Фаҳмиши Инҷил: қисми 2 - фармоиши илоҳӣ

МУЌАДДИМА

Худо комил аст ва аз ин рӯ, каломи Ӯ комил аст. Маънии калимаҳо комил аст. Тартиби калимаҳо комил аст. Ҳама ҷанбаҳои каломи ӯ комиланд.

Аз ин рӯ, Библия ҳуҷҷати пешрафтатарин аст, ки ҳамеша навишта шудааст.

Он инчунин китоби нодиртарин дар сайёра аст, зеро он буд навишта аз ҷониби бисёр одамон дар тӯли садсолаҳо, дар ҷойҳои гуногун, аммо то ҳол танҳо дорад як муаллиф Худи Худо.

Агар ба риояи тартиби калимаҳо диққат диҳем, мо метавонем чизҳои хеле муҳимро ба даст орем.

Ин тартиби илоҳии таълими калимаҳо ба 3 категория тақсим мешавад:

• Дар оят
  
• Дар контекст
  
• Дар боби
  
• Дар китоби
  
• Тартиби китобҳо
  
• Интертестенталӣ
  
• Хронологӣ
  

Забур 37: 23
Дар қадамҳои як марди нек аз ҷониби Худованд амр ва Ӯ дар роҳи худ delighteth.

Забур 119: 133
Қадамҳои худро бо каломи Ту фармоиш деҳ, ва ҳеҷ кас набояд ба ман ситам кунад.

I Corinthians Corinthians 14: 40
Бигзор ҳама чиз бо тартибу интизом ба анҷом расад.

Тартиби тақсимшудаи калимаҳо дар майдон

Hosea 7: 1
«Вақте ки ман Исроилро шифо медодам, шарорати Эфроим ва зулми Сомария ба амал омад; зеро ки онҳо амал мекунанд. дурӯғгӯй; ва дузд дохил мешавадва лашкариён бидуни ғорат.

Аҳамият диҳед, ки дар ин оят тартиби дурусти суханони ин оят омадааст: бардурӯғ аввал пайдо мешавад, ва баъд калимаи дузд меояд, зеро дузд маҳз ҳамин тавр дуздӣ мекунад: бо дурӯғгӯӣ.

Ин мисолест.

ДУРУГИ ШАЙТОН:
Ба шумо ягон марди Исо лозим нест! Вақти худро беҳуда сарф накунед! Мо ҳама бо коинот ҳастем. Ман бо ҳама растаниҳо, ҳайвонот, дарёҳо ва ситорагон комилан мувофиқат мекунам. Муҳаббат ва бахшоишро дар гирду атроф эҳсос кунед.

ШАРТҲО:
То он даме, ки ман ба дурӯғи шайтон боварӣ дорам, ӯ аз ман имконияти ба даст овардани ҳаёти ҷовидониро ба даст овард ва дар бозгашти Масеҳ ҷисми нави рӯҳонӣ ба даст овард. Ман як одами табиии танҳо ҷисм ва рӯҳ боқӣ мемонам. Зиндагӣ чизе нест, ҷуз 85 сол ва сӯрохи замин аст.

Душман инчунин ҳаққи муқаддаси писарамро, ки аз ҷаҳони ифлосшуда, ки аз ҷониби Шайтон идора карда мешавад, дуздидааст.

Аммо равшан бошад, шайтон наметавонад аслан ягон ҳуқуқҳои фарзанди моро дуздид.

Ӯ онҳоро аз фикри мо ва танҳо бо иҷозати мо, тавассути фиреб, ки фиреб аст, медуздад.

Шояд маҳз ҳамин ибораи "ту аз ақл бегона" аст - шайтон бо дурӯғи худ калимаро аз зеҳни онҳо рабудааст.

ҲАҚИҚАТИ ХУДО:
Санаи 4
10 «Пас ба ҳама ва ба тамоми қавми Исроил маълум бод, ки ба исми Исои Масеҳи Носирӣ, ки шумо Ӯро маслуб кардед, ва Худо Ӯро аз мурдагон эҳьё кард, ва ин шахс дар пеши шумо истодааст.
11 «Ӯ ҳамон сангест, ки шумо, бинокорон, онро рад кардед, ва он ҳоло санги сари гӯшаи бино гардидааст.
«Дар ҳеҷ каси дигар наҷот нест, ва дар зери осмон ҳеҷ исми дигаре ба одамон ато нашудааст, то ки ба василаи он наҷот ёбем».

Аммо, шахси беимон, дар ҳар лаҳза метавонад нурро бубинад, зеро Худо ба ҳамаи одамон озодии ирода додааст.

II Corinthians Corinthians 4
Аммо агар хушхабар хонда шавад, он ба талафоти ҷон аст:
Онҳое ки ин ибодати ҳақиқиро бинанд, гумроҳ мекунанд, то ки нури башорати ҷалоли Масеҳро, ки сурати сурати Худо аст, равшан кунанд.

Фоидаҳои эътимод ба ҳақиқат:

• кафорати
• Асосӣ
• Адолат
• Сангарсозӣ
• Калима ва вазорати оштӣ
• Далерӣ, дастрасӣ ва эътимод
• умеди комил ба бозгашти Исои Масеҳ
• ва ғайра, ва ғайра ... хеле зиёд барои рӯйхат!

Акнун, ки мо медонем, ки чӣ гуна душман ба амал меорад, мо метавонем ӯро бо боварӣ мағлуб кунем, зеро мо аз дастгоҳҳои вай [нақшаҳо ва нақшаҳо] бехабар нестем.

Тартиби тақсимшудаи каломҳо дар боби

Бо муҳаббат, рӯшноӣ ва давутози худ роҳ равед

Эфсӯсиён 5
2 ва Дар муҳаббат рафтор кунед, Чунон ки Масеҳ низ моро дӯст дошт, ва Худро барои мо, ҳамчун ҳадия ва қурбонӣ барои мо қурбониҳо тақдим намуд.
8 Зеро ки шумо як вақте зулмот будед, вале ҳоло нуре дар Худованд ҳастед: Мисли кӯдакони нур рафтор кунед:
15 Бингар, ки чӣ меандешӣ » Бодиққат бошед, Ҳамчун беақл нест, балки ҳамчун ҳикмат,

Дарк кардани тартиби илоҳии ин оятҳо ва мафҳумҳо осонтар аст, агар мо принсипҳои муҳандисии баръаксро ба кор барем.

Муҳандиси баръакс чист?

Инфраструктураи такрорӣ, ки ба назарияи муҳандисӣ такя мекунад, ин равандест, ки иншооти шахсӣ барои ошкор намудани тарҳҳо, меъморӣ ва ё маълумот аз объекти он; ба монанди тадқиқоти илмӣ, танҳо як фарқияте, ки тадқиқоти илмӣ дар бораи падидаи табиист.
Ин аксар вақт аз ҷониби рақиби истеҳсолкунанда анҷом дода мешавад, то онҳо тавонанд маҳсулоти шабеҳ истеҳсол кунанд.

Ҳамин тавр, мо оятҳои 2, 8 ва 15-ро баръакс мешиканем, то фармони комили Худоро дар каломи Ӯ бубинем.

Дар ояти 15 калимаи "бубинед" мувофиқати Strong # 991 (blépō) мебошад, ки бояд ҳушёр ё мушоҳидакор бошад. Ин маънои дидани чизҳои ҷисмониро дорад, аммо бо дарки амиқи рӯҳонӣ ва огоҳӣ. Мақсад аз он иборат аст, ки шахс метавонад амали мувофиқро амалӣ кунад.

Калимаи "рафтор" калимаи юнонии peripatéo аст, ки онро бо префикси peri = гирду атроф, бо назари пурраи 360 дараҷа тақсим кардан мумкин аст ва ин инчунин калимаи юнонии pateo, "рафтор" -ро қавитар мекунад; ки пурра давр зада, давр зада баромада.

"Circumspectly" калимаи юнонии akribos мебошад, ки маънояш дақиқ ва дақиқро ифода мекунад ва дар адабиёти юнонӣ барои тавсифи баромади кӯҳнавард ба болои кӯҳ истифода шудааст.

Агар шумо дар рӯзи равшан бо қаиқ ба уқёнус парвоз кунед, дуртарин шумо метавонед танҳо 12 милро тай кунед, аммо дар болои кӯҳи Эверест, нуқтаи баландтарин дар рӯи замин, шумо метавонед 1,200 ададро бинед.

Панорамаи пурраи 360 дараҷаро бидуни нуқтаҳои нобино эҳсос кунед.

Дар ин ҷо мо метавонем рӯҳан бошем ...

Аммо стандарти калима аст ҳатто баландтар!

Эфсӯсиён 2: 6
Ва кӣ моро бархезонд ҳамаро гирд кунад ва ба мо дод, якҷоя нишаста, дар афлок аст, дар Исои Масеҳ,

Мо рӯҳан дар осмонҳо нишастаем ва шаҳрвандии осмонии худро аз болои абрҳои зулмот, бетартибӣ ва тарс амалӣ карда истодаем.

Шарти зарурӣ?

100% нури пок.

Ин сабаби рӯҳонии он аст, ки чаро дар Эфсӯсиён 5: 8 пеш аз рафтан ба таври равшан дар Эфсӯсиён 5:15 ҳастем.

Қадам гаштан як феъл, калимаи амал дар замони ҳозира мебошад. Барои ба амал баровардани каломи Худо, мо бояд имон оварем, ки ин як феъли дигар аст.

Яъқуб 2
17 Ҳамин тавр имон низ (аз калимаи юнонии пистис = имон овардан) агар бе амал бошад ҳам, мурда аст.
20 Аммо, эй одами бемағз, оё мехоҳӣ бидонӣ, ки имон [бе калимаи юнонӣ pistis] имон аст?
26 Зеро, чунон ки ҷисм бе рӯҳ мурда аст, ончунон имон низ (аз калимаи юнонии пистис = имон) бе аъмол мурда аст.

На танҳо як бор, балки ду бор не, балки 3 маротиба дар танҳо як боб гуфта шудааст, ки имон доштан мурда аст, агар бо он амале набошад.

Аз ин рӯ, агар мо дар нур гардем, мо боварӣ дорем.

Аммо шарти пешакии имон кадом аст?

Муҳаббати комили Худо.

Galatians 5: 6
Зеро ки дар Исои Масеҳ на хатна чизе ва на номахтунй, балки имоне ки бо муҳаббат амал мекунад.

Калимаи "имон" боз ҳам калимаи юнонии pistis аст, ки маънои имон оварданро дорад.

Мафҳуми "worketh" -ро санҷед!

ТАҲСИЛ ВА ТАВСИЯҲО
1754 energéō (аз 1722 / en, "машғул", ки 2041 / ergon шиддат мегирад, "кор") - дуруст, барқ ​​диҳед, дар вазъияте кор кунед, ки онро аз як марҳила (нуқта) ба марҳилаи дигар меорад, ба монанди ҷараёни электрикӣ сим, онро ба лампаи тобон меорад.

Ҳамин тариқ, хулоса ва хулоса дар бораи он ки чаро Эфсӯсиён 5 оятҳои 2, 8 ва 15-ро бо ҳамон тартиб доранд, чунин аст:

Тартиби тақсимшудаи каломҳо дар китоб

Яке аз аввалин мавзӯъҳо ва мавзӯъҳои дар китоби Яъқуб зикршуда, ки мо бояд онро азхуд кунем, ин аз имон овардан ба ҳикмати Худо сустӣ намекунад.

Яъқуб 1
Агар касе аз шумо ҳикмат набошад, бигзор аз Худо талаб кунад, ки ба ҳама саховатмандона эълон кунад, на ба таври маҷбурӣ; ва ба вай ато хоҳад шуд.
Аммо ӯ бигзор бо имон талаб кунад ва ҳеҷ чизро дарк накунад. Зеро касе ки шубҳа дорад, мисли мавҷи баҳр, ки бодҳо ва боди мухолиф мевазад;
Барои он ки ин шахс гумон накунад, ки ягон чизи Худовандро гирифта наметавонад.
8 Одамони дуюмдараҷа дар ҳамаи роҳҳои худ ноустуворанд.

Ба намунаи бузурги Иброҳим, падари имон назар кунед!

Румиён 4
20 Ва ба ваъдаи Худо аз беимонӣ шубҳа накард. Вале имон бо қуввати Худо буд ва Худоро ҷалол медод.
21 Ва боварии комил дошт, ки Ӯ ба иҷрои ваъдаи Худ низ қодир аст.

Аммо чаро пеш аз он ки Яъқуб ду намуди ҳикматро ёдовар шуда, ҳушёрӣ ва дурандешӣ дар аввал ёдрас карда мешавад?

Яъқуб 3
Ин ҳикмат аз боло нест, балки аз рӯи замин аст, ҳасад, хиёнаткор.
16 Барои он ки дар гирду атроф ва даргириҳо вуҷуд дорад, ҳама чизи аҷиб ва ҳар кори бад аст.
Аммо ҳикмате, ки аз боло аст, якумин пок аст, пас сулҳу осоиштагӣ, осон ва осонтар шудан, пурра аз марҳамату меваи нек, беинсофӣ ва бе риёкорӣ аст.

Ҳамин аст, ки Ҳавво ба ҳиллаи мор мағлуб шуд, ки дар натиҷа суқути инсон ба амал омад.

Вай дар шубҳа ва ошуфтагӣ байни ҳикмати мор ва ҳикмати Худо меларзид.

Ҳастӣ 3: 1
Ва мор аз ҳар ҳайвони ваҳшии киштзор, ки Худованд Худо офаридааст, маккортар, [моҳир, маккор, маккор, доно] буд. Ӯ ба он зан гуфт: «Оре, Худо гуфтааст, ки аз ҳар дарахти боғ нахӯред?

Матни 14
30 Аммо чун боди шадидро дид, ҳаросон шуд; ва ӯ ба ғарқ омада, фарьёд зад: «Худовандо!
Ва Исо фавран дасташро дароз карда, вайро нигоҳ дошт ва гуфт: «Эй сустимон [бовар кун], ки чаро шубҳа дорам?

Шубҳа яке аз 4 нишонаҳои боварии суст аст.

Аммо барои муваффақ шудан бо Худо, тавре ки дар Яъқуб 2 се бор дидем, мо бояд дар бораи хиради Худо, ки тибқи таъриф, дониши Худоро ба кор мебарад, амалҳои мувофиқ андешем.

Аҳди Қадим Аҳди Ҷадид аст пинҳон карда шудааст.

Аҳди Ҷадид Аҳди Қадим аст ошкор.

Матто 4: 4
Дар ҷавоб гуфт: «Навишта шудааст, ки" одамизод на танҳо бо нон зиндагӣ мекунад, балки бо ҳар калимае ки аз даҳони Худо барояд ".

Тартиби тақсимоти китобҳо

Дар зер иқтибосҳо аз қисматҳои рақами EW Bullinger дар китоби муқаддасоти онлайн, нисбат ба маънои библиявии рақами 2.

"Акнун мо ба аҳамияти маънавии рақами Дуюм расидем. Мо инро дидаем як ҳама фарқиятро истисно мекунад ва он чизе ки мустақил аст, ишора мекунад. аммо ду тасдиқ мекунад, ки тафовут вуҷуд дорад - чизи дигаре вуҷуд дорад; дар ҳоле ки яке тасдиқ мекунад, ки дигаре вуҷуд надорад!

Ин фарқият метавонад хуб ё бад бошад. Чиз метавонад аз бадӣ фарқ кунад ва хуб бошад; ё он метавонад аз некӣ фарқ кунад ва бад бошад. Аз ин рӯ, рақами Ду мувофиқи контекст ду бор ранг мегирад.

Ҳар дуи онҳо метавонанд дар ҳар як хусусияти гуногун, вале яке аз шаҳодат ва дӯстӣ бошанд. Дуюм, ки дар оянда метавонад барои кӯмак ва наҷот бошад. Аммо, ки дар он ҷо одам ба ташвиш афтад, ин рақами шубҳаҳоро шаҳодат медиҳад, зеро он бештар аз он фарқ мекунад, ки мухолифон, душманӣ ва зулмҳо нишон медиҳанд.

Дуюм аз се тақсимоти Аҳди Қадим бо номи Небиим ё Паёмбарон (Еҳушаъ, Доварон, Рут, 1 ва 2 Самуил, 1 ва 2 Подшоҳон, Ишаъё, Ирмиё ва Ҳизқиёл) сабти душмании Исроилро бо Худо дар бар мегиранд ва дар бораи баҳси Худо бо Исроил.

Дар китоби аввал (Еҳушаъ) мо соҳибихтиёрии Худоро дар мавриди забти замин дорем; дар ҳоле ки дар сония (Доварон) мо исён ва душманиро дар сарзамин мебинем, ки боиси аз Худо дур шудан ва зулми душман мегардад.

Айнан ҳамин аҳамияти рақами дуюм дар Аҳди Ҷадид мушоҳида мешавад.

Дар 2 Қӯринтиён диққати махсус ба қувваи душман ва кори Шайтон дода шудааст (2:11, 11:14, 12: 7. Ба саҳ. 76,77 нигаред).

Дар 2 Таслӯникӣ мо дар бораи кори Шайтон дар ваҳйи «одами гуноҳ» ва «шарир» маълумоти махсус дорем.

Дар 2 Тимотиюс мо калисоро харобазор мебинем, чӣ тавре ки дар номаи аввал мо онро дар қоидаҳои он мебинем.

Дар 2 Петрус мо осиятро пешгӯӣ кардем ва тасвир намудем.

Дар 2 Юҳанно мо "зиддимасеҳ" -ро дорем, ки бо ин ном зикр шудааст ва қабули касе, ки бо таълимоти ӯ омадааст, ба хонаи мо манъ аст."

ТАФСИЛОТ.

Воситаҳои интертестентикӣ байни васиятҳои қадимӣ ва нав.

Дар он ҷо низ фармоиши илоҳии суханон мавҷуд аст.

Эфсӯсиён 4: 30
Ва Рӯҳулкудси Худоро, ки дар он ҷо ҳастед, андӯҳгин накунед мӯҳр то рӯзи кафорат.

Таърифи "мӯҳр":

ТАҲСИЛ ВА ТАВСИЯҲО
4972 sphragízō (аз 4973 / sphragís, "мӯҳр") - дуруст бо мӯҳр гузоштан (гузоштан) бо ҳалқаи имзо ё асбоби дигар барои штамп кардан (ғалтак ё мӯҳр), яъне тасдиқи моликият, иҷозат додан (тасдиқ) кардани чизҳои мӯҳршуда.

4972 / sphragízō ("мӯҳр задан") моликият ва амнияти пурраро, ки аз ҷониби дастгирии (салоҳияти пурраи) молик амалӣ карда мешавад, ифода мекунад. "Мӯҳргузорӣ" дар ҷаҳони қадим ҳамчун "имзои қонунӣ" хидмат мекард, ки ваъдаи (мундариҷаи) мӯҳрро кафолат медиҳад.

[Мӯҳрзанӣ баъзан дар замонҳои қадим бо истифодаи татуировкаи динӣ анҷом дода мешуд - ин бори дигар маънои «мансубият» -ро дошт.]

1 Қӯринтиён 6: 20
Зеро ки шумо бо нархи гарон харида шудаед; бинобар ин Худоро дар бадани худ ва дар рӯҳи худ ситоиш кунед, ки он аз они Худост.

Ин боварнакарданист! Чӣ гуна мо метавонем ҳамеша Худоеро, ки барои мо кардааст, подош диҳем ?!

Мактубҳои зинда, қурбониҳои зинда бошед, барои ӯ.

1 Юҳанно 4: 19
Мо ӯро дӯст медорем, зеро аввал ӯ моро дӯст медошт.

Эстер 8: 8
Барои яҳудиён низ, тавре ки ба шумо писанд аст, ба исми подшоҳ бинависед ва бо ҳалқаи подшоҳ мӯҳр занед, зеро навиштаҷоте, ки ба номи подшоҳ навишта шудааст ва бо ҳалқаи подшоҳ мӯҳр мондааст, ҳеҷ кас наметавонад баръакс гардад.

[Исои Масеҳ, ки писари ягоназоди Худо мебошад, инчунин писари нахустин таваллудшудаи ӯст ва аз ин рӯ тамоми қудрат ва қудрати Худоро дорад.

Ин танҳо яке аз сабабҳои бисёре буд, ки вай бар қувваҳои арвоҳи шайтонӣ, тӯфон, бемориҳо ва душмани худ қудрат дода метавонист, зеро каломи ӯ чун подшоҳи Исроил бебаҳост.

Дар китоби Матто, Исои Масеҳ подшоҳи Исроил аст, (нишондоди Мавзӯи номумкин), бинобар ин шумо супориш доред, агар қабул кунед, китоби Матто -ро дар ин нури нав дубора хонед

Ҳамчун фарзандони нахустин таваллуди Худо, мо Масеҳро дар худ дорем, бинобар ин мо бо тамоми қудрат ва қудрати Худо рафтор карда метавонем, зеро суханони Худоро, ки мо мегӯем, Худо баргардонида наметавонад.

1 Тимотион 1: 17
Акнун ба Подшоҳи ҷовид, бесаброна, ноогоҳ, Худои ягонаи хирадманд, то абад ва ҷалол то абад шав! Амин.

Эфсӯсиён 1: 19
Ва бузургии қудрати Ӯ дар мо, ки имон дорем, чӣ гуна аз ҳад берун аст].

Дар ҳамин ҳол, ба тартиби калимаҳо ...

Агар ояти Эфсӯсиён дар бораи мо то рӯзи фидия мӯҳр карда шуда бошад, пеш аз ояти мувофиқ дар Эстер навишта шуда бошад, пас як қисми асрори бузург каломи Худоро вайрон карда, онро вайрон карда наметавонист, зеро Худо дорои асрори пеш аз саршавии дунё пинҳон карда шудааст.

Colossians 1
Ҳатто сирри он аз пирон ва пирон пинҳон монда, вале ҳоло ба муқаддасонаш меравед.
Зеро ки Худо ба мо дар бораи он чи дар бораи он чи ки дар шарорат аст, маъзур аст. Ки Масеҳ дар шумо, дар ҷалоли афзалият аст,

ХРОНОЛОГИЯ

Ҳангоми хондани Аҳди ҷадид, мо 7 китобро мебинем, ки мустақиман ба имондорон навишта шудаанд, ки аъзои бадани Масеҳ дар асри файз бо тартиби каноникӣ навишта шудаанд:

1. Румиён
2. Қӯринтиён
3. Ғалотиён
4. Эфсӯсиён
5. Филиппиён
6. Қӯлассиён
7. Таслӯникиён

Тартиби каноникӣ ин қабулшуда, стандартӣ ва тавре, ки дар зер мебинед, фармоиши илоҳии китобҳои Инҷил мебошад.

Чунин менамуд, ки гӯё ин ба қадри кофӣ аҷиб набуд, Худо як энкорро иҷро кард, зеро тартиби хронологии илоҳии китобҳои Библия мавҷуд аст.

Дар робита ба китоби Таслӯникиён, ин ҷо иқтибос аз Инҷили ҳамнишин, саҳифаи 1787, дар бораи тартиби хронологии китобҳои нави васият аст:

Ин аст мавзӯи асосии 3 номаи доктринӣ:

• Румиён: боварӣ
• Эфсӯсиён: мухаббат
• Таслӯникиён: умед

Таслӯникиён зери фишори шадид ва таъқибот қарор гирифтанд, [дар онҷо ҳайратовар нест!], Аз ин рӯ, барои он ки ба имондорон қувват ва истодагарӣ диҳанд, то Худоро дар ҷои аввал нигаҳ доранд, каломро давом диҳанд ва рақибро мағлуб кунанд, ниёзи аз ҳама зиёди онҳо умед доштан буд аз бозгашти Исои Масеҳ дар дили онҳо.

Ба Таслӯникиён ворид шавед.

Ин аз он сабаб, ки Худо таслӯникиёнро бори аввал навишта буд.

Чӣ Худои муҳаббат дорем!

Аммо ҳақиқате амиқтар аст ...

Биёед баъзе оятҳои муқаддимавии 7 номаи калисоиро муқоиса кунем:

Румиён 1: 1
Павлус, бандаи Исои Масеҳ, ки ба ҳавворӣ даъват шудаастАлалхусус ба Инҷили Худо

I Corinthians Corinthians 1: 1
Павлус даъват карда шавад ҳаввории Исои Масеҳ Бо иродаи Худо ва бародари мо Сӯстинис,

II Corinthians Corinthians 1: 1
Павлус, ҳаввории Исои Масеҳ Бо иродаи Худо ва бародари мо Тимотиюс ба калисои Худо, ки дар Қӯринтӯс воқеъ аст, ба ҳамаи муқаддасоне ки дар тамоми Охоия мебошанд:

Galatians 1: 1
Павлус, расул(на аз ҷониби одамон ва на ба одамизод), балки ба воситаи Исои Масеҳ ва Худои Падар, ки Ӯро аз мурдагон эҳьё кард,

Эфсӯсиён 1: 1
Павлус, ҳаввории Исои Масеҳ Бо иродаи Худо, ба муқаддасоне ки дар Эфсӯс мебошанд ва ба Исои Масеҳ аминанд:

Филиппиён 1: 1
Павлус ва Тимотиюс, ғуломони Исои МасеҳБа ҳамаи муқаддасон дар Исои Масеҳ, ки дар Филиппӣ мебошанд, бо усқуфон ва ходимон:

Қӯлассиён 1: 1
Павлус, ҳаввории Исои Масеҳ Бо иродаи Худо ва бародари мо Тимотиюс

Таслӯникиён 1: 1
Павлус, Силвонус ва ТимотиюсБа калисои Таслӯникӣ, ки дар Худои Падар ва Исои Масеҳи Худованд аст: файз ва осоиштагӣ аз ҷониби Падари мо Худо ва Исои Масеҳи Худованд бар шумо бод.

5 вазорати ҳадяҳо ба калисо кадомҳоянд?

Эфсӯсиён 4
Ӯ баъзеро ҳаввориён дод; ва баъзе анбиё, ва баъзе, башоратдиҳандагон; ва баъзе, пасторҳо ва муаллимон;
Барои такмили муқаддасон ба кори ибодат, барои таҳияи бадани Масеҳ,
13 То даме ки ҳамаамон ба ягонагии имон ва шиносоии Писари Худо, ба дараҷаи шахси комил, ба андозаи бузургии пурраи Масеҳ бирасем,

Ана барои чӣ Павлус, Силванус ва Тимотиюс дар китоби Таслӯникӣ ягон унвон надоранд.

Ин аст, ки чаро онҳо ҳамчун мардони оддӣ номбар карда мешаванд, зеро ҳангоми бозгашти Масеҳ, мо фарқе надорем, ки мо дар рӯи замин кӣ будем.

Ибриён 12: 2
Looking назди Исо муаллиф ва комилкунандаи имони мо; ки барои ҷои шодие ки Ӯро дар пеш буд ба салиб тоб овард, беэътиной шарм, ва ба ямини тахти Худо муқаррар карда мешавад.

Умеди наҷот додани инсоният он чизест, ки Исои Масеҳро сӯи роҳи ҳаёт равона кард.

Ва ҳоло, ки мо умеди бозгашти Ӯро дорем, ба манфиати мо назар андозед!

Ибриён 6: 19
Бо кадом умеде ки мо дорем лангари рӯҳ, ҳам боэътимод ва ҳам мӯътамад ва ба дохили парда дохил мешаванд;

Ин умед ба бозгашти Исои Масеҳ буд, ки таслӯникиёнро бо Худо идома доданд.

Мо низ метавонем ҳамин тавр кунем.