
18 Roh PANGERAN geus kana abdi, sabab anjeunna hath anointed kuring keur ngahutbah manéh kana goréng; anjeunna hath dikirim atuh ka dudung nu brokenhearted, mun ngahutbah deliverance ka captives, sarta recovering tina tetempoan ka buta, pikeun nyetél dina kamerdikaan aranjeunna nu bruised,
19 Pikeun ngahutbah taun ditarima Gusti.

Yesus Kristus dibawa penyembuhan 3-melu:

1. fisik:  ku ancur na urang nu healed [I Peter 2: 24]
2. psikologi:  ditampi ku Gusti, pangampura sareng pipikiran Kristus [Epesus 1: 6, 7; Pilipi 2: 5]
3. spiritual:  [urang parantos ditebus sareng dilahirkeun deui sareng binih spiritual anu teu rusak [Epesus 1: 7; Abdi Petrus 1:23]

Nu mere kami penyembuhan lengkep jeung wholeness.

Kolosa 2: 10
Jeung maraneh anu lengkep dina manéhna, nu kapala sakabeh Kapangéranan jeung daya:

Nami Lukas ogé ukur dipaké 3 kali dina bibel, saha éta dokter a ogé.

4. Ayub 13: 4 mangrupikeun panggunaan ka-4 tina kecap dasar "dokter" dina bibel.

4 mangrupikeun jumlah ciptaan sareng manusa anu aya hubunganana sareng ciptaan Allah.

Proyék 13
3 Pasti bakal nyarita ka Nu Maha Kawasa, sarta kuring mikahayang kana alesan jeung Allah.
4 Tapi maraneh nu forgers of ngampar, maraneh anu sadayana médis tina euweuh nilai.

Opat mangrupikeun jumlah kasampurnaan matéri. Éta raos: Ciptaan Gusti sacara matérial lengkep.

Ieu oge Jumlah dunya sarta kota.

Iblis nyaéta déwa dunya ieu anu parantos ngaruksak karajaan sareng sistem dunya. Iblis mangrupikeun pamula tina bohong sareng ngagaduhan kakuatan maot.

Sistem médis ayeuna maéhan langkung seueur jalma tibatan industri anu sanés kumargi dumasarkeun kana gelar ageung dina bohong.

Ieu sababna Ayub 13: 4 mangrupikeun panggunaan ka-4 tina kecap dasar "dokter".

5. Yermia 8:22 mangrupikeun panggunaan ka-5 tina kecap dasar "dokter" dina bibel.

5 mangrupikeun jumlah kurnia Gusti, anu teu dipasihkeun ku ilahi.

Yermia 8: 22
Aya henteu balm di Gilead; nyaeta aya euweuh dokter Tuh? naha lajeng teu kasehatan putri jalma kuring pulih?

Bab 8 of Yermia ceramah ngeunaan tipuan, karanjingan, idolatry na remorselessness rahayat Yerusalem.

Aranjeunna geus direbut jeung dibawa kabur ka Babul kusabab idolatry maranéhanana.

Giléad [daérah wétaneun laut Galiléa sareng walungan Yordan], mangrupikeun tempat panyalindungan sareng dipikaterang ku salep sareng rempah. Balm tina Galaad mangrupikeun bahan ubar anu dicandak tina pepelakan anu dianggo pikeun pangubaran.

"Naha teu aya balsem di Giléad?" Tangtosna aya. Éta dipikaterang pikeun éta.

"Naha teu aya dokter di dinya?" Pasti aya sabab éta anu nerapkeun balm sareng balutan.

Janten maka alesan kunaon patarosan "kunaon éta sanés kaséhatan anak awéwé kuring pulih?" dipenta saderhana: jalma-jalma, sapertos Asa raja [anu disebatkeun dina panggunaan tukang kecap kecap pangantétna] ngan ukur percanten kana élmu sareng kamampuan médisna tibatan percanten ka Gusti.

Salajengna, kecap "dokter" [tunggal] dianggo 6 kali dina bibel sareng genep mangrupikeun jumlah manusa sabab dipangaruhan ku roh setan.

Aya ogé ngan ukur 1 tina 9 manifestasi roh suci [I Korinta 12] anu disebut kado: kado penyembuhan sabab penyembuhan mangrupikeun kurnia kurnia Allah.

6. Mateus 9:12 nyaéta kagunaan ka-6 tina kecap dasar "dokter" dina bibel.

6 mangrupa jumlah manusa sakumaha anjeunna dipangaruhan ku musuh spiritual urang, Iblis, anu geus disogok sistem médis kalayan karanjingan, suap sarta ngampar.

Mateus 9
11 Jeung lamun urang Parisi ningal eta, aranjeunna nyarios ka murid-murid, Naha eateth Master anjeun kalawan publicans na sinners?
12 Tapi lamun Yesus uninga yen, cenah maranehna, Éta nu jadi sakabeh kedah lain dokterTapi maranéhna nu gering.

Dina ayat 12, pariksa kaluar ngartikeun gering!

Harti kecap "gering" dina Mateus 9:12.

"Kasedih-kanyeri anu patali sareng ngalaman cilaka anu parah (kasangsaraan)". Ieu ngakibatkeun sumber jahat sareng éksternal!

Salajengna, kecap "médis" [jamak] dianggo 6 kali dina bibel. Ieu mangrupikeun médis anu korup sistim, tur henteu hiji cerminan akurat jalma alus, ogé-hartina pagawe individu dina eta.

Deui, urang ningali katepatan sareng satia anu luar biasa, satia sareng bisa dipercaya tina firman Allah.

7. Markus 2:17 nyaéta panggunaan ka-7 tina kecap dasar "dokter" dina bibel.

7 mangrupa jumlah kasampurnaan spiritual.

Tandaan 2
16 Jeung lamun scribes jeung urang Parisi nempo manéhna dahar jeung publicans jeung sinners, maranéhanana ngomong ka murid-Na, Kumaha nya yén manéhna eateth jeung drinketh jeung publicans jeung sinners?
17 Waktu Yesus uninga éta, anjeunna saith maranehna, Éta anu sakabéhna boga teu kudu tina dokterTapi maranéhna nu gering: I sumping teu nelepon ka taqwa, tapi sinners kana tobat.

Tingali watesan "gembleng" dina ayat 17!

Harti "gembleng" dina Markus 2:17.

Kecap ieu Yunani ischuo dipaké 28 kali dina Perjanjian Anyar: 28 = 4 x 7, jumlah tina kasampurnaan spiritual deui.

Kecap Yunani Ieu ischuo ogé dipaké dua kali di katujuh bagian tina kitab Rasul!

Tindakan dibagi kana 8 bagian anu béda. Anu ka-7 nyaéta Rasul 16: 6 - Rasul 19:19.

The 7th bagian tina Rasul boga loba loba conto "sia kana fray", "ngalakonan résistansi" jeung "combative, gaya confrontive" salaku kompetisi spiritual heats ka puncak na!

Tindakan 19: 16
Jeung lalaki di saha roh jahat ieu leaped on aranjeunna, sarta overcame aranjeunna, sarta prevailed [ischuo] ngalawan aranjeunna, ambéh maranéhanana ngungsi kaluar ti imah nu taranjang tur tatu.

Tindakan 19: 20
Jadi mightily tumuwuh firman Alloh tur prevailed [ischuo].

Loba acara di bagian 7th of Rasul ngalibetkeun discerning sahiji roh nu kadaptar salaku katujuh manifestasi tina kado ti roh suci di Korinta!

I Korinta 12: 10
Pikeun sejen nu kerja di miracles; mun nubuat sejen; mun sejen discerning tina roh; mun sejen divers jinis ibu; mun sejen interpretasi ibu:

Di handap ieu aya ngan sababaraha conto kompetisi spiritual di bagian 7th of Rasul:

• Hiji awéwé anu harassed Paul jeung Silas kungsi roh setan tuang kaluar tina dirina
• Tembok keok jeung dikonci dina saham ti panjara jero
• jailer ampir bunuh diri, tapi meunang dilahirkeun deui gantina
• Aya hiji gempa, panjara ieu pegat kabuka sarta maranéhanana diatur bébas
• Paul diajarkeun kecap pikeun 3 dinten di Tesalonika, tapi Judeans musyrik incited sakabéh kota kana hiji uproar sarta Paul tadi kabur dina tengah peuting
• Paul ngagaduhan ajaran anu megah di gunung Mars, ngagugah seueur jalma pikeun ngémutan pangandika Allah

Markus 2:17 gaduh duanana kecap "sakabeh" [ischuo] sareng "taqwa" dina kontéks panyakit sareng penyembuhan.

Ku kituna teu James 5: 16!

James 5
15 Jeung solat iman [percanten] wajib nyimpen gering, Sarta PANGERAN bakal ngangkat anjeunna nepi; jeung lamun anjeunna gaduh dosa committed, maranéhna bakal dihampura anjeunna.
16 Ngaku faults Anjeun salah mun sejen, sarta neneda hiji keur sejenna, yen maraneh bisa jadi healed. Sholat fervent effectual of a tindak tandukna alus pisan lalaki availeth loba.

Ieu di handap mangrupikeun conto anu hadé tina "doa anu épéktual tina a tindak tandukna alus pisan lalaki availeth seueur ”.

17 Elias éta hiji subyek lalaki mun resep karep salaku kami, sarta manehna ngado'a earnestly yén éta moal meureun hujan: na eta hujan teu di bumi ku spasi tina tilu taun jeung genep bulan.
18 Sarta anjeunna ngado'a deui, sarta langit anu masihan hujan, katut bumi dibawa mudik buah nya.

Dina Yakobus 5:16, kecap "berhasil" nyaéta kecap Yunani anu sami ischuo!

Yesus Kristus éta [tur salawasna bakal] hiji lalaki sampurna Alloh anu sampurna dilumangsungkeun wasiat sampurna Allah.

II Timoteus 3
16 Kabéh Kitab Suci dirumuskeun ku inspirasi Allah, sarta mangrupakeun nguntungkeun pikeun doktrin, pikeun reproof, pikeun koreksi, pikeun instruksi di bener:
17 Yén lalaki Allah bisa jadi sampurna, Tuntas kdu ka sadayana karya alus.

8. Markus 5:26 nyaéta panggunaan ka-8 tina kecap dasar "dokter" dina bibel.

8 di bibel mangrupa Jumlah a awal anyar.

Tandaan 5
25 Sarta awéwé nu tangtu, nu miboga hiji masalah getih dua belas taun,
26 Sarta sempet ngalaman loba hal tina loba médis, Sarta sempet spent sadayana yén Aisyah kagungan, tur éta nanaon bettered, tapi rada tumuwuh parah,
27 Lamun manehna sempet ngadéngé Yesus, sumping di pencét balik, sarta keuna pésta-Na.
28 Pikeun manehna ngomong, Lamun kuring bisa noel tapi baju na, abdi bakal jadi sakabeh.
29 Sarta straightway nu cai mancur getih nya ieu garing nepi; jeung manehna ngarasa di awakna yén Aisyah ieu healed tina bala éta.

Ieu awal anyar pikeun awéwé jeung ngaluarkeun getih nalika manehna meunang healed sanggeus enduring tingkat tortuous tina nyeri keur belasan taun.

9. Lukas 4:23 mangrupikeun panggunaan ka-9 tina kecap dasar "dokter" dina bibel.

9 di bibel mangrupa Jumlah finality na judgment.

Lukas 4
22 Sareng sadayana nyaksian anjeunna, sareng heran kana kecap-kecap anu marahmay anu kaluar tina lambeyna. Saur aranjeunna, "Sanés ieu putra Yusup?"
23 Na kedalna maranehna, Ye pasti bakal nyebutkeun ka kuring paribasa ieu, dokter, Dudung thyself: sama sekali kami geus uninga dipigawé dina Kapernaum, ngalakukeun ogé di dieu di nagara thy.
24 Jeung cenah, Verily kuring ngomong ka anjeun, No nabi geus ditarima di nagara sorangan.

Salila mentri pondok na di bumi, Yesus judged na dikutuk 3 Kota: Margamukti, Chorazin, sarta kota Kapernaum.

Mateus 11
23 Sarta thou, kota Kapernaum, anu seni Maha Agung ka sawarga, shalt dibawa ka handap ka naraka [Kadés = kubur]: keur upami karya perkasa, nu geus dipigawé dina thee, geus dipigawé dina Sodong, éta bakal tetep dugi dinten ieu .
24 Tapi sebutkeun ka anjeun, Éta eta bakal jadi leuwih lumayan keur tanah Sodong di poé judgment, ti keur thee.

Dina Lukas 4, Yesus Kristus ngajarkeun ajaran anu kahijina sareng nyageurkeun lalaki anu panangan. Réspon ti pamimpin agama mangrupikeun usaha gagal pikeun maéhan anjeunna.

Sakali anjeunna lolos, tempat pisan hareup manéhna indit ka éta kota Kapernaum, salah sahiji kota 3 anjeunna judged na dikutuk!

Janten panggunaan ka-9 tina kecap dasar "dokter" dina Lukas 4:23 paling pas.

10. Lukas 5:31 mangrupikeun panggunaan ka-10 tina kecap dasar "dokter" dina bibel.

10 mangrupa jumlah kasampurnaan ordinal.

Éta nandakeun kasampurnaan sareng kasampurnaan susunan ketuhanan sareng yén jumlah sareng urutan na sampurna; yén siklus sadayana lengkep.

Lukas 5
30 Tapi scribes maranéhanana sarta Parisi murmured ngalawan murid-murid, nyebutkeun, Naha maraneh dahar jeung nginum jeung publicans na sinners?
31 Jeung Yesus ngajawaban ceuk maranehna, Éta anu gembleng kedah lain dokter; Tapi maranéhna nu gering.
32 I sumping teu nelepon ka taqwa, tapi sinners kana tobat.

Ngobrol ngeunaan urutan sampurna, kasampak di ieu.

Lukas 5
18 Na, behold, lalaki dibawa dina ranjang nu lalaki nu dicandak ku palsy a: na aranjeunna ditéang hartosna mawa anjeunna dina, sareng iklas anjeunna saméméh anjeunna.
19 Jeung nalika maranéhna teu bisa manggihan ku cara naon bisa aranjeunna bawa manehna di kusabab multitude, maranéhanana indit kana housetop, sarta ngantep manehna handap ngaliwatan tiling kalawan dipan na kana satengahing éta saméméh Yesus.
20 Sarta lamun manéhna nempo iman maranéhanana, cenah ka manéhna, Man, dosa thy anu dihampura thee.
21 Jeung scribes jeung urang Parisi mimiti alesan, nyebutkeun, saha ieu anu speaketh blasphemies? Anu bisa ngahampura dosa, tapi Allah bae?
22 Tapi lamun Yesus ditanggap pikiran maranéhanana, anjeunna ngawalon ceuk maranehna, naon maraneh alesan dina hate anjeun?
23 Naha nya gampang, ngomong, dosa Thy jadi dihampura thee; atawa ngomong, naékna up jeung leumpang?
24 Tapi éta ye bisa nyaho yén Putra Manusa hath kakuatan kana bumi kana ngahampura dosa, (kedalna ka nu gering palsy nu,) Kuring nyebutkeun ka thee, timbul, sarta nyandak up dipan thy, sarta balik ka imah thine.
25 Jeung geura anjeunna naros nepi saméméh éta, Sarta ngangkat éta whereon anjeunna iklas, sarta undur ka imahna sorangan, glorifying Allah.

Dina sababaraha kasus panyawat, kedah aya pangapunten heula supados penyembuhanana lumangsung.

Alesanna saderhana pisan: upami jalma kajebak ku kalepatan atanapi panghukuman, maka aranjeunna henteu ngagaduhan pola pikir atanapi sikep haté anu leres supados yakin bakal kapok.

I Yohanes 3
20 Pikeun lamun haté kami ngahukum kami, Allah gede ti haté urang, tur knoweth sagala hal.
21 Tercinta, upami haté kami ngahukum kami moal, teras gaduh kami kapercayaan arah Allah.
22 Jeung sama sekali kami ménta, urang nampi sahiji anjeunna, sabab kami tetep nurut na, sarta ngalakukeun eta hal anu pleasing dina tetempoan-Na.

I Yohanes 5
14 Sarta ieu kapercayaan yén urang kudu di anjeunna, éta, lamun urang menta hal sagala nurutkeun will, manéhna heareth kami:
15 Jeung lamun urang nyaho yén manéhna ngadéngé urang, sama sekali we nanya, urang terang yen urang boga petitions urang nu dipikahoyong manéhna.

Psalms 103: 3 téh ngan salah sahiji rébuan conto Urutan sampurna tina kecap dina kecap Allah.

Dina garis kalawan I Yohanes 3: 21 jeung rékaman penyembuhan dina Lukas 5, Psalms 103: 3 boga panghampura saméméh penyembuhan.

Psalms 103: 3
Anu forgiveth sadaya iniquities thine; anu healeth sadaya kasakit thy;

11. Lukas 8:43 mangrupikeun panggunaan ka-11 tina kecap dasar "dokter" dina bibel.

11 di bibel mangrupa Jumlah karusuhan, disorganization, disintegration na imperfection.

Deui, kieu fits sampurna.

Lukas 8: 43
Jeung awéwé anu ngabogaan hiji masalah getih dua belas taun, nu kungsi spent sadayana hirup nya kana médis, Ngayakeun bisa healed tina sagala,

Anjeunna ngalaman teu sampurna finansial sareng fisik, disintegrasi, gangguan sareng karusakan salaku konsekuensi pangobatan dokter anu didasarkeun kana kabohongan.

Sanaos Kolose 4:14 mangrupikeun panggunaan ka-12 tina kecap dasar "dokter" dina bibel, anu luar biasa, éta ayat ka-11 dina bibel tina panggunaan kecap éta.

Kolosa mangrupikeun buku anu menerkeun kasalahan doktrin = bohong, anu ngadominasi sistem médis sareng nyababkeun gangguan, henteu teratur, teu sampurna, sareng disintegrasi dina kahirupan masarakat.

12. Kolosa 4:14 mangrupikeun panggunaan ka-12 sareng akhir tina kecap dasar "dokter" dina bibel.

12 ngagambarkeun kasampurnaan wewenang na dina pangbagi sahenteuna umum ngagambarkeun rulership.

Kolosa 4: 14
Lukas, anu tercinta dokter, Sarta Demas, salam anjeun.

panonpoé aturan poé.

Bulan, béntang jeung planét aturan peuting ku petikan maranéhanana ngaliwatan tanda 12 tina zodiak, nu mangrupakeun circle derajat 360 nu = 30 derajat x 12 derajat.

Kituna maranéhna ogé ngatur atawa aturan taun.

Sistem médis aturan kahirupan urang di sababaraha cara béda, kayaning dina bentuk tirani médis, dimana [mindeng ngabahayakeun] perlakuan kapaksa kana kami, ngalawan will urang.

Pausahaan farmasi dana jeung kontrol:

• manufaktur ubar, percobaan klinis, ieu publikasi hasil na jualan
• Hiji bagian badag média
• sakola médis di Paguron Luhur
• Aranjeunna geus disebut mafia médis ku sababaraha sumber kredibel

Tirani médis: vaccinations kapaksa di California ku SB 277

Tingali kumaha sejenna artikel mangka !!!

Sénator Pan of California ieu bribed ku pausahaan farmasi nepi ngalakukeun pagawean kotor maranéhanana hasilna vaccinations kapaksa, anu samentara wareg pausahaan obat karanjingan di expense tina populasi.

Budalan 23: 8 [Amplified bibel]
Anjeun teu kudu nampa nyogok a, keur nyogok nu blinds nu jelas-sighted na subverts nu kasaksian jeung ngabalukarkeun nu taqwa.

Unggal nyogok ngalibatkeun roh setan. Éta anu ngabutakeun sareng ngarusak jalma-jalma anu kalibet.

I Timoteus 6: 10
pikeun bogoh duit mangrupakeun akar sagala jahat: mana bari sababaraha coveted sanggeus, aranjeunna geus erred tina iman, sarta nojos sorangan ngaliwatan kalayan loba sorrows.

Definisi katilu "peddle" tina kamus.com nyaéta "pikeun ngajual (ubar) terlarang".

Sanajan suap haram, usaha lobbying industri téh 100% légal nu hypocritically nyaeta suap legalized.

Opensecrets.org boga bagan panon-muka ngeunaan pausahaan farmasi.

Industri group lobi panggedena farmasi.

Ieu acan alesan sejen naha urang tiasa percanten ka na yakin dina bibel salaku kecap Gusti-breathed jeung wasiat Allah.

Naha anjeunna henteu ngan saukur bunuh diri?

Wanoja jeung ngaluarkeun getih ngalaman:

• tingkat Torturous tina nyeri
• Debilitating tingkatan nyeri
• Ieu sagemblengna peupeus
• Shunned ku masarakat
• Pikeun belasan taun

Leviticus 15 [Amplified bibel]
19 Nalika hiji awewe boga ngurangan, lamun ngurangan ragana dirina téh getih, manéhna wajib nuluykeun di impurity menstruasi nya pikeun tujuh poe; jeung sakur anu némpél dirina bakal jadi najis nepi ka burit.
25 Ayeuna lamun hiji awewe boga aliran getih keur loba poé, moal salila waktu kareseban dirina, atawa lamun manehna boga hiji ngurangan saluareun periode, salami éta ngurangan impure terus manehna bakal jadi saperti baé dina poé nya [ normal] impurity menstruasi; baé najis.

26 Unggal ranjang on mana manehna perenahna dina mangsa wanci ngurangan dirina bakal jadi ka dirina kawas ranjang tina impurity menstruasi dirina, sarta naon baé sits on bakal jadi najis, kawas uncleanness tina périoda bulanan nya.
27 Jeung sakur anu némpél eta hal kudu jadi najis, sarta wajib ngumbah baju sarta ngamandian di cai, sarta jadi najis nepi ka burit.

Ngabayangkeun hirup kawas ieu 12 taun!

Hanjakal keur loba jalma, ieu leuwih ti justifies bunuh diri.

Aranjeunna parantos ngabutakeun sisi spiritual tina kahirupan sareng henteu ngagaduhan hubungan haté-ka-haté sareng Gusti atanapi bener pangaweruh ngeunaan putrana Yesus Kristus.

Ieu ogé lumaku pikeun pelaku bom bunuh diri na teroris.

John 16 [Amplified bibel]
1 Kuring geus bébéja Anjeun hal ieu ku kituna anjeun moal titajong atawa jadi bray kaluar hansip sarta digolongkeun jauh.
2 Aranjeunna baris nempatkeun maneh kaluar ti synagogues na make outcasts. Na hiji waktu datang nalika sakur maéhan anjeun bakal mikir yén anjeunna maturan jasa ka Allah.
3 Jeung maranéhna moal ngalakukeun hal ieu sabab teu dipikawanoh Rama atanapi Me.

Kacuali anjeun cicing di guha gelap jero sapanjang hirup anjeun, ayat 2 & 3 parantos kajantenan, sapertos pangandika Gusti anu netepkeun, ampir 2 rébu taun ka pengker!

Jadi lamun si maéhan Kristen sabab yakin maranéhna nu ngalakonan eta di layanan ka Allah, tuluy maranehna kudu deceived jeung tipu daya bentukna ngampar.

Ayeuna urang nu dimimitian ningali pola hiji ngamekarkeun:

• Teroris jeung pelaku bom bunuh diri ngalengkepan amal jahat maranéhanana lantaran geus dipercaya ngampar
• Muhun-hartina jalma dina Sistim médis mindeng nerapkeun perlakuan nu ngalakukeun leuwih loba ngarugikeun ti alus lantaran maranéhanana diajarkeun ngampar ogé
• Mustahil pikeun terang yén bohong mangrupikeun bohong ku ngan ukur diajar bohong
• Anjeun kudu ngabandingkeun bohong ka kaleresan dina urutan ningali bédana jeung nyieun kaputusan informed

Tempo awéwé anu ngagaduhan masalah kaayaan getih, naon anu anjeun bakal lakukeun?

Janten naha anjeunna henteu tunduk kana godaan pikeun ngeureunkeun hirupna?

Kecap Asal na Sajarah pikeun succumb
v. telat 15c., ti succomber Perancis Tengah, tina basa Latin succumbere "ngalebetkeun, tilelep, ngagolér handapeun," tina sub "down" (tingali sub-) + -cumbere "candak posisi baring," anu aya hubunganana sareng cubare "baring ”(Tingali bilik).

Asalna transitif; rasa "tilelep dina tekenan" mimiti kacatet c.1600. Patali: Succumbed; tunduh.
Online Étimologi Kamus, © 2010 Douglas Harper

Kusabab anjeunna henteu bakal nampi kacau sacara rohani ku musuh, Déwa dunya ieu.

I John 4: 4
Maraneh téh Allah, barudak saeutik, tur geus nungkulan éta: sabab gede nyaeta anjeunna anu aya dina anjeun, ti anjeunna nu aya dina dunya.

I Korinta 15: 26
panungtungan musuh nu bakal ancur téh maot.

Mun iblis bisa nyegah si ti lalaki dilahirkeun deui ku ngampar-Na, lajeng anjeunna geus hasil lantaran maot kudu meunangna pamungkas.

Tapi lamun Kristen mati, tilar dunya téh ngan samentara.

Euweuh bisa ngeureunkeun Yesus Kristus tina datang deui na raising mu'min fallen ti nu maraot sarta méré éta hiji merk awakna spiritual anyar!

Sakabeh urang Kristen hirup di balik bakal meunang salah teuing!

Naon hiji harepan luar biasa!

Alesan utama sanés awéwé éta henteu bunuh diri nyaéta kusabab anjeunna ngarepkeun sareng bunuh diri nganggap yén teu aya harepan = asa-asa.

Epesus 2: 12
Nu di waktu éta ye éta tanpa Kristus, keur mahluk luar angkasa ti Pasamakmuran Israel, jeung strangers ti covenants tina jangji, ngabogaan no harepan, sarta tanpa Allah di dunya:

Sakali anjeun yakin teu aya harepan, anjeun nyerah sabab éta harepan anu masihan kami daya tahan pikeun ngalaksanakeun waktos-waktos anu sesah.

Logis diomongkeun, aya ukur 3 jenis harepan dina ayana:

1. Leres harepan:  balikna Kristus
2. harepan palsu: reinkarnasi, keur rescued ku saucers ngalayang, hirup sanggeus pangalaman maot, jsb
3. Euweuh harepan: idealna, hirup 80 atanapi 90 taun sareng liang dina taneuh. Ngamangpaatkeun anu pangsaéna.

Rum 8
24 Keur urang disalametkeun ku harepan: tapi asa nu katempo teu ngaharepkeun: pikeun naon seeth manusa, naha doth manéhna can asa?
25 Tapi lamun urang ngaharepkeun pikeun urang teu ningali, tuluy sugan we jeung kasabaran nungguan for eta.

Dina ayat 25, kecap "kasabaran" mangrupikeun kecap Yunani hupomone sareng sacara harfiah hartosna tetep sareng tahan dina kaayaan. Harepan mangrupikeun dasar kasabaran sareng kasabaran.

Nalika kali anu tangguh, urang merlukeun tali kasalametan harepan
ngagantung onto.

Ibrani 6 [Amplified bibel]
18 supados ku dua hal unchangeable [jangji-Na sumpah-Na] nu mustahil kanggo Alloh ngabohong, urang anu geus ngungsi [ka Anjeunna] pikeun ngungsi bakal mibanda dorongan kuat jeung kakuatan indwelling ka tahan pageuh kana harepan diatur saméméh urang.
19 harepan ieu [jaminan yakin ieu] urang kudu jadi hiji jangkar jiwa [dinya moal bisa dieunakeun sarta eta moal bisa ngarecah handapeun biruang tekanan naon kana eta] -a aman tur steadfast harepan nu asup dina dijilbab [sahiji kuil sawarga, éta paling Tempat suci numana pisan ayana Alloh dwells],
20 dimana Yesus geus diasupkeun [sateuacanna] salaku cikal bakal keur urang, sanggeus jadi High Imam Agung salawasna dumasar kana runtuyan tina Melchizedek.

Muga-muga Gusti nyangking urang kana pangandika-Na sareng sagala berkah anu anjeunna bawa.

Naon rusiah nya sia healed na Ngahindarkeun bunuh diri?

Tandaan 5
27 Lamun manehna sempet ngadéngé Yesus, sumping di pencét balik, sarta keuna pésta-Na.
28 Pikeun manehna ngomong, Lamun kuring bisa noel tapi baju na, abdi bakal jadi sakabeh.

Ayeuna mun bener meunang wincik ayat 28 tur tingal dampak badag nya kungsi on awéwé kieu, urang diajar saeutik ngeunaan grammar Yunani.

Urang bisa ningali tina screenshot of a interlinear Yunani of Tandaan 5: 28 a sagi opat beureum leutik, disorot ku panah beureum badag.

Ieu kotak beureum saeutik dina sudut screenshot ieu mere urang kodeu rusiah ka misteri grammar.

Nalika kami klik dinya, urang meunang jawaban urang, nu dimaksud sagalana pikeun awéwé jeung ngaluarkeun getih.

kaluar heula, urang keur kaayaan kecap pagawéan, anu ku harti hartina sababaraha jenis Peta ieu nyokot tempat.

The sampurna tense dina tata basa Yunani nuduhkeun jaman ayeuna anu parantos dialihkeun ka jaman baheula. Éta mangrupikeun tindakan anu teras dilakukeun ti saprak Injil Markus ditulis mangtaun-taun saatos kajadian anu sabenerna.

Sora aktip ngandung harti yén subyek kata kerja dina [awéwé nu] ieu ngajalankeun aksi.

28 Pikeun manehna ngomong, Lamun kuring bisa noel tapi baju na, abdi bakal jadi sakabeh.

Nurutkeun kana grammar Yunani di Tandaan 5: 28, awéwé ieu terus-terusan nyarios ka dirina yén dirina bakal cageur upami nembé némpél baju Yesus.

Injil Mateus nambihan detil penting ...

Mateus 9 [Amplified bibel]
20 Lajeng hiji awéwé anu kungsi ngalaman ti hemorrhage pikeun dua belas taun sumping nepi balik ka Anjeunna sarta keuna [tassel] capillary tina jubah luar-Na;
21 keur manehna geus nyebutkeun mun sorangan, "Mun kuring ukur noel jubah luar-Na, abdi bakal healed".

Kantos saprak manehna sempet ngadéngé ngeunaan Isa Al Masih, sanggeus sangsara parna misalna pikeun jadi panjang tur kalawan aya waleran sejenna dina tetempoan, manéhna fastened pikiran nya dina ampir euweuh sejenna.

Butuh komitmen jeung Persib keur ngahontal cita penting.

Paribasa 23: 7
Pikeun sakumaha anjeunna thinketh dina haténa, jadi anjeunna: Dahar jeung inuman, saith anjeunna ka thee; Tapi haténa teu kalawan thee.

Rum 10
13 Pikeun whosoever bakal nelepon kana ngaran Gusti bakal disalametkeun.
14 Kumaha lajeng maranéhna bakal nelepon on anjeunna di saha maranéhna teu percaya? na kumaha bakal aranjeunna percanten anjeunna ngeunaan saha dipibanda moal uninga? na kumaha wajib aranjeunna ngadangu tanpa ahli da'wah?

15 Jeung kumaha maranéhanana bakal ngahutbah, iwal maranehna dikirim? sabab ditulis, Kumaha geulis nu suku eta nu ngahutbah manéh tina karapihan, jeung mawa tidings bungah hal alus!
16 Tapi maranehna geus teu sakabeh diturut manéh. Pikeun Esaias saith, PANGERAN, anu hath dipercaya laporan urang?
17 Kitu lajeng iman [percanten] cometh ku pamariksaan, sarta pamariksaan ku pangandika Allah.

Wanoja jeung ngaluarkeun getih éta bisa yakin pikeun penyembuhan na dicegah bunuh diri sabab manehna ngadéngé Kecap Alloh jeung terus diteundeun deui dina haté nya.

Tuh tanah siki dina taneuh anu saé?

Saacanna awéwé nu lalaki healed di Lukas 8: 44, Yesus Kristus ngajarkeun perumpamaan ngeunaan pamali sareng binih di Lukas 8: 5 - 15.

Naon nu kudu ngalakukeun jeung awéwé jeung ngaluarkeun getih?

5 A sower indit kaluar sow cikal-Na: na sakumaha anjeunna sowed, sababaraha murag ku samping Cara; sarta eta ieu trodden handap, sarta fowls tina hawa devoured eta.
12 Maranéhanana ku samping Cara aranjeunna ngadenge yen; lajeng cometh Iblis, sarta taketh jauh kecap kaluar tina hate maranéhanana, lest aranjeunna kedah percanten na disimpen.

6 Jeung sababaraha murag kana batu hiji; na pas ieu sprung nepi, éta layu jauh, sabab lacked Uap.
13 Aranjeunna dina batu nu aranjeunna, anu, nalika aranjeunna ngadenge, nampi kecap kalayan kabagjaan; sarta ieu boga akar nu bari yakin, sarta dina jangka waktu tina godaan digolongkeun jauh.

7 Jeung sababaraha murag diantara cucuk; jeung cucuk sprang up kalawan eta, sarta choked eta.
14 Na yén nu murag diantara cucuk aranjeunna, anu, nalika aranjeunna geus uninga, balik mudik, sarta anu choked kalawan paduli sarta riches na pleasures tina kahirupan ieu, jeung mawa teu buahan pikeun kasampurnaan.

8 Sarta séjén murag kana alus taneuh, sarta sprang up, jeung buah bulistir hiji hundredfold. Jeung lamun anjeunna ngalaman ceuk hal ieu, anjeunna ngajerit, Anjeunna nu hath Ceuli ngadangu, hayu anjeunna ngadangu.
15 Tapi nu dina taneuh alus aranjeunna, anu dina jujur jeung alus haté, sanggeus ngadéngé kecap, neundeun éta, jeung mawa mudik buah kalawan kasabaran.

Dina ayat 8, kecap "saratus kali lipat" dianggo 7 kali dina bibel.

7 teh Jumlah kasampurnaan spiritual.

Nalika urang nerapkeun prinsip sampurna firman Alloh, urang bisa meunangkeun hasilna sarua.

Ti ayat 8, pariksa kaluar ngartikeun alus handap.

Ngaran awéwé Agatha asalna tina kecap Yunani ieu agathos.

Luhureun 3 karya sastra paling diterbitkeun sadaya waktos nyaéta:

1. bibel dina
2. Shakespeare
3. Agatha Christie [1890 - 1976], novelis laris sadaya jaman

Naon anu saé?

Rum 12: 2
Na jadi moal conformed ka dunya ieu: tapi jadi maraneh robah ku renewing pikiran anjeun, yen maraneh bisa ngabuktikeun naon nu alus, Sarta ditarima, tur sampurna, wasiat Allah.

II Timoteus 1: 13
Dijagaan wujud kecap sora, nu thou hast ngadéngé kuring, dina iman [percanten] sarta cinta nu aya dina Kristus Yesus.

Ku nyekel gancang disada kecap, awéwé nu insured manehna bakal nempo hasil sora.

Lukas 8: 47
Jeung nalika awéwé éta nempo yén Aisyah teu nyumput, manéhna sumping trembling, sarta ragrag ka handap sateuacan anjeunna, manéhna nyatakeun ka manehna sateuacan sakumna rahayat pikeun naon ngabalukarkeun manéhna geus keuna anjeunna, sarta kumaha manéhna healed langsung.

Tina ayat 15, parios watesan "jujur" di handap.

Wanoja jeung ngaluarkeun getih pasti fits definisi ti awéwé éléh dina paribasa 31 anu harga jauh luhureun rubies.

Wanoja jeung ngaluarkeun getih éta mangrupa conto agung taneuh alus nu cikal murag kana dina pasemon nu sower jeung si cikal.

Naha éta kacida pentingna tetep Kecap dina haté urang?

Paribasa 4: 23
Tetep [hansip] haté thy kalayan sagala karajinan; pikeun kaluar ti eta aya isu hirup.

Kuring Peter 5: 8
Jadi sober, jadi waspada; sabab musuh anjeun Iblis, salaku singa roaring, walketh ngeunaan, néangan saha manéhna bisa devour:

Matthew 13: 19
Nalika sagala salah heareth kecap karajaan, sarta understandeth dinya moal, teras cometh hiji jahat, sarta catcheth jauh yen anu sown di haténa. Ieu anjeunna nu narima cikal ku samping Cara.

Penting pisan pikeun henteu ngan ukur ngagaduhan pangaweruh ngeunaan kecap, tapi pikeun ngartos ogé, anu paling kahontal ku nalungtik kecap kalayan prinsip anu saé sareng nyandak kapamilikanana.

Daptar pariksa médis pikeun bebeneran misah ti ngampar

I Tesalonika 5: 21
Ngabuktikeun sagala hal; dijagaan yen nu alus.

Kusabab aya kitu loba ngampar dina Sistim médis, carana urang bade tahan onto hal anu saé?

Urang mimiti kudu nangtukeun naon hal anu alus jeung naon leuwih anu ngampar.

Aya kedah janten standar bebeneran kalawan nu sagalana geus bisa dibandingkeun.

Di dieu téh Daptar pariksa parsial prinsip jeung sumber bisa ngagunakeun pikeun misahkeun bebeneran médis ti kasalahan:

• Matthew 7: 16 Ye bakal terang aranjeunna ku buahna. Upami pangobatan ngajantenkeun jalma langkung parah atanapi maéhan aranjeunna, éta sanés perlakuan anu leres. Anjeun kedah ningali pangaruh tina pangobatan, duanana jangka pondok jeung -Istilah panjang.
•  James 3: 17 Tapi hikmah anu geus ti luhur téh mimiti:
  • 1) murni
    2) Damai
    3) hipu
    4) Mudah bisa intreated
    5) Pinuh ku rahmat
    6) Full bungbuahan alus
    7) Tanpa partiality
    8) Tanpa hypocrisy

Pastikeun perlakuanna nuturkeun pola hikmah Allah. Upami réaksi usus anjeun henteu nampi perlakuan anu tangtu, anjeun kedah ngantosan sareng nalungtik deui dugi ka kéngingkeun jawaban anu tiasa diverifikasi.

• konsistensi:  Naha perlakuan atanapi inpormasi saluyu? Upami henteu, aya anu lepat di mana waé. Salaku conto, dina kedokteran gigi, urang dibéjakeun yén tambalan logam, pérak atanapi amalgam anu dipasang dina huntu anjeun leres-leres aman. Tapi bahan pengisian logam asup ka kantor gigi diklasifikasikeun sareng dikokolakeun salaku limbah bahaya, sapertos puing amalgam saatos na dibor tina huntu anjeun, tapi kumaha waé éta aman dina sungut anjeun! Teu kabeneran, ADA [American Dental Association] ngasilkeun langkung ti $ 50 juta dolar per taun pikeun aranjeunna. Salajengna, filing "pérak" mangrupikeun 15% timah sareng tambaga, 35% pérak sareng Raksa 50%, salah sahiji bahan paling parah anu dipikaterang ku manusa, tah kumaha sababna aranjeunna henteu disebat tambalan raksa ?! Éta bakal langkung akurat, tapi bakal ngaheureuyan sadayana, janten kaleungitan jutaan dolar unggal taun.
• kabingungan:  Upami anjeun bingung, maka anjeun kedah ngalambatkeun, mundur, narik napas panjang sareng kéngingkeun kajelasan sareng pangertian sateuacan maju. Kabingungan mangrupikeun senjata psikologis sareng spiritual musuh sareng moal ditungtungan ku kaputusan anu saé.
• Hypocrisy:  CDC [Pusat Kontrol Panyakit] ngadorong vaksin ka umum yén aman, tapi padamel di CDC anu ngatur vaksin ngaku yén aranjeunna nolak teu divaksinasi barudakna nyalira. Dina conto anu sanés, kaseueuran dokter anu kaserang panyakit kanker bakal nyegah perlakuan agrésif sapertos kémoterapi - sanaos nyarankeun ka pasiénna nyalira.
• Tuturkeun duit:  Anu mikacinta kana artos mangrupikeun akar sadaya kajahatan [I Timoteus 6:10]. Salaku conto, saha waé anu ngabiayaan sidang narkoba tinangtu nangtoskeun hasilna. Perusahaan farmasi rutin neken data négatip ngeunaan narkoba atanapi nyoréngkeun hasil anu dipikaresep.
  • Naha aya nyogok, meres, atanapi maksa? Jawabanana moal aya dina permukaan! Ieu peryogi waktos pikeun nalungtik, sering tina seueur sumber.
  • Seueur ubar ngagaduhan margin kauntungan anu ukuranana janten rébuan persén! Janten upami kauntungan ekstrim kalebet, maka ngarepkeun kajahatan sanésna nuturkeun.
• Lawsuits: Aya sababaraha lawsuits atawa, leuwih goreng acan, kelas-aksi gugatan hukum, ngalawan ubar, perawatan, parangkat, dokter, rumah sakit, atanapi perusahaan khusus ieu anu nyayogikeunana? Upami kitu, maka anjeun tiasa janten judi sareng kaséhatan, kauangan atanapi bahkan kahirupan anjeun. Ngan google "gugatan hukum" sareng istilah sanés anu anjeun hoyong ditingali.
• Lawlessness: Salaku conto, labél mfg pikeun ubar A nyarios ulah nganggo obat B atanapi ubar C. Obat B nyarios henteu kedah nganggo ubar A atanapi ubar C. Obat C nyarios ulah nginum obat A atanapi ubar B. Acan kuring parantos ningali sababaraha kali dimana duanana tukang ubar nu AND ceuk dokter prakték standar nyaéta nginum obat A, ubar B sareng ubar C sadayana dina waktos anu sami !! Nalika hukum, prinsip, prak-prakan, jst anu dibuktoskeun sareng valid ngahaja dilanggar, ieu henteu patuh hukum = nolak atanapi pemberontakan. Ieu asalna tina musuh anu disebut jalma teu patuh hukum dina bibel.  Ieu ngan salah sahiji alesan naha leuwih 100,000 jalma maot unggal taun ti leres prescribed urusanna leres pangobatan resép. 
• motivasi: Naha praktisi kasihatan anjeun paduli naon anu dipikaresep anjeun, atanapi anjeun dimanipulasi atanapi dimotivasi ku sieun? Gusti ngan ukur memotivasi urang ku cinta, kurnia sareng hikmah-Na anu sampurna. Dunya hoyong nuwuhkeun mamang, hariwang sareng sieun pikeun nyababkeun anjeun ngalakukeun naon anu aranjeunna pikahoyong, sering ngalibetkeun ancaman atanapi dominasi.
• ngalarang: Naha perlakuanna dilarang di daérah sanés, sapertos nagara, nagara, jsb? Upami sababaraha nagara anu béda-béda ngalarang perlakuan khusus, maka aya alesan anu hadé pikeun nalungtik sateuacan anjeun janten babi guinea. Di sisi séjén, alatan cinta duit, loba perlakuan pangalusna dilarang margi efektivitas maranéhanana, nu ngurangan panghasilan sistem médis korup disebutkeun bakal meunang.
• Paribasa 11: 14
  Dimana euweuh pituah anu, jelema digolongkeun: tapi di multitude of counselors aya kaamanan.

Dina basa sejen, meunang beda pendapat ti sababaraha otoritas, obyektif.

Di dieu téh mangrupa daptar parsial sumber daya informasi penting anu bakal meunang ka akar masalahna jeung ngarobah hirup anjeun keur hadé:

• www.mercola.com  Salah sahiji nu pang populerna jaba nu patali kaséhatan di internet, loka ieu ngabogaan rébuan artikel dumasar researched-nu bisa ngabantuan anjeun.
• www.greenmedinfo.com  Rébuan artikel na loba cara-mun parabot pikeun enlighten na enrich pamahaman anjeun isu kaséhatan.
• www.drugs.com  Hiji situs hébat panalungtikan sagalana ngeunaan obat
• https://projects.propublica.org/docdollars/   situs ieu ngidinan Anjeun nyaho saha meunang dibayar lamun na sabaraha
• https://www.cms.gov/openpayments/  "Open Payments mangrupikeun program panyingkepan nasional anu ngamajukeun sistem perawatan kaséhatan anu langkung transparan sareng akuntabel ku ngajantenkeun hubungan kauangan antara pabrik anu berlaku sareng organisasi paméséran kelompok (GPO) sareng panyawat kasehatan (médis sareng rumah sakit pengajaran) sayogi pikeun umum."
• https://kellybroganmd.com/  ubar alami jeung psychiatry jalan katuhu!
• https://www.cchrint.org/  Balikkeun Hak Asasi Manusa ka Lapang of Kaséhatan Mental
• http://www.cochrane.org/  bukti dipercaya. kaputusan informed. kaséhatan hadé.
• https://www.nvic.org/  Puseur Émbaran Vaksin Nasional
• https://www.ewg.org/ Terang lingkungan anjeun. Ngajaga kasihatan anjeun.
• https://askdrnandi.com/dr-partha-nandi-md/  Praktisi kaséhatan holistik, MD, advokat, sareng pamimpin.
• http://drjaydavidson.com/  Hayu urang mantuan Anjeun meunangkeun deui kadali kaséhatan anjeun sarta asah lyme ngaropéa.
• https://drpompa.com/  The #1 Website pikeun Real Leyuran Kaséhatan Pengetahuan Alam
• https://www.evanbrand.com/  Abdi leres-leres ngupingkeun anjeun. Hayu urang alamat anu nyababkeun panyabab gejala kaséhatan anjeun ku Kedokteran Fungsional sareng Terapi Gizi.
• https://www.drbenlynch.com/  Panalungtikan poténsi genetik Anjeun
• https://drhyman.com/  Garpu anjeun, alat anu paling kuat pikeun ngarobih kaséhatan anjeun sareng ngarobih dunya - Mark Hyman md
• https://bengreenfieldfitness.com/  Dina 2013 na 2014, Ben ieu ngaranna jadi salah sahiji luhur di dunya 100 jalma paling boga pangaruh dina kaséhatan jeung kabugaran, sarta ku 2015, Ben ieu asah CEO luhur di dunya urang, chefs, biohackers, pamaén poker, ténis, motocross jeung ketahanan pesaing, sarta atlit profésional ti UFC, anu NHL, anu NBA, anu NFL tur saluareun - kabeh bari advising sarta investasi dina pausahaan luhur dina industri kaséhatan, kabugaran sarta nutrisi.
• https://draxe.com/  Dr Josh kampak, DNM, DC SSP, nyaéta dokter Certified kadokteran alam, dokter ti nutritionist chiropractic na klinis kalawan gairah pikeun ngabantu urang tuang sehat sarta hirup hiji gaya hirup cageur. Dina 2008, anjeunna ngamimitian hiji puseur ubar hanca di Nashville, nu tumuwuh jadi salah sahiji klinik paling renowned di dunya.
• http://www.abundantlifechiro.com/  Ngahontal poténsi pinuh anjeun Alloh-dibéré kaséhatan.

Kaleresan sering diteken, distorsi atanapi didiskriminasi. Pertimbangkeun sumberna.

Urang kedah ngalakukeun seueur pisan panilitian nganggo hikmah, kurnia sareng prinsip-prinsip anu leres tina logika sareng sains pikeun ngahontal dasar.

Najan musuh nyieun dunya nu padang spiritual, PANGERAN masih mingpin urang Israil ngaliwatan eta, jadi sabaraha langkung anjeunna tiasa mantuan kami sukses?

I Korinta 15: 57
Tapi berkat jadi ka Allah, nu giveth urang meunangna ngaliwatan Gusti urang Yesus Kristus.

Pandita 7: 19
Hikmah strengtheneth nu wijaksana leuwih ti sapuluh lalaki perkasa nu di kota.

BUBUKA

Kumaha ironis!

urang medis Sistim nu geus sakuduna dituju ngajadikeun cageur kami, nyaeta industri deadliest sadaya.

Upami ieu sanés teguran anu paling masif sareng terbuka tina sumpah Hippocratic [anu mimiti henteu ngarugikeun] anu kuring kantos tingali, maka kuring henteu terang naon éta.

Ieu ogé ngagambarkeun kaayaan henteu patuh hukum tina sistem médis, masalah sanés anu bakal urang atosan engké.

Ti panutup deui buku:

"Jumlah jalma anu maot unggal dinten kusabab kasalahan médis: kasalahan dokter, panyawat rumah sakit sareng réaksi pikeun pangobatan anu disatujuan ku FDA, nyaéta sami sareng genep jet jumbo murag tina langit. Langkung seueur urang Amerika anu paeh unggal taun ku pangobatan tibatan sadaya korban Amérika dina WWI sareng perang sipil digabungkeun.

Lingkungan médis parantos janten labirin panyambungan perusahaan, rumah sakit, sareng dewan direksi pamaréntah, nyusup ku perusahaan obat. Perusahaan farmasi mayar [tarjamahan: nyogok] anggota badan législatif, stasiun televisi sareng radio, sakola, sareng toko warta urang pikeun ngajagi inpormasi ieu ti anjeun.

Wakil perusahaan ubar nyerat ngeunaan ubar-ubaran anyar dina artikel anu nyorot, anu teras ditandatanganan ku médis anu dibayar lumayan pikeun gawé barengna, sanaos panginten henteu terang pangaruh samping tina ubar-ubaran anu aranjeunna promosikeun. Bahan-bahan anu paling beracun sering disatujuan heula, sedengkeun alternatif anu langkung enteng sareng langkung alami teu dipaliré kusabab alesan kauangan.

Éta maot ku ubar. "

Allah teu ngalepatkeun pikeun sakabéh ieu karanjingan, rusuh, sarta maot.

1 proyék: 22 [Amplified bibel]
Ngaliwatan sagala proyék ieu teu dosa atawa henteu manehna ngalepatkeun Allah.

I John 1: 5 [Amplified bibel]
Ieu suratna [wahyu Allah jangji] nu geus kami kadenge ti Mantenna tur kiwari ngembarkeun ka anjeun, yen Tuhan aya Lampu [Anjeunna suci, pesen nya jujur, Anjeunna sampurna dina amal saleh], sarta Anjeunna henteu aya gelap sepanjang [euweuh dosa, euweuh wickedness, teu imperfection].

Najan kitu, aya hiji ngabalukarkeun akar rusuh éta téh spiritual di alam.

Kuring Peter 5: 8
Jadi sober, jadi waspada; sabab musuh anjeun Iblis, salaku singa roaring, walketh ngeunaan, néangan saha manéhna bisa devour:

John 10: 10
maling teh cometh moal, tapi pikeun maok, sarta pikeun maéhan, sarta ngancurkeun: Kuring keur datangna éta maranéhna bisa mibanda kahirupan, sarta yén maranéhna bisa mibanda éta leuwih abundantly.

Kusabab aya hiji ngabalukarkeun spiritual, aya tamba spiritual.

II Peter 1
3 Nurutkeun salaku kakuatan ketuhanan-Na hath dibikeun ka urang sadaya hal anu pertain ka hirup jeung godliness, ngaliwatan pangaweruh manéhna nu hath disebut urang kamulyaan jeung kahadean:
4 Whereby nu dibikeun ka urang exceeding janji gede jeung adi: nu ku maraneh ieu bisa jadi partakers tina alam ketuhanan, sanggeus lolos korupsi anu di dunya ngaliwatan nafsu.

Firman Alloh boga hikmah jeung pangaweruh kabur korupsi jeung kakuatan pikeun nungkulan dunya ngaliwatan karya dilakonan ti Yesus Kristus, putra Allah.

Paribasa 22: 3 [Amplified bibel]
Hiji lalaki prudent nilik jahat jeung hides dirina jeung avoids dinya, tapi nu naif [saha nu gampang misled] nuluykeun on na nu dihukum [ku nalangsara konsékuansi dosa].

paribasa 4 [Amplified bibel]
5 Meunang [skillful na godly] hikmah! Acquire pamahaman [aktip neangan discernment spiritual, pamahaman dewasa, sarta interpretasi logis]!
Ulah poho atawa ngahurungkeun jauh ti kecap tina sungut kuring.

6 Ulah ngahurungkeun jauh ti dirina (Hikmah) jeung manehna bakal hansip sarta ngajaga anjeun;
Cinta dirina, sarta manehna moal lalajo leuwih anjeun.

7 Awal hikmah nyaeta: Cokot hikmah [skillful na godly] [éta preeminent]!
Tur kalawan sakabeh anjeun acquiring, meunang pamahaman [aktip neangan discernment spiritual, pamahaman dewasa, sarta interpretasi logis].

Ku kituna dimana urang balik ti dieu?

Abdi sanés dokter, PA [Asistén Dokter], apotéker, jst.

Ngan ukur warga nagara anu prihatin anu kedah ngabagi catetan alkitabiah ngeunaan bebeneran ngeunaan kumaha misahkeun bebeneran tina kasalahan ngagunakeun hikmah sareng pangetahuan Gusti sareng cara nerapkeun katerampilan mikir kritis dina bidang kaséhatan.

Bantahan: Rangkaian tulisan ieu sanés dimaksudkeun pikeun nyegah, ngadiagnosa, ngubaran atanapi ngubaran panyakit naon waé sareng kanggo pendidikan waé. Anjeun kedah milari ahli perawatan kaséhatan anu mumpuni pikeun perawatan kaayaan médis naon waé.

Kuring ngakuan yén Lolobana jalma digawé di sistem médis anu alus, ogé-hartina jalma anu ngan hayang nulungan.

Ku alatan éta, maot & karuksakan kedah datangna ku tipu daya, anu bentukna ngabohong.

Dina basa sejen, pagawe di sistem médis anu diajarkeun ngampar, nu diliwatan onto sabar naif jeung percanten, nu bayaran konsékuansi kalayan kahirupan maranéhanana.

Abdi ngahatur nuhun pikeun kasaéan dina sistem sareng fasilitas perawatan darurat anu nyalametkeun seueur jalma.

Urang kudu sadar yén éta téh sistim nu nu geus compromised.

Sababaraha apel ruksak deukeut luhureun anu geus infiltrated, kacemar, jenuh na didominasi sesa tong mangrupa sumber masalah.

Informasi di runtuyan ieu moal jadi tanpa kontrovérsi sanajan, sakumaha loba jalma anu hopelessly dilolongan ku na glued kana sistem médis sarta bakal membela ka dinten aranjeunna maot ti pangobatan resép 13 maranéhanana!

Naha éta manehna jadi gering na peupeus?

Tandaan 5
22 Sarta, behold, aya cometh salah sahiji pamingpin di Kapernaum teh, Jairus ku Ngaran; sarta lamun manéhna nempo manehna [Isa], anjeunna murag di suku-Na,
23 Jeung besought anjeunna greatly, nyebutkeun, putri saeutik abdi lieth di titik pati: Kuring neneda thee, datangna jeung iklas leungeun thy dina dirina, yén Aisyah bisa jadi healed; jeung manehna bakal hirup.
24 Jeung Yesus angkat jeung manehna; sarta loba jalma dituturkeun anjeunna, sarta thronged anjeunna.
25 Jeung awéwé nu tangtu, nu miboga hiji masalah getih dua belas taun,

26 Sareng ngalaman seueur hal ti seueur médis, sareng parantos nyéépkeun sadayana anu dipimilik, sareng henteu aya anu langkung saé, tapi langkung parah,

27 Nalika manehna sempet ngadéngé Yesus, sumping di pencét balik, sarta keuna pésta-Na.
28 Pikeun manehna ngomong, Lamun kuring bisa noel tapi baju na, abdi bakal jadi sakabeh.
29 Jeung straightway [geuwat] nu cai mancur getih nya ieu garing nepi; jeung manehna ngarasa di awakna yén Aisyah ieu healed tina bala éta.

Naon ieu nya bala?

Tina sudut pandang médis, sanaos urang tiasa ngadamel tebakan anu cukup dididik, urang henteu terang sacara pasti.

Naon kami nyaho for tangtu nyaéta yén Aisyah ngalaman horribly, salaku sagi opat beureum ngajelaskeun.

Disada teuing akrab pikeun kanyamanan?

Realitas hanjelu tina kahirupan modéren urang nyaéta yén ampir sadaya jelema parantos milampah sapatu awéwé ieu atanapi terang saha waé anu ngagaduhan.

• maranéhna 8-taun anak heubeul bade ngaliwatan babak kadua nya ku kémoterapi
• A adina geus meunang perlakuan dialysis poean dirina
• A ko-worker ieu recovering ti bedah triple bypass
• Kolot, anu henteu deui mikawanoh murangkalihna sorangan, kedah dilebetkeun di panti jompo kusabab Alzheimer.

Jeung ayeuna, sual $ 64,000,000 nyaeta:

kunaon tuh nu awéwé jeung ngaluarkeun getih:

• sangsara loba hal?
• ti seueur dokter?
• anu wasted kabeh duit nya?
• teu meunang hadé?
• tapi ngagaduhan parah gantina?

Naha Gusti henteu gaduh jawaban ?!

Tangtu manehna teu.

Urang ngan kudu nyaho kumaha carana motong ngaliwatan kabut ngabingungkeun, ngampar na gelap.

Hésé ditingali, sisi poékna nyaéta…

Tapi ku terang-terang Gusti pikeun bebeneran, aya harepan, kakuatan sareng kasalametan.

Ibrani 4: 12 [Amplified bibel]
Pikeun firman Alloh anu hirup tur aktif tur pinuh ku kakuatan [sahingga operative, energizing, sarta éféktif]. Éta seukeut tinimbang pedang dua-edged, penetrating sajauh division tina jiwa jeung sumanget [éta completeness jalma a], sarta duanana sendi na sungsum [sésa deepest alam kami], exposing na ditilik pisan pikiran jeung karsa jantung.

Aya naon jeung 3 cara Alkitab INTERPRETS téa?

Pikeun manggihan jawaban urang, urang kudu terang kana cara 3 kumaha bibel dina interprets sorangan.

1. Dina ayat éta
2. Dina kontéks éta
3. dimana eta ieu dipaké saméméh

Nalika maca Markus 5:26, éta dibuktikeun yén ayat ieu henteu napsirkeun dirina sorangan: urang masih henteu terang kunaon awéwé éta janten langkung parah sareng kaleungitan sadaya panghasilan kusabab pangobatan dokter.

Ku alatan éta, ayat ieu kudu boh ngajelaskeun sorangan dina konteks atawa dimana eta ieu dipaké saméméh.

Lamun maca sakabéh Tandaan 5, sarta malah sakabéh Injil tina Tandaan, Tetep teu ngajelaskeun naha awéwé nu leungit kabeh duit nya AND ngagaduhan goréng.

Sanajan catetan ieu nu awéwé jeung ngaluarkeun getih anu disebutkeun dina Mateus, Tandaan, sarta Lukas, taya antarana ngajelaskeun ieu mess médis misteri boh!

Ku alatan éta, Tandaan 5: 26 teu naksir sorangan dina kontéks éta.

Jadi hijina pilihan ditinggalkeun éta ayat ieu kudu naksir sorangan ku prinsip katilu tina interpretasi: dimana eta ieu dipaké saméméh.

Dimana ieu naon dipaké saméméh?

Dokter.

Kecap ieu asalna tina kecap Yunani iatros [Strong's # 2395] sareng dianggo 7 kali dina wasiat anyar.

7 jumlah kasampurnaan spiritual di bibel dina.

penyembuhan leres téh mimitina spiritual, teras fisik.

Kata dasar iatros nyaéta iaomai [Strong's # 2390] sareng dianggo 27 kali dina surat wasiat anu anyar sareng biasana ditarjamahkeun "diubaran" sareng dihartikeun dihandap.

definisi Kamus Britania pikeun iatrogenic:

kecap sipat

• med (tina panyakit atanapi gejala) ngainduksi dina pasién salaku akibat tina kecap atanapi tindakan dokter, khususna salaku akibat tina nginum obat anu diresepkeun ku dokter
• karaharjaan sosial (tina masalah) ngainduksi ku sarana nyampurkeun masalah tapi ascribed kana ngembangkeun alam neraskeun tina masalah keur ngarawat

Ieu pasti ngajadikeun rasa!

Wanoja jeung ngaluarkeun getih:

• ngalaman malah leuwih kusabab dokter urang iatrogenic perlakuan
• janten peupeus dina prosés, nambahan uyah pikeun tatu

Dumasar kana watesan kecap, frasa "panyakit iatrogenik" mangrupikeun kontradiksi tina istilah, ngabalukarkeun kabingungan pikeun jalma anu mikir.

dictionary.com boga harti modérn dokter:

kecap barang
1. jelema anu geus mumpuni jum'atan prakna ubar; Dokter kadokteran.
2. jalma anu kalibet dina praktekna médis umum, sakumaha dibédakeun ti salah specializing di bedah.
3. hiji jalma anu terampil dina seni penyembuhan.

Dumasar kana kanyataan yén sistem médis modéren mangrupikeun panyabab utama maotna di Amérika Serikat, jelas aya hubungan anu serius antara niat baik dokter sareng akibat négatip tina perlakuanna.

Kusabab Iblis mangrupikeun anu maok, maéhan sareng ngancurkeun [Yohanes 10:10], anjeunna mangrupikeun anu pamustunganana tanggung jawab sistem médis janten tanggung jawab akibatna.

Iwal sababaraha apel macet, kuring teu ngalepatkeun ka dokter individu well-hartina, tapi rada nu korupsi sakabéh sistem.

Kumaha teu eta meunang jiga kieu ?!

Naon tiasa hiji buku kuna ngajarkeun urang ngeunaan Sistim médis modern kami?

Sanajan kitab proyék nyaéta kasarna heubeul taun 3,600, éta boga leuwih pencerahan keur kahirupan urang ti sumber paling modern jeung canggih inpormasi sadia kiwari sabab Allah pangarang na.

Upami anjeun balik www.biblegateway.com sareng milarian kecap akar basa Inggris "dokter" dina KJV, anjeun tiasa ningali yén éta dianggo 12 kali dina 11 ayat Alkitab:

1. Genesis 50: 2 - médis dianggo dua kali
2. II Babad 16: 12 - médis
3. 13 proyék: 4 - médis
4. Yermia 8: 22 - dokter
5. Matthew 9: 12 - dokter
6. Tandaan 2: 17 - dokter
7. Tandaan 5: 26 - médis
8. Lukas 4: 23 - dokter
9. Lukas 5: 31 - dokter
10. Lukas 8: 43 - médis
11. Kolosa 4: 14 - dokter

Saatos maca sadayana, éta dibuktikeun yén ngan hiji ayat anu gaduh jawaban - Ayub 13: 4.

Proyék 13
3 Pasti bakal nyarita ka Nu Maha Kawasa, sarta kuring mikahayang kana alesan jeung Allah.
4 Tapi maraneh nu forgers of ngampar, maraneh anu sakabeh ahli médis ngeunaan euweuh nilai.
5 O yen maraneh bakal sakabehna tahan karapihan anjeun! sarta kudu anjeun hikmah.

Injil Rujukan Pendamping nyarios nami Ayub asalna tina kecap Ibrani iyyob sareng hartosna "kasiksa"!

Hiji-hijina buku dina injil anu ngagaduhan waleran naha awéwé awéwé anu ngaluarkeun getih anu sangsara ti médis asalna tina buku Ayub, anu namina hartosna "kasiksa". Boh Ayub boh awéwé éta katerap panyakit.

Dina Ayub 13: 4, saha anu dimaksud "ye"?

Ayub bab 4-11 nyebatkeun 3 babaturan Ayub, anu engkéna janten panglipur sengsara.

• Bildad nu Shuhite
• Eliphaz nu Temanite
• Zophar nu Naamathite

Kusabab éta babaturanana, manehna dipiharep éta pikeun mantuan manehna, nu maranehna di hareup, tapi sometime engké, aranjeunna tos ngalawan anjeunna jeung spoke ngampar ngeunaan anjeunna.

Kusabab kitu anjeunna nyebat aranjeunna "pemalsuan kabohongan, aranjeun sadayana dokter teu aya nilainya".

Éta basa anu cukup kuat, sanés?

Sumuhun, tapi éta bebeneran.

Sanaos naha rerencangan Ayub ngalawan ka anjeunna mangrupikeun piwulang anu langkung jero sareng canggih, urang masih tiasa kéngingkeun waleran urang tina nalungtik Ayub 13: 4.

• Éta pikaresepeun pikeun dicatet yén panggunaan mimiti dokter disusun sacara aya dina kitab Proyék [kitab 1st tina bibel ditulis], nu highlights sisi poék sistem médis
• The pamakéan mimiti dokter canonically [Genesis ka Wahyu] highlights alus dina sistim médis
• Ieu nunjukkeun sipat parasit musuh sareng strategi anu paling épéktip: gaul kana anu goréng sareng anu saé. Anjeunna tuang tina barang anu saé pikeun kéngingkeun kagunaan sareng kapercayaan bari ngarusak sadaya sistem ku anu goréng ti jero

Naon sahenteuna 2 mangpaat Perjanjian heubeul?

I Korinta 10: 11
Ayeuna sagala hal ieu kajadian ka eta pikeun conto: jeung nu ditulis keur admonition urang, kana saha ends dunya nu datang.

Ieu di rujukan kana surat wasiat heubeul, nu ieu ditulis langsung TO Israil sarta teu kami, anggota awak Kristus, anu sumping kana ayana dina poé Pentecost di 28A.D ..

The surat wasiat heubeul ieu ditulis pikeun admonition kami, Jadi naon anu hartosna?

Dina lampu tina efek tina sistem médis modern urang, ieu nasihat pisan luyu.

Ti kecap nouthesia Yunani ieu, kami meunang Kecap Inggris kami nouthetic.

sangakan Nouthetic [Wikipedia]

"Konseling nouthetic (Yunani: noutheteo, to admonish) mangrupikeun piwuruk pastor Evangelis Protestan pastoral dumasar kana Alkitab sareng museur ka Kristus. Éta nolak psikologi mainstream sareng psikiatri salaku humanistik, dasarna nentang agama Kristen, sareng sacara sékuler sacara radikal.

sudut pandang na asalna diucapkeun ku Jay E. Adams, dina mampuh pituah (1970) jeung buku salajengna, sarta geus ngarah ka formasi sababaraha organisasi jeung kursus seminary promosi eta.

Sudut pandangna bertentangan sareng anu ngusahakeun nyintésis agama Kristen ku pamikiran psikologis sékulér, tapi parantos gagal meunang aranjeunna kana pendekatan murni dina Alkitab ".

awéwé nu leungit kaséhatan dirina sarta kabeh duit nya kusabab perlakuan ti sistem médis.

Naha anjeun henteu kersa terang kunaon sareng kumaha ieu kajantenan supados anjeun tiasa nyingkahan kanyeri, sangsara sareng hutang tulang?

Numutkeun studi di Universitas Harvard, 75% tina kabeh bankruptcies téh alatan hutang médis.

Di sagigireun ngajar urang kumaha carana ulah hal anu bisa ngarugikeun urang, anu surat wasiat heubeul boga manfaat sejen.

Rum 15: 4
Pikeun sama sekali hal anu ditulis aforetime anu ditulis keur learning urang, nu urang ngaliwatan kasabaran jeung kanyamanan tina kitab suci bisa boga harepan.

Harti diajar handap.

Ku kituna ayeuna aya sahanteuna 2 kauntungan tina surat wasiat heubeul:

• Ngingetkeun urang jahat sangkan bisa nyingkahan eta
• Diajar kumaha nerapkeun instruksi na [hikmah].

Definisi warn [tina kamus.com]:

Kecap Pagawéan (dipaké kalawan obyék)
1. mun masihan bewara, nasihat, atawa intimation kana (a jalma, kumpulan, jeung sajabana) tina bahaya, impending jahat, mungkin cilaka, atawa lain nanaon nguntungkeun:

Aranjeunna warned anjeunna ngeunaan plot ngalawan anjeunna.

Manéhna miélingkeun yén hirup nya éta dina bahaya.

Naon kecap nyebutkeun ngeunaan cara nungkulan jahat?

Paribasa 22: 3 [Amplified bibel]
Hiji lalaki prudent nilik jahat jeung hides dirina jeung avoids dinya, tapi nu naif [saha nu gampang misled] nuluykeun on na nu dihukum [ku nalangsara konsékuansi dosa].

Paribasa 27: 12 [Amplified bibel]
Hiji lalaki prudent nilik jahat jeung hides dirina jeung avoids dinya, tapi nu naif [saha nu gampang misled] nuluykeun on na nu dihukum [ku nalangsara konsékuansi dosa].

Harti naif
[Nah-eev]
kecap sipat

• ngabogaan atawa némbongkeun kesederhanaan unaffected alam atanapi henteuna artificiality; unsophisticated; ingenuous.
• gaduh atanapi nunjukkeun kurangna pangalaman, penilaian, atanapi inpormasi; percaya diri: Anjeunna pisan naif anjeunna yakin sagala anu dibaca. Anjeunna ngagaduhan sikep anu naif pisan kana politik.
• ngabogaan atawa ditandaan ku basajan, gaya langsung unaffectedly reflecting saeutik atawa teu latihan atawa téhnik formal: lukisan berharga abad-19th naif Amérika potret.
• moal sanggeus samemehna geus subyek percobaan ilmiah, saperti sato.

Allah geus bébéja kami moal sakali, tapi dua kali yén wijaksana jelas bakal ningali jahat datang ti kajauhan jeung ulah aya deui, tapi nu naif moal ningali deui jeung mayar konsékuansi.

Dumasar kana konsékuansi, awéwé anu ngagaduhan masalah getih naif, henteu nganggo élmu sareng hikmah tina wasiat anu lami pikeun kauntungan dirina. Sanaos anjeunna mayar pisan kanggo éta, anjeunna masih tiasa percanten pikeun penyembuhan lengkep ku Yesus Kristus.

Hosea 4: 6
Umat ​​Kami ancur kusabab kurangna élmu ...

Firman Allah mangrupikeun lampu pencari rohani anu ngamungkinkeun urang ningali jahat datang sareng ngalakukeun tindakan anu bijaksana.

Intina masalah awéwé dina Markus 5:26 tiasa diringkeskeun di handap:

• Manéhna geus kaséhatan dirina dipaling jauh ti dirina
• Manéhna geus kabeh duit nya dipaling jauh ti dirina

Ieu mangrupikeun kontradiksi anu leres sareng firman & kersa Gusti:

III Yohanes 2
Tercinta, abdi hayang luhur sagala hal anu thou mayest makmur tur jadi di kaséhatan, sanajan sakumaha prospereth jiwa thy.

Kumaha teu kieu lumangsung?

Kawas eta ieu ceuk dina awal artikel ieu, masalah akar nyaéta spiritual.

John 10: 10 [Amplified bibel]
maling asalna ukur guna maok sarta maéhan jeung ngancurkeun. Kuring datang yén maranéhna bisa mibanda terasrasakeun hirup, sarta geus di kaayaanana [ka pinuh, saacan eta overflows].

Mateus 7
15 Ati-ati nabi palsu, anu datang ka anjeun nganggo pakean domba, tapi sacara batin aranjeunna srigala gagak.
16 Maraneh bakal nyaho aranjeunna ku bubuahan maranéhanana. Ulah lalaki ngumpulkeun anggur tina cucuk, atawa figs of thistles?

Dumasar kana Yohanes 10:10 & Mateus 7:16, maling, anu damel ngalangkungan sistem médis, aya di tukangeun kaleungitan artos sareng kaséhatan awéwé.

Kusabab balukar perlakuan ti médis contradicts III Yohanes 2, tuluy maranehna henteu bisa dumasar kana bebeneran jeung kituna kedah originate ti dunya, anu dijalankeun ku Iblis, Allah dunya ieu.

Dina John 8: 44, Yesus Kristus ieu confronting grup husus jahat Parisi [tokoh agama] di kuil Yerusalem.

John 8: 44
Anjeun ti setan bapak anjeun, sareng nafsu bapak anjeun anu bakal dilakukeun. Anjeunna tukang ngabunuh ti mimiti, sareng henteu cicing dina bebeneran, sabab teu aya bebeneran dina anjeunna. Nalika anjeunna nyarioskeun bohong, anjeunna nyarios nyalira; sabab anjeunna tukang bohong, sareng bapa na bohong.

Kagunaan kecap "bapa" mangrupikeun inohong biantara anu disebat idiom Ibrani tina asal usul. Iraha wae disebatkeun yén jalma mangrupikeun bapak tina sababaraha hal, dina budaya Ibrani hartosna anjeunna mangrupikeun anu ngamimitianana.

Éta masuk akal kumargi bapa anu ngagaduhan bibit.

Ieu ngabuktoskeun naon Ayub 13: 4: tukang ngabohong, anjeun sadayana médis teu aya nilainya.

Pikeun katilu kalina, urang boga konfirmasi tina ngampar:

• Ayub 13: 4 - pemalsuan tina bohong
• III Yohanes 2 - kabohongan sacara langsung kontradiksi sareng ayat ieu dina pangaruh
• Mateus 7 - palsu buah buruk nabi '

Béda sareng Gusti, anu ngan ukur tiasa nyarioskeun anu sajati, sobat Ayub mangrupikeun "dokter anu teu aya nilainna" sabab aranjeunna "tukang bohong".

Ibrani 6: 18
Anu ku dua hal immutable, nu ieu teu mungkin pikeun Alloh ngabohong, urang tiasa ngagaduhan panglipur anu kuat, anu ngungsi pikeun ngungsi pikeun nahan harepan anu ditetepkeun ku urang:

Kituna, Allah teu bisa jeung teu hiji anu diideuan babaturan Proyék urang ngabohong.

Ku alatan éta, ngampar maranéhanana pamustunganana asalna ti musuh teh.

KACINDEKAN

Tujuan tina surat wasiat heubeul nyaeta ngingetkeun urang jahat dina urutan ulah eta na ngajar urang hikmah, anu mangrupa aplikasi pangaweruh.

13 proyék: 4
Tapi maraneh nu forgers of ngampar, maraneh anu sakabeh ahli médis ngeunaan euweuh nilai.

Sanaos Ayub ngarujuk ka 3 sobatna, prinsip umum ayat ieu sareng panerapanana pikeun kahirupan urang kusabab tujuan OT jelas: sistem médis modéren urang pinuh ku kabohongan sabab dijalankeun ku musuh urang, setan.

Éta parantos diverifikasi ku kanyataan éta maéhan 800,000 jalma unggal taun di Amérika Serikat.

Ibrani 2
14 Forasmuch lajeng salaku barudak anu partakers tina daging jeung getih, anjeunna ogé dirina ogé nyandak bagian tina sami; nu liwat maot manehna meureun ngahancurkeun anjeunna nu tadi kakawasaan maot, nyaeta, Iblis;
15 Jeung nganteurkeun aranjeunna anu ngaliwatan sieun maot kabéh tunduk hirupna maranéhna pikeun tindakan ngajadikeun babu.

Aya salawasna realities spiritual balik leuwih fisik.

Pandita 1: 9
Hal éta hath geus, geus eta nu bakal jadi; na yén anu dipigawé nyaéta yén nu bakal dipigawé: na euweuh hal anyar dina panonpoe.

Wanoja jeung ngaluarkeun getih éta rahayu ngan janten hirup.

Loba hal ngaganti leuwih abad, tapi 3 hal dina kahirupan urang ulah:

• Allah sareng kecap na
• Jurig
• alam manusa

Dina watesan prinsip umum, ieu téh naha sistem médis modern kami teu béda ti leuwih nu eksis ratusan atawa rébuan taun ka tukang.

Awéwé anu ngagaduhan masalah getih janten parah sareng janten peupeus sabab pangobatan dokterna didasarkeun kana kabohongan.

Upami dokter anu munggaran anu anjeunna tingali nyatana anu leres, anjeunna bakal cageur sareng anjeunna henteu kantos ningali sésana.

Anu dimimitian dina cascade handap nu salempang kaséhatan dirina sarta duit, hiji bohong dina hiji waktu.

I Timoteus 6 [Amplified bibel]
9 Tapi jalma anu [henteu etika finansial sarta] ngabutuhkeun pisan mun meunang euyeub [ku nu nyurung, longing Irakus pikeun kabeungharan] digolongkeun kana dedi na bubu sarta kana loba kahayang foolish sarta ngabahayakeun nu terjun jalma kana uing jeung karuksakan [ngarah kana kasangsaraan pribadi] .
10 keur nu cinta fulus [Nyaeta, kahayang Irakus for eta jeung kahayang nu mangtaun eta unethically] mangrupakeun akar sagala sorts jahat, Sarta sababaraha ku longing keur eta geus wandered jauh ti iman jeung nojos sorangan [liwat sarta ngaliwatan] kalawan loba sorrows.

Kanyataan yén sakabéh perlakuan maranéhanana anu dumasar, sahenteuna dina bagian, on ngampar nunjukkeun sumber umum: musuh, nu originator of ngampar na panulis pati.

Sadaya ieu ngécéskeun masalah nu awéwé jeung ngaluarkeun getih ngalaman kalawan jadi loba médis béda.

Dina tulisan kuring salajengna, urang bakal ngagali langkung jero kana Ayub 13: 4 sareng milarian terang kumaha jero liang kelenci na…

Weh! Éta perjalanan anu panjang.

Kuring pernah nempo yén hiji datang, tapi lajeng deui, kuring kudu boga.

Sigana kawas unggal hal saeutik metot dina kecap anu rék néangan up kabukti kana proyék panalungtikan masif anu dihijikeun kana ratusan ayat, konsép, jeung ajaran sejenna.

Anu nganteurkeun urang kana Jabur 107 - salapan bagian panjang tina panalungtikan alkitabiah ngeunaan 1 bab tina 1,189 bab, anu ngajantenkeun ieu kirang ti 1 / 10 of 1% tina bibel.

Sareng kami ngan ukur nutupan bagian tina éta.

Meureun ieu ngan hiji alesan kunaon firman Allah mangrupikeun padamelan pangageungna Gusti.

Ngarasakeun ngan sababaraha highlights unggal artikel, disusun dina kronologis na numeris urutan handap.

Ku cara ieu urang tiasa langkung paham kana lingkup bab ieu sareng ningali tina sudut pandang rohani 360-derajat Gusti.

Penting pikeun meunang panutupanana dina hiji hal sateuacan ngalih kana konsép anu sanés.

Part 1

Dina bagian 1, urang nempo big picture tina Psalms sakabéhna sarta dibor handap pikeun struktur Psalms 107 na naon eta hartina urang.

Sakali kami ngagaduhan struktur sakabéh tina buku 5 of Psalms, urang lajeng ngagaduhan katingal langkung lengkep di buku 5th, kitab Deuteronomy.

Mangka éta waktu pikeun meunangkeun kana harti jeung struktur Psalms 107.

Ieu illustrates kakawasaan precision, urutan, jeung struktur kecap Gusti.

Part 2

Paribasa 28: 9
Anjeunna nu turneth jauh ceuli ti dédéngéan hukum, malah na doa bakal jadi abomination.

Ieu sababna urang Israil dina jaman Yermia henteu meunang kabébas dina waktos kasusah: aranjeunna barontak ngalawan pangandika-Na.

Tapi urang Israil di Psalms 107, dina spite bade ngaliwatan hiji fase pemberontakan, pamustunganana, maranéhna datang deui ka PANGERAN sarta ngagaduhan deliverance lengkep.

Pambébasan Allah nyaéta:

• geus kaliwat
• ayeuna
• hareup

Nu nyertakeun sakabéh kalanggengan!

Naon sababaraha karya éndah Allah?

Psalms 107
8 Oh eta lalaki bakal muji Gusti keur goodness-Na, jeung bukuna éndah jeung barudak lalaki!
9 Pikeun anjeunna satisfieth jiwa longing, sarta filleth jiwa lapar jeung kahadéan.

"Karya anu saé" nyaéta kecap Ibrani Pala: janten surpassing atanapi rongkah.

Di handap ieu aya ngan 2 sahiji hal di bibel dina Kuring nyaho anu kaunggulan gaduh surpassing: asih Kristus jeung karapihan Allah.

Epesus 3: 19 [Amplified bibel]
sarta [nu bisa datangna] uninga [praktis, ngaliwatan pangalaman pribadi] asih Kristus anu tebih surpasses [mere] pangaweruh [Tanpa pangalaman], nu bisa dieusi up [sakuliah mahluk Anjeun] pikeun sakabéh fullness Alloh [sangkan nu bisa boga pangalaman richest ayana Allah dina kahirupan anjeun, lengkep dieusi tur banjir sareng Allah Dirina].

Pilipi 4: 7 [New Inggris Tarjamahan]
jeung nu karapihan Allah nu surpasses sakabeh pamahaman bakal hansip hate anjeun sarta pikiran Kristus Yesus.

Alloh geus dipigawé sangkan loba hal hébat:

• Nyiptakeun jagat raya anu jembar sareng maju anu sanaos saatos diajar rébuan taun, urang masih henteu ngorejat permukaan sareng teu aya anu tiasa ngartos bahkan bagian alit na.
• Dijieun awak manusa, nu di mahluk fisik paling canggih kantos; kami moal pinuh ngarti kumaha eta kabeh karya, utamana uteuk
• Kumaha Gusti jalan dina kahirupan urang sapopoé, anu bisa ngalakukeun hal anu urang moal angka kaluar kumaha eta kabeh digawé babarengan

Numutkeun NASA, data astronomi panganyarna mangka éta aya sahanteuna 2 triliun galaksi di jagad raya, unggal ngandung sababaraha ratus milyar béntang jeung planét, sarta Allah geus dirancang, dijieun kaluar tina nanaon, Diitung sarta ngaranna sakabéh éta !!

Psalms 147
4 Anjeunna telleth jumlah béntang; anjeunna calleth kabeh ku ngaran maranéhanana.
5 Great is Gusti urang, sarta daya hébat: pamahaman nya taya wates.

Dina surat wasiat anu lami, nalika anjeun maca ayat-ayat ngeunaan Gusti ngalakukeun hal-hal jahat ka jalma, éta sosok pidato anu disebut idiom Ibrani tina idin. Éta hartosna yén Gusti henteu leres-leres ngalakukeun perkara anu jahat, tapi ngijinkeun éta kajantenan kusabab jalma-jalma metik naon anu aranjeunna tabur sareng gaduh kabébasan kahoyong.

Part 3

Urang Israil ngalaman gelap spiritual sareng panjara salaku akibat tina pemberontakanana kana pangandika Allah.

Sanaos urang henteu terang kumaha penjara Babul, urang tiasa ngagaduhan ide umum tina gambar panjara Mamertine ieu di Roma, 12 méter handapeun taneuh tepat di sisi sistem solokan kota dimana rasul Paulus sareng Peter ditéwak sareng dibunuh .

Acan di panjara awon sadaya nyaeta psikologis jeung spiritual.

Éta hirup dina hal-hal sapertos gelap, kasundaan sareng kasieun.

Ibrani 2
14 Forasmuch lajeng salaku barudak anu partakers tina daging jeung getih, anjeunna ogé dirina ogé nyandak bagian tina sami; nu liwat maot manehna bisa ngancurkeun anjeunna nu tadi kakawasaan maot, nyaeta, Iblis;
15 Jeung nganteurkeun aranjeunna anu ngaliwatan sieun maot kabéh tunduk hirupna maranéhna pikeun tindakan ngajadikeun babu.

Acan PANGERAN geus welas asih jeung Al Qur sarta masih baris nganteurkeun sakabeh jalma anu meek sarta cukup hina mun boga robah jantung.

Tindakan 26: 18
Pikeun muka panon, sarta ngahurungkeun aranjeunna tina gelap jeung lampu, sarta tina kakawasaan Iblis ka Allah, yen aranjeunna bisa nampa panghampura dosa, sarta warisan diantara aranjeunna nu sanctified ku iman nu aya dina kuring.

Tingali di rahmat unfathomable Gusti !!

Sanajan sakabeh urang Israil terus-terusan pemberontakan, anjeunna masih disimpen aranjeunna!

Teu anéh sadayana 26 ayat Jabur 136 dipungkas ku kalimat "pikeun rahmat na endureth pikeun kantos“! Ayat 24 khusus aya hubunganana sareng urang Israil.

Kadangkala musuh awon urang aya dina eunteung.

Sapertos ieu hal ku urang Israil, pikeun henteu kabeh woes maranéhanana éta tina serangan éksternal, tapi deceptions ti jero.

Éta pisan sababna naha urang kedah lengket firman Alloh poean tetep asih jeung cahya Gusti ngaduruk brightly dina hate urang.

Part 4

Psalms 46
1 Allah ngungsi jeung kakuatan urang, a pitulung pisan hadir dina kasulitan.
2 Sabab moal urang sieun, sanajan bumi dihapus, sarta sanajan gunung jadi dibawa kana satengahing laut;
3 Padahal cai tujuanana ngagaur tur jadi troubled, sanajan gunung ngocok jeung bareuh tujuanana. Selah.

Duanana Psalms 107 jeung Psalms 119 aya dina buku panungtungan atawa bagian tina Psalms jeung kontéks utama mahluk firman Alloh.

Pikiran kacau mangrupa pikiran kalah.

Ibrani 4: 12 [Amplified bibel]
Pikeun firman Alloh anu hirup tur aktif tur pinuh ku kakuatan [sahingga operative, energizing, sarta éféktif]. Éta seukeut tinimbang pedang dua-edged, penetrating sajauh division tina jiwa jeung sumanget [éta completeness jalma a], sarta duanana sendi na sungsum [sésa deepest alam kami], exposing na ditilik pisan pikiran jeung karsa jantung.

Hayu urang netelakeun sareng nyimpulkeun ranté kaberesihan Ibrani:

1. Ibrani 4: Urang mimitian ku rightly-dibagi, hirup jeung kecap energized Allah
2. Ibrani 4: Campur eta ku si cikal mustard ménél percanten
3. Galata 5: Anu diageungkeun ku asih Gusti anu teu aya watesna sareng sampurna
4. Ibrani 11: Percaya tanpa tindakan parantos maot [Yakobus 2]. Percaya = nyarioskeun pangandika Gusti, boh ku 5-inpormasi urang terang kana kecap atanapi ku ngajalankeun manifestasi roh suci
5. Ibrani 13: Bari tetep idolatry dina bay, urang boldly Bisa Ngucapkeun PANGERAN geus nulungan urang jeung kami nampi deliverance ti troubles urang.

Ibrani 4: 2
Pikeun ka kami éta manéh diajarkeun, kitu ogé maranehna: tapi kecap diajarkeun henteu untung éta, moal kabawa dicampurkeun jeung iman [percanten] di antarana nu uninga eta.

Kecap "iman" dina ayat 2 asalna tina kecap Yunani pistis, anu hadé ditarjamahkeun percaya.

Tingali dina watesan ieu "campuran"!

Mantuan Kecap-studi
4786 sygkeránnymi (tina 4862 / minggu, "diidentipikasi sareng," ngagedékeun 2767 / keránnymi, "campuran kana sanyawa anu anyar sareng ningkat") - leres, dicampur janten sanyawa anu unggul - "campuran anu holistik" (hasil ngahijikeun Tatar) dimana bagian-bagian na damel babarengan sacara sinergis [interaksi unsur-unsur anu nalika digabungkeun ngahasilkeun pangaruh total anu langkung ageung tibatan jumlah unsur masing-masing].

Part 5

Dina ayat 13, éta nyebutkeun yen Alloh kungsi disimpen aranjeunna kaluar ti distresses maranéhna [jamak].

Sanajan marabahaya anu dina tungtung handap skala intensitas, kanyataanna urang Israil dikurilingan ku sababaraha kasusahan sababaraha kali ngalikeun pangaruhna.

Lain tempat alus hésé.

Dawuhan Gusti pikeun ngaleupaskeun:

1. Cahaya Gusti Allah ngarahkeun aranjeunna dina jalan anu bener
2. Kaluar tina gelap
3. Ngarecah tindakan ngajadikeun babu maranéhna
4. Heals aranjeunna kalayan kecap na
5. Dikirimkeun aranjeunna ti destructions maranéhna
6. Masihan aranjeunna karapihan, kaamanan jeung gladness, sabalikna ti sababaraha distresses

Kabeneran aya nu kabiasaan manusa anu langkung dipangaruhan ku sumber spiritual ti nanaon sejenna.

Ieu ngan salah sahiji alesan kunaon psikologi modern geus gagal kami: eta sagemblengna ignores faktor spiritual di kabiasaan manusa.

legalism agama mindeng drive jalma kana tindakan ngajadikeun babu na gelap, mental na sacara rohani enslaving aranjeunna.

Tindakan 21: 20
Jeung nalika maranéhna ngadéngé éta, maranéhna Maha Agung PANGERAN, sarta ngadawuh ka anjeunna, thou seest, lanceukna, sabaraha rébu Yahudi aya nu yakin; jeung maranehna kabeh zealous hukum:

Sanajan kitu ...

Galata 5: 1
Nangtung gancang kituna dina kamerdikaan wherewith Kristus hath dijieun kami bébas, sarta jadi teu entangled deui jeung yoke tina tindakan ngajadikeun babu.

Mjalan hiji vs jalan Allah

Paribasa 12: 15
Jalan fool hiji katuhu dina panon sorangan: tapi anjeunna anu hearkeneth ka pituah anu wijaksana.

Paribasa 10: 17
Anjeunna aya dina jalan kahirupan nu keepeth instruksi: tapi anjeunna anu refuseth reproof erreth.

Yesus Kristus nyaeta cara leres tur hirup.

Aya 2 urang Babul: kota fisik anu aya di wétan tengah anu gaduh walungan Euphrates ngalir di tengah-tengahna sareng anu sanésna ngagambarkeun alam spiritual setan.

Naon do sajarah, metallurgy, sarta gizi geus di umum?

Aya 3 logam béda dipikawanoh salaku logam beureum:

• tambaga
• Kuningan [tambaga + séng]
• Perunggu [tambaga + diimah jeung bahan séjénna]

Tambaga anu salah sahiji ti saeutik logam anu lumangsung di alam dina formulir logam langsung usable [logam pituin] sabalikna needing ékstraksi ti hiji bijih. Ieu ngakibatkeun pamakéan manusa pisan mimiti.

Matak dina duanana Jabur 107: 16 sareng Yesaya 45: 2, kuningan [perunggu] disebatkeun heula, teras besi kadua.

Ieu sajarahna akurat ti umur parunggu lumangsung méméh umur beusi alatan extracting beusi tina bijih beusi leuwih rumit sarta mahal ti ngan ngagunakeun tambaga langsung.

Saterusna, lamun ukur 2% minangka low sakumaha 0.002% karbon ieu digabungkeun jeung beusi, maranéhna nyieun baja, nu mangrupakeun alloy logam anu boga ciri béda ti beusi.

Ti titik gizi of view, tambaga jeung beusi anu mineral ésénsial.

Tanpa tambaga dina dahareun, beusi bisa malah bisa diserep, jadi tambaga mangrupakeun prerequisite pikeun nyerep beusi sarta yén nyaéta naha na didaptarkeun saméméh beusi.

Ku kituna, tina sudut pandang sajarah, Metalurgi jeung gizi, runtuyan kecap parunggu [nu ampir kabéh tambaga] sarta beusi di Psalms 107: 16 anu sampurna.

Part 6

Bagéan ieu ngagaduhan seueur inpormasi anu saé pikeun hikmah Allah.

Psalms 107: 17
Fools kusabab transgression, sarta kusabab iniquities maranéhanana, anu afflicted.

Naon nu bibel nyebutkeun ngeunaan foolishness?

Kata dasar "jelema bodo" dianggo dina 189 ayat dina kjv, sareng dina 78 ayat dina Paribasa nyalira [41%!], Langkung seueur tibatan buku bibel anu sanés ku margin anu lega.

Paribasa 4: 7
Hikmah anu hal poko; kituna meunang hikmah: na ku sadayana thy lalaki meunang pamahaman.

Paribasa 1: 7
Sieun [reverence] Gusti anu awal pangaweruh: tapi fools nganggap hina hikmah na instruksi.

Wangun Foolishness

Mateus 23
17 Ye fools tur buta: keur naha nya gede, anu emas, atanapi candi anu sanctifieth emas teh?
33 Ye serpents, maraneh generasi [turunan] of vipers, kumaha maraneh bisa kabur ka damnation naraka?

Jual jiwa anjeun ka Iblis tops daptar hal foolish mun ngalakukeun.

Henteu ngalakukeun wasiat Allah foolish ogé.

Mateus 7
24 Sabab whosoever heareth sayings ieu tina milik, sarta doeth aranjeunna, abdi bakal liken anjeunna ka saurang lalaki wijaksana, nu diwangun imahna kana batu anu:
25 Jeung hujan diturunkeun, jeung banjir sumping, sarta angin blew, sarta ngéléhkeun kana imah anu; sarta eta murag moal: keur eta diadegkeun kana batu a.
26 Jeung Sarupaning satu anu heareth sayings ieu tina milik, sarta doeth aranjeunna henteu, bakal samalah ka saurang lalaki foolish, nu diwangun imahna kana pasir:
27 Jeung hujan diturunkeun, jeung banjir sumping, sarta angin blew, sarta ngéléhkeun kana imah anu; sarta eta murag: na hébat éta tumiba eta.

Henteu keur disiapkeun pikeun kaperluan dipikawanoh nyaéta foolish.

Mateus 25
1 Lajeng wajib Karajaan Sawarga jadi samalah ka sapuluh virgins, nu nyandak lampu, sarta indit mudik papanggih bridegroom nu.
2 Jeung lima sahijina nya éta wijaksana, sarta lima nya éta foolish.
3 Éta nu éta foolish nyandak lampu, sarta nyandak euweuh minyak sareng maranehna:

Parawan ieu terang yén lampu peryogi minyak, janten naha aranjeunna henteu nyandak tambahan?

Salah sahiji seueur bahan tina homoseksualitas kabodoan kumargi Roma 1 daptar na dua kali!

Rum 1 [Amplified bibel]
21 Pikeun sanajan maranéhna terang Alloh [salaku Maha Nyipta], maranéhna teu ngahargaan ka Anjeunna sakumaha Alloh atanapi masihan nuhun [pikeun nyiptakeun wondrous Na]. Sabalikna, aranjeunna janten hargana di pamikiran maranéhna [godless, kalawan reasonings euweuh hartina, sareng spekulasi konyol], sarta haté foolish maranéhanana ieu darkened.
22 meunangkeun janten wijaksana, aranjeunna janten fools,

Salah sahiji konsekuensi ti cinta fulus geus ragrag kana loba lusts foolish tur nyeri pisan.

Lamun anjeun nu ragrag, anjeun leungit kontrol, nyaho aya tatu sarta nyeri nuturkeun.

I Timoteus 6
8 Jeung ngabogaan dahareun jeung raiment hayu urang jadi therewith eusi.
9 Tapi maranéhna nu bakal euyeub ragrag kana dedi na snare a, sarta kana loba lusts foolish tur nyeri pisan, nu ngalelepkeun lalaki di karuksakan sarta perdition.
10 Kanggo nu cinta fulus mangrupakeun akar sagala jahat: mana bari sababaraha coveted sanggeus, aranjeunna geus erred tina iman, sarta nojos sorangan ngaliwatan kalayan loba sorrows.

Anjeun kudu mutuskeun nu gede: nu nyeri tina masalah anjeun atawa nyeri disiplin nu perlu ngalereskeun eta.

Ieu hurung kawas kaulinan Jepardy!

"Kuring bakal nyandak Ciri atanapi Konsékuansi pikeun $ 200."

Tungtungna, urang kudu boga duanana susu jeung daging tina firman Alloh dina urutan tumuwuh.

Ibrani 5
12 Pikeun nalika for jaman ayeuna maraneh halah janten guru, maraneh geus butuh nu salah ngawulang deui nu jadi prinsip kahiji tina oracles Allah; jeung anu jadi kayaning geus kudu susu, teu daging kuat.
13 Pikeun Sarupaning satu anu useth susu téh unskilful dina kecap tina amal saleh: keur manéhna babe a.
14 Tapi daging kuat belongeth ka aranjeunna anu umur pinuh [kematangan spiritual], sanajan jalma anu ku alesan dipake kudu itungan maranéhna exercised mun discern duanana alus na jahat.

Part 7

Kecap "kecap" dipaké 1,179 kali dina bibel.

pamakéan kahijina di Genesis susunan hiji prinsip foundational pohara penting.

Genesis 15: 1 [Amplified bibel]
Sanggeus hal ieu kecap Gusti sumping ka Abram dina visi, nyebutkeun,
"Ulah sieun, Abram, Kami Anjeun tameng; ganjaran anjeun [pikeun ta'at] wajib pisan hébat ".

Lamun kami meunang healed sarta dikirimkeun ku PANGERAN, hal munggaran urang kedah ngalakukeun mangrupa ngaidentipikasi takwa urang jeung ngaleungitkeun sareng cinta Allah.

Naha?

Proyék 3
25 Pikeun hal nu kuring greatly takwa anu datangna kana kuring, sarta yén nu kuring sieun ieu datangna ka kuring.
26 mah moal di kaamanan, ngayakeun kapaksa kuring beristirahat, ngayakeun ieu mah sepi; acan gangguan sumping.

Sieun Ayub mangrupikeun anu ngabuka liang dina pager spiritual panyalindungan di sakurilingna sareng ngamungkinkeun Setan, musuh, aksés ka Ayub sareng hirupna sareng ngarusak.

The surat wasiat anyar mangka naha Proyék, pinuh ku sieun, teu boga sésana atanapi perdamaian.

I Yohanes 4
17 dieu téh asih urang dijieun sampurna, urang bisa jadi kudu boldness dina poé judgment: sabab manéhna téh, jadi urang di dunya ieu.
18 aya sieun asih; Tapi cinta nu sampurna casteth kaluar sieun: sabab sieun hath siksa. Anjeunna nu feareth henteu dijieun sampurna dina cinta.
19 Urang cinta manéhna, alatan manéhna kahiji dipikacinta urang.

Ayat 18 nyarioskeun "sieun ngagaduhan siksa", sabalikna tina perdamaian.

Naha aya karapihan kacida pentingna?

Rum 15: 13 [Amplified bibel]
Mungkin Allah harepan eusian anjeun kalayan sagala kabagjaan jeung perdamaian di percanten [ngaliwatan pangalaman iman anjeun] anu ku kakawasaan Roh Suci anjeun bakal abound dina harepan tur mudal ku kapercayaan dina janji-Na.

Diomongkeun sieun, nalika Gideon nyetél tentara-Na, nu kahiji hal anu anjeunna lakukeun nyaéta ngaleungitkeun kabéh lalaki ku sieun, maka anjeunna ngaluarkeun sadayana musyrik. Saatos éta, Gidéon sareng pasukan leutik na anu 300 anu pasti nangtoskeun meunang perang dimana:

• Tembok ngalawan ngadeukeutan 450 mun 1
• Aranjeunna dipake euweuh pakarang
• euweuh korban jiwa
• Taya tatu
• musuh ieu sagemblengna annihilated.

Sanés éta Gusti anu anjeun pikahoyong pikeun anjeun?

Ieu sami Alloh pasti yén healed Israil sarta dikirimkeun aranjeunna ti distresses maranéhanana.

The surat wasiat heubeul teh surat wasiat anyar concealed.

The surat wasiat anyar teh surat wasiat heubeul wangsit.

Kapan aya hiji kontradiksi katempo dina bibel, jawaban bakal salawasna jadi dina salah jeung / atawa pamahaman lengkep ngeunaan Kitab Suci jeung / atawa tarjamah salah sahiji bibel dina.

Psalms 107: 20
Anjeunna dikirim Kecap-Na, sarta healed aranjeunna, sarta dikirimkeun aranjeunna ti destructions maranéhanana.

Ieu Yéhuwa Rapha, TUHAN dukun urang.

Kusabab Isa Al Masih mangrupikeun putra tunggal ti Allah, anjeunna ogé dukun anu hébat.

Lukas 4: 18
Roh PANGERAN geus kana abdi, sabab anjeunna hath anointed kuring keur ngahutbah manéh kana goréng; anjeunna hath dikirim atuh ka ngajadikeun cageur nu brokenhearted, mun ngahutbah deliverance ka captives, sarta recovering tina tetempoan ka buta, ka diatur dina kamerdikaan aranjeunna nu bruised,

Ieu mah mangrupakeun cutatan tina Yesaya 61: 1, anu kaeusi Yesus Kristus.

Part 8

Lukas 17: 19
Na kedalna ka anjeunna, timbul, balik jalan thy: iman thy [percanten] hath dijieun thee sakabeh.

Tingali watesan kecap "gembleng" dina ayat 19!

Ieu kahayang Gusti tuh keur urang Israil di Psalms 107 sababaraha kali!

Psalms 107: 20
Anjeunna dikirim Kecap-Na, sarta healed aranjeunna, sarta dikirimkeun aranjeunna ti destructions maranéhanana.

Aya 3 bagian tina Jabur 107: 20 sareng sadayana aya dina urutan anu sampurna - pangandika-Na, pangobatan, sareng panyalametan.

• Aranjeunna nempatkeun Gusti sareng pangandika na anu pangpayunna ku ngalaksanakeun kersa-Na, anu mangrupikeun kaasih Gusti [Mateus 6:33 & I Yohanes 5: 3]
• Maka Gusti nyageurkeun hate maraneh, dimana asalna percanten [Wulang Bebasan 4:23 & 23: 7].
• Ieu ngamungkinkeun aranjeunna percanten ka Gusti pikeun kasalametan 5 kali berturut-turut! [Jabur 107: 6, 13, 19, 20, 28]. 5 dina injil mangrupikeun jumlah rahmat = ni'mat ilahi anu teu disatujuan.

Salaku Psalms 19 nyebutkeun, awak sawarga [planét, bulan, béntang jsb] diajarkeun urang firman Alloh lila saméméh kecap ditulis kantos sumping di sabudeureun.

Gusti jadi sampurna disusun dina planét dina sistim tatasurya urang, béntang di galaksi urang jeung trillions tina galaksi di jagad raya ngajar urang Kecap na supados palajaran spiritual di langit wengi ngan bisa ditempo sarta dipikaharti tina titik vantage bumi, hijina planét disebutkeun ku ngaran dina bibel dina.

Kumaha bisa kieu geus kajadian ku kacilakaan ???

Tingali pisan istilah maritim ieu Alkitabiah tur konsep!

• Hikmah sareng pangetahuan [Gusti] bakal kasaimbangan kali thy [Yesaya 33: 6]
• Harepan balgian Yesus Kristus nyaéta jangkar ngeunaan jiwa, duanana pasti sareng panceg [Ibrani 6:19]
• doctrines salah bisa nyieun shipwreck iman urang [percanten - I Timoteus 1:19]
• Entong siga barudak spiritual, tossed ka na fro, tur dibabawa ngeunaan kalawan unggal angin tina doktrin [Epesus 4: 14]
• Entong pipikiran duaan, atanapi anjeun ogé bakal janten teu saimbang salaku gelombang dina laut mang rebu-rebu [James 1: 8]

30 Lajeng aranjeunna bungah lantaran bisa sepi; kitu anjeunna bringeth aranjeunna ka Haven maranéhanana dipikahayang.
31 Oh eta lalaki bakal muji Gusti keur goodness-Na, jeung bukuna éndah jeung barudak lalaki!

Kuring percanten ka ieu geus mangrupa lalampahan enlightening keur urang kabeh, nu saurang strengthens kami poean salaku urang leumpang Allah sakabeh poé kahirupan urang.

Kuring kakara sadar yén bagian 9 teh episode ahir Psalms 107 jeung harti Alkitabiah of 9 di bibel anu finality.

Kuring ogé kakara sadar kumaha ayat tema pikeun Psalms 107:

Psalms 107: 20
Anjeunna dikirim Kecap-Na, sarta healed aranjeunna, sarta dikirimkeun aranjeunna ti destructions maranéhanana.

japati-sisina katuhu kana runtuyan kuring salajengna dina bibel vs sistem médis modern.

Ieu téh mangrupa aplikasi ngeunaan prinsip penyembuhan anu urang pelajari tina Jabur 107, nyaéta hikmah Allah.

Éta tungtungna waktu keur ngalaan éta ngampar sarta ngidinan urang bisa ngawartoskeun bebeneran jeung jadi healed.

Wilujeng sumping di bagian 8 ti séri ieu Psalms 107!

Ayat 21 na 22

21 Oh eta lalaki bakal muji Gusti keur goodness-Na, jeung bukuna éndah jeung barudak lalaki!
22 Jeung hayu aranjeunna kurban teh kurban tina sukur, sareng dibewarakeun bukuna kalawan rejoicing.

Ieu nu katilu tina 4 kali yen urang Israil geus muji Gusti keur goodness na!

Ieu ogé mendemonstrasikan thankfulness maranéhna, nu nyebutkeun ayat salajengna.

Dina budaya maranéhanana sarta administrasi Alkitabiah, anu cara pikeun ngalakukeun eta.

Sanajan kitu, dina poé urang, sarta dina administrasi Alkitabiah kami [umur rahmat], aya cara leuwih hadé mun demonstrate thankfulness urang.

I Korinta 14: 17
Fatanapi thou verily nuhun givest ogé, tapi éta sejenna henteu edified.

Bab ieu sadayana ngeunaan 9 manifestasi [sanés kado!] Roh suci sabab aranjeunna tiasa dioperasikeun di jero gareja.

Sabalikna naon Iblis hoyong anjeun diajar, unggal Kristen boga kamampuh spiritual leuleuy jeung manifest sadayana 9 sadaya waktu!

Diomongkeun di ibu kasebut ngabudalkeun nuhun ogé ka Alloh jeung ieu mimiti dijieun sadia dina poé Pentecost di 28A.D ..

Ieu ngan jadi kajadian nu diomongkeun di ibu ogé demonstrating karya éndah Allah!

Tindakan 2: 11
Cretes na Arabians, urang ulah ngadangu éta nyarita di ibu kami karya éndah Allah.

Mangpaat séjén tina umur rahmat nyaéta urang henteu kedah “qurban korban syukuran ”ku ngurbankeun sato dina altar sacara rutin.

Kami thanks- ahirup kurban sabab Yesus Kristus geus dikurbankeun dirina ka Alloh dina tempat urang.

Rum 12
1 I beseech anjeun kituna, Dulur-dulur, ku mercies Allah, yen maraneh nampilkeun awak anjeun kurban hirup, suci, ditarima ka Alloh, nu layanan lumrah Anjeun.
2 Jeung jadi teu conformed ka dunya ieu: tapi jadi ye robah ku renewing pikiran anjeun, nu ye bisa ngabuktikeun naon nu alus, sarta bisa ditarima, sarta sampurna, bakal Allah.

Naon sahanteuna hiji kapentingan thankfulness?

Lukas 17
11 Jeung sumping ka lulus, sakumaha manéhna indit ka Yerusalem, anu anjeunna dialirkeun satengahing Samaria jeung Galilea.
12 Jeung salaku anjeunna diasupkeun kana hiji desa nu tangtu, aya patepung anjeunna sapuluh lalaki nu éta lepers, nu ngadeg Afar kaluar:

13 Jeung maranéhna diangkat nepi voices, sarta ngomong, Yesus, Master, gaduh rahmat kana kami.
14 Jeung lamun manehna nempo éta, cenah maranehna, Pindah yourselves shew ka para imam. Sarta eta sumping ka lulus, éta, sabab indit, maranéhanana cleansed.

15 Jeung hiji di antarana, nalika anjeunna saw yén anjeunna healed, ngancik deui, sarta ku sora tarik Maha Agung Allah,
16 Jeung murag ka handap dina beungeutna di suku-Na, méré anjeunna hatur nuhun: Tur anjeunna a Samaritan.

17 Jeung Yesus ngajawaban ngomong, anu aya teu sapuluh cleansed? tapi dimana salapan?
18 Aya teu kapanggih yen balik ka masihan kamulyaan ka Allah, simpen muhrim ieu.

19 Jeung cenah ka manéhna, timbul, balik jalan thy: iman thy [percanten] hath dijieun thee sakabeh.

Leres percanten ngalibatkeun thankfulness Nu Maha Suci ka Allah anu ngajadikeun urang sakabeh.

Tingali watesan kecap "gembleng" dina ayat 19!

Parios ieu - naha anjeun ningali definisi anu munggaran?

Waras.

Psalms 107: 20
Anjeunna dikirim Kecap-Na, sarta healed aranjeunna, sarta dikirimkeun aranjeunna ti destructions maranéhanana.

Gusti urang dukun [Yéhuwa Rapha] healed hate urang Israil kahiji ngarah éta bisa yakin ka Anjeunna pikeun deliverance afterwards.

Aya 3 bagian tina Jabur 107: 20 sareng sadayana aya dina urutan anu sampurna - pangandika-Na, pangobatan, sareng panyalametan.

• Aranjeunna nempatkeun Gusti sareng pangandika na anu pangpayunna ku ngalaksanakeun kersa-Na, anu mangrupikeun kaasih Gusti [Mateus 6:33 & I Yohanes 5: 3]
• Maka Gusti nyageurkeun hate maraneh, dimana asalna percanten [Wulang Bebasan 4:23 & 23: 7].
• Ieu ngamungkinkeun aranjeunna percanten ka Gusti pikeun kasalametan 5 kali berturut-turut! [Jabur 107: 6, 13, 19, 20, 28]. 5 dina injil mangrupikeun jumlah rahmat = ni'mat ilahi anu teu disatujuan.

Paribasa 24: 16
Pikeun lalaki ngan falleth tujuh kali, sarta riseth up deui: tapi jahat wajib digolongkeun kana mischief.

Ieu mangrupikeun prinsip Alkitab anu sanés anu dilarapkeun urang Israél pikeun manpaatna. Tujuh dina Alkitab mangrupikeun jumlah kasampurnaan spiritual, janten urang henteu kedah sampurna, urang kedah satia.

Iblis tetep ngagubragkeun aranjeunna, tapi ku kurnia sareng rahmat Gusti sareng percanten anu syukur, aranjeunna tetep bangun deui.

Maranéhanana kawas jelema palastik tas punching inflatable kami meunang sakumaha barudak.

Aranjeunna ngagaduhan beurat di handapeun sareng henteu masalah sabaraha kali anjeun nabrak aranjeunna atanapi kumaha hese anjeun pencét, aranjeunna teras-terasan datang deui, sapertos aranjeunna moyok anjeun, nyarios, "naha éta sadayana anu anjeun ngagaduhan?"

Nalika urang percanten kana pangandika Gusti kalayan sukur, urang tiasa terang ka setan éta.

Ayat 23 na 24

23 Éta nu turun ka laut di kapal, nu ngalakukeun bisnis di cai hébat;
24 ieu ningali karya Gusti, sarta keajaiban na di jero.

pelaut ieu miboga laut bulao handapeun aranjeunna sarta langit bulao luhur.

Dina bibel, biru mangrupikeun indikasi ayana Gusti, janten aranjeunna sacara harfiah dikurilingan ku ayana Gusti anu ngahibur.

Naon tempat megah janten!

Salaku Psalms 19 nyebutkeun, awak sawarga [planét, bulan, béntang jsb] diajarkeun urang firman Alloh lila saméméh kecap ditulis kantos sumping di sabudeureun.

Bumi dina orbit na sabudeureun Sun ngabalukarkeun Sun ka muncul dina lapisan celestial pindah sapanjang ecliptic kana (pangbadagna bunderan beureum), nu tilted 23.44 ° kalayan hormat ka katulistiwa celestial (blue-bodas).

Gusti jadi sampurna disusun dina planét dina sistim tatasurya urang, béntang di galaksi urang jeung trillions tina galaksi di jagad raya ngajar urang Kecap na supados palajaran spiritual di langit wengi ngan bisa ditempo sarta dipikaharti tina titik vantage bumi , hijina planét disebutkeun ku ngaran dina bibel dina.

Kumaha bisa kieu geus kajadian ku kacilakaan ???

ayat 25

25 Pikeun anjeunna commandeth, sarta raiseth angin mang rebu-rebu, anu lifteth up gelombang tujuanana.

Dina ayat ieu, eta jelas nunjukkeun yén Gusti téh hiji ngabalukarkeun badai, tapi acan ayat 29 nyebutkeun anjeunna ogé calms badai.

Ieu ngabingungkeun sarta kontradiktif, éta moal?

Naha Gusti bakal ngabalukarkeun badai on laut rék ngalawan padagang maritim, lajeng nenangkeun eta handap?

Teu asup akal!

Iwal mun neuleuman majas disebut idiom Ibrani tina idin.

Éta hartosna yén Gusti Ngidinkeun badai kajadian. Anjeunna masihan ka sadaya éntitas anu ngagaduhan kabébasan wasiat idin pikeun ngalaksanakeun wasiatna.

Ku kituna, badai teu bisa geus datangna ti Alloh, sarta ku kituna, kapaksa asalna ti dunya jeung Iblis saha Allah eta.

Ayat 26 & 27

Psalms 107 [Amplified bibel]
26 Aranjeunna indit nepi ka arah langit [dina crest sahiji gelombang], maranéhna indit ka handap deui ka bojong [sahiji trough caian]; kawani maranéhna dilebur jauh di kasangsaraan maranéhanana.
27 Aranjeunna staggered na trembled kawas lalaki drunken, sarta éta di wits maranéhna 'tungtungna [sagala hikmah maranéhanana éta gunana].

Ieu tempat pisan goréng janten!

Aranjeunna takwa pikeun nyawana, seueur diantara aranjeunna sigana mabok laut, aranjeunna henteu tiasa jalan lempeng sareng kaleungitan kendali kapalna.

Kabéh kaweruh maranéhanana, pangalaman, sarta hikmah konvensional ngeunaan kumaha carana napigasi laut ieu dialungkeun overboard.

Kumaha timely firman Alloh anu!

Yesaya 33
5 The Lord geus Maha Agung; keur manehna dwelleth on tinggi: anjeunna hath kaeusi Sion jeung judgment jeung amal saleh.
6 Jeung Hikmah sareng ilmu [Gusti] bakal janten stabilitas jaman anjeun, Sarta kakuatan kasalametan: sieun Pangeran mangrupakeun harta-Na.

Hikmah manusa henteu aya gunana ngalawan badai, tapi hikmah sareng ilmu Gusti nyaéta stabilitas sareng kakuatan kasalametan.

Naon bédana - hikmah manusa vs hikmah Allah!

Ibrani 6
18 Éta ku dua hal immutable, nu ieu mungkin Allah ngabohong, urang bisa boga consolation kuat, anu geus mawa lumpat diri pikeun ngungsi iklas ditahan kana harepan diatur méméh kami:
19 Nu miharep kami kudu jadi hiji jangkar jiwa, duanana yakin tur stedfast, Sarta nu entereth kana nu aya dina jilbab;

I Timoteus 1 [Amplified bibel]
18 Ieu parentah I mercayakeun ka anjeun, Timoteus, anak kuring, anu luyu jeung prophecies saméméhna dijieun ngeunaan anjeun, ku kituna [diideuan tur dibantuan] ku aranjeunna anjeun bisa ngalawan gelut alus [di contending kalawan guru palsu],
19 ngajaga iman anjeun [condong lengkep on Allah kalawan kapercayaan mutlak jeung kayakinan dina hidayah-Na] sarta gaduh nurani alus; keur sababaraha [jalma] geus ditampik [kompas moral maranéhanana] sarta geus dijieun shipwreck hiji iman maranéhna [percanten].
20 Diantara ieu Hymenaeus na Alexander, saha geus I dibikeun ka Iblis, sahingga maranéhna bakal disiplin tur diajarkeun teu blaspheme.

Epesus 4
14 Éta kami henceforth jadi euweuh deui barudak, tossed ka na fro, tur dibabawa ngeunaan kalawan unggal angin tina doktrin, Ku sleight sahiji lalaki, sarta craftiness licik, whereby aranjeunna tempatna aya di Didagoan nipu;
15 Tapi diomongkeun kaleresan di bandung, bisa tumuwuh nepi ka manéhna dina sagala hal, nu kapala, malah Kristus:

Tingali pisan istilah maritim ieu Alkitabiah tur konsep!

• Hikmah sareng pangetahuan [Gusti] bakal kasaimbangan kali thy [Yesaya 33: 6]
• Harepan balgian Yesus Kristus nyaéta jangkar ngeunaan jiwa, duanana pasti sareng panceg [Ibrani 6:19]
• doctrines salah bisa nyieun shipwreck iman urang [percanten - I Timoteus 1:19]
• Entong siga barudak spiritual, tossed ka na fro, tur dibabawa ngeunaan kalawan unggal angin tina doktrin [Epesus 4: 14]
• Entong pipikiran duaan, atanapi anjeun ogé bakal janten teu saimbang salaku gelombang dina laut mang rebu-rebu [James 1: 8]

Ayat 28 - 31

Sanggeus healed na rescued kitu sababaraha kali ku Gusti, naon anu hébat kanyamanan aranjeunna kapaksa, nyaho aranjeunna kungsi bénténg, a Haven aman ngajalankeun mun di kali tina gangguan.

Alloh bakal salawasna jadi aya pikeun anjeun.

28 Tuluy maranehna ceurik ka PANGERAN di kasulitan, sarta anjeunna bringeth aranjeunna kaluar ti distresses maranéhanana.
29 Anjeunna maketh badai tenang a, jadi yén gelombang tujuanana kénéh.

Gusti tiasa nenangkeun ribut ti musuh dina hirup Anjeun.

Tingali conto putra Gusti Yesus Kristus sareng terang kunaon anjeunna tiasa seueur pisan…

Lukas 8
8 Jeung lianna murag dina taneuh alus, sarta sprang up, jeung buah bulistir hiji hundredfold. Jeung lamun anjeunna ngalaman ceuk hal ieu, anjeunna ngajerit, Anjeunna nu hath Ceuli ngadangu, hayu anjeunna ngadangu.
9 Jeung murid-murid nanya ka manéhna, nyebutkeun, Naon bisa pasemon ieu jadi?

10 Jeung cenah, ka maneh eta dirumuskeun apal kana mysteries tina Karajaan Allah: Tapi mun batur dina misil; nu ningali maranéhna bisa teu tingali, sarta dédéngéan maranéhna bisa teu ngartos.
11 Ayeuna pasemon nu ieu: cikal nyaéta firman Alloh.

15 Tapi nu dina taneuh alus aranjeunna, anu dina haté jujur ​​tur alus, sanggeus ngadéngé kecap, tetep, jeung mawa mudik buah kalawan kasabaran.

Tingali di haté sarta hirup tina Yesus Kristus!

si cikal écés murag dina taneuh alus.

Kumaha bisa nyaho?

Tingali dina buah alus anjeunna dibawa mudik dina badai kasar hirup!

Mateus 14
22 Jeung straightway Yesus konstrain murid-murid pikeun meunangkeun kana kapal, sarta mun balik saméméh anjeunna ka sisi sejen, bari anjeunna dikirim ka tantara jauh.
23 Jeung lamun anjeunna ngalaman dikirim ka tantara jauh, manéhna indit nepi ka gunung anu mencar solat: na nalika sore ieu datang, anjeunna aya nyalira.

24 Tapi kapal éta ayeuna di satengahing laut, tossed kalawan gelombang: keur angin ieu sabalikna.
25 Sarta dina nonton kaopat tina wengi Yesus indit maranehna, leumpang dina laut.

26 Jeung lamun murid ningal anjeunna leumpang dina laut, maranéhanana troubled, nyebutkeun, Ieu sumanget a; sarta aranjeunna ngajerit keur sieun.
27 Tapi straightway Yesus spake maranehna, nyebutkeun, Kudu of surak alus; éta kuring; jadi teu sieun.

28 Jeung Peter diwaler anjeunna sarta ngomong, Gusti, upami eta jadi thou, nawar kuring datangna ka thee on caina.
29 Jeung cenah, Kita Hayu. Sarta lamun Peter ieu turun kaluar ti kapal, anjeunna walked on caina, mun balik ka Yesus.

30 Tapi nalika manéhna nempo angin boisterous, anjeunna sieun; tur dimimitian tilelep, anjeunna ngajerit, nyebutkeun, PANGERAN, simpen kuring.
31 Jeung geura Yesus stretched mudik leungeun-Na, sarta bray anjeunna, sarta ngadawuh ka anjeunna, O thou of saeutik iman [percanten], wherefore didst thou ragu?

32 Jeung lamun maranéhanana datang kana kapal, angin ceased.
33 Anu aya di parahu daratang nyembah ka Anjeunna, pokna, "Saestuna, Anjeun teh Putra Allah."

30 Lajeng aranjeunna bungah lantaran bisa sepi; kitu anjeunna bringeth aranjeunna ka Haven maranéhanana dipikahayang.
31 Oh eta lalaki bakal muji Gusti keur goodness-Na, jeung bukuna éndah jeung barudak lalaki!

Psalms 107
17 Fools kusabab transgression, sarta kusabab iniquities maranéhanana, anu afflicted.
18 jiwa Maranéhna abhorreth sadayana manner daging; sarta aranjeunna tarik deukeut ka Gerbang pati.

19 Tuluy maranehna ceurik ka PANGERAN di kasulitan, sarta anjeunna saveth aranjeunna kaluar ti distresses maranéhanana.
20 Anjeunna dikirim Kecap-Na, sarta healed aranjeunna, sarta dikirimkeun aranjeunna ti destructions maranéhanana.

21 Oh eta lalaki bakal muji Gusti keur goodness-Na, jeung bukuna éndah jeung barudak lalaki!
22 Jeung hayu aranjeunna kurban teh kurban tina sukur, sareng dibewarakeun bukuna kalawan rejoicing.

ayat 17

Psalms 107: 17
Fools kusabab transgression, sarta kusabab iniquities maranéhanana, anu afflicted.

Naon nu bibel nyebutkeun ngeunaan foolishness?

Kata dasar "jelema bodo" dianggo dina 189 ayat dina kjv, sareng dina 78 ayat dina Paribasa nyalira [41%!], Langkung seueur tibatan buku bibel anu sanés ku margin anu lega.

Paribasa 4: 7
Hikmah anu hal poko; kituna meunang hikmah: na ku sadayana thy lalaki meunang pamahaman.

Paribasa 1: 7
Sieun [reverence] Gusti anu awal pangaweruh: tapi fools nganggap hina hikmah na instruksi.

Hiji conto ieu aya dina ayat 11 yén urang geus katutup, jadi foolishness éta salah sahiji downfalls of Israil ieu.

11 Kusabab aranjeunna rebelled ngalawan kecap Alloh, sarta contemned [hina] nu pituah nu paling High:

Kabodohan dasarna sabalikna tina hikmah Allah.

Kecap "hikmah" dina kjv digunakeun dina 222 ayat, kalayan 53 jalma aya dina Paribasa nyalira [24%].

Kecap "wijaksana" dipaké dina 257 ayat, kalayan 66 jalma aya dina paribasa [25%].

Everybody weruh yén buku ngeunaan paribasa téh sadayana ngeunaan hikmah, tapi Pandita, nu langsung kieu paribasa, nyaeta hikmah personified, dua kali nekenkeun pentingna hikmah Allah.

Untungna, kecap hikmah Allah langkung saé tina kabodoan manusa!

Janten, kecap "wijaksana" & "hikmah" dianggo dina 479 ayat vs 189 ayat pikeun kecap dasar "jelema bodo".

Éta babandingan sakitar 2.5 ka 1.

Wangun Foolishness

Matthew 5: 22
Tapi sebutkeun ka anjeun, Éta whosoever téh ambek jeung lanceukna tanpa ngabalukarkeun hiji wajib di bahaya judgment nu: na whosoever wajib ngomong ka lanceukna, Raca, bakal jadi di bahaya déwan: tapi whosoever wajib nyebutkeun, thou jelema nu boloho, Bakal jadi di bahaya naraka seuneu.

Raca:

Mantuan Kecap-studi
4469 rhaká (tétéla aya hubunganana sareng istilah basa Arab rōq, "kosong") - leres, sirah kosong. Istilah ieu nyatakeun penghinaan pikeun sirah lalaki, ningali anjeunna salaku bodo (tanpa akal) - nyaéta "numbskull" anu bertindak presumptuously sareng tanpa pamikiran (TDNT).

Éta henteu saé leres yén upami jalma ngan saukur nyebut batur téh bodo yén anjeunna kedah diduruk di naraka, leres henteu?

Nya kantenan henteu!

Dugi ka anjeun ngartos hukum wasiat lami sareng ningali saha anu dimaksud dina Mateus 23 - jalma anu parantos ngajual jiwa ka setan sareng parantos janten anakna.

Deuteronomy 19
16 Lamun saksi palsu naek nepi ngalawan lalaki wae mun mere kasaksian ngalawan anjeunna yén nu salah;
17 Lajeng boh lalaki, antara saha kontrovérsi kasebut, wajib nangtung sateuacan Gusti, sateuacan para imam jeung hakim, nu wajib jadi dina eta dinten;

18 Jeung hakim wajib nyieun Inquisition getol: na, behold, upami saksi jadi saksi palsu, sareng hath kasaksian falsely ngalawan lanceukna;
19 Lajeng wajib maraneh ngalakukeun ka anjeunna, sakumaha anjeunna ngalaman sangka geus dipigawé ka lanceukna: sangkan shalt thou nempatkeun jahat jauh ti diantara anjeun.

Paribasa 19: 5
A saksi palsu teu kudu jadi unpunished, sarta anjeunna anu ngampar speaketh teu kudu kabur.

Mateus 23
17 Ye fools tur buta: keur naha nya gede, anu emas, atanapi candi anu sanctifieth emas teh?
33 Ye serpents, maraneh generasi [turunan] of vipers, kumaha maraneh bisa kabur ka damnation naraka?

Janten anu nyandak di dieu nyaéta anu bodo pisan pikeun ngajual jiwa anjeun ka setan atanapi nuduh salah sahiji jalma janten anak setan, khususna dina hukum wasiat anu lami.

Paribasa 1: 7
Sieun [reverence] Gusti anu awal pangaweruh: tapi fools nganggap hina hikmah na instruksi.

Naon sejenna nyaeta foolish?

Mateus 7
24 Sabab whosoever heareth sayings ieu tina milik, sarta doeth aranjeunna, abdi bakal liken anjeunna ka hiji lalaki wijaksana, nu diwangun imahna kana batu hiji:
25 Jeung hujan diturunkeun, jeung banjir sumping, sarta angin blew, sarta ngéléhkeun kana imah anu; sarta eta murag moal: keur eta diadegkeun kana batu a.

26 Sarta Sarupaning satu anu heareth sayings ieu tina milik, sarta doeth aranjeunna henteu, bakal samalah ka saurang lalaki foolishNu diwangun imahna kana pasir:
27 Jeung hujan diturunkeun, jeung banjir sumping, sarta angin blew, sarta ngéléhkeun kana imah anu; sarta eta murag: na hébat éta tumiba eta.

Ku kituna henteu ngalakonan wasiat Allah foolish ogé.

Ieu hurung kawas urang Israil di Psalms 107 anu hina kecap jeung hikmah Allah.

Mateus 25
1 Lajeng wajib Karajaan Sawarga jadi samalah ka sapuluh virgins, nu nyandak lampu, sarta indit mudik papanggih bridegroom nu.
2 Jeung lima sahijina nya éta wijaksana, sarta lima nya éta foolish.

3 Maranéhanana nu éta foolish nyandak lampu, sarta nyandak no minyak sareng maranehna:
4 Tapi wijaksana nyandak minyak di kapal maranéhanana jeung lampu maranéhanana.

5 Sedengkeun bridegroom nu tarried, aranjeunna sadayana slumbered na angon.
6 Jeung di tengah wengi aya ceurik dijieun, Behold, anu bridegroom cometh; balik maraneh kaluar papanggih anjeunna.

7 Lajeng sadayana virgins pamadegan jengkar, sareng dipangkas lampu maranéhanana.
8 Jeung foolish ceuk ka nu wijaksana, Méré kami tina minyak anjeun; pikeun lampu urang nu Isro kaluar.

9 Tapi wijaksana diwaler, nyebutkeun, Teu kitu; lest aya jadi teu cukup pikeun urang jeung anjeun: tapi balik ye rada ka aranjeunna anu ngajual, jeung meuli keur yourselves.
10 Bari maranéhna indit mésér, bridegroom datang; jeung maranéhna yén éta siap indit dina kalawan manéhna kawin: na panto ieu Cicing.

11 afterward sumping oge virgins sejen, nyebutkeun, Gusti, Gusti, kabuka pikeun urang.
12 Tapi anjeunna diwaler sarta ngomong, Verily kuring ngomong ka maneh, abdi terang anjeun teu.
13 Watch kituna, pikeun maraneh nyaho ngayakeun dinten atawa jam wherein Putra Manusa cometh.

Anjeun kudu nyiapkeun terduga, lest foolishness anjeun cukang nu kasulitan.

Kumaha upami homoseksualitas jeung foolishness?

Rum 1 [Amplified bibel]
21 Pikeun sanajan maranéhna terang Alloh [salaku Maha Nyipta], maranéhna teu ngahargaan ka Anjeunna sakumaha Alloh atanapi masihan nuhun [pikeun nyiptakeun wondrous Na]. Sabalikna, aranjeunna janten hargana di pamikiran maranéhna [godless, kalawan reasonings euweuh hartina, sareng spekulasi konyol], sarta haté foolish maranéhanana ieu darkened.
22 meunangkeun janten wijaksana, aranjeunna janten fools,

23 na disilihtukeurkeun kamulyaan tur paduka jeung kaunggulan ti Gusti abadi pikeun hiji gambar [berhala hargana] dina bentuk lalaki fana jeung manuk jeung sato opat-footed jeung réptil.
24 Sabab Alloh masihan aranjeunna leuwih dina lusts tina hate sorangan nepi ka impurity [seksual], ku kituna awakna bakal dishonored diantara aranjeunna [abandoning aranjeunna kana kakuatan ngahinakeun dosa],

25 lantaran [ku pilihan] aranjeunna disilihtukeurkeun kabeneran Allah for jeung bohong, sarta disembah jeung dilayanan makhluk tinimbang Creator, anu rahayu salawasna! Amin.
26 Ku sabab kitu Allah masihan aranjeunna leuwih kana karep ngahinakeun na vile; pikeun awéwé maranéhna disilihtukeurkeun fungsi alam pikeun nu nu wajar [a fungsi sabalikna ka alam],
27 sarta dina cara nu sarua oge lalaki tos jauh ti fungsi alami awéwé nu kukituna dikonsumsi kalayan kahayang maranéhanana nuju karana lalaki kalayan lalaki committing meta ngerakeun jeung di balik narima na awak sorangan hukuman dilawan tur luyu pikeun dosa maranéhanana .

Foolishness mangrupa salah sahiji bahan tina homoseksualitas.

conto Rupa-rupa leuwih ti foolishness

1 Korinta 2: 14
Tapi éta lalaki alam receiveth moal hal tina Roh Allah: keur aranjeunna foolishness ka anjeunna: ngayakeun anjeunna tiasa terang aranjeunna, sabab discerned sacara rohani.

Dunya musyrik bakal ningali kecap jeung hikmah Allah sakumaha foolishness utter sabab tanpa kado ti roh suci dina, na teu mungkin ngartos eta.

Galata 3: 1
O foolish Galata, nu hath bewitched anjeun, nu ye teu kudu nurut bebeneran, saméméh nu panon Yesus Kristus hath geus evidently diatur, disalib antara anjeun?

Ieu mirip jeung palajaran di Mateus 7 mana teu lakukeun firman Alloh, naha ngahaja atanapi kaluar tina tipu daya, nyaeta foolish.

Epesus 5: 15
Tempo lajeng eta maraneh leumpang circumspectly, moal sakumaha fools, tapi sakumaha wijaksana,

Bagéan tina milampah hikmah Allah sanés dina poék, tapi ngagaduhan pandangan 360 derajat, tanpa bintik-bintik buta.

Upami foolishness anjeun bakal ngahalangan anjeun atanapi ngakibatkeun maneh cilaka.

2 Timoteus 2: 23
Tapi pertanyaan foolish jeung unlearned nyingkahan, nyaho yen maranehna ngalakukeun strifes gender.

Ulah aya patarosan foolish jeung anjeun kudu leuwih karapihan.

I Timoteus 6
8 Jeung ngabogaan dahareun jeung raiment hayu urang jadi therewith eusi.
9 Tapi maranéhna nu bakal euyeub ragrag kana dedi na snare hiji, sareng ka loba lusts foolish tur nyeri pisanNu ngalelepkeun lalaki di karuksakan sarta perdition.

10 Kanggo nu cinta fulus mangrupakeun akar sagala jahat: mana bari sababaraha coveted sanggeus, aranjeunna geus erred tina iman, sarta nojos sorangan ngaliwatan kalayan loba sorrows.

Upami anjeun hoyong nyingkahan "karuksakan sareng karusakan", maka hindarkeun "hawa nafsu anu bodo sareng cilaka".

Kusabab homoseksualitas ngalibatkeun keur dikonsumsi ku nafsu wajar jeung konsékuansi saluyu, éta bisa digolongkeun kana hiji nafsu foolish tur nyeri pisan.

Ieu ngan sababaraha tina loba bentuk foolishness ulah.

Psalms 107: 17
Fools kusabab transgression, sarta kusabab iniquities maranéhanana, anu afflicted.

Intina nyaéta anu bodo pikeun ngabaladah ka firman Allah sabab anjeun bakal metik naon anu anjeun tabur = konsékuansi anu ngajantenkeun anjeun ngarengkel.

Ayat 17 nyebutkeun maranéhanana afflicted.

Teu senang.

Anjeun kudu mutuskeun nu gede: nu nyeri tina masalah anjeun atawa nyeri disiplin nu perlu ngalereskeun eta.

ayat 18

Psalms 107: 18
jiwa maranéhanana abhorreth sadayana manner daging; sarta aranjeunna tarik deukeut ka Gerbang pati.

Ngan aya 2 ayat dina injil anu duanana aya kecap "nista" sareng "daging":

Perhatikeun paralel antara Psalms 107: 18 jeung Proyék 33: 20.

Ieu hurung kawas kaulinan Jepardy!

"Kuring bakal nyandak Ciri atanapi Konsékuansi pikeun $ 200."

Tingali dina panggunaan mimiti kecap "daging" dina Alkitab!

Genesis 1: 29
Tur Allah ngadawuh, Behold, Kuring geus dibikeun anjeun unggal cikal ramuan bearing, nu kana raray sadaya bumi, sarta unggal tangkal, di nu buah siki ngahasilkeun tangkal; ka anjeun eta bakal jadi pikeun daging.

Kagunaan kecap "daging" mangrupikeun sosok biantara anu ngandung hartos nutrisi.

Lalajo panjelasan 5-menit ieu tina Genesis 1:29! [32 mnt - 37 mnt].

Budalan 29
41 Jeung tawaran shalt domba thou lianna di malah, sarta shalt do thereto nurutkeun kurban daging isuk, sarta dumasar kana inuman maturan tujuanana, pikeun savor amis, hiji kurban anu dijieun ku seuneu ka Pangeran.
42 Ieu wajib janten kurban kurban sinambung sakuliah generasi anjeun di panto Kemah tina jamaah sateuacan Gusti: dimana abdi baris nepungan anjeun, mun nyarita aya ka thee.

Leviticus 2: 3
Sareng sesa tina kurban daging kedah kagungan Harun sareng putra-putrana: hal anu paling suci tina kurban PANGERAN anu dikurbankeun.

Sésa-sésa kurban daging mangrupikeun "anu paling suci tina pangurbanan PANGERAN anu dikurbankeun ku seuneu", nanging urang Israil marudah.

Éta sanés perkawis daging, tapi mangrupikeun simbolik tina panolakanana ka Gusti sareng pemberontakan ngalawan paréntahna.

John 4: 34
Yesus saith maranehna, daging abdi téh keur ngalakukeun wasiat anjeunna yén dikirim kuring, sarta nepi ka rengse karyana.

Kecap "daging" deui dianggo kiasan pikeun nunjukkeun yén ngalampahkeun kersa Gusti mangrupikeun kasihatan spiritual Yesus.

23 proyék: 12
Ngayakeun geus I Isro deui ti parentah tina biwir na; Kuring geus esteemed kecap tina sungut na leuwih ti dahareun perlu abdi.

Prioritas Ayub ditetepkeun leres - kadaharan spiritual ti Gusti langkung penting tibatan katuangan fisikna!

Yesus Kristus ngagaduhan sikep anu sami hormat ka firman Allah.

Matthew 4: 4
Tapi anjeunna diwaler sarta ngomong, Éta geus ditulis, Man teu kudu hirup ku roti nyalira, tapi ku unggal kecap nu proceedeth kaluar tina sungut Allah.

John 6: 27
Buruh henteu keur daging nu perisheth, tapi pikeun anu daging nu endureth ka hirup langgeng, anu Putra Manusa bakal masihan ka anjeun: kanggo anjeunna hath Allah Rama disegel.

Tingali di hikmah agung bibel dina!

Hirup sanés perkawis artos, tuangeun atanapi padamelan, tapi dina terang sareng ngalampahkeun kersaning Gusti kusabab cinta sareng hormat urang ka anjeunna.

Matthew 16: 26
Keur naon keur lalaki hiji kauntungan, upami anjeunna wajib mangtaun sakabeh dunya, sarta leungit jiwa sorangan? atanapi naon wajib manusa masihan di tukeran pikeun jiwa na?

Ieu teh hikmah Gusti.

meta 2
46 Jeung maranéhna, nuluykeun poean kalawan hiji atos di Bait Allah, tur megatkeun roti ti imah ka imah, tuh tuang daging maranéhanana jeung gladness na singleness jantung,
47 Praising Allah, sarta ngabogaan ni'mat ku sakabeh jalma. Jeung Gusti ditambahkeun kana gareja poean kayaning kudu disimpen.

Urang kedah gaduh kabagjaan, henteu aya di panto maot.

Daging spiritual na kematangan

1 Korinta 3: 2
Kuring geus fed anjeun jeung susu, teu kalawan daging: keur hitherto ye éta teu bisa tega eta, ngayakeun acan kiwari anu maraneh bisa.

The Korinta éta teuing immature sacara rohani sangkan bisa nanganan truths spiritual di-jero Allah, jadi rasul Paulus masihan eta susu teh kecap gaganti, sabab éta babes spiritual di Kristus.

Éta pisan sababna naha maranéhanana nyangkut dina Crucifixion Kristus tinimbang jadian nya jeung poé Pentecost.

Sareng naha Gusti, ngalangkungan rasul Paulus, henteu ngungkabkeun misteri na ka aranjeunna, tapi ka Epesus, anu tiasa ngatur daging spiritual tina kecap éta.

Urang Israil dina Jabur 107 dugi ka tempat anu aranjeunna henteu tiasa nahan daging spiritual tina kecap éta. Kituna, aranjeunna babes dina kecap.

I Timoteus 4
1 Ayeuna Roh speaketh dinyatakeun, yen di kali dimungkinkeun sababaraha wajib indit ti iman, mere heed mun seducing arwah, sareng doctrines of devils;
2 Diomongkeun ngampar di hypocrisy; sanggeus nurani maranéhna seared ku beusi panas;
3 Forbidding mun nikah, sarta commanding mun abstain ti meatsNu Alloh hath dijieun bisa narima kalawan sukur di antarana nu yakin tur nyaho bebeneran.

Ibrani 5
12 Pikeun nalika for jaman ayeuna maraneh halah janten guru, maraneh geus butuh nu salah ngawulang deui nu jadi prinsip kahiji tina oracles Allah; jeung anu jadi kayaning geus kudu susu, teu daging kuat.
13 Pikeun Sarupaning satu anu useth susu téh unskilful dina kecap tina amal saleh: keur manéhna babe a.
14 Tapi daging kuat belongeth ka aranjeunna anu umur pinuh [kematangan spiritual], sanajan jalma anu ku alesan dipake kudu itungan maranéhna exercised mun discern duanana alus na jahat.

Nalika urang diajar pelajaran kahirupan dina Jabur 107, sareng ngalarapkeunana ku hikmah ti Gusti, bari nyingkahan kabodoan dunya, urang ogé bakal tiasa ngaraosan kandel kecap steak tina firman Gusti.

Daging kecap téh sanajan leuwih hade tinimbang nu motong pangalusna sapi dunya geus nawarkeun!

Yermia 15: 16
kecap Thy nu kapanggih, sareng atuh tuang aranjeunna; sarta kecap thy éta ka kuring kabagjaan tur rejoicing jantung milik: keur Kuring keur disebut ku ngaran thy Nun Gusti Alloh tina sarwa.

Wilujeng sumping di bagian 5 of Psalms 107!

Psalms 107
13 Tuluy maranehna ngajerit ka PANGERAN di kasulitan, sarta anjeunna disimpen aranjeunna kaluar ti distresses maranéhanana.
14 Anjeunna dibawa aranjeunna kaluar tina gelap jeung kalangkang maot, sarta marake pita maranéhanana di sunder.
15 Oh eta lalaki bakal muji Gusti keur goodness-Na, jeung bukuna éndah jeung barudak lalaki!
16 Pikeun anjeunna hath pegat Gerbang kuningan, sarta motong bar beusi di sunder.

ayat 13

Dina ayat 13, éta nyebutkeun yen Alloh kungsi disimpen aranjeunna kaluar ti distresses maranéhna [jamak].

Sanajan marabahaya anu dina tungtung handap skala intensitas, kanyataanna urang Israil dikurilingan ku sababaraha kasusahan sababaraha kali ngalikeun pangaruhna.

Lain tempat alus hésé.

The 7 jenis serangan spiritual ngalawan urang

David éta di tempat anu sarua, jadi manéhna indit ka PANGERAN di doa ogé.

Psalms 25: 17
The troubles jantung kuring nu enlarged: O mawa thou kuring kaluar tina distresses abdi.

Gusti dikirimkeun Israil ti sababaraha distresses on 4 kali misah.

Psalms 107
6 Tuluy maranehna ngajerit ka PANGERAN di kasulitan, sarta anjeunna dikirimkeun aranjeunna kaluar ti distresses maranéhanana.
13 Tuluy maranehna ngajerit ka PANGERAN di kasulitan, sarta anjeunna disimpen aranjeunna kaluar ti distresses maranéhanana.

19 Tuluy maranehna ceurik ka PANGERAN di kasulitan, sarta anjeunna saveth aranjeunna kaluar ti distresses maranéhanana.
28 Tuluy maranehna ceurik ka PANGERAN di kasulitan, sarta anjeunna bringeth aranjeunna kaluar ti distresses maranéhanana.

Yesaya 45: 22
Tingali ka kuring, sarta jadi maraneh disimpen, sagala tungtung bumi: pikeun Kami Allah, sarta di dinya teh taya sejenna.

Taya sahijieun sejenna bisa nganteurkeun urang kawas Alloh can.

Teu heran urang Israil muji Gusti 4 kali!

Psalms 107
8 Oh eta lalaki bakal muji Gusti keur goodness-Na, jeung bukuna éndah jeung barudak lalaki!
15 Oh eta lalaki bakal muji Gusti keur goodness-Na, jeung bukuna éndah jeung barudak lalaki!
21 Oh eta lalaki bakal muji Gusti keur goodness-Na, jeung bukuna éndah jeung barudak lalaki!
31 Oh eta lalaki bakal muji Gusti keur goodness-Na, jeung bukuna éndah jeung barudak lalaki!

Ayat 7 & 14

Psalms 107: 14
Anjeunna dibawa aranjeunna kaluar tina gelap jeung kalangkang maot, sarta marake pita maranéhanana di sunder.

Tingali kana susunan sampurna panyalametan Gusti!

Psalms 107
7 Sarta manéhna mingpin éta mudik ku cara katuhu, éta maranéhna bisa balik ka kota habitation.
14 Anjeunna dibawa aranjeunna kaluar tina gelap jeung kalangkang maot, sarta marake pita maranéhanana di sunder.

20 Anjeunna dikirim Kecap-Na, sarta healed aranjeunna, sarta dikirimkeun aranjeunna ti destructions maranéhanana.
29 Anjeunna maketh badai tenang a, jadi yén gelombang tujuanana kénéh.
30 Lajeng aranjeunna bungah lantaran bisa sepi; kitu anjeunna bringeth aranjeunna ka Haven maranéhanana dipikahayang.

1. Mimiti, cahaya Gusti ngarahkeun aranjeunna dina jalan anu bener,
2. Kaluar tina gelap,
3. Ngarecah tindakan ngajadikeun babu maranéhna
4. Heals aranjeunna kalayan kecap-Na,
5. Dikirimkeun aranjeunna ti destructions maranéhanana,
6. Masihan aranjeunna karapihan, kaamanan jeung gladness, sabalikna ti sababaraha distresses.

Anjeun bingung ngeunaan cara nu rék di kahirupan?

Jalan mana anu anjeun pikahoyong dina kahirupan? Cara Gusti anu pangsaéna!

Bandingkeun cara manusa…

Genesis 6: 12
Sareng Allah kokotéténgan kana bumi, sarta, behold, ieu ngaruksak; pikeun sakabéh daging kungsi dikorupsi jalan kana bumi.

Paribasa 12: 15
Jalan fool hiji katuhu dina panon sorangan: tapi anjeunna anu hearkeneth ka pituah anu wijaksana.

Paribasa 14: 12
Aya jalan anu seemeth katuhu ka lalaki hiji, tapi tungtungna tujuanana anu cara maot.

kalayan jalan Gusti!

Paribasa 10: 17
Anjeunna aya dina jalan kahirupan nu keepeth instruksi: tapi anjeunna anu refuseth reproof erreth.

Paribasa 10: 29
Jalan Pangeran mangrupakeun kakuatan ka orientasi tegak: tapi karuksakan wajib ka pagawe of iniquity.

Yesaya 55: 9
Keur kitu langit nu leuwih luhur ti bumi, jadi cara mah leuwih luhur ti cara anjeun, jeung pikiran mah ti pikiran anjeun.

Yesaya 35 [Amplified bibel]
7 Jeung keusik anu hurung (fatamorgana) bakal janten kolam [cai] Sareng taneuh anu haus sumber cai; Di buruan ajag, dimana aranjeunna ngagoler istirahat, jukut janten reeds sareng rushes.

8 A raya bakal aya, sarta roadway a; Sarta eta bakal disebut Jalan Suci. The najis moal ngarambat ka dinya, tapi bakal pikeun maranéhanana anu leumpang di jalan [nu ditebus]; Sarta fools moal ngumbara di dinya.

9 Moal aya singa, teu aya sato sato predator bakal datang ka dinya; Aranjeunna moal kapendak didinya. Tapi anu ditebus bakal jalan-jalan di dinya.

10 Jeung ransomed Gusti bakal balik sarta datang ka Sion jeung shouts of jubilation, Jeung kabagjaan langgeng bakal kana huluna maranéhna; Aranjeunna baris manggihan kabagjaan tur gladness, Jeung ngenes jeung sighing bakal ngungsi jauh.

Dina ayat 9, tekenan nyata sanés nyarioskeun fisik singa na lodaya jeung biruang, [dzat abdi!] tapi rada rohani singa na lodaya jeung biruang.

Yesus Kristus disebut singa kaluar tina Yuda jeung Iblis disebut salaku singa anu devours anjeun bibel dina.

Wahyu 5: 5
Jeung salah sahiji sesepuh saith ka kuring, ceurik teu: behold, nu Singa pamingpin bangsa Yuda, nu Akar Daud, hath prevailed pikeun muka buku, jeung leupas tujuh anjing laut tujuanana.

Kuring Peter 5: 8
Jadi sober, jadi waspada; sabab musuh anjeun Iblis, salaku singa roaring, walketh ngeunaan, néangan saha manéhna bisa devour:

Sanajan kitu, sababaraha kali sapanjang bibel dina, sato anu ogé dipaké figuratively keur ngagambarkeun rupa-rupa atawa sabaraha kategori arwah Iblis.

Singa, contona, bakal jadi dina kategori animalistic na galak.

Di handap ieu mangrupakeun roh setan anu ngangsonan jalma bunuh kejahatan kayaning pembunuhan, perkosa, sarta siksaan.

Ieu tempat psikologi lasut parahu sabab dasarna nyebutkeun yen kabiasaan ieu solely disababkeun ku hal di 5-itungan realm, tapi nu aya ngan 1 / 2 carita.

Kabeneran aya nu kabiasaan manusa anu langkung dipangaruhan ku sumber spiritual ti nanaon sejenna.

Malah filsuf eksistis Perancis anu kawéntar Jean-paul Sartre [1905 - 1980] intina ngaku ieu ku nyatakeun yén pikeun muhasabah pangalaman sorangan nempatkeun hiji kaayaan langsung dina kaayaan sangsara, sabab saurang dipénta pikeun masihan akun [sareng pamustunganana, akun pikeun] hal anu sesah sareng teu tiasa dijelaskeun.

The "elusive and unexplainable" mangrupikeun ranah spiritual anu diwangun ku kecap sareng kahoyong Gusti, anu mangrupakeun injil, sareng kersa iblis, anu mangrupikeun sagala rupa anu contradicts Firman Allah.

Deuteronomy 30: 19
Kuring nelepon langit jeung bumi pikeun ngarekam poé ieu ngalawan anjeun, nu geus diatur saméméh hirup anjeun jeung maot, berkah jeung cursing: sahingga milih hirup, kadua thou jeung siki thy bisa hirup:

Pamustunganana, everybody boh knowingly atanapi unknowingly mawa kaluar wasiat hiji Gusti leres atawa Allah dunya ieu, Iblis.

Parisi jeung Sadducees, deceived na nu nipu tokoh agama dina abad kahiji, diusahakeun rajapati Yesus jeung Rasul Paulus sababaraha kali béda [wasiat Iblis], tapi PANGERAN ditangtayungan aranjeunna ti musuh maranéhna.

John 16
1 hal ieu geus Kuring diucapkeun ka anjeun, yen maraneh teu matak gelo.
2 Éta wajib nempatkeun maneh kaluar ti synagogues: yea, waktu cometh, éta whosoever killeth anjeun bakal mikir yén anjeunna doeth jasa Allah.
3 Jeung hal ieu bakal maranehna ngalakukeun ka anjeun, sabab maranéhna teu dipikawanoh Rama, atawa kuring.

Idolatry salawasna brings arwah iblis dina kawas magnet a.

Wahyu 18: 2
Sarta anjeunna ngajerit mightily ku sora kuat, nyebutkeun, Babylon nu hébat geus fallen, ieu fallen, sarta geus jadi habitation of devils, jeung nyekel unggal roh ngintip, jeung kurung di unggal manuk najis tur mikacua.

Aya 2 urang Babul: kota fisik anu aya di wétan tengah anu gaduh walungan Euphrates ngalir di tengah-tengahna sareng anu sanésna ngagambarkeun alam spiritual setan.

Modern poé Babul di Irak, ngeunaan 50 mil kiduleun Baghdad. Eta geus diperkirakeun yén Babul éta kota panggedena di dunya ti c. 1770 mun 1670 SM, sarta deui antara c. 612 na 320 SM.

Teu aya roh setan dina jalan kasucian Gusti anu sajati.

Cara Gusti anu bersih sacara rohani.

Versi Yoda: jalan Gusti, bersih nyaéta…

John 14: 6
Yesus saith ka manéhna, Kami cara, kabeneran, sarta hirup: no man cometh ka Rama, tapi ku kuring.

Yesus Kristus nyaeta cara leres tur hirup.

Cahaya murni Gusti ngantunkeun urang kaluar tina gelap!

I John 1: 5
Ieu saterusna nyaéta talatah nu geus we ngadéngé manéhna, jeung dibewarakeun ka anjeun, yen Allah nu terang, sarta dina manehna aya gelap di sadaya.

Tindakan 26: 18
Pikeun muka panon, sarta ngahurungkeun aranjeunna tina gelap jeung lampu, sarta tina kakawasaan Iblis ka Allah, yen aranjeunna bisa nampa panghampura dosa, sarta warisan diantara aranjeunna nu sanctified ku iman nu aya dina kuring.

Kolosa 1: 13
Anu hath dikirimkeun urang ti kakawasaan gelap, sarta hath ditarjamahkeun urang kana karajaan Putra-Na dear:

 Gusti ngarecah pita tina tindakan ngajadikeun babu!

Ieu ngandung harti yén urang geus dikirimkeun ti tindakan ngajadikeun babu di dunya.

Deuteronomy 6: 12
Lajeng Waspada lest thou hilap Gusti nu dibawa thee mudik kaluar tina tanah Mesir, ti imah tindakan ngajadikeun babu.

Rum 8: 15
Pikeun ye geus teu narima sumanget tindakan ngajadikeun babu deui ka sieun; tapi maraneh geus narima Roh nyoko, whereby we ceurik, Abba, Bapa.

Salah sahiji loba jenis jin setan anu arwah tindakan ngajadikeun babu, nu, salaku nami ngakibatkeun, nyimpen urang kana sagala rupa wangun tindakan ngajadikeun babu.

Dina basa sejen, aranjeunna sieun hirup pikeun Allah.

Tindakan 21: 20
Jeung nalika maranéhna ngadéngé éta, maranéhna Maha Agung PANGERAN, sarta ngadawuh ka anjeunna, thou seest, lanceukna, sabaraha rébu Yahudi aya nu yakin; jeung maranehna kabeh zealous hukum:

legalism agama mindeng drive jalma kana tindakan ngajadikeun babu, mental na sacara rohani enslaving aranjeunna.

Ibrani 2
14 Forasmuch lajeng salaku barudak anu partakers tina daging jeung getih, anjeunna ogé dirina ogé nyandak bagian tina sami; nu liwat maot manehna bisa ngancurkeun anjeunna nu tadi kakawasaan maot, nyaeta, Iblis;
15 Jeung nganteurkeun eta anu ngaliwatan sieun maot éta sakabéh subjék hirupna maranéhna pikeun tindakan ngajadikeun babu.

Tindakan ngajadikeun babu mindeng ngabalukarkeun sieun, nu bisa matak kaluar tina hate urang, imah, jeung nyawa jeung cinta Allah.

Galata 2: 4
Na yén kusabab Dulur-dulur palsu unawares dibawa dina, anu sumping di privily nénjo kaluar kamerdikaan urang nu urang kudu di Kristus Yesus, éta maranéhna bisa mawa urang kana tindakan ngajadikeun babu:

Galata 4 [Amplified bibel]
9 Ayeuna, kumaha oge, saprak anjeun datangna uninga [nu leres] Gusti [ngaliwatan pangalaman pribadi], atawa rada bisa dipikawanoh ku Allah, kumaha eta nu keur ngarobah deui kana prinsip unsur lemah sarta hargana [agama jeung philosophies], nu rék jadi enslaved sakuliah deui?
10 [Contona,] anjeun nitenan [tinangtu] poé na bulan jeung musim na taun.

11 sieun pikeun anjeun, éta sugan Kuring geus labored [kana point of kacapean] leuwih anjeun hawa.
12 mukmin, abdi menta anjeun, jadi saperti Kami [bébas tina tindakan ngajadikeun babu di ritualism Yahudi jeung ordinances], pikeun kuring geus jadi saperti anjeun [a Gentile]. Anjeun tuh kuring henteu salah [nalika kuring mimiti sumping ka anjeun; ulah ngalakukeun ayeuna].

Galata 5: 1
Nangtung gancang kituna dina kamerdikaan wherewith Kristus hath dijieun kami bébas, sarta jadi teu entangled deui jeung yoke tina tindakan ngajadikeun babu.

ayat 15

Psalms 107: 15
Oh nu lalaki bakal muji Gusti keur goodness-Na, jeung bukuna éndah ka barudak lalaki!

Ngan aya 9 ayat dina injil anu ngandung duanana kecap "endah" sareng "jalan".

Jabur 40: 5
Loba Nun Gusti Alloh mah, anu karya thy éndah nu hast thou rengse, jeung pikiran thy nu keur urang-bangsal: maranéhna teu bisa reckoned up dina urutan ka thee: lamun bakal dibewarakeun sarta nyarita sahijina, aranjeunna leuwih ti can jadi wilanganana.

4 sahijina [44%] aya dina Psalms 107, leuwih ti sagala tempat séjén di bibel dina.

Émut yén Jabur 107-150 mangrupikeun bagian ka-5 sareng akhir tina Jabur anu ngagaduhan pangandika Gusti salaku poko utama, janten dina kontéksna, firman Allah mangrupikeun padamelan pangageungna Gusti anu kantos aya.

Psalms 138: 2
Kuring bakal nyembah ka arah kuil thy suci, sarta muji ngaran thy pikeun lovingkindness thy jeung bebeneran thy: keur thou hast magnified Kecap thy luhureun sakabeh ngaran thy.

Tindakan 2: 11
Cretes na Arabians, urang ulah ngadangu éta nyarita di ibu kami karya éndah Allah.

Diomongkeun di ibu téh ngan salah sahiji loba karya éndah Allah.

Praising Allah tanda yén kami ngahatur nuhun ka anjeunna pikeun naon geus anjeunna dipigawé pikeun urang.

Salaku hitungan kanyataan, keur ngahatur nuhun tiasa sabenerna ngaronjatkeun pamahaman anjeun!

The 136th Jabur dimimitian jeung ditungtungan make thankfulness.

Psalms 136
1 O masihan nuhun ka PANGERAN; pikeun anjeunna téh alus: pikeun rahmat na endureth langgeng.
26 O masihan nuhun ka Allah Sawarga: pikeun rahmat na endureth langgeng.

ayat 16

Psalms 107: 16
Pikeun anjeunna hath pegat Gerbang kuningan, sarta motong bar beusi di sunder

Gates tina kuningan

Kalimah "gerbang kuningan" [kjv] ngan ukur dianggo dua kali dina sadayana Injil: Jabur 107: 16 sareng Yesaya 45.

Yesaya 45
1 kituna saith PANGERAN ka na anointed, mun Kores, anu leungeun katuhu kuring gaduh Holden, mun subdue bangsa saméméh anjeunna; sarta kuring baris leupas dina loins sahiji raja, mun muka sateuacan anjeunna teh dua Gerbang leaved; jeung Gerbang teu bakal Cicing;
2 I bakal balik saméméh thee, sarta sangkan tempat bengkung lempeng: Kuring baris megatkeun dina potongan Gerbang kuningan, sarta motong di sunder bar beusi

Nanging, kecap Ibrani pikeun kuningan justru ngarujuk ka gangsa. Kecap Ibrani ieu dianggo 10 kali dina injil, sadayana dina surat wasiat anu lami.

Naon do sajarah, metallurgy, sarta gizi geus di umum?

Aya 3 logam béda dipikawanoh salaku logam beureum:

• tambaga
• Kuningan [tambaga + séng]
• Perunggu [tambaga + diimah jeung bahan séjénna]

bijih tambaga

Tambaga anu salah sahiji ti saeutik logam anu lumangsung di alam dina formulir logam langsung usable [logam pituin] sabalikna needing ékstraksi ti hiji bijih. Ieu ngakibatkeun pamakéan manusa pisan mimiti.

Hiji alloy nyaéta logam anu dijieun ku ngagabungkeun dua atawa leuwih unsur logam, hususna pikeun masihan kakuatan gede atawa résistansi kana korosi, jadi kuningan jeung perunggu anu alloy.

Perunggu anu harder ti tambaga [komo beusi murni!], Gampang ngalembereh tur tuang kana molds na téh jauh leuwih tahan ka korosi.

Ieu dipake dina nyieun pakarang, arca, sarta ornamén.

Matak dina duanana Jabur 107: 16 sareng Yesaya 45: 2, kuningan [perunggu] disebatkeun heula, teras besi kadua.

Ieu sajarahna akurat ti umur parunggu lumangsung méméh umur beusi alatan extracting beusi tina bijih beusi leuwih rumit sarta mahal ti ngan ngagunakeun tambaga langsung.

Saterusna, lamun ukur 2% minangka low sakumaha 0.002% karbon ieu digabungkeun jeung beusi, maranéhna nyieun baja, nu mangrupakeun alloy logam anu boga ciri béda ti beusi.

Ti titik gizi of view, tambaga jeung beusi anu mineral ésénsial.

Tanpa tambaga dina dahareun, beusi bisa malah bisa diserep, jadi tambaga mangrupakeun prerequisite pikeun nyerep beusi sarta yén nyaéta naha na didaptarkeun saméméh beusi.

Ku kituna, tina sudut pandang sajarah, Metalurgi jeung gizi, runtuyan kecap parunggu [nu ampir kabéh tambaga] sarta beusi di Psalms 107: 16 anu sampurna.

Kusabab sajarah, logam sarta nutrisi anu boh disebutkeun atawa nu patali jeung ayat ieu, ieu téh naon maranéhna sagala kudu di umum.

Gerbang Babul

Gates tina parunggu bisa gampang janten pedaran Gerbang nyekel tahanan panjara, tapi ogé bisa jadi pedaran figurative tina gerbang nu éta sabudeureun kota Babul, ti Israil diayakeun captive di kota Babylon ogé.

Kota Alkitabiah kuna kungsi témbok pelindung sabudeureun éta sarta Gerbang logam bakal hansip nu entrances.

Herodotus, sejarawan Yunani mimiti hébat, ceuk janten bapa sajarah, ceuk dinding Babul éta kandel 50 méter sarta luhur 100 méter kalayan torowongan jero nu bisa mawa kuda jeung chariots!

Sanajan eta geus ngomong yén aya 100 Gerbang guarding Babul, ku 25 dina saban gigir, archeologists jadi jauh geus ngan kapanggih 8.

Tapi, Gerbang kasebut dijieun tina perunggu sarta mindeng anu ditutupan ku piring badag tina beusi, nyieun eta ampir impenetrable.

Kituna nalika Gusti peupeus Gerbang ieu, urang Israil anu tungtungna dibébaskeun tina tindakan ngajadikeun babu maranéhanana salaku prophesied dina surat wasiat heubeul, 70 taun sanggeus maranéhanana direbut.

"Tembok Babul sareng Bait Allah Bel (Atanapi Babel)", ku ilustrator abad ka-19 William Simpson— dipangaruhan ku panyilidikan arkéologis awal.

Wilujeng sumping di bagian 4 ti séri ieu dina Psalms 107!

Psalms 107
10 Sapertos diuk di gelap sarta dina kalangkang maot, keur kabeungkeut dina kasangsaraan jeung beusi;
11 Kusabab aranjeunna rebelled ngalawan kecap Alloh, sarta contemned nu pituah nu paling High:

12 Sabab anjeunna dibawa ka handap haté maranéhanana jeung kuli; aranjeunna murag ka handap, sarta aya taya pikeun Tulung.
13 Tuluy maranehna ngajerit ka PANGERAN di kasulitan, sarta anjeunna disimpen aranjeunna kaluar ti distresses maranéhanana.

14 Anjeunna dibawa aranjeunna kaluar tina gelap jeung kalangkang maot, sarta marake pita maranéhanana di sunder.
15 Oh eta lalaki bakal muji Gusti keur goodness-Na, jeung bukuna éndah jeung barudak lalaki!
16 Pikeun anjeunna hath pegat Gerbang kuningan, sarta motong bar beusi di sunder.

Tulung

Ironisna, bantosan pikeun urang Israél caket caketna, tapi aranjeunna henteu langsung ningali.

Psalms 107: 12
Kituna anjeunna dibawa ka handap haté maranéhanana jeung kuli; aranjeunna murag ka handap, sarta aya taya pikeun mantuan.

Sabalikna tina naon anu leres-leres disebatkeun ku ayat 12, Gusti nyalira henteu ngagugurkeun manah urang Israil!

Kumaha bisa nyaho?

Kusabab ayat 12 boga majas disebut idiom Ibrani tina idin nu sabenerna ngandung harti Gusti diwenangkeun hate maranéhna pikeun dibawa ka handap salaku konsekuensi kabebasan maranéhanana bakal janten doraka ngalawan kecap Allah.

A bedana kacida pentingna.

Tapi éta aya sih teu sahiji bae pikeun mantuan ?!

Aya no jelema pikeun mantuan lantaran maranéhanana keur lumangsung captive ku musuh maranéhanana di Babul.

Kadang-kadang jalma henteu tiasa atanapi moal ngabantosan, tapi kumaha upami sumber anu sanés, sapertos Gusti?

Psalms 46
1 Allah ngungsi jeung kakuatan urang, a pitulung pisan hadir dina kasulitan.
2 Sabab moal urang sieun, sanajan bumi dihapus, sarta sanajan gunung jadi dibawa kana satengahing laut;
3 Padahal cai tujuanana ngagaur tur jadi troubled, sanajan gunung ngocok jeung bareuh tujuanana. Selah.

Duanana Psalms 107 jeung Psalms 119 aya dina buku panungtungan atawa bagian tina Psalms jeung kontéks utama mahluk firman Alloh.

Kecap "nyinggung" dipaké 14 kali dina surat wasiat anu lami sareng sering ditarjamahkeun "ngahalangan".

Kusabab urang Israil sacara spiritual kasumpingan 4 kali dina Jabur 107, aranjeunna tétéla henteu ngagaduhan katengtreman Gusti.

Kalayan Gusti salaku panyumputan sareng kakuatan urang sareng siap dina perhatosan sakedap kanggo ngabantosan urang, urang tiasa gaduh katengtreman anu kuat anu teu aya anu ngebul urang kaluar tina cai; teu aya anu tiasa nyababkeun urang ngalaman leueur.

Di dunya ieu gelap sarta jahat sarta ngampar [dzat abdi!], Kumaha berharga éta?

Naha urang Israil henteu ningali pitulung Gusti?

Kusabab pemberontakan mangrupakeun bentuk unbelief.

Dina Injil Apostolik [tarjamahan Yunani tina surat wasiat anu lami & anyar], kecap "pitulung" dina Jabur 46: 1 nyaéta kecap Yunani boēthos [Strong's # 998].

Kecap ieu ogé dipaké dina Ibrani 13: 6.

Ibrani 13 [Amplified bibel]
5 Hayu karakter Anjeun [panggih moral anjeun, alam batin anjeun] jadi leupas tina cinta fulus [shun karanjingan-jadi etika finansial], keur eusi kalawan naon gaduh; pikeun Anjeunna geus ngomong, "Kuring bakal pernah [dina kaayaan naon baé] gurun Anjeun [atawa masihan anjeun nepi atawa ninggalkeun anjeun tanpa rojongan, atawa baris I di gelar sagala ninggalkeun anjeun daya teu upaya], atawa bakal Kuring forsake atawa ngantep anjeun ka handap atawa bersantai ditahan abdi on anjeun [assuredly moal]! "
6 Sangkan nyandak kanyamanan sarta didorong tur confidently nyebutkeun, "The Lord mah nu nulungan [Dina wanci kedah], abdi moal sieun. Naon bakal lalaki ngalakukeun ka abdi? "

harti nulungan handap: [ieu hijina tempat Kecap ieu dipaké dina Perjanjian Anyar].

Mantuan Kecap-studi
998 boēthós (a nomina maskulin) - a nulungan bringing bantuan katuhu dina jangka waktu, nyaéta papanggih hiji urgent, kedah nyata. Tempo 997 (boētheō)

Kecap akar #998 luhur:

Strong's Concordance # 997
boétheó: datang ka bantuan ti
Bagian tina Biantara: Kecap pagawéan
Éjahan fonétik: (bo-ay-theh'-o)
Harti: Kuring datang ka nyalametkeun tina, datangna pikeun mantuan, pitulung.

Mantuan Kecap-studi
997 boēthéō (tina 995 / boḗ, "seruan sengit" sareng theō, "lumpat") - leres-leres, pikeun ngajalankeun sareng minuhan panyeruan anu ngadesek (ceurik pikeun pitulung); pikeun nganteurkeun pitulung, gancang ngaréspon kabutuhan anu mendesak (marabahaya sengit).

997 / boēthéō ("pasihan bantosan anu diperyogikeun pisan") hartosna masihan bantosan langsung, dina waktosna, pikeun kabutuhan anu ageung - nyaéta "ngaji, dina panggero pikeun ngabantosan" (TDNT, 1: 628).

[997 (boēthéō) asalna hiji kecap militer, ngarespon ka kritis, kedah urgent (MM). 997 (boēthéō) ogé dipaké dina Homeric Yunani (800-900 SM) pikeun ngarespon kana hiji perang-ceurik.]

Nyata, akar ieu kecap boetheo dipaké 8 kali dina bibel dina.

Biblically, dalapan teh Jumlah a awal anyar, kawas pikeun urang Israil di Psalms 107 nalika maranéhna ceurik ka Alloh pikeun pitulung sarta ngagaduhan deliverance sababaraha kali béda.

Pasti mangrupakeun awal anyar dina kahirupan urang lamun Alloh gancang responds ka panggero urgent pikeun pitulung!

Saha anu aya dina pikiran anu leres anu henteu hoyong aksés kana ieu?

Rantay tina deliverance dina Ibrani

• Ibrani 4: kecap energized
• Ibrani 11: percanten
• Ibrani 13: pitulung nyaeta on jalan!

Megatkeun bébas tina tindakan ngajadikeun babu di dunya jeung kakawasaan Allah di manifestasi.

Alesanna urang nuju kana ieu nyaéta ngartos latar tukang Gusti janten pembantu urang dina Ibrani 13: 6 rada jero.

Susunan mantri tina kecap dina kecap, ogé mata pelajaran dina kalimah, aya salawasna sampurna.

Urang kedah terang heula anu leres tina firman Gusti [ieu ngan ukur hiji aspék leutik] pikeun ningali kumaha gambarna jalan.

Sakali kami boga hirup jeung kecap aktif Allah, eta kudu dicampur percanten dina urutan ningali hasil dina kahirupan urang.

Ibrani 4: 2
Pikeun ka kami éta manéh diajarkeun, kitu ogé maranehna: tapi kecap diajarkeun henteu untung éta, moal kabawa dicampurkeun jeung iman [percanten] di antarana nu uninga eta.

Kecap "iman" dina ayat 2 asalna tina kecap Yunani pistis, anu hadé ditarjamahkeun percaya.

Tingali dina watesan ieu "campuran"!

Mantuan Kecap-studi
4786 sygkeránnymi (tina 4862 / minggu, "diidentipikasi sareng," beuki intensif 2767 / keránnymi, "campur kana sanyawa anyar sareng ningkat") - leres, gaul kana sanyawa anu unggul - "Adun holistik" (hasil ngahijikeun Tatar) dimana bagian-bagianna damel babarengan sinergis [Interaksi elemen anu lamun digabungkan ngahasilkeun éfék total nu geus gede ti jumlah unsur individu].

Ieu ogé mirip pisan sareng definisi perdamaian Gusti, anu mangrupikeun salah sahiji perlu bahan tina percanten!

Rum 15: 13
Ayeuna Allah harepan eusian anjeun kalayan sagala kabagjaan tur katentreman di percanten, yen maraneh bisa abound dina harepan, ngaliwatan kakawasaan Pocong Suci [éta kado ti roh suci di operasi].

Harti karapihan:

Strong's Concordance # 1515
eiréné: salah, karapihan, quietness, sésana.
Bagian tina Biantara: Kata Benda, feminin
Éjahan fonétik: (i-ray'-nay)
Harti: karapihan, karapihan pikiran; namah karapihan a pamitan Yahudi umum, dina rasa Hebraistic tina kaséhatan (karaharjaan) tina hiji individu.

Mantuan Kecap-studi
1515 eirḗnē (tina eirō, "ngiluan, ngariung kana hiji-hiji") - leres, sapinuhna, nyaéta lamun kabeh bagian penting anu ngagabung babarengan; katengtreman (kurnia Gusti ti sadayana).

Ieu naha kahariwang mangrupakeun salah sahiji bentuk 4 tina lemah percanten yén Yesus Kristus dilereskeun murid-murid kana.

Mateus 6
25 Sabab kuring ngomong ka anjeun, Candak euweuh pamikiran [merimnaō - entong hariwang] pikeun kahirupan anjeun, naon anu kedah didahar, atanapi naon anu bakal diinum; atawa acan pikeun awak anjeun, naon anu anjeun bakal ditunda. Naha hirup henteu langkung tina daging, sareng awak tibatan baju [baju]?
30 Wherefore, upami Gusti jadi makekeun baju jukut di sawah, anu ka poé téh, tur mun Morrow ieu tuang kana oven, wajib anjeunna teu leuwih makekeun baju anjeun, O maraneh tina saeutik iman [percanten]?

Murid-murid Yesus percanten lemah kusabab hariwang.

Ku kituna di handap mangrupa tinjauan percanten, karapihan sarta kahariwang.

dicampur [kalayan percanten]: "campuran holistik" (hasil ngahijikeun Tatar) dimana bagian-bagianna damel sasarengan.
Ibrani 4: 2
Pikeun ka kami éta manéh diajarkeun, kitu ogé maranehna: tapi kecap diajarkeun henteu untung éta, moal kabawa dicampurkeun jeung iman [percanten] di antarana nu uninga eta.

katentreman: Nalika sadaya bagian penting pikiran urang anu ngagabung babarengan
Epesus 4: 3 Endeavouring pikeun ngajaga persatuan tina Roh dina beungkeut tina karapihan.

kaayaan guligah: daérah pikiran urang ditarik kana arah anu sabalikna; "Dibagi kana bagian" = lemah percaya
Mateus 12
25 Jeung Yesus terang pikiran maranéhanana, sarta ngomong ka aranjeunna, Unggal karajaan dibagi ngalawan sorangan dibawa ka desolation; sarta unggal kota atawa imah dibagi ngalawan sorangan teu kudu nangtung:
26 Tur upami Iblis tuang kaluar Iblis, anjeunna dibagi ngalawan dirina; kumaha wajib lajeng karajaan na nangtung?

Pikiran kacau mangrupa pikiran kalah.

Ieu sababna urang kedah ngajaga haté urang tina pangaruh anu teu séhat di dunya sahingga henteu ngabagi-bagi pikiran urang nyalira.

Di handap ieu aya Jabur 119: 165 deui, tapi cahayana ku cahaya pamahaman anyar tina Perjanjian Anyar ngeunaan percanten, hariwang sareng perdamaian Allah.

Jabur 119: 165
karapihan hébat boga aranjeunna nu bogoh ka hukum thy: na sia bakal nyigeung aranjeunna.

Pilipi 4 [Amplified bibel]
6 Ulah janten melang atawa hariwang ngeunaan sagala hal, tapi sagalana [unggal Kaayaan na situasi] ku doa jeung petisi jeung sukur, nuluykeun nyieun anjeun [husus] requests dipikawanoh ka Allah.
7 Jeung karapihan Alloh [yén karapihan anu reassures jantung, karapihan nu] nu transcends sakabeh pamahaman, [yen karapihan nu] nangtung hansip leuwih hate anjeun sarta pikiran anjeun dina Kristus Yesus [téh Hormat].

Ayeuna urang leuwih hadé ngarti naha jalma anu cinta hukum Alloh [Kecap na] tiasa ngajaga karapihan jeung ukhuwah maranéhanana jeung Allah, malah salila kali tina kasusah.

The mustard cikal percanten

Catetan di handap nyaéta ngeunaan saurang lalaki anu nyandak muridna putrana anu kasurupan roh setan, tapi aranjeunna henteu tiasa ngaluarkeunana, tapi Isa Al Masih.

Mateus 17
19 Lajeng sumping murid ka Yesus eta, sarta ngomong, Naha urang teu bisa matak anjeunna kaluar?
20 Jeung Isa ngadawuh ka aranjeunna, Ku ayana unbelief anjeun: keur verily kuring ngomong ka anjeun, Mun maraneh boga iman [percanten] salaku gandum tina siki mustard, maraneh bakal nyebutkeun ka gunung ieu, Leupaskeun kituna mun yonder tempat; sarta eta wajib dipiceun; jeung sia bakal jadi teu mungkin ka anjeun.

Definisi "mustard":

Mantuan Kecap-studi
4615 sínapi - tutuwuhan mustard ("tangkal"), sok dianggo hubunganana sareng cikal na (anu pangleutikna tina sadaya siki Paléstina anu biasa dianggo).
[The cikal mustard nyaéta nu pangleutikna sadaya siki éta patani Paléstina bakal sow dina widang-Na. Hiji tutuwuhan mustard ngahontal jangkungna tilu méter (ngeunaan sapuluh suku). Ieu tutuwuhan badag nalika pinuh matured sarta ngasuh siki pisan leutik.]

mustard-rungkun

Galata 5: 9
A saeutik leaven [kapang] leaveneth sakabeh lump [loaf].

Prinsip ieu jalan duanana positif sarta négatif.

Alesanna ngan ukur bibit mustard leutik anu percanten tiasa mindahkeun gunung sabab éta énergi ku cinta Gusti anu teu aya watesna.

Galata 5: 6
Pikeun ka Yesus Kristus ngayakeun sunatan availeth hal naon, atawa uncircumcision; tapi iman [percanten] nu worketh ku cinta.

"Worketh" asalna tina kecap Yunani energeo sareng hartosna énergi.

Percanten jeung pangeran

Ibrani 11: 1 [Amplified bibel]
Ayeuna iman [percanten] teh jaminan (judul akta, konfirmasi) mahluk ngaharepkeun pikeun (dijamin divinely), sarta bukti tina hal teu katempo [dmana maranéhanana kanyataanana-iman comprehends salaku kanyataan naon teu bisa ngalaman ku panca indra fisik] .

Di handap ieu aya sababaraha ayat dina percanten nu bisa ngabantu urang individual tur ngaktipkeun kami pikeun mantuan batur ogé:

Tandaan 11: 24
Kituna kuring ngomong ka anjeun, naon hal soever kahayang maraneh, nalika maraneh neneda, yakin yén maraneh nampa aranjeunna, sarta maraneh bakal boga aranjeunna.

Lukas 22: 32
Tapi [Yesus Kristus] geus ngado'a pikeun thee, éta iman thy [percanten] gagal henteu: na nalika thou seni dirobah, nguatkeun Dulur-dulur thy.

Bisa neneda keur batur anu maranéhanana percanten succeeds.

1 Tesalonika 3: 10
Peuting jeung beurang sholat exceedingly yén urang bisa ningali raray anjeun, sarta bisa nyampurnakeun nu mana ieu kurang di iman anjeun [percanten]?

James 5: 15
Jeung solat iman [percanten] wajib ngahemat gering, sarta PANGERAN bakal ngangkat anjeunna nepi; jeung lamun anjeunna gaduh dosa committed, maranéhna bakal dihampura anjeunna.

Percanten kecap = diomongkeun kalimah!

Psalms 116
9 I bakal leumpang sateuacan Gusti di tanah hirup.
10 I dipercaya, ku kituna kudu I diucapkeun: Mah greatly afflicted:

2 Korinta 4: 13
Urang ngabogaan sumanget sami iman [percanten], nurutkeun sakumaha hadits anu ditulis, abdi percanten, sarta ku kituna kudu I diucapkeun; urang ogé yakin, sarta ku kituna nyarita;

Lukas 6: 45
Hiji lalaki alus kaluar tina harta hade haténa bringeth mudik nu nu alus; sarta hiji lalaki jahat kaluar tina harta jahat tina haténa bringeth mudik nu nu jahat: keur teh kaayaanana tina haté sungut speaketh.

Ieu tempat narima, tetep ngaropéa, tur ngaleupaskeun firman Alloh bakal ngakibatkeun urang tumuwuh abundantly dina rahmat-Na, geus putus jeung cinta.

Epesus 4: 15
Tapi diomongkeun kaleresan di bandung, bisa tumuwuh nepi ka manéhna dina sagala hal, nu kapala, malah Kristus:

Rék nyandak anjeun percanten nepi ka tingkat salajengna nu diomongkeun kecap Alloh?

Coba nyarios ku basa-basa! [Barina ogé, ngan aya * ngan ukur 18 kauntungan!]

I Korinta 12: 3 [The Living Alkitab (TLB)]
Tapi kiwari anjeun pasamoan jalma nu ngaku nyarita pesen ti Roh Allah. Kumaha anjeun tiasa terang naha maranéhna téh bener diilhami ku Alloh atanapi boh nu sipatna fakes? Di dieu nyaeta tes: euweuh hiji diomongkeun ku kakawasaan Roh Allah tiasa kutukan Yesus, sarta teu saurang ogé bisa disebutkeun, "Yesus geus PANGERAN," na bener hartosna éta, iwal ti Ruh Allah geus nulungan manehna.

Hayu urang netelakeun sareng nyimpulkeun ranté kaberesihan Ibrani:

1. Ibrani 4: Urang mimitian ku rightly-dibagi, hirup jeung kecap energized Allah
2. Ibrani 4: Campur eta ku si cikal mustard ménél percanten
3. Galata 5: Anu diageungkeun ku asih Gusti anu teu aya watesna sareng sampurna
4. Ibrani 11: Percaya tanpa tindakan parantos maot [Yakobus 2]. Percaya = nyarioskeun pangandika Gusti, boh ku 5-inpormasi urang terang kana kecap atanapi ku ngajalankeun manifestasi roh suci
5. Ibrani 13: Bari tetep idolatry dina bay, urang boldly Bisa Ngucapkeun PANGERAN geus nulungan urang jeung kami nampi deliverance ti troubles urang.

Psalms 107
13 Tuluy maranehna ngajerit ka PANGERAN di kasulitan, sarta anjeunna disimpen aranjeunna kaluar ti distresses maranéhanana.
14 Anjeunna dibawa aranjeunna kaluar tina gelap jeung kalangkang maot, sarta marake pita maranéhanana di sunder.

15 Oh eta lalaki bakal muji Gusti keur goodness-Na, jeung bukuna éndah jeung barudak lalaki!
16 Pikeun anjeunna hath pegat Gerbang kuningan, sarta motong bar beusi di sunder.

Ku nangis ka Gusti, ngan ukur siki mustard anu percanten, urang Israil nyarioskeun panyalindungan Gusti kana kahirupanna, sakali deui ngaraosan kumaha leres pisan kurnia sareng rahmat Gusti.

Ayeuna kami tackle di bagian kadua Psalms 107!

Psalms 107
10 Kayaning diuk di gelap sarta dina kalangkang maot, keur kabeungkeut dina kasangsaraan jeung beusi;
11 Kusabab aranjeunna rebelled ngalawan kecap Alloh, sarta contemned nu pituah nu paling High:

12 Kituna anjeunna dibawa ka handap haté maranéhanana jeung kuli; aranjeunna murag ka handap, sarta aya taya pikeun mantuan.
13 Lajeng maranéhna ceurik ka PANGERAN di kasulitan, sarta anjeunna disimpen aranjeunna kaluar ti distresses maranéhanana.

14 Anjeunna dibawa aranjeunna kaluar tina gelap jeung kalangkang maot, sarta marake pita maranéhanana di sunder.
15 Oh nu lalaki bakal muji Gusti keur goodness-Na, jeung bukuna éndah ka barudak lalaki!
16 Pikeun anjeunna hath pegat Gerbang kuningan, sarta motong bar beusi di sunder.

Naon anu aspék 3 ieu pantun 10 hartosna?

• Linggih di gelap
• Kalangkang pati
• Kabeungkeut dina kasangsaraan jeung beusi

Yesaya 42

Kalangkang Pupusna

Valley tina kalangkang pati

Psalms 107: 10
Kayaning diuk di gelap sarta dina kalangkang pati, Keur kabeungkeut dina kasangsaraan jeung beusi;

Kalimah "kalangkang maot" aya 19 kali dina bibel [17x dina OT & 2 dina injil]. 2 diantarana [10.5%] aya di dieu di Jabur 107.

Ieu ngandung harti yén naon kajadian ti poé Pentecost di 28A.D. sarta onward annihilated kalangkang tina pupusna.

Sanajan urang Israil éta tawanan perang di inguan di Babul, aya bui mental teuing.

Ibrani 2
14 Forasmuch lajeng salaku barudak anu partakers tina daging jeung getih, anjeunna ogé dirina ogé nyandak bagian tina sami; nu liwat maot manehna bisa ngancurkeun anjeunna nu tadi kakawasaan maot, nyaeta, Iblis;
15 Jeung nganteurkeun eta anu ngaliwatan sieun maot éta sakabéh subjék hirupna maranéhna pikeun tindakan ngajadikeun babu.

Sakali deui, Isa Al Masih tuh pakasaban katuhu!

1 John 3: 8
… Pikeun tujuan ieu Putra Allah diwujudkeun, supados anjeunna tiasa ngancurkeun padamelan setan.

Lukas 4
18 The Roh PANGERAN geus kana abdi, sabab anjeunna hath anointed kuring keur ngahutbah manéh kana goréng; anjeunna hath dikirim atuh ka dudung nu brokenhearted, mun ngahutbah deliverance ka captives, sarta recovering tina tetempoan ka buta, pikeun nyetél dina kamerdikaan aranjeunna nu bruised,
19 Pikeun ngahutbah taun ditarima Gusti.

Kusabab maot sanés obyék fisik, nyata, anjeun moal sacara harfiah nyorot cahaya fisik di dinya. Maka, sacara harfiah teu mungkin pikeun maot gaduh kalangkang.

Éta henteu hartosna bibel salah; éta ngandung hartos yén frasa "kalangkang pati" kedah janten sosok omongan.

panjara Mamertine di Roma.

Jeung nalika nabi nu dibawa manehna balik ti jalan uninga tujuanana, cenah, Ieu teh lalaki Allah, anu éta henteu patuh ka kecap tina raja: Kituna teh raja hath dikirimkeun anjeunna ka singa, nu hath torn anjeunna, sarta slain anjeunna, nurutkeun kecap tina rajaNu anjeunna spake ka anjeunna.

The pamakéan ti singa Kecap mangrupa signifikan sabab aya singa jasmani jeung rohani.

I Petrus 5
6 yourselves Oponion kituna dina panangan perkasa Allah, yen anjeunna bisa exalt anjeun waktu alatan:
7 casting sadayana perawatan anjeun kana anjeunna; keur manehna careth pikeun anjeun.

8 Jadi sober, jadi waspada; sabab musuh anjeun Iblis, salaku singa roaring, walketh ngeunaan, néangan saha manéhna bisa devour:
9 saha nolak stedfast dina iman, nyaho yén afflictions sarua anu dilakonan dina Dulur-dulur anjeun anu di dunya.

10 Tapi Allah sadaya rahmat, anu hath disebut urang ka kamulyaan anu langgeng na ku Kristus Yesus, sanggeus éta ye geus ngalaman bari, sangkan anjeun sampurna, stablish, nguatkeun, settle anjeun.
11 Ka anjeunna jadi kamulyaan tur Dominion for geus pernah jeung kantos. Amin.

Amin!

Ieu wraps nepi ka artikel katilu on Psalms 107.

Alhamdulilah nu sagala.