Бо умед устувор

Китоби Таслӯникиён аввалин китоби Инҷил буд, ки ба бадани Масеҳ навишта шудааст ва мавзӯи асосии он умеди бозгашти Масеҳ аст.

Ман Таслӯникиён 4
13 Аммо ман намехоҳам, эй бародарон, дар бораи онҳое ки дар хобанд, бехабар бошед, то ки шумо ғамгин нашавед, чунон ки дигарон, ки умед надоранд.
14 Зеро, агар мо имон дорем, ки Исо мурд ва эҳё шуд, ҳамин тавр Худо онҳоеро низ, ки дар Исо хобанд, бо худ хоҳад овард.
15 Бинобар ин мо ба шумо бо каломи Худованд мегӯем, ки мо, ки зинда ҳастем ва то омадани Худованд боқӣ мондаем, ба хобидагон монеа нахоҳем шуд.
16 Зеро ки худи Худованд бо фарёд, бо овози фариштаи фаришта ва карнаи Худо аз осмон нузул мекунад, ва мурдагон дар Масеҳ аввал эҳьё хоҳанд шуд.
17 Он гоҳ мо, ки зиндаем ва боқӣ мондаем, ҳамроҳи онҳо дар абрҳо бурда хоҳем шуд, то ки Худовандро дар ҳаво пешвоз гирем ва ҳамин тавр ҳамеша бо Худованд хоҳем буд.
18 Пас, бо ин суханон якдигарро тасаллӣ диҳед.

Румиён 8
24 Зеро ки мо бо умед наҷот Аммо умед, ки дида аст, дигар умед нест; зеро ки чӣ касе бинад, чаро ки ӯ ҳанӯз барои умед?
25 Аммо агар мо ба чизе ки намебинем, умедвор бошем сабр интизор шавед.

Дар ояти 25 калимаи "сабр" калимаи юнонии hupomoné [Strong's # 5281] аст ва маънои тобовариро дорад.

Умед ба мо қувват мебахшад, ки сарфи назар аз мухолифати ҷаҳоне, ки Шайтон, худои ин ҷаҳон идора мекунад, кори худро идома диҳем.

I Corinthians Қоидаҳои 15
52 Дар як лаҳза, дар як мижа задан, дар карнаи охирин, зеро карнай садо хоҳад дод, ва мурдагон бефано эҳьё хоҳанд шуд, ва мо тағир хоҳем ёфт.
53 Зеро ин чизи фонӣ бояд бефаноӣ бипӯшад ва ин миранда бояд ҷовидӣ пӯшад.
54 Ва ҳангоме ки ин фонӣ либоси бефаноӣ бипӯшад, ва ин миранда либоси ҷовидӣ бипӯшад, он гоҳ ин каломе ки навишта шудааст, ба амал хоҳад омад: "Ғалаба маргро фурӯ бурд".
55 Эй марг! Неши ту куҷост? Эй қабр, ғалабаи ту куҷост?
56 Неши марг гуноҳ аст; ва қуввати гуноҳ қонун аст.
Аммо Худоро шукр, ки ба воситаи Худованди мо Исои Масеҳ ба мо ғалаба бахшидааст.

Пас, эй бародарони маҳбуби ман, кист, ки бечуну чаро бузург аст, дар кори Худованд ҷидду ҷаҳд кардааст, чунки шумо медонед, ки меҳнати шумо пеши Худованд бар абас нест.

Аъм 2: 42
Ва онҳо дар таълимот ва муоширати ҳаввориён ва шикастани нон ва дар дуоҳо устувор монданд.

Чӣ гуна мӯъминон метавонанд дар истодагарӣ идома диҳанд:

• таълимоти ҳаввориён
• муошират
• шикастани нон
• намоз

Вақте ки онҳо аллакай барои иҷрои каломи Худо дар рӯзи Пантикост ҳамла мекарданд?

Санаи 2
Калисоҳои 11 ва арабҳо, мо мешунавем, ки онҳо дар забонҳои мо дар бораи корҳои аҷои илоҳӣ гап мезананд.
Ҳама ба якдигар мегуфтанд: «Ин чӣ маъно дорад?
Дигарон ба якдигар гуфтанд: «Инҳо май хӯрдаанд».

Зеро онҳо дар дилҳои худ умеди бозгашти Масеҳро доштанд.

Санаи 1
9 Чун инро гуфт, ҳангоме ки онҳо диданд, ӯро гирифта бурданд. Ва абре Ӯро аз пеши назари онҳо гирифта бурд.
10 Ҳангоме ки онҳо ба осмон менигаристанд, вақте ки ӯ боло рафт, инак, ду мард дар тан либоси сафед дар наздашон истоданд;
11 Ки боз гуфт: «Эй мардони Ҷалил, чаро ба осмон менигаред? худи ҳамон Исо, ки аз ҷониби шумо ба осмон бурда шудааст, ҳамон тавре хоҳад омад, ки шумо ба осмон рафтани ӯро дидаед.

Аҳамият диҳед, ки шайтон чӣ гуна амал мекунад:

• шайтон ба шумо танҳо 2 интихоб медиҳад ва ҳарду баданд
• 2 интихоби ӯ боиси ошуфтагӣ ва шубҳа мегардад, ки имони моро суст мекунад
• 2 интихоби ӯ қалбакии дунявии Айюб 13:20 ва 21 мебошад, ки Айюб аз Худо 2 чизро металабад
• ягон бор дар ҳолате афтодаед, ки шумо танҳо 2 интихоби бад доштед? Калом ва хиради Худо метавонад ба шумо интихоби сеюм диҳад, ки интихоби дуруст ва натиҷаҳои дуруст аст [Юҳанно 8: 1-11]

Аммо биёед як қабати амиқтар ба устувории Аъмол 2:42:

Калимаи юнонии proskartereó [Strong's # 4342], ки ба тарафдорон тақсим мешавад = ба сӯи; интерактивӣ бо;

Karteréō [нишон додани қувваи устувор], ки аз Кратос бармеояд = қуввае, ки бартарӣ дорад; қудрати рӯҳонӣ бо таъсир;

Ҳамин тариқ, устувор мондан маънои истифодаи қувваи рӯҳониеро дорад, ки шуморо ғолиб мекунад.

Ин қувва аз куҷо пайдо шудааст?

Аъм 1: 8 [kjv]
Аммо шумо қудратро ба даст хоҳед овард, пас аз он ки Рӯҳулқудс [атои рӯҳулқудс] бар шумо нозил шуд, ва шумо шоҳидони ман дар Ерусалим, дар тамоми Яҳудо, Сомария ва қисмати ақсои олам хоҳед буд. замин.

Калиди муҳими фаҳмидани ин оят калимаи «гирифтан» мебошад, ки калимаи юнонии Lambano мебошад, ки маънояш фаъолона қабул кардан = зоҳир шудан аст, ки танҳо ба забонҳо сухан гуфтанро ишора мекунад.

Аъм 19: 20
Бинобар ин, каломи Худо ба таври васеъ афзуд ғолиб омад.

Дар тӯли китоби Аъмол, имондорон ҳамаи нӯҳ зуҳуроти рӯҳулқудсро барои муқобилат ба рақиб истифода мебурданд ва онҳо бо захираҳои олии маънавии Худо ғолиб меомаданд:

• 5 вазорати тӯҳфа ба калисо [eph 4:11]
• 5 ҳуқуқи писарӣ [кафорат, сафедкунӣ, адолат, муқаддас, калима ва вазорати мусолиҳа [Румиён ва Қӯринтиён]
• 9 зуҳури рӯҳулқудс [I Cor. 12]
• 9 меваи рӯҳ [Ғал. 5]

Эфсӯсиён 3: 16
, Ки ӯ шуморо ба ҳасби сарвати ҷалоли Худ ато фармояд, бо азоби бо Рӯҳи Худ, ки дар одами ботинӣ тақвият дода шавад;

Чӣ гуна мо метавонем бо қудрати Рӯҳи Ӯ дар одами ботин қувват гирем?

Хеле содда: бо забонҳо дар бораи корҳои аҷоиби Худо сухан гӯед.

Аъм 2: 11
Келетҳо ва арабҳо, мо мешунавем, ки онҳо дар забонҳои мо дар бораи корҳои аҷои илоҳӣ гап мезананд.

Румиён 5
1 Пас, бо имон сафед карда шуда, мо бо Худо ба воситаи Худованди мо Исои Масеҳ сулҳу осоиштагӣ дорем:
Ки ба воситаи Ӯ мо бо имон сӯи ин файзе роҳ ёфтаем, ки дар он истодаем ва бо умеди ҷалоли Худо меболем.
3 Ва на танҳо ҳамин тавр, балки мо дар мусибатҳо низ фахр мекунем; зеро медонем, ки мусибат сабрро ба амал меоварад;
4 Ва сабр, таҷриба; ва таҷриба, умедворам:
5 Ва умед шарманда намекунад; зеро муҳаббати Худо дар дили мо тавассути Рӯҳи Муқаддас (бахшоиши рӯҳи муқаддас), ки ба мо ато шудааст, рехта мешавад.

Бо забонҳо сухан рондан, мо далели раднопазири ҳақиқати каломи Худо ва умеди ҷалоли бозгашти Масеҳро дорем.