Фаҳмидани Китоби Муқаддас, қисми 3: фармоиши илоҳӣ

Рақамҳои сохтории нутқ

Тасвирҳои нутқ як илми қонунии грамматикӣ мебошанд, ки дар бораи он ки онҳо бо роҳҳои дақиқ кор мекунанд, ҳуҷҷатҳои васеъ доранд.

Хуб, дар Библия зиёда аз 200 намудҳои гуногун кор мекунанд.

Мақсади онҳо ин таъкид кардани он чизест, ки Худо мехоҳад дар каломи Ӯ бо роҳи барқасдона аз қоидаҳои стандартии грамматикӣ бармеояд, ки диққати моро ба худ ҷалб мекунад.

Мо кистем, ки Худоро, кист муаллиф аз каломи худ, дар кори бузургтарини ӯ аз ҳама муҳим кадом аст?

Psalms 138
1 Туро бо тамоми дили худ ҳамду сано хоҳам гуфт, ва пеш аз худоён Туро мадҳ хоҳам гуфт.
2 Ман дар маъбади муқаддаси Ту саҷда хоҳам кард ва исми Туро барои меҳрубонӣ ва ростии Ту ситоиш мекунам, зеро ки ва каломи худро аз тамоми исми худ боло бурд.

Тасвирҳои нутқ яке аз калидҳои беҳамто ва пурқудрат барои фаҳмидани Навиштаҳо дар сатҳи нав мебошад.

Чӣ қадар одамон ба суханварони нутқ таълим дода мешаванд ?!

Сифатҳои сохтории нутқ дар бораи тамоми китобҳои Инҷил маълумоти олӣ медиҳанд:

• тарҳи хеле дақиқ, мақсаднок ва симметрии онҳо
• мувофиқати мукаммали калимаҳо, мафҳумҳо ва оятҳои илоҳӣ
• фаҳмиши бештар метавонад ман бошад
• Агар ман Худоро ҷалол диҳам, ҳамааш аз они шумост

Дар зер як мисоли сохтории нутқ номи интроверсия ва чӣ гуна он ба китоби Дониёл ва апокрифа дахл дорад.

Агар касе аз китоби Дониёл ба ин чиз илова ё илова кунад, тағирот фавран аён хоҳад буд ва тартиботи илоҳӣ, симметрия ва маънои каломи Худоро вайрон мекунад.

Тарҷума: онҳо детекторҳои олии BS!

Ин яке аз далелҳои зиёдест, ки ман ба китобҳои гумшудаи Китоби Муқаддас (апокрифа) аз ҷониби Худои ягонаи ҳақиқӣ илҳом намекунам.

Ғайр аз он, илова кардани оятҳо ба Инҷил ба каломи Худо мухолиф аст ва яке аз хатогиҳои Ҳавво буд, ки ба афтиши одамон мусоидат кард.

Такрори Шариат 4: 2
Ба он чизе ки ман ба шумо амр фармудаам, илова накунед ва ҳеҷ чизро аз даст надиҳед, то аҳкоми Худованд Худои худро, ки ба шумо амр фармоям, риоя кунед.

Ваҳй 22
«Зеро ки ман ба ҳар касе ки суханони насиби ин китобро мешунавад, шаҳодат медиҳам: агар касе ба ин чизҳо афзал диҳад, Худо ба ӯ балоҳое илова хоҳад кард, ки дар ин китоб навишта шудааст:
Ва агар касе аз суханони ин китоби нубувват дур шавад, Худо онро аз китоби ҳаёт ва аз шаҳри муқаддас ва аз он чи дар ин китоб навишта шудааст, аз миён мебарорад.

Оё рақамҳо ҳисоб карда мешаванд?

Дар мақолаи гузашта мо тарзҳои гуногуни ҳисоб кардани шумораи китобҳои Китоби Муқаддасро муҳокима кардем ва шумораи 56 аз ҷиҳати рӯҳонӣ ва ададӣ ба XNUMX расид.

Бо системаи нави ҳисобкунӣ, гарчанде ки Ҳастӣ - Юҳанно шумораи китобҳои Аҳди Қадимро дорад (Ҳастӣ - Малокӣ: 39], дар ин ҷо нуқтаи назари комилан нав мавҷуд аст.

Биёед аз он оғоз кунем, ки Исои Масеҳ зери қонун таваллуд шудааст.

Ғалотиён 4
Вале ҳамин ки пуррагии замон даррасид, Худо Писари Худро фиристод, ки Ӯ аз зан таваллуд ёфта, мувофиқи шариат таваллуд ёфтааст,
5 То барои онҳое ки зери дасти шариат буданд, фидия диҳад, то ки мо ба писарй қабул шавем.

Матто 5: 17
Гумон накунед, ки Ман омадаам, барои вайрон кардани қонун, ё суҳафи анбиё омадаам: Ман омадаам, ки на барои вайрон кардан, балки ба ҷо оварам.

Аз ин рӯ, вақте ки Исои Масеҳ дар рӯи замин буд, ӯ ҳанӯз дар ҷараёни иҷрои қонуни Аҳди Қадим буд, ки то ба осмон сууд карданаш пурра набуд.

Пас аз 39 чӣ меояд?

Аз нуқтаи назари техникӣ, боби 1-уми китоби Аъмол то ҳол аҳди қадимист, зеро Исои Масеҳ ҳанӯз дар рӯи замин ба охир мерафт, то ки ба осмон сууд кунад.

Дар боби 2 оғози маъмурияти нави библиявӣ, маъмурияти файз, рӯзи Пантикост дар 28AD қайд карда мешавад.

Аммо, дар амал, ҳақиқатҳои Румиён - Таслӯникиён то чанд даҳсола пас ошкор нашуда буданд ва китоби ниҳоии Инҷил [ваҳй] то солҳои 90AD-100AD навишта нашуда буд.

Ҳамин тариқ, дар таълимот ва амалия, садсолаҳо асри зери қонунҳои ОТ ҳанӯз ҳам дар китоби Аъмол бо таълимоти нав ва амалияи файз аз ҷониби ҳаввориён мустаҳкам буданд.

40 = 39 китоби Аҳди Қадим + 1 китоби гузариш ё кӯпрук байни Аҳди Қадим ва Аҳди ҷадид, китоби Аъмол.

Э.В.Буллингер дар # 40 менависад: «Ин маҳсули 5 ва 8 мебошад ва ба амали файз (5) ишора мекунад, ки ба эҳё ва навсозӣ оварда мерасонад ва ба охир мерасад (8). Ин албатта дар ҳолате сурат мегирад, ки чиҳил сол ба давраи озмоиши ошкоро марбут аст ».

Юҳанно 1: 17
Зеро ки шариат ба воситаи Мусо ато шуд, аммо файз ва ростӣ ба воситаи Исои Масеҳ омад.

Ин ҳақиқатҳои бузург бо маънои аҷиби номҳои китобҳои 1 ва 39 Китоби Муқаддас тасдиқ карда шудаанд: Ҳастӣ ва Юҳанно.

Ҳастӣ маънои "насл; офариниш; сар; пайдоиш », ки шахсияти Исои Масеҳ насли ваъдашуда, ибтидои умеди ҳақиқии инсоният мебошад.

Мувофиқи луғати пурраи номҳои Инҷил, номи Юҳанно чунин маъно дорад: «Худованд меҳрубон аст; Худованд бо меҳрубонӣ ато кардааст »ва шахсияти Исои Масеҳ дар башорати Юҳанно писари Худо аст, ки файз ва ҳақиқатро овард, ки боиси идораи файз мегардад.

Шарҳи шахсияти Исои Масеҳ дар Инҷил:

• OT - бо тухми ваъдашуда дар Ҳастӣ оғоз меёбад
• OT - бо писари Худо дар Юҳанно тамом мешавад
• БРИГАДА - Аъмол ин гузариш байни OT & NT - атои рӯҳи муқаддас аст
• NT - бо асосноккунии имондор дар Румиён оғоз меёбад
• NT - бо Подшоҳи Подшоҳон ва Парвардигори Лордҳо дар Ваҳй ба поён мерасад

Худо бешубҳа тамоми ваъдаҳои комили худро дод!

56 - 40 = 16 китоби Инҷил: Румиён - Ваҳй.

16 = 8 [оғози нав ва эҳё] х 2 [таъсис].

Ҳамин тавр, Аҳди ҷадид оғози навест, ки маънои 40-ро тасдиқ мекунад, ки моро ба файз ва навсозӣ мебарад.

Ғайр аз ин, 16 = 7 + 9.

То чӣ андоза дуруст аст, ки васияти тоза бо камолоти рӯҳонии 7 китоби Румиён - Таслӯникиён, аввалин китобҳои Инҷил, ки бевосита ба аъзои бадани Масеҳ навишта шудаанд.

9 шумораи доварӣ ва охират аст.

Ин гурӯҳи охирини 9 китоб дар Ваҳй, китоби 9-уми силсила, ки дар он ҷо ҳастем, ба итмом мерасад нињої қарорҳо тамоми инсоният.

Он инчунин 7 ва нињої Идоракунии библиявӣ дар замоне, ки мо осмон ва замини нав дорем, дар он ҷо танҳо адолат сокин хоҳад буд.

Исои Масеҳ, писари Худо

Ҷон Ҳомум
30 Ва бисьёр мӯъҷизоти дигаре Исо дар назди шогирдонаш нишон дод, ки дар ин китоб навишта нашудааст;
31 Аммо ин кадараш навишта шуд, то шумо имон оваред, ки Исо Масеҳ ва Писари Худост; ва имон оварда, ба исми Ӯ ҳаёт ёбед.

Юҳанно 20: 30 & 31 дорои тасвири нутқии симперазма мебошад, ки хулосаи хотимавӣ мебошад.

[Он инчунин дар охири ҳашт қисмати беназири китоби Аъмол истифода бурда мешавад, ки дар якҷоягӣ мафҳумҳои библиявие ҳастанд, ки 8 матнҳои калисоро дар як гобелени рӯҳонии олиҷаноб мепайвандад].

Тааҷҷубовар он аст, ки китоби Инҷил, ки махсус бо ин мақсад навишта шудааст, ҳамон як китобест, ки аксар вақт барои исбот кардани Худо писари Исои Масеҳ оварда шудааст, ва ин ибора ҳеҷ гоҳ дар навиштаҷот омада наметавонад.

Дар хотир доред, ки блоки Библияро бубинед.

Аз ин нуқтаи назар, мо метавонем ин хулоса ва изҳороти хотимавиро дар Юҳанно аз нуқтаи назари нав дида бароем.

Мо инчунин метавонем онро ба Ҳастӣ - Юҳанно татбиқ намоем, зеро он дар охири охири Инҷили Юҳанно аст, ки ин охири васияти қадимист.

Биёед ин маълумоти навро ба васияти кӯҳна татбиқ намоем ва онро барои диски озмоишӣ гирем!

• In Ҳикояҳо, Исои Масеҳ, насли ваъдашуда, ки Писари Худо буд.
• In Хориҷ, вай барраи фисҳ, писари ягонаи Худо, ки барои мо қурбонӣ шудааст >>Юҳанно 1: 36 Чун дид, ки Исо аз он ҷо мегузарад, гуфт: «Инак Барраи Худо».
• In Судяҳо, вай фариштаи аҳд аст, ки олиҷаноб ном дорад; барои оятҳои мавриди баррасӣ дар Доварон, калимаи "фаришта" калимаи ибронии малак аст [Strong's # 4397] ва маънои паёмбарро дорад. Юҳанно 8: 26 "«Ман чизҳои бисьёр дорам, ки дар ҳаққи шумо бигӯям ва доварӣ кунам; ва он чи дар бораи Ӯ шунидаам, ба ҷаҳон мегӯям". Дар тамоми китоби Юҳанно Исои Масеҳ ҳамчун писари Худо таъкид шудааст. Ҳеҷ кас наметавонад аз писари ягоназоди худ, инсони комил, ки ҳамеша васияти падарро иҷро мекард, беҳтар сухан гӯяд ва фиристодаи Худо шавад. Ҷолиби диққати шабеҳи Доварони 13 ва Юҳанно - Аъмол аст. Дар Доварони 13, Маноаҳ, [падари Шимшӯн], барои қурбонии гӯштӣ ба Худованд қурбонӣ овард, ки мӯъҷизот нишон дод ва фаришта дар оташ ба осмон бурда шуд. Исои Масеҳ худро ҳамчун қурбонӣ ба Худованд пешкаш кард, ба осмон сууд карда шуд ва баъд аз 10 рӯз Пантикост буд, бо забонҳое чун оташ, ки одамон метавонистанд дубора таваллуд шаванд ва Масеҳро дар дохили худ дошта бошанд. Калима "аҷиб" дар Доварон, [нисбат ба паёмбар, Исои Масеҳ] аз калимаи ибронии калимаи Пала [Strong's # 6381] баромадааст ва маънои фавқулодда ё фавқулодда дорад. То чӣ андоза мувофиқ. Эфсӯсиён 3: 19 "Муҳаббати Масеҳ, ки аз идрок болотар аст, то ки бо тамоми пуррагии Худо пур шавед". Калимаи "мегузарад" калимаи юнонии huperballo [Strong's # 5235] аст ва ба маънои маҷозӣ аз ҳад зиёд ё болотар аст.
• In кор 9:33, вай рӯзҳост; аз рӯи муайян, ин миёнарав аст; 1 Тимотион 2: 5 «Зеро ки Худо ягона аст ва миёнарав дар байни Худо ва одамон, марди Исои Масеҳ аст»; Ибриён 8: 6 "Аммо ҳоло ӯ хидмати аълотаре ба даст овардааст, ки то чӣ андоза вай миёнарави аҳди беҳтаре мебошад, ки бар ваъдаҳои беҳтар таъсис ёфтааст". Ин сабт дар Ибриён 8 дар заминаи саркоҳин будани Исои Масеҳ аст, ки вай наметавонад, агар ӯ нахустзода таваллуд шуда бошад.

• In Дарвозаҳо, ӯ доварии кофир аст; ҳамчун писари нахустин таваллуди Худо, вай дорои тамоми ҳокимияти судии падари худ Худо мебошад. Юҳанно 5: 22 "Зеро ки Падар ҳеҷ касро доварӣ намекунад, балки тамоми довариро ба Писар супурдааст":
• In Ҳусейн, Ӯ бори охирин борон аст;
• Ҳусейн 6
• 2 «Пас аз ду рӯз ӯ моро зинда мекунад: дар рӯзи сеюм вай моро эҳё хоҳад кард, ва мо дар назди Ӯ хоҳем зист.
• 3 Пас, хоҳем донист, ки агар мо Худовандро бишносем, чӣ гуна хоҳад буд субҳ; ва ӯ ба мо мисли борон хоҳад омад, мисли борони охирин ва пешин ба замин ».

Исои Масеҳ эҳё шуд рӯзи сеюм ва ӯ низ дурахшон номида мешавад ва ситораи субҳ.

Hosea 10: 12
Дар адолат кошта, дар меҳрубонӣ дарав кунед; замини замини худро вайрон кунед, зеро вақте расидааст, ки Худовандро меҷӯед, то даме ки Ӯ омада, адолатро бар шумо боронад.

Румиён 5: 12
Ин, чунон ки гуноҳ бар мамот хукмрон шуд, ончунон файз ҳам ба воситаи адолат барои ҳаёти ҷовидонӣ ба василаи Исои Масеҳи Худованди мо.

Румиён 1
3 Дар бораи Писари Ӯ Исои Масеҳ «Худованди мо, ки ба ҳасби ҷисм аз насли Довуд таваллуд шудааст;
4 Ва Писари Худо эълон шудааст Бо қуввати рӯҳи қудсият, ба воситаи эҳьё аз мурдагон,

Ду маротиба дар ду ояти Румиён он дар бораи Исои Масеҳ, писари Худо мегӯяд.

Худо ба воситаи корҳои анҷомёфтаи Исои Масеҳ, дар охирин бор дар Ҳуша, ба ҳаёти мо адолатро борон борид.

Ман ҳоло вақти таҳлили ҳамаи китобҳои қадимаро надоштам, аммо то ба ҳол ҳамаи он чизҳое, ки ба назарам писари Худо будани Исои Масеҳ аст, мувофиқат мекардам.

Маърифат бо 9 зуҳури рӯҳулқудс

Дар зер як мисоли Исои Масеҳ нишон дода мешавад, ки қудрати худ ва қудрати худро бар муқобили душман дар муҳити атроф истифода мебарад, ки одатан нодуруст нишон дода мешавад, ки худои ӯст.

Биёед динамикаи рӯҳониро кобем, то бубинем, ки воқеан чӣ рӯй медиҳад ва чаро ...

Марк 4
Бегоҳии ҳамон рӯз ба онҳо гуфт: «Ба канори дигар бигзарем».
Онҳо мардумро ҷавоб дода, Ӯро ҳамон тавре ки дар қаиқ буд, гирифтанд. Ва бо Ӯ ҳамаи қаиқҳои хурд низ буданд.
Ва тундбоди шадиде бархост, ва мавҷҳо ба қаиқ бармехӯрд, ба тавре ки он пур аз об мешуд.
38 Ва Ӯ дар ақиби қаиқ бар болине хуфта буд. Ӯро бедор карда, гуфтанд: «Эй Ӯстод, оё Туро парвое нест, ки мо ҳалок мешавем?
39 Ӯ бархоста, бодро манъ кард ва ба баҳр гуфт: «Хомӯш шав ва ором бош». Бод хомӯш шуд, ва оромии том барқарор гардид.
40 Ва ба онҳо гуфт: «Барои чӣ шумо чунин ҳаросонед? Чаро имон надоред? »
41 Ва онҳо хеле ба ҳарос афтода, ба якдигар гуфтанд: «Ин кист, ки боду баҳр ҳам ба Ӯ итоат мекунанд?»

Ман шунидам, ки бисёр масеҳиён мегӯянд, ки ҳеҷ кас қудрати ором кардани тӯфон дар баҳрро надорад ва танҳо Худо чунин корҳоро карда метавонад, бинобар ин Исо бояд Худо бошад.

Ин ҷо воқеан як ядрои мантиқ ва ҳақиқат ҳаст одами табиӣ нест метавонад тӯфонро дар баҳр ором кунад, чуноне ки Исои Масеҳ.

Одами табиӣ одамест, ки танҳо аз баданҳои ҷисмонӣ иборат аст ва рӯҳе дорад, ки ин баданро ҷимоъ мекунад, аз ин рӯ мо ҳама ҳамчун марду зан таваллуд мешавем.

I Corinthians Corinthians 2: 14
Аммо одами нафсонӣ он чиро, ки аз Рӯҳи Худост, қабул намекунад, чунки онҳо ҷаҳолатанд; ва Ӯ онҳоро намешиносад, чунки онҳо рӯҳи муқаддасон ҳастанд.

Шарҳи сеҷонибаи ин оятҳо дар Марқӯс 4 ба надоштани 9 зуҳури рӯҳулқудс ва тарзи кор ва фарқияти фарқияти байни бадан, рӯҳ ва рӯҳ асос ёфтааст.

Ин метавонад зеҳни одамро ба хулосаҳои хеле ғалат ва аҷибе барорад, ба монанди Исо, ки 44 маротиба дар Инҷил одам номида шудааст, дар асл худи Худо.

Ягона вақт шахс метавонад худо бошад.

Эҳтимол, тринитариён аз ҷониби рақиби рости Марқӯс 4:41 кӯр шудаанд, вақте ки дар он гуфта мешавад: «Чӣ гуна Ман ин аст ... ”, ки худои Исоро танҳо бо таъриф танқид мекунад.

Исои Масеҳ тавонист бо истифода аз зуҳуроти рӯҳулқудс, ки пеш аз Пантикости рӯзи 28-уми д.

• Каломи дониш
• Каломи ҳикмат
• Фарқияти арвоҳ
• Имон [бовар кардан]
• Миша
• Тӯҳфаҳои шифо

Юҳанно 3: 34
«Зеро Он Касе ки Худо фиристод, каломи Худоро мегӯяд; зеро Худо Рӯҳро бамизон ато намекунад.

Исои Масеҳ атои рӯҳулқудсро барояш бе ягон маҳдудият, ба мисли дигар пайғамбарон дар OT, додааст. Ин ва амалиётҳои он мефаҳмонанд, ки чаро Исои Масеҳ метавонад ин қадар мӯъҷизаҳоро иҷро кунад.

Ҳама чизҳои дигар баробаранд, шарҳи содда беҳтар аст.

Зуҳуроти рӯҳулқудс дар Қӯринтиён 12 номбар шудаанд [+ 3 чизи дигаре, ки ҳангоми хидмати Исои Масеҳ набуданд], ки тарҷума ва нодуруст фаҳмида шудаанд тӯҳфаҳои рӯҳ.

I Corinthians Қоидаҳои 12
Ҳоло дар бораи рӯҳонӣ тӯҳфаҳоЭй бародарон, ман аз шумо бехабар нестам.
Аммо зоҳир шудани Рӯҳи ҳар кас ба фоидаи он дода мешавад.
Зеро ки ба яке ба воситаи Рӯҳ каломи ҳикмат бахшида шудааст; Ба дигаре - каломи дониш, бар тибқи ҳамон Рӯҳ;
Ба имони дигар бо як рӯҳ Рӯҳ Ба дигаре - бахшоиши шифои Рӯҳ;
10 ба дигар корҳо мӯъҷизаҳо; Ба пешвои дигар; Ба дигар каси рӯҳонӣ; Ба забонҳои дигар; Дигар тарҷумаи забонҳо:
Аммо ҳамаи онҳо ин корро мекунанд, ки Рӯҳи як шахсро, ки ба ҳар як кас ирода мекунад, тақсим мекунад.

Биёед бигӯем, ки онҳо доранд тӯҳфаҳо ва Худо ба онҳо аз онҳо 4 тӯҳфа дод, зеро шумо фавқулодда махсус ҳастед, ӯ ба каси дигаре 2 бахшид, аммо ба ман чизе надод, зеро ман тамоми умр барои Исо ҷаззоб будам.

О, хуб, куки рӯҳонӣ ҳамин тавр пош мехӯрад, дуруст аст?

Бо ин таълимоти умумӣ ва эътиқоди бардурӯғ якчанд мушкилот вуҷуд дорад.

Аввалан, дар 12 Қӯринтиён 1: XNUMX калима "Тӯҳфаҳо" бо ҳуруфи чопӣ оварда шудаанд, ки ин маънои онро дорад, ки тарҷумонҳои шоҳ Ҷеймс Версия инро аз боло ба мо нақл мекунанд онҳо ин калимаро ба Библия илова карданд, агар он дар дастнависҳои қадимии библиявие, ки аз он тарҷума шудааст, вуҷуд надорад!

Кодекси Синоитус, нусхаи қадимтарин нусхаи Аҳди Нави Юнон, ки дар асри 4 навишта шудааст, ин оятро чунин тарҷума мекунад:

I Corinthians Corinthians 12: 1
ДАР бораи чизҳои рӯҳонӣ, эй бародарон, намехоҳам, ки шумо бехабар бошед.

Бисёр дастнависҳои қадимии Китоби Муқаддас ин тарҷумаи дурустро тасдиқ мекунанд.

Дуюм, агар шумо ояти 12 Қӯринтиён 7, ояти XNUMX-ро хонед, бидуни шак ва ба таври возеҳ гуфта мешавад, ки мо дар бораи ин гап мезанем нишондиҳанда рух ва не тӯҳфа: «Аммо нишондиҳанда Рӯҳ ба ҳар кас дода мешавад, то ки фоида ба даст орад ».

Ин моро ба нуқтаи саввум меорад.

Агар шумо таърифҳои якчанд калимаҳоро дар ин боб ба забони юнонӣ ҷустуҷӯ кунед ва қоидаҳои асосии грамматикаро ба кор баред, мебинед, ки дар он ҷо "Ба дигаре" гуфта шудааст ин на ба шахси дигар, балки ба фоида ё фоидаи беназире мебошад, ки зуҳуроти мушаххас ба бор меорад.

Нуктаи 4 ин аст, ки ақидаи он ки тӯҳфаҳо ҳадяҳоянд, хилофи якчанд оятҳои дигари ин оят аст. Ин оят дар Аъмол танҳо як аст.

Агар Худо ба шумо 4 каси дигарро диҳад, ман каси дигарро надорам, пас ин Худоро гунаҳкор меҳисобад, дар акси ҳол онҳоро ҳамчун эҳтироми одамон мешиносанд.

Аъм 10: 34
Он гоҳ Петрус даҳони худро кушод ва гуфт: «Ба ростӣ ба шумо мегӯям, ки Худо ҳеҷ касро напарастед,

Онҳо бояд танҳо бовар кунанд, ки онҳо ин корро карда метавонанд, ин иродаи Худо аст ва омӯхта шавад, ки чӣ тавр.

Сабаби 5-ум ин оқибатҳо мебошад.

Матто 7: 20
Бинобар ин шумо ба василаи онҳо ба василаи онҳо хоҳед мурд;

Агар Худо ҳангоми додани ҳадяҳои нодурусти рӯҳ рӯҳияи мусалмонӣ зоҳир кунад, пас шумо набояд олими мушак бошед, то бубинед, ки ин эътиқод метавонад танҳо шакку шубҳа, ошуфтагӣ, низоъ ва як қатор чизҳои осмониро ба вуҷуд орад.

Сабаби шашум дар он аст, ки аз ин таълимот кӣ фоида мегирад!

Агар ман боварӣ дорам, ки Худо ба ман танҳо атои забонҳоро додааст, пас ман танҳо 1/9 ҳиссаи тӯҳфаҳо = 11% қудрати Худоро истифода мебарам.

Ин ба мақсадҳои Худо халал мерасонад ва ба шайтон, худои ин дунё фоида меорад.

Ин "тӯҳфаҳо" -и таълимоти рӯҳ бидуни ҳеҷ гуна қатъият мағлуб карда шуданд:

• Фикрҳои шахсӣ
• Назарияҳои мураккаб ва печида
• Нишондиҳандаҳои бензин

Иблис аз мо метарсад, ки мо дар рақобати рӯҳонӣ бо тамоми сарчашмаҳои Худои Қодири Мутлақ зарба мезанем ва бинобар ин ин таълимот ба вуҷуд омадааст.

Эфсӯсиён 6
Ниҳоят, эй бародаронам, дар Худованд ва дар тавоноии қудрати Ӯ қоим бошед.
11 Гузошта оид ба Зиреҳи куллии Худоро дар бар кунед, то ки битавонед ба муқобили дасисаҳои иблис муқобилат намоед.
Зеро ки мо бар зидди ҷисм ва хун наметавонем мағлуб шавем, балки бар зидди сарварон, бар зидди ҳукуматдорон, бар зидди роҳбарони зулмҳо, ки дар зулмоти рӯҳонӣ дар шарқҳо баланд аст.
13 Бинобар гирифта назди шумо тамоми зиреҳи куллии Худоро дар бар кунед, то ки битавонед ба тоб ки дар рӯзи бад, ва ҳама корҳоро анҷом дода, истодагӣ карда тавонед.
14 биист Пас, вақте пушти шумо бо ростӣ бигирифт, ва доштани ҷавшани адолатро;
15 Ва ба пои худ бипӯшед, бо омодагиро барои додани башорати осоиштагӣ ба
16 Пеш аз ҳама, бо назардошти сипари имонро, ки тавонгарӣ набошад хоҳед тавонист ҳамаи тирҳои тирҳои шарирон бошад.
17 Ва тӯша бардоред, ки хӯди наҷотро бигиред, ва шамшери Рӯҳро, ки каломи Худост;
18 Ҳамеша дуо гӯед ва дар Рӯҳ бо ҳар дуо ва илтифот барои ҳама муқаддасон илтимос кунед.