Китоби Муаллиф Book Profiler Blog

Оё рақамҳо ҳисоб карда мешаванд?

Нумерология дар ҷаҳон қалбакии маънои инҷилӣ ва рӯҳонии рақамҳо мебошад.

Дурустии математикии каломи Худо аҷиб аст.

Ин ба эътибори он ҳамчун бузургтарин китоби дар тӯл навишта ва шоҳкори олиҷаноби Худо як ҷанбаи беназир ва бойтар мекунад.

Дар робита бо шифоёбии зан бо масъалаи хун дар Луқо 8: 48, қисмате пештар як пораи муҳимми тафсири фаҳмиши Библия дар бораи рақамҳо дорад.

Ҷолиб он аст, ки дар Луқо 8: 8, он мегӯяд, ки тухм, ки заминро дар замин хуб медорад ва мӯйҳои 100 меорад.

5 x 20 = 100.

5 дар Инҷил шумораи файзи Худо аст, ки файзи илоҳии бепоён аст. Ҳама шифо дар ниҳояти кор атои Худост. Ҳамин тавр, шифо бо лутфи Худо низ мебошад.

20 шумораи ками умед аст.

Зане, ки дорои хун аст, доимо ваъдаи шифо додани Худоро ба даст гирифта, интизор буд, ки тӯҳфае бо лутфи Худо шифо ёбад ва онро ба даст овард.

Гарчанде ки сарлавҳаҳои бобҳо, аломатҳои оятҳо, қайдҳо дар ҳошияи марказ ва ғайра аз ҷониби инсон илова карда мешаванд, аммо ҳанӯз ҳам ҷолиб аст, ки ҳосили мева дар садри 8-и Луқо 8 зикр шудааст.

8 рақами Китоби Муқаддасро оғоз мекунад, пас Луқо 8: 8 навест, ки дучори яктарафа шудааст.

Вай шифо ёфт,

Суханони рангину маънавии каломи Худо.

Дар зер фақат якчанд мисолҳо оид ба дақиқии ҷолиби каломи Худо дар робита ба маънои библиявии рақамҳо дар шакли таксимоти решаи калимаи «табиб» оварда шудааст, ки дар Китоби Муқаддас дар 12 байт 11 маротиба истифода шудааст.

1. Ҳастӣ 50: 2 аввалин истифодаи калимаи решаи «табиб» дар Инҷил мебошад.

1 Дар Китоби Муқаддас Худо ва ягонагӣ нишон медиҳад.

Ҳастӣ 50
1 Ва Юсуф ба рӯйи падари худ афтод ва бар ӯ гириста, ӯро бӯсид.
2 Ва Юсуф ба ходимонаш гуфт: табибон то ки ба падараш муқобилат кунӣ ва табибон Нигористон

Тарҳи аслии худои системаи тиббӣ иҷрои хидматҳои зарурӣ, аз қабили маросими дафн [дафн] ё хадамоти фавқулодда буд. Ин баракат буд ва дар натиҷа ваҳдати Худо дар байни ҳозирин ва муомила оварда шуд.

Бо вуҷуди ин, бо мурури замон, он, мисли аксари системаҳои дигари ҷаҳон, вайрон шуд. Ин ногузир ба тақсимоте оварда расонд, ки рақами 2 онро шарҳ медиҳад.

2. Ҳастӣ 50: 2 инчунин истифодаи дуввуми калимаи «табиб» дар Инҷил мебошад.

2 Дар Китоби Муқаддас, вобаста аз контексти муқаррарӣ ё тақсимоти муқаррарӣ нишон медиҳад.

Ҳастӣ 50
1 Ва Юсуф ба рӯйи падари худ афтод ва бар ӯ гириста, ӯро бӯсид.
2 Ва Юсуф ба ходимонаш гуфт: табибон то ки ба падараш муқобилат кунӣ ва табибон Нигористон

Дар он ҷо метавонем таъсиси намунаи ибтидоӣ дар бораи хидматҳои зарурии тиббӣ, ба монанди императорӣ ва хидматҳои ҷасурона.

Азбаски системаи тиббӣ бо муҳаббат ба пул ва ришва масалан, вайрон шудааст, оқибат тақсимот аст. Вақте ки касе зарар мебинад ё аз табобати ятрогенӣ [тиббӣ ба амал омадааст] мемирад, ин дар ҳаёти одамон тақсимотро ба вуҷуд меорад.

3. II Вақоеънома 16:12 истифодаи сеюми калимаи «табиб» дар Инҷил мебошад.

3 Дар Китоби Муқаддас комилият ва пуррагӣ ба Худо маъно медиҳад.

II Вақоеънома 16
12 Ва дар асри як ҳаштуми ҳукмронии вай дар паи ӯ бемор шуд, то даме ки бемории ӯ аз ҳад зиёд бузургтар бошад. Аммо дар бемориаш ӯ ба Худованд ниёз надошт, аммо ба табибон.
13 Ва Осо бо падарони худ хобид ва дар соли чоруми ҳукмронии худ мурд.

Дар ояти 12, шумораи 39 дар ҳамон ҷумлае зикр шудааст, ки дар он гуфта мешавад, ки Осо дар авҷи беморӣ «на ба Худованд, балки ба табибон муроҷиат кард».

• Тағирдиҳӣ: Ғайр аз 1 ва худ, 3 ва 13 танҳо омилҳои дигари 39 мебошанд. 3 ин шумораи пуррагӣ мебошад. 39 = 3 x 13, шумораи исён, пас Асо барои исёни комил ба Худо гунаҳгор буд.
• Илова кардани: Исёни Аса дар шумораи 39 аён аст, зеро рақамҳои 3 + 9 = 12. Дар камтарин махдудияти умумӣ 12 шумораи ҳокимият аст. Рақиб бешубҳа ҳаёти Осо дар ин замон ҳукмронӣ мекард.
• Ҷудо намудани: Агар шумо рақамҳои 9 - 3-ро коҳиш диҳед, шумо 6 нафарро мегиред, ки шумораи одамоне, ки рақиб ба ӯ таъсир мерасонад. То чӣ андоза барои шоҳ Асо мувофиқ аст!
• Қисмати: 9 ÷ 3 = 3, шумораи мукаммалии такрорӣ, ки мо аз он оғоз кардем: исёни комил ба муқобили Худо ба анҷом расид! 9 дар Инҷил шумораи ҳукм ва ниҳоӣ мебошад. Марги Осо оқибати ниҳоии исёни ӯ буд.

Новобаста аз он, ки мо рақамҳои 39 -ро илова кардан, ҷудо кардан, тақсим ё тақсим мекунем, мо дар бораи Аса подшоҳии мувофиқ ва мувофиқро мефаҳмем.

Бо ишора ба ояти 12, ба таври маҷозӣ, пойҳо дар Инҷил маркази амали иродаи шахсро нишон медиҳанд.

Асосие, ки Асо дар синни 39 гирифтори беморӣ аст, таъкид мекунад, ки оқибати амали ӯ дар он аст, ки ӯ дар 2 Вақоеънома 15 номида шудааст.

Дарҳол пас аз он ки Аса дар азоби худ Худовандро толиб нашуд, фавтид.

Ирмиё 17
5 Ҳамин тавр гуфт: Худованд; Лаънат бошад, касе ки дар инсон эътимод дорад, ва боронро бозуи худ гӯшт, ва дили ӯро departeth аз Худованд.
6 Зеро ӯ мисли heath дар биёбон бошад, ва омада, вақте ки хуб нест дид; балки ҷойҳои бегиёҳ дар биёбон иморат, дар як замин намак ва олам аст.
7 Хушо касе, ки дар Худованд эътимод аст, ва, ки умед ба Худованд аст.
8 Зеро ӯ мисли дарахти шинонда шудааст, об бошад, ва он ҷо пароканда мекунад решаҳои вай аз тарафи дарьё, вале нахоҳед дид, вақте ки расад гармо, вале барге набояд сабз бошад; вале нахоҳед эҳтиёт дар соли хушксолӣ, на аз меваи бас.
9 Дил арбобони пеш аз ҳама, ва бениҳоят бад аст: кӣ метавонад онро медонем?

Аз ин рӯ, II Chronicles 16:12 истифодаи сеюми калимаи «табиб» мебошад.

Ғайр аз ин, Инҷили Луқо ягона китоби Инҷил мебошад, ки калимаи решаи «табиб» -ро 3 маротиба дорад: Луқо 4:23, 5:31 ва 8:43.

Ин маънои онро дорад, ки шахсияти Исои Масеҳ дар ин Инҷил шахсияти инсони комил аст, дар муқоиса бо инсони табиӣ ва ҳама нокомилии ӯ, ки бештар ба хидмати табиб ниёз доранд.

Луқо 4
18 Рӯҳи Худованд бар Ман аст, зеро ки Ӯ Маро тадҳин намудааст, то ки ба мискинон башорат диҳам. Ӯ маро фиристод, то ки касони нопокро бихӯрад, то ки ба сарбозон таслим карда шавад, ва ба чашмони кӯр гӯед, то ки ба озодӣ воз кунанд,
19 Барои мавъиза кардани соли қабули Худованд.

Исои Масеҳ шифо ёфтааст:

1. физикӣ:  аз тарафи бронхҳои ӯро мо шифо меёбем [I Peter 2: 24]
2. Психологӣ:  Худо, омурзиш ва ақли Масеҳро қабул кардааст [Эфсӯсиён 1: 6, 7; Филиппиён 2: 5]
3. Рӯҳонӣ:  [мо наҷот ёфтаем ва аз нав бо тухми рӯҳнашавандаи рӯҳонӣ таваллуд ёфтаем [Эфсӯсиён 1: 7; Ман Петрус 1:23]

Ин ба мо шифо ва таблиғотро медиҳад.

Қӯлассиён 2: 10
Ва шумо пурра дар Ӯ ҳастем, аст, ки сари ҳар сарварӣ ва ҳокимияти:

Номи Люк низ танҳо дар XYUMX дар Китоби Муқаддас, ки духтур буд, истифода шудааст.

4. Айюб 13: 4 истифодаи 4-уми решаи калимаи «табиб» дар Инҷил аст.

4 шумораи офариниш ва инсон дар робита бо офариниши Худо мебошад.

Job 13
3 Албатта ман бо Худои Қодири Мутлақ гап мезанам ва мехоҳам, ки бо Худо андеша кунам.
4 Вале шумо дурӯғ мегӯед, ки ҳамаи шумо дурӯғ мегӯед табибон ҳеҷ арзише нест.

Чор шумораи шумораи пурраи мавод мебошад. Ин маънои онро дорад: офариниши Худо аз ҷиҳати моддӣ комил аст.

Он ҳамчунин шумораи ҷаҳон ва шаҳрҳост.

Иблис худои ин ҷаҳон аст, ки салтанатҳо ва системаҳои ҷаҳонро вайрон кардааст. Иблис ибтидои дурӯғ аст ва қудрати марг дорад.

Системаи мавҷудаи тиббӣ бештар аз ҳама соҳаҳои дигар одамонро мекушад, зеро он ба дурӯғгӯйӣ асос ёфтааст.

Ин аст, ки чаро Айюб 13: 4 истифодаи чоруми калимаи «табиб» мебошад.

5. Ирмиё 8:22 истифодаи 5-уми решаи калимаи «табиб» дар Инҷил мебошад.

5 шумораи лутфи Худо аст, ки лутфи илоҳии бепоён аст.

Ирмиё 8: 22
Оё дар Ҷилъод вуҷуд дорад? нест? Духтури Он ҷо? Чаро он вақт саломатии духтарони халқаш барқарор нашудааст?

Нашри 8-и Ирмиё дар бораи фиреб, тамаъ, бутпарастӣ ва беэҳтиромии мардуми Ерусалим сухан меронад.

Онҳо ба асирӣ ва ба бутпарастии худ ба Бобил бурданд.

Ҷилъод [як минтақаи шарқии баҳри Ҷалил ва дарёи Урдун], макони паноҳгоҳ буд ва бо равғани атрафшон ва ҳанут машҳур буд. Малҳами Ҷилъод як моддаи табобатӣ буд, ки аз гиёҳҳое гирифта мешуд, ки барои табобат истифода мешуданд.

"Оё дар Ҷилъод малҳам нест?" Албатта буд. Ин барои он маълум буд.

"Оё дар он ҷо табиб нест?" Бешубҳа, аз он сабаб буд, ки малҳам ва бандинаҳоро маҳз он кас ба кор бурд.

Пас, пас чаро саволи «чаро пас саломатии духтари қавми ман барқарор нашудааст?» Пурсида шуд, оддӣ аст: мардум, ба монанди Асо шоҳ [дар истифодаи қаблии калимаи табиби табиб зикр шудааст] ба ҷои эътимод ба Худованд, танҳо ба дониш ва қобилияти табибони худ эътимод доштанд.

Ғайр аз ин, калимаи «табиб» [яккаса] дар Инҷил 6 маротиба истифода шудааст ва шаш нафар шумораи одамонро дар бар мегирад, зеро ба ӯ таъсири рӯҳҳои шайтон дода шудааст.

Инчунин аз 1 зуҳури рӯҳулқудс танҳо 9-тои он вуҷуд дорад [I Corinthians 12] онро тӯҳфа меноманд: атоҳои шифо, зеро шифо бахшоиши файзи Худо аст.

6. Матто 9:12 истифодаи шашуми решаи калимаи "табиб" дар Инҷил аст.

6 шумораи шумори мардон, ки ӯ аз тарафи душманони рӯҳонии мо, иблис, ки системаи тандурустиро бо ғурур, ришваситонӣ ва дурӯғҳо вайрон кардааст, мебошад.

Матни 9
11 Фарисиён инро дида, ба шогирдони Худ гуфтанд: «Чаро Ӯстоди шумо бо боҷгирон ва гуноҳкорон хӯрок мехӯрад?
12 Чун Исо инро шунид, ба онҳо гуфт: «На тандурустон, балки хоксорона хонанд» Духтури, вале онҳое ки бемор ҳастанд.

Дар ояти 12 тафтишоти беморонро тафтиш кунед!

Таърифи калимаи "бемор" дар Матто 9:12.

"Бадбахтии марбут ба сар задани зарари вазнин (ранҷ)". Ин маънои сарчашмаи бад ва беруна дорад!

Ғайр аз ин, дар Китоби Муқаддас калимаи "табибон" [ҷамъи] 6 маротиба истифода шудааст. Ин тибби фасодзада мебошад система, ва инъикоси дақиқи онҳое, ки дар он коргарони хуби хуб кор мекунанд.

Боз ҳам, мо дақиқии мувофиқ ва мувофиқати каломи Худоро ба назар намоён, содиқ ва боэътимод мебинем.

7. Марқӯс 2:17 истифодаи 7-уми решаи калимаи «табиб» дар Инҷил мебошад.

7 ки шумораи ками рӯҳонии комил аст.

Марк 2
16 Чун китобдонон ва фарисиён диданд, ба Ӯ бо боҷгирон ва гуноҳкорон мехӯред, ба онҳо гуфт: шогирдонаш, чӣ тавр ба он аст, ки мехӯрад ва бинӯшад, бо боҷгирон ва гуноҳкорон?
17 Чун Исо инро шунид, ба онҳо гуфт: «На тандурустон, балки хоксорон Духтури, вале беморон мегӯянд: Ман омадаам, ки на одилонро, балки гуноҳкоронро ба тавба даъват кунам ».

Дар ояти 17 ба таърифи "тамоми" нигаред!

Таърифи "пурра" дар Марқӯс 2:17.

Калимаи юнонӣ Исчуо дар Аҳди Ҷадид калимаҳои 28 истифода мешавад: 28 = 4 x 7, шумораи камолоти рӯҳонӣ.

Ин калимаи юнонии ischuo низ дар ду маротиба истифода мешавад ҳафтум Қисми китоби Аъмол!

Аъмол ба 8 боби гуногун тақсим карда шудаанд. Ҳафтум - Аъмол 7: 16 - Аъмол 6:19.

Қисми 7th дар бораи Аъмол якчанд намунаҳоеро, ки «ба душворӣ дохил мешаванд», «муқовимати муқовимат» ва «қувваи зиддилағзиш ва қувваҳои зиддитеррористӣ», ба монанди рақибати рӯҳонӣ ба баландтаринаш,

Аъм 19: 16
Ва шахсе ки дар он ҷасорати рӯҳи шарорат карда буд, бар онҳо ғолиб шуда, онҳоро барангехт [исчуо] бар онҳо хашмгин шуд, ва аз он хона гурехт ва кафк бароварданд.

Аъм 19: 20
Бинобар ин, каломи Худо ба таври васеъ афзуд [исчуо].

Бисёре аз чорабиниҳо дар қисмати 7th-и Аъҷубаҳо ишора мекунанд, ки рӯҳҳои ҷудогона, ки дар он номбар шудаанд, ишора мекунанд ҳафтум тасвири атои рӯҳулқудс дар қӯринтиён!

I Corinthians Corinthians 12: 10
Ба дигар коре мӯъҷизаҳо; ба дигар нубувват; ба дигар фаҳмидани рӯҳҳо; ба забонҳои дигар; ба тарҷумаи забонҳои дигар:

Дар зер баъзе намунаҳои рақобати рӯҳонӣ дар қисмати 7th дар Аъмол мебошанд:

• Зане, ки Павлус ва Силоро таъқиб карда буд, рӯҳи шайтон аз вай ронда шуд
• Онҳо захира карда шуда, дар маҳбаси даруни дари хона баста шуданд
• Зимни судя қариб ба худкушӣ даст зада, ба ҷои худ таваллуд ёфт
• Замин заданд, зиндонӣ кушода шуд ва онҳо озод шуданд
• Павлус калимаи «3» -ро дар Таслӯникӣ мавъиза кард, вале яҳудиёни беимон тамоми шаҳрро ба шӯриш кашиданд ва Павлус дар миёнаи шаб
• Павлус дар теппаи Марс як таълимоти олиҷанобе дошт, ки бисёр одамонро барангехт, ки каломи Худоро ба назар гиранд

Марқӯс 2:17 дар заминаи беморӣ ва шифо ҳарду калимаи «пурра» [исчуо] ва «одил» -ро дорад.

Ҳамчунин Яъқуб 5: 16!

Яъқуб 5
15 Ва дуои имон ба имондорон наҷот хоҳад ёфт касалва Худованд ӯро ба по хоҳад хезонд; ва агар ӯ гуноҳ карда бошад, гуноҳҳояш омурзида хоҳад шуд.
16 Ва гуноҳони моро ба итоати якдигар бибахшед ва дар ивази якдигар дуо гӯед, шояд панд гиред! шифо ёфт. Дуои самимонаи самимии а одилона як ба даст оварданд бисёр.

Дар зер намунаи олиҷаноби «дуои самимии самарабахши а одилона як ба даст оварданд зиёд ».

17 Илёс ба марде монанд буд, ки ба мо монанд аст, ва мо боғайратона дуо гуфтем, ки борон борон нашавад ва дар рӯи замин 3 сол ва шаш моҳ ба замин борид.
18 Ва боз дуо гуфт, ва осмон борон дод, ва замин самараи Худро ба вуҷуд овард.

Дар Яъқуб 5:16 калимаи "фоидаовар" ҳамон калимаи юнонии ischuo аст!

Исои Масеҳ [ва ҳамеша] марди комилест, ки Худо комилан иҷро кардани иродаи комили Худо мебошад.

II Тимотиюс 3
16 Ҳамаи оятҳо бо илҳоми илоҳӣ дода шудааст ва барои таълимот, мазаммат, барои ислоҳ, барои таълим адолат:
17 Ки марди Худо бошад пурра, ба тамоми аъмоли нек мубаддал гаштааст.

8. Марқӯс 5:26 истифодаи 8-уми решаи калимаи «табиб» дар Инҷил мебошад.

8 Дар Китоби Муқаддас рақами ибтидои нав аст.

Марк 5
25 Ва як зане ки дувоздаҳ сол боз гирифтори хунравӣ буд,
26 Ва бисьёр чизҳои бисьёр касонро аз даст додаанд табибонВа ҳама чизеро, ки дошт, сарф карданд, ва ҳеҷ чиз беҳтар нест, балки беҳтар аст,
27 Вақте ки вай Исоро шунид, дар паси дарвоза омада, либоси Ӯро ламс намуд.
28 Зеро ки вай гуфт: «Агар маҳз либоси Ӯро ламс кунам, шифо меёбам».
29 Ва дарҳол чашмаи хуни вай хушк шуд; ва ӯ дар ҷисми вай ҳис мекард, ки аз он баданаш шифо ёфтааст.

Ин саршавии нав барои зане бо масъалаи хун баъд аз он, ки пас аз муддати тӯлонӣ дар давоми даҳсола дардовар буд, шифо ёфт.

9. Луқо 4:23 истифодаи 9-уми калимаи "табиб" дар Инҷил аст.

9 дар Китоби Муқаддас рақами ниҳоӣ ва доварӣ мебошад.

Луқо 4
22 Ва ҳама ба ӯ шаҳодат доданд ва аз суханони пурмазмуне ки аз даҳонаш мебаромад, мутааҷҷиб шуданд. Ва онҳо гуфтанд: «Оё ин писари Юсуф нест?
23 Ба онҳо гуфт: «Ба ин мазмуни Ман ба шумо мегӯям, Табиб, худро шифо диҳед, ҳар он чиро, ки мо дар Кафарнаҳум шунидаем, дар ин ҷо низ дар кишвари худ амал мекунем.
24 Ва гуфт: «Ба ростй ба шумо мегӯям, ки ҳеҷ пайғамбаре дар зодгоҳи худ мақбул нест.

Дар давоми хизмати кӯтоҳаш Исо Исоро доварӣ кард ва шаҳрҳои 3 ҳукмронӣ кард: Bethesda, Chorazin ва Капернанд.

Матни 11
23 «Ва ту, эй Кафарнаҳум, ки сар ба осмон афрохтаӣ, ба дӯзах сарнагун хоҳӣ шуд, зеро ки агар мӯъҷизоте ки дар ту зоҳир шуд, дар Садӯм зоҳир мешуд, вай то имрӯз дар он шаҳр бимонд. .
24 «Лекин Ман ба шумо мегӯям, ки дар рӯзи доварӣ ҳолати сарзамини Садӯм аз ту сабуктар хоҳад 'буд».

Дар Луқои 4, Исои Масеҳ таълимоти аввалини худро таълим дод ва мардеро бо дасти хушкшуда шифо дод. Ҷавоби роҳбарони динӣ кӯшиши нокоми куштани ӯ буд.

Баъд аз он ки ӯ гурехта буд, ба ҷои он ки Кафарнаҳум, яке аз шаҳрҳои 3, ки вайро доварӣ ва маҳкум намуд, ба қаиқ даромад.

Ҳамин тавр, истифодаи 9-уми калимаи решаи «табиб» дар Луқо 4:23 мувофиқтар аст.

10. Луқо 5:31 истифодаи 10-уми калимаи "табиб" дар Инҷил аст.

10 миқдори ороиши комил аст.

Он ба комилӣ ва мукаммали фармоиши илоҳӣ ишора мекунад ва шумора ва тартиб комил аст; ки тамоми давра ба охир расидааст.

Луқо 5
Аммо китобдонон ва фарисиён норизогӣ баён намуда, ба шогирдони Ӯ гуфтанд: «Чаро шумо бо боҷгирон ва гуноҳкорон мехӯред ва менӯшед?
Исо дар ҷавоби онҳо гуфт: «На тандурустон, балки хоксоранд; Духтури; вале онҳое ки бемор ҳастанд.
32 Ман омадам, ки одилонро даъват кунам, вале гуноҳкоронро ба тавба даъват кунам.

Бо фармоиши комил гап занед, ин ба назар мерасад.

Луқо 5
18 Ва инак, мардон пинаке гирифтанд, ки он ҷо пора карда шуд, ва онҳо мехостанд Ӯро ба биёбон бурд ва Исоро ба қабраш бурд.
19 Ва онҳо натавонистанд аз он сабаб, ки ба сабаби бисьёрии мардум ба он ҷо рӯй оваранд, ба хонае ки меғунҷтанд, ба қасабае даромада, ба қабре мубаддал карданд, Исо.
20 Вақте ки Ӯ имони онҳоро дид, ба вай гуфт: «Эй одамизод, гуноҳҳои ту бахшида шудааст.
21 Китобдонон ва фарисиён дар дили худ андеша карда, мегуфтанд: «Ин кист, ки куфр мегӯяд? Кист, ки гуноҳҳоро бахшад, танҳо Худо?
22 Лекин Исо андешаҳои онҳоро пай бурда, дар ҷавоби онҳо гуфт: «Шумо дар дили худ чй андешаҳо доред?
23 «Кадомаш осонтар аст: бигӯед, ки гуноҳҳои ту омурзида шудааст; Ё мегӯям: бархез ва равона шав?
24 «Лекин то бидонед, ки Писари Одам дар рӯи замин қудрати омурзидани гуноҳҳоро дорад», - ба мафлуҷ гуфт: «Ба ту мегӯям, бархез, бистари худро бардор ва ба хонаи худ равона шав».
Вай дарҳол дар пеши онҳо бархостки вайро бардошта бурд ва пароканда кард, ба хонаи худ равона шуд.

Дар баъзе ҳолатҳои беморӣ, пеш аз ҳама бахшиш лозим аст, то ки шифо ба амал ояд.

Сабаб хеле содда аст: агар шахс аз гуноҳ ё маҳкумият ғарқ шуда бошад, пас онҳо тафаккури дуруст ва рӯҳияи дил надоранд, то бовар кунанд, ки шифо меёбанд.

I John 3
20 Зеро, агар дили мо моро маҳкум кунад, Худо аз дили мо бузургтар аст ва ҳар чизро медонад.
21 Эй маҳбуб! Агар дили мо моро маҳкум накунад, пас мо ба Худо таваккал мекунем.
22 Ва ҳар чӣ талаб кунем, аз вай мегирем, чунки аҳкоми Ӯро риоя мекунем ва он чиро, ки ба ҳузури Ӯ мақбул аст, ба ҷо оварем.

I John 5
14 Ва ин аст он эътимоде ки мо дар Ӯ дорем, яъне, агар мо мувофиқи иродаи Ӯ чизеро талаб кунем, Ӯ ​​моро мешунавад;
15 Ва агар донем, ки Ӯ моро мешунавад, ҳар чӣ талаб кунем, мо медонем, ки кардаем, меёбем, ки мо аз Ӯ дилхоҳро интихоб кунед.

Psalms 103: 3 танҳо яке аз ҳазорҳо намунаҳои фармоиши комилест, ки дар каломи Худо навишта шудааст.

Мувофиқи I John 3: 21 ва сабти шифо дар Луқо 5, Psalms 103: 3 пеш аз шифо бахшидан дорад.

Psalms 103: 3
Бахшояндаи ҳамаи туст роҳҳои шароратомези; ки healeth тамоми ту беморињои;

11. Луқо 8:43 истифодаи 11-уми решаи калимаи "табиб" дар Инҷил аст.

11 Дар Китоби Муқаддас рақами вайроншавӣ, номутобиқсозӣ, нобаробарӣ ва нокомилӣ мебошад.

Боз, ин хуб аст.

Луқо 8: 43
Ва зани дувоздаҳ сола буд, ки тамоми ҳаёти вайро сарф мекард табибонва ҳеҷ яке аз онҳо шифо наёфтааст,

Вай дар натиҷаи табобати табиб, ки бардурӯғ асос ёфтааст, нокомилии молиявӣ ва ҷисмонӣ, парокандагӣ, бетартибӣ ва харобӣ дошт.

Гарчанде ки Қӯлассиён 4:14 истифодаи 12-уми решаи калимаи «табиб» дар Инҷил аст, аҷиб аст, аммо он ояти 11 дар Инҷили ин калима мебошад.

Колоссианҳо китобест, ки иштибоҳи таълимотиро = дурӯғро ислоҳ мекунад, ки дар системаи тиббӣ ҳукмфармост ва боиси бетартибӣ, номуташаккилӣ, номукаммалӣ ва парокандагӣ дар ҳаёти одамон мегардад.

12. Қӯлассиён 4:14 истифодаи 12-ум ва ниҳоии истифодаи решаи калимаи «табиб» дар Инҷил мебошад.

12 комилан такмилдиҳии ҳукуматро намояндагӣ мекунад ва дар ҳадди аққал як падидаи умумӣ ҳукмронӣ мекунад.

Қӯлассиён 4: 14
Луқо, маҳбуб Духтурива Димос ба шумо салом мегӯянд.

Офтоб рӯзи рӯзро ҳукм мекунад.

Айни, ситорагон ва планшетҳо шабона аз тариқи нишонаҳои 12-и зодгат, ки дараҷаи 360 мебошад, ки дараҷаи 30 дараҷаи X 12 -ро ташкил медиҳад.

Ҳамин тариқ, онҳо дар муддати сол роҳбарӣ мекунанд ё роҳбарӣ мекунанд.

Системаи тиббӣ ҳаёти худро дар якчанд роҳҳои гуногун идора мекунад, масалан, дар шакли толори тиббӣ, ки дар он [одатан [зараровар] -и табобат ба мо, бар зидди иродаи мо, маҷбур мешаванд.

Фонди ширкатҳои фармасевтӣ ва назорат:

• Истеҳсоли маводи мухаддир, озмоишҳои клиникӣ, нашри натиҷаҳо ва фурӯш
• Қисми зиёди воситаҳои ахбори омма
• Мактабҳои тиббӣ дар донишгоҳҳо
• Онҳо ҳамчун мафҳумҳои тиббӣ аз якчанд сарчашмаҳои эътимодбахш номбар шудаанд

Tyranny Medical: ваксинаҳо дар Калифорния аз ҷониби SB 277

Нигоҳ кунед, ки чӣ чизи мақоларо ошкор мекунад !!!

Сенатори Пан аз Калифорния бо ширкатҳои фармасевтӣ ба кори ифлоси худ, ки дар эмкуниҳои маҷбурӣ кор мекунанд, ки муваққатан ширкатҳои маводи мухаддир аз ҳисоби аҳолӣ хушнуд хоханд шуд.

Exodus 23: 8 [Эзоҳ]
Шумо ришватро қабул надоред, барои он ки ришва ба чашм намоён аст ва шаҳодат медиҳад, ки шоҳидон ва шариати одил ҳастанд.

Ҳар ришва рӯҳи иблисро дар бар мегирад. Ин аст он чизе, ки одамони ҷалбшударо нобино ва суст мекунад.

I Тимотион 6: 10
Барои дӯст доштан ки пул баъзеро ғуломи саркоҳин аст; ва онҳое ки баъд аз тамаъкорй гумроҳ шудаанд, аз имон баргаштаанд ва худро гирифтори андӯҳҳои зиёде кардаанд.

Таърифи сеюми "дӯкон" аз dictionary.com "ба таври ғайриқонунӣ фурӯхтан (дору)" мебошад.

Гарчанде ки ришваситонӣ ғайриқонунӣ аст, талошҳои пажӯҳишгарии саноатӣ 100 қонуни қонунӣ, ки ришваситонӣ қонунӣ мебошанд.

Opensecrets.org дорои диаграммаҳои чашм дар бораи ширкатҳои фармасевтӣ мебошад.

Саноати дорусозӣ гурӯҳи бузургтарин lobby.

Ин сабабест, ки чаро мо метавонем боварӣ дошта бошем ва ба Китоби Муқаддас боварӣ дошта бошем, ки каломи Худо ва иродаи Худо чист.

Чаро вай танҳо худкушӣ накард?

Зане бо масъалаи хун чунин шуд:

• Сатҳи заизи шадид
• Сатҳи норасоии дард
• Оё комилан вайрон шуд?
• Аз тарафи ҷомеъа халос
• Барои як даҳсола

Левитрус 15 [Bible supposed]
19 Вақте ки зан занро бардорад, агар ҷароҳати ҷисмонӣ хун бошад, вай дар ҳомилаи худ дар давоми ҳафт рӯз идома хоҳад ёфт; ва ҳар кӣ ба вай итоат кунад, то бегоҳи ҷомирӣ хоҳад буд.
25 Агар зане дар муддати чанд рӯз, на дар давраи зани ӯ, балки дар давоми он давра барҳам намонад, то он даме, ки пошхӯрии пӯст давом дорад, ҳамон тавре, ки дар айёми вай аст, норасоиҳо]; вай нопок аст.

26 Ҳар як бистареро, ки дар давоми он баста мешавад, ба вай ҳамчун бистари садақаи вай дода мешавад, ва ҳар чӣ дар он аст, нопок аст, мисли нопокии он айём.
27 «Ва ҳар кӣ ба чизҳои бардурӯғ афтад, порсо хоҳад шуд, ва либосашро ламс мекунад ва дар об ғарқ мешавад, то даме ки шом шавад».

Тасаввур кунед, ки ин солҳо барои 12 зиндагӣ мекунанд!

Мутаассифона, барои бисёр одамон, ин танҳо аз худкушӣ маҳрум аст.

Онҳо дар канори рӯҳонии зиндагӣ кӯр шудаанд ва бо Худо иртиботи самимӣ надоранд ё ҳақиқӣ дониши писари худ Исои Масеҳ.

Ин ҳамчунин ба бомбгузорони худкушӣ ва террористон дахл дорад.

Ҷон Ҳомум [Bible supposed]
1 Ин чизҳоро ба шумо гуфтам, то ки шумо мотам нахоҳед ёфт, ва сарнагун нахоҳед кард ва раҳо мешавад.
2 Онҳо шуморо аз куништҳо хоҳанд бурд, ва шуморо мағлуб мекунанд. Ва вақти он расидааст, ки ҳар касе, ки шуморо куштааст, фикр мекунад, ки ӯ ба Худо хизмат мекунад.
3 Ва онҳо ин корро мекунанд, чунки онҳо Падарро намешиносанд.

Агар шумо тамоми умри худ дар ғори торики амиқ зиндагӣ накардед, оятҳои 2 ва 3 аллакай иҷро шуданд, чунон ки каломи Худо гуфта буд, қариб 2 ҳазор сол пас!

Пас, агар касе шахси христианиро дузад, зеро онҳо боварӣ доранд, ки онҳо дар хидмати Худо кор мекунанд, пас онҳо бояд фиреб кунанд ва фиреб ин шакли дурӯғро гиранд.

Акнун мо мебинем,

• Террористҳо ва бомбгузорони худкома ба корҳои бад даст медиҳанд, чунки онҳо дурӯғ мегӯянд
• Одамони маъмул дар системаи тиббӣ аксар вақт табобатро истифода мебаранд, ки нисбат ба некиҳо бадтар кор мекунанд, чунки онҳо дурӯғанд
• Донистани он ки дурӯғ дурӯғ аст, танҳо бо омӯзиши дурӯғ дурӯғ аст
• Шумо бояд дурӯғро ба ростӣ муқоиса кунед, то ки фарқиятро бубинед ва қарор қабул кунед

Бо дарназардошти масъалаи марбут ба хун дар бораи зан, шумо чӣ кор мекардед?

Пас чаро ӯ ба васвасаи хотима бахшидан ба ҳаёташ дода нашуд?

Калимаи аслӣ ва таърихӣ барои сукут
в. охири 15c., аз сукукери фаронсавии миёна, аз сукукбери лотинӣ "супоред, ғарқ шавед, дар зери хоб бошед", аз зер "поён" (ниг. зер-) + -кумбер "мавқеъи такя бардоред", ки ба кубара "дароз кашед" ”(Нигаред ба камера).

Аслан гузаранда; ҳисси "ғарқшавӣ дар зери фишор" аввал c.1600 сабт шудааст. Марбут: Ҳалокшуда; таслим шудан.
Луғати Эҳтимоли Online, © 2010 Douglas Harper

Зеро вай намехост, ки рақибон, Худои ин ҷаҳон аз ҷиҳати рӯҳонӣ ба ҳалокат расанд.

Ман, Юҳанно 4: 4
Шумо аз Худо, фарзандонатон ҳастед, ва онҳоро мағлуб кардаед, зеро он касе ки дар шумост, аз он чи дар ҷаҳон аст, бузургтар аст.

I Corinthians Corinthians 15: 26
Дар охир душман ки он нобуд хоҳад шуд.

Агар шайтон ягон касро аз дурӯғи худ бозгардонад, пас ӯ муваффақ шуд, чунки марг ғалабаи ниҳоӣ дорад.

Аммо вақте ки христиан мемирад, марги танҳо муваққат аст.

Ҳеҷ чиз мумкин нест, ки Исои Масеҳро аз баргаштан ва эҳё кардани имондорони ҳалокшуда аз мурдагон ва ба онҳо баданаи рӯҳии наве бипӯшонад.

Ҳамаи масеҳиён дар лаҳзаи ба даст овардани онҳо низ ба даст хоҳанд овард!

Чӣ умеди беохир!

Сабаби дигари асосии худкушӣ накардани зан дар он аст, ки вай умед дошт ва худкушӣ тахмин мезанад, ки умед нест = ноумедӣ нест.

Эфсӯсиён 2: 12
Ки дар он вақт шумо бе Масеҳ, ки ғарибон аз ҷамоати Исроил чудо ва нисбат ба аҳдҳои бегона аз ваъда, бе умед ва бе Худо будед, дар олам:

Пас аз он ки шумо боварӣ доред, ки умед вуҷуд надорад, шумо даст мекашед, зеро умед ба мо сабр мебахшад, то онро дар замонҳои сахт паси сар кунем.

Мантиқан гуфтан мумкин аст, ки танҳо дар навъи 3 мавҷудияти умед вуҷуд дорад:

1. Умури воқеӣ:  баргаштан ба Масеҳ
2. Умеди дурӯғ: ҷашнвора, наҷот аз ҷасадҳои парвоз, пас аз таҷрибаи марг, ва ғайра
3. Ҳеҷ умеде нест: идеалӣ, зиндагӣ 80 ё 90 сол аст ва сӯрохие дар замин. Аз он беҳтар истифода баред.

Румиён 8
24 Зеро ки мо бо умед наҷот Аммо умед, ки дида аст, дигар умед нест; зеро ки чӣ касе бинад, чаро ки ӯ ҳанӯз умед?
25 Аммо агар мо, ки мо мебинем, нест, умедворем, он гоҳ мо бо камини сабр ин корро.

Дар ояти 25 калимаи "сабр" калимаи юнонии хупомон буда, маънои аслӣ мондан ва тоб оварданро дорад. Умед асоси таҳаммул ва устуворӣ мебошад.

Ҳангоме ки вақтҳои сахт аст, ба мо лозим меояд, ки хатти бехатарии умедро дошта бошем
барои баста шудан.

Ибриён 6 [Bible supposed]
18 то ки ду чизи боэътимод ва анбиёи Худоро, ки дар вай дурӯғ нагӯям, шинохтем ва қудрат додем, ки қувваташон афзунтар шавад, ба умеди дар пеши мо қарор доштан боғдор бошед.
19 Ин умед [ин эътимоди эътимодбахш] ба мо ҳамчун чархаи ҷон аст [он метавонад бурида нахоҳад шуд ва он дар зери ҳар гуна фишори фишурда онро вайрон карда наметавонад] - умеди бехатар ва мунтазам, ки дар дохили пардае [дар маъбади осмонӣ Ки дар он ҳузури Худо сокин аст),
20 ки дар он ҷо Исо пешакӣ барои мо таъин шуда буд, ва ба ҳасби ҳукмронии Малкисода, то абад Саркоҳин гардид.

Умеди Худо моро ба каломи Ӯ ва тамоми баракатҳое, ки ӯ меорад, меорад.

Барои махфӣ ва аз худкушӣ канорагирӣ кардани сирри вай чӣ буд?

Марк 5
27 Вақте ки вай Исоро шунид, дар паси дарвоза омада, либоси Ӯро ламс намуд.
28 Зеро ки вай гуфт: «Агар маҳз либоси Ӯро ламс кунам, шифо меёбам».

Акнун, барои фаҳмидани тафсилоти ояти 28 ва дидани таъсири бузурги он дар ин зан, мо дар бораи грамматикаи грамматикӣ каме омӯхтем.

Мо метавонем аз экрани зеркомиссияи юнонии Марк 5: 28 як росткунҷаи хурди хурди сурх, ки аз тарафи санги сафед калон аст, дидем.

Ин қутти сурх каме дар гӯшаи ин экран ба мо рамзи махфӣ ба сирри грамматикӣ медиҳад.

Вақте ки мо онро пахш мекунем, мо ҷавоби худро мефаҳмем, ки ҳама чиз барои зан бо масъалаи хун аст.

Пеш аз он, мо бо философа кор мекунем, ки бо таърифи маънои баъзе намуди амалҳо сурат мегирад.

Қатли нокомили дар грамматикаи юнонӣ ба замони ҳозира, ки ба гузашта гузаштааст, ишора мекунад. Ин як амали давомдор дар гузашта буд, зеро Инҷили Марқӯс пас аз солҳои воқеаи воқеӣ навишта шуда буд.

Сомонаи фаъол маънои онро дорад, ки мавзӯи фраксия [зан] амал мекунад.

28 Зеро ки вай гуфт: «Агар маҳз либоси Ӯро ламс кунам, шифо меёбам».

Мувофиқи грамматикаи грамматикии Марк 5: 28, ин зан буд пайваста ба худ мегуфт, ки агар вай танҳо ба либоси Исо даст расонад, шифо хоҳад ёфт.

Инҷили Матто як ҷузъиёти муҳимро илова мекунад ...

Матни 9 [Bible supposed]
20 Сипас, зане, ки аз дувоздаҳ сол дар бораи бадан ғарқ шуда буд, аз назди ӯ баромад ва либосашро аз даст дод.
21 Зеро ки ба дили худ гуфт: "Агар ман танҳо либоси Ӯро ламс кунам, ман шифо хоҳам оям".

Пас аз он ки ӯ Исои Масеҳро шунид, баъд аз он ки ин қадар азобу уқубатҳои сахтро дар назар надида, дар назари ӯ дигар ҳеҷ чиз ҷавоб намедод, ӯ ақидаашро дар бораи чизи дигар нигоҳ намекард.

Барои муваффақ шудан ба ҳадафҳои муҳим ӯҳдадорӣ ва истодагарӣ лозим аст.

Масалҳо 23: 7
Зеро, чӣ тавре ки Ӯ дар дили худ фикр мекунад, ҳамон аст: «Ба ту мегӯям, бихӯр ва бинӯш». аммо дилаш бо ту нест.

Румиён 10
13 Зеро, ҳар кӣ исми Худовандро бихонад, наҷот хоҳад ёфт.
14 Чӣ гуна онҳо бихонанд Онро, ки ба Ӯ имон наовардаанд? Ва чӣ гуна онҳо ба Он Касе, ки нестанд, имон меоваранд? шунидОё ва чӣ гуна онҳо хоҳанд гуфт: гӯш кардан бе воиз

15 Ва чӣ гуна ба онҳо воизон мавъиза кунанд, магар он ки фиристода шаванд? чунон ки навишта шудааст: Чӣ гуна зебост лойҳои онҳое ки аз Инҷилро мавъиза сулҳ ҳастанд, ва онҳо мужда аз чизҳои покизаву хуш!
16 Ва ҳол он ки на ҳама башоратро гӯш карданд. Зеро Ишаъё мегӯяд: Худовандо! Кӣ ба ваъзи мо имон овардааст?
17 Пас, имон ба имон меояд шунавоӣва шунавоӣ бо каломи Худо.

Зане, ки дар бораи хун хунрезӣ кард, боварӣ дошт, ки барои шифо ва пешгирӣ кардани худкушӣ боварӣ дорад, зеро ӯ каломи Худоро шунид ва ҳамеша дар дили вай нигоҳ дошт.

Оё насли замин заминро хуб шинонд?

Пеш аз он ки зан дар шифо ёфт Луқо 8: 44, Исои Масеҳ масал дар бораи деҳқон ва тухмро таълим додааст Луқо 8: 5 - 15.

Ин бо зан бо масъалаи хун чӣ кор кардан лозим аст?

5 «Корандае барои коридани тухм берун рафт; ва ҳангоме ки Ӯ мекошт, ба роҳ афтод; ва онро хӯрд, ва мурғони ҳаво онро хӯрданд;
12 Онҳое, ки дар канори он ҳастанд, касоне ҳастанд, ки мешунаванд. баъд иблис омада, онро аз дили онҳо маҳфуз хоҳад кард, то ки имон оваранд ва наҷот ёбанд;

6 Ва баъзе касон ба санг афтоданд; ва чун тухм кошта шуд, онро хушконид, зеро ки намефаҳманд.
13 Онҳо бар сангҳо ҳастанд, ки вақте ки мешунаванд, онро бо шодӣ қабул мекунанд; ва инҳо реша надоранд, ки муддате имон меоваранд, ва дар айни ҳол васваса афтоданд.

7 Ва баъзе касон дар миёни хорҳо афтоданд; ва хорҳо қад кашида, онро пахш карданд;
14 Ва он чи дар афсонаҳо дар миёни хорҳо афтод, онҳоеро, ки шуниданд, берун мешаванд, ва бо ғамхорӣ, ва ғаниматҳо ва ҳасадҳои ҷовидонӣ инҳост; ва самаре надоданд;

8 Ва дигарон афтоданд хуб замин, ва ба воя мерасанд ва садҳо маротиба меафзояд. Ва инро гуфта, нидо кард: «Ҳар кӣ гӯши шунаво дорад, бишнавад!»
15 Аммо дар заминаи неки онҳо, ки дар он аст, ҳастанд ростқавл ва хуб дил, ки каломро шунидааст, доштан он аст, ки бо сабр самимият меварзад.

Дар ояти 8 калимаи "сад маротиба" дар Инҷил 7 маротиба истифода шудааст.

7 шумораи беҳамтои рӯҳонӣ мебошад.

Вақте ки мо принсипҳои комили Каломи Худоро истифода мебарем, мо метавонем чунин натиҷаҳоро гирем.

Аз ояти 8, таърифи хуби поён.

Номи зан Агата аз ин калимаи юнонии agathos сарчашма мегирад.

Рӯйхати адабиёти бештарини 3 аз ҳама вақт инҳоянд:

1. Дар Китоби Муқаддас
2. Шекспир
3. Агата Кристи [1890 - 1976], серхаридортарин романи ҳама давру замонҳо

Чӣ хуб аст?

Румиён 12: 2
Ва ба ин тариқа ба ҷаҳон тааллуқ надоред, балки ба воситаи таҷдиди ақлатон шакли тозае ба худ бигиред, то чизи дурусте бошад, хуб, ва иродаи Худо ва хости Ӯ комил аст.

II Тимотиюс 1: 13
Доштан ки шумо аз ман шунидаед, ки ман дар бораи имон ва муҳаббате ки дар Исои Масеҳ аст, пайравӣ намудам.

Бо суханони содиқона нигоҳ доштани он, зан ба ӯ супорида мешавад, ки вай натиҷаҳои хубро мебинад.

Луқо 8: 47
Ва он занро дид, ки надидааст, ва ӯ ба ҳарос афтода, пеши Ӯ афтод ва дар дили вай айбдор шуд, ки чӣ гуна нашавад, ва чӣ гуна вай шифо ёфтааст.

Аз ояти 15, дар зер таърифи "ростқавл" -ро санҷед.

Зане, ки дар бораи хун хунрезӣ мефаҳмонад, шарҳи зани зебо дар масалҳои 31, ки нархи он аз рубл фарқ мекунад.

Зане, ки бо хун рӯ ба рӯ шуд, намунаи хуби заминии хубе буд, ки тухм дар масали киштзор ва тухм ба замин афтод.

Чаро муҳим аст, ки каломро дар дили мо нигоҳ дорем?

Масалҳо 4: 23
Дилҳои худро бо тамоми ҷидду ҷаҳд нигоҳ доред; Зеро он аз рӯи масъалаҳои ҳаёт аст.

I Peter 5: 8
ҳушьёр бошед, ҳушёр; чунки душмани шумо, иблис, мисли шери ғуррон гаштугузор роҳ дар бораи ба талаби ҳар киро, то ба коми худ:

Матто 13: 19
Касе ки каломи Малакутро мешунавад, онро наҳоҳад ёфт, пас он шарорат меояд, ва онро дар дили худ кошта щудааст. Ин ҳамон аст, ки аз тарафи роҳ тухми гирифта шудааст.

На танҳо донистани калима, балки фаҳмидани он низ муҳим аст, ки ин беҳтар аст тавассути таҳқиқи калима бо принсипҳои солим ва соҳибӣ кардани он.

Рӯйхати доруворӣ барои ҷудо кардани ҳақиқат аз дурӯғ

I Thessalonians 5: 21
Ҳама чизро тасдиқ кунед; доштан ки он хуб аст.

Азбаски дар системаи тиббӣ бисёриҳо дурӯғанд, чӣ тавр мо бояд ба чизҳои хуб нигоҳ кунем?

Мо бояд аввал муайян кунем, ки чӣ хуб аст ва чӣ дурӯғ аст.

Дар он бояд стандартҳои ҳақиқӣ мавҷуд бошанд, ки бо он ҳама чизҳо муқоиса карда мешаванд.

Дар ин ҷо як рӯйхати қисмҳои принсипҳо ва захираҳо, ки мо метавонем аз табдилоти ҳақиқати тиббӣ ҷудо кунем:

• Матто 7: 16 Шумо онҳоро аз меваҳошон хоҳед шинохт. Агар табобат касеро бадтар кунад ё онҳоро кушад, пас ин табобати дуруст нест. Шумо бояд ба таъсири табобат, ҳам кӯтоҳмуддат назар кунед ва дарозмуддат.
•  Яъқуб 3: 17 Аммо хираде ки аз боло аст, аввал аст:
  • 1) Сафед
    2) сулҳҷӯ
    3) Ягона
    4) Метавонад осонтар гардад
    5) пур аз марҳамат
    6) Ҳамаи меваҳои хуб
    7) бе парҳезӣ
    8) бе риёкорӣ

Боварӣ ҳосил кунед, ки табобат аз рӯи ҳикмати Худо амал мекунад. Агар аксуламали меъдаатон табобати муайянро қабул накунад, шумо бояд то гирифтани ҷавоби тасдиқшаванда бештар интизор шавед ва таҳқиқ кунед.

• Истило:  Оё табобат ё маълумот мувофиқ аст? Агар не, дар ҷое чизе хато кардааст. Масалан, дар дандонпизишкӣ ба мо мегӯянд, ки филҳои филизӣ, нуқра ё амальгам, ки ба дандонҳои шумо гузошта шудаанд, комилан бехатар мебошанд. Бо вуҷуди ин, маводи пуркунандаи металлӣ, ки ба идораи дандонпизишкӣ ворид мешавад, ҳамчун партовҳои хатарнок ҳамчун партовҳои хатарнок тасниф карда мешавад ва кор карда мебарояд, инчунин пасмондаҳои амальгам пас аз сӯрох шудан аз дандонҳоятон, аммо ба ҳар ҳол дар даҳони шумо бехатар аст! Тасодуфӣ нест, ки ADA [Ассотсиатсияи дандонпизишкони Амрико] аз онҳо солона $ 50 миллион доллар кор мекунад. Ғайр аз ин, варақаҳои "нуқра" 15% калъагӣ ва мис, 35% нуқра ва 50% симоб, яке аз марговартарин маводҳои барои инсон маълум, пас чӣ гуна онҳо пур аз симоб номида намешаванд ?! Ин дурусттар мебуд, аммо ҳамаро метарсонид ва ҳар сол миллионҳо долларро аз даст медиҳад.
• Қатли падар:  Агар шумо ошуфта бошед, пас ба шумо лозим аст, ки пеш аз ҳаракат суръати худро суст кунед, қафо бароед, нафаси чуқур кашед ва возеҳӣ ва фаҳмиш пайдо кунед. Ошуфтагӣ силоҳи равонӣ ва рӯҳонии рақиб аст ва бо тасмими хуб анҷом намеёбад.
• Ривоёт:  CDC [Маркази назорати бемориҳо] ваксинаҳоро ба мардум ҳамчун бехатар тела медиҳад, аммо кормандон дар Департаменти CDC, ки ваксинаҳоро ба танзим медароранд, эътироф карданд, ки онҳо аз эмгузаронии фарзандони худ даст мекашанд. Дар мисоли дигар, аксари табибоне, ки бемории саратон ба маризӣ гирифтор буданд, аз табобатҳои хашмгин, аз қабили химиотерапия, сарфи назар аз тавсия додани он ба беморони худ, канорагирӣ мекунанд.
• Пардохти пул:  Муҳаббат ба пул решаи ҳама бадиҳост [6 Тимотиюс 10:XNUMX]. Масалан, касе, ки озмоиши муайяни маводи мухаддирро маблағгузорӣ мекунад, натиҷаро муайян мекунад. Ширкатҳои дорусозӣ мунтазам маълумотҳои манфиро дар бораи доруҳо пахш мекунанд ё натиҷаҳоро ба фоидаи онҳо паст мекунанд.
  • Оё ришва, шантаж ё маҷбуркунӣ вуҷуд дорад? Ҷавоб дар рӯи замин нахоҳад буд! Ин барои тадқиқот вақтро талаб мекунад, аксар вақт аз манбаъҳои сершумор.
  • Бисёре аз доруҳо меъёри фоида доранд, ки ҳазорҳо фоизро ташкил медиҳанд! Пас, агар фоидаи аз ҳад зиёд ҷалб карда шавад, пас интизор шавед, ки бадиҳои дигар пайравӣ кунанд.
• Мафҳумҳо: Оё якчанд парванда вуҷуд дорад ё, бадтар, классикӣ судҳо, алайҳи ин маводи мухаддир, табобат, дастгоҳ, духтур, беморхона ё ширкате, ки онро пешниҳод мекунад? Агар ин тавр бошад, пас шумо метавонед бо саломатӣ, молия ва ҳатто ҳаёти худ қиморбозӣ кунед. Танҳо "даъво" -и гугл ва шартҳои дигаре, ки мехоҳед ба назар гиред.
• Қонунӣ: Масалан, тамғаи mfg барои доруи А мегӯяд, ки бо доруи В ё доруи С истеъмол накунед. Дору В мегӯяд, ки бо доруи А ё доруи С истеъмол накунед. Дору С мегӯяд, ки бо А ё доруи В нахӯред. Аммо ман дидам якчанд маротиба дар куҷо ФАЪОЛИЯТИ дорухона ВА духтур гуфт, ки таҷрибаи стандартӣ истеъмоли доруи А, доруи В ва С-и ҳамагӣ дар як вақт аст !! Ҳангоми қасдан вайрон кардани қонунҳо, принсипҳо, амалия ва ғайра, ин қонуншиканӣ = саркашӣ ё исён аст. Ин аз рақибе сарчашма мегирад, ки дар Инҷил шахси шарир номида мешавад.  Ин танҳо як сабабест, ки чаро аз ҷониби одамон аз 100,000 ҳар сол аз дорувориҳои доруворие, 
• Ҳавасмандгардонӣ: Оё амалкунандаи соҳаи тандурустии шумо аз он манфиатдор аст, ки шуморо тарсонанд ё ба шумо тарс додаанд? Худо моро танҳо бо муҳаббати комил, файз ва ҳикмати худ бармеангезад. Ҷаҳон мехоҳад шубҳа, хавотирӣ ва тарсро ба вуҷуд орад, то шуморо ба иҷрои он чизе, ки мехоҳанд, таҳрик диҳанд ё ҳукмронӣ кунанд.
• Боқимонда: Оё табобат дар дигар минтақаҳо, ба монанди дигар давлатҳо, кишварҳо ва ғайра манъ аст? Агар якчанд кишварҳои гуногун табобати мушаххасро манъ карда бошанд, пас пеш аз он ки шумо хуки гвинея шавед, тафтиш кунед. Аз тарафи дигар, аз сабаби ишқи пул, бисёре аз беҳтарин табобатҳо манъ карда шудаанд зеро самаранокии онҳо, ки даромади системаи тиббии фасодзадаро коҳиш медиҳад.
• Масалҳо 11: 14
  Дар куҷо ягон маслиҳат вуҷуд надорад, одамон гум мешаванд, лекин дар бисёр маслиҳатчиён бехатар аст.

Ба ибораи дигар, аз якчанд мақомот ва мақсадҳои мақсадҳо фикру мулоҳизоти гуногун пайдо кунед.

Дар ин ҷо як рӯйхати қисмҳои захираҳои иттилооти муҳиме, ки ба решаи мушкилот рӯ ба рӯ мешаванд ва зиндагии худро беҳтар мекунанд:

• www.mercola.com  Яке аз вебсайтҳои маъмултарини тиббӣ дар Интернет, ин сайт дорои мақолаҳои таҳқиқотӣ, ки ба шумо фоида оварда метавонанд, дорад.
• www.greenmedinfo.com  Ҳазор ҳазор мақолаҳо ва бисёриҳо чӣ гуна воситаҳоро барои фаҳмидани фаҳмиши шумо дар бораи масъалаҳои саломатӣ истифода мебаранд.
• www.drugs.com  A site great барои таҳқиқ ҳама чиз дар бораи маводи мухаддир
• https://projects.propublica.org/docdollars/   Ин сайт ба шумо имконият медиҳад, ки кай ва чӣ қадар пул пардохт кунед
• https://www.cms.gov/openpayments/  "Пардохтҳои Кушод як барномаи миллии ифшогариест, ки тавассути таъмини дастрасии аҳолӣ муносибатҳои молиявии байни истеҳсолкунандагони дахлдор ва ташкилотҳои харидории гурӯҳҳо (GPOs) ва провайдерҳои тандурустӣ (табибон ва беморхонаҳои омӯзишӣ) -ро дар соҳаи тандурустӣ шаффофтар ва масъулиятнок меҳисобанд."
• https://kellybroganmd.com/  Тибби табиӣ ва психиатрия роҳи дуруст!
• https://www.cchrint.org/  Барқарор кардани ҳуқуқҳои инсон ба соҳаи саломатии равонӣ
• http://www.cochrane.org/  Далелҳои эътимодбахш. Қарорҳои огоҳона. Тандурустӣ беҳтар аст.
• https://www.nvic.org/  Маркази миллии тестӣ
• https://www.ewg.org/ Муҳити худро донед. Саломатии худро муҳофизат кунед.
• https://askdrnandi.com/dr-partha-nandi-md/  Мутахассиси ҳамаҷонибаи тандурустӣ, MD, адвокат ва пешво.
• http://drjaydavidson.com/  Биёед, ба шумо ёрӣ расонем, ки ба саломатии шумо ва тренерони хусусӣ такя кунед.
• https://drpompa.com/  Сомона #1 барои ҳалли воқеии солимии табиӣ
• https://www.evanbrand.com/  Ман воқеан шуморо мешунавам. Биёед сабабҳои асосии нишонаҳои саломатии шуморо бо Тибби Функсионалӣ ва Терапияи Ғизо бартараф кунем.
• https://www.drbenlynch.com/  Таҳқиқоти генетикии худро таҳқиқ кунед
• https://drhyman.com/  Ғилофаки шумо, воситаи пуриқтидортарин барои тағир додани саломатии шумо ва тағир додани ҷаҳон - Марк Хайман md
• https://bengreenfieldfitness.com/  Дар 2013 ва 2014, Бен яке аз ширкатҳои бонуфузи 100 дар олами таъсирбахши тандурустӣ ва фитосия номида шуд ва аз ҷониби 2015 Ben Ben-ро роҳбари олии ҷаҳонӣ, шафтолуҳо, биохакерҳо, бозиҳои пинҳонӣ, теннис, motocross ва устувории рақобат ва варзишгарони касбӣ аз ҷониби UFC, NHL, NBA, NFL ва берун аз он - ҳама ҳангоми маслиҳат ва сармоягузорӣ дар ширкатҳои боло дар соҳаи тандурустӣ, фитнес ва ғизо.
• https://draxe.com/  Dr. Josh Ax, DNM, DC, CNS, табиби тасдиқшудаи тибби табиӣ, доктори сертификатори шифобахш ва клиникии клиникӣ бо ташвиш барои кӯмак ба одамони солим ва тарзи ҳаёти солим мебошад. Дар 2008, вай дар маркази тиббии фаъоли башар дар Нашвиль, ки яке аз клиникаҳои беҳтарин дар ҷаҳон шуд, оғоз ёфт.
• http://www.abundantlifechiro.com/  Ба қудрати пурраи тандурустии худ ноил шавед.

Ҳақиқат аксар вақт пахш карда мешавад, таҳриф ё бадном карда мешавад. Манбаъро дида мебароем.

Мо бояд бо истифода аз ҳикмат, лутф ва принсипҳои солими мантиқ ва илмии Худо тадқиқоти азиме анҷом диҳем, то ба қаъри чизе бирасем.

Гарчанде, ки душман ба ҷаҳони ҷовидонӣ монеа шуда истодааст, Яҳува ҳанӯз исроилиёнро ба воситаи он роҳнамоӣ мекард, пас чӣ қадар ӯ ба мо кӯмак мекунад, ки муваффақ бошем?

I Corinthians Corinthians 15: 57
Аммо Худоро шукр, ки ба мо мебахшад, ки ғалаба ба воситаи Худованди мо Исои Масеҳ.

Веблесиоз 7: 19
Ҳикмат бештар аз даҳ марди қавӣ, ки дар шаҳр буданд, хирадмандонро қавӣ мегардонад.

МУЌАДДИМА

Чӣ гуна ironic!

мо тиббӣ Система, ки ба он лозим аст шифо мебахшад мо, саноеъи пурқувваттарин аст.

Агар ин мазаммати аз ҳама оммавӣ ва ошкорои савганди Ҳиппократ набошад [барои пеш аз ҳама зиён нарасондан] Ман то ҳол надидаам, пас ман намедонам, ки ин чист.

Ин инчунин қонуншикании системаи тиббиро нишон медиҳад, мушкили дигаре, ки баъдтар ҳал хоҳем кард.

Аз сарпӯши қафои китоби:

"Шумораи одамон, ки ҳар рӯз мемурад аз сабаби хатогиҳои тиббӣ: хатогиҳои табибон, бемории марбут ба беморхона ва аксуламал ба доруҳои аз ҷониби FDA тасдиқшуда, баробар ба шаш ҳавопаймои Jumbo аст, ки аз осмон афтод. Ҳар сол шумораи амрикоиҳо аз дасти доруҳо мурданд, назар ба ҳамаи талафоти амрикоӣ дар Ҷанги ҷаҳонӣ ва ҷанги шаҳрвандӣ.

Муҳити тиббӣ як лабиринти ҳамбастагии корпоративӣ, беморхонаҳо ва шӯрои директорони ҳукуматӣ шудааст, ки аз ҷониби ширкатҳои дорусозӣ ворид шудаанд. Корпоратсияҳои дорусозӣ қонунгузорони мо, телевизионҳо ва радиоҳо, мактабҳо ва хабаргузориҳоро [тарҷума: пора додан] пардохт мекунанд, то ин маълумотро аз шумо нигоҳ доранд.

Намояндагони ширкатҳои дорусозӣ дар бораи доруҳои нав дар мақолаҳои дурахшон менависанд, ки пас аз он пизишконе имзо мегузоранд, ки барои ҳамкориашон баҳои баланд мегиранд, гарчанде ки онҳо ҳатто таъсири манфии доруҳои таблиғшударо намедонанд. Моддаҳои заҳрноктарин аксар вақт аввал тасдиқ карда мешаванд, дар ҳоле ки алтернативаҳои сабуктар ва табиӣ бо сабабҳои молиявӣ сарфи назар карда мешаванд.

Ин марг бо дору. "

Худо ба ҳамаи ин комёбиҳо, бетартибиҳо ва марг ҷавоб намедиҳад.

1 кор: 22 [Bible supposed]
Бо ин ҳама Айюб гуноҳ намекард ва Худо ӯро айбдор карда буд.

Ман, Юҳанно 1: 5 [Bible supposed]
Ин хабарест, ки мо аз Ӯ шунидаем ва ҳоло ба шумо хабар медиҳем, ки Худо нур аст [Ӯ муқаддастарин ва ростқавл аст, дар Ӯ одил аст], ва дар Ӯ ҳеҷ ситаме нест [на гуноҳ, на бадӣ, на нокомилӣ].

Бо вуҷуди ин, сабабҳои асосии решакан кардани решаи рӯҳонӣ дар табиат вуҷуд дорад.

I Peter 5: 8
ҳушьёр бошед, ҳушёр; чунки душмани шумо, иблис, мисли шери ғуррон гаштугузор роҳ дар бораи ба талаби ҳар киро, то ба коми худ:

Юҳанно 10: 10
Дузд меояд, на барои дуздӣ, куштан ва харҷ накунад: Ман омадаам, то онҳо ҳаёт ёбанд, то ки онҳо бештар фахр намоянд.

Аз он ҷо ки а сабабҳои рӯҳонӣ, як аст шифобахши рӯҳонӣ.

II Петрус 1
3 Чунон ки қудрати илоҳии худро бар мо ато ҳамаи чизҳоеро, ки ба ҳаёт саҳм ва парҳезгории, ба воситаи щинохтани Ӯ, ки моро бо ҷалол ва камоли Худ даъват намудааст:
4 ки бо ин шумо, то шарики табиати илоҳӣ гардида, раҳо коррупсия аст, ки дар ҷаҳон ба воситаи шаҳват: Whereby бар мо зиёда аз ваъдаҳои бузург ва гаронбаҳо дода мешавад.

Каломи Худо ба ҳикмат ва донише, ки аз наҷоти фасод ва қудрати ҷаҳонӣ тавассути ҷаҳони Исои Масеҳ, писари Худо баромадааст, дорад.

Масалҳо 22: 3 [Bible supposed]
Одами оқил ба бадӣ мебинад ва худро пинҳон мекунад ва аз он дур мешавад, вале соддалавҳона [бо осонӣ гумроҳ мешаванд] идома хоҳанд ёфт ва [онҳо аз оқибатҳои гуноҳ] азоб мекашанд.

Масалҳо 4 [Bible supposed]
5 [Ҳикмат ва хирадмандона] ҳикмат биёр! Донистани фаҳмиш [фаъолона] ҷустуҷӯи маънавӣ, тафаккури олӣ ва тарҷумаи мантиқӣ]!
Фаромӯш накунед ва аз суханони даҳони худ дур нашавед.

6 Ва аз ӯ рӯйгардон шавед, ки ӯ пирӯзманд ва ҳаким аст!
Ӯро дӯст медоред ва ӯ шуморо назорат мекунад.

7 Ошноӣ ҳикматест, ки: ҳикмат ва хирадмандона [хирадмандона] биёед!
Ва бо тамоми хариди худ, фаҳмед, [ҷустуҷӯи ҷисмҳои рӯҳонӣ, тафаккури олӣ ва тафсирии мантиқӣ] ҷустуҷӯ кунед.

Пас мо аз ин ҷо куҷо меравем?

Ман табиб нестам, ПС [Ёрдамчии табиб], дорусоз ва ғ.

Танҳо як шаҳрванди ташвишовар, ки бояд сабти библиявии ҳақиқатро дар бораи он, ки чӣ гуна ҳақиқатро бо хато ва дониши Худо ҷудо кардан ва чӣ гуна малакаҳои тафаккури танқидиро дар соҳаи тандурустӣ ҷудо кардан лозим аст, нақл кунад.

Радди: Ин силсилаи мақолаҳо барои пешгирӣ, ташхис, табобат ё табобати ягон беморӣ пешбинӣ нашудаанд ва он танҳо барои мақсадҳои таълимӣ пешбинӣ шудааст. Шумо бояд мутахассиси соҳаи тандурустиро барои табобати ҳама гуна ҳолати тиббӣ ҷустуҷӯ кунед.

Ман эътироф мекунам, ки аксарияти одамоне, ки дар системаи тиббї кор мекунанд, хубанд, ки маъмулан одамоне, ки мехоњанд ба онњо ёрї расонанд.

Аз ин рӯ, марг ва нобудшавӣ бояд бо роҳи фиреб ба амал оянд, ки шакли дурӯғро мегирад.

Ба ибораи дигар, коргарони системаи тиббӣ дурӯғанд, ки ба осеби самимӣ ва боваринок, ки оқибатҳои зиндагии онҳо ба миён меоянд, таълим дода мешавад.

Ман барои хубиҳои система ва муассисаҳои ёрии таъҷилӣ, ки ҳаёти бисёр одамонро наҷот доданд, миннатдорам.

Мо бояд дарк кунем, ки он аст система ки он вайрон шудааст.

Алҳол бисёр себҳо, ки дар боло болои болопӯш шудаанд, ифлосшуда, ширин ва доманаи саршумори он ба манбаъи мушкилот дучор мешаванд.

Маълумот дар ин силсила бе мубоҳиса набошанд, дар ҳоле, ки аксари одамон беғаразона ба чашм мерасанд ва ба системаи тиббшавӣ нигоҳ медоранд ва он рӯзе, ки онҳо аз доруҳои дорухатҳои 13 мемуранд, муҳофизат хоҳанд кард!

Чаро ӯ бемор буд ва шикаст хӯрд?

Марк 5
Ва инак яке аз сардорони куништ омад, ки Ёқуб ном дошт. Ва чун Исоро дид, ба пойҳои Ӯ афтод,
Ва аз Ӯ хеле илтимос карда, гуфт: «Духтари ман дар ҳолати назъ аст; пас, биёед ва дастҳои худро бар вай гузоред, то шифо ёбад. ва ӯ зинда хоҳад шуд.
Исо бо ӯ рафт. ва мардуми бисьёре аз паи Ӯ рафта, Ӯро пахш карданд.
Ва як зане ки дувоздаҳ сол боз гирифтори хунравӣ буд,

26 Ва азоби бисёре аз табибонро азоб кашида, тамоми дороии худро сарф намуда, чизе беҳтар нашуд, балки бадтар шуд,

Вақте ки вай Исоро шунид, дар паси дарвоза омада, либоси Ӯро ламс намуд.
Вай гуфт: «Агар ман либоси худро ламс кунам, ман пурра хоҳам буд.
Ва дарҳол чашмаи хуни вай хушк шуд; ва ӯ дар ҷисми вай ҳис мекард, ки аз он баданаш шифо ёфтааст.

Бевазани вай чӣ гуна буд?

Аз нуқтаи назари тиббӣ, гарчанде ки мо метавонем баъзе тахминҳои хеле бомаърифатро пешкаш кунем, аммо мо ба таври қотеъ намедонем.

Он чизе, ки мо медонем, ин аст, ки вай ба таври ногаҳонӣ азоб мекашад, зеро дар сурх сурх тасвир шудааст.

Сониян барои тасаллӣ хеле шинос аст?

Ҳақиқати ғамангези зиндагии муосири мо дар он аст, ки амалан ҳама ё бо пойафзоли ин зан қадам мезаданд ё касееро медонанд, ки дорад.

• онҳо Кӯдакони 8-сола аз даври дуввуми химияи табобат гузаштааст
• Апа барои табобати ҷарроҳии ҳаррӯзаи худ мефиристад
• Корманди ҳамширагӣ аз ҷарроҳии ҷарроҳии ҷарроҳӣ ҷарроҳӣ мекунад
• Падару модареро, ки дигар ҳатто фарзандони худро намешиносанд, маҷбур буданд, ки ба сабаби алзоймер ба хонаи пиронсолон супоранд.

Ва ҳоло, саволи 64,000,000 $ ин аст:

ЧАРО занро бо масъалаи хун хун кард:

• Бисёр чизҳои зиёде кашанд?
• аз бисёр табибон?
• ки тамоми пулашро партофтааст?
• Оё беҳтар нест?
• вале ҷои бадтар шуд?

Магар Худо посухи онро надорад ?!

Албатта, ӯ мекунад.

Мо танҳо бояд бидонем, ки чӣ тавр ба боди амиқи, дурӯғ ва торик бурд.

Дидани он душвор аст, ки тарафи торик…

Аммо бо сабукии сабуки Худо, умед, қудрат ва наҷот вуҷуд дорад.

Ибриён 4: 12 [Эзоҳ]
Зеро каломи Худо зинда ва фаъол ва пур аз тавоност [ин амалиёт, энергетикӣ ва самаранокӣ]. Ин шамшери ҳар ду шамшерест, ки аз тақсимоти ҷон ва рӯҳ (пуррагии инсонӣ), ва ҳам аз ҳам пайвастагиҳо ва ҳамбастагиву [қисмҳои болоии табиати мо], фаромӯш ва тафаккури фикрӣ доранд. Ва ниятҳои дил.

ЧӢ ТАВР ХУШРО КАРДАНИ МАҚОМОТИ КИТОБИ МУҚАДДАС?

Барои пайдо кардани ҷавоби мо, мо бояд пеш аз ҳама роҳҳои 3ро фаҳманд, ки чӣ тавр Библия онро тафсир мекунад.

1. Дар оят
2. Дар контекст
3. ки он пештар истифода шудааст

Ҳангоми хондани Марқӯс 5:26 худ аз худ маълум аст, ки ин оят худро тафсир намекунад: мо то ҳол намедонем, ки чаро зан аз сабаби табобати табиб бадтар шуд ва тамоми даромади худро аз даст дод.

Бинобар ин, ин оят бояд дар контекст ё дар куҷое, ки пештар истифода шудааст, тавзеҳ диҳад.

Агар шумо ҳамаи Марк 5, ва ҳатто тамоми Инҷили Марқӯс, ҳанӯз ҳам шарҳ намедиҳад, ки чаро зан тамоми пулашро гум кардааст ва бадтар шуд.

Ҳарчанд ин номаи зане, ки дар бораи Матто, Марқӯс ва Луқо қайд карда буданд, ҳеҷ кадоме аз онҳо ин пажӯҳиши табобатро шарҳ намедиҳад!

Бинобар ин, Марк 5: 26 худро дар контекст тафсир намекунад.

Пас, ягона роҳи интихобӣ ин аст, ки ин оят бояд принсипи сеюмро тафсир кунад: ки он пештар истифода мешуд.

Дар куҷо пештар истифода шудааст?

Табиб.

Ин калима аз калимаи юнонии iatros [Strong's # 2395] омадааст ва дар васияти нав 7 маротиба истифода шудааст.

7 шумораи камолоти рӯҳонӣ дар Китоби Муқаддас.

Шифо дар ҳақиқат шифоҳии аввалиндараҷаи рӯҳӣ аст.

Калимаи решаи иатрос iaomai [Strong's # 2390] аст ва дар васияти нав 27 маротиба истифода шудааст ва одатан «шифо» тарҷума мешавад ва дар зер муайян карда мешавад.

Муайянкунии тарҷумаи Бритониҳо барои iatrogenic:

Ситора

• мед (аз беморӣ ё аломатҳо), ки дар натиҷаи суханон ё амали табиб дар бемор ба вуҷуд омадааст, дар натиҷаи истеъмоли доруе, ки табиб таъин кардааст
• беҳбудии иҷтимоии (мушкилоти) бо роҳи муомила бо мушкилот, ки ба рушди минбаъдаи табиии ҳалли муносиб

Ин албатта меафзояд!

Зане бо масъалаи хун:

• азоб мекашид аз сабаби духтур iatrogenic табобат
• дар ҷараёни раванд шикаст хӯрд, илова кардани намак ба захме

Дар асоси таърифи калимаҳо, ибораи «бемории ятрогенӣ» зиддияти истилоҳҳо мебошад, ки боиси ҳаргуна тафаккури инсон мегардад.

dictionary.com дорои тавсифи муосири табиб аст:

исм
1. шахсе, ки барои табобати тиббию санитарӣ ҳуқуқ дорад; доктори тиббӣ.
2. шахсе, ки дар амалияи умумии тиббӣ машғул аст, дараҷаи аз як мутахассис дар ҷарроҳӣ фарқ мекунад.
3. шахсе, ки дар санъати шифоёфтаи касбӣ машғул аст.

Дар асоси он, ки системаи муосири тиббӣ сабаби асосии марг дар ИМА мебошад, бешубҳа дар байни ниятҳои неки табиб ва оқибатҳои манфии табобати онҳо ҷудоии ҷиддӣ вуҷуд дорад.

Азбаски иблис дузд аст, мекушад ва нест мекунад [Юҳанно 10:10], вай дар ниҳоят масъули системаи тиббӣ аст, бинобар ин барои оқибатҳои он масъул аст.

Ғайр аз якчанд себҳои бад, ман духтурони инфиродии хубро айбдор намекунам, балки бештар фасод дар тамоми система.

Чӣ тавр ин тавр шуд?

Китобҳои қадим метавонанд дар бораи системаи муосири тиббии мо чӣ таълим диҳанд?

Гарчанде ки китоби Айюб тақрибан солҳои 3,600 дорад, он барои ҳаёти мо нисбат ба манбаъҳои муосиртарин ва пешрафтаи иттилооте, ки имрӯз дастрас аст, барои он ки Худо муаллифи онро дорад.

Агар шумо рафта ба www.biblegateway.com ва дар KJV калимаи решаи инглисии "табиб" -ро ҷустуҷӯ кунед, шумо мебинед, ки он дар 12 ояти Библия 11 маротиба истифода шудааст:

1. Ҳастӣ 50: 2 - табибон ду маротиба истифода бурданд
2. II Вақоеънома 16: 12 - табибон
3. 13 кор: 4 - табибон
4. Ирмиё 8: 22 - табиб
5. Матто 9: 12 - табиб
6. Марк 2: 17 - табиб
7. Марк 5: 26 - табибон
8. Луқо 4: 23 - табиб
9. Луқо 5: 31 - табиб
10. Луқо 8: 43 - табибон
11. Қӯлассиён 4: 14 - табиб

Пас аз хондани ҳамаи онҳо, худ аз худ маълум аст, ки танҳо як оят ҷавоб дорад - Айюб 13: 4.

Job 13
3 Албатта ман бо Худои Қодири Мутлақ гап мезанам, ва ман мехоҳам, ки бо Худо андеша кунам.
4 Аммо шумо дурӯғро дурӯғ меҳисобед, шумо ҳамаи табибон нестед.
Эй шумо, ки мехоҳед оромии худро нигоҳ доред! ва он хиради шумо бошад.

Китоби Муқаддаси Companion мегӯяд, ки номи Айюб аз калимаи ибронии iyyob баромадааст ва маънои «азиятдида» -ро дорад!

Ягона китоби Инҷил бо посух дар бораи он, ки чаро зани гирифтори хун аз табибон азият мекашад, аз китоби Айюб омадааст, ки номаш ба маънои «гирифтор» аст. Ҳам Айюб ва ҳам зан гирифтори беморӣ буданд.

Дар Айюб 13: 4 «шумо» киро дар назар дорад?

Дар бобҳои Айюб 4-11 аз 3 дӯсти Айюб ёдовар мешаванд, ки баъдтар ба тасаллои бадбахт мубаддал шуданд.

• Вилояти Бохтар
• Элифази Теманит
• Софар ба Ниматит

Азбаски онҳо дӯстони худ буданд, ӯ метавонист онҳоро ба онҳо кӯмак кунад, ки онҳо аввалин шуда буданд, вале баъдан баъдан ба ӯ муқобил баромаданд ва дар бораи ӯ дурӯғ мегуфтанд.

Аз ин рӯ ӯ онҳоро «фаромӯшкунандаи дурӯғҳо гуфт, шумо ҳама табибони бебаҳо ҳастед».

Ин забони хеле қавӣ аст, ҳамин тавр не?

Бале, аммо ин ҳақиқат буд.

Гарчанде ки дӯстони Айюб ба ӯ муқобилат карданд, ин як мавзӯи дигари таълими амиқ ва пешрафта аст, мо метавонем ҷавоби худро танҳо аз таҳқиқи Айюб 13: 4 гирем.

• Ҷолиби диққат аст, ки истифодаи аввалини табиб хронологӣ дар китоби Айюб [китоби 1stи Китоби Муқаддас навишта шудааст], ки дар он нуқтаи торикии системаи тиббӣ
• Истифодаи аввалини духтур каноникӣ [Ҳастӣ ба Ваҳй] хуб медонад, ки дар соҳаи тиб беҳбудӣ мебахшад
• Ин нишон медиҳад, ки табиати паразитӣ ва стратегияи самарабахши рақиб нишон дода мешавад: омезиши бад бо некӣ. Вай аз чизҳои хуб ғизо мегирад, то фоидабахшӣ ва эътимод пайдо кунад, дар ҳоле ки тамоми система бо бадиҳо аз дарун фасод карда шавад

ШУМОРАИ ЗИНДАГИИ ТЕХНОЛОГИИ СОЗМОНҲОИ ҲИМОЯ КАРД?

I Corinthians Corinthians 10: 11
Акнун ҳамаи ин чизҳо ба онҳо барои мисол рӯй дод, ва онҳо барои панд мо, бар ҳар як ақсои ҷаҳон омадаам навишта.

Ин аст, ки дар Аҳди қадим, ки ба бевосита ба исроилиён навишта шудааст, ба мо, аъзоёни ҷисми Масеҳ, ки дар рӯзи Пантикост дар 28A.D. пайдо шудаанд.

Аҳди қадим навишта шудааст барои маслиҳати моПас, ин чӣ маъно дорад?

Бо дарназардошти таъсири системаи муосири тиббии мо, ин маслиҳати хеле хуб аст.

Аз ин калимаи юнонии nouthesia мо калимаи англисии худро дуздем.

Маслиҳатҳои нописандӣ [wikipedia]

«Машварати ноутетикӣ (юнонӣ: noutheteo, насиҳат додан) як шакли машварати пасторҳои протестантии евангелистӣ мебошад, ки танҳо бар Китоби Муқаддас асос ёфтааст ва ба Масеҳ нигаронида шудааст. Он психология ва психиатрияро ҳамчун гуманистӣ, куллан ба масеҳият мухолиф ва куллан дунявӣ рад мекунад.

Ҳадафи он ибтидо аз тарафи Ҷей Эссам, ки дар конфронсҳои машваратӣ (1970) ва китобҳои иловагӣ зикр шуда буд, ба ташкили як қатор ташкилотҳо ва курсҳои семинарӣ мусоидат намуд.

Нуқтаи назар ба онҳое, ки мехоҳанд масеҳиятро бо афкори психологии дунявӣ синтез кунанд, мухолиф аст, аммо натавонист онҳоро ба усули сирф инҷилӣ ҷалб кунад ».

Зан дар натиҷаи табобат аз системаи тиббӣ саломатии вай ва тамоми пулашро аз даст дод.

Оё шумо намехоҳед бидонед, ки чаро ва чӣ гуна ин ҳодиса рух дод, то шумо аз дард, азоб ва қарзҳои устухонхоҳ ҷилавгирӣ кунед?

Тибқи таҳқиқот дар Донишгоҳи Харвард, 75% -и ҳамаи бӯҳронҳо бо қарзи тиббӣ вобастаанд.

Ғайр аз он ки мо таълим медиҳем, ки чӣ гуна аз чизҳое, ки ба мо зарар расонида метавонанд, таълим диҳем.

Румиён 15: 4
Зеро, ҳар чизеро, ки пештар навишта шудааст, барои омӯхтани мо навишта шудааст, то ки мо аз Навиштаҳо сабр ва тасаллӣ пайдо кунем.

Тавсифи омӯзиш дар поён.

Аз ин рӯ, ҳоло ҳадди аққал аз манфиатҳои 2 аз аҳди қадим вуҷуд дорад:

• Аз огоҳии бад огоҳ бош, то ки мо онро аз ӯ дур созем
• Омӯзед, ки чӣ тавр истифода бурдани instruction [ҳикмат].

Таърифи огоҳ кардан [аз dictionary.com]:

Филми (бо объекти истифодашуда)
1. барои огоҳӣ, маслиҳат ё таҳдид ба шахс (гурӯҳи шахсон, гурӯҳ ва ғайра), хатари бадрӣ, зарари имконпазир, ё ягон чизи дигар нодуруст:

Онҳо ӯро аз қудрати ӯ огоҳ карданд.

Вай огоҳ карда шуд, ки ҳаёти ӯ дар хатар аст.

Калима дар бораи чӣ гуна мубориза бо бадӣ чӣ мегӯяд?

Масалҳо 22: 3 [Bible supposed]
Одами оқил ба бадӣ мебинад ва худро пинҳон мекунад ва аз он дур мешавад, вале соддалавҳона [бо осонӣ гумроҳ мешаванд] идома хоҳанд ёфт ва [онҳо аз оқибатҳои гуноҳ] азоб мекашанд.

Масалҳо 27: 12 [Bible supposed]
Одами оқил ба бадӣ мебинад ва худро пинҳон мекунад ва аз он дур мешавад, вале соддалавҳона [бо осонӣ гумроҳ мешаванд] идома хоҳанд ёфт ва [онҳо аз оқибатҳои гуноҳ] азоб мекашанд.

Муайян намудани заиф
[nah-eev]
Ситора

• дорои оддитарии оддии табиат ё набудани сунъӣ; нодуруст; ғайриоддӣ.
• доштани ё надоштани таҷрибаи кофӣ, доварӣ ё иттилоот; боварибахш: Вай чунон соддалавҳ аст, ки ба ҳама чизи хондааш бовар мекунад. Вай ба сиёсат муносибати хеле соддалавҳона дорад.
• ки бо услуби оддӣ ва бевосита бевосита тамаркузи кам ё омӯзиши расмӣ ё техникӣ дошта бошад: сеҳри арзишманд X-XXX-асри равғанҳои амрикоӣ.
• ки қаблан мавзӯъи таҷрибаи илмӣ буд, ҳамчун чорво.

Худо як бор ба мо нақл кард, вале дучанде, ки хирадманд метавонад аз бадӣ дуртар дур шавад ва аз он дурӣ ҷӯяд, аммо осебе ба он намерасад ва оқибатҳои онро пардозад.

Дар асоси оқибатҳо, зан бо масъалаи хун соддалавҳона буд, дониш ва ҳикмати васияти қадимаро ба манфиати худ истифода накард. Гарчанде ки вай барои ин гарон пул пардохт карда буд, вай метавонист ба шифои комил аз ҷониби Исои Масеҳ бовар кунад.

Hosea 4: 6
Мардуми ман барои надонистани илм нобуд карда мешаванд ...

Каломи Худо чароғаки рӯҳониест, ки ба мо имкон медиҳад, ки омадани бадро бубинем ва амалҳои оқилона кунем.

Моҳияти мушкилоти занро дар Марқӯс 5:26 дар зер ҷамъбаст кардан мумкин аст:

• Вай саломатиаш аз ӯ дур шудааст
• Вай тамоми пулашро аз ӯ дур кард

Ин мухолифи дақиқи калима ва иродаи Худо мебошад:

III Ҷон Ҷонс
Эй маҳбуб! Донистам, ки он чи дорӣ, бифурӯш ва ба саломат бош, чунон ки ҷони ту комьёб аст.

Чӣ тавр ин рӯй дод?

Чуноне ки дар аввали ин мақола гуфта шудааст, мушкилоти решаи рӯҳонӣ аст.

Юҳанно 10: 10 [Bible supposed]
Дузд танҳо барои дуздӣ, куштан ва нобуд кардан меояд. Ман омадаам, то ки онҳо зиндагӣ кунанд ва лаззат бардоранд ва онро ба пуррагӣ аз даст диҳанд.

Матни 7
15 Аз пайғамбарони бардурӯғ эҳтиёт шавед, ки бо либоси гӯсфандон назди шумо меоянд, аммо дар ботин гургони даррандаанд.
16 Онҳоро аз меваҳошон хоҳед ёфт. Оё мардҳо ангурро аз ангур ё анҷирҳои ангур ҷамъ меоваранд?

Дар асоси Юҳанно 10:10 ва Матто 7:16, дузд, ки тавассути системаи тиббӣ кор мекард, дар паси гум шудани пул ва саломатии зан меистод.

Азбаски таъсири муолиҷаи табибон 3 Июл 2 ба муқобили он аст, пас онҳо метавонанд ба ҳақиқат асос ёбанд, бинобар ин, аз дунё, ки Шайтон, Худои ин ҷаҳон аст, бояд аз сар гузарад.

Дар Юнон 8: 44, Исои Масеҳ гурӯҳи муайяни бадиро пеш гирифт Фарисиён [сарварони динӣ] дар маъбади Ерусалим.

Юҳанно 8: 44
Шумо аз падари худ иблис ҳастед, ва ҳавасҳои падари худро ба амал хоҳед овард. Вай аз ибтидо қотил буд ва дар ростӣ наменишаст, зеро дар ӯ ҳақиқат нест. Вақте ки ӯ дурӯғ мегӯяд, аз худ сухан мегӯяд, зеро ӯ дурӯғгӯй ва падари он аст.

Истифодаи калимаи "падар" намунаи нутқест, ки ибораи ибронии пайдоиш номида мешавад. Ҳар гоҳе ки гӯянд, ки касе падари чизе аст, дар фарҳанги ибронӣ ин маънои онро дошт, ки ӯ асосгузори он аст.

Ин маънои онро дорад, зеро он падарест, ки тухм дорад.

Ин суханони Айюб 13: 4 -ро тасдиқ мекунад: дурӯғгӯён, шумо ҳама табибони беарзиш ҳастед.

Барои бори сеюм, мо тасдиқи дурӯғро дорем:

• Айюб 13: 4 - фиребгарони дурӯғ
• III Юҳанно 2 - дурӯғи мустақиман муқобилат бо ин оят дар амал
• Матто 7 - бардурӯғ меваи пӯсидаи пайғамбарон

Дар муқоиса бо Худо, ки танҳо ҳақиқатро гуфта метавонад, дӯстони Айюб «табибони бебаҳо» буданд, зеро онҳо «фаромӯшкунандаи дурӯғ» буданд.

Ибриён 6: 18
Ки он ду чизи беохир, ки дар он буд, буд Худо дурӯғ намегӯяд, мо метавонем тасаллои қавӣ дошта бошем, ки онҳо ба паноҳгоҳ гурехтанд, то умеди дар назди мо гузошташударо ба даст оранд:

Бинобар ин, Худо ба Довуд дӯстони Айюбро дурӯғ нагуфт.

Бинобар ин, дурӯғгӯиҳо дар ниҳоят аз душман сар мезананд.

ХУЛОСА

Мақсади Аҳди Қадим ин аст, ки моро аз бадӣ огоҳ созад, то ки онро муҳофизат намоем ва ҳикмате, ки донишро ба мо таълим медиҳад, таълим диҳем.

13 кор: 4
Аммо шумо дурӯғро дурӯғ меҳисобед, ҳамаатон табибон нестед.

Гарчанде ки Айюб 3 дӯсти худро дар назар дошт, аммо принсипҳои умумии ин оят ва татбиқи онҳо дар зиндагии мо бо назардошти ҳадафи ОТ маълум аст: системаи тиббии муосири мо пур аз дурӯғ аст, зеро онро душмани мо шайтон идора мекунад.

Ин бо далели тасдиқ карда мешавад, ки ҳамасола 800,000 нафар дар ИМА мекушад.

Ибриён 2
Пас, вақте ки фарзандон аз ҷисм ва хун шарик ҳастанд, вай низ худаш низ чунин яксон буд; то ки ба воситаи мамот соҳиби ҳамватан бошад нобуд кардан вай буд қудрати мамот, яъне иблис;
15 Ва онҳоеро, ки аз тарси мамот тамоми умри худро ба ғуломӣ додаанд, ба онҳо расонанд.

Дар ҳақиқат воқеаҳои рӯҳонӣ пас аз ҷисми ҷисмонӣ вуҷуд доранд.

Веблесиоз 1: 9
Ин чизест, ки бояд бошад. ва он чи анҷом дода аст, ба амал меояд; Дар офтоб чизи нав нест.

Зане бо масъалаи хун хунук шуд, танҳо зинда буд.

Бисёр чизҳо дар асрҳо тағйир мекунанд, вале чизҳои 3 дар ҳаёти мо инҳоянд:

• Худо ва каломи Ӯ
• Шайтон
• Табии инсон

Дар робита ба принсипҳои умумӣ, ин аст, ки чаро мо системаи тиббии муосирро аз онҳое, ки садҳо ва ҳазорҳо сол пеш вуҷуд доштанд, фарқ намекунанд.

Зани гирифтори хун бадтар шуд ва шикаст хӯрд, зеро табобати табиби ӯ бар дурӯғ буд.

Агар аввалин табибе, ки ӯ дид, ба ӯ ҳақиқатро гӯяд, вай шифо меёфт ва боқимондаро ҳеҷ гоҳ намедид.

Ин садамае ба поён расид, ки солимии вай ва пулашро дуздидааст, як дурӯғ дар як вақт.

I Тимотион 6 [Bible supposed]
9 Вале онҳое, ки аз ҷиҳати молиявӣ эмин нестанд ва сарватманд мешаванд, бо ғизо [бо маҷбурӣ саркашӣ мекунанд], ба васваса ва дом ва бисёр хоҳишҳои нодуруст ва зарароваре, ки одамонро ба ҳалокат мебаранд ва нобуд кардан [нобуд кардани шахс] .
10 барои муҳаббати пул [яъне, хоҳиши комёб шудан ба он ва омодагии он ба таври ғайриқонунӣ] решаи ҳама гуна бадӣ аст, ва баъзе аз онҳо роҳи азиме дар имон аст ва аз ғуссае ки онҳо бисьёр ғамгин шудаанд.

Далели он, ки ҳамаи табобати онҳо асос ёфтааст, ақаллан дар қисме, ки дурӯғ аст, як манбаи умумӣ аст: душмани, ибтидои дурӯғ ва муаллифи марг.

Ҳамаи ин мушкилоти занро бо масъалаи хун бо табибони гуногун табодул мекунад.

Дар мақолаи навбатии худ, мо ба Айюб 13: 4 боз ҳам амиқтар хоҳем рафт ва мефаҳмем, ки сӯрохи харгӯшҳо то чӣ дараҷа амиқтар аст ...

Вой! Ин роҳи тӯлонӣ буд.

Ман ҳеҷ гоҳ намебиндам, ки касе меояд, аммо баъд аз он ман бояд дошта бошам.

Ба назар чунин мерасад, ки ҳар як чизи каме хурдтарини калимае, ки шумо мехоҳед, ки ба як лоиҳаи васеи тадқиқотӣ диққат диҳед, ки ба садҳо оятҳо, мафҳумҳо ва дигар таълимотҳо алоқаманд аст.

Ин моро ба Забур 107 меорад - нӯҳ қисмати амиқи тадқиқоти библиявӣ танҳо аз 1 боб аз 1,189 боб, ки ин боиси он мегардад камтар аз 1 / 10 аз 1% -и Библия.

Ва мо танҳо фаро гирифтем қисми он.

Шояд ин танҳо як сабабест, ки каломи Худо бузургтарин кори Худо аст.

Танҳо баъзе аз вариантҳои ҳар як мақола, ки дар фармоиши хронологӣ ва рақамӣ тартиб дода шудаанд, баҳра баред.

Ҳамин тавр, мо метавонем доираи ин бобро беҳтар дарк намоем ва аз нуқтаи назари рӯҳонии 360 дараҷаи Худо бубинем.

Пеш аз гузаштан ба мафҳумҳои дигар, дар мавзӯъ бастан муҳим аст.

Қисми 1

Дар қисми 1 мо тасвири бузурги Забурро мебинем, ки дар таркиби Psalms 107 ва чӣ ба мо маъқул аст.

Пас аз он ки мо сохтори умумии китобҳои Забурҳои Забурро гирифтаем, мо минбаъд дар китоби 5th, китоби Такрори Китоби Муқаддас саҳифаи муфассал пайдо кардем.

Пас, вақти он расидааст, ки ба маънои маънавӣ ва сохтори Psalms 107 пайдо шавад.

Ин қудрати дақиқ, тартиб ва сохтори каломи Худовандро нишон медиҳад.

Қисми 2

Масалҳо 28: 9
Ҳар кӣ гӯшашро бишнавад, гӯшашро бедор хоҳад кард дуо бадкирдор аст.

Ин аст, ки чаро исроилиён дар замони Ирмиё дар вақти душворӣ наҷот наёфтанд: ба каломи Ӯ муқобил баромаданд.

Аммо исроилиён дар Забурҳо 107, сарфи назар аз гузаштани исён, охир онҳо ба назди Худованд бозгаштанд ва ба таври пурра наҷот ёфтанд.

Наҷоти Худо ин аст:

• гузашта
• ҳузур
• оянда

Ин ҳама ҷовидонаро фаро мегирад!

Баъзе корҳои аҷибе аз Худо ҳастанд?

Psalms 107
ХАМАИ ОДАМОНОВ, ки одамон барои некиҳои Худованд ва корҳои аҷоиби Ӯ ба фарзандони мардум шукргузорӣ мекунанд!
Зеро ки ӯ рӯҳи ҷовидонӣ ва ҷониро бо меҳрубонӣ пур мекунад.

"Корҳои аҷоиб" калимаи ибронӣ аст Пала: аз ҳад гузоштан ё ғайриоддӣ.

Дар зер фақат 2 аз чизҳои дар Китоби Муқаддас мавҷуд аст, ки ман медонам, ки онҳое, ки аз беҳтарин баландтаранд: муҳаббати Масеҳ ва сулҳу осоиштагии Худо.

Эфсӯсиён 3: 19 [Bible supposed]
ва [шумо метавонед] -ро бидонед, [таҷрибаомӯзӣ бо таҷрибаи шахсӣ] муҳаббати Масеҳ, ки аз он огоҳ аст то ки шумо дар тамоми пуррагии Худо пур шавед, то ки шумо ҳузури пурраи ҳузури Худоро дар ҳаёти худ пурзӯр кунед ва пурра бо Худо худро пур кунад).

Филиппиён 4: 7 [Тарҷумаи Китоби Муқаддас]
ва сулҳу осоиштагии Худо, ки ҳама чизро дарк мекунад дилҳои шумо ва фикрҳои шуморо дар Исои Масеҳ нигоҳ хоҳад дошт.

Худо чизҳои зиёде кардааст:

• Коинотро чунон васеъ ва пешрафта офаридааст, ки ҳатто баъд аз омӯзиши он дар тӯли ҳазорсолаҳо мо то ҳол сатҳи онро харошида натавонистем ва ҳеҷ кас ҳатто як ҷузъи хурди онро пурра дарк карда наметавонад
• Ин ҷисми инсонӣ, ки дар ҳама давру замон ҷудошаванда буд, инъикос ёфт; мо ҳеҷ гоҳ дарк накардаем, ки чӣ тавр ҳамаи корҳо, махсусан мағзи сар мекунанд
• Чӣ тавр Худо дар ҳаёти ҳаррӯзаи мо кор мекунад, ки метавонад кореро анҷом диҳад, ки мо ҳеҷ гоҳ намефаҳмем, ки чӣ тавр ҳамаи онҳо якҷоя кор мекарданд

Мувофиқи маълумоти NASA, маълумоти охирин astronomical ошкор мекунад, ки дар ҷаҳон камтар аз trillion trio galaxys вуҷуд дорад, ки ҳар як якчанд миллиард миллиард ситора ва сайёра дошта бошад, ва Худо офаридааст, офаридааст аз ҳеҷ чиз наметарсиданд, ҳисоб ва номида мешавад ҳамаи онҳо !!

Psalms 147
4 Ӯ ба миқдори ситораҳо нақл мекунад; Ӯ ҳамаи онҳоро бо номҳо номидааст.
5 Бузург аст Парвардигори мо ва қудрати бузург: фаҳмиши ӯ INFINITE аст.

Дар васияти қадим, вақте ки шумо оятҳоро дар бораи он ки Худо ба одамон бадӣ мекунад, мехонед, ин тасвири сухане мебошад, ки иброни ибронӣ иҷозат медиҳад. Ин чунин маъно дорад, ки Худо аслан кори бад намекунад, балки ба он иҷозат медиҳад, ки одамон чизи коштаашонро дарав кунанд ва озодии ирода доранд.

Қисми 3

Исроилиён зулмоти рӯҳонӣ ва ҳабсро дар натиҷаи исёни худ ба каломи Худо аз сар гузаронданд.

Гарчанде ки мо намедонем, ки зиндонҳои Бобил чӣ гуна буданд, мо метавонем аз ин тасвири зиндони Мамертин дар Рум, ки 12 фут дар зери замин дар канали канализатсияи шаҳр, ки ҳаввориён Павлус ва Петрус дастгир ва кушта шуданд, тасаввуроти умумӣ пайдо кунем. .

Аммо бадтарин ҳама зиндониён ҳама психологӣ ва маънавӣ мебошанд.

Он дар чунин чизҳо зиндагӣ мекунад, ба монанди торикӣ, ғуломӣ ва тарс.

Ибриён 2
Пас, вақте ки фарзандон аз ҷисм ва хун шарик ҳастанд, вай низ худаш низ чунин яксон буд; То ки ба воситаи мамот соҳиби қудрати мамотро, яъне иблисро нобуд намояд.
15 Ва онҳоеро, ки аз тарси мамот тамоми умри худро ба ғуломӣ додаанд, ба онҳо расонанд.

Лекин Худованд раҳим ва меҳрубон аст ва ҳамаи онҳое, ки фурӯтан ва фурӯтан мебошанд, барои ислоҳ кардани дилашон кӯмак мерасонанд.

Аъм 26: 18
То ки чашмони худро кушояд ва аз зулмот ба рӯшноӣ барояд ва аз қуввати иблис ба Худо руҷӯъ намоянд, то ки гуноҳҳои онҳо омурзида ва мерос аз онҳое ки бар имони ман дар ман сокин аст,

Ба марҳамати беҷонибаи Худованд назар кунед !!

Бо вуҷуди ҳамаи исроилиён исён бардоштанаш, ӯ онҳоро наҷот дод!

Тааҷҷубовар нест, ки ҳамаи 26 байти Забур 136 бо ибораи “зеро ки марҳамати Ӯ то абад қоим аст“! Ояти 24 махсусан барои исроилиён дахл дорад.

Баъзан душманони бадтарин дар оина аст.

Чунин вазъият бо исроилиён буд, зеро на ҳама ғаму андӯҳҳо аз ҳамлаҳои берунӣ буданд, вале фиребгарон аз дохили он буданд.

Барои ҳамин, мо бояд ҳар рӯз ба Каломи Худо пайваст шавем, то ки муҳаббат ва нури Худовандро дар дилҳои мо дурахшем.

Қисми 4

Psalms 46
Худо паноҳгоҳи мо ва қувват аст, як кӯмаки имрӯза дар душворӣ.
Бинобар ин мо наметарсем, гарчанде ки замин ба вуқӯъ пайвастааст, ва агар кӯҳҳо ба баҳр гузаранд,
3 Бо вуҷуди он ки обҳо ба куҷо сарозер ва шадид мешаванд, гарчанде ки кӯҳҳо бо шиша дучор мешаванд. Села.

Ҳар ду Забур 107 ва Psalms 119 дар китоби охирин ё қисмҳои Забур бо матни асосӣ Каломи Худо мебошанд.

Маслиҳати пӯшида ин ақидаи ғалат аст.

Ибриён 4: 12 [Bible supposed]
Зеро каломи Худо зинда ва фаъол ва пур аз тавоност [ин амалиёт, энергетикӣ ва самаранокӣ]. Ин шамшери ҳар ду шамшерест, ки аз тақсимоти ҷон ва рӯҳ (пуррагии инсонӣ), ва ҳам аз ҳам пайвастагиҳо ва ҳамбастагиву [қисмҳои болоии табиати мо], фаромӯш ва тафаккури фикрӣ доранд. Ва ниятҳои дил.

Биёед занҷири наҷоти Ибриёнро аниқ ва хулоса кунем:

1. Ибриён 4: Мо бо каломи тақаллубӣ, зиндагӣ ва калони Худо сар мекунем
2. Ибриён 4: Онро бо тухмии ночизи имондор омехта кунед
3. Ғалотиён 5: Ки бо муҳаббати бепоён ва комили Худо қувват мегирад
4. Ибриён 11: Боварӣ бе амал мурда аст [Яъқуб 2]. Имон овардан = суханони Худоро гуфтан, ё аз рӯи дониши 5-ҳиссии мо дар бораи калима ё бо истифодаи зуҳуроти рӯҳулқудс
5. Ибриён 13: Ҳангоми нигоҳ доштани бутпарастӣ, мо метавонем далерона гӯем, ки Худованд ба мо ёрдам карда метавонад ва аз ҳамаи мушкилоти мо раҳоӣ ёбем.

Ибриён 4: 2
Зеро ки башорат ба мо низ, чунон ки ба онҳо, мавъиза карда шуд; ва ин ба воситаи онҳо мавъуд набуд, ва ба онҳое ки шунидаанд, нашунаванд.

Калимаи "имон" дар ояти 2 аз калимаи юнонии pistis омадааст, ки тарҷумаи имон бештар аст.

Ба ин таърифи "омехта" нигаред!

ТАҲСИЛ ВА ТАВСИЯҲО
4786 sygkeránnymi (аз 4862 / sýn, "муайян карда шудааст," 2767 / keránnymi-ро тақвият медиҳад, "ба таркиби нав ва беҳтаршуда омехта кунед") - дуруст, якҷоя ба як таркиби олӣ - "омехтаи яклухт" (яклухт), ки дар он қисмҳо якҷоя бо ҳамоҳангӣ ҳамкорӣ кунед [ҳамкории унсурҳое, ки дар якҷоягӣ таъсири куллӣ ба вуҷуд меоранд, ки аз ҳосили унсурҳои алоҳида бештар аст]

Қисми 5

Дар ояти 13 гуфта мешавад, ки Худо онҳоро аз мушкилоти худ наҷот дод.

Гарчанде ки мушкилот дар охири поёнии миқёси шиддат аст, он ки исроилиён дар изтиробҳои гуногун иҳота карда буданд, таъсири онҳоро зиёдтар мекунад.

На ҷои хуб нест.

Тартиби наҷоти Худо:

1. Нури Худо онҳоро ба роҳи рост ҳидоят мекунад
2. Аз зулмот
3. Бандҳои худро вайрон мекунанд
4. Бо каломи худ онҳоро шифо медиҳад
5. Онҳоро аз вайроншавии онҳо раҳоӣ бахшиданд
6. Ба онҳо осоиштагӣ, бехатарӣ ва хурсандӣ, баръакси бисёр мушкилиҳо медиҳад

Ҳақиқат ин аст, ки рафтори инсонӣ аз манбаъҳои рӯҳонӣ аз ҳама чизи дигар таъсир мерасонад.

Ин танҳо як сабабест, ки чаро психологияи муосир моро водор мекунад: он ба омилҳои рӯҳонӣ дар рафтори инсонӣ тамоман беэътиноӣ мекунад.

Қонуни динӣ аксар вақт одамонро ба ғуломӣ ва зулмот, равонӣ ва рӯҳан ғамхорӣ мекунад.

Аъм 21: 20
Вақте ки инро шуниданд, онҳо Худоро ҳамду сано хонданд ва ба вай гуфтанд: «Эй бародар, мебинӣ, ки чанд ҳазор яҳудиён имон овардаанд! Ва ҳама аз шариат фахр доранд,

Аммо ...

Galatians 5: 1
Пас, дар озодӣ ба озодӣ баҳри озмоише ки Масеҳ моро барои он озод кардааст, устувор истед ва аз нав гирифтори юғи ғуломӣ нашавед.

Mроҳҳои ва роҳҳои Худо

Масалҳо 12: 15
Роҳи аъмоли дуруст дар назари худ дуруст аст; вале касе ки ба маслиҳат гӯш мекунад, вай хирадманд аст.

Масалҳо 10: 17
Вай дар роҳи ҳаёт аст, ки нигоҳдорӣ мекунад, вале касе ки мазаммат мекунад, гумроҳ мешавад.

Исои Масеҳ роҳи дуруст ва ҳаёт аст.

2 Бобил вуҷуд дорад: шаҳри ҷисмонӣ, ки дар шарқи миёна буд, ки дарёи Фурот аз миёнаи он мегузашт ва дигараш соҳаи рӯҳонии иблис аст.

Таърих, металлургия ва ғизо дар умум чӣ маъно доранд?

3 металлҳои гуногуни металлҳои сурх шинонанд:

• мис
• Бози [copper + zinc]
• Бронза [мис ва тани ва дигар маводҳо]

Миқдор яке аз чанд металлҳое мебошад, ки дар табиат мустақиман металлӣ [металлҳои ватанӣ], ки ба истихроҷи ниёз ба истихроҷ ниёз доранд, рӯ ба рӯ мешаванд. Ин ба истифодаи хеле барвақти инсон оварда расонд.

Ҷолиб аст, ки дар ҳарду таронаи Забур 107: 16 ва Ишаъё 45: 2 аввал биринҷ [биринҷӣ], сипас оҳан дуюм зикр шудааст.

Ин таърихест, ки таърихи бронза дар синни оҳан ба вуҷуд омадааст, зеро аз оҳанин аз оҳан оҳан бардоштани бодиринг бениҳоят мураккаб ва қимат аст.

Ғайр аз ин, агар танҳо 2% камтар ба монанди 0.002% бо карбон бо як оҳан пайваст шуда бошад, онҳо пӯлоди, ки алмоси металлӣ доранд, ки дорои хусусиятҳои гуногун аз оҳан мебошанд.

Аз нуқтаи назари ғизоӣ, мис ва оҳан минералҳои муҳим мебошанд.

Бе мисӣ дар парҳезӣ, оҳан наметавонад ҳатто ба оҳан кашида шавад, бинобар ин ба мисоли ғизоҳои оҳанӣ монанд аст, ки чаро ӯ пеш аз оҳанӣ номбар карда шудааст.

Ҳамин тавр, аз нуқтаи назари таърихӣ, металлӣ ва ғизоӣ, фармоиши калимаҳои бронза [ки қариб ҳама бодиринг] ва оҳан дар Забур 107: 16 комил мебошанд.

Қисми 6

Ин бахш дар бораи ҳикмати Худо маълумоти зиёде дорад.

Psalms 107: 17
Аз интиқомоти худ ва аз шарораташон зиён расондам.

Китоби Муқаддас дар бораи ахлоқ чӣ мегӯяд?

Калимаи решаи "беақл" дар 189 байт дар kjv ва дар 78 байт танҳо дар Масалҳо истифода шудааст (41%!), Бештар аз ҳар китоби дигари Инҷил бо ҳошияи васеъ.

Масалҳо 4: 7
Ҳикмат чизи асосӣест; Бинобар ин ҳикмат хоҳед ёфт, ва бо тамоми қуввататон хоҳам ёфт ».

Масалҳо 1: 7
Тарсу ҳарос аз ибтидои дониши илоҳӣ аст, вале аҷдодон ҳикмат ва таълимро рад мекунанд.

Шаклҳои пинҳонкорӣ

Матни 23
17 Ye аъмол ва кӯр-кӯрона: зеро ки калонтар аст, ё тоҷи маъбадро, ки тиллоро вайрон кардаед,
Шумо, эй афсӯс, наслҳои насли худ, ки аз куҷо шуморо дафъ кардани доварии ҷовидонӣ меоваред?

Ҷони худро ба шайтон рехт, то рӯйдодҳои аҷибе ба амал оварад.

Ҳамчунин иҷро шудани иродаи Худо оқилона аст.

Матни 7
Ва ҳар кӣ ин суханони Маро бшинавад ва онҳоро ба иҷрои он назорат кунад, ба вай монеъ мешавад як марди хирадманде, ки хонаашро бар санг сохтааст:
Ва борон борида, селобҳо равон шуд, ва бодҳо вазида, ба он хона фишор овард; ва он фурӯ нарафт, зеро ки бар санг бино шуда буд.
Ва ҳар кӣ ин суханони Маро бшинавад ва онҳоро ба ҷо наоварад, ба ҳамон кас монанд аст як марди нопок, ки хонаи худро дар қабзаи қайсар сохтааст,
Ва борон борида, селобҳо равон шуд, ва бодҳо вазида, ба он хона фишор овард; ва онро фурӯ бурд. Ва фурӯ рехт.

На барои ниёзҳои муайян омода нестанд.

Матни 25
«Баъд аз он ки Малакути Осмон монанди даҳ бок аст, ки чароғҳои худро гирифта, назди домод берун мерафт.
2 Ва панҷ нафар аз онҳо хирадманд буданд, ва панҷ нафар беақл буданд.
Онҳо бефоида буданд, чароғҳои худро гирифтанд ва бо онҳо равған нагирифтанд.

Ин бокираҳо медонистанд, ки чароғҳо ба равған ниёз доранд, пас чаро онҳо бо худ каме иловагӣ нагирифтанд?

Яке аз бисёр компонентҳои ҳамҷинсгароӣ аблаҳист зеро Румиён 1 онро ду бор номбар мекунад!

Румиён 1 [Bible supposed]
Ҳангоме ки онҳо Худоро чун Офаридгор медонистанд, онҳо Худоро чун Худоро ҷалол надоданд ва ё шукргузорӣ намекарданд [барои махлуқоти аҷоибаш]. Баръакс, онҳо фикр мекарданд, ки фикрҳои [бефоида, ақидаҳои нодуруст ва ношиносҳо], ва дилашон гумроҳ шуд.
22 Муваффақ будан, онҳо беэҳтиёанд шуданд,

Яке аз оқибатҳои муҳаббати пул ба талоқҳои зиёди ношукр ва зараровар афтодааст.

Вақте ки шумо фурӯ меафтед, шумо идоранашонро гум карда истодаед ва медонед, ки дард ва азоб дард аст.

I Тимотион 6
Мо бо ғизо ва либосе, ки мо дорем, бояд мундариҷа бошем.
Аммо онҳое, ки сарватдор мешаванд, ба васваса ва токпарварӣ дучор мешаванд ба бисьёр ҳавасҳои беақлона ва зарарноке ки одамонро дар ҳалокат ва ҳалокат мағрур мекунанд.
Зеро муҳаббати пул решаи ҳамаи бадиро дорад, ки дар ҳоле ки баъзеи онҳо баъд аз имон оварданашон гумроҳ шудаанд ва худро ба воситаи мусибатҳои бисьёр пур кардаанд.

Шумо бояд қарореро, ки калонтар аст, қарор диҳед: дарди мушкилоти шумо ё ранҷи интизом, ки барои ислоҳ кардани он зарур аст.

Ин ба монанди бозиҳои Ҷеппаи овоз медиҳад!

"Ман хусусиятҳо ё оқибатҳоро барои 200 доллар мегирам."

Ниҳоят, мо бояд ҳам шир ва гӯшти каломи Худоро барои инкишоф диҳем.

Ибриён 5
Ҳангоме ки вақт шумо бояд муаллим бошед, ба шумо зарур аст, ки боз шуморо таълим диҳед, ки аввалин калимаҳои мавъизаи Худо бошанд; ва монанди онҳое, ки шир доранд, на аз гӯшти қавӣ.
Зеро ҳар кӣ ширхӯр аст, аз каломи адолат беҳабар аст, чунки кӯдак аст;
Аммо гӯшти қобил ба туфайли онҳое, ки аз ҷиҳати рӯҳонӣ пур мешаванд, ҳатто онҳое, ки бо истифодаи оқилонашон ҳис мекунанд, барои некӯкорӣ ва бадӣ аҳамият медиҳанд.

Қисми 7

Калимаи "калима" дар Китоби Муқаддас 1,179 маротиба истифода шудааст.

Истифодаи аввалини он дар Ҳастӣ принсипи асосиро муайян мекунад.

Ҳастӣ 15: 1 [Bible supposed]
Баъд аз ин суханони Худованд ба Абрӯр дар рӯъё омад, ки мегуфт:
«Натарс, эй Ибрам! Ман аз сипоҳи шумо ҳастам; Музди шумо дар амон аст.

Агар мо шифо ёбем, ки Худованд моро шифо мебахшад ва аввалин чизе, ки мо бояд кунем, тасаввуроти моро муайян мекунад ва онҳоро бо муҳаббати Худо бартараф мекунад.

Чаро?

Job 3
Барои он чизе, ки ман метарсам, ба ман расидааст ва ман аз он чизе, ки метарсам, ба назди ман меояд.
26 ман дар бехатарӣ набудам ва ором намегирифтам ва ман ором набудам; Лекин мушкилиҳо омаданд.

Тарси Айюб он чизест, ки дар девори рӯҳонии муҳофизат дар атрофи худ сӯрохро кушод ва ба Шайтон, ки рақиб аст, ба Айюб ва ҳаёти ӯ дастрасӣ пайдо кард ва харобиҳо ба амал овард.

Аҳди нав ошкор шуд, ки чаро Айюб, ки аз тарс пур аст, орому осуда надорад.

I John 4
17 њамин аст, муҳаббати мо ба камол, ки мо ҷуръат дорем, дар рӯзи доварӣ дошта бошад: зеро, чунон ки Ӯ ҳаст, ончунон мо низ дар ин ҷаҳон.
18 Дар муҳаббат ҳаросе нест; аммо муҳаббати комил ҳаросон метобад Тарс аз азоб. Касе ки аз эҳтиëр маҳрум аст, дар муҳаббат комил нест.
19 Мо Ӯро дӯст медорем, чунки аввал Ӯ моро дӯст дошт.

Ояти 18 мегӯяд, ки "тарс азоб дорад", баръакси сулҳ.

Чаро сулҳ муҳим аст?

Румиён 15: 13 [Bible supposed]
Бигзор Худои умед умедвор аст, ки бо тамоми шодмонӣ ва осоиштагӣ дар имон ба воситаи имони шумо имони шуморо бифаҳмем, ки бо қудрати Рӯҳулқудс шумо умедро ба даст хоҳед овард ва бо ваъдаҳояш ба ваъдаҳояшон баргаштаед.

Вақте ки Ҷидъӯн қувваи худро таъсис дод, аз тарс фаромад аввал коре ки ӯ кард, ҳамаи одамонро бо тарсу ҳарос нест кард, пас ҳамаи мушриконро дур кард. Пас аз он, Ҷидъӯн ва лашкари хурди хандовараш иборат аз 300 нафар ба таври қатъӣ дар ҷанг ғолиб омаданд, ки:

• Онҳо тақрибан 450 ба 1 буданд
• Онҳо силоҳро истифода накарданд
• Ҳавасманд нест
• Ягон ҷабрдида нест
• Душман пурра хароб гардид.

Оё ин Худое нест, ки шумо мехоҳед барои шумо мубориза баред?

Ин ҳамон ҳамон як Худоест, ки исроилиёнро шифо мебахшанд ва аз ҳамаи душвориҳои онҳо наҷот меёбанд.

Аҳди қадим ин аҳди нав аст пинҳон карда шудааст.

Аҳди нав ин Аҳди Қадим аст ошкор.

Дар ҳар сурат, дар муқобили Китоби Муқаддас зиддият вуҷуд дорад, ҷавоби ҳамеша дар фаҳмиши нодуруст ва / ё нопурраи навиштаҷот ва / ё тарҷумаи нодурусти Китоби Муқаддас вуҷуд дорад.

Psalms 107: 20
Ӯ каломи ӯро фиристод ва онҳоро шифо дод ва аз ҳамаи корҳои харобии онҳо наҷот дод.

Ин Рафа, Худовандест, ки табиб аст.

Азбаски Исои Масеҳ писари ягонаи Худост, ӯ низ табиби бузург буд.

Луқо 4: 18
Рӯҳи Худованд бар Ман аст, зеро ки Ӯ Маро тадҳин намудааст, то ки ба мискинон башорат диҳам. Ӯ маро фиристод шифо мебахшад ки нотавононро тасаллӣ мебахшад ва ба бандагони зиндон умедвор аст ва ба кӯроне ки ба кӯрон мавъиза мекунанд,

Ин як иқтибос аз Исмоил 61: 1, ки Исои Масеҳ иҷро шуд.

Қисми 8

Луқо 17: 19
Ва ба вай гуфт: «Бархоста, бирав, ки имонат туро шифо бахшид».

Дар ояти 19 мафҳуми калимаи «тамоми» -ро бинед!

Ин ҳақиқатест, ки Худованд барои исроилиён дар Забур 118саҳоро бисёре кард!

Psalms 107: 20
Ӯ каломи ӯро фиристод ва онҳоро шифо дод ва онҳоро аз харобаҳои онҳо наҷот дод.

3 қисми Забур 107: 20 мавҷуданд ва ҳамаи онҳо комилан мувофиқанд - калима, шифо ва наҷоти ӯ.

• Онҳо Худо ва каломи Ӯро бо иҷрои иродаи Ӯ дар ҷои аввал гузоштанд, ки ин муҳаббати Худо аст [Матто 6:33 & Ман Юҳанно 5: 3]
• Пас Худованд дили онҳоро шифо бахшид, ки имон аз он сарчашма мегирад [Масалҳо 4:23 & 23: 7].
• Ин ба онҳо имконият дод, ки 5 маротиба пай дар пай ба Худо барои наҷоти Ӯ бовар кунанд! [Забур 107: 6, 13, 19, 20, 28]. 5 дар Инҷил шумораи файз аст = файзи илоҳии бепоён.

Чун Забур 19 гуфта мешавад, ки ҷонҳои осмонӣ [сайёраҳо, моҳҳо, ситораҳо ва ғайра] бисёр одамонро пеш аз каломи навишташуда ба одамон таълим медоданд.

Худо ба осмони сайёра дар системаи офтобӣ, ситораҳо дар галактикаи мо ва тиллоҳо дар бораи галактикаҳо дар олам, то ки каломи Ӯро таълим диҳем, то ки дарсҳои рӯҳонӣ дар осмон шабона танҳо аз сайёраи замин, танҳо сайёрае, ки номаш дар Китоби Муқаддас зикр ёфтааст, фаҳманд.

Чӣ тавр ин садама рӯй дод?

Дар ҳамаи ин шартҳо ва консепсияҳои баҳрии библиявӣ назар кунед!

• [Худо] ҳикмат ва дониши он хоҳад буд устуворӣ аз замонҳои шумо [Ишаъё xамъом: 33]
• Умеди бозгашти Исои Масеҳ ин аст лангар аз ҷон, ҳам устувор ва устувор [Ибриён 6:19]
• Таълимоти нодуруст метавонанд якеро бикунанд киштӣ имони мо [имон овардан - Ман ба Тимотиюс 1:19]
• Ба фарзандони рӯҳонӣ монанд нашавед, ба ҳар як шамшери таълимот ғалаба кард [Эфсӯсиён 4: 14]
• Дугона набошед, вагарна шумо хоҳед буд ноустувор ҳамчун мавҷи баҳри сарди баҳорӣ [ЯНУС]: 1]

Пас аз он ки онҳо ором шуданд, онҳо шодӣ карданд; Ва онҳоро ба сазои онҳо хоҳам овард.
ХАМАИ ОДАМОНОВ, ки одамон барои некиҳои Худованд ва корҳои аҷоиби Ӯ ба фарзандони мардум шукргузорӣ мекунанд!

Ман боварӣ дорам, ки ин сафар барои ҳамаамон буд, ки ҳар рӯз ба мо қувват мебахшад, зеро ҳамаи рӯзҳои ҳаёти мо ба Худо роҳ мераванд.

Ман акнун фаҳмидем, ки қисми 9 интихоби ниҳоии Psalms 107 аст ва маънии Китоби Муқаддас дар 9 дар Китоби Муқаддас мебошад. ниҳоӣ.

Ман инчунин фаҳмидам, ки чӣ тавр мавзӯи асосӣ барои Забур 118:

Psalms 107: 20
Ӯ каломи ӯро фиристод ва онҳоро шифо дод ва онҳоро аз харобаҳои онҳо наҷот дод.

Кофарниҳо ба силсилаи навбатӣ дар бораи Библия ва системаи муосири тиббӣ.

Ин аст ариза принсипҳои табобатро, ки мо аз Забур 107 омӯхтем, ки ин ҳикмати Худо аст.

Ин охирин лаҳзаест, ки дурӯғро ошкор мекунад ва ба одамон иҷозат медиҳад, ки ҳақиқатро гӯянд ва шифо ёбанд.

Ба қисми 8 аз силсилаи Забти 107 хуш омадед!

Нависандагони 21 ва 22

ХАМАИ ОДАМОНОВ, ки одамон барои некиҳои Худованд ва корҳои аҷоиби Ӯ ба фарзандони мардум шукргузорӣ мекунанд!
Бигзор онҳо ба қурбонии шукр гӯед ва корҳои худро бо шодмонӣ эълон кунед.

Ин сеяки вақтҳои 4, ки исроилиён Худовандро барои некиаш таъриф мекарданд!

Ин ҳамчунин шукргузории онҳоро нишон медиҳад, ки дар ояти оянда нақл мекунад.

Дар фарҳанги онҳо ва идораи Библия, ин роҳест, ки онро иҷро кунад.

Аммо, дар рӯзҳои мо ва дар идораи Китоби Муқаддас [синну соли файз] мо роҳи беҳтарини нишон додани миннатдории худро нишон медиҳад.

I Corinthians Corinthians 14: 17
Fё ту шукргузорй мекунӣ, вале дигарон шифо ёбад.

Ин боб ҳама дар бораи 9 зуҳуроти [на тӯҳфаҳо!] Рӯҳулқудс аст, зеро онҳо бояд дар калисо амал кунанд.

Баръакс, чӣ гуна иблис ба шумо таълим медиҳад, ки ҳар як христиан дорои қобилияти рӯҳии бениҳоят ба ҳама гуна 9 бошад!

Бо забонҳо гап мезанад, ба Худо сипосгузорӣ мекунад ва аввалин бор дар рӯзи Пантикост дар 28A.D дастрас буд.

Ҳамин тавр ҳамин тавр рӯй медиҳад, ки бо забонҳо гап мезананд, инчунин корҳои аҷои Худоро нишон медиҳанд!

Аъм 2: 11
Келетҳо ва арабҳо, мо мешунавем, ки онҳо дар забонҳои мо дар бораи корҳои аҷои илоҳӣ гап мезананд.

Фоидаи дигари асри файз ин аст, ки мо набояд «қурбониҳои шукргузорӣ кунед »бо қурбонии ҳайвонот дар қурбонгоҳ мунтазам.

Мо шукргузоремзиндагии қурбонӣ кунед, зеро Исо аллакай худро дар ҷои худ қурбонӣ карда буд.

Румиён 12
Пас, эй бародарон, ба шумо бо файз қавл медиҳем, ки шумо ҷисмҳои худро ҳамчун қурбонии зинда, муқаддас ва писандидаи Худо тақдим кунед, ки хизмати дурусти шумост.
иродаи Худо, балки ба воситаи таҷдиди ақлатон шумо ақли худро табдил, то ки шумо исбот, ки ин чӣ нек, писандида ва комили Худо аст, ки: 2 Ва ба ин дуньё ҳамшакл насозед.

Ақаллан як шукргузорӣ аз чӣ аст?

Луқо 17
Ҳангоме ки Ӯ ба Ерусалим мерафт, дар миёни мардуми Сомария ва Ҷалил мегузашт.
Ва ҳангоме ки Ӯ ба қасабае дохил мешуд, даҳ шаҳси махавй аз пешаш баромаданд, ки аз дур истода,

Онҳо садои худро баланд карда, гуфтанд: «Эй Исо, Худовандо! Ба мо марҳамат кун».
Ҳамин ки онҳоро дид, ба онҳо гуфт: «Биравед ва худро ба коҳинон нишон диҳед». Ва ҳангоме ки онҳо мерафтанд, пок шуданд.

15 Ва як ки чун дид, ки шифо ёфтааст, рӯй гардонда, бо овози баланд Худоро ҳамду сано хонд,
16 Ва пеши пойҳоиӮ рӯй ба замин афтод, Ӯро шукр гӯедва ӯ марди сомарӣ буд.

Исо гуфт: «Оё даҳ нафар пок нашуданд? вале нӯҳ нафар куҷоянд?
18 Ҳеҷ чизе пайдо нашуд, ки барои ғолиб омадан ба Худо барнагардонида шудааст, ғайр аз ин бегона.

Ва ба вай гуфт: «Бархоста, бирав: имонат туро ба шафоати ту дод».

Ҳақиқат ин аст, ки шукргузорӣ ва ҷалолеро, ки Худо моро пурра мекунад, ҷалб мекунад.

Дар ояти 19 мафҳуми калимаи «тамоми» -ро бинед!

Инро тафтиш кунед - оё таърифи аввалро мебинед?

Ба саломатӣ

Psalms 107: 20
Ӯ каломи ӯро фиристод ва онҳоро шифо дод ва онҳоро аз харобаҳои онҳо наҷот дод.

Худованд [таблиғкунандаи [Яҳува Рафта] дили исроилиёнро шифо бахшид аввал Пас, онҳо қодир буданд, ки баъд аз наҷот ба Ӯ имон оваранд.

3 қисми Забур 107: 20 мавҷуданд ва ҳамаи онҳо комилан мувофиқанд - калима, шифо ва наҷоти ӯ.

• Онҳо Худо ва каломи Ӯро бо иҷрои иродаи Ӯ дар ҷои аввал гузоштанд, ки ин муҳаббати Худо аст [Матто 6:33 & Ман Юҳанно 5: 3]
• Пас Худованд дили онҳоро шифо бахшид, ки имон аз он сарчашма мегирад [Масалҳо 4:23 & 23: 7].
• Ин ба онҳо имконият дод, ки 5 маротиба пай дар пай ба Худо барои наҷоти Ӯ бовар кунанд! [Забур 107: 6, 13, 19, 20, 28]. 5 дар Инҷил шумораи файз аст = файзи илоҳии бепоён.

Масалҳо 24: 16
Зеро ки шахси одил ҳафт маротиба мевазад ва боз баланд мешавад, ва бадзабон ба васваса афтоданд.

Ин як принсипи дигари Китоби Муқаддас аст, ки исроилиён ба манфиати худ татбиқ мекарданд. Ҳафт дар Инҷил шумораи камолоти рӯҳонӣ аст, бинобар ин мо набояд комил бошем, мо бояд содиқ бошем.

Иблис пайваста онҳоро ба зер меандохт, аммо бо лутфу марҳамати Худо ва боварии шукрона онҳо рост ба қафо бармегаштанд.

Онҳо ба монанди он пластикаҳои пластикӣ пластикӣ буданд, ки мо ҳамчун кӯдаконем.

Онҳо вазнро дар поёни худ доранд ва новобаста аз он ки шумо чанд маротиба онҳоро мушт мезанед ё чӣ қадар сахт мезанед, онҳо боз ҳам бештар бармегарданд, ба монанди масхара кардани шумо, "оё ин ҳама чизи шумост?"

Вақте ки мо ба каломи Худо бо шукргузорӣ боварӣ дорем, мо ба шайтон гуфта метавонем.

Нависандагони 23 ва 24

Онҳое ки дар баҳр гудохтанд, ва дар соҳили баҳр низ тиҷорат мекунанд;
24 Инҳо корҳои Худовандро мебинанд ва мӯъҷизаҳояшро дар чуқур мебинанд.

Ин ронандагон дар баҳрҳои кабуд ва зери болоии сиёҳ буданд.

Дар Инҷил кабуд нишондиҳандаи ҳузури Худост, аз ин рӯ онҳоро ҳузури тасаллибахши Худо иҳота кард.

Чӣ ҷои аҷиб аст!

Чун Забур 19 гуфта мешавад, ки ҷонҳои осмонӣ [сайёраҳо, моҳҳо, ситораҳо ва ғайра] бисёр одамонро пеш аз каломи навишташуда ба одамон таълим медоданд.

Замин дар офтоб дар атрофи офтоб боиси офтоб дар рӯи осмон аст, ки дар паҳлӯҳои экфлификӣ (давраҳои калонтарини сурх) пайдо мешавад, ки ба 23.44 ° ба экватори осоишта (кабуд ва сафед) рост меояд.

Худо ба осмони дунё дар олами офтоб, ситораҳо дар галактикаи мо ва тиллои галактикаҳо дар олам, ки моро каломи моро таълим медиҳад, то ки дарсҳои рӯҳонӣ дар осмон шабона танҳо аз нуқтаи назари замин , танҳо сайёрае, ки номаш дар Китоби Муқаддас зикр ёфтааст.

Чӣ тавр ин садама рӯй дод?

Verse 25

Зеро ки Ӯ амр фармудааст, ки боди қилини онро барбод медиҳад;

Дар ин оят ба таври равшан нишон медиҳад, ки Худованд яке аз душвориҳояшро ба вуҷуд меорад, аммо дар ояти 29 мегӯяд, ки ӯ низ тӯфонро ором мекунад.

Ин дард аст ва зиддият аст, оё он нест?

Чаро Худо ба баҳр дар баҳр меандозад, ки бар зидди тоҷирони баҳрӣ баромада, сипас онро ором кунад?

Ин ҳеҷ маъное надорад!

Агар шумо фаҳмед, ки тарҷумаи калимаи ибронӣ аз забони ибрӣ номида мешавад.

Ин маънои онро дорад, ки Худо ба тӯфон рух дод. Вай ба ҳама субъектҳое, ки озодии ирода доранд, иҷрои иҷрои иродаи худро медиҳад.

Ҳамин тавр, ин тӯфонӣ аз ҷониби Худо омада наметавонист ва аз ин рӯ, бояд аз ҷаҳон ва Шайтон, ки Худо аз он офарид, иборат бошад.

Оятҳои 26 ва 27

Psalms 107 [Bible supposed]
Онҳо ба осмон баромаданд, дар қаъри мавҷи он сӯи соҳилҳо мерафтанд. Далели онҳо дар ғамгиниашон нопадид шуд.
27 Онҳо мисли як марди мастшуда ғарқ шуданд ва дарвозабон шуданд [ҳикояи онҳо бефоида буд].

Ин ҷои хеле бад аст!

Онҳо аз ҷони худ метарсиданд, аксарияташон эҳтимол бемори баҳрӣ буданд, хатти ростро тай карда наметавонистанд ва идораи киштиро аз даст додаанд.

Ҳамаи дониш, таҷриба ва зикри анъанавӣ дар бораи роҳҳои баҳрабардории баҳр ба даруни киштӣ партофта шуд.

Чӣ қадар вақт каломи Худо аст!

Isaiah 33
5 Худованд баланд аст; Зеро ки Ӯ дар қувват дар он аст, ки Сион ва Довари одилро пур аз одамизод кардааст.
6 Ва Ҳикмат ва дониши Худо устувории даврони ту хоҳад буд, ва қуввати наҷот аст: тарси Худованд хазинаи вай мебошад.

Ҳикмати инсон бар зидди тӯфон бефоида буд, аммо ҳикмат ва дониши Худо устуворӣ ва нерӯи наҷот аст.

Чӣ фарқияте дорад - хиради инсон бо хиради Худо!

Ибриён 6
Ҳамин ки ду чизи номуносибе, ки дар он Худо дурӯғгӯй набуд, мо метавонем оромии қавӣ дошта бошем, ки паноҳгоҳи мо ба даст оранд,
19 Ки умедворем, ки мо мисли чӯби рӯҳ, ҳам боварӣ ва ҳамкор ҳастемВа он дар дохили парда дохил шавад;

I Тимотион 1 [Bible supposed]
18 Ин амр ман ба шумо, писари ман, Тимотиюс, мувофиқи пешгӯиҳое, ки пештар дар бораи шумо ба шумо дода шудааст, ба шумо супорида метавонам, то ки онҳо бо муҳаббат [бо омӯзгорони бардурӯғ] мубориза баранд,
19 ки имони худро нигоҳ доред [ба Худо таваккал кардан ва эътимод доштани эътимоди қавӣ] ва виҷдони пок дошта бошед; зеро баъзе одамон [рафтори муқаддасон] -ро рад кардаанд ва имон ба имон оварданашон баракат додем,.
20 Дар миёни онҳо Ҳумниюс ва Искандар, ки онҳоро ба шайтон супурдам, ба тавре ки гирифтори таҳқир ва омурзиши гуноҳкорон шудем.

Эфсӯсиён 4
14 Баъд аз он, ки мо минбаъд фарзандон нестем, ба ҳар як шамшери таълимот ғалаба кард, ки бо ғамгинии одамон ва хаёлоти ҷосусӣ, ки дар онҳо истодаанд, аз ғазаб хӯрдаанд;
15 Аммо ростиро баён намуда, дар муҳаббат, то ба воя, то ба Ӯ дар ҳар чиз аст, ки сари, яъне Масеҳ:

Дар ҳамаи ин шартҳо ва консепсияҳои баҳрии библиявӣ назар кунед!

• [Худо] ҳикмат ва дониши он хоҳад буд устуворӣ аз замонҳои шумо [Ишаъё xамъом: 33]
• Умеди бозгашти Исои Масеҳ ин аст лангар аз ҷон, ҳам устувор ва устувор [Ибриён 6:19]
• Таълимоти нодуруст метавонанд якеро бикунанд киштӣ имони мо [имон овардан - Ман ба Тимотиюс 1:19]
• Ба фарзандони рӯҳонӣ монанд нашавед, ба ҳар як шамшери таълимот ғалаба кард [Эфсӯсиён 4: 14]
• Дугона набошед, вагарна шумо хоҳед буд ноустувор ҳамчун мавҷи баҳри сарди баҳорӣ [ЯНУС]: 1]

Оятҳои 28 - 31

Баъди он ки Худованд онҳоро шифо бахшид, наҷот ёфт, ки чӣ гуна тасаллии калоне буд, ки медонистанд, ки онҳо дар куҷо ҷойгиранд ва дар ҷойҳои душворӣ пинҳон мекунанд.

Худо ҳамеша дар он ҷо хоҳад буд.

Баъд аз он ки дар мусибатҳо ба Худованд дуо гӯянд ва онҳоро аз мушкилиҳои онҳо раҳо мекунад.
29 Ӯ оромии оромро медиҳад, то ки мавҷҳо ҳанӯз идома доранд.

Худо метавонад тӯфони душманро дар ҳаёти худ ором кунад.

Ба мисоли писари Худо Исои Масеҳ нигаред ва бифаҳмед, ки чаро ӯ ин қадар корҳоро карда метавонист…

Луқо 8
Ва баъзеи дигар заминро ба замин меваи фаромӯш карданд, ва бор оварданд, ва сад гӯсола мевазиданд. Ва инро гуфта, нидо кард: «Ҳар кӣ гӯши шунаво дорад, бишнавад!»
Шогирдонаш аз Ӯ пурсиданд: «Ин масал дар чист?

Вай гуфт: «Ба шумо донистани асрори Малакути Худо ато шудааст, лекин ба дигарон бо масалҳо сухан мегӯед; ки мебинанд, чизе намебинанд ва намешунаванд, вале намефаҳманд.
Акнун масал аст: тухм каломи Худо аст.

Аммо онҳое, ки дар хоки хуб ҳастанд, онҳое ҳастанд, ки дар дили росту дилпазир, каломро шуниданд, онро нигоҳ медоранд ва бо сабр меомӯзанд.

Ба дили Исо ва ҳаёти Исои Масеҳ нигаред!

Насли равшан ба замин хокӣ афтод.

Чӣ тавр мо медонем?

Ба меваи хубе, ки ӯ дар тӯфони шадиди ҳаёт меистод, назар кунед!

Матни 14
Дарҳол Исо шогирдони Худро фармуд, ки ба қаиқ савор шуда, пеш аз Ӯ ба соҳили дигар равона шаванд, то Ӯ мардумро ҷавоб диҳад.
Ҳангоме ки Ӯ мардумро ҷавоб дод, барои дуо гуфтан дуо гуфт, ва чун шабона омад, дар он ҷо танҳо буд.

Аммо он киштӣ дар соҳил бадид ва фурӯзон шуд, зеро ки боди мухолиф мевазид.
Ва дар поси чоруми шаб Исо бар баҳр қадам зада, назди онҳо омад.

Ва шогирдон чун Ӯро диданд, ки бар баҳр қадам мезанад, дар изтироб афтода, гуфтанд: «Ин аст рӯҳ; ва тарсиданд.
Лекин Исо ба онҳо дарҳол мавъиза карда, гуфт: «Ором бошед; ин манам; тарсед.

Ва Петрус дар ҷавоби Ӯ гуфт: «Худовандо! Агар ин Туӣ, ба ман амр деҳ, то ки бар рӯи об назди Ту бимонам».
29 Ва гуфт: «Биёед». Ва ҳангоме ки Петрус аз қаиқ баромада, бар рӯи об равона шуд, назди Исо омад.

Аммо вақте ки боди вазнинро дид, ӯ тарсид; «Ва гуфт:" Эй оғо! Ба ман шикоят деҳ,
Ва Исо фавран дасташро дароз карда, вайро нигоҳ дошт ва гуфт: «Эй сустимон [бовар кун], ки чаро шубҳа дорам?

Вақте ки онҳо ба киштӣ даромаданд, бод сокит шуд.
33 Он гоҳ онҳое ки дар қаиқ буданд, омада, ба Ӯ саҷда карданд ва гуфтанд: «Ба ростӣ Ту Писари Худо ҳастӣ».

Пас аз он ки онҳо ором шуданд, онҳо шодӣ карданд; Ва онҳоро ба сазои онҳо хоҳам овард.
ХАМАИ ОДАМОНОВ, ки одамон барои некиҳои Худованд ва корҳои аҷоиби Ӯ ба фарзандони мардум шукргузорӣ мекунанд!

Psalms 107
Аз он сабаб, ки гуноҳҳои онҳо аз ҳад зиёд аст ва онҳо барои гуноҳҳояшон азоб мекашанд.
Ҳама чизи ҷисмро нопадид мекунад; ва онҳо ба дарвозаҳои марг наздик меоянд.

Сипас онҳо дар мусибатҳои Худованд ба Худованд дуо мекунанд ва онҳоро аз мушкилоти худ наҷот медиҳад.
Ӯ каломи Ӯро фиристода, онҳоро шифо мебахшид ва онҳоро аз харобаҳои онҳо наҷот дод.

ХАМАИ ОДАМОНОВ, ки одамон барои некиҳои Худованд ва корҳои аҷоиби Ӯ ба фарзандони мардум шукргузорӣ мекунанд!
Бигзор онҳо ба қурбонии шукр гӯед ва корҳои худро бо шодмонӣ эълон кунед.

Verse 17

Psalms 107: 17
Аз интиқомоти худ ва аз шарораташон зиён расондам.

Китоби Муқаддас дар бораи ахлоқ чӣ мегӯяд?

Калимаи решаи "беақл" дар 189 байт дар kjv ва дар 78 байт танҳо дар Масалҳо истифода шудааст (41%!), Бештар аз ҳар китоби дигари Инҷил бо ҳошияи васеъ.

Масалҳо 4: 7
Ҳикмат чизи асосӣест; Бинобар ин ҳикмат хоҳед ёфт, ва бо тамоми қуввататон хоҳам ёфт ».

Масалҳо 1: 7
Тарсу ҳарос аз ибтидои дониш сар мешавад аҷибон ҳикмат ва таълимро рад мекунанд.

Мисоли ин аст, дар ояти 11, ки мо аллакай фаро гирифта будем, аз ин рӯ нодуруст, яке аз поёнтарини исроилиён буд.

Зеро онҳо ба суханони Худо муқобилият карда, маслиҳати Ҳаққи Таолоро рад мекарданд:

Аблаҳӣ асосан мухолифи ҳикмати Худо мебошад.

Калимаи «ҳикмат» дар kjv дар 222 оят истифода шудааст, ки 53 адад танҳо дар Масалҳо ҳастанд (24%).

Калимаи «доно» дар 257 оят истифода шудааст, ки 66-тои он дар зарбулмасал мебошанд (25%).

Ҳар кас медонад, ки китоби Масалҳо ҳама дар бораи ҳикмат аст, аммо Воиз, ки ростқавл аст, Масалҳо аст, ҳикмат аст шахсият, дучандон муҳим будани ҳикмати Худоро таъкид мекунад.

Хушбахтона, суханони ҳикмати Худо аз беақлии инсон бартарӣ доранд!

Ҳамин тавр, калимаҳои «доно» ва «ҳикмат» дар 479 оят нисбат ба 189 оят барои калимаи решаи «аҳмақ» истифода шудаанд.

Ин таносуби тақрибан аз 2.5 то 1 мебошад.

Шаклҳои пинҳонкорӣ

Матто 5: 22
«Лекин Ман ба шумо мегӯям: ҳар кӣ бародари худро дар ҳолати ғинзат бибахшад, лоиқи ҳукми шӯрои пирон хоҳад буд; ва ҳар кӣ бародари худро" реқо "гӯяд, хавотир хоҳад шуд, лекин ҳар кӣ гӯяд, ки" Ахмак, ки дар оташ аст, дар хатар аст.

Raca:

ТАҲСИЛ ВА ТАВСИЯҲО
4469 rhaká (зоҳиран ба истилоҳи арамии rōq, "холӣ" марбут аст) - дуруст, сари холӣ. Ин истилоҳ нисбати сари мард беэътиноӣ (бефаҳмӣ) - яъне "нумбскулл" -ро, ки худписандона ва беандешона амал мекунад, изҳори нафрат кардааст (TDNT).

Чунин ба назар намерасад, ки агар касе каси дигареро аблаҳ номад, ки ӯро дар ҷаҳаннам сӯзондан лозим аст, ҳамин тавр-не?

Албатта на!

То он даме ки шумо қонуни кӯҳнаи васиятро нафаҳмед ва бубинед, ки он дар Матто 23 кӣро дар назар дорад - одамоне, ки ҷони худро ба шайтон фурӯхтанд ва фарзанди ӯ шуданд.

Тактикаи 19
Ва агар шаҳодати бардурӯғ дар бораи ягон кас бадгӯӣ кунад, барои шаҳодаташ шаҳодат диҳад;
Пас, чӣ тавре ки дар байни касоне ки баҳсу мунозира доранд, дар назди Худованд, дар назди коҳинон ва доварон, ки дар он айём хоҳиш доранд, ҳузур хоҳанд ёфт;

Ва доварон ба таври пурсидан шаҳодат медиҳанд; ва инак, шаҳодати бардурӯғе бар зидди қавме ва бародари худ шаҳодат диҳад,
Пас шумо ба ӯ ҳамон тавр кунед, ки ӯ бародари худро ба ҷо меовард, пас чӣ гуна бадиро аз миёни шумо бекор хоҳам кард?

Масалҳо 19: 5
Шаҳодати бардурӯғ мурда нест, ва касе ки дурӯғ гӯяд, эҳтиёт кунад.

Матни 23
17 Ye аъмол ва кӯр-кӯрона: зеро ки калонтар аст, ё тоҷи маъбадро, ки тиллоро вайрон кардаед,
Шумо, эй афсӯс, наслҳои насли худ, ки аз куҷо шуморо дафъ кардани доварии ҷовидонӣ меоваред?

Ҳамин тариқ, ин чизи ҷолибест, ки ҷони худро ба шайтон фурӯхтан ё бардурӯғ айбдор кардани касе ба фарзанди шайтон, алахусус тибқи қонуни кӯҳнаи васият.

Масалҳо 1: 7
Тарсу ҳарос аз ибтидои дониши илоҳӣ аст, вале аҷдодон ҳикмат ва таълимро рад мекунанд.

Боз чӣ нодуруст аст?

Матни 7
Пас, ҳар кӣ ин суханони Маро бишнавад ва онҳоро ба ҷо оварад, ӯро ба марди оқиле монанд мекунам, ки хонаи худро бар санг бино кард;
Ва борон борида, селобҳо равон шуд, ва бодҳо вазида, ба он хона фишор овард; ва он фурӯ нарафт, зеро ки бар санг бино шуда буд.

26 Ва ҳар кӣ ин суханони Маро бшинавад ва онҳоро ба ҷо наоварад, ба ҳамон кас монанд аст як нодон, ки хонаи худро бар реги худ бино кард:
Ва борон борида, селобҳо равон шуд, ва бодҳо вазида, ба он хона фишор овард; ва онро фурӯ бурд. Ва фурӯ рехт.

Ҳамин тавр, иродаи Худо ин аст, ки ношоиста аст.

Ин ба монанди исроилиён дар Забурҳо 107, ки калимаву ҳикмати Худоро рад карда буд.

Матни 25
«Баъд аз он ки Малакути Осмон монанди даҳ бок аст, ки чароғҳои худро гирифта, назди домод берун мерафт.
2 ва панҷ нафарашон хирадманд буданд панҷ нафар нодон буданд.

3 Онҳо, ки нодон буданд, гирифта, чароғҳои худро, ва ҳеҷ бо худ равған гирифтанд:
Аммо оқилон бо лампаҳои худ дар зарфҳои худ равған гирифтанд.

5 Гарчанде ки домод боқӣ мондааст, ҳамаашон суст шуда, хоб мераванд.
Ва ними шаб низ фарьёд зада, гуфт: «Инак, арӯс омада аст; ба пешвози Ӯ равона шавед.

Баъд аз он ҳамаи онҳо бокира шуданд ва чароғҳои худро пӯшониданд.
Ва нодонон ба доноён гуфтанд: «Аз равғани худ ба мо диҳед; зеро чароғҳои мо берун мераванд.

Аммо зиракон ҷавоб доданд: «Не», «То ки барои мо ва шумо чизи хуб насиб нашавад, балки рафта, ба чизҳои гаронбаҳо рӯ меоваред ва худатон барои худ харед.
Ва ҳангоме ки онҳо барои харед, домод омаданд; ва онҳое ки тайер буданд, бо вай ба издивоҷ даромаданд, ва дари хона хушк шуд.

Баъд аз он, бокираҳои дигар омада, гуфтанд: «Худовандо! Худовандо! Ба мо воз кун».
Лекин Ӯ дар ҷавоби вай гуфт: «Ба ростӣ ба шумо мегӯям, шуморо намешиносам».
Пас, бедор бошед, зеро намедонед, ки Писари Одам меояд, на соате, на соате.

Шумо бояд барои ногаҳонӣ тайёрӣ бинед, то ки нодурустии шуморо ба шумо осеб расонад.

Дар бораи ҳомосексуалӣ ва ахлоқ чӣ гуфтан мумкин аст?

Румиён 1 [Bible supposed]
Ҳангоме ки онҳо Худоро чун Офаридгор медонистанд, онҳо Худоро чун Худоро ҷалол надоданд ва ё шукргузорӣ намекарданд [барои махлуқоти аҷоибаш]. Баръакс, онҳо фикр мекарданд, ки фикрҳои [бефоида, ақидаҳои нодуруст ва ношиносҳо], ва дилашон гумроҳ шуд.
22 Зайд Саидов: аъмол,

23 ва шараф ва олии беҳтарин дар бораи Худои беимон ба сурате [бутпарастон] дар шакли одам ва паррандагон, ҳайвоноти чорпоён ва ҷӯйборҳо табдил ёфт.
Бинобар ин Худо онҳоро ба ҳавасҳои ҷисм итоат кард, ба тавре ки ҷисмҳои онҳо дар ҳаққи онҳо нангинтар мешуд, ва қувваташон афзун шуд;

25 аз сабаби [интихоби онҳо] онҳо ҳақиқати Худоро ба дурӯғ иваз карданд ва пароканда шуданд ва ба Офаридгор, ки то абад муборак аст, хизмат мекарданд. Амин.
Бинобар ин Худо онҳоро ба бадгӯӣ ва бадрафторӣ дод; зеро занонашон вазифаи табиии он чизеро, ки табиатан ғайри он [табиат бар зидди табиат] иваз карда шудаанд,
27 ва ҳамин тавр, инчунин мардон аз вазифаи табиии зан ҷудо шуда, бо хоҳиши худ ба мардони бо мардон алоқаманд бо корҳои ношоям ва ҳангоми гирифтани ҷазои худ ба ҷазоҳои ногувор ва ҷазо барои гунаҳкорон .

Ахлоқи бад яке аз компонентҳои он аст гомосексуалӣ.

Намунаҳои дигари нодуруст

1 Қӯринтиён 2: 14
Аммо одами нафсонӣ он чиро, ки аз Рӯҳи Худост, қабул намекунад, чунки онҳо ҷаҳолатанд; ва Ӯ онҳоро намешиносад, чунки онҳо рӯҳи муқаддасон ҳастанд.

Дунёи беимон калом ва хирадро дар бораи Худо чунон беэҳтиромӣ мекунад, ки бе он ки атои рӯҳулқудс дар дохили он имконнопазир бошад.

Galatians 3: 1
Эй ғалотиёни нофаҳм! Кӣ шуморо ҷоду карда, ки шумо бояд аз итоати ростӣ, ки пеши назари шумо Исои Масеҳи ёфтааст афташ берун оварда, маслуб дар миёни шумо?

Ин ба мисоли Матто 7 монанд аст, ки дар он ҷо калимаи Худоро, новобаста аз он ки фиребгарӣ ё фиребгарӣ мекунад, нодуруст аст.

Эфсӯсиён 5: 15
Пас, нигоҳ кунед, ки шумо беақл надонед, балки боадолат бошед,

Қисми рафтор дар ҳикмати Худо дар торикӣ набудан, балки дорои назари пурраи 360 дараҷа, бидуни нуқтаҳои кӯр аст.

Дар акси ҳол, беақлии шумо ба шумо халал мерасонад ё ба шумо зарар расонида метавонад.

2 Тимотион 2: 23
Аммо мубоҳисаҳои аблаҳона ва ҷоҳилона канорагирӣ бехабаре, зеро медонем, ки онҳо кор strifes гендерї.

Аз саволҳои нодуруст канорагирӣ кунед ва сулҳро бештар хоҳед дошт.

I Тимотион 6
Мо бо ғизо ва либосе, ки мо дорем, бояд мундариҷа бошем.
Аммо онҳое ки сарватдор мешаванд, ба васваса меафтанд, ва ба бисьёр касон золимон ва золимон, ки мардонро дар ҳалокат ва ҳалокат ҳалок мекунад.

Зеро муҳаббати пул решаи ҳамаи бадиро дорад, ки дар ҳоле ки баъзеи онҳо баъд аз имон оварданашон гумроҳ шудаанд ва худро ба воситаи мусибатҳои бисьёр пур кардаанд.

Агар шумо хоҳед, ки аз "нобудшавӣ ва ҳалокат" пешгирӣ кунед, пас аз "ҳавасҳои аблаҳона ва зараровар" дурӣ ҷӯед.

Азбаски гомосексуализм аз он аст, ки аз бадбахтии ғайриахлоқӣ ва оқибатҳои муносиб истифода бурда мешавад, он метавонад ҳамчун бадбахти ноинсофона ва золимона тасниф шавад.

Инҳо фақат якчанд шаклҳои нодурусти пешгирӣ мебошанд.

Psalms 107: 17
Аз интиқомоти худ ва аз шарораташон зиён расондам.

Хулоса ин аст, ки аблаҳии он ба муқобили каломи Худо саркашӣ мекунад, зеро шумо чизеро, ки мекоред, медаравед = оқибатҳое, ки шуморо маҷбур мекунанд.

Verse 17 мегӯяд, ки онҳо ба азобу уқубат дучор шудаанд.

Беҳтар нест.

Шумо бояд қарореро, ки калонтар аст, қарор диҳед: дарди мушкилоти шумо ё ранҷи интизом, ки барои ислоҳ кардани он зарур аст.

Verse 18

Psalms 107: 18
Ҷони худро ҳар гуна гӯшти хукро хурдаанд; ва онҳо ба дарвозаҳои марг наздик меоянд.

Дар Инҷил танҳо 2 байте мавҷуд аст, ки ҳам калимаҳои "нафратангез" ва "гӯшт" доранд:

Дар бораи Забти 107: 18 ва Job 33: 20 тавсиф кунед.

Ин ба монанди бозиҳои Ҷеппаи овоз медиҳад!

"Ман хусусиятҳо ё оқибатҳоро барои 200 доллар мегирам."

Ба истифодаи аввалини калимаи "гӯшт" дар Инҷил нигаред!

Ҳастӣ 1: 29
Ва Худо гуфт: «Инак, Ман ҳар навъ сабзавот, ки бар тамоми рӯи замин ва дарахти маъхазе ҳастам, ки дар он меваҳои дарахти анҷир мева аст; ба шумо гӯш медиҳад.

Истифодаи калимаи "гӯшт" тасвири нутқест, ки маънои ғизост.

Ин тавзеҳи 5 дақиқаи пурмазмуни Ҳастӣ 1:29 -ро тамошо кунед! [32 дақ. - 37 дақ.]

Exodus 29
Ва он розро ҳам розӣ кунед, ва ончунон ки қурбонии бут аст, ва қуръа барои он содироти шукргузорӣ кунед, зеро ки ҳадияи халқҳо ба Худованд ато хоҳад шуд.
Ин қурбонии пешини қурбонӣ дар насли ту буд, дар ҳузури Худованд, то ки дар он ҷо бо ту мулоқот кунам,

Левитрус 2: 3
Ва боқимондаи қурбонии нон аз они Ҳорун ва писарони ӯ хоҳад буд: ин муқаддастарин ҳадияҳо барои оташ аст.

Боқимондаҳои қурбонии гӯштӣ «муқаддастарин ҳадияҳои Худованд дар оташ мебошанд», аммо исроилиён онро нафрат доштанд.

Ин дар бораи гӯшт нест, балки рамзи радди онҳо аз Худо ва саркашӣ кардан ба аҳкоми Ӯст.

Юҳанно 4: 34
Исо ба онҳо гуфт: «Ғизои Ман он аст, ки иродаи Фиристандаи Худро ба ҷо оварам ва кори Ӯро ба анҷом расонам.

Калимаи «гӯшт» боз ба маънои маҷозӣ истифода мешавад, то иҷро кардани иродаи Худо ғизои рӯҳонии Исо буд.

23 кор: 12
Ва ман аз фармони шариати ӯ баромада рафтам; Ман суханони даҳони худро бештар аз хӯрдани ман эҳсос мекунам.

Афзалиятҳои Айюб дуруст буданд - ғизои рӯҳонӣ аз ҷониби Худо аз ғизои ҷисмонӣ муҳимтар буд!

Исои Масеҳ низ чунин эҳтиром ба каломи Худоро дошт.

Матто 4: 4
Дар ҷавоб гуфт: «Навишта шудааст, ки" одамизод на танҳо бо нон зиндагӣ мекунад, балки бо ҳар калимае ки аз даҳони Худо барояд ".

Юҳанно 6: 27
На ғизои талбисӣ, балки барои ғизое саъю кӯшиш кунед, ки то ҳаёти ҷовидонй боқй мемонад, ва Писари Одам онро ба шумо хоҳад дод; зеро Худое ки Падарро эҳтиром мекунад.

Ба хиради бузурги Китоби Муқаддас нигаред!

Зиндагӣ аз пул, хӯрок ё кор иборат нест, балки дар шинохтан ва иҷро кардани иродаи Худо аз рӯи муҳаббат ва эҳтироми мо ба ӯ.

Матто 16: 26
Зеро агар касе ба дунё даррасид, ва аз ҷони худ нафрат кард, вай чӣ гумон кард? Ё ки одамизод ба ивази ҷони худ чй фидияе медиҳад?

Ин ҳикмати Худованд аст.

Санаи 2
Ва онҳо як рӯзро дар маъбад ҷамъ карда, нонро аз хона баромада, бо гӯшҳои шодмонӣ ва беруни қалам мехӯрданд,
47 Худо Худоро ҷалол медиҳад ва бо тамоми одамон хушнуд мегардад. Ва Худованд ҳар рӯз ба калисоҳо таваккал карда, ба наҷот омад.

Мо бояд шодмонӣ дошта бошем, на дар назди марг.

Гӯшти маънавӣ ва камолот

1 Қӯринтиён 3: 2
Ман бо шир хӯрдан ва хӯрданӣ надорам, зеро ки шумо ҳанӯз қувват надоштед ва ҳол он ки ҳанӯз имконпазир набудед;

Қӯринтиён барои рӯҳбаланд кардани ҳақиқатҳои амиқи рӯҳонии Худо беэътиноӣ мекарданд, бинобар ин, Павлуси ҳавворӣ ба онҳо шири калоне дод, ки онҳо дар кӯдакони рӯҳонии Масеҳ буданд.

Барои ҳамин, онҳо ба ҷои маслубшавии Масеҳ, ба ҷои он ки эҳёи эҳёи ӯ ва рӯзи Пантикостро тамом кунанд.

Ва чаро Худо ба воситаи Павлуси ҳавворӣ сирро ба онҳо не, балки ба эфсӯсиён, ки тавонистаанд гӯшти рӯҳонии каломро идора кунанд, ошкор кард.

Исроилиён дар таронаҳои 107-ум ба ҷое расиданд, ки гӯшти рӯҳонии калимаро идора карда наметавонистанд. Аз ин рӯ, онҳо дар калом кӯдакон буданд.

I Тимотион 4
Ҳоло Рӯҳ ба таври равшан мегӯяд, ки дар замонҳои охир баъзе касон аз имон баргашта, ба арвоҳи палид ва таълимоти шастин гӯщ хоҳанд андохт,
2 Суханронӣ дар риёкорӣ аст; Ки виҷдони онҳо бо оҳанин гарм мешавад;
3 Барои издивоҷ кардан, ва фармон дод, ки аз хӯрок даст кашанд, ки Худо офарид, то ки имондорон ва орифони ростӣ бо шукргузорӣ аз онҳо қабул карда шавад.

Ибриён 5
Ҳангоме ки вақт шумо бояд муаллим бошед, ба шумо зарур аст, ки боз шуморо таълим диҳед, ки аввалин калимаҳои мавъизаи Худо бошанд; ва монанди онҳое, ки шир доранд, на аз гӯшти қавӣ.
Зеро ҳар кӣ ширхӯр аст, аз каломи адолат беҳабар аст, чунки кӯдак аст;
Аммо гӯшти қобил ба туфайли онҳое, ки аз ҷиҳати рӯҳонӣ пур мешаванд, ҳатто онҳое, ки бо истифодаи оқилонашон ҳис мекунанд, барои некӯкорӣ ва бадӣ аҳамият медиҳанд.

Ҳангоме ки мо аз Забур 107 дарсҳои ҳаётро меомӯзем ва онҳоро бо ҳикмати Худо ба кор мебарем, дар ҳоле ки аз ҷаҳолати ҷаҳон канорагирӣ мекунем, мо низ аз нимбирёни ғафси боллазату каломи Худо баҳра хоҳем бурд.

Калтаки калима ҳатто аз беҳтарин гушти говест, ки ҷаҳон пешниҳод мекунад!

Ирмиё 15: 16
Суханони ту ёфтанд, ва ман онро хӯрдам; Ва каломи Ту андаруни дили ман буд, ва шодии ман дар хилқати Ман даррасид, зеро ки офариниши Худованд номида шудааст.

Ба қисми 5-и Забурҳо 107 дохил шавед!

Psalms 107
Сониян, вақте ки онҳо дар мусибатҳо ба Худованд дуо мегуфтанд ва онҳоро аз мушкилиҳо наҷот дод.
14 онҳоро аз зулмот ва сояи марговар берун овард, ва бобояшро дар пушт баста бурданд.
ХАМАИ ОДАМОНОВ, ки одамон барои некиҳои Худованд ва корҳои аҷоиби Ӯ ба фарзандони мардум шукргузорӣ мекунанд!
Зеро ки дарвозаҳои лашкари бузургеро шикаста, барҳам додани оҳанинҳоро даргиронда,

Verse 13

Дар ояти 13 гуфта мешавад, ки Худо онҳоро аз мушкилоти худ наҷот дод.

Гарчанде ки мушкилот дар охири поёнии миқёси шиддат аст, он ки исроилиён дар изтиробҳои гуногун иҳота карда буданд, таъсири онҳоро зиёдтар мекунад.

На ҷои хуб нест.

Навъи 7 ҳамлаҳои рӯҳонӣ бар зидди мо

Довуд дар ҳамон ҷо буд, ва ӯ низ дар дуо дуо гуфт.

Psalms 25: 17
Бузургии дили ман васеътар аст: Маро аз душвориҳои ман дур кунед.

Худо исроилиёнро аз якчанд мушкилиҳо дар 4 раҳо кард.

Psalms 107
Ва онҳо дар вақти зуҳури Худованд ба Худованд дуо мегуфтанд, ва онҳоро аз душвориҳо халос кард.
Сониян, вақте ки онҳо дар мусибатҳо ба Худованд дуо мегуфтанд ва онҳоро аз мушкилиҳо наҷот дод.

Сипас онҳо дар мусибатҳои Худованд ба Худованд дуо мекунанд ва онҳоро аз мушкилоти худ наҷот медиҳад.
Баъд аз он ки дар мусибатҳо ба Худованд дуо гӯянд ва онҳоро аз мушкилиҳои онҳо раҳо мекунад.

Иштирок: 45: 22
Ба ман нигоҳ кунед, ва тамоми варақаҳои заминро наҷот диҳед, зеро ки ман Худо ҳастам, ва ҳеҷ кас нест.

Ҳеҷ кас наметавонад моро мисли Худо наҷот диҳад.

Ҳеҷ чиз ҳайрон намешавад, исроилиён Худоро ситоиш мекарданд!

Psalms 107
ХАМАИ ОДАМОНОВ, ки одамон барои некиҳои Худованд ва корҳои аҷоиби Ӯ ба фарзандони мардум шукргузорӣ мекунанд!
ХАМАИ ОДАМОНОВ, ки одамон барои некиҳои Худованд ва корҳои аҷоиби Ӯ ба фарзандони мардум шукргузорӣ мекунанд!
ХАМАИ ОДАМОНОВ, ки одамон барои некиҳои Худованд ва корҳои аҷоиби Ӯ ба фарзандони мардум шукргузорӣ мекунанд!
ХАМАИ ОДАМОНОВ, ки одамон барои некиҳои Худованд ва корҳои аҷоиби Ӯ ба фарзандони мардум шукргузорӣ мекунанд!

Оятҳои 7 ва 14

Psalms 107: 14
Ва онҳоро аз зулмот ва сояи он офарид, ва онҳоро бо сақфе ба бодҳо андохтанд.

Ба тартиби мукаммали наҷоти Худо нигаред!

Psalms 107
Ӯ онҳоро ба роҳи рост ҳидоят намуд, то ки ба шаҳре, ки дар он ҷо зиндагӣ мекарданд, бираванд.
14 онҳоро аз зулмот ва сояи марговар берун овард, ва бобояшро дар пушт баста бурданд.

Ӯ каломи Ӯро фиристода, онҳоро шифо мебахшид ва онҳоро аз харобаҳои онҳо наҷот дод.
29 Ӯ оромии оромро медиҳад, то ки мавҷҳо ҳанӯз идома доранд.
Пас аз он ки онҳо ором шуданд, онҳо шодӣ карданд; Ва онҳоро ба сазои онҳо хоҳам овард.

1. Якум, нури Худо онҳоро ба роҳи дуруст ҳидоят мекунад,
2. Аз зулмот,
3. Бандҳои худро вайрон мекунанд
4. Бо каломи худ онҳоро шифо мебахшад,
5. Онҳоро аз вайроншавии онҳо,
6. Ба онҳо осоиштагӣ, бехатарӣ ва хурсандӣ, баръакси бисёр мушкилиҳо медиҳад.

Оё шумо дар бораи кадом роҳе,

Шумо дар зиндагӣ бо кадом роҳ рафтан мехоҳед? Роҳи Худо беҳтар аст!

Роҳҳои одамро муқоиса кунед ...

Ҳастӣ 6: 12
Ва Худо ба замин менишаст, ва инак, исьён дод; зеро ки ҳар ҷисм бар замин уқубате доштааст.

Масалҳо 12: 15
Роҳи аъмоли дуруст дар назари худ дуруст аст; вале касе ки ба маслиҳат гӯш мекунад, вай хирадманд аст.

Масалҳо 14: 12
Яке аз роҳҳое, ки ба марди одилона монанд аст, вале оқибатҳои он маргҳо мебошанд.

бо роҳҳои Худо!

Масалҳо 10: 17
Вай дар роҳи ҳаёт аст, ки нигоҳдорӣ мекунад, вале касе ки мазаммат мекунад, гумроҳ мешавад.

Масалҳо 10: 29
Роҳи Худованд ба ростӣ қувват мебахшад, лекин ба золимон ноумед мешавад.

Иштирок: 55: 9
Зеро, чунон ки осмон аз замин баланд аст, пас роҳҳои Маро баландтар аз роҳҳои шумо, ва фикрҳои Ман аз фикрҳои шумо ҳастанд.

Isaiah 35 [Bible supposed]
7 Ва қуми фурӯзон (сароб) ба ҳавз табдил хоҳад ёфт [об] ва чашмаҳои ташналаби об; Дар макони шаголҳо, ки онҳо дар он ҷо истироҳат мекарданд, алаф ба қамиш мубаддал мешавад ва мешитобад.

8 Оғози бунёди роҳи автомобилгард ва роҳи автомобилгард; Ва он роҳи муқаддасро хонда хоҳад кард. Касе ки палид намекунад, онро барпо нигаҳдорӣ хоҳад кард, вале барои онҳое ки роҳ мераванд, то роҳи наҷот ёбанд. Ва аҷиб инҳоянд,

9 Дар он ҷо шер нест ва ҳеҷ ҳайвони даррандае бар он нахоҳад баромад; Онҳо дар онҷо пайдо намешаванд. Аммо наҷотёфтагон дар он ҷо қадам мезананд.

Ва аз ҷониби Худованд подоше хоҳад омад, ва сӯи Сион бо овози ларзон омада, шодии абадист, ки бар сари онҳо подшоҳон хоҳад буд; Онҳо хурсандӣ ва хурсандӣ мегиранд, ва ғамгинӣ ва ташнагӣ аз ӯ дур мешавад.

Дар ояти 9, диққати аслӣ дар бораи он сухан намеравад физикӣ шерон, дӯконҳо ва дӯконҳо, [oh my!] рӯҳӣ шерон, чап ва чарбҳо.

Исои Масеҳ аз шер аз Яҳудо номида мешавад ва иблис ҳамчун шере, ки шуморо дар Китоби Муқаддас насб кардааст, номида мешавад.

Ваҳй 5: 5
Ва яке аз он пирон ба ман гуфт: гирья накунед; инак, шере аз сибти Яҳудо, ки решаи Довуд аст, ғолиб омад кӣ ба он китобро воз кунад ва ба воз кунад ва ҳафт мӯҳри онро.

I Peter 5: 8
ҳушьёр бошед, ҳушёр; чунки душмани шумо, иблис, мисли шери ғуррон гаштугузор роҳ дар бораи ба талаби ҳар киро, то ба коми худ:

Бо вуҷуди ин, бисёриҳо дар саросари Китоби Муқаддас, ҳайвонҳо низ ба маънои рамзӣ истифода мешаванд, ки намудҳо ё гурӯҳҳои гуногуни девҳои девҳо нишон медиҳанд.

Лионҳо, масалан, дар категорияи ҳайвонот ва заҳролуд хоҳанд буд.

Инҳо девҳои шайтонанд, ки одамонро ба чунин ҷиноятҳо ҳамчун куштор, таҷовуз ва шиканҷа муттаҳам мекунанд.

Ин дар он аст, ки дар он ҷо психология киштиро гум карда истодааст, зеро асосан мегӯянд, ки рафтор танҳо бо чизҳои дар 5-ҳассос ҳосилшударо ба вуҷуд меорад, аммо ин танҳо 1 / 2 аст.

Ҳақиқат ин аст, ки рафтори инсонӣ аз манбаъҳои рӯҳонӣ аз ҳама чизи дигар таъсир мерасонад.

Ҳатто файласуфи маъруфи экзистенсиалии фаронсавӣ Жан-Пол Сартр [1905 - 1980] инро моҳиятан эътироф мекунад ва мегӯяд, ки дар бораи таҷрибаи шахсӣ фикр кардан касро фавран ба ҳолати ғаму андӯҳ дучор мекунад, зеро аз ӯ хоҳиш карда мешавад, ки дар бораи [ва дар ниҳоят, ҳисоб барои] чизи дастгирнашаванда ва шарҳнашаванда.

"Дастнорас ва шарҳнашаванда" олами рӯҳониест, ки аз калом ва иродаи Худо иборат аст, ки инҷил аст ва иродаи шайтон, ки ҳама чизест баръакс Каломи Худо.

Такрори Шариат 30: 19
Ман осмон ва замин даъват ба сабт ин рӯз бар зидди шумо, ки ман пеш аз шуморо зиндагӣ ва марг, баракат ва лаънат муқаррар: Пас, ҳаёти интихоб, ки ҳам ту ва насли ту зиндагӣ:

Дар ниҳоят, ҳама одамон аз он огоҳанд ё намедонанд, ки иродаи Худои ҳақиқӣ ё Худои ин ҷаҳони шайтонро иҷро мекунанд.

Фарисиён ва саддуқиён, пешвоёни динҳои фиребгар ва фиребдодаи асри як кӯшиш мекарданд, ки Исоро ва Павлусро чанд маротиба [иродаи Шайтонро] кушанд, аммо Худованд онҳоро аз душманони худ муҳофизат кард.

Ҷон Ҳомум
Инро ман ба шумо гуфтам, то ки ба васваса наафтед.
«Шуморо аз куништҳо хоҳанд бурд, ва ҳангоме ки вақт фаро мерасад, ҳар кӣ шуморо ба қатл расонад, фикр мекунад, ки вай ба Худо хизмат мекунад.
Инҳо ба шумо чй мехоҳанд, чунки онҳо Падарро шинохтанд ва на Маро.

Итоатсия ҳамеша рӯҳҳои иблисро монанди маҷмӯа меорад.

Ваҳй 18: 2
Ва ӯ бо овози кавӣ нидо карда, гуфт: «Бобили бузург ба вуқӯъ омад, ва фурӯ ғалт ва девҳо, ва раҳо кардани ҳар рӯҳ ва рамзи ҳар ҳайвони нопок ва шарорат».

2 Бобил вуҷуд дорад: шаҳри ҷисмонӣ, ки дар шарқи миёна буд, ки дарёи Фурот аз миёнаи он мегузашт ва дигараш соҳаи рӯҳонии иблис аст.

Бабури ҳозиразамон дар Ироқ, дар бораи 50 south south of Baghdad. Дар он гуфта шудааст, ки Бобил шаҳри бузургтарин дар ҷаҳон аз c буд. 1770 ба 1670 BC ва боз аз байни c. 612 ва 320 BC

Дар роҳи ҳақиқии муқаддаси Худо ягон рӯҳи шайтон вуҷуд надорад.

Роҳи Худованд рӯҳан пок аст.

Нашри Yoda: роҳи Худованд, пок аст ...

Юҳанно 14: 6
Исо ба вай гуфт: Ман роҳ ва ростӣ ва ҳаёт ҳастам; касе наметавонад назди Падар ояд, магар ин ки ба василаи Ман.

Исои Масеҳ роҳи дуруст ва ҳаёт аст.

Нури поки Худо моро аз торикӣ мебарорад!

Ман, Юҳанно 1: 5
Ва ин аст паёме ки мо аз Ӯ шунидаем ва ба шумо ҳабар медиҳем: Худо нур аст, ва дар Ӯ ҳеҷ зулмоте нест.

Аъм 26: 18
То ки чашмони худро кушояд ва аз зулмот ба рӯшноӣ барояд ва аз қуввати иблис ба Худо руҷӯъ намоянд, то ки гуноҳҳои онҳо омурзида ва мерос аз онҳое ки бар имони ман дар ман сокин аст,

Қӯлассиён 1: 13
Кӣ моро аз чанголи зулмот супурд, ва моро ба Малакути Писари азизаш тарҷума:

 Худо гулҳои ғуломро вайрон мекунад!

Ин маънои онро дорад, ки мо аз ғуломии ҷаҳон наҷот ёфтаем.

Такрори Шариат 6: 12
Пас, аз он ки фаромӯш накунед, ки Худованд шуморо аз замини Миср раҳо накардааст.

Румиён 8: 15
Зеро ки шумо рӯҳи бандагиро қабул нест, боз битарсед; аммо шумо Рӯҳи писархондагиро қабул кардем, мо нидо, Эй Або, эй Падар.

Яке аз шаклҳои гуногуни девҳои девҳо арвоҳи аскар ҳастанд, ки номи онҳо маънои онро дорад, ки одамон шаклҳои гуногуни ғуломро ба вуҷуд меоранд.

Ба ибораи дигар, онҳо метарсанд, ки барои Худо зиндагӣ кунанд.

Аъм 21: 20
Вақте ки инро шуниданд, онҳо Худоро ҳамду сано хонданд ва ба вай гуфтанд: «Эй бародар, мебинӣ, ки чанд ҳазор яҳудиён имон овардаанд! Ва ҳама аз шариат фахр доранд,

Қонуни динӣ аксар вақт одамонро ба ғуломӣ, ақида ва рӯҳан рехта, онҳоро маҷбур мекунад.

Ибриён 2
Пас, вақте ки фарзандон аз ҷисм ва хун шарик ҳастанд, вай низ худаш низ чунин яксон буд; То ки ба воситаи мамот соҳиби қудрати мамотро, яъне иблисро нобуд намояд.
15 Ва раҳоӣ аз онҳо, ки аз тарси мамот тамоми умри худ субъекти ғуломй буданд.

Бевақт одатан ба тарсу ҳарос меояд, ки мо аз дилҳои мо, хонаҳоямон меравем ва бо муҳаббати Худо зиндагӣ мекунем.

Galatians 2: 4
Ва инро, ҳамчун бародарон, бар зидди ходимони бардурӯғ, ки аз ман пештар дода шуда буд, барои муҳофизат кардани мо бо файз, ки мо дар Исои Масеҳ ҳастем, то ки моро ғулом гардонанд,

Ғалотиён 4 [Bible supposed]
Аммо, ҳоло, вақте ки шумо [ҳақиқати] Худоро [ба воситаи таҷрибаи шахсӣ] медонед, ё ба ҷои он ки аз ҷониби Худо шинохта шавад, чӣ гуна ба шумо бозгаштан ба принсипҳои асосии заиф ва ғайриоддӣ [динҳо ва Фалсафӣ], ки ба он шумо мехоҳед, ки тамоми ғуломонро ғулом гардонед?
10 [Масалан,] шумо рӯзҳо ва моҳҳо, фаслҳои сол ва солҳоро мушоҳида мекунед.

Ман аз шумо метарсам, ки мабодо ман ба шумо беэътиноӣ кардаам.
12 Эй касоне, ки имон овардаед, аз шумо хоҳишмандам, ки мисли ман бандӣ шавед, ки ман бо шумо ҳастам. Шумо ба ман беэътиноӣ карда будед, вақте ки ман аввал ба шумо меоям. ин корро накунед].

Galatians 5: 1
Пас, дар озодӣ ба озодӣ баҳри озмоише ки Масеҳ моро барои он озод кардааст, устувор истед ва аз нав гирифтори юғи ғуломӣ нашавед.

Verse 15

Psalms 107: 15
Эй кош, ки мардум мебуд, Худованд барои меҳрубонии Ӯ ҳамду сано, ва барои корҳои аҷоиби Ӯ ба фарзандони мардум!

Дар Инҷил ҳамагӣ 9 байте мавҷуд аст, ки ҳам калимаҳои "аҷоиб" ва ҳам "асарҳо" -ро дар бар мегиранд.

Забур 40: 5
Бисёриҳо, эй Худованд, эй Худои ман, аъмоли аъмоли ту ва аъмоли ту, ки барои мо ҳасад мебаранд, наметавонанд; зеро ки Ман онҳоро ба ту сангсор мекунам, ва агар аз онҳо маълум набудам, ки онҳо аз Ӯ метарсиданд Ҳисоб карда мешавад.

4 аз онҳо [44%] дар Psalms 107, бештар аз ҳама дигар дар Китоби Муқаддас мебошанд.

Дар хотир доред, ки таронаи 107-150 фасли 5-ум ва охирини Забур аст, ки каломи Худоро ҳамчун мавзӯи асосӣ дар бар мегирад, аз ин рӯ, калимаи Худо бузургтарин кори Худованд аст.

Psalms 138: 2
Ман ба маъбади муқаддаси Ту ибодат хоҳам бурд, ва исми Туро барои ҷалол ва раҳмати Худ бахшидааст, зеро ки каломи Тур ва тамоми исми Туро ҷалол ёфт ».

Аъм 2: 11
Келетҳо ва арабҳо, мо мешунавем, ки онҳо дар забонҳои мо дар бораи корҳои аҷои илоҳӣ гап мезананд.

Бо забонҳо гап мезанад, танҳо яке аз корҳои бузурги аҷоиб аст.

Хушбахтона Худо нишон медиҳад, ки мо ба ӯ барои он чизе, ки барои мо кардааст, миннатдорем.

Дар асл, шукргузорӣ кардан мумкин аст, ки фаҳмиши шуморо беҳтар мекунад!

Саволномаи 136th бо шукргузорӣ оғоз меёбад ва мемонад.

Psalms 136
Ба Худованд таваккал кунед; зеро ки ӯ некӯст; зеро ки марҳамати Ӯ то абад қоим аст.
Шукр гӯед, ки ба Худои Осмон шукр мегӯед, зеро ки марҳамати Ӯ то абад қоим аст.

Verse 16

Psalms 107: 16
Зеро ки дарвозаҳои душманро шикаста, баргҳои бӯйеро дар охур кашонанд

Гулҳои бодом

Ибораи "дарвозаҳои биринҷӣ" [kjv] дар тамоми Китоби Муқаддас танҳо ду маротиба истифода шудааст: таронаҳои 107: 16 ва Ишаъё 45.

Isaiah 45
Худованд ба тадҳиншудаи Ӯ, Куруш, ки дасти рости ӯро дастгир намудааст, то ки дар пеши Худо мардумро халқ кунад. ва ман подшоҳони баргузидагонро ҷеғ мезанам, то ки дарвозаҳои ду сарзамини худро тарк кунам; ва дарвозаҳои худро кушоянд;
Ман туро пешакӣ ҳис мекунам ва ҷойҳои чуқурро кушодам: ман дари дарҳои ларзаро вайрон мекардам ва дар печҳои танг

Аммо, калимаи ибронӣ барои биринҷ дар асл ба биринҷӣ ишора мекунад. Ин калимаи ибронӣ дар Инҷил 10 маротиба истифода шудааст, ки ҳамааш дар васияти қадимӣ аст.

Таърих, металлургия ва ғизо дар умум чӣ маъно доранд?

3 металлҳои гуногуни металлҳои сурх шинонанд:

• мис
• Бози [copper + zinc]
• Бронза [мис ва тани ва дигар маводҳо]

Бодиринг Оре

Миқдор яке аз чанд металлҳое мебошад, ки дар табиат мустақиман металлӣ [металлҳои ватанӣ], ки ба истихроҷи ниёз ба истихроҷ ниёз доранд, рӯ ба рӯ мешаванд. Ин ба истифодаи хеле барвақти инсон оварда расонд.

Алмос як металл аст, ки бо якҷоя кардани ду ё якчанд унсурҳои металлӣ, махсусан барои қувват ё муқовимати муқовиматист, то бод ва бронзҳо алюминий мебошанд.

Бронза аз металл [ва ҳатто оҳанини сафедтар], осонтар аст, ки гудохт ва рехта ба штамп ва ба пешобӣ тобовартар аст.

Он дар сохтани силоҳҳо, ҳайкалҳо ва зеварҳо истифода мешуд.

Ҷолиб аст, ки дар ҳарду таронаи Забур 107: 16 ва Ишаъё 45: 2 аввал биринҷ [биринҷӣ], сипас оҳан дуюм зикр шудааст.

Ин таърихест, ки таърихи бронза дар синни оҳан ба вуҷуд омадааст, зеро аз оҳанин аз оҳан оҳан бардоштани бодиринг бениҳоят мураккаб ва қимат аст.

Ғайр аз ин, агар танҳо 2% камтар ба монанди 0.002% бо карбон бо як оҳан пайваст шуда бошад, онҳо пӯлоди, ки алмоси металлӣ доранд, ки дорои хусусиятҳои гуногун аз оҳан мебошанд.

Аз нуқтаи назари ғизоӣ, мис ва оҳан минералҳои муҳим мебошанд.

Бе мисӣ дар парҳезӣ, оҳан наметавонад ҳатто ба оҳан кашида шавад, бинобар ин ба мисоли ғизоҳои оҳанӣ монанд аст, ки чаро ӯ пеш аз оҳанӣ номбар карда шудааст.

Ҳамин тавр, аз нуқтаи назари таърихӣ, металлӣ ва ғизоӣ, фармоиши калимаҳои бронза [ки қариб ҳама бодиринг] ва оҳан дар Забур 107: 16 комил мебошанд.

Аз таърихи, металлҳо ва ғизо ба ин оят ё он алоқаманд аст, ин аст, ки ҳамаи онҳо умуман доранд.

Дарвозаҳои Бобил

Дарвозаҳои броня ба осонӣ метавонанд дар бораи маҳбусоне, ки дар зиндонҳо ҷойгиранд, ба осонӣ тавлид карда шаванд, вале дар бораи он ки исроилиён дар шаҳри Бобил ба асирии исроилиён дода шуда буданд, тасвири рангине, ки дар гирду атрофи шаҳри Бобил буданд, метавонистанд.

Дар шаҳрҳои қадимии Китоби Муқаддас девори муҳофизатӣ буданд, ва дарҳои металлӣ ба даромадгоҳҳо нигоҳ медоштанд.

Ҳеродотус, яке аз аввалин таърихи бузурги юнонӣ, падари таърихӣ гуфт, ки деворҳои Бузург дар масофаи 50 метарошанд ва 100 метр баландӣ доранд, ки дар он нақлҳо ва аробаҳо мегузаранд!

Гарчанде, ки гуфта мешуд, ки дарвозаҳои 100 муҳофизони Бобил, бо 25 дар ҳар як тараф, археологҳо то ҳол танҳо 8 пайдо кардаанд.

Бо вуҷуди ин, ин дарвозаҳо бронзҳо шудаанд ва аксар вақт бо толорҳои калони оҳан пӯшонида шуда, онҳоро ба таври қобили мулоҳиза эҷод мекунанд.

Ҳамин тариқ, вақте ки Худо ин дарвозаро вайрон кард, исроилиён дар охири аҳди қадим, пеш аз ба охир расидани 70, ғуломони худро озод карданд.

"Деворҳои Бобил ва маъбади Бел (Ё Бобил)", аз ҷониби наққоши асри 19 Уилям Симпсон - таҳқиқоти барвақти бостонӣ.

Ба 4-и ин силсила ба Забти 107 дохил шавед!

Psalms 107
Ба монанди дар торикӣ ва дар сояи сояи он, ки дар мусибатҳо ва оҳанӣ ба сар мебурданд;
11 Азбаски онҳо бар зидди Худо сухан меронданд ва маслиҳати Ҳаққи Таоло буданд,

Бинобар ин ӯ дилҳои худро бо меҳнати худ фидо кард; онҳо фурӯ афтоданд, ва ҳеҷ чиз набуд Кӯмак.
Сониян, вақте ки онҳо дар мусибатҳо ба Худованд дуо мегуфтанд ва онҳоро аз мушкилиҳо наҷот дод.

14 онҳоро аз зулмот ва сояи марговар берун овард, ва бобояшро дар пушт баста бурданд.
ХАМАИ ОДАМОНОВ, ки одамон барои некиҳои Худованд ва корҳои аҷоиби Ӯ ба фарзандони мардум шукргузорӣ мекунанд!
Зеро ки дарвозаҳои лашкари бузургеро шикаста, барҳам додани оҳанинҳоро даргиронда,

Кӯмак

Тааҷҷубовар аст, ки кӯмак ба исроилиён дар наздикии гӯша буд, аммо онҳо инро фавран надиданд.

Psalms 107: 12
Бинобар ин ӯ дилҳои худро бо меҳнати худ фидо кард; онҳо фурӯ ғалтиданд ва ҳеҷ кас ёрдам накард.

Баръакси он чизе, ки дар ояти 12 айнан омадааст, худи Худо дили исроилиёнро зер накард!

Чӣ тавр мо медонем?

Азбаски ояти 12 дорои калимаҳои нутқ номида мешавад, ки калимаи ибрие, ки маънои аслии онро дорад, ин маънои онро дорад Худо ба онҳо иҷозат дод, ки дар натиҷа озодии иродаашон бар зидди исёни Худо исён баранд.

Хусусияти хеле муҳим.

Аммо дар ҳақиқат буд ҳеҷ барои кӯмак ба ?!

набуданд мардум барои кӯмак ба сабаби он ки онҳо бо душмани худ дар Бобил дастгир шудаанд.

Баъзан одамон кӯмак карда наметавонанд ё кӯмак намекунанд, аммо дар бораи манбаъҳои дигар, ба монанди Худо?

Psalms 46
Худо паноҳгоҳи мо ва қувват аст, як кӯмаки имрӯза дар душворӣ.
Бинобар ин мо наметарсем, гарчанде ки замин ба вуқӯъ пайвастааст, ва агар кӯҳҳо ба баҳр гузаранд,
3 Бо вуҷуди он ки обҳо ба куҷо сарозер ва шадид мешаванд, гарчанде ки кӯҳҳо бо шиша дучор мешаванд. Села.

Ҳар ду Забур 107 ва Psalms 119 дар китоби охирин ё қисмҳои Забур бо матни асосӣ Каломи Худо мебошанд.

Калимаи "хафа кардан" дар васияти қадим 14 маротиба истифода шудааст ва аксар вақт "васваса" тарҷума мешавад.

Азбаски исроилиён дар Забур 4 рӯҳан 107 маротиба пешпо хӯрданд, аз афташ онҳо осоиштагии Худоро надоштанд.

Бо он ки Худо паноҳгоҳ ва қудрати мост ва дар як лаҳза барои кӯмак ба мо омода аст, мо метавонем чунин сулҳи қавӣ дошта бошем, ки ҳеҷ чиз моро аз об берун накунад; ҳеҷ чиз моро ба обшавӣ водор карда наметавонад.

Дар ин дунёи зулмот ва бадӣ ва дурӯғӣ, ин қадар пурарзиш аст?

Чаро исроилиён кӯмаки Худоро надиданд?

Азбаски исён ба шакли беэътиноӣ аст.

Дар Инҷили Апостолӣ [тарҷумаи юнонии васиятҳои кӯҳна ва нав], калимаи «кӯмак» дар Забур 46: 1 калимаи юнонии boēthos аст [Strong's # 998].

Ин калима ҳамчунин дар Ибриён 13 истифода шудааст: 6.

Ибриён 13 [Bible supposed]
5 Бигзор сохти шумо [асарҳои маънавии худ, табиати бегонаатон] аз муҳаббатҳои пулӣ [ғасби ғамхорӣ - этикаи молиявӣ] бипарҳезед, бо он чизе, зеро ки Ӯ гуфт: "Ман ҳеҷ гоҳ аз шумо наметарсам, то шуморо аз шумо дур кунад ва шуморо аз паноҳгоҳ бозхост нахоҳад кард ва ман паноҳгоҳе намеёбам, ё туро нигаҳбоне нахоҳам кард". ки бар шумо ҳалол шудааст.
6 Пас, мо тасаллӣ мебахшем ва рӯҳбаландкунандаем ва боварӣ дорем, ки "Худованд ман аст ёрдамчӣ [дар вақти эҳтиёҷот], ман наметарсам. Кӣ ба ман чӣ кор хоҳад кард? "

Хулосаи ёрирасон дар поён: [ин ҷои ягонаест, ки дар Аҳди ҷадид истифода мешавад].

ТАҲСИЛ ВА ТАВСИЯҲО
998 boēthós (як маъхази мардикӣ) - як ёрирасон, ки дар вақти зарурӣ кӯмак мерасонад, яъне ба талаботи фаврӣ ва воқеӣ ҷавобгӯ аст. Нигоҳ кунед 997 (bo'theō)

Калимаи решаи # xNUMX дар боло:

Мувофиқати Strong # 997
Бале: Ба ёрии кӯмак
Қисми сухан
Имлои фонетикӣ: (bo-ay-theh'-o)
Мафҳум: Ман ба наҷот омадаам, ба кӯмак, кӯмак.

ТАҲСИЛ ВА ТАВСИЯҲО
997 boēthéō (аз 995 / boḗ, "нидои шадид" ва theō, "давидан") - дуруст, барои давидан ва ҷавобгӯи таъҷилии фаврӣ (фарёд ба кӯмак); расонидани кӯмак, зуд посух додан ба эҳтиёҷоти фаврӣ (изтироби шадид).

997 / boēthéō ("расонидани кӯмаки фаврӣ лозим аст") маънои саривақт расонидани кӯмаки фавриро барои эҳтиёҷи калон дорад, яъне "давидан, бо даъвати кӯмак" (TDNT, 1: 628).

[997 (болёти) асосан калимаи ҳарбӣ буд, ки ба эҳтиёҷоти муҳим ва фаврӣ (ММ) ҷавоб дод. 997 (bēléō) низ дар грамматикии Гении (800-900 bc) барои ҷавоб додан ба ҷанги ҷангӣ истифода мешавад.]

Бешубҳа, калимаи мазкур rooted boetheo дар вақти Библия 8 истифода мешавад.

Дар Китоби Муқаддас, ҳашт шумораи аввали ибтидои наве, мисли исроилиён дар Забур 118-и Забур, вақте ки ба Худо барои ёрӣ расондан ва наҷот додани якчанд вақтҳои гуногун шуданд.

Бешубҳа, вақте ки Худо ба даъвати фаврӣ барои кӯмаки фаврӣ ҷавоб медиҳад, албатта нависед!

Кӣ дар ақли солим намехоҳад ба ин дастрасӣ дошта бошад?

Ҷанги ғазаб дар Ибриён

• Ибриён 4: Каломи энержӣ
• Ибриён 11: имондор
• Ибриён 13: кӯмак дар роҳ аст!

Аз қудрати ҷаҳониён бо қудрати Худо дар ошкор кардани он озод шавед.

Сабаби ба ин роҳ рафтан ин он аст, ки заминаи Худованд дар Ибриён 13: 6 каме амиқтар ёвари мо бошад.

Тартиботи калимаҳои калимаҳо ва калимаҳое, ки дар калима навишта шудаанд, ҳама вақт комил мебошанд.

Мо бояд аввал моҳияти аслии каломи Худоро фаҳмем (ин танҳо як ҷиҳати хурди он аст), то бубинем, ки тамоми тасвир чӣ гуна кор мекунад.

Пас аз он, ки каломи Худо ва Каломи Худо зинда аст, он бояд бо боварӣ бо мақсади дидани натиҷаҳои ҳаётамон бо ҳам омехта шавад.

Ибриён 4: 2
Зеро ки башорат ба мо низ, чунон ки ба онҳо, мавъиза карда шуд; ва ин ба воситаи онҳо мавъуд набуд, ва ба онҳое ки шунидаанд, нашунаванд.

Калимаи "имон" дар ояти 2 аз калимаи юнонии pistis омадааст, ки тарҷумаи имон бештар аст.

Ба ин таърифи "омехта" нигаред!

ТАҲСИЛ ВА ТАВСИЯҲО
4786 sygkeránnymi (аз 4862 / sýn, "муайян карда шудааст," 2767 / keránnymi пурзӯр мекунад, "ба таркиби нав ва беҳтаршуда омехта кунед") - дуруст, якҷоя ба як таркиби олӣ - "Омехтаи яклухт" (яклухти ягона), ки дар он қисмҳо якҷоя бо ҳамоҳангӣ кор мекунанд [ҳамкорӣ бо унсурҳое, ки ҳангоми омезиш додани маҷмӯи умумии он аз ҳисоби унсурҳои инфиродӣ зиёдтар аст).

Ин ба таърифи сулҳи Худо, ки яке аз зарур аст компонентҳо имондорон!

Румиён 15: 13
Акнун Худои умед ба шумо тамоми шодмониро пур мекунад сулҳ то ки шумо бо умеди Рӯҳулқудс [атои рӯҳулқудс дар амал] афзоиш ёбед.

Таърифи сулҳ:

Мувофиқати Strong # 1515
Eiréné: яке, сулҳ, ором, истироҳат.
Қисми суханронӣ: Ном, Одина
Имлои фонетикӣ: (i-ray'-nay)
Мафҳум: сулҳ, сулҳу оромӣ; Даъвати сулҳ як чизи оддии яҳудии яҳудиро, ки дар ҳисси ҳассосияти саломатӣ (некӯаҳволии) шахсият мебошад, даъват мекунад.

ТАҲСИЛ ВА ТАВСИЯҲО
1515 eirḗnē (аз eirō, "ҳамроҳ шудан, ба кулл бастан") - дуруст, комилӣ, яъне Вақте ки ҳамаи қисмҳои муҳими якҷоя ҳамроҳ шаванд; сулҳ (атои пурраи Худо).

Аз ин сабаб ғамгинӣ яке аз шаклҳои 4-ро суст карда, боварӣ дорад, ки Исои Масеҳ шогирдони худро ислоҳ карда буд.

Матни 6
Пас, ба шумо мегӯям, Ҳеҷ фикрие надоред [merimnaō - ғамхорӣ накунед] барои ҳаёти худ, чӣ бихӯред ё чӣ бинӯшед; на ҳанӯз барои бадани худ, ки чӣ бипӯшӣ. Оё ҳаёт аз гӯшт зиёд нест, ва ҷисм аз либос [либос]?
Пас, агар Худо алафи саҳроро, ки имрӯз ҳасту фардо ба танӯр андохта мешавад, чунин бипӯшонад, ки оё шумо имони имон ҳастед?

Шогирдони Исо аз тарсу ҳарос боварии суст доштанд.

Ҳамин тавр, дар зер шарҳи боварӣ, сулҳ ва ташвиш аст.

омехта [бо эътиқод]: "омехтаи яклухт" (яклухти ягона), ки дар он қисмҳо якҷоя бо ҳамоҳангӣ кор мекунанд.
Ибриён 4: 2
Зеро ки башорат ба мо низ, чунон ки ба онҳо, мавъиза карда шуд; ва ин ба воситаи онҳо мавъуд набуд, ва ба онҳое ки шунидаанд, нашунаванд.

Салом: Вақте ки ҳамаи қисмҳои муҳими ақидаи мо якҷоя мешаванд
Эфсӯсиён 4: 3 Endeavouring ба нигоҳ доштани ягонагии Рӯҳро дар иттифоқи осоиштагӣ.

ташвиш: минтақаҳои ақидаи мо ба самтҳои муқобил кашида шудаанд; "Ба қисмҳо тақсим" = заифи заиф
Матни 12
Ва Исо андешаҳои онҳоро пай бурда, ба онҳо гуфт: «Ҳар салтанате ки бар зидди худ аз ҳам ҷудо шавад, рӯ ба харобӣ меоварад; Ва ҳар шаҳр ё хонае ки бар зидди худ аз ҳам ҷудо шавад, устувор истода наметавонад;
Ва агар шайтон шайтонро берун кунад, вай худро бар зидди худ тақсим мекунад; пас салтанати вай чӣ гуна устувор истода метавонад?

Маслиҳати пӯшида ин ақидаи ғалат аст.

Барои ҳамин, мо бояд дилҳои худро аз таъсири бадахлоқонаи ҷаҳон муҳофизат намоем, то ин ақли моро бар зидди худ тақсим накунад.

Дар зер бори дигар Забур 119: 165 оварда шудааст, аммо бо нури нави фаҳмиши Аҳди Ҷадид дар бораи имон, ташвиш ва осоиштагии Худо мунаввар шудааст.

Забур 119: 165
Онҳое ки шариати худро дӯст медоранд, ба онҳо осоиштагӣ хоҳад расонд, ва ҳеҷ чиз набояд ба васваса ояд.

Филиппиён 4 [Bible supposed]
6 Дар бораи ягон чиз ғамхорӣ накунед ё ғам нахӯред, аммо дар ҳама чиз [ҳар вазъият ва вазъият] бо дуо ва хоҳиши шукргузорӣ шаҳодат доданро хоҳед фаҳмид.
Ва сулҳу осоиштагии Худо [сулҳест, ки ба дилхоҳ боварӣ, ки сулҳу осоиштагӣ] медиҳад, ки тамоми фаҳмиши онро бартараф месозад, ки сулҳу осоиштагии шуморо дар Исои Масеҳ муҳофизат мекунад.

Ҳоло мо хубтар мефаҳмем, ки чаро онҳое, ки қонуни Худоро дӯст медоранд, [ӯ] метавонанд сулҳу созишро бо Худо, ҳатто дар давоми таъқибот, нигоҳ доранд.

Тухми мастии имон

Сабти зерин дар бораи шахсе аст, ки писари худро, ки гирифтори рӯҳи иблис буд, ба шогирдон овард, аммо онҳо натавонистанд онро берун кунанд, аммо Исои Масеҳ чунин кард.

Матни 17
Шогирдон назди Исо даромада, гуфтанд: «Чаро мо онро берун карда натавонистем?
Исо ба онҳо гуфт: «Ба сабаби беимонии шумо; зеро ба ростӣ ба шумо мегӯям: агар имон оваред, ки меваҳои дарав ғамгин аст, ба ин кӯҳ бигӯед:" Ин ҷо ҷои хилват аст, ва онро тоза хоҳад кард; ва ҳеҷ чиз барои шумо ғайриимкон наҳоҳад буд;

Таърифи "хардал":

ТАҲСИЛ ВА ТАВСИЯҲО
4615 sínapi - гиёҳи хардал ("дарахт"), ки ҳамеша дар робита бо тухми он истифода мешавад (хурдтарин ҳамаи тухмҳои фаластинӣ дар истифодаи умум).
[Насли хардал хурдтарини ҳамаи тухмҳо, ки ферментҳои фаластинӣ дар майдони худ кор мекунанд. Корхонаи хардал ба баландии се метр мерасад (тақрибан даҳ фут). Ин як ниҳолест, ки чун тухмии хеле каме тухмдоштаро ба бор меорад.]]

хардал-бутта

Galatians 5: 9
Инак, каме хамиртуруши хамиртуруши хамиртурушро меафзояд.

Ин принсип ҳам ба таври мусбат ва манфӣ кор мекунад.

Сабаби он, ки танҳо як донаи хардали мӯъмин метавонад кӯҳро ҳаракат диҳад, зеро он бо муҳаббати бепоёни Худо нерӯ мегирад.

Galatians 5: 6
Зеро ки дар Исои Масеҳ на хатна аҳамияте дорад ва на номахтунӣ, балки имоне ки бо муҳаббат амал мекунад.

"Worketh" аз калимаи юнонии energeo баромада, маънои пурқувват аст.

МУШКИЛ ВА ДИГАР

Ибриён 11: 1 [Bible supposed]
Акнун имони [боварӣ] ин кафолат (унвонӣ, тасдиқот) -и чизҳое, ки ба умеде, ки ба онҳо умед мебанданд (албатта кафолат дода шудааст), ва далелҳои чизҳое, ки дидан надоранд, боварӣ доранд - боварӣ ба маънои аслии чизҳои ҷисмонӣ, .

Дар зер баъзе нишонаҳое, ки боварӣ доранд, ки метавонанд ба таври алоҳида ба мо ёрӣ расонанд ва ба мо кӯмак расонанд, ки ба дигарон кӯмак кунанд:

Марк 11: 24
«Бинобар ин ба шумо мегӯям, ки дар он ҷо ҳаросон бошед, зеро дар он даъват хоҳед шуд, ки шумо онҳоро қабул кардаед, ва шумо онҳоро ҳомед.

Луқо 22: 32
Аммо Ман [Исо] барои ту дуо гуфтам, то ки имонат таназзул накунад; ва ҳангоме ки ту тағир ёфтаӣ, бародарони худро устувор гардон ».

Мо метавонем ба дигарон дуо гӯем, ки муваффақиятҳои боварии онҳо.

1 Таслӯникиён 3: 10
Шабу рӯз ба таври фаровон дуо гӯед, то ки садои шуморо бубинем ва он чи дар имон аст, комил бошем?

Яъқуб 5: 15
Ва дуои имон беморонро наҷот хоҳад дод, ва Худованд ӯро ба по хоҳад хезонд; ва агар ӯ гуноҳ карда бошад, гуноҳҳояш омурзида хоҳад шуд.

Ба боварии ин калима = калом!

Psalms 116
Ман дар пеши Худо дар замин зиндагӣ мекунам.
10 Ман имон овардам, бинобар ин гуфтам: бисьёр ғамгин шудам:

2 Қӯринтиён 4: 13
Мо низ ҳамон рӯҳи имонро дорем, ки ончунон ки навишта шудааст: "Имон доштам, бинобар ин гуфтаам; Мо низ имон дорем ва ҳамин тавр сухан гӯем;

Луқо 6: 45
«Шахси нек аз ганҷинаи неки дилаш чизи нек берун меоварад; ва шахси бад аз ганҷинаи бади дилаш чизи бад берун меоварад; зеро ки даҳони вай аз пурии дил сухан мегӯяд.

Ин аст, ки дар куҷо гирифтани, нигоҳ доштан ва озод кардани каломи Худо моро бо файз, қувват ва муҳаббат фаровон мекунад.

Эфсӯсиён 4: 15
Аммо ростиро баён намуда, дар муҳаббат, то ба воя, то ба Ӯ дар ҳар чиз аст, ки сари, яъне Масеҳ:

Оё мехоҳед, ки бо суханони Худо гап занед, то боварӣ ҳосил кунед?

Кӯшиш кунед, ки бо забонҳо сухан гӯед! [пас аз ҳама, * танҳо * 18 фоида вуҷуд дорад!]

I Corinthians Corinthians 12: 3 [Тариқи Китоби Муқаддас (TLB)]
Аммо акнун шумо бо одамоне вомехӯред, ки дар бораи Рӯҳи Худо сухан меронанд. Чӣ тавр шумо медонед, ки онҳо дар ҳақиқат аз ҷониби Худо илҳом ёфтаанд ё оё онҳо дурӯғанд? Дар ин озмоиш вуҷуд дорад: ҳеҷ кас наметавонад бо қувваи Рӯҳи Худо сухан гӯяд, метавонад Исоро лаззат диҳад ва ҳеҷ кас наметавонад бигӯяд: "Исо Худованд аст", ва дар асл маънои онро дорад, ки Рӯҳи Муқаддас ба ӯ кӯмак мекунад.

Биёед занҷири наҷоти Ибриёнро аниқ ва хулоса кунем:

1. Ибриён 4: Мо бо каломи тақаллубӣ, зиндагӣ ва калони Худо сар мекунем
2. Ибриён 4: Онро бо тухмии ночизи имондор омехта кунед
3. Ғалотиён 5: Ки бо муҳаббати бепоён ва комили Худо қувват мегирад
4. Ибриён 11: Боварӣ бе амал мурда аст [Яъқуб 2]. Имон овардан = суханони Худоро гуфтан, ё аз рӯи дониши 5-ҳиссии мо дар бораи калима ё бо истифодаи зуҳуроти рӯҳулқудс
5. Ибриён 13: Ҳангоми нигоҳ доштани бутпарастӣ, мо метавонем далерона гӯем, ки Худованд ба мо ёрдам карда метавонад ва аз ҳамаи мушкилоти мо раҳоӣ ёбем.

Psalms 107
Сониян, вақте ки онҳо дар мусибатҳо ба Худованд дуо мегуфтанд ва онҳоро аз мушкилиҳо наҷот дод.
14 онҳоро аз зулмот ва сояи марговар берун овард, ва бобояшро дар пушт баста бурданд.

ХАМАИ ОДАМОНОВ, ки одамон барои некиҳои Худованд ва корҳои аҷоиби Ӯ ба фарзандони мардум шукргузорӣ мекунанд!
Зеро ки дарвозаҳои лашкари бузургеро шикаста, барҳам додани оҳанинҳоро даргиронда,

Бо сӯи Худо нидо кардан, танҳо як донаи хардали боқимондаи имон, исроилиён дар бораи наҷоти Худо дар ҳаёти худ сухан ронданд ва бори дигар чашиданд, ки файз ва марҳамати Худованд то чӣ андоза хуб аст.

Акнун мо қисми дуюми Забур 118-ро мебинем!

Psalms 107
10 Онҳое ки дар зулмот ва дар сояи он менигаранд, ки дар мусибатҳо ва окҳо ҳастанд:
11 Зеро онҳо бар зидди Худо сухан меронданд ва маслиҳати Ҳаққи Таоло буданд:

12 Бинобар ин ӯ дилҳои худро бо меҳнати худ фидо кард; онҳо фурӯ ғалтиданд ва ҳеҷ кас ёрдам накард.
13 Ва онҳо дар вақти зуҳури Худованд ба Худованд дуо мегуфтанд, ва онҳоро аз душвориҳо наҷот дод.

14 Ва онҳоро аз зулмот ва сояи он офарид, ва онҳоро бо сақфе ба бодҳо андохтанд.
15 Эй кош, ки мардум мебуд, Худованд барои меҳрубонии Ӯ ҳамду сано, ва барои корҳои аҷоиби Ӯ ба фарзандони мардум!
16 Зеро ки дарвозаҳои дӯзах онҳоро бурида, дарбонҳои чӯбро ба зер афканд.

Ин ҷанбаҳои 3 дар ояти 10 чӣ маъно дорад?

• Дар зулмот нишастан
• Сояи марги
• Ногаҳон дар мусибат ва оҳан

Isaiah 42

Сояи марги худ

Водии сояи марг

Psalms 107: 10
Мисли дар торикӣ ва дар он нишаста сояи марг, ки дар мусибатҳо ва окҳо ҳастӣ;

Ибораи «сояи марг» дар Инҷил 19 маротиба омадааст [17х дар OT & 2 дар башорат]. 2 нафари онҳо (10.5%) дар Забур 107 рост омадаанд.

Ин маънои онро дорад, ки ҳама чиз аз рӯзи Пантикост дар 28A.D рӯй дода шудааст. ва баъд аз сояи сояи марг ҳалок шуд.

Ҳарчанд исроилиён дар асирии Бобил буданд, дар зиндон буданд, зиндониҳои рӯҳӣ низ буданд.

Ибриён 2
Пас, вақте ки фарзандон аз ҷисм ва хун шарик ҳастанд, вай низ худаш низ чунин яксон буд; То ки ба воситаи мамот соҳиби қудрати мамотро, яъне иблисро нобуд намояд.
15 Ва раҳоӣ аз онҳо, ки аз тарси мамот тамоми умри худ субъекти ғуломй буданд.

Беш аз ин, Исои Масеҳ кори худро дуруст кард!

1 Юҳанно 3: 8
... Бо ин мақсад Писари Худо зоҳир шуд, то ки аъмоли иблисро нест кунад.

Луқо 4
Рӯҳи Худованд бар Ман аст, зеро ки Ӯ Маро тадҳин намудааст, то ки ба мискинон башорат диҳам. Ӯ маро фиристод, то ки касони нопокро бихӯрад, то ки ба сарбозон таслим карда шавад, ва ба чашмони кӯр гӯед, то ки ба озодӣ озор диҳанд,
19 Барои мавъиза кардани соли қабули Худованд.

Азбаски марг объекти ҷисмонӣ ва моддӣ нест, шумо наметавонед ба маънои аслӣ ба он нурҳои физикӣ диҳед. Аз ин рӯ, соя доштани марг ба маънои том ғайриимкон аст.

Ин маънои онро надорад, ки Инҷил нодуруст аст; ин маънои онро дорад, ки ибораи "сояи марг" бояд як чеҳраи сухан бошад.

Mamertine зиндонӣ дар Рум.

Ва он гоҳ, ки пайғамбаре аз миёни онҳо шаҳодат дод, гуфт: «Ин аст Он ки Худо, ки каломи Маро риоят кардааст». Худованд: Аз ин рӯ Худованд ӯро ба шере гирифта, ӯро бурида, ба василаи каломи вай қурбонӣ кард Худовандки ӯ ба ӯ нақл мекард.

Истифодаи шиори калидӣ барои он муҳим аст, ки дар он ҷо шеронҳои физикӣ ва рӯҳонӣ мавҷуданд.

Ман Петрус 5
Пас, дар зери дасти пурзӯри Худо фурӯтан бошед, то ки шуморо дар замони худ эҳьё намояд;
7 Ҳама ғамхории ӯро ба ӯ медиҳед; зеро ки Ӯ ба шумо ғамхорӣ мекунад.

8 ҳушьёр бошед, ҳушёр; чунки душмани шумо, иблис, мисли шери ғуррон гаштугузор роҳ дар бораи ба талаби ҳар киро, то ба коми худ:
Кист, ки дар имон устувор истодааст, ва бидонед, ки ҳамин гуна мусибатҳо дар назди бародарони шумо, ки дар ҷаҳон ҳастанд, ба ҷо оваранд.

Аммо Худои ҳар файз, ки моро ба ҷалоли абадии Худ дар Исои Масеҳ даъват намудааст, пас аз он ки сабр бисьёр буд, камӣ кард, оромӣ, мустаҳкам ва насиҳат додӣ.
Ба Ӯ то абад ва то абад ҷалол ва салтанат бод! Амин.

Омин!

Ин мақолаи сеюмро дар Забур 118 107 месозад.

Худо ҳамаи шуморо баракат медиҳад.