Гурӯҳ: Пайвастшавӣ

Бо бобҳои 1,189, 31,000 + калимаҳо ва зиёда аз 788,000 дар Паттори Патрикии Китоби Муқаддас, қариб ки якчанд калимаҳо, ибораҳо ва консепсияҳо барои омӯхтани онҳо вуҷуд доранд.

Дар айни замон, калимаи юнонии Юнумӣ дар Китоби Муқаддас номида мешавад ва 7 шумораи камолоти рӯҳонӣ мебошад.

Он дар Қӯлассиён 1: 9 "фаҳмиш" тарҷума шудааст

Қӯлассиён 1: 9
Бинобар ин мо низ аз он рӯзе ки инро шунидаем, аз шумо хоҳип наменамояд, ва шумо бидонед, ки мехоҳед, ки дониш ва хостори Ӯро дар ҳикмати илоҳии Худо пур шавед. фаҳм;

Акнун ин таърифро санҷед:

якҷоягӣ, фаҳмиш
Истифода: дар якҷоягӣ дар ақида, аз ин рӯ: фаҳмиш, зеҳнӣ, ақлонӣ.

ТАҲСИЛ ВА ТАВСИЯҲО
Cognate: 4907 sýnesis (аз 4920 / synímmi) - дуруст, фактҳо якҷоя барои фаҳмиши куллӣ, яъне фикри синтезие, ки ба ростӣ (ростқавлӣ) ростгӯӣ дарк мекунанд, ҳамроҳ мешаванд. Ҳамчунин нигаред ба 4920 (synímmi).

Барои мӯъмин, ин "нуқтаҳоро бо ҳам мепайвандад" тавассути тафаккури муқаддас ва индуктивӣ (таҳти Худо анҷом дода мешавад). Ин истифодаи мусбии 4907 / sýnesis ("фаҳмиши синтезӣ") дар он рух медиҳад: Mk 12:23; Лк 2:47; Эфс 3: 4; Кол 1: 9,22; 2 Тим 2: 7.

Ин калимае, ки дар адабиёти юнонӣ оварда шудааст, барои муайян намудани раванди 2 чуқурҳои калонтарини якҷоя якҷоя бо як дарёи калонтар ташаккул меёбад.

Дар бораи алоқаҳо ва фаҳмиши нави Каломи Худо ва ҳаёти худ гап зан!

Ман рӯйхати афзояндаи оятҳои Китоби Муқаддас ва бахшҳои Навиштаҳоро дорам, ки бо ҳам робитаи мувозӣ доранд, то шумо метавонед робитаҳои нав созед ва нури нави рӯҳонӣ дошта бошед, то миқёс ва фаҳмиши калимаи худро мустаҳкам кунед.

Ғалотиён 6
7 Фирефта нашавед; Худо маслиҳат намекунад, зеро ки он чи одамизод мекорад, вай низ абад хоҳад шуд.
Зеро касе ки ба ҷисми худ мекорад, вай аз ҷисм фаноро хоҳад даргузарад. Аммо касе ки ба Рӯҳ мекорад, аз Рӯҳ ҳаёти ҷовидониро хоҳад даравид.
Пас, биёед аз корҳои нек шод бошем, зеро ки дар вақташ хоҳем даравид, агар сустй накунем.

Ҳусейн 10
12 Барои худ дар адолат кошта, дар марҳамат дарав кунед; замини бекорхобидаи худро бишканед, зеро вақти он расидааст, ки Худовандро биҷӯед, то даме ки Ӯ биёяд ва адолатро бар шумо борон кунад.
13 Шумо шароратро шудгор кардаед, шароратро даравидаед; шумо меваи дурӯғро хӯрдаед, зеро ки ба роҳи худ, ба шумораи зиёди мардони худ таваккал кардаед.

Санаи 17
5 Аммо яҳудиён [яҳудиён], ки имон намеоварданд, ҳасад бурданд ва чанд нафар фосиқонеро, ки аз қабилаи пасти буданд, назди худ гирифтанд ва гурӯҳе ҷамъ карданд, ва тамоми шаҳрро ба шӯр оварданд ва ба хонаи Ёсӯн ҳамла карданд ва хостанд онхоро ба назди мардум бароред.
6 Чун онҳоро наёфтанд, Ёсӯн ва баъзе бародаронро ба назди сардорони шаҳр кашида, фарьёд зада гуфтанд: «Онҳое ки бозгашт дунё сарчаппа ба ин ҷо низ омадаанд,

Psalms 146: 9
Худованд Худовандро бегуноҳ медорад. Ӯ бевазан ва бевазанонро озод мекунад, аммо роҳи бадкирдор баргашт.

Чунки фигураи нутки идиомаи ичозат, Худо имкон медиҳад, роххои бадкирдоронро чаппа гардонанд. Онҳо танҳо он чизеро, ки дӯхта буданд, дарав мекунанд.

Пас шарирон халқи Худоро бардурӯғ айбдор мекунанд, ки ин мушкилотро ба вуҷуд овардаанд, дар сурате ки дар асл Шайтон дар тӯли тамоми шарирон кор мекард. Ба ибораи дигар, бадкорон халқи Худоро ба он гунаҳкор мекунанд, ки худашон гунаҳкоранд.

Яъқуб 1: 1
Яъқуб, бандаи Худо ва Исои Масеҳи Худованд, ба дувоздаҳ сибти он, ки дар берун баромаданд, салом гӯед.

I Peter 1: 1
Петрус, ҳаввории Исои Масеҳ, ба ғарибон, ки дар саросари Понтус, Ғалотия, Кападокия, Осиё ва Битиния пароканда буданд,

Дар Яъқуб 1:1, калимаҳои англисии “rescattered abroad” ва дар 1 Петрус 1:XNUMX ибораи “дар саросари ҷаҳон пароканда” ҳамон калимаи юнонии diaspora мебошанд, ки аслан маънои парокандашавиро дорад. Он ба яҳудиёне дахл дорад, ки аз сабаби таъқибот дар тамоми империяи Рум пароканда шудаанд.

Isaiah 24
14Овози худро баланд хоҳанд кард, дар бораи бузургии Худованд суруд хоҳанд хонд, аз баҳр фарьёд хоҳанд зад.
15 Бинобар ин шумо Худовандро дар оташ ҳамду сано гӯед, ҳатто исми Худованд Худои Исроилро дар ҷазираҳои баҳр.
16 Мо аз канори замин сурудҳое шунидаем, ки ҷалоли одилонро ҳам мешунавем. Аммо ман гуфтам: "Лавҳари ман, лоғарии ман, вой бар ҳоли ман"! тоҷирони хиёнаткор хиёнат карданд; Оре, тоҷирони хиёнаткор хеле хиёнат карданд.

Ишаъё 24:15 дар бораи ҷалол додани Худо дар оташ ёдовар мешавад.

Санаи 2
Ва ба онҳо назар дӯхтанд, ки гӯё оташе бастаанд, ва ба ҳар яке аз онҳо шифо ëфт.
Ҳамаашон аз Рӯҳулқудс пур шуданд ва бо забонҳо забон карданд, чунон ки Рӯҳ ба онҳо суҳан гуфт.

Дар рӯзи Пантикост оташ ва сухан гуфтан бо забонҳо зикр мешавад, ки ин роҳи ҷалоли Худост.

Дар Ишаъё 24:16 сурудҳо ва қисми охири замин зикр шудааст.

Дар Аъмол 1:8 айнан ҳамон ибора, яъне «қисми охири замин» дар контексти сухан гуфтан бо забонҳо низ зикр шудааст.

Аъм 1: 8
Вале баъд аз он қувват хоҳед ёфт ба Рӯҳулқудс [бахшоиши рӯҳулқудс] бар шумо нозил шудааст; ва шумо ҳам дар Ерусалим ва ҳам дар тамоми Яҳудо, ва дар Сомария ва то ақсои замин шоҳидони Ман хоҳед буд.

Дар робита ба ин, I Қӯринтиён дар бораи сурудхонӣ бо фаҳм ва суруд хондан ба забонҳо ёдовар мешавам, ки ин Худоро ба воситаи зуҳури атои рӯҳулқудс, ки ба забонҳо сухан меронад, ҳамду сано мегӯяд.

I Corinthians Corinthians 14: 15
Пас чӣ аст? Ман бо рӯҳ дуо хоҳам кард, ва бо ақл низ дуо хоҳам кард: бо рӯҳ суруд хоҳам хонд, ва бо ақл низ суруд хоҳам хонд.

Вобаста ба ин, ба II Тимотиюс нигаред!

II Тимотиюс 1: 6
Бинобар ин туро амр фармоям; ки ту шамшер мекашӣ атои Худост, ки бо гузоштани дастҳои ман дар туст.

Ибораи “ки ту барангехт” як вожаи юнонии anazópureó аст, ки маънои “аз нав фурӯзон кардан; Ман оташро афрӯхтам, алангаро афрӯхтам».

Атои Худо атои рӯҳулқудс аст. Танҳо як роҳ барои барангехтани ин ҳадя, зоҳир кардани он қудрати рӯҳонӣ дар дохили он вуҷуд дорад, ки он бо забонҳо гуфтан аст.

Аъм 13: 11
Ва инак, дасти Худованд бар ту аст, ва нобино гашта, нури офтобро то муддате нахоҳам дид ». Ва дарҳол ба Ӯ зоҳир шуда, бераҳм ва зулмот гардид. ва ӯ ба қасабаи дигаре рафт, то аз Ӯ даст кашад.

Дар ин оят Павлуси ҳавворӣ зуҳуроти рӯҳулқудсро ба кор бурда, Элимаси ҷодугарро, ки фарзанди иблис буд, мағлуб кард.

II Peter 2: 17
Инҳо чоҳҳои беоб, абрҳое мебошанд, ки бо тундбод бардошта мешаванд; ки тумани зулмот то абад барои онхо махфуз аст.

Ҷолиб он аст, ки кӯдаки иблис дар Аъмол 13 мағлуб шуд ва туман ва зулмотро аз сар гузаронд ва фарзандони иблис дар Петруси II низ барои тумани зулмот нигоҳ дошта мешаванд.

Румиён 1: 23
Ва ҷалоли Худои бефаноро ба сурате табдил дод, ки ба одами фонй, ба мургон, чорпоён ва хазандагон монанд аст.

I Peter 1: 23
Пас аз он ки на аз насли баргузида, балки аз самими қалъаи кабира ба василаи каломи Худр, ки зинда аст ва то абад боқист.

Калимаи «фанонопазир» дар Румиён 1:23 ҳамон калимаи юнонӣ бо калимаи «фанонопазир» дар 1 Петрус 23:XNUMX мебошад. Мо аз насли рӯҳонии вайроннашаванда таваллуд шудаем, зеро Худо рӯҳ аст ва Ӯ низ бефано аст. Мисли падар, мисли писар.

I Kings Kings 18: 21
Ва Илёс ба тамоми қавм омад, ва гуфт: «То кай шумо дар миёни ақл дучор мешавед? Агар Худованд Худованд бошад, пас аз ӯ пайравӣ кунед, ва агар Баал ба ӯ пайравӣ кунед. Ва мардум Ӯро ҷавоб надоданд.

Яъқуб 1
Аммо ӯ бигзор бо имон талаб кунад ва ҳеҷ чизро дарк накунад. Зеро касе ки шубҳа дорад, мисли мавҷи баҳр, ки бодҳо ва боди мухолиф мевазад;
Барои он ки ин шахс гумон накунад, ки ягон чизи Худовандро гирифта наметавонад.
8 Одамони дуюмдараҷа дар ҳамаи роҳҳои худ ноустуворанд.

Агар мо тардид кунем ва дар шак бошем, аз Худо чизе нахоҳем гирифт. Шубҳа нишонаи сустии имон аст.

Аксар вақт, вариантҳои вазъият ба ҳикмати ҷаҳон ва ҳикмати Худо меафтанд.

Дар замони Илёс, мардум як мушкилот доштанд: дар байни 2 вариант дудилагӣ мекарданд, бинобар ин Илёс кӯшиш мекард, ки онҳоро аз девор дур кунад ва қарор қабул кунад.

Мо бояд хамин тавр кунем.

Қӯлассиён 1: 23
Агар шумо дар имон матин ва устуьор, бошед ва аз умеди башорате ки шунидаед, ҷудо нашавед, ва он ба тамоми махлуқоти зери осмон мавъиза карда шуд; айбҳое ки ман, Павлус, хизматгузори ҳастам дод;

Он ба ҳар махлуқи зери осмон чӣ гуна мавъиза карда шуд? Албатта, сухан дар бораи офариниши Худо низ дахл дошт: махсусан калимае, ки дар осмони шаб аз ҷониби ҷисмҳои осмонӣ таълим дода мешавад, ки дар таронаи 19 дар бораи он шарҳ дода шудааст.

Psalms 19 [NIV]
1 Осмон ҷалоли Худоро эълон мекунад;
ос-мон аз кори дастонаш хабар медихад.
2 Рӯз ба рӯз сухан мегӯянд;
шаб ба шаб донишро ошкор мекунанд.

3 Сухан надоранд, сухан намегӯянд;
аз онхо садое шунида намешавад.
4Вале овози онҳо дар тамоми замин паҳн мешавад,
суханони онхо ба акибгохи чахон.
Дар осмон Худо барои офтоб хаймае бино кардааст.

5 Монанди домод аз хонаи худ берун меояд,
мисли чемпионе, ки аз давиданаш шод мешавад.
6 Аз як канори осмон баланд мешавад
ва гардиши худро ба дигараш месозад;
аз гармии он чизе махрум нест.

Аз ин рӯ, муҳим нест, ки касе дар як гӯшаи дурдасти ҷаҳон зиндагӣ кунад, ки дар он ҳеҷ масеҳӣ то ҳол пой нагузоштааст ё не. Тамоми махлуқоти Худо чунон мураккаб, мураккаб, пешрафта ва бузург аст, ки ҳеҷ кас барои бовар накардан ба Парвардигоре, ки тамоми оламро тарҳрезӣ ва офаридааст, баҳонае надорад.

Румиён 1: 20 [Bible supposed]
Аз замони офариниши ҷаҳон сифатҳои нонамоёни Ӯ, қудрати ҷовидонӣ ва табиати илоҳии Ӯ ба таври равшан дида мешаванд ва тавассути маҳорати Ӯ [тамоми офаридаҳои Ӯ, чизҳои аҷоиб, ки Ӯ офаридааст] дарк мешаванд, ба тавре ки имон ва таваккал ба Ӯ] бе узр ва бе ҳифозат аст.

Иштирок: 33: 2
Эй Худованд, бар мо марҳамат кун; Зеро амонати мо ба ту аст. Ҳар саҳар ту мададгори мо бош, ва наҷоти мо низ дар вақти тангӣ.

Ба тафовути шадиди байни ин 2 оят дар Ишаъё аҳамият диҳед:
* Ба Худо таваккал кунед ва саҳар ёрӣ гиред
or
* Ба бадии худ таваккал кунед ва бадӣ субҳи барвақт ба сари шумо хоҳад омад.

Isaiah 47
10 Зеро ки шумо ба шарорати худ таваккал кардаед; шумо гуфтаед, ки ҳеҷ кас маро намебинад. Ҳикмат ва донишат туро гумроҳ кардааст; ва дар дили худ гуфтаӣ, ки ман ҳастам, ва ғайр аз ман ҳеҷ кас нест.
11 «Бинобар ин субҳи барвақт бадӣ бар шумо хоҳад омад, ва намедонед, ки он аз куҷо пайдо мешавад; Ва фитнае бар шумо хоҳад расид ва натавонед, ки онро боздоред. ва харобае ногаҳон бар шумо хоҳад омад, ки шумо онро намедонед.

Дар робита ба ин, бубинед, ки Исо чӣ кор кард:

Марк 1: 35
Ва бомдодон, хеле пеш аз рӯз бархоста, берун баромада, ба хилватгоҳе рафт ва дар он ҷо дуо гуфт.

Левитрус 19: 17
Ба бародари худ дар дили худ нафрат накун: ёри худро ба ҳар ҳол мазаммат намо, ва бар вай гуноҳ накун.

Аз касе нафрат кардан хуб нест, камтар аз бародари ҷисмонӣ ё рӯҳонии худ дар Масеҳ.

I John 2
Касе ки мегӯяд, вай дар нур аст, ва касе бародари худро меафзояд, ҳанӯз дар зулмот аст.
10 Касе ки бародари худро дӯст медорад, дар Light аст, ва дар вай ҳеҷ бадбахтӣе вуҷуд надорад.

Аҳди нав моро дар бораи оқибатҳои пурраи нафрат ба касе равшан мекунад: шумо дар торикии рӯҳонӣ қадам мезанед.

Ба ин 3 оятҳои калидӣ дар Эфсӯсиён бо тартиби комил алоқаманданд:

* ояти 2: дар муҳаббат рафтор кунед
* ояти 8: дар нур рафтор кунед
* ояти 15: боэҳтиёт рафтор кунед

Муҳаббати комили Худо имони моро қувват мебахшад, то мо нурро бубинем, ки ба мо имкон медиҳад, ки бе ягон доғҳои кӯр рафтор кунем.

Эфсӯсиён 5
2 Ва Дар муҳаббат рафтор кунед, Чунон ки Масеҳ низ моро дӯст дошт, ва Худро барои мо, ҳамчун ҳадия ва қурбонӣ барои мо қурбониҳо тақдим намуд.
Зеро ки шумо баъзеро дар тактищ будед, ҳоло ҳоло дар Худованд нур ҳастед, мисли кӯдакони нур:
9 (Зеро ки самари Рӯҳ [нур] дар ҳама некӣ, адолат ва ростӣ аст;)
15 Пас мебинед, ки шумо Бодиққат бошед, Ҳамчун беақл нест, балки ҳамчун ҳикмат,

Масалҳо 3
3 Марҳамат ва ростӣ туро тарк накунад, онҳоро ба гарданат бибанд. онҳоро дар сари суфраи дили худ бинавис:
4 Пас, дар назари Худо ва одамизод илтифот ва фаҳми нек хоҳед ёфт.

Боз як ваъдаи бузурги Худо, бешубҳа.

2 Мардони бузург ва маъруфи Худо, ки аз ҳамдигар комилан мустақил буданд, ҳамон ваъдаи Худоро ба дил гирифта, мукофот гирифтанд.

Ман Самуил 2: 26
Ва писари Самуил ба воя расида, ҳамроҳи Худованд ва ҳам бо одамон хизмат мекард.

Луқо 2: 52
Ва Исо дар ҳикмат ва қудрати Худо ва дар илтифот назди Худо ва одамон афзудааст.

Дар Аҳди ҷадид калимаи “неъмат” низ “файз” тарҷума шудааст.

Юҳанно 1: 17
Зеро ки шариат ба воситаи Мусо ато шуд, аммо файз ва ростӣ ба воситаи Исои Масеҳ омад.

Исои Масеҳ марҳамат ва ростиро ба дараҷае нигоҳ дошт, ки ӯ тавонист файз ва ҳақиқати Худоро ба тамоми инсоният расонад.

То чӣ андоза мо барои истодагарии Исои Масеҳ дар калом ва мардони Худо дар аҳди қадим, ки бар калом истода буданд ва дар ниҳоят барои Исои Масеҳ намунаи олӣ хоҳанд буд, миннатдорем.

II Peter 2: 14
Бо чашми зино, ки аз гуноҳ фориғ нестанд, фаромӯш накунед ноустувор ҷонҳо: диле, ки бо корҳои тамаъкорӣ ба амал овардаанд; кӯдакони лаънатӣ:

Ҷаҳон одамони ноустуворро сайд мекунад, аммо каломи Худо ба ҳаёти мо субот меорад.

Иштирок: 33: 6
Ва ҳикмат ва дониш хоҳад буд; устуворӣ аз замони ту ва қуввати наҷот: тарси Худованд ганҷи ӯст.

Таърифи ноустувор: [II Петрус 2:14]
Мувофиқати Strong # 793
Қисми суханронӣ: номуайянӣ
Мафњум: (афрўз: ноустувор), ноустувор, ноустувор, ноором.

ТАҲСИЛ ВА ТАВСИЯҲО
793 astḗriktos (сифате, ки аз 1 /A “не” ва 4741 /stērízō “тасдиқ” гирифта шудааст) – дуруст, муқаррарнашуда (ноустувор), тавсифи касе, ки (айнан) асои такя кардан надорад – аз ин рӯ, шахс ки ба он сабаб такя кардан мумкин нест, ки устувор нестанд (собит нашаванд, яъне ноустувор).

I Corinthians Corinthians 14: 33
Зеро Худо муаллиф нест хавфнокбалки аз осоиштагй, мисли он ки дар калисоҳои муқаддасон зиндагӣ мекунад.

Муайян кардани хавфнок
Мувофиқати Strong # 181
akatastasia: ноустувор
Тавсифи: вайроншавӣ, таҳаввулот, инқилоб, қариб анархия, якум дар сиёсат ва дар соҳаи ахлоқӣ.

ТАҲСИЛ ВА ТАВСИЯҲО
181 akatastasía (аз 1 /A “не”, 2596 /katá, “поён” ва stasis, “status, standing”, cf. 2476 /hístēmi) – дуруст, истода наметавонад (устувор мемонад); ноором, ноустувор (дар изтироб); (ба маънои маҷозӣ) ноустуворӣ, ки ба бесарусомонӣ оварда мерасонад (бетартибӣ).
181 /akatastasía («ташвиш») нофаҳмиро ба вуҷуд меорад (чизҳое, ки «аз назорат» берун меоянд), яъне ҳангоми «барои дастгир шудан». Ин номуайянӣ ва нооромӣ ногузир ноустувории бештарро ба вуҷуд меорад.

Яъқуб 3
Агар шумо дар дили худ ҳасади талх ва ихтилофоте надоред, натарсед ва ба ростӣ дурӯғ нагӯед:
Ин ҳикмат аз боло нест, балки аз рӯи замин аст, ҳасад, хиёнаткор.
16 Барои он ки дар гирду атроф ва даргириҳо вуҷуд дорад, ҳама чизи аҷиб ва ҳар кори бад аст.

Ба муқоисаҳои байни Еҳушаъ 1:5 ва Аъмол 28:31 аҳамият диҳед.

Еҳушаъ 1
Ҳеҷ кас ҳеҷ коре карда наметавонад, ки тамоми рӯзҳои ҳаётро назди ту ҳозир созад, чунон ки Ман бо Мӯсо будам, то ки бо шумо бошам. Туро намегузорам ва шуморо нигаҳбонӣ намоям.
Қавми қавӣ ва далер бошед, зеро ки ин қавм заминест, ки барои падарони онҳо ато хоҳам кард, то ки онҳоро بېرىам.

Санаи 28
30 Ва Павлус ду соли тамом дар хонаи кирояи худ сукунат кард ва ҳар он чиро, ки ба ӯ даромад, қабул кард,
Хушбахтанд, ки Малакути Худо башорат медиҳад ва ҳар он чи дар бораи Худованди мо Исои Масеҳ аст, таълимоти бепоён ва ҳеҷ касро манъ намекунад.

Судя 2: 17
Аммо онҳо ба доварони худ гӯш надоданд, балки ба худоёни дигар фоҳиша шуда, ба онҳо саҷда карданд; ва ба аҳкоми Худованд итоат карда, аз роҳе ки падаронашон мерафтанд, зуд ғарқ шуданд; вале ин тавр накарданд.

Galatians 1: 6
Ман тааҷҷуб мекунам, ки шумо ба зудӣ аз Он Касе ки шуморо ба файзи Масеҳ даъват намудааст, ба башорати дигар маҳв шудаед.

Табиати инсон тағйир наёфтааст! Аксар вақт, хоҳ васияти кӯҳна ва хоҳ нав, одамон зуд аз сухан дур мешаванд ва ба душман пайравӣ мекунанд.
Аз ин рӯ, мо бояд ҳамеша саъй кунем, то дар калом таваҷҷуҳ дошта бошем ва ҳамдигарро дар калом қавӣ ва бурро нигоҳ дорем.

1 Юҳанно 3: 9
Ҳар кӣ аз Худо таваллуд ëфтааст, гуноҳ намекунад; зеро ки насли ӯ дар ӯ сокин аст, ва гуноҳ намекунад, чунки аз Худо таваллуд ёфтааст.

Веблесиоз 7: 20
Зеро дар рӯи замин одами одил нест, ки некӣ кунад ва гуноҳе накунад.

Ин зиддияти зоҳирист, аммо мо медонем, ки каломи аслии Худо комил буд ва аз ин рӯ наметавонад бо худ мухолифат кунад.

3 Юҳанно 9:XNUMX танҳо дар бораи насли комили рӯҳонӣ сухан меравад, на тамоми одами ҷисм, ҷон ва рӯҳ.

Маҳз дар категорияи ҷисм ва ҷон мо метавонем гуноҳ карда, аз мушоракат бо Худо раҳо шавем, аммо атои рӯҳулқудс ҳеҷ гоҳ гуноҳ карда наметавонад ё фосид шавад.

Ин чӣ сабукӣ аст!

I Peter 1: 23
Пас аз он ки на аз насли баргузида, балки аз самими қалъаи кабира ба василаи каломи Худр, ки зинда аст ва то абад боқист.

Дар ин ҷо мо ҳақиқати асосии умумиро мебинем, ки агар мо ашёҳои моддии худобехабарро [масалан, чизҳои дар бутпарастӣ истифодашаванда] муайян кунем ва онҳоро нест кунем, мо дарҳол натиҷаи мусбати рӯҳонии Худоро мебинем.

Санаи 19
17 Ва ин ба ҳамаи яҳудиён ва юнониёни сокини Эфсӯс маълум буд; ва ҳамаро тарс фаро гирифт, ва исми Исои Худованд ҷалол ёфт.
18 Ва бисёре аз имондорон омада, иқрор шуданд ва аъмоли худро нишон доданд.

19 Бисёре аз онҳое, ки ҳунарҳои аҷиб доштанд, китобҳои худро ҷамъ оварда, дар пеши назари ҳама сӯзонданд, ва нархи онҳоро ҳисоб карда, панҷоҳ ҳазор тангаи нуқра ёфтанд.
20 Ҳамин тавр каломи Худо ба таври қавӣ инкишоф ёфт ва ғолиб омад.

Санъатҳои кунҷкобу китобҳо, арбобҳо, тӯморҳо ва ғайра буданд, ки барои ҷодугарии сиёҳ, ибодати олиҳаи Диана (инчунин Артемис низ номида мешаванд) ва ғайра истифода мешуданд.

Муодили замони муосир метавонад як чизи аён бошад, ба монанди чизҳои мухталифе, ки дар расму оинҳои шайтонӣ истифода мешаванд, аммо ашёи бештар маъмул, хиёнаткор ва қалбакӣ, ба монанди ҳайкали модар Марям, ки як католики румӣ метавонад дуо кунад ё ашёи асри нав истифода шавад. дар расму оинхои гуногун бо коинот як шудан.

Ҳама гуна ашёи моддӣ, ки дар ибодат истифода мешаванд офариниш ё ягон қисми он, ба монанди коинот, модари Марям, Исо, Шайтон, "қудрати олӣ" -и шумо ва ғайра рӯҳҳои шайтон доранд, ки кори онҳо дуздӣ, куштан ва нобуд кардан аст.

Аъмол 19:17-20 ва Юҳанно 10:10

Isaiah 30
21 Ва гӯшҳои шумо як калимаро аз қафои шумо хоҳанд шунид, ки мегӯяд: "Ин аст роҳе, ки шумо ба дасти рост ва ҳангоми ба чап бармегардед.
22 Ҳамчунин рӯйпӯши ҳайкалҳои нуқра ва ороиши пайкарҳои тиллоии худро палид хоҳӣ кард: онҳоро ҳамчун либоси ҳайз парто. ба он гӯй: "Аз ин ҷо бирав".

Исроилиён қадами аввалинро барои баргаштан ба ҳамбастагӣ ва ҳамоҳангӣ бо Худо гузошта, чизҳои моддиеро, ки дар бутпарастӣ истифода мешаванд, на танҳо чизҳои ҷисмониро, ки аз ҷиҳати рӯҳонӣ олудашуда, балки тамоми рӯҳҳои иблис, ки бо онҳо мераванд, берун мекунанд.

23 «Он гоҳ ӯ борони тухматро хоҳад дод, то ки заминро бо он мекорӣ; ва нони нашъунамои замин, ва он фарбеҳ ва фаровон хоҳад буд; дар он рӯз чорвои ту дар чарогоҳҳои калон мечаронад.
24Ҳамчунин барзаговон ва харони ҷавоне, ки ба замин гӯш медиҳанд, хошоки покеро, ки бо бел ва вентилятор кӯфта шудааст, хоҳанд хӯрд.

Акнун онҳо савоб ва баракатро дарав карданд!

Намунаи калимаи бартарӣ ин аст, ки аввал чизҳои манфиро муайян кардан, ҷойгир кардан ва нобуд кардан ва сипас баракатҳои мусбӣ пайравӣ мекунанд.

Ишаъё 30, 31 ва Аъмол 19

Isaiah 31
6Рӯй кунед ба он касе, ки банӣ-Исроил аз ӯ саркашӣ карданд.
7 Зеро дар он рӯз ҳар кас бутҳои нуқра ва бутҳои тиллоии худро, ки дастҳои худ барои шумо барои гуноҳ сохтаед, дур хоҳад кард.

8 Он гоҳ ашшурӣ аз шамшер хоҳад афтод, на аз марди тавоно; ва шамшер, на аз одами бадкир, вайро хоҳад хӯрд, балки вай аз шамшер гурезад, ва ҷавонони ӯ парешон хоҳанд шуд.
9Ва ӯ аз тарс ба қалъаи худ убур хоҳад кард, ва миронаш аз фарш метарсанд, мегӯяд Худованд, ки оташаш дар Сион ва кӯраи вай дар Ерусалим аст.

Юҳанно 17: 17
Тақдис онҳо ба воситаи ҳақ кун: каломи Ту ростист.

Каломи Худо ҳақ аст, бинобар ин, мо хирадмандона ба он гӯш медиҳем.

Ҳастӣ 2
16 Ва Худованд Худо ба ӯ фармуд, ки аз ҳар дарахти боғ бихӯрад,
17 Аммо аз дарахти маърифати неку бад, аз он нахӯред, зеро ки дар он рӯзе ки шумо мехӯред, хоҳед мурд;

Бисёр одамон мегӯянд, ки шайтон дурӯғ аст, чунки Одам дар синни 17 зиндагӣ мекард. Онҳо танҳо қисман дурустанд. Ӯ писари 930 зиндагӣ мекард.

Ҳастӣ 5: 5
Ва ҳамаи айём, ки Одам зиндагӣ мекард, нӯҳ саду сесола буд ва ӯ мурд.

Ҳастӣ 2: 17
... зеро дар рӯзе, ки онро бихӯред, албатта хоҳед мурд.

Каломи Худо ба таври возеҳ мегӯяд дар рӯзҳои охир Ӯ аз меваи дарахти дониши неку бадӣ мехӯрад, вай мемирад.

Вай на ҷисман, балки рӯҳан мурд. Вай бахшоиши рӯҳи муқаддасро, ки бар ӯ буд, аз даст дод, зеро ба Худо хиёнат кард, ки ин ҷиноятест, ки бо қатл ҷазо дода мешавад.

Ҳастӣ 3: 4
Ва мор гуфт: зан, хоҳед хурд намешавад, мурд;

Ҳақиқати Худо | Ҳастӣ 2:17 | ту албатта хоҳӣ мурд
Дурӯғи Иблис | Ҳастӣ 3: 4 | Шумо албатта нахоҳед мурд

Ин намунаеро ба вуҷуд меорад, ки мо онро дар тӯли Китоби Муқаддас зуд-зуд мебинем - пеш аз ҳама ҳақиқати Худо меояд ва пас дурӯғи Шайтон ба он муқобилат мекунад.

Инҷили Юҳанно намунаи хубест.

Ҷон Ҳомум
1 Ва Исо мегузаштанд, шахсеро дид, ки нобиноён аз таваллуди ӯ буд.
2 Ва шогирдонаш аз Ӯ пурсида, гуфтанд: Эй Ӯстод, касе ки гуноҳ, ин одам ё падару модараш, ки вай кӯр зоида шудааст?
3 Исо ҷавоб дод: На ҳар кӣ дорад ин одам гуноҳ кард ва на падару модараш гуфт: балки барои он ки аъмоли Худо ошкор шавад, бояд дар вай дод.

Дар ояти 3, Исо аввал ҳақиқатро гуфт: "На ин мард гуноҳ кардааст ва на падару модари ӯ".

34 Онҳо дар ҷавоби вай гуфтанд: «Ту, ки комилан дар гуноҳ таваллуд ёфтаӣ, моро таълим медиҳӣ? Ва ӯро берун бурданд.

Дар ояти 34, "онҳо" ба фарисиён ишора мекунанд, ки дар оятҳои 13, 15 ва 16 зикр шудаанд.

Аз ин рӯ, мо низ намунаи ҳақиқии дурустро мебинем, ки дар Юҳанно дурӯғ мешавем, ки дар аввал Ҳастӣ дидем.

Ҳақиқати Худо | Юҳанно 9: 3 | "На ин мард гуноҳ ва на падару модари ӯ"
Дурӯғи Иблис | Юҳанно 9:34 | "Шумо комилан дар гуноҳ таваллуд шудаед"

Фарисиён яке аз пешвоёни асосии дин дар замони Исои Масеҳ буданд.

Каломи Худо дар бораи системаҳои фосиди дини сохта, чӣ мегӯяд?

Матни 15
1 Он гоҳ китобдонон ва фарисиён, ки аз Ерусалим буданд, назди Ӯ омада, гуфтанд:
2 Чаро шогирдони Ту ривоятҳои муршидонро вайрон мекунанд? зеро ки пеш аз хӯрдани нон дастҳои худро намешӯянд ».
3 Дар ҷавоби онҳо гуфт: «Чаро шумо ҳам ба хотири ривоятҳои худ ҳукми Худоро вайрон мекунед?
4 Зеро ки Худо ҳукм кардааст: "Падару модари худро иззат намо"; ва: "Ҳар кӣ падар ё модари худро дашном диҳад, албатта ҳалок гардад".
5 «Лекин шумо мегӯед:" Ҳар гоҳ касе ба падар ё модари худ гӯяд, ки "ба ман чизе медиҳӣ, ки ман Маро хоҳам дид".
6 Ва падар ё модарашро ҳурмат накунед, ки ӯ бояд бимирад. Ҳамчунин шумо ҳукми Худоро бо ривояти худ бартараф намудаед.
7 Эй риёкорон, Ишаъё пешгӯӣ намуда, гуфт:
8 Ин мардум бо забони худ баМан наздик мешаванд, ва бо лабони худ Маро парастиш мекунанд; лекин дили онҳо аз Ман дур аст;
9 "Ва ман бар абас парастиш хоҳам кард, зеро ки таълимоту аҳкоми инсониро таълим медиҳанд" ».

"Ҳамин тавр шумо амри Худоро бо ривояти худ тағир надодаед".

Системаҳои фосиди динии он, ки бо каломи Худо мухолифанд, ки онро бекор мекунанд ва оқибатҳои хуби каломи Худоро дар ҳаёти мо бекор мекунанд.

Мо бояд дониши дақиқи каломи Худоро дошта бошем, то ҳақиқати Худоро аз дурӯғи Иблис ҷудо кунем.

Яке аз асосҳои асосӣ дар бисёре аз фарҳангҳо дар саросари ҷаҳон фикри шумо ҳангоми мурдан ба осмон меравад.

Ишора: ҷавоб на "Исо дар хонаи занҷабил марди занҷабил буд!" Нест. 😉

Исо дар куҷо таваллуд ёфт?

Юҳанно 7: 42
Магар ин Навиштаҳо гуфта нашудааст, ки Масеҳ аз насли Довуд ва аз шаҳри Байт-Лаҳм, ки Довуд буд, меояд?

Калимаи "Байт-Лаҳм" чӣ маъно дорад?  Хонаи нон

Бинобар ин, Исо дар Байт-Лаҳм, ки дар он ҷо зиндагӣ мекард, Довуд буд.

Матни 12
3 Ва ба онҳо гуфт: «Оё шумо ин ҳолатро фаҳмидед, ки Довуд чй кард, ҳангоме ки худаш ва ҳамроҳонаш гурусна буданд?
4 «Чӣ гуна вай ба хонаи Худо даромада, нони тақдимро хӯрд, ки хӯрдани он ба вай ва ҳамроҳонаш раво набуд, балки фақат барои коҳинон?

Калимаи "нони шӯр" аз калимаи юнонии протез [Strong's # 4286] баромада, маънои аслии он «таъиноти пешакӣ бо мақсади муайян» мебошад («Тезиси пеш аз Худо»).

Ин ба муқаддас муқобил аст нон муқаддас аст ки дар маъбад дар Аҳди қадим истифода шудааст.

Ман Самуил 21
5 Довуд ба ҷавоби вай гуфт: «Дар ҳақиқат, дар давоми се рӯз, ки ман аз пеши Худо омадаам ва дандонҳои ҷавононро муқаддас гардонам, ва нон якбора пӯшида шудааст, , ҳарчанд ки ин рӯз дар киштӣ муқаддас буд.
6 Ва он коҳинон ба вай хӯрок доданд, зеро нони тақдим дошт, ки на аз хӯрдан, на аз он айём, ки аз дарунаш ҷудо шуда буд,

Акнун омадаанд, ки ҳамаи инҳоро дар бар гиранд.

Юҳанно 6: 31
Падарони мо дар биёбон манн хӯрдаанд; чунон ки навишта шудааст: "Аз осмон ба онҳо нон ато мекунам, то бихӯранд".

Юҳанно 6: 33
«Зеро нони Худо Он Касест, ки аз осмон нузул мекунад ва ба ҷаҳон ҳаёт мебахшад».

Юҳанно 6: 35
Исо ба онҳо гуфт: Ман нони ҳаёт ҳастам: "Ҳар кӣ назди Ман ояд, гурусна нахоҳад монд; ва касе ки ба Ман имон оварад, ҳаргиз ташна нахоҳад монд.

Юҳанно 6: 48
Ман нони ҳаёт ҳастам.

Юҳанно 6: 51
Ман нони зиндаеро, ки аз осмон набаромада буд, ҳастам: агар касе аз ин нон бихӯрад, то абад зинда хоҳад монд; ва ноне ки Ман ато хоҳам кард, ҷисми Ман аст, ки онро барои ҳаёти ҷаҳон мебахшам ».

Хулоса дар бораи унвони ин мақола:

• Хона Байт-Лаҳм, хонаи нон аст, ки дар он Исои Масеҳ таваллуд шудааст
• Довуд шаҳрванди Байт-Лаҳм, хонаи нон буд
• Довуд дар нубуввати қадим [нон [муқаддас] дар маъбад хӯрок мехӯрд
• Исои Масеҳ нони аз осмон аст
• Исои Масеҳ насли Довуд аст

Исои Масеҳ, нон аз осмон, дар Байт-Лаҳм, хонаи нон, таваллуд ёфтааст, то ки ҳаёти ҷовидонӣ дошта бошем.

Аён аст, ки Исои Масеҳ як пораи аслӣ нон набуд, аз ин рӯ, бо каломи Худо ӯро нони ҳаёт номида, тасвири суханони он сифатҳои ҳаётбахши рӯҳонии ӯро, ки ҳеҷ кас надоранд, таъкид мекунад.

Ҷон Ҳомум
63 Рӯҳ аст, ки рӯҳулқудсро зинда мекунад; ки каломро ба шумо мегӯям, рӯҳ аст, ва ҳаёт аст, [ҳаёт] - рӯҳи маънавӣ ».
68 Он гоҳ Шимъӯни Петрус дар ҷавоби Ӯ Худовандо, ба назди кӣ биравем? дорй Суханони ҳаёти ҷовидонӣ ёбад.
69 Ва мо имон овардаем ва донистаем, ки Ту ҳастӣ мебошанд, ки Масеҳ, Писари Худои Ҳай.

Чӣ тавр мо ҳаёти ҷовидонро соҳиб мешавем?

Румиён 10
9 Зеро агар хоҳӣ бо даҳони худ эътироф Исо Худованд аст, ва бо дили худ имон оварӣ, ки Худо Ӯро аз мурдагон эҳьё кард, наҷот хоҳӣ ёфт.
10 Чунки одам бо дили худ имон меоварад адолати; ва бо даҳони худ эътироф аст, барои наҷоти ӯст.
11 Зеро Навиштаҳо мегӯяд: Ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, хиҷил нахоҳад шуд.
12 Зеро ки ҳеҷ тафовуте дар миёни яҳудиён ва юнониён нест, зеро ҳама Худованди Ягонае бар тамоми сарватманд назди ҳамаи онҳое ки исми Ӯро мехонанд, аст.
13 Зеро, ҳар кӣ исми Худовандро бихонад, наҷот хоҳад ёфт.

I Тимотион 2
4 Кӣ, ки ҳамаи одамон наҷот ёбанд ва ба назди дониши ростӣ бирасанд.
5 Зеро ки Худо ягона аст, ва воситачии байни Худо ва одамон, ва Исои Масеҳ.
6 Ки ҳамчун фидияе барои ҳама дод худаш, то ки дар замони шаҳодат шавад.

Еҳушаъ 1
5 Ҳамаи рӯзҳои ҳаётро назди ту меоваранд, чунон ки Ман бо Мӯсо бо ту бошам, мисли ту хоҳам буд, Туро тарк нахоҳам кард ва туро нахоҳам партофт ».
6 Қавӣ ва далер бош, зеро ки ин қавм заминест, ки барои падарони онҳо ба онҳо ато хоҳам кард, ки барои онҳо тақдим кунад.

Санаи 28
30 Павлус ду соли тамом дар ҳонаи иҷорагии худ истиқомат кард, ва ҳар киро, ки назди ӯ меомад,
31 Ва Малакути Худоро мавъиза мекард ва ҳар чиро, ки ба Исои Масеҳи Худованд таваллуд ёфтааст, таълим медод, ва ҳеҷ кас худдорӣ карда наметавонист.

Нуқтаи асосии муқоисавӣ ин аст:

Йошуо 1: 5 - Ҳеҷ кас наметавонад пеши ту биистад

Аъм 28: 31 - бо боварии комил, ҳеҷ кас ӯро манъ намекунад.

Чуноне ки ҳам мардони Худо каломи Худоро медонистанд, онҳо қодир буданд, ки ҳар гуна ҳамлаҳоро бо қудрати Худо муваффақ гардонанд.

Албатта, ҳаввориён Павлус ба донишу фаҳмиши бештаре, ки дар бораи чизҳои дигар ба даст овардаанд, ба онҳо дода шуда буд, аммо онҳо ҳанӯз ҳам мардони шарирро дастгирӣ карда метавонистанд, ки онҳоро аз даъвати осмонӣ маҳрум карда, танҳо боварӣ доштанд, ки Худо ба онҳо чӣ гуфт ва дар ҳақиқат беэътиноӣ накунад.

Ҳангоме ки мо дар рӯзҳои мо бо нури Худованд муқобилат мекунем, мо низ муваффақ шуда метавонем.

Румиён 8
37 Оре, дар ҳамаи ин чизҳо ба мо аз ҳама бештар аст меоем ба воситаи Ӯро, ки моро дӯст медоштанд.
38 Зеро ман мӯътақидам, ки на мамот, на ҳаёт, на фариштагон, на сарварон, на ваколатҳои, на ҳозира, на ман омад,
39 На баландӣ, на умқ, на ҳар гуна махлуқи дигар, тавонад моро аз муҳаббати Худо, ки дар Худованди мо Исои Масеҳ, ҷудо карда наметавонад.

Масалҳо 3
3 Рӯҳулқудс ва ростӣ нагузоред, ки ба гардани худ шарик шавед. онҳоро дар сари суфраи худ бинависед:
4 Пас, дар ҳузури Худо ва одамон ошкоро дар бораи ҳикмат ва фаҳми дурусти ту пайдо шавед.

Ман Самуил 2: 26
Ва писари Самуил ба воя расида, ҳамроҳи Худованд ва ҳам бо одамон хизмат мекард.

Луқо 2: 52
Ва Исо дар ҳикмат ва қудрати Худо ва дар илтифот назди Худо ва одамон афзудааст.

Мувофиқи масалҳо 3, ҳам Самуил ва ҳам Исо Исои Масеҳ принсипҳоеро, ки ба раҳмдилӣ ва ростӣ дахл доранд, истифода бурданд.

Юҳанно 1: 17
Зеро ки шариат ба воситаи Мусо ато шуд, аммо файз ва ростӣ ба воситаи Исои Масеҳ омад.

Ҳамин тавр, вақте ки мо каломи Худоро дар дил ва ҳаёти худ ҷой медиҳем, марҳамат ва ростӣ бешубҳа ба мо манфиати зиёд меоранд.

Масалҳо 23: 7
Зеро, чунон ки Ӯ гумон дар дили худ, то аз ӯ: бихӯреду биёшомед, ӯ гуфт: ба ту Аммо дилаш аст, бо ту нест.

Масалҳо 4: 23
Дилҳои худро бо тамоми ҷидду ҷаҳд нигоҳ доред; Зеро он аз рӯи масъалаҳои ҳаёт аст.

Иштирок: 47: 11
Бинобар ин, субҳидам бар шумо хоҳад омад, ва шумо аз куҷо канда нашавед; ва бадзабонӣ ба шумо хоҳад расид, ва шумо онро наметавонед барҳам диҳед, ва ногаҳон бар шумо ногаҳон омада, онро нахондаед.

Эҳтимол, Тейлор Свифт нахондааст ин ояти [суруди "онро хомӯш кунед" суруди "онро такон диҳед" тақрибан].

Ин як ҷаҳаннами субҳ аст. Он субҳро бо як субҳи тамоман дигар дар Ишаъё 33 муқоиса кунед.

Иштирок: 33: 2
Эй Худованд, барои мо марҳамат кун! Зеро ки дар Ту таваккал шудааст. Ҳамаи мо ёрдам мекунем
субҳи барвақт, наҷоти мо низ дар замони душвор аст.

Ҳоло ин бештар ба он монанд аст. Чаро фарқи шадид дар субҳи хуб ва субҳи бад?

Isaiah 47
10 Зеро ки шумо ба бадкешии худ такя кунед; Ту гуфтӣ, ки ҳеҷ кас маро намебинад. Хирадманд ва дониши шумо шуморо гумроҳ кардааст; ва дар дили худ гуфт: "Ман ҳастам, ва ҳеҷ кас ғайр аз Ман низ нест".
11 Бинобар ин, субҳидам бар шумо хоҳад омад, ва шумо аз куҷо канда нашавед; ва бадзабонӣ ба шумо хоҳад расид, ва шумо онро наметавонед барҳам диҳед, ва ногаҳон бар шумо ногаҳон омада, онро нахондаед.

Калид вуҷуд дорад: одамоне, ки субҳи бад ба манбаи хато - бадрафтории худ эътимод доранд. Онҳо фикр мекарданд, ки инро пинҳон карда метавонанд. Ҳикмат ва дониши онҳо [бар хилофи ҳикмат ва дониши Худо] онҳоро гумроҳ кард. Эғо ва худпарастии онҳо, радди кӯмаки Худо [ман ҳастам ва ғайр аз ман каси дигаре нест] суқути онҳо буд.

Дар хотир доред, ки агар шумо мунтазам бо рӯзҳои бад, рӯзҳои мӯйсафед, бадани Худо нестед, ин принсипҳои принсипҳои шикаста ва муҳофизат кардани Шайтонро надоранд.

Ғалотиён 6
7 Ҳалок нашав; Худо маслиҳат намекунад, зеро ки он чи одамизод мекорад, вай низ абад хоҳад шуд.
8 Зеро касе ки ба ҷисми худ мекорад, вай аз ҷисм фаноро хоҳад даргузарад. Аммо касе ки ба Рӯҳ мекорад, аз Рӯҳ ҳаёти ҷовидониро хоҳад даравид.
9 Ва он чиро, ки ба мо фармудааст, хиҷил нашавем. Зеро ки дар вақташ хоҳем даравид, агар сустй накунем.
10 Бинобар ин мо имконият дорем ба ҳамаи одамон, махсусан, ба аҳли хонаводаи худ некӣ кунем.

Румиён 8
5 Зеро онҳое ки ба ҳасби ҷисм зиндагй мекунанд, дар бораи чизи ҷисмонӣ фикр меронанд, лекин онҳое ки Рӯҳро аз Рӯҳ мехонанд, чизҳои рӯҳонӣ мекунанд.
6 Зеро ки ба carnally хирадманд мамот аст; балки ба ҷиҳати рӯҳонӣ ҳаёт ва сулҳу осоиштагй ҳамфикр аст.
7 Зеро ки фикрронии карнай зидди Худо душвор аст, зеро он ба қонуни Худо итоат намекунад ва наметавонад ҳам бошад.
8 Пас, онҳое ки ба ҳасби ҷисм зиндагӣ мекунанд, ба Худо тшсанд афтода наметавонанд.

Ҳама чизи эътимод аст - шумо ба Худо бовар мекунед, ё худ ва худатон ва ҷаҳон?

Ирмиё 17
5 Ҳамин тавр гуфт: Худованд; Лаънат бошад, касе ки дар инсон эътимод дорад, ва боронро бозуи худ гӯшт, ва дили ӯро departeth аз Худованд.
6 Зеро ӯ мисли heath дар биёбон бошад, ва омада, вақте ки хуб нест дид; балки ҷойҳои бегиёҳ дар биёбон иморат, дар як замин намак ва олам аст.
7 Хушо касе, ки дар Худованд эътимод аст, ва, ки умед ба Худованд аст.
8 Зеро ӯ мисли дарахти шинонда шудааст, об бошад, ва он ҷо пароканда мекунад решаҳои вай аз тарафи дарьё, вале нахоҳед дид, вақте ки расад гармо, вале барге набояд сабз бошад; вале нахоҳед эҳтиёт дар соли хушксолӣ, на аз меваи бас.
9 Дил арбобони пеш аз ҳама, ва бениҳоят бад аст: кӣ метавонад онро медонем?
10 Ман Худовандро дил хоҳам ёфт, ман саъй мекардам, ки ҳар касро мувофиқи роҳҳои худ ва мувофиқи меваҳои он амал кунад.

Psalms 9: 10
Ва онҳое ки номи туро мешиносанд, ба ту таваккал хоҳанд кард, зеро ту, эй Худованд, онҳоеро, ки туро металабанд, тарк накардаӣ. [BTW - аз он вақте ки Исои Масеҳ тамоми ҳаёти худро дар ҷустуҷӯи Худо сарф кард, бештар аз ҳама одамони дигар дар таърихи инсоният, чӣ гуна Худо метавонист ӯро дар салиб тарк кунад ??? Барои маълумоти иловагӣ, Ҷустуҷӯ кунед, ки чаро Худо Исоро дар салиб надошт

Вақте ки мо дониши дақиқе дар бораи Худо дорем, [маълумоти ношуда аз дине, ки динро вайрон кардааст], мо ба ӯ ва каломи Ӯ ба таври худ такя хоҳем кард.

Забур 18: 30
Ба роҳи Худо, роҳи Ӯ комил аст: Каломи Худованд кӯшиш мекунад. Ӯ ба ҳамаи онҳое, ки ба Ӯ такя мекунанд, ғӯтатар аст.

Exodus 16: 7
Ва бомдодон шумо ҷалоли Худовандро хоҳед дид ...

Оё шумо намехоҳед инро ҳар саҳар бубинед ё таҷриба кунед? Шумо метавонед бо истифодаи оддӣ ва содиқона принсипҳои солими библиявиро ба кор баред.

I Chronicles 22: 30
Ва ҳар субҳ ҳар субҳ меҷӯяд, то ки Худовандро ҳамду сано гӯем ва ҳам тавре,

Psalms 5
2 «Бародари калони Ман, эй Подшоҳи Ман ва Худои Ман, гӯш кунед, зеро ки дуо хоҳам гуфт.
3 Овози ман, эй Парвардигори ман, хоҳам мурд; субҳидам хоҳам баргашт ва дуо хоҳам кард.
4 Зеро ки Ту нест, ба Худо, ки ба кӣ таваҷҷӯҳ шарорат: на хоҳанд сокин бадиро бо ту буд.

Psalms 59
16 Лекин ман қудрати Туро тараннум; оре, ман бо овози баланд аз раҳмати ту дар субҳ суруд: зеро ки ту додаӣ мудофиа ва паноҳгоҳи ман дар рӯзи душворӣ ман буд.
17 Туро, эй қуввати ман, хоҳам шунид, зеро ки Худо қоим аст, ва Худои раҳмонам.

Psalms 92
1 Беҳтар аст, ки ба Худованд шукр гӯед ва исми Туро ҳамду сано гӯед, эй Ошкор!
2 То ки субҳгоҳон ва самараи туро дар ҳар шаб бубин,

Psalms 143
7 Маро шунидаӣ, эй Парвардигори ман, Рӯҳи маро бикушед, рӯй надиҳед, мабодо мисли касоне набошед, ки бар замин афтодаанд.
8 Маро бубахш, ки дар субҳ дармеоям. Зеро ки ту дар Ман қоим будаӣ, ба тавре ки ман роҳеро тай ҳастам, зеро ки ҷони маро сӯи Худ намегиранд.
9 Эй Парвардигори ман, маро аз ҷониби душманони ман наҷот деҳ;

Навҳаҳои 3
22 Мо аз марҳаматҳои Худованд истеъмол нашудаем, зеро раҳмдилии ӯ барбод нахоҳад рафт.
23 Онҳо ҳар субҳ нав рӯзест: аъмоли ту бузург аст.
24 Худованд ҷони ман аст, ҷони ман мегӯяд; Бинобар ин ман ба вай умед мебиёям ».

Ваҳй 22: 16
Ман Исо фариштаи маро фиристод, то ин ки дар калисоҳо ба шумо шаҳодат диҳад. Ман реша ва насли Довуд, ситораи дурахшони субҳ ҳастам.

Исои Масеҳ ситораи тобон ва субҳ аст - нахостед ба ҷои он ки ба бадие дучор оед, ки гӯё шумо наметавонистед ба ларза афтонед, вай субҳи шуморо равшантар ва равшантар кунад?

Дониёл 1: 20
Ва дар ҳамаи ҳикмат ва хираде ки подшоҳ аз онҳо пурсид,
Ӯ онҳоро аз ҳамаи ҷодугарон ва astrologers, ки дар тамоми сарзамини худ буданд, даҳ баробар беҳтар ёфт.

Оҳ, ин як бартарии бузурги рақобатпазир аст - Вақти 10 беҳтар аст!  Ин маънои аслии фармоишро дорад. Чаро даҳ маротиба беҳтар?

Аҳамияти библиявӣ ва рӯҳонии рақами даҳ

«Албатта қайд карда шуд, ки даҳ адад яке аз ададҳои комил аст ва ба камоли амри илоҳӣ ишора мекунад ва ба мисли он, силсилаи тамоман нави ададҳоро оғоз мекунад. Даҳсолаи аввал намояндагии тамоми системаи шумораҳо буда, системаи ҳисобкуниро, ки «даҳӣ» ном дорад, ба вуҷуд меорад, зеро тамоми системаи шумориш аз даҳҳои зиёд иборат аст, ки якум як навъи бутун аст.

Мукаммалии тартиб, ки тамоми даври чизеро нишон медиҳад, аз ин рӯ, аломати ҳамешагии рақами даҳ аст. Ин маънои онро дорад, ки ҳеҷ чиз намехоҳад; ки шумора ва тартиб комил аст; ки тамоми давра ба охир мерасад. "

Пас, ҳикмати Худо комил аст. Ин аст сабаби дигаре, ки Дониёл, Ҳанания, Мишаел ва Азарё даҳ маротиба беҳтар буданд.

Веблесиоз 7: 19
Ҳикмат бештар аз даҳ марди қавӣ, ки дар шаҳр буданд, хирадмандонро қавӣ мегардонад.

Дар тамоми Китоби Муқаддас танҳо 2 байте мавҷуд аст, ки ҳам калимаи "ҳикмат" ва ҳам "даҳ" доранд, бинобар ин Воиз 7:19 ва Дониёл 1:20 аз рӯи илҳом якдигарро такмил медиҳанд.

Дониёл 1: 17
Дар ин чор фарзанд, Худо ба онҳо таълим медод ва дар ҳама таълимоту ҳикмат дониш гирифт. Дониёл дар ҳама чизҳо ва хобҳо фаҳмид.

Худо ба онҳо ҳикмат дод, зеро онҳо ҳалим ва фурӯтан буданд ва дастурҳои Худоро гӯш мекарданд.

Бубинед, ки Худо барои Мусо чӣ кор кард. Вақте ки мо дар назди Худои Қодир фурӯтан ва фурӯтан бимонем, Худо метавонад бо мо бо хиради худ дар ҳаётамон чунин чизҳоро ба амал орад.

Exodus 31
1 Ва Худованд бо Мусо сухан гуфт,
2 "Инак, ба исми Бобилалил ибни Ури, ибни Ҳур, аз сибти Яҳудо, номида хоҳам шуд:
3 Ва ман бо рӯҳи Худо, бо ҳикмат, дар дониш, дар дониш ва ҳар гуна кор,
4 Барои сохтани корҳояш саъй мекунанд, ки дар тилло, нуқра ва миссор кор кунанд,
5 Ва дар буридани сангҳо, онҳоро шино кунанд, ва дарахти анҷир, дар ҳар гуна кор ба кор машғул шаванд.
6 Ва инак, Ман бо Ӯ Оғобаб ибни Аҳисамак, аз сибти Дони Ман ба ӯ ато кардам, ва дар дили ҳакимони дилдодагон ҳикмат гузорам, то ки ҳар он чи ба ту амр фармудаам, бикунам.

Масалҳо 3
1 Писарам, қонуни худро фаромӯш накунед; лекин дили худро амр фармоям,
2 То даме ки рӯзҳои охирин ва умри дароз ва осоиштагй ба ту ато шавад,
3 Рӯҳулқудс ва ростӣ нагузоред, ки ба гардани худ шарик шавед. онҳоро дар сари суфраи худ бинависед:
4 Пас, дар ҳузури Худо ва одамон ошкоро дар бораи ҳикмат ва фаҳми дурусти ту пайдо шавед.
5 Бо тамоми дил ба Худованд такя кунед; Ва ба хашм наоваред.
6 Дар ҳамаи тариқҳои худ Ӯро қабул кунед ва Ӯ роҳҳои шуморо ҳидоят хоҳад кард.
7 Дар назари худ ҳаким нашавед: аз Худованд битарсед ва аз бадӣ дур шавед.

Psalms 147: 5
Бузург аст Парвардигори мо ва қудрати бузургест.

Ин сарчашмаи бебаҳоест, ки мо метавонем ба ҳаёти дигар гузарем.

Барои таҳлили амиқи хиради Худо, ба ин ҷо равед: Чаро хиради Худо 8 хусусият дорад?

Аксари масеҳиён бо васвасаҳои Исо дар биёбон дар Матто 4 ошно ҳастанд, аммо ман намедонам, ки ҳама медонанд, ки иқтибоси нодуруст аз Навиштаҳо барои Шайтон то чӣ андоза хатарнок буд.

Матни 4
Баъд Исо Исо ба Рӯҳ омад, то ба васвасаи шайтон равад.
Баъд аз он ки чил шабу чил шаб рӯза дошт, баъд аз он ӯ гурусна монд.
Ва ҳангоме ки сӯзишворӣ назди Ӯ омад, гуфт: «Агар Ту Писари Худо бошӣ, ба ин саигҳо бигӯй, ки нон шаванд».
Лекин Ӯ дар ҷавоби вай гуфт: «Навишта шудааст, ки" одамизод на танҳо бо нон зиндагӣ мекунад, балки бо ҳар калимае ки аз даҳони Худо барояд ".
Пас иблис Ӯро ба шаҳри муқаддас гирифта бурд ва бар кунгураи маъбад гузошт,
Ва ба Ӯ гуфт: «Агар Ту Писари Худо бошӣ, Худро ба зер андоз; зеро ки навишта шудааст:" Ба фариштагони Худ дар бораи Ту амр ҳоҳад дод, ва Туро бар кафҳои худ бардошта хоҳанд бурд, ки мабодо пои Худро ба санге бизанй " бар зидди санг.

Мутаасифона, иблис Китоби Муқаддасро беҳтар аз аксари мардуми ҷаҳон ва ҳатто аз бисёр масеҳиён беҳтар медонад. Вай дар ҳақиқат оқил ва хеле далер аст. Танҳо бубинед, ки ӯ чӣ кор кард! Вай дидаву дониста 2 ояти аз Забурро нодуруст иқтибос кардааст.

Psalms 91
11 Зеро ӯ фариштагони Худро фармон медиҳад, то туро дар ҳамаи роҳҳои худ нигоҳ доранд.
12 Онҳо туро дар дасти худ бардошта хоҳанд бурд, ки мабодо пои худро ба санге бизанӣ.

Иблис - Ӯ ба фариштагони худ дар бораи ту амр хоҳад дод:
Худо - зеро ки Ӯ фариштагони Худро бароят амр фармудааст, то туро дар ҳамаи роҳҳои худ нигоҳ доранд.

Ҳамин тавр, шайтон дар аввали ояти 11 калимаи "барои" -ро тарк кард ва дар охири оят ибораи "туро дар ҳама роҳҳои худ нигоҳ дорад" -ро тарк кард. Илова бар ин, ӯ калимаи "over" -ро ба "қатысты" иваз кард. Ин қадар боэътимод нест, ҳамин тавр-не?

Биёед ба ибораи оянда нигарем.

Иблис - ва туро ба дасти онҳо хоҳанд бурд
Худо - онҳо туро дар дасти худ бардошта хоҳанд бурд

Дар ин ҷо, дар ояти 12, шайтон 9 калима мегӯяд, аммо калимаи мувофиқ ва аслии Худо дар он танҳо 8 калима дорад.

Дуюм, шайтон тартиби калимаҳои Худоро аз нав танзим мекунад. Шумо метавонед бигӯед, ки дар ҳақиқат ҳеҷ тафовуте вуҷуд надорад, аммо вақте ки шумо каломи Худоро комил мешуморед, агар шумо ба он ягон тағирот ворид кунед, пас шумо дигар комилӣ надоред. Шумо нокомилӣ доред. Ин хатои нозук, вале бениҳоят муҳим аст.

Ман то ҳол бовар дорам, ки бузургтарин ҳиллаи шайтон ин омехта кардани дурӯғ бо ҳақиқат аст. Ба ин васила эътибори худро бо ростӣ устувор месозад ва ба он боваре, ки аллакай ба ҳақ муқаррар кардааст, шуморо бо дурӯғҳо фиреб медиҳад. Дар ҳақиқат хеле маккорона.

Инчунин қайд кардан ба он аст, ки бо ислоҳ кардани калимаҳои калом, шумо метавонед маънои аслӣ ва аҳамияти ин оятро тағйир диҳед ва рақамҳои калимаро нобуд созед, ки бисёре аз онҳо аз як калимае, таъсири.

Шайтон – мабодо пойи худро ба санг назанед
Худо – мабодо пои худро ба санг назанед

Аҳамият диҳед, ки шайтон ин дафъа чӣ кор кард - ӯ ба каломи Худо калимаҳои "дар ҳар вақт" -ро илова кард. Агар шумо ба комилият илова кунед, пас дигар ба шумо камолот боқӣ намемонад, балки ба ҷои он калимаи фосид ҳастед.

Инҷо тааҷҷубовар ё тасодуф нест! Ин Люцифер дар боғи Адан буд, ки Ҳавворо фиреб дод, то калима илова кунад, калима иваз кунад ва калимаҳоеро, ки Худо гуфт, нест кунад. Оқибатҳои он комилан фалокатбор буданд!

Он Ҳавво, ки гумроҳ шуд ва бовар накард, ки [Одам] фиреб нахӯрад, бо дигаргуниҳо рафтор мекунад ва онҳо ин калимаро вайрон мекунанд. Натиҷаи он аст, ки Одам тамоми қудрати, ҳукмронӣ ва қудратро, ки Худо ба Иблис дода буд, интиқол медод. Ин гуноҳи аслӣ, ақаллан аз нуқтаи назари ҳуқуқӣ, хиёнаткорӣ мекунад.

Ғайр аз ин, бубинед, ки Худо дар бораи тағир додани каломи Худо чӣ мегӯяд!

Такрори Шариат 4: 2
«То он рӯзе, ки Ман ба ту амр мефармоям, ва шумо онро аз он беэҳтиёт нахоҳед, то ки аҳкоми Худовандро, ки Ман ба шумо амр фармоям, нигоҳ доред.

Ваҳй 22
«Зеро ки ман ба ҳар касе ки суханони насиби ин китобро мешунавад, шаҳодат медиҳам: агар касе ба ин чизҳо афзал диҳад, Худо ба ӯ балоҳое илова хоҳад кард, ки дар ин китоб навишта шудааст:
Ва агар касе аз суханони ин китоби нубувват дур шавад, Худо онро аз китоби ҳаёт ва аз шаҳри муқаддас ва аз он чи дар ин китоб навишта шудааст, аз миён мебарорад.
Касе ки инҳоро тасдиқ мекунад, мегӯяд: "Ҳақиқатан зуд омадаам". Амин. Ҳамин тавр, биёед, Исои Масеҳ.
21 Файзи Худованди мо Исои Масеҳ бо ҳамаи шумо бод. , Омин.

Бубинед, ки Худо барои илова накардан ё коҳиш надодани каломи муқаддаси худ чӣ гуна аҳамият медиҳад! Вай ин калимаҳоро дар мобайни суханони пайғамбарони норавшан дар васияти қадимӣ, ки қариб касе ҳатто дар бораи он нашунидааст, дафн накард, [чӣ расад ба ёфтан]. Не.

Дар охирин 4 байти китоби охирини тамоми Инҷил, суханони ниҳоии Худо ҳушдоре буданд, ки ба каломи муқаддаси худ илова накунед ё аз он хориҷ накунед. Ин ҳикоят мекунад. Ва тааҷҷубовар нест. Бубинед, ки Худо дар бораи каломи худ дар таронаҳо чӣ мегӯяд.

Psalms 138: 2
Ман ба маъбади муқаддаси Ту ибодат хоҳам бурд, ва исми Туро барои ҷалол ва раҳмати Худ бахшидааст, зеро ки каломи Тур ва тамоми исми Туро ҷалол ёфт ».

Аз ҳамаи корҳои Худо, аз ҷумла коиноти бениҳоят васеъ ва мураккаб, Худо то ҳол фикри калимаи худро дар бораи чизи дигаре баландтар медонад.

Дар охир, ба ҷасорати бениҳоят шайтон назар кунед! Вай на танҳо каломи Худоро илова кард, аз он хориҷ кард ва тағир дод, балки дар ҳақиқат як амали хеле ҷасурона низ ба амал овард. Ба ҳамон ояти навбатии ӯ иқтибос оваред!

Psalms 91: 13
"Ва шер ва дӯзахро мекушӣ; шербача ва аждаҳо ва дарахти анҷирро мезананд".

Шер, мурғ ва аждаҳо ҳама истинодҳои мустақим ё ғайримустақим ба шайтон ва авлоди ӯ ҳастанд! Ҳамин тавр, шайтон дар васияти қадим 2 оятро нодуруст иқтибос кард, ки ҳамагӣ 1 оят дур буд, ки дар бораи шикасти шайтон сухан меронд! Ин то чӣ андоза ҷуръат ё аблаҳист?

Исо ба таври қонунӣ Шайтонро мағлуб кард, на танҳо бо овардани ин оят, балки ба ҷои он як ояти дигар. Пас, гарчанде ки Исои Масеҳ ин оятро ба Шайтон нагуфтааст, аммо дар ниҳоят онро иҷро кард ва дар ҷанг ғолиб омад.

II Corinthians Corinthians 2: 14
Худоро шукр, ки ҳамеша моро дар Масеҳ ба туфайли ғамхории доварии худ дар ҳар макон мерасонад.

Қӯлассиён 2: 15
Ва сарварон ва ҳукуматдоронро сарнагун сохтанд ва Ӯ ба онҳо бо қудрати худ баргашта, дар қувваташон мағлуб шуд.