តើសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះមានអត្ថប្រយោជន៍អ្វីខ្លះ?

ខែមេសា 10, 2024

គ្រោង:

សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ដែល​គ្មាន​ការ​ស្តាប់​បង្គាប់​គឺ​ជា​ការ​លាក់​ពុត
ការស្តាប់បង្គាប់ដោយគ្មានសេចក្តីស្រឡាញ់គឺជាទាសភាព
សេចក្តីស្រឡាញ់ + ការស្តាប់បង្គាប់ = សេចក្តីស្រឡាញ់ពិតចំពោះព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ។
តើអ្នកនៅក្នុង?

រ៉ូម 1: 1

តើព្រះជានរណា?

  • ជំនឿគឺជាប្រធានបទសំខាន់របស់រ៉ូម
  • សេចក្ដីស្រឡាញ់គឺជាប្រធានបទសំខាន់របស់អេភេសូរ
  • ក្តីសង្ឃឹមគឺជាប្រធានបទសំខាន់របស់ថែស្សាឡូនីច

ឃ្លាដែលថា“ ព្រះជាសេចក្តីស្រឡាញ់” កើតឡើងតែពីរដងគត់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរទាំងមូលដែលបញ្ជាក់ថាវាជាសេចក្តីពិតហើយទាំងពីរនៅក្នុងយ៉ូហានទី ១ ។

1 John 4
8 អ្នកណាមិនចេះស្រឡាញ់ព្រះជាម្ចាស់ក៏មិនស្គាល់ព្រះជាម្ចាស់ដែរ។ សម្រាប់ ព្រះជាម្ចាស់ជាសេចក្ដីស្រឡាញ់.
16 រីឯយើងវិញយើងបានស្គាល់ព្រះហឫទ័យស្រឡាញ់របស់ព្រះជាម្ចាស់ក្នុងចំណោមយើងហើយយើងក៏បានជឿ។ ព្រះជាម្ចាស់ជាសេចក្ដីស្រឡាញ់; អ្នកណាស្ថិតនៅជាប់នឹងសេចក្ដីស្រឡាញ់អ្នកនោះស្ថិតនៅជាប់នឹងព្រះជាម្ចាស់ហើយព្រះជាម្ចាស់ក៏ស្ថិតនៅជាប់នឹងអ្នកនោះដែរ។

សេចក្តីស្រឡាញ់គឺជាលក្ខណៈរបស់ព្រះ។ វាជាអ្វីដែលធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជាគាត់។ ព្រះជាសេចក្ដីស្រឡាញ់តាមរបៀបដែលអាចយល់បានបំផុត។

យ៉ូហាន 1: 5
នេះជាសារលិខិតដែលយើងបានឮពីទ្រង់ហើយប្រាប់អ្នករាល់គ្នា ព្រះជាម្ចាស់គឺជាពន្លឺ, ហើយនៅក្នុងទ្រង់គឺមិនមានភាពងងឹតនៅទាំងអស់.

Psalms 103
12 ឱព្រលឹងខ្ញុំអើយចូរឱ្យពរដល់អស់អ្នកដែលនៅខាងខ្ញុំសូមឱ្យព្រះនាមដ៏វិសុទ្ធរបស់ទ្រង់បានពរចុះ។
2 សូមប្រទានពរដល់ព្រះអម្ចាស់អើយព្រលឹងរបស់ខ្ញុំហើយបំភ្លេចមិនមែនទាំងអស់ផលប្រយោជន៍របស់គាត់:

3 តើនរណាជាហ៊ានអត់ទោសអំពើបាបទាំងប៉ុន្មានរបស់អ្នកហើយ! ដែលប្រោសអ្នកជំងឺទាំងអស់របស់អ្នកហើយ
អ្នកណាលះបង់ជីវិតខ្លួនអ្នកនោះជាដាច់ខាត! ព្រះអង្គតែងតែបង្ហាញព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណានិងព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណាចំពោះព្រះអង្គ។

តើអ្នកណាធ្វើអោយមាត់របស់អ្នកស្កប់ស្កល់នឹងរបស់ល្អ ៗ ។ ដូច្នេះយុវវ័យរបស់អ្នកបានរស់ឡើងវិញដូចឥន្ទ្រី។
9 ព្រះអម្ចាស់នឹងសំរេចតាមសេចក្តីសុចរិតនិងយុត្តិធម៌សំរាប់អស់អ្នកដែលត្រូវគេសង្កត់សង្កិន។

12 ព្រះអង្គបានបង្ហាញអោយលោកម៉ូសេស្គាល់គំរោងការរបស់ព្រះអង្គព្រះអង្គបង្ហាញអោយជនជាតិអ៊ីស្រាអែលស្គាល់ស្នាព្រះហស្តរបស់ព្រះអង្គ។
8 ព្រះអម្ចាស់មានព្រះហប្ញទ័យអាណិតមេត្តានិងអាណិតអាសូរព្រះអង្គយឺតនឹងខ្ញាល់ហើយពោរពេញទៅដោយសេចក្តីមេត្តាករុណា។

មិនបាច់គិតតាមគំនិតរបស់ខ្លួនទេហើយក៏មិនចេះទប់កំហឹងរហូតតទៅដែរ។
10 ទ្រង់មិនបានប្រព្រឹត្ដចំពោះយើងក្រោយពីអំពើបាបរបស់យើងឡើយ។ យើងក៏ពុំបានទទួលរង្វាន់ពីយើងតាមអំពើទុច្ចរិតរបស់យើងដែរ។

ផ្ទៃមេឃខ្ពស់ពីផែនដីយ៉ាងណាព្រះហប្ញទ័យមេត្តាករុណារបស់ព្រះអង្គចំពោះអស់អ្នកដែលគោរពកោតខ្លាចព្រះអង្គក៏ខ្ពស់យ៉ាងនោះដែរ។
នៅទិសខាងកើតគឺមកពីទិសខាងលិចរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះទ្រង់បានដកការរំលងរបស់យើងចេញពីយើង។

វានិយាយថា ខាងកើត និងខាងលិច ព្រោះប្រសិនបើអ្នកនៅលើខ្សែអេក្វាទ័រ ហើយទៅខាងជើង ឬខាងត្បូង អ្នកនឹងបញ្ចប់នៅប៉ូលខាងជើង ឬខាងត្បូង ហើយប្រសិនបើអ្នកបន្តលើផ្លូវដូចគ្នា អ្នកនឹងបញ្ចប់ក្នុងទិសដៅផ្ទុយ! ម្យ៉ាង​ទៀត អំពើ​បាប​របស់​អ្នក​នឹង​ត្រូវ​បាន​បោះ​ចូល​មក​ក្នុង​មុខ​អ្នក​វិញ។

ប៉ុន្តែ​បើ​អ្នក​ទៅ​ទិស​ខាង​កើត ឬ​ខាង​លិច អ្នក​នឹង​ទៅ​ក្នុង​ទិស​នោះ​ជា​រៀង​រហូត ហើយ​ទិស​ខាង​កើត និង​លិច​មិន​ដែល​ជួប​គ្នា​ឡើយ។ ម្យ៉ាង​វិញ​ទៀត ព្រះ​នឹង​មិន​បោះ​ចោល​អំពើ​បាប​របស់​អ្នក​នៅ​ចំពោះ​មុខ​អ្នក​ម្ដង​ទៀត​ឡើយ ពី​ព្រោះ​ទ្រង់​បាន​អត់​ទោស និង​បំភ្លេច​ចោល។

ក្នុងប្រវត្ដិសាស្ដ្រអ្វីៗជាច្រើននៅលើផែនដីបានផ្លាស់ប្ដូរប៉ុន្ដែសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះចំពោះមនុស្សជាតិមិនដែលប្រែប្រួលឡើយ។



លក្ខណៈនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះ
ឈ្មោះ ប្រភេទ ការពន្យល់
គ្មានព្រំដែន ដែនកំណត់ មិនមានដែនកំណត់ឬការដាក់កម្រិត
គ្មានទីបញ្ចប់ ពេលវេលា អតីតកាលបច្ចុប្បន្នកាលនិងអនាគតវានឹងមិនដែលឈប់នៅពេលវេលាណាមួយឡើយ
Fathomless ការយល់ដឹង មិនអាចទៅរួចទេដែលចិត្តមនុស្សអាចយល់បានពេញលេញ
គ្មានរង្វាស់ ទំហំ ធំពេកឬអស្ចារ្យដែលត្រូវវាស់



គុណសម្បត្ដិទាំង ៤ នៃសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះមិនគិតពីលក្ខណៈទាំង ១៤ នៃសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះដែលមានក្នុងគម្ពីរកូរិនថូសទី ១ ១៣ …

កូរិនថូសទី 1 13 [ព្រះគម្ពីរពន្លើស]
4 សេចក្តីស្រឡាញ់មានភាពអត់ធ្មត់និងភាពស្ងប់ស្ងាត់សេចក្តីស្រឡាញ់មានចិត្តល្អនិងចេះពិចារណាហើយមិនច្រណែនឬច្រណែន។ សេចក្ដីស្រឡាញ់មិនចេះអួតខ្លួនហើយមិនចេះក្រអឺតក្រទមឬអួតបំប៉ោងឡើយ។

5 វាមិនឈ្លាសវៃទេ។ វាមិនមែនជាការស្វែងរកដោយខ្លួនឯងទេវាមិនត្រូវបានបង្កឡើង [ហើយក៏មិនងាយខឹងនិងឆាប់ខឹង] ។ វាមិនគិតពីភាពអយុត្តិធម៌ទេ។

6 គេមិនសប្បាយចិត្តនឹងអំពើអយុត្ដិធម៌ទេតែគេរីករាយនឹងសេចក្ដីពិត។

7 សេចក្ដីស្រឡាញ់តែងតែទ្រាំទ្រទាំងអស់គ្នាដោយសង្ឃឹមថានឹងបានគ្រប់លក្ខណសម្បត្ដិទាំងអស់សង្ឃឹមថាអ្វីៗទាំងអស់ដែលនៅស្ថិតស្ថេរនិងស្ថិតស្ថេរជាដរាបនោះត្រូវតែស៊ូទ្រាំគ្រប់យ៉ាង។

8 សេចក្ដីស្រឡាញ់មិនដែលចាញ់ទេ [វាមិនដែលបន្ថយនិងមិនបញ្ចប់] ។

៧ នៅក្នុងព្រះគម្ពីរតំណាងឱ្យភាពឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះមានលក្ខណៈ ១៤ យ៉ាងពីព្រោះសេចក្តីស្រឡាញ់ទ្វេរដែលជាភាពឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណត្រូវបានបង្កើតឡើង។

រ៉ូម 5: 5
សេចក្ដីសង្ឃឹមមិនធ្វើអោយយើងខកចិត្ដឡើយ។ ពីព្រោះសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះបានជ្រាបចូលក្នុងចិត្ដយើងដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលប្រទានមកយើង។

ដំបូងបិទយើងត្រូវកែសំរួលរឿងមួយចំនួននៅក្នុងខនេះ ...

ពាក្យ“ the” ត្រូវបានបន្ថែមទៅក្នុងព្រះគម្ពីរដោយចេតនាហើយមិនមាននៅក្នុងអត្ថបទភាសាក្រិកដែលត្រូវបានគេយកចេញពី King James Version ទេ។

ទីពីរឃ្លាដែលថា“ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ” មកពីពាក្យជាភាសាក្រិក hagion pneuma ដែលត្រូវបានបកប្រែថា“ វិញ្ញាណបរិសុទ្ធ” ដែលប្រសើរជាងដោយសំដៅទៅលើអំណោយទាននៃវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលយើងទទួលនៅពេលយើងចាប់កំណើតម្តងទៀត។

នៅកន្លែងទីបីឃ្លា“ ស្រក់ទៅបរទេស” មានន័យថា“ ចាក់ចេញ” ។ សូមស្រមៃគិតអំពីខ្លួនអ្នកនៅថ្ងៃរដូវក្តៅក្តៅហើយសើមហើយអ្នកកំពុងទទួលយកភេសជ្ជៈស្រស់ស្រាយដ៏អស្ចារ្យនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ព្រះ។

ដូច្នេះនៅទីនេះមានការបកប្រែត្រឹមត្រូវរបស់រ៉ូមជឺជុងៈ 5:

សេចក្ដីសង្ឃឹមមិនធ្វើអោយយើងខកចិត្ដឡើយ។ ព្រោះសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះជាម្ចាស់បានចាក់បង្ហូរចូលមកក្នុងដួងចិត្តយើងដោយព្រះអំណោយទានរបស់ព្រះវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធដែលប្រទានមកយើង។

ទាំងអស់នេះអាចត្រូវបានផ្ទៀងផ្ទាត់នៅក្នុងអន្តរក្រសួងក្រិក 

តើសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះជាអ្វីទៅ?

ខ្ញុំយ៉ូហាន 5
1 អ្នកណាជឿថាព្រះយេស៊ូពិតជាព្រះគ្រិស្ដអ្នកនោះកើតមកពីព្រះជាម្ចាស់ហើយអ្នកណាស្រឡាញ់ព្រះបិតាអ្នកនោះក៏ស្រឡាញ់អ្នកដែលកើតមកពីព្រះអង្គដែរ។
2 ដោយយើងស្រឡាញ់ព្រះជាម្ចាស់និងប្រតិបត្ដិតាមបទបញ្ជាទាំងប៉ុន្មានយើងនឹងដឹងថាយើងពិតជាស្រឡាញ់បុត្ររបស់ព្រះជាម្ចាស់។
3 សម្រាប់ នេះហើយជាសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលយើងកាន់តាមបទបញ្ជារបស់ព្រះអង្គបទបញ្ជារបស់ព្រះអង្គមិនតឹងតែងទេ។

នេះហួសពីក្រឹត្យវិន័យដប់ប្រការដែលបានប្រទានដល់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល។ ទោះបីជាយើងមិនរំលោភលើពួកគេក៏ដោយក៏នៅមានច្រើនទៀតសំរាប់យើងក្នុងយុគសម័យព្រះគុណនេះ។

ប្រសិនបើខ្ញុំជាលោក Buzz Lightyear ខ្ញុំនឹងនិយាយថា“ ទៅចននិងទៅ !!!”

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានបញ្ចូលច្បាប់មរតកចាស់រាប់រយច្បាប់មកនៅត្រឹមលេខ ២ - ស្រឡាញ់ព្រះនិងស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងដូចខ្លួនអ្នក។

ម៉ាថាយ 22
36 «លោកគ្រូ! ក្នុងក្រឹត្យវិន័យតើមានបទបញ្ជាណាសំខាន់ជាងគេ?
37 ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលថា: « "ត្រូវស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកអោយអស់ពីចិត្ដគំនិតអស់ពីស្មារតីនិងអស់ពីប្រាជ្ញា"

38 នេះហើយជាបទបញ្ជាទីមួយដែលសំខាន់ជាងគេ។
39 រីឯបទបញ្ជាទីពីរមានចែងថា«អ្នកត្រូវស្រឡាញ់បងប្អូនឯទៀតៗអោយបានដូចស្រឡាញ់ខ្លួនឯងដែរ»។

40 បទបញ្ជាទាំងពីរនេះជាឫសគល់របស់គម្ពីរវិន័យនិងគម្ពីរព្យាការីទាំងអស់»។

តើអ្វីជាបទបញ្ញត្តិខ្លះរបស់ព្រះចំពោះយើង?

អេភេសូរ 5
2 និង ដើរក្នុងក្តីស្រឡាញ់ដូចព្រះគ្រិស្ដបានស្រឡាញ់យើងហើយបានបូជាព្រះជន្មសំរាប់យើងទុកជាតង្វាយថ្វាយព្រះជាម្ចាស់និងទុកជាយញ្ញបូជាដែលគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះអង្គ។
8 កាលពីដើមបងប្អូនងងឹតមែនប៉ុន្ដែឥឡូវនេះបងប្អូនជាពន្លឺដោយបានរួមជាមួយព្រះអម្ចាស់ដូច្នេះ។ ដើរដូចជាកូនក្មេងនៃពន្លឺ:
15 ឃើញដូច្នេះអ្នករាល់គ្នា ដើរដោយប្រុងប្រយ័ត្ន, មិនមែនជាមនុស្សល្ងីល្ងើ, ប៉ុន្តែជាអ្នកមានប្រាជ្ញា,

ខគម្ពីរទាំងនេះមិននិយាយអំពីការដើរផ្លូវកាយទេ ប៉ុន្តែការដើរដោយប្រៀបធៀប។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ចូររស់នៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នកដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ ដោយពន្លឺ និងដោយកាលៈទេសៈ។

នេះ​ជា​សក្ដានុពល​នៃ​របៀប​ដែល​ខគម្ពីរ​ទាំង​នេះ​ត្រូវ​បាន​ទាក់ទង​គ្នា ៖

Galatians 5: 6
ដ្បិតនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ការកាត់ស្បែក ក៏មិនមានប្រយោជន៍អ្វីដែរ ឬការមិនកាត់ស្បែក។ ប៉ុន្តែ ជំនឿ [ជឿ] ដែល ធ្វើការ [មកពីពាក្យក្រិក energeo = ថាមពល] ដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់។

ដូច្នេះ សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ដ៏​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​របស់​ព្រះ​ធ្វើ​ឲ្យ​យើង​មាន​ជំនឿ។ និយាយតាមវេយ្យាករណ៍ នេះជាកិរិយាសព្ទ ហើយកិរិយាស័ព្ទជាពាក្យសកម្មភាព ដូច្នេះតើយើងធ្វើដូចម្តេច?

សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះនៅក្នុងចិត្តរបស់យើងផ្តល់ថាមពលឱ្យយើងដើរក្នុងពន្លឺនៃព្រះអម្ចាស់។

ទំនុក​តម្កើង 119​: 105
ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គជាចង្កៀងបំភ្លឺផ្លូវរបស់ទូលបង្គំនិងជាពន្លឺបំភ្លឺផ្លូវរបស់ទូលបង្គំ។

សុភាសិត 4: 18
ប៉ុន្តែ​ផ្លូវ​នៃ​មនុស្ស​សុចរិត​គឺ​ដូច​ជា​ពន្លឺ​ចែងចាំង​ដែល​ភ្លឺ​កាន់​តែ​ខ្លាំង​ឡើង​ទៅ​ថ្ងៃ​ដ៏​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ។

នៅពេលដែលយើងកំពុងធ្វើដូច្នេះ នោះយើងអាចអនុវត្តប្រាជ្ញាគ្មានទីបញ្ចប់របស់ព្រះ ដើម្បីឱ្យយើងអាចមើលឃើញខាងវិញ្ញាណពេញ 360 ដឺក្រេជុំវិញខ្លួនយើងដោយគ្មានចំណុចងងឹតណាមួយឡើយ។

អេភេសូរ 6: 10
មួយវិញទៀតបងប្អូនអើយចូរមានកម្លាំងឡើងព្រះអម្ចាស់និងដោយសារព្រះចេស្ដារបស់គាត់។

កូល៉ុស 3: 12
ដោយព្រះជាម្ចាស់បានជ្រើសរើសបងប្អូនធ្វើជាប្រជាជនដ៏វិសុទ្ធនិងជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះអង្គបងប្អូនត្រូវតែកាន់ចិត្ដអាណិតមេត្ដាចិត្ដល្អសប្បុរសចេះបន្ទាបខ្លួនមានចិត្ដស្លូតបូតនិងចិត្ដខន្ដីអត់ធ្មត់។

1 ថេស្សាឡូនិច 4: 11 [ព្រះគម្ពីរពន្លើស]
និងដើម្បីធ្វើឱ្យមហិច្ឆតារបស់អ្នកដើម្បីរស់នៅដោយស្ងាត់ស្ងៀមនិងសន្តិភាពនិងការគិតពីកិច្ចការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកនិងធ្វើការដោយដៃរបស់អ្នកដូចជាយើងបានណែនាំអ្នក,

ខ្ញុំយ៉ូហាន 3
22 អ្វីៗក៏ដោយអោយតែយើងទូលសូមយើងមុខជាទទួលពីព្រះអង្គមិនខានព្រោះយើងកាន់តាមបទបញ្ជារបស់ព្រះអង្គនិងប្រព្រឹត្ដអំពើណាដែលគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះអង្គ។
23 រីឯបទបញ្ជារបស់ព្រះអង្គមានដូចតទៅគឺយើងត្រូវជឿលើព្រះនាមព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះបុត្រារបស់ព្រះអង្គនិងត្រូវស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមកតាមបទបញ្ជាដែលព្រះអង្គប្រទានមកយើង។

ដូចខ្ញុំដែរ John 5: 3 បាននិយាយថាទាំងនេះមិនមែនជាបញ្ហាទេ!

៣ អត្ថប្រយោជន៍ជាច្រើននៃសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះ

សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះបណ្ដេញការភ័យខ្លាច

យ៉ូហាន 4: 18
គ្មានសេចក្តីភ័យខ្លាចក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់ឡើយ។ សេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏គ្រប់លក្ខណៈបណ្ដេញការភ័យខ្លាចដ្បិតការភ័យខ្លាចមានអន្ដរាយ។ អ្នកដែលខ្លាចមិនត្រូវបានធ្វើឱ្យល្អឥតខ្ចោះដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ឡើយ។

តើ​វា​ដំណើរការ​ដោយ​របៀបណា​?

II Timothy 1: 7
ដ្បិតព្រះជាម្ចាស់ពុំបានប្រទានឱ្យយើងមានវិញ្ញាណដែលនាំអោយខ្លាច ប៉ុន្តែជាការកម្លាំងសេចក្ដីស្រឡាញ់និងចិត្ដធ្ងន់។

  1. ព្រះចេស្ដារបស់ព្រះយកឈ្នះលើប្រភពចុងក្រោយនៃការភ័យខ្លាចដែលជាអារក្ស
  2. សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះបណ្ដេញការភ័យខ្លាចចេញ
  3. គំនិតដ៏រឹងមាំនៃព្រះគ្រីស្ទបង្ការការភ័យខ្លាចមិនឱ្យត្រឡប់មកវិញ

ដំណោះស្រាយរបស់ព្រះចំពោះការភ័យខ្លាចមាន ៣ ផ្នែកពីព្រោះ ៣ នៅក្នុងព្រះគម្ពីរគឺជាចំនួននៃភាពពេញលេញ។

យោងតាមចំនុចលេខ ១ ខាងលើនៅក្នុងខ។ ជ។ ក។ ពាក្យ“ យកឈ្នះ” ត្រូវបានប្រើនៅក្នុងគម្ពីរយ៉ូហាន ៣ ដង [ភ្ជាប់នឹងគម្ពីរវិវរណះ] ដែលច្រើនជាងគម្ពីរឯទៀតនៃព្រះគម្ពីរ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពេលអ្នកក្រឡេកមើលអត្ថបទក្រិកអ្នកនឹងទទួលបានរូបភាពខុសគ្នាច្រើន។ ពាក្យថា“ ជំនះ” បានមកពីពាក្យក្រិក“ នីកូ” [ទម្រង់កិរិយាស័ព្ទ] ដែលត្រូវបានប្រើ ៦ ដងក្នុងអាយអូម្នាក់ឯង (ដិតនិងទ្រេត) ។

យ៉ូហាន 2: 13
ចាស់ទុំទាំងឡាយអើយខ្ញុំសរសេរមកអ្នករាល់គ្នាថាអ្នកបានស្គាល់ព្រះអង្គដែលគង់នៅតាំងពីមុនកំណើតអ្វីៗទាំងអស់។ ខ្ញុំសូមសរសេរសំបុត្រទៅអ្នករាល់គ្នា អ្នករាល់គ្នាបានឈ្នះហើយ គឺជាមនុស្សអាក្រក់។ ក្មេងៗទាំងឡាយអើយខ្ញុំបានសរសេរមកអ្នករាល់គ្នាថាអ្នកបានស្គាល់ព្រះបិតា។

យ៉ូហាន 2: 14
ចាស់ទុំទាំងឡាយអើយខ្ញុំបានសរសេរមកអ្នករាល់គ្នាថាអ្នកបានស្គាល់ព្រះអង្គដែលគង់នៅតាំងពីមុនកំណើតអ្វីៗទាំងអស់។ យុវជនទាំងឡាយអើយខ្ញុំបានសរសេរទៅអ្នករាល់គ្នាដោយសារអ្នកមានកម្លាំងហើយព្រះបន្ទូលនៃព្រះស្ថិតនៅក្នុងអ្នកហើយ អ្នករាល់គ្នាបានឈ្នះហើយ គឺជាមនុស្សអាក្រក់។

យ៉ូហាន 4: 4
អ្នករាល់គ្នាគឺជាព្រះកូនតូចៗនិង បានយកឈ្នះ ដ្បិតអ្នកណាមានឋានៈទាបជាងគេហើយអ្នកនោះស្ថិតនៅលើអ្នករាល់គ្នាវិញ»។

ខ្ញុំយ៉ូហាន 5
4 អ្នកដែលកើតមកពីព្រះជាម្ចាស់ overcometh នេះជាជ័យជំនះ ថា overcometh ពិភពលោកសូម្បីតែជំនឿរបស់យើង។
5 ជា​នរណា​ អ្នកដែលមានជ័យជំនះ លោកីយនេះប៉ុន្តែអ្នកណាដែលជឿថាព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ?

មានហេតុផលមួយដែល យ៉ូហាន 4:18 កើតឡើងមុន យ៉ូហានទី 5 5:XNUMX ហើយនោះគឺថាយើងមិនអាចយកឈ្នះលើពិភពលោកបានទេ លុះត្រាតែយើងបោះចោលការភ័យខ្លាចជាមុនសិន ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ព្រះ ដែលជាការអនុវត្តបទបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ដល់យើង។

អក្សរកាត់ដ៏អស្ចារ្យមួយចំនួនសម្រាប់ការភ័យខ្លាច។

  1. ភស្ដុតាងមិនពិតលេចឡើងពិតប្រាកដ
  2. ការភ័យខ្លាចពន្យល់ពីការឆ្លើយតបរបស់ Asinine
  3. [តើអ្នក] ប្រឈមមុខនឹងអ្វីគ្រប់យ៉ាងហើយរត់ឬ
  4. ប្រឈមមុខនឹងអ្វីគ្រប់យ៉ាងហើយកើនឡើង
  5. ការភ័យខ្លាចគេចពីការឆ្លើយតបរបស់អ្នកនិពន្ធ
  6. ការភ័យខ្លាចកាន់តែខ្លាំងឡើងការឆ្លើយតបរបស់អាមីហ្គាដាឡា
  7. ការភ័យខ្លាចលុបបំបាត់របបសកម្ម
  8. បង្កកការឆ្លើយតបចាំបាច់វិភាគ

ពី wikipedia នៅលើ amygdala: បង្ហាញដើម្បីអនុវត្តតួនាទីចម្បងក្នុងដំណើរការនៃការចងចាំ ការសម្រេចចិត្ត និងការឆ្លើយតបអារម្មណ៍ (រួមទាំង ការភ័យខ្លាចការថប់បារម្ភ និងការឈ្លានពាន) amygdalae ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាផ្នែកនៃប្រព័ន្ធ limbic ។

យោងតាមលោក Chris Voss អតីតប្រធានផ្នែកចរចាចំណាប់ខ្មាំងរបស់ FBI នៅពេលដែលអ្នកភ័យខ្លាច អាមីហ្គាដាឡា កាត់ខួរក្បាល ដែលជាផ្នែកសំខាន់បំផុតនៃខួរក្បាលដែលយើងត្រូវធ្វើការសម្រេចចិត្តល្អ។

ខួរក្បាលគឺជាកន្លែងដែលយើងដំណើរការចំណេះដឹង; ពោលគឺព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់! ដូច្នេះហើយ បានជាយើងត្រូវការសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ ដើម្បីបំបាត់ការភ័យខ្លាច ដើម្បីឱ្យយើងមានចិត្តល្អក្នុងការសម្រេចចិត្តត្រឹមត្រូវ ដើម្បីមានជ័យជំនះគ្រប់ស្ថានភាព។

នោះហើយជាមូលហេតុដែលការសម្រេចចិត្តណាមួយដោយផ្អែកលើអារម្មណ៍អវិជ្ជមានដូចជាការភ័យខ្លាច កំហឹង ការសងសឹកជាដើម ឆ្ពោះទៅភាគខាងត្បូង ហើយបញ្ចប់ដោយការសោកស្ដាយ ហើយអ្នកបន្តសួរខ្លួនឯងថា "ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំធ្វើបែបនេះ???"

ព្រះបានបង្កើតមនុស្សល្អឥតខ្ចោះ ប៉ុន្តែនៅក្នុងលោកុប្បត្តិទី 3 មានការដួលរលំរបស់មនុស្ស ដែលអារក្សបានកាន់កាប់ ហើយក្លាយជាព្រះនៃពិភពលោកនេះ ហើយបានបង្ខូចអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់អាចធ្វើបាន រួមទាំងធម្មជាតិរបស់មនុស្សផងដែរ។

នោះហើយជាកន្លែងដែលធនធានរបស់ព្រះចូលមក ដែលអាចឱ្យយើងយកឈ្នះលើការខ្វះខាតពីកំណើត ដូចជា amygdala ដែលមានកំហុស។

និយមន័យនៃ“ ជំនះ”
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
ជំរាបសួរ: ដើម្បីយកឈ្នះ, គ្របដណ្តប់
ផ្នែកនៃការនិយាយ: កិរិយាស័ព្ទ
ការប្រកបតាមសូរស័ព្ទ: (nik-ah'-o)
និយមន័យ: ខ្ញុំយកឈ្នះ, ខ្ញុំទទួលជ័យជម្នះ, យកឈ្នះ, គ្របសង្កត់, subdue ។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
3528 nikáō (ពី 3529 / níkē, "ជ័យជំនះ") - ត្រឹមត្រូវ, យកឈ្នះ (យកឈ្នះ); ដើម្បី 'យកជ័យជំនះចេញមកទទួលបានជោគជ័យ។ ' កិរិយាស័ព្ទបង្កប់នូវការប្រយុទ្ធ” (ឃេវូស្ទេស) ។

ពាក្យក្រិកនីកូចេញមកពីពាក្យជា root ថា“ នីក” ដែលក៏ជាក្រុមហ៊ុនល្បីមួយដែលផលិតស្បែកជើងកីឡាផងដែរ។

ពាក្យក្រិក“ នីកូ” ត្រូវបានប្រើ ១៨ ដងនៅក្នុងសៀវភៅវិវរណះច្រើនជាងសៀវភៅផ្សេងទៀតនៃព្រះគម្ពីរ។ នោះជាការសមរម្យណាស់ព្រោះព្រះមានជ័យជំនះចុងក្រោយនៅទីបញ្ចប់។

សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះគ្របបាំងអំពើបាបជាច្រើន

1 Peter 4: 8
ជាបឋមត្រូវមានចិត្ដស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមកជានិច្ចដ្បិតសេចក្ដីស្រឡាញ់រមែងគ្របបាំងអំពើបាបដ៏ច្រើនលើសលប់។

ឃ្លាដែលថា“ សេចក្តីសប្បុរសដ៏ក្លៀវក្លា” និង“ សេចក្តីសប្បុរស” គឺជាពាក្យក្រិកដូចគ្នាដែលជាសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ។

ពាក្យថា“ គម្រប” នេះបានមកពីពាក្យក្រិក kalupto ដែលត្រូវបានប្រើ ៨ ដងក្នុងព្រះគម្ពីរនិង លេខ ៨ គឺជាចំនួននៃការរស់ឡើងវិញការកើតឡើងវិញនិងជាអ្នកដែលមានកម្លាំង.

យើងមិនចាំបាច់រស់នៅក្នុងពិរុទ្ធភាពការថ្កោលទោសការសោកស្តាយឬការភ័យខ្លាចដែលនរណាម្នាក់អាចរកឃើញនូវអ្វីដែលយើងបាននិយាយឬធ្វើ។

អេសាយ 55
8 ចំពោះគំនិតរបស់ខ្ញុំគឺមិនមែនជាគំនិតរបស់អ្នក, មិនមានវិធីរបស់អ្នកវិធីរបស់ខ្ញុំ, ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់។
9 មេឃខ្ពស់ជាងផែនដីយ៉ាងណានោះអស់ទាំងផ្លូវរបស់អញខ្ពស់ជាងផ្លូវរបស់ឯងហើយគំនិតរបស់ខ្ញុំជាងការគិតរបស់អ្នក។

សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះមានឥទ្ធិពលខ្លាំងណាស់វាអាចលាក់កំបាំងបាន មហាជន នៃអំពើបាប!

ឥឡូវ​នេះ នោះហើយជាការ វិធីល្អប្រសើរជាងមុនដើម្បីរស់នៅ។

សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះពង្រឹងជំនឿរបស់យើង

Galatians 5: 6
ដ្បិតនៅក្នុងព្រះយេស៊ូគ្រិស្ត ការកាត់ស្បែក ក៏មិនបានផលអ្វីដែរ ឬការមិនកាត់ស្បែកឡើយ។ តែសេចក្តីជំនឿដែលធ្វើការដោយសេចក្តីស្រឡាញ់។

ពាក្យថា“ ជំនឿ” គឺការជឿ។

និយមន័យនៃ "ដំណើរការ":
សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
១៧៥៤ ថាមពល (ពីឆ្នាំ ១៧២២ / អេ។ អេន“ ភ្ជាប់ពាក្យ” ដែលបង្កើន ២០៤១ / អ៉រហ្គោន“ ការងារ”) - ត្រឹមត្រូវផ្តល់ថាមពលធ្វើការក្នុងស្ថានភាពមួយដែលនាំវាពីមួយដំណាក់កាលទៅមួយដំណាក់កាលដូចជាថាមពលអគ្គិសនីបច្ចុប្បន្ន។ លួសមួយនាំវាទៅអំពូលភ្លឺចាំង។

ដោយសារតែសេចក្តីស្រឡាញ់គ្មានព្រំដែនគ្មានទីបញ្ចប់គ្មានទីបញ្ចប់និងគ្មានការវាស់វែងរបស់ព្រះដែលកំពុងពង្រឹងជំនឿរបស់យើងយើងមានសមត្ថភាពជឿលើខគម្ពីរទាំងអស់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរនិងមើលឃើញអត្ថប្រយោជន៍នៅក្នុងជីវិតរបស់យើង។ នេះជាមូលហេតុដែលយើងអាចធ្វើអ្វីៗទាំងអស់តាមរយៈព្រះគ្រីស្ទដែលពង្រឹងយើង [ភីលីព ៤:១៣]

អេភេសូរ 1: 19
សូមទ្រង់ប្រទានអោយបងប្អូនយល់ទៀតថាឫទ្ធានុភាពដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលព្រះអង្គសំដែងមកជាប្រយោជន៍ដល់យើងជាអ្នកជឿមានទំហំធំធេងយ៉ាងណាស្របតាមមហិទ្ធិឫទ្ធិនៃព្រះចេស្ដាដ៏ខ្លាំងក្លាដែលប្រកបដោយឫទ្ធានុភាពដ៏ខ្លាំងបំផុត។

អេភេសូរ 3
19 គឺអោយបងប្អូនស្គាល់ព្រះហឫទ័យស្រឡាញ់របស់ព្រះគ្រិស្ដដែលប្រសើរហួសពីការយល់ឃើញរបស់មនុស្សដើម្បីអោយបងប្អូនបានពោរពេញដោយគ្រប់លក្ខណសម្បត្ដិរបស់ព្រះជាម្ចាស់។
20 ព្រះជាម្ចាស់អាចធ្វើលើសបរិបូរខាងលើទាំងអស់ដែលយើងសុំឬគិតស្របតាមអំណាចដែលប្រព្រឹត្ដនៅក្នុងយើង

នៅក្នុងខ ១៩ ពាក្យ "ហុច" មានន័យថា៖ ហួសពី

ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
huperballó: ដើម្បីបោះឬលើសពី, ដើម្បីរត់លើស
ផ្នែកនៃការនិយាយ: កិរិយាស័ព្ទ
ការប្រកបតាមសូរស័ព្ទ: (hoop-er-bal'-lo)
និយមន័យ: ខ្ញុំហួសពី, ពូកែ, ហួស, ឆ្លងកាត់។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
5235 hyperbállō (ពី 5228 / អ៊ីសាយ, "លើសពីខាងលើ" និង 906 / bállō, "បោះ") - ត្រឹមត្រូវបោះលើស; (ន័យធៀប) ហួសពី (ឆ្លងកាត់); ពូកែលើស (“ លេចធ្លោ”) ។

ដោយសារតែយើងមានគំនិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនិងសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលគ្មានដែនកំណត់របស់ព្រះធ្វើអោយយើងជឿថាអាចឆ្លងផុតពីគំនិតរបស់យើងយើងអាចជឿលើសពីអ្វីដែលយើងអាចគិតឬសួរបាន។

តើមានអ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មែនទេ?

រឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល ៣ ដែលយើងត្រូវដឹងអំពីការលាក់ពុត

ពាក្យក្រិក anupokritos [Strong's # 505] ត្រូវបានប្រើក្នុងព្រះគម្ពីរចំនួន ៦ ដង ចំនួនមនុស្សដូចដែលគាត់ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយពិភពលោកដែលគ្រប់គ្រងដោយសាតាំងជាព្រះនៃពិភពលោកនេះ។

Anupokritos ត្រូវបានបំបែកជាបុព្វបទ a = not និងhypokrínomaiដើម្បីធ្វើជាមនុស្សកំពុត។

នេះមានន័យថា“ កុំធ្វើដូចជាមនុស្សកំពុត!”

  • យើងត្រូវបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះដោយគ្មានពុតត្បុត [រ៉ូម ១២: ៩]
  • យើងត្រូវជឿព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដោយឥតលាក់ពុត [ធីម៉ូថេទី ១ ១: ៥]
  • ប្រាជ្ញារបស់ព្រះជាម្ចាស់គឺគ្មានពុតត្បុតឡើយ (យ៉ាកុប ៣:១៧)

រ៉ូម 12: 9
សូមឱ្យសេចក្តីស្រឡាញ់មានភាពឥតលំអៀង [អាប៉ូកូរីស >> លាក់ពុត] ។ ស្អប់ខ្ពើមអ្វីៗដែលអាក្រក់។ ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវអ្វីដែលល្អ។

នៅក្នុងបរិបទនៃខ ៩ យើងអាចឃើញថាការលាក់ពុតគឺអាក្រក់។

នេះត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងម៉ាថាយ ២៣ ដែលព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទបានហៅអ្នកដឹកនាំសាសនាអាក្រក់ដែលលាក់ពុតចំនួន ៨ ដង។

ខ្ញុំធីម៉ូថេ 1: 5
ឥឡូវចុងបញ្ចប់នៃបញ្ញត្ដិគឺសេចក្ដីសប្បុរសចេញពីចិត្ដបរិសុទ្ធនិងដោយមនសិការជ្រះថ្លានិងពីជំនឿ [ដោយជឿថាមិនស្មោះត្រង់] លាក់ពុត

James 3: 17
ប៉ុន្តែប្រាជ្ញាដែលមកពីស្ថានលើគឺដំបូងបង្អស់គឺបរិសុទ្ធបន្ទាប់មកមានសន្តិភាពសុភាពរាបសានិងងាយទទួលបានការពេញដោយសេចក្តីមេត្តាករុណានិងផលល្អដោយមិនលំអៀងនិងដោយគ្មានពុតត្បុត [អាប៉ូកូរីស >> លាក់ពុត] ។

សង្ខេប

  1. ព្រះគម្ពីរបាននិយាយពីរដងថាព្រះជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលបង្កើតវាឡើង
  2. ព្រះជាពន្លឺហើយមិនមានភាពងងឹតទាល់តែសោះ
  3. សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះជាម្ចាស់គឺគ្មានព្រំដែនគ្មានទីបញ្ចប់គ្មានព្រំដែននិងគ្មានកំរិត
  4. សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះគឺធ្វើអ្វីដែលព្រះបញ្ជា ឲ្យ យើងធ្វើដែលប្រសើរជាងហើយដើរហួសពីបទបញ្ញត្តិទាំង ១០ ។ លោក Buzz Lightyear អាចនិយាយបានថា“ ចំពោះខ្ញុំចននិងលើសពីនេះទៀត !!”
  5. បទបញ្ជាទាំង ១០ របស់ព្រះដែលបានសរសេរមកយើងដោយផ្ទាល់គឺ៖
    1. ស្រឡាញ់​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ដោយ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ដ៏​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ [យ៉ូហាន 3 11:XNUMX]
    2. ដើរក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់ [អេភេសូរ ៥:២]
    3. ដើរក្នុងពន្លឺ [អេភេសូរ ៥:៨]
    4. ដើរដោយប្រយ័ត្នប្រយែង [អេភេសូរ ៥:១៥]
    5. ចូរ​មាន​កម្លាំង​ក្នុង​ព្រះអម្ចាស់ [អេភេសូរ ៦:១០]
    6. ចូរ​ដាក់​លើ​សេចក្តី​មេត្តា​ករុណា សេចក្តី​សប្បុរស ចិត្ត​រាប​ទាប ចិត្ត​ស្លូតបូត និង​ការ​អត់ធន់ [កូឡុស ៣:១២]
    7. ជឿលើព្រះនាមនៃព្រះបុត្រារបស់ព្រះ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ [យ៉ូហានទី១ ៥:៥, ១០]
    8. រស់នៅដោយស្ងប់ស្ងាត់ និងដោយសន្តិភាព [ថែស្សាឡូនីចទី១ ៤:១១]
    9. ការ​គិត​អំពី​កិច្ចការ​របស់​ខ្លួន​ឯង [ថែស្សាឡូនីចទី១ ៤:១១]
    10. ធ្វើការដោយដៃរបស់អ្នក [ថែស្សាឡូនីចទី១ ៤:១១]
  6. នៅក្នុងធីម៉ូថេទី ២ ១: ៧ សក្ដានុពលនៃអំណាចសេចក្ដីស្រឡាញ់និងគំនិតសមហេតុសមផលរបស់ព្រះគឺ៖
    1. ព្រះចេស្ដារបស់ព្រះយកឈ្នះលើប្រភពចុងក្រោយនៃការភ័យខ្លាចដែលជាអារក្ស
    2. សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះបណ្ដេញការភ័យខ្លាចចេញ
    3. គំនិតដ៏រឹងមាំនៃព្រះគ្រីស្ទបង្ការការភ័យខ្លាចមិនឱ្យត្រឡប់មកវិញ
  7. សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​របស់​ព្រះ​ផ្ដល់​ថាមពល​ដល់​ការ​ជឿ​របស់​យើង [កាឡាទី ៥:៦]
  8. សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​របស់​ព្រះ​គ្រប​ដណ្ដប់​លើ​អំពើ​បាប​ជា​ច្រើន [១ពេត្រុស ៤:៨]
  9. សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​របស់​ព្រះ​បណ្ដេញ​ការ​ភ័យ​ខ្លាច [១យ៉ូហាន ៤:១៨]
  10. យើងត្រូវបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះដោយគ្មានពុតត្បុត [រ៉ូម ១២: ៩]
  11. យើងត្រូវជឿព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដោយឥតលាក់ពុត [ធីម៉ូថេទី ១ ១: ៥]
  12. ប្រាជ្ញារបស់ព្រះជាម្ចាស់គឺគ្មានពុតត្បុតឡើយ (យ៉ាកុប ៣:១៧)
FacebookTwitterLinkedInRSS
FacebookTwitterRedditPinterestLinkedInសំបុត្រ

ការតភ្ជាប់ព្រះគម្ពីរ: sunesis នៃការយល់ដឹងមួយ

ខែមករា 1, 2024

ដោយមានជំពូក 1,189, 31,000 + ខនិងជាងពាក្យ 788,000 នៅក្នុងគម្ពីរ King James Version នៃព្រះគម្ពីរ, មានបន្សំរាប់មិនអស់នៃពាក្យ, ឃ្លានិងគំនិតដើម្បីរៀនពី។

ជាការពិតពាក្យ sunesis sunny ត្រូវបានប្រើ xNUMX ដងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរនិង 7 គឺជាចំនួននៃភាពឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណ។

វាត្រូវបានបកប្រែ“ ការយល់ដឹង” នៅក្នុងកូល៉ុស ១: ៩

កូល៉ុស 1: 9
 ហេតុនេះចំពោះយើងតាំងពីយើងឮដំណឹងពីបងប្អូនយើងចេះតែអធិស្ឋាននិងទូលអង្វរព្រះជាម្ចាស់អោយបងប្អូនឥតឈប់ឈរឡើយដើម្បីអោយបងប្អូនបានពោរពេញដោយគ្រប់លក្ខណៈដើម្បីអោយបងប្អូនមានអ្វីៗទាំងអស់ដែលបងប្អូនត្រូវការដ៏ចាំបាច់នោះជានិច្ចហើយថែមទាំងនៅសល់បរិបូណ៌សំរាប់ចែកទានផង ការយល់ដឹង;

ឥឡូវសូមពិនិត្យមើលនិយមន័យរបស់វា៖

ការរត់ជាមួយគ្នា, ការយល់ដឹង
ការប្រើប្រាស់: ការដាក់បញ្ចូលគ្នានៅក្នុងចិត្តហេតុនេះ: ការយល់ដឹងការវែកញែកជាក់ស្តែងបញ្ញា។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
 Cognate: 4907 sǔnesis (ពី 4920 / syníēmi) - ត្រឹមត្រូវ, អង្គហេតុបានចូលរួមជាមួយគ្នាសម្រាប់ការយល់ដឹងរួម, ឧទាហរណ៏ហេតុផលសំយោគដែលចូលរួមដោយពិតជាក់ស្តែងសម្រាប់ការយល់។ សូមមើលផងដែរ 4920 (syníēmi) ។

សម្រាប់អ្នកជឿនេះ“ ភ្ជាប់ចំនុច” តាមរយៈការវែកញែកដ៏បរិសុទ្ធនិងមានហេតុផល (ធ្វើនៅក្រោមព្រះ) ។ ការប្រើប្រាស់វិជ្ជមានចំនួន ៤៩០៧ / សេនណេស (“ ការយល់ដឹងដែលត្រូវបានសំយោគ”) កើតឡើងនៅក្នុង៖ ម៉ាក់ ១២:២៣; អិល ២:៤៧; អេភេសូរ ៣: ៤; កូល ១: ៩,២២; ធីម៉ូថេទី ២ ២: ៧ ។

ពាក្យ sunesis នេះត្រូវបានប្រើនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ក្រិកដើម្បីពិពណ៌នាអំពីដំណើរការនៃទន្លេតូច 2 ដែលកំពុងរត់រួមគ្នាដើម្បីបង្កើតទន្លេធំមួយ។

និយាយអំពីការតភ្ជាប់និងការយល់ដឹងថ្មីអំពីព្រះបន្ទូលនៃព្រះនិងជីវិតខ្លួនឯង!

ខ្ញុំ​មាន​បញ្ជី​ខគម្ពីរ​ដែល​កំពុង​កើនឡើង និង​ផ្នែក​នៃ​ខគម្ពីរ​ដែល​មាន​ទំនាក់ទំនង​ស្រប​គ្នា​មួយ​ចំនួន ដើម្បី​ឱ្យ​អ្នក​អាច​បង្កើត​ទំនាក់ទំនង​ថ្មី និង​មាន​ពន្លឺ​ខាង​វិញ្ញាណ​ថ្មី​ដើម្បី​កសាង​វិសាលភាព និង​ការយល់ដឹង​អំពី​ពាក្យ​របស់​អ្នក ។

កាឡាទី 6
7 កុំបញ្ឆោត កុំអោយនរណាម្នាក់សើចចំអកឡកឡឺយអោយសោះវៀរលែងតែពាក្យដែលខ្ញុំនិយាយប្រាប់អ្នករាល់គ្នា
អ្នកណាសាបព្រោះតាមនិស្ស័យលោកីយ៍របស់ខ្លួនអ្នកនោះក៏នឹងច្រូតយកផលដែលតែងតែរលួយមកពីលោកីយ៍ដែរ។ រីឯអ្នកដែលសាបព្រោះខាងព្រះវិញ្ញាណវិញនឹងច្រូតយកផលជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ចមកពីព្រះវិញ្ញាណ។
9 យើងមិនត្រូវនឿយហត់ក្នុងការប្រព្រឹត្ដអំពើល្អឡើយដ្បិតប្រសិនបើយើងមិនបាក់ទឹកចិត្ដទេនោះដល់ពេលកំណត់យើងនឹងច្រូតបានផលជាមិនខាន។

Hosea 10
 ១២ ចូរសាបព្រោះក្នុងសេចក្ដីសុចរិត ចូរច្រូតកាត់ដោយសេចក្ដីមេត្ដាករុណា។ ចូរ​បំបែក​ដី​ទំនាប​របស់​អ្នក​ចេញ ដ្បិត​ដល់​ពេល​ត្រូវ​ស្វែង​រក​ព្រះ‌អម្ចាស់ រហូត​ដល់​ព្រះអង្គ​យាង​មក ហើយ​បង្អុរ​សេចក្ដី​សុចរិត​មក​លើ​អ្នក។
១៣ អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ភ្ជួរ​រាស់​អំពើ​អាក្រក់ អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ច្រូត​កាត់​អំពើ​ទុច្ចរិត។ អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ស៊ី​ផល​នៃ​ការ​ភូតភរ​ហើយ ព្រោះ​អ្នក​បាន​ទុក​ចិត្ត​លើ​មាគ៌ា​របស់​អ្នក ក្នុង​ចំណោម​មនុស្ស​ដ៏​ខ្លាំង​ក្លា​របស់​អ្នក។


កិច្ចការ 17
5 ប៉ុន្តែ ពួក​សាសន៍​យូដា [យូដាស] ដែល​មិន​ជឿ បាន​រំជួល​ចិត្ត​ដោយ​សេចក្តី​ច្រណែន បាន​ចាប់​ពួក​អ្នក​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ទុច្ចរិត​មួយ​ចំនួន​មក​ឯ​ពួក​គេ ហើយ​បាន​ប្រមូល​ក្រុម​មួយ ហើយ​ធ្វើ​ឲ្យ​ទីក្រុង​ទាំង​អស់​មាន​ការ​ចលាចល ហើយ​បាន​វាយ​លុក​ផ្ទះ​របស់​យ៉ាសុន ហើយ​បាន​ស្វែង​រក នាំពួកគេចេញទៅកាន់ប្រជាជន។
៦ហើយ​កាល​គេ​រក​មិន​ឃើញ នោះ​គេ​បាន​ទាញ​លោក Jason និង​បង​ប្អូន​មួយ​ចំនួន​ទៅ​រក​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​ទីក្រុង ដោយ​ស្រែក​ថា អ្នក​ទាំង​នោះ​មាន ងាក ពិភពលោក ទ្រ​លប់​ចុះក្រោម ក៏មកទីនេះដែរ។

Psalms 146: 9
ព្រះអម្ចាស់ការពារជនបរទេស ព្រះអង្គប្រោសប្រទានឱ្យក្មេងកំព្រានិងស្ត្រីមេម៉ាយរំដោះចេញពីផ្លូវរបស់មនុស្សឃោរឃៅ បង្វិលចុះ.

ដោយ​សារ​តែ​រូប​តំណាង​នៃ​ការ​និយាយ​នៃ​ការ​អនុញ្ញាត​, ព្រះ​ អនុញ្ញាតឱ្យ ផ្លូវ​របស់​មនុស្ស​អាក្រក់​ត្រូវ​បែរ​ខ្នង​ដាក់។ ពួក​គេ​គ្រាន់​តែ​ច្រូត​កាត់​អ្វី​ដែល​គេ​បាន​ដេរ។

ពេល​នោះ មនុស្ស​អាក្រក់​បាន​ចោទ​ប្រកាន់​រាស្ដ្រ​របស់​ព្រះ​ដោយ​មិន​ពិត​ថា​បាន​បង្ក​បញ្ហា ពេល​តាម​ពិត​វា​ជា​សាតាំង​ដែល​កំពុង​ធ្វើ​ការ​តាម​រយៈ​មនុស្ស​អាក្រក់​ទាំង​អស់។ ម្យ៉ាង​ទៀត មនុស្ស​អាក្រក់​ចោទ​រាស្ដ្រ​របស់​ព្រះ​អំពី​អ្វី​ដែល​ខ្លួន​មាន​កំហុស។


James 1: 1
ខ្ញុំយ៉ាកុបជាអ្នកបំរើព្រះជាម្ចាស់និងជាអ្នកបំរើព្រះអម្ចាស់យេស៊ូគ្រិស្ដសូមជំរាបមកកុលសម្ព័ន្ធទាំងដប់ពីរដែលបែកខ្ញែកគ្នាក្នុងពិភពលោកទាំងមូលសូមជ្រាប។

I Peter 1: 1
ពេត្រុស​ជា​សាវ័ក​របស់​ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ ដល់​ជន​បរទេស​ដែល​ខ្ចាត់ខ្ចាយ​ពាសពេញ​ក្រុង​ប៉ុនតុស កាឡាទី កាប៉ាដូគា អាស៊ី និង​ប៊ីធូនា

នៅក្នុង យ៉ាកុប 1:1 ពាក្យជាភាសាអង់គ្លេស «ត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយទៅក្រៅប្រទេស» ហើយនៅក្នុង ពេត្រុសទី 1 1:XNUMX ឃ្លាថា «ខ្ចាត់ខ្ចាយពេញ» គឺជាពាក្យក្រិកដូចគ្នា diaspora ដែលមានន័យត្រង់ថា ការបែកខ្ញែក។ វា​សំដៅ​ទៅ​លើ​ជនជាតិ​យូដា​ដែល​បាន​បែកខ្ញែក​ពេញ​ចក្រភព​រ៉ូម ដោយសារ​ការ​បៀតបៀន។


អេសាយ 24
១៤ ពួក​គេ​នឹង​បន្លឺ​សំឡេង​ឡើង ពួក​គេ​នឹង​ច្រៀង​សរសើរ​តម្កើង​សិរីរុងរឿង​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ពួក​គេ​នឹង​ស្រែក​ឡើង​ពី​សមុទ្រ។
១៥ហេតុ​ដូច្នោះ​ហើយ ចូរ​លើក​តម្កើង​ព្រះ​អម្ចាស់​នៅ​ក្នុង​ភ្លើង សូម្បី​តែ​ព្រះ​នាម​នៃ​ព្រះ​អម្ចាស់​ជា​ព្រះ​នៃ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​នៅ​លើ​កោះ​នៃ​សមុទ្រ។
១៦ យើង​បាន​ឮ​ចម្រៀង​ពី​ចុង​ផែនដី​បំផុត សូម្បី​តែ​លើក​តម្កើង​ដល់​មនុស្ស​សុចរិត។ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​និយាយ​ថា ភាព​ស្លេក​ស្លាំង ភាព​ស្លេក​ស្លាំង​របស់​ខ្ញុំ វេទនា​ដល់​ខ្ញុំ! ឈ្មួញក្បត់បានប្រព្រឹត្តអំពើក្បត់។ មែន​ហើយ ឈ្មួញ​ក្បត់​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ក្បត់​យ៉ាង​ខ្លាំង។

អេសាយ ២៤:១៥ និយាយអំពីការលើកតម្កើងព្រះនៅក្នុងភ្លើង។

កិច្ចការ 2
3 និងពួកសិស្សបានឃើញហាក់ដូចជាមានអណ្ដាតភ្លើងបែកចេញពីគ្នាចុះមកសណ្ឋិតលើពួកគេម្នាក់ៗ។
4 ហើយពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានពោរពេញដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធហើយបានចាប់ផ្តើមនិយាយភាសាដទៃដូចជាព្រះវិញ្ញាណបានប្រទានដល់ពួកគេ។

ថ្ងៃបុណ្យថ្ងៃទី៥០ និយាយអំពីភ្លើង និងការនិយាយភាសាដទៃ ដែលជាវិធីមួយដើម្បីលើកតម្កើងព្រះជាម្ចាស់។

អេសាយ 24:16 រៀបរាប់​អំពី​ចម្រៀង និង​ផ្នែក​បំផុត​នៃ​ផែនដី។

កិច្ចការ 1:8 លើក​ឡើង​អំពី​ឃ្លា​ដូច​គ្នា​នេះ​ដែរ គឺ «ផ្នែក​ចុង​បំផុត​នៃ​ផែនដី» ក្នុង​បរិបទ​នៃ​ការ​និយាយ​ភាសា​ដទៃ​ផង​ដែរ។

កិច្ចការ 1: 8
ប៉ុន្ដែអ្នករាល់គ្នានឹងទទួលឫទ្ធានុភាពមួយ នៃ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ [អំណោយទាននៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ] យាងមកសណ្ឋិតលើអ្នក ហើយអ្នករាល់គ្នានឹងធ្វើជាសាក្សីដល់ខ្ញុំទាំងនៅក្រុងយេរូសាឡឹម និងនៅទូទាំងស្រុកយូដា និងនៅសាម៉ារី និងរហូតដល់ផ្នែកចុងបំផុតនៃផែនដី។

ទាក់ទងនឹងរឿងនេះ កូរិនថូសទី 1 រៀបរាប់ពីការច្រៀងដោយការយល់ដឹង និងការច្រៀងជាភាសាដទៃ ដែលជាការលើកតម្កើងព្រះដោយវិធីនៃការបង្ហាញអំណោយទាននៃវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលនិយាយជាភាសាផ្សេងៗ។

I កូរិនថូស 14: 15
តើវាជាអ្វី? ខ្ញុំ​នឹង​អធិស្ឋាន​ដោយ​វិញ្ញាណ ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​អធិស្ឋាន​ដោយ​មាន​ការ​យល់​ដឹង​ផង​ដែរ។

ទាក់​ទង​នឹង​រឿង​នេះ សូម​មើល​ធីម៉ូថេទី២!

II Timothy 1: 6
ហេតុនេះហើយបានជាខ្ញុំសុំរំលឹកដាស់តឿនអ្នកថា ថាអ្នកបំផុសឡើង អំណោយ​ទាន​នៃ​ព្រះ​ដែល​មាន​នៅ​ក្នុង​អ្នក​ដោយ​ការ​ដាក់​លើ​ដៃ​របស់​ខ្ញុំ​។

ឃ្លា "ដែល​អ្នក​ធ្វើ​ឱ្យ​ឡើង" ​​គឺជា​ពាក្យ​ក្រិក​មួយ anazópureó ដែល​មាន​ន័យ​ថា "ដើម្បី​ឱ្យ​មាន​ភាព​ស្រស់​ស្រាយ; ខ្ញុំ​ដុត​ភ្លើង ដុត​ភ្លើង»។

អំណោយទាននៃព្រះគឺជាអំណោយទាននៃវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ មានវិធីតែមួយគត់ដើម្បីជំរុញអំណោយនោះ ដើម្បីបង្ហាញអំណាចខាងវិញ្ញាណនៅខាងក្នុង ហើយនោះគឺការនិយាយភាសាដទៃ។


កិច្ចការ 13: 11
ឥឡូវនេះព្រះបារមីរបស់ព្រះអម្ចាស់នឹងធ្វើអោយអ្នកខ្វាក់ភ្នែកលែងឃើញពន្លឺថ្ងៃអស់មួយរយៈ»។ រំពេចនោះស្រាប់តែភ្នែករបស់គាត់ងងឹតមើលអ្វីពុំឃើញ។ គាត់ក៏ខំរកលេសដើម្បីជួយដឹកនាំគាត់ដោយដៃ។

ក្នុង​ខគម្ពីរ​នេះ សាវ័ក​ប៉ុល​បាន​ធ្វើ​ការ​សម្ដែង​នៃ​វិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ ហើយ​បាន​កម្ចាត់​អេលីម៉ាស ជា​គ្រូធ្មប់ ដែល​ជា​កូន​របស់​អារក្ស។

ទី 2 ពេត្រុស 2: 17
ទាំង​នេះ​ជា​អណ្ដូង​ដែល​គ្មាន​ទឹក ពពក​ដែល​មាន​ខ្យល់​ព្យុះ។ អ្នកណាដែលអ័ព្ទនៃភាពងងឹតត្រូវបានបម្រុងទុកជារៀងរហូត។

វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាកូនរបស់អារក្សនៅក្នុងកិច្ចការ 13 ត្រូវបានចាញ់ ហើយបានជួបប្រទះនឹងអ័ព្ទ និងភាពងងឹត ហើយកូនរបស់អារក្សនៅក្នុង XNUMX Peter ក៏ត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់អ័ព្ទនៃភាពងងឹតផងដែរ។


រ៉ូម 1: 23
គេមិនបានលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលគង់នៅអស់កល្បជានិច្ចទេគឺបែរជាយករូបសំណាកដូចជារូបតំណាងមនុស្សដែលរមែងតែងតែស្លាប់យករូបតំណាងសត្វស្លាបសត្វជើងបួននិងសត្វលូនវារមកគោរពថ្វាយបង្គំជំនួសវិញ។

I Peter 1: 23
ព្រះជាម្ចាស់បានប្រោសបងប្អូនអោយកើតជាថ្មីមិនមែនដោយពូជដែលតែងតែរលួយទេគឺដោយពូជមិនចេះរលួយដែលជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ជីវិតដែលរមែងតែងតែស្លាប់។

ពាក្យ​«​មិន​ពុករលួយ​»​នៅក្នុង​រ៉ូម ១:២៣ គឺជា​ពាក្យ​ក្រិច​ដូចគ្នា​នឹង​ពាក្យ​«​មិន​ពុករលួយ​»​នៅក្នុង​ពេត្រុសទី១ ១:២៣។ យើងកើតចេញពីគ្រាប់ពូជខាងវិញ្ញាណដែលមិនអាចរលួយបាន ពីព្រោះព្រះជាវិញ្ញាណ ហើយទ្រង់ក៏មិនចេះរលួយដែរ។ ដូចជាឪពុកដូចកូនប្រុស។


I ស្ដេច 18: 21
លោកអេលីយ៉ាចូលទៅជិតប្រជាជនទាំងមូលហើយមានរាជឱង្ការថា: «តើអ្នករាល់គ្នានៅទីណា? ប្រសិនបើព្រះអម្ចាស់ជាព្រះចូរទៅតាមព្រះអង្គចុះប្រសិនបើព្រះបាលគោរពព្រះបាលមែននោះទៅចុះ! ប្រជាជនពុំបានឆ្លើយតបនឹងសំណួរឡើយ។

លោក James 1
6 ប៉ុន្តែអនុញ្ញាតឱ្យគាត់សួរនៅក្នុងសេចក្ដីជំនឿ [ជឿ], គ្មានអ្វីដែលដាស់តឿន។ ដ្បិតអ្នកណាប្រៀបផ្ទឹមស្មើនឹងព្រះជាម្ចាស់អ្នកនោះប្រៀបបាននឹងខ្យល់បក់បោកប៉ះនឹងខ្យល់។
មិនបាច់អោយបុរសនោះនឹកឃើញថាគាត់នឹងបានអ្វីពីព្រះអម្ចាស់ទេ។
8 បុរសមានគំនិតពីរនាក់មិនមានស្ថេរភាពនៅក្នុងគ្រប់វិធីរបស់គាត់។

បើ​យើង​រវើរវាយ ហើយ​សង្ស័យ នោះ​យើង​នឹង​មិន​ទទួល​អ្វី​ពី​ព្រះ​ឡើយ។ ការសង្ស័យគឺជាសញ្ញានៃជំនឿទន់ខ្សោយ។

ជាញឹកញយ ជម្រើសនៃស្ថានភាពមួយបានធ្លាក់ចុះដល់ប្រាជ្ញានៃពិភពលោកធៀបនឹងប្រាជ្ញារបស់ព្រះ។

នៅសម័យអេលីយ៉ា មនុស្សមានបញ្ហាដូចគ្នា៖ វង្វេងរវាងជម្រើសពីរ ដូច្នេះអេលីយ៉ាកំពុងព្យាយាមយកពួកគេចេញពីរបង ហើយធ្វើការសម្រេចចិត្ត។

យើងគួរតែធ្វើដូចគ្នា។


កូល៉ុស 1: 23
ប្រសិនបើបងប្អូនមានជំនឿខ្ជាប់ខ្ជួនមូលដ្ឋាននិងបានតាំងទីលំនៅហើយចូរកុំអោយឃ្លាតចាកពីសេចក្ដីសង្ឃឹមនៃដំណឹងល្អដែលបងប្អូនមានតាំងពីបានឮហើយដែលត្រូវបានផ្សាយទៅកាន់សត្វដែលស្ថិតនៅក្រោមស្ថានបរមសុខរៀងរាល់; ដូចខ្ញុំប៉ូលបានរដ្ឋមន្រ្តីមួយ;

តើវាត្រូវបានអធិប្បាយទៅកាន់គ្រប់សត្វនៅក្រោមមេឃយ៉ាងដូចម្តេច? ពិតប្រាកដណាស់ ការនិយាយព្រះបន្ទូលគឺជាប់ពាក់ព័ន្ធ ប៉ុន្តែក៏ដោយសារការបង្កើតរបស់ព្រះផងដែរ៖ ជាពិសេសពាក្យដែលបង្រៀននៅលើមេឃពេលយប់ដោយរូបកាយស្ថានសួគ៌ ដែលទំនុកដំកើង ១៩ ពន្យល់។

Psalms 19 [NIV]
1 ផ្ទៃមេឃប្រកាសអំពីសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះជាម្ចាស់។
មេឃ​ប្រកាស​កិច្ចការ​នៃ​ដៃ​របស់​លោក។
2 ពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃ ពួកគេនិយាយចេញមក។
ពីមួយយប់ទៅមួយយប់ ពួកគេបញ្ចេញចំណេះដឹង។

3 ពួកគេមិនចេះនិយាយ ពួកគេមិនចេះនិយាយ
គ្មានសំឡេងណាមួយត្រូវបានឮពីពួកគេ។
៤ ក៏​ប៉ុន្តែ​សំឡេង​របស់​ពួក​គេ​ឮ​ពេញ​ផែនដី
ពាក្យរបស់ពួកគេទៅកាន់ទីបញ្ចប់នៃពិភពលោក។
នៅស្ថានសួគ៌ ព្រះបានបោះតង់សម្រាប់ព្រះអាទិត្យ។

5 វា​ដូច​ជា​កូន​កំលោះ​ចេញ​ពី​បន្ទប់​របស់​ខ្លួន
ដូចជាជើងឯករីករាយក្នុងការរត់ផ្លូវរបស់គាត់។
៦ វា​ឡើង​នៅ​ចុង​មេឃ​ម្ខាង
និងធ្វើឱ្យសៀគ្វីរបស់វាទៅម្ខាងទៀត។
គ្មានអ្វីត្រូវបានដកហូតភាពកក់ក្តៅរបស់វា។

ដូច្នេះ វាមិនមានបញ្ហាថាតើនរណាម្នាក់រស់នៅក្នុងតំបន់ដាច់ស្រយាលនៃពិភពលោក ដែលមិនមានគ្រិស្តបរិស័ទធ្លាប់បានដើរឬអត់នោះទេ។ ការបង្កើតទាំងអស់របស់ព្រះគឺមានភាពស្មុគ្រស្មាញ ស្មុគស្មាញ ជឿនលឿន និងអស្ចារ្យ ដែលគ្មាននរណាម្នាក់មានលេសសម្រាប់ការមិនជឿលើព្រះអម្ចាស់ដែលទាំងរចនា និងបង្កើតសកលលោកទាំងមូលនោះទេ។

រ៉ូម 1: 20 [ព្រះគម្ពីរពន្លើស]
តាំងពីការបង្កើតពិភពលោកមក គុណលក្ខណៈដែលមើលមិនឃើញរបស់ទ្រង់ អំណាចដ៏អស់កល្ប និងធម្មជាតិដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់ ត្រូវបានគេមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ ដោយត្រូវបានយល់តាមរយៈស្នាដៃរបស់ទ្រង់ [ការបង្កើតទាំងអស់របស់ទ្រង់ របស់ដ៏អស្ចារ្យដែលទ្រង់បានបង្កើត] ដូច្នេះពួកគេ [ដែលបរាជ័យក្នុងការ ជឿ និង​ទុក​ចិត្ត​លើ​ទ្រង់] គឺ​គ្មាន​លេស និង​គ្មាន​ការ​ការពារ។


អេសាយ 33: 2
ឱ​ព្រះ‌អម្ចាស់​អើយ សូម​ប្រណី​សន្ដោស​ទូលបង្គំ​ផង! ព្រោះយើងទុកចិត្ដលើអ្នក! ព្រះអង្គជាអ្នកជួយយើងរាល់ព្រឹក ព្រះអង្គសង្គ្រោះយើងក្នុងពេលមានទុក្ខលំបាក។

សូម​កត់​សម្គាល់​ភាព​ផ្ទុយ​គ្នា​យ៉ាង​ខ្លាំង​រវាង​ខគម្ពីរ​ទាំង​ពីរ​នេះ​នៅ​ក្នុង​អេសាយ៖
* ជឿលើព្រះ ហើយទទួលជំនួយនៅពេលព្រឹក
or
* ទុក​ចិត្ត​លើ​អំពើ​អាក្រក់​របស់​ខ្លួន ហើយ​អំពើ​អាក្រក់​នឹង​មក​លើ​អ្នក​នៅ​ពេល​ព្រលឹម។

អេសាយ 47
10 ដ្បិត​អ្នក​បាន​ទុក​ចិត្ត​នឹង​អំពើ​ទុច្ចរិត​របស់​អ្នក អ្នកបាននិយាយថាគ្មាននរណាម្នាក់ឃើញខ្ញុំទេ។ ប្រាជ្ញានិងចំណេះដឹងរបស់អ្នកបានបំភាន់អ្នក; ហើយ​អ្នក​បាន​និយាយ​ក្នុង​ចិត្ត​ថា ខ្ញុំ​គឺ​ហើយ គ្មាន​អ្នក​ណា​ក្រៅ​ពី​ខ្ញុំ​ឡើយ។
11 ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ អំពើ​អាក្រក់​នឹង​កើត​មាន​ដល់​អ្នក​នៅ​ពេល​ព្រលឹម ហើយ​អ្នក​នឹង​មិន​ដឹង​ថា​វា​កើត​ឡើង​ពី​ណា​ឡើយ។ អំពើអាក្រក់នឹងធ្លាក់មកលើអ្នក ហើយអ្នកមិនអាចដកវាចេញបានទេ។ ហើយ​សេចក្ដី​វិនាស​នឹង​មក​លើ​អ្នក​ភ្លាមៗ ដែល​អ្នក​មិន​អាច​ដឹង​បាន។

ទាក់ទងនឹងរឿងនេះ សូមមើលអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានធ្វើ៖

សម្គាល់ 1: 35
លុះ​ព្រឹក​ឡើង ទ្រង់​ក្រោក​ឡើង​យ៉ាង​ធំ​មុន​ថ្ងៃ​ចេញ​ទៅ​ឯ​ទី​ស្ងាត់​ឈឹង​ហើយ​សូត្រ​ធម៌។


លេវីវិន័យ 19: 17
កុំ​ស្អប់​បង​ប្អូន​ក្នុង​ចិត្ត​ឡើយ ត្រូវ​បន្ទោស​អ្នក​ជិត​ខាង​ដោយ​ប្រាជ្ញា ហើយ​កុំ​រង​អំពើ​បាប​មក​លើ​គាត់​ឡើយ។

វាមិនល្អទេក្នុងការស្អប់នរណាម្នាក់ តិចជាងបងប្អូនខាងរូបកាយ ឬខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នកនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។

ខ្ញុំយ៉ូហាន 2
អ្នកណាអះអាងថាខ្លួនស្ថិតនៅក្នុងពន្លឺតែស្អប់បងប្អូនអ្នកនោះស្ថិតនៅក្នុងសេចក្ដីងងឹតនៅឡើយ។
អ្នកណាស្រឡាញ់បងប្អូនអ្នកនោះស្ថិតនៅក្នុងពន្លឺហើយគ្មានអ្វីធ្វើអោយគាត់រវាតចិត្ដចេញពីជំនឿឡើយ។

សក្ខីកម្មថ្មីបំភ្លឺយើងអំពីលទ្ធផលពេញលេញនៃការស្អប់នរណាម្នាក់៖ អ្នកកំពុងដើរក្នុងភាពងងឹតខាងវិញ្ញាណ។

ទាក់ទងនឹងនេះគឺជាខគម្ពីរសំខាន់ៗចំនួន 3 នៅក្នុងអេភេសូរ តាមលំដាប់លំដោយល្អឥតខ្ចោះ៖

* ខ​ទី ២៖ ដើរ​ក្នុង​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់
* ខទី ៨៖ ដើរក្នុងពន្លឺ
* ខទី ១៥៖ ដើរ​ដោយ​ប្រយ័ត្នប្រយែង

សេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ព្រះផ្តល់ថាមពលដល់ការជឿរបស់យើង ដើម្បីឱ្យយើងអាចឃើញពន្លឺ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងដើរដោយចៃដន្យដោយគ្មានចំណុចងងឹត។

អេភេសូរ 5
 2 និង ដើរក្នុងក្តីស្រឡាញ់ដូចព្រះគ្រិស្ដបានស្រឡាញ់យើងហើយបានបូជាព្រះជន្មសំរាប់យើងទុកជាតង្វាយថ្វាយព្រះជាម្ចាស់និងទុកជាយញ្ញបូជាដែលគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះអង្គ។
បងប្អូនបានស្គាល់ការគោរពក្អេងក្អាងមិនរវល់ដែរដ្បិតបងប្អូនជាពន្លឺសំរាប់ពួកអ្នកជឿព្រះបន្ទូល។ ដើរជាកូនក្មេង:
៩ (ត្បិត​ផល​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ [ពន្លឺ] គឺ​នៅ​ក្នុង​គ្រប់​ទាំង​សេចក្ដី​ល្អ សេចក្ដី​សុចរិត និង​សេចក្ដី​ពិត;)
15 សូមមើលដូច្នេះអ្នករាល់គ្នា ដើរដោយប្រុងប្រយ័ត្ន, មិនមែនជាមនុស្សល្ងីល្ងើ, ប៉ុន្តែជាអ្នកមានប្រាជ្ញា,


សុភាសិត 3
3 កុំ​ឲ្យ​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា និង​សេចក្ដី​ពិត​បោះ​បង់​ចោល​អ្នក​ឡើយ ចូរ​ចង​វា​នៅ​នឹង​ក​របស់​អ្នក។ សរសេរវានៅលើតុនៃបេះដូងរបស់អ្នក
៤ ដូច្នេះ អ្នក​នឹង​ទទួល​បាន​ការ​ពេញ​ចិត្ត និង​ការ​យល់​ដឹង​ដ៏​ល្អ នៅ​ចំពោះ​ព្រះ​នេត្រ​នៃ​ព្រះ និង​មនុស្ស។

ការសន្យាដ៏អស្ចារ្យមួយទៀតរបស់ព្រះ គ្មានការសង្ស័យទេ។

បុរសដ៏អស្ចារ្យ និងល្បីរបស់ព្រះជាម្ចាស់ 2 នាក់ ឯករាជ្យទាំងស្រុងពីគ្នាទៅវិញទៅមក បានយកការសន្យាដូចគ្នារបស់ព្រះមកដាក់ក្នុងចិត្ត ហើយបានច្រូតកាត់រង្វាន់។

ខ្ញុំសាំយូអែល 2: 26
កុមារសាំយូអែលមានវ័យចំរើនធំឡើងជាទីគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះអម្ចាស់និងជាទីគាប់ចិត្ដមនុស្សផង។

លូកា 2: 52
ព្រះយេស៊ូមានវ័យចំរើនឡើងហើយមានប្រាជ្ញាកាន់តែវាងវៃជាទីគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់និងជាទីគាប់ចិត្ដមនុស្សផងទាំងពួង។

នៅក្នុង​សក្ខីកម្ម​ថ្មី ពាក្យ «​អនុគ្រោះ​» ក៏​ត្រូវបាន​បកប្រែ​ថា «​ព្រះគុណ​» ផងដែរ​។

យ៉ូហាន 1: 17
ចំពោះព្រះអង្គប្រទានក្រឹត្យវិន័យតាមរយៈលោកម៉ូសេហើយព្រះគុណនិងសេចក្ដីពិតតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដ។

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​បាន​រក្សា​សេចក្ដី​មេត្តាករុណា និង​សេចក្ដីពិត​ដល់​កម្រិត​ដែល​ទ្រង់​អាច​ប្រគល់​ព្រះគុណ និង​សេចក្ដីពិត​របស់​ព្រះ​ដល់​មនុស្សជាតិ​ទាំងអស់ ។

យើង​មាន​អំណរគុណ​យ៉ាង​ណា​ចំពោះ​ជំហរ​របស់​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​លើ​ព្រះបន្ទូល និង​មនុស្ស​នៃ​ព្រះ​នៅក្នុង​សញ្ញាចាស់ ដែល​បាន​ឈរ​លើ​ព្រះបន្ទូល ហើយ​នឹង​ក្លាយជា​គំរូ​ដ៏​អស្ចារ្យ​សម្រាប់​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​ដើម្បី​រៀន​ពី ។


ទី 2 ពេត្រុស 2: 14
គេមានភ្នែកពេញដោយអំពើផិតក្បត់ហើយអំពើទុច្ចរិតមិនអាចឃាត់គេឡើយ។ beguiling មិនស្ថិតស្ថេរ ព្រលឹង៖ ចិត្ត​ដែល​គេ​បាន​អនុវត្ត​ដោយ​ការ​លោភលន់; កុមារ​ដែល​ត្រូវ​បណ្តាសា​:

ពិភពលោក​ចាប់​យក​មនុស្ស​មិន​ស្ថិតស្ថេរ ប៉ុន្តែ​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះ​នាំ​មក​នូវ​ស្ថិរភាព​ដល់​ជីវិត​របស់​យើង។

អេសាយ 33: 6
ហើយប្រាជ្ញានិងចំណេះដឹងនឹងជារបស់ព្រះ ស្ថេរភាព ពីសម័យកាលរបស់អ្នក និងកម្លាំងនៃសេចក្ដីសង្រ្គោះ។ ការកោតខ្លាចដល់ព្រះអម្ចាស់ គឺជាទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ទ្រង់។

និយមន័យ​នៃ​ភាព​មិន​ស្ថិតស្ថេរ ៖ [ពេត្រុសទី ២ ២:១៤]
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
ផ្នែកនៃការនិយាយ: adjective
និយមន័យ : (ភ្លឺ : unpropped) , unstété , unstable , unsetté .

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
793 astḗriktos (គុណនាមមួយដែលបានមកពី 1 / A "មិន" និង 4741 / stērízō "បញ្ជាក់") - ត្រឹមត្រូវមិនត្រូវបានបង្កើតឡើង (មិនស្ថិតស្ថេរ) ពិពណ៌នាអំពីនរណាម្នាក់ដែល (តាមព្យញ្ជនៈ) មិនមានបុគ្គលិកដើម្បីពឹងផ្អែកលើ - ដូច្នេះមនុស្សម្នាក់ ដែល​មិន​អាច​ត្រូវ​បាន​គេ​ពឹង​ផ្អែក​លើ​ដោយ​សារ​តែ​ពួក​គេ​មិន​ស្ថិត​នៅ​ថេរ (កុំ​នៅ​ថេរ, ឧ. មិន​ស្ថិតស្ថេរ) ។

I កូរិនថូស 14: 33
ដ្បិតព្រះជាម្ចាស់មិនមែនជាអ្នកនិពន្ធទេ ការយល់ច្រឡំយើងដឹងទៀតថាអ្វីៗទាំងអស់ផ្សំគ្នាឡើងដើម្បីអោយអស់អ្នកដែលមានជំនឿបានស្គាល់ព្រះជាម្ចាស់ក្នុងគ្រប់កិច្ចការទាំងអស់។

និយមន័យនៃ ការយល់ច្រឡំ
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
aastastasia: អស្ថិរភាព
និយមន័យ: ការរំខានការបះបោរបដិវត្តន៍ស្ទើរតែអនាធិបតេយ្យជាលើកដំបូងនៅក្នុងនយោបាយហើយបន្ទាប់មកនៅក្នុងវិស័យសីលធម៌។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
181 akatastasía (ពី 1 /A “មិន”, 2596 /katá, “ចុះ” និង stasis, “ស្ថានភាព, ការឈរ,” cf. 2476 /hístēmi) – ត្រឹមត្រូវ, មិនអាចឈរ (រក្សាស្ថិរភាព); មិនស្ងប់, មិនស្ថិតស្ថេរ (ក្នុងភាពច្របូកច្របល់); (ន័យធៀប) អស្ថិរភាពដែលនាំឱ្យមានការរំខាន (ការរំខាន) ។
181 /akatastasía ("ការរំជើបរំជួល") បង្កើតការភាន់ច្រលំ (អ្វីៗត្រូវបាន "មិនអាចគ្រប់គ្រងបាន") ពោលគឺនៅពេលដែល "ឡើងសម្រាប់ការចាប់"។ ភាពមិនច្បាស់លាស់ និងចលាចលនេះជៀសមិនរួច បង្កើតអស្ថិរភាពបន្ថែមទៀត។

លោក James 3
12 ក៏ប៉ុន្ដែប្រសិនបើបងប្អូនមានចិត្ដច្រណែនឈ្នានីសនិងមានចិត្ដប្រណាំងប្រជែងគ្នានោះសូមកុំអួតខ្លួនកុំកុហកទាស់នឹងសេចក្ដីពិតអោយសោះ។
ប្រាជ្ញាបែបនេះមិនមែនជាប្រាជ្ញាមកពីព្រះជាម្ចាស់ទេគឺជាប្រាជ្ញារបស់លោកីយ៍ប្រាជ្ញារបស់មនុស្សនិងប្រាជ្ញារបស់អារក្ស។
ដ្បិតទីណាមានការច្រណែនប្រណាំងប្រជែងគ្នាទីនោះតែងតែមានការខ្វះសណ្ដាប់ធ្នាប់និងមានរឿងអាស្រូវគ្រប់យ៉ាង។

សូម​កត់ចំណាំ​ភាពស្របគ្នា​រវាង យ៉ូស្វេ ១:៥ និង កិច្ចការ ២៨:៣១។

យ៉ូស្វេ 1
 គ្មាននរណាអាចប្រឈមមុខតទល់នឹងអ្នករាល់ថ្ងៃឡើយ។ យើងស្ថិតនៅជាមួយអ្នកដូចយើងធ្លាប់ស្ថិតនៅជាមួយម៉ូសេដែរ។ យើងនឹងមិនបោះបង់អ្នកចោលឡើយយើងមិនបោះបង់ចោលអ្នកឡើយ។
ចូរមានកម្លាំងនិងចិត្តក្លាហានឡើងដ្បិតអ្នកនឹងនាំប្រជាជននេះឱ្យគ្រប់គ្រងស្រុកដែលយើងបានសន្យាជាមួយបុព្វបុរសរបស់ពួកគេថានឹងប្រគល់ឱ្យពួកគេ។

កិច្ចការ 28
30 ប៉ុល​បាន​ស្នាក់​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​ជួល​របស់​គាត់​អស់​រយៈ​ពេល​ពីរ​ឆ្នាំ ហើយ​បាន​ទទួល​របស់​ទាំង​អស់​ដែល​ចូល​មក​ឯ​គាត់។
លោកបានប្រកាសព្រះរាជ្យរបស់ព្រះជាម្ចាស់និងបង្រៀនគេអំពីព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដដោយចិត្ដអង់អាចហើយគ្មានអ្វីមករារាំងលោកឡើយ។


ចៅក្រម 2: 17
ប៉ុន្តែ ពួកគេ​មិន​ព្រម​ស្តាប់​តាម​ចៅក្រម​របស់​ពួកគេ​ទេ ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​បាន​ដើរ​លេង​សើច​តាម​ព្រះ​ដទៃ ហើយ​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​ពួកគេ ។ ពួកគេ​បាន​ងាក​ចេញ​ពី​ផ្លូវ​ដែល​បុព្វបុរស​របស់​ពួកគេ​បាន​ដើរ​យ៉ាង​រហ័ស ដោយ​គោរព​តាម​ព្រះបញ្ញត្តិ​នៃ​ព្រះអម្ចាស់។ ប៉ុន្តែពួកគេមិនបានធ្វើដូច្នេះទេ។

Galatians 1: 6
ខ្ញុំឆ្ងល់ណាស់ដែលអ្នកបានត្រូវដកចេញពីគាត់ដែលបានហៅអ្នកអោយទៅជាព្រះគុណនៃព្រះគ្រីស្ទដល់ដំណឹងល្អមួយទៀត។

ធម្មជាតិមនុស្សមិនប្រែប្រួល! ជាញឹក​ញាប់ មិន​ថា​សក្ខីកម្ម​ចាស់ ឬ​ថ្មី​ទេ មនុស្ស​នឹង​ឆាប់​ចេញ​ពី​ពាក្យ ហើយ​ដើរ​តាម​មារសត្រូវ។
នោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងត្រូវតែឧស្សាហ៍ព្យាយាមជានិច្ចដើម្បីផ្តោតលើពាក្យហើយរក្សាគ្នាទៅវិញទៅមករឹងមាំនិងមុតស្រួចលើពាក្យ។


1 យ៉ូហាន 3: 9
អ្នកណាកើតមកពីព្រះជាម្ចាស់អ្នកនោះមិនប្រព្រឹត្តអំពើបាបទេ។ ព្រោះពូជពង្សរបស់លោកនឹងនៅស្ថិតស្ថេរដោយសារគាត់ហើយគាត់មិនអាចធ្វើបាបបានទេពីព្រោះគាត់កើតពីព្រះ។

សាស្ដា 7: 20
លើលោកនេះគ្មានមនុស្សសុចរិតណាធ្វើអំពើល្អ និងមិនធ្វើបាបឡើយ។

នេះ​ជា​ការ​ផ្ទុយ​ជាក់​ស្តែង ប៉ុន្តែ​យើង​ដឹង​ថា​ព្រះ​បន្ទូល​ដើម​របស់​ព្រះ​គឺ​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ ដូច្នេះ​ហើយ​មិន​អាច​ប្រឆាំង​នឹង​ខ្លួន​វា​បាន​ឡើយ។

យ៉ូហាន 3 9:XNUMX កំពុងនិយាយអំពីគ្រាប់ពូជខាងវិញ្ញាណដ៏ល្អឥតខ្ចោះប៉ុណ្ណោះ មិនមែនមនុស្សទាំងអស់នៃរូបកាយ ព្រលឹង និងវិញ្ញាណនោះទេ។

វាស្ថិតនៅក្នុងប្រភេទរូបកាយ និងព្រលឹង ដែលយើងអាចធ្វើបាប ដើម្បីចេញពីការប្រកបជាមួយនឹងព្រះ ប៉ុន្តែអំណោយទាននៃវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមិនអាចធ្វើបាប ឬខូចឡើយ។

ធូរ​ស្បើយ​យ៉ាង​ណា​ទៅ!

I Peter 1: 23
ព្រះជាម្ចាស់បានប្រោសបងប្អូនអោយកើតជាថ្មីមិនមែនដោយពូជដែលតែងតែរលួយទេគឺដោយពូជមិនចេះរលួយដែលជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ជីវិតដែលរមែងតែងតែស្លាប់។

នៅទីនេះយើងឃើញការពិតជាមូលដ្ឋានដែលថា ប្រសិនបើយើងកំណត់អត្តសញ្ញាណវត្ថុដែលមិនគោរពព្រះ [ដូចជាវត្ថុដែលប្រើក្នុងការថ្វាយបង្គំរូបព្រះ] ហើយបំផ្លាញវា នោះយើងនឹងឃើញលទ្ធផលខាងវិញ្ញាណវិជ្ជមានភ្លាមៗពីព្រះ។

កិច្ចការ 19
១៧ហើយ​ការណ៍​នេះ​ត្រូវ​បាន​ដឹង​ដល់​ជន​ជាតិ​យូដា និង​សាសន៍​ក្រិក​ទាំង​អស់​ដែល​រស់​នៅ​ក្រុង​អេភេសូរ​ផង​ដែរ។ ហើយ​ការ​ភ័យ​ខ្លាច​បាន​ធ្លាក់​មក​លើ​ពួក​គេ​ទាំង​អស់​គ្នា ហើយ​ព្រះ​នាម​នៃ​ព្រះ​អម្ចាស់​យេស៊ូ​ក៏​ត្រូវ​បាន​លើក​តម្កើង។
១៨ហើយ​អ្នក​ដែល​ជឿ​ជា​ច្រើន​បាន​មក​សារភាព ហើយ​បង្ហាញ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​របស់​ខ្លួន។

19 អ្នក​ដែល​ប្រើ​សិល្បៈ​ចង់​ដឹង​ច្រើន​ក៏​នាំ​គ្នា​យក​សៀវភៅ​មក​ដុត​នៅ​ចំពោះ​មុខ​មនុស្ស​ទាំង​អស់ ហើយ​បាន​រាប់​តម្លៃ​សៀវភៅ​ទាំង​នោះ ហើយ​រក​ឃើញ​ប្រាក់​ប្រាំ​ម៉ឺន​ដុំ។
20 ដូច្នេះ ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះ​បាន​រីក​ចម្រើន​យ៉ាង​ខ្លាំង ហើយ​បាន​ឈ្នះ។

សិល្បៈ​ដែល​ចង់​ដឹង​គឺ​ជា​សៀវភៅ ត្រាក់ទ័រ គ្រឿង​ឥស្សរិយយស​ជាដើម ដែល​គេ​ប្រើ​សម្រាប់​អនុវត្ត​វេទមន្ត​ខ្មៅ ថ្វាយបង្គំ​ព្រះនាង Diana [ហៅ​ថា Artemis] ជាដើម។

សមមូលនៃសម័យទំនើបអាចជាអ្វីមួយដែលជាក់ស្តែងដូចជាវត្ថុផ្សេងៗដែលត្រូវបានប្រើក្នុងពិធីសាសនារបស់សាតាំង ប៉ុន្តែជាវត្ថុសាសនាទូទៅ ក្បត់ និងក្លែងក្លាយដូចជារូបសំណាកមាតាម៉ារីដែលរ៉ូម៉ាំងកាតូលិកអាចអធិស្ឋាន ឬវត្ថុសម័យថ្មីដែលប្រើ។ នៅក្នុងពិធីផ្សេងៗ ដើម្បីក្លាយជាមនុស្សតែមួយជាមួយសកលលោក។

សម្ភារៈប្រើប្រាស់ក្នុងពិធីបូជា ការបង្កើត ឬផ្នែកណាមួយរបស់វា ដូចជាសកលលោក មាតា ម៉ារី ព្រះយេស៊ូវ សាតាំង “អំណាចដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់” របស់អ្នកជាដើម ផ្ទុកវិញ្ញាណអារក្ស ដែលការងារតែមួយគត់គឺលួច សម្លាប់ និងបំផ្លាញ។

កិច្ចការ 19:17-20 & យ៉ូហាន 10:10


អេសាយ 30
21 ហើយរបស់អ្នកត្រចៀកនឹងឮពាក្យពីក្រោយអ្នកថា: នេះជាអ្នករាល់គ្នាវិធីដើរនៅក្នុងវានៅពេលដែលអ្នករាល់គ្នាងាកទៅខាងស្ដាំហើយនៅពេលដែលអ្នករាល់គ្នាងាកទៅខាងឆ្វេង។
22 អ្នក​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ធ្វើ​ឲ្យ​ស្មោកគ្រោក​លើ​រូប​ចម្លាក់​ប្រាក់​របស់​អ្នក និង​គ្រឿង​លម្អ​នៃ​រូប​មាស​ដែល​រលាយ​របស់​អ្នក​ផង​ដែរ។ ចូរ​បោះ​វា​ចោល​ដូច​ជា​ក្រណាត់​ដែល​មាន​រដូវ។ អ្នក​ត្រូវ​និយាយ​ទៅ​កាន់​វា​ថា ចូរ​អ្នក​ទៅ​ទី​នោះ។

ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានបោះជំហានដំបូងដើម្បីត្រឡប់ទៅរកការតម្រឹមនិងភាពសុខដុមជាមួយព្រះដោយការបោះចោលវត្ថុដែលប្រើក្នុងការថ្វាយបង្គំរូបព្រះ ដែលមិនត្រឹមតែដកវត្ថុដែលកខ្វក់ខាងវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានវិញ្ញាណអារក្សទាំងអស់ដែលទៅជាមួយទៀតផង។

២៣ ពេល​នោះ គាត់​នឹង​ផ្ដល់​ភ្លៀង​ដល់​ពូជ​អ្នក ដើម្បី​ឲ្យ​អ្នក​សាប​ព្រោះ​ដី។ និង​នំបុ័ង​ដែល​មាន​ដុះ​លើ​ផែនដី នោះ​នឹង​មាន​ខ្លាញ់​ច្រើន ហើយ​នៅ​ថ្ងៃ​នោះ ហ្វូង​សត្វ​របស់​អ្នក​នឹង​ស៊ី​នៅ​វាល​ស្មៅ​ធំៗ។
24 គោ និង​លា​ក្មេង​ដែល​នៅ​ត្រចៀក​ដី​ក៏​ស៊ី​ស្មៅ​ស្អាត ដែល​បាន​ច្រូត​ដោយ​ប៉ែល និង​កង្ហារ។

ឥឡូវនេះ ពួកគេ​បាន​ទទួល​រង្វាន់ និង​ពរជ័យ!

គំរូ​សម្រាប់​ពាក្យ​ដែល​កំពុង​ពេញ​និយម​គឺ​ការ​កំណត់​រក​ទីតាំង និង​បំផ្លាញ​វត្ថុ​អវិជ្ជមាន​ជា​មុន​សិន ហើយ​បន្ទាប់​មក​ពរជ័យ​វិជ្ជមាន​នឹង​មក​តាម។

អេសាយ ៣០, ៣១ និង កិច្ចការ ១៩


អេសាយ 31
៦ ចូរ​អ្នក​បែរ​ទៅ​រក​ព្រះអង្គ​ដែល​ពួក​កូន​ចៅ​អ៊ីស្រាអែល​បាន​បះបោរ​យ៉ាង​ខ្លាំង។
៧ត្បិត នៅ​ថ្ងៃ​នោះ មនុស្ស​គ្រប់​រូប​នឹង​បោះ​ចោល​រូប​ព្រះ​ដែល​ធ្វើ​ពី​ប្រាក់ និង​រូប​ព្រះ​របស់​ខ្លួន​ពី​មាស ដែល​ដៃ​របស់​អ្នក​ផ្ទាល់​បាន​ធ្វើ​មក​អ្នក​សម្រាប់​អំពើ​បាប។

៨ ពេល​នោះ ជន​ជាតិ​អាសស៊ើរ​នឹង​ត្រូវ​ដួល​ដោយ​ដាវ មិន​មែន​ដោយ​អ្នក​ខ្លាំង​ពូកែ​ទេ។ ហើយ​ដាវ​មិន​មែន​ជា​មនុស្ស​អាក្រក់​ទេ​នឹង​លេប​វា​ទៅ​ហើយ ប៉ុន្តែ​គាត់​នឹង​រត់​ចេញ​ពី​មុខ​ដាវ ហើយ​យុវជន​របស់​គាត់​នឹង​ខូច​ចិត្ត។
៩ហើយ​គាត់​នឹង​ឆ្លង​ទៅ​កាន់​បន្ទាយ​ដ៏​រឹងមាំ​របស់​គាត់​ដោយ​ការ​ភ័យ​ខ្លាច ហើយ​ពួក​អ្នក​ដឹក​នាំ​របស់​គាត់​នឹង​ភ័យ​ខ្លាច​ចំពោះ​សញ្ញា​នេះ​ជា​ព្រះ​បន្ទូល​នៃ​ព្រះ​អម្ចាស់ ដែល​មាន​ភ្លើង​នៅ​ស៊ីយ៉ូន និង​ចង្ក្រាន​របស់​ទ្រង់​នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡិម។

FacebookTwitterLinkedInRSS
FacebookTwitterRedditPinterestLinkedInសំបុត្រ

Purge Purgatory: ហេតុផលព្រះគម្ពីរចំនួន 89 ដើម្បីលុបវាចោល

ខែមីនា 26, 2023

សេចក្តីផ្តើម

អត្ថបទនេះត្រូវបានចេញផ្សាយដំបូងនៅថ្ងៃទី 8.25.2015 ហើយឥឡូវនេះកំពុងត្រូវបានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព។

វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលត្រូវដឹងថាអត្ថបទនេះមិនមករកអ្នកតាមវិធី៖

  • យោបល់ផ្ទាល់ខ្លួន
  • លំអៀងនិកាយ
  • ទ្រឹស្ដីទ្រឹស្ដីស្មុគស្មាញ និងច្របូកច្របល់

ប៉ុន្តែតាមរយៈអាជ្ញាធរដែលមានគោលបំណងជាច្រើន ដូចជាវចនានុក្រមព្រះគម្ពីរ ឬភាសាអង់គ្លេស សៀវភៅសរសេរដោយដៃក្រិកបុរាណ ឬច្បាប់នៃតក្កវិជ្ជាដែលសុទ្ធតែមានឯកភាព។

អ្នកខ្លះនិយាយថា purgatory មិនមានទេ ហើយពួកគេមានបញ្ជីនៃខគម្ពីរប្រឆាំងនឹង purgatory ។ អ្នកផ្សេងទៀត [ភាគច្រើនមានសមាសភាពនៃសាសនារ៉ូម៉ាំងកាតូលិកដ៏រឹងមាំ] និយាយថា purgatory មានហើយព្យាយាមបញ្ជាក់វា [សូមមើលបញ្ជីនៃខគម្ពីរដែលប្រើដើម្បីគាំទ្រការបោសសំអាតនៅក្នុងផ្នែកទី 17] ។

អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​បាន​សួរ​ថា តើ purgatory នៅ​ក្នុង​ព្រះ​គម្ពីរ​នៅ​ឯ​ណា ឬ​នៅ​ឯ​ណា​ជា purgatory ក្នុង​ខគម្ពីរ? អត្ថបទស្រាវជ្រាវនេះពិតជានឹងឆ្លើយសំណួរទាំងនោះ!

ស្ទើរតែគ្រប់គ្នាបាន has អំពីជនស្លូតត្រង់ប៉ុន្តែតើវាជាអ្វីហើយតើអ្នកធ្លាប់ទៅទីនោះទេ? សូមស្វែងយល់!

និយមន័យនៃ purgatory
noun, purgatories ពហុវចន។
1. [តាមជំនឿរបស់ពួករ៉ូម៉ាំងកាតូលិក និងខ្លះទៀត] លក្ខខណ្ឌ ឬទីកន្លែងដែលព្រលឹងនៃអ្នកដែលស្លាប់នោះត្រូវបានបន្សុតពីអំពើបាបជាសាច់ឈាម ឬទទួលទណ្ឌកម្មបណ្ដោះអាសន្ន ដែលបន្ទាប់ពីអំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់បានរួចផុតទៅហើយនោះ នៅតែមាន ត្រូវស៊ូទ្រាំដោយមនុស្សមានបាប។
2. Italian Purgatorio: ផ្នែកទីពីរនៃរឿងកំប្លែងដ៏ទេវភាពរបស់ Dante ដែលក្នុងនោះមនុស្សមានបាបដែលប្រែចិត្តត្រូវបានតំណាង។
3. លក្ខខណ្ឌ ឬកន្លែងដាក់ទណ្ឌកម្មបណ្តោះអាសន្ន ការរងទុក្ខ ការផុតពូជ ឬភាពស្រដៀងគ្នា។

ដូច្នេះ purgatory គឺផ្អែកលើជំនឿថា នៅពេលដែលអ្នកស្លាប់ ព្រលឹងរបស់អ្នករស់នៅក្នុងគោលបំណងដើម្បីជម្រះពីអំពើបាបរបស់អ្នក = ជំនឿខុសធម្មតាដែលអ្នកទៅស្ថានសួគ៌នៅពេលអ្នកស្លាប់.

  • Purgatory មិន​ដែល​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង​នៅ​ក្នុង​ព្រះគម្ពីរ​ជា​ពាក្យ​ឬ​គំនិត​!
  • Purgatory ផ្ទុយគ្នាយ៉ាងល្អជាង 100 ខគម្ពីរបរិសុទ្ធលើប្រធានបទជាច្រើន!
  • គោលបំណងមួយនៃគោលបំណងរបស់អារក្ស គឺដើម្បីបណ្តេញមនុស្សចេញពីសាសនាគ្រឹស្ត ដែលរារាំងដល់ការផ្សាយដំណឹងល្អ។

សេចក្តីសង្ខេបព្រះគម្ពីរ និងខាងវិញ្ញាណ

  1. ដើមកំណើត និងប្រវត្តិនៃការបន្សុត បញ្ជាក់ថា វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្ស!
  2. អំពើ​បាបកម្ម​នៃ​ជីវិត​រមែង​ស្លាប់ និង​សាច់​ឈាម​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​ការ​បន្ទោបង់​មិន​ពាក់ព័ន្ធ គ្មាន​ន័យ និង​គ្មាន​ប្រយោជន៍!
  3. Purgatory ផ្ទុយគ្នាយ៉ាងហោចណាស់ 10 ខគម្ពីរអំពីធម្មជាតិពិតនៃការស្លាប់
  4. Purgatory ផ្ទុយពីធម្មជាតិពិតនៃរូបកាយ ព្រលឹង និងវិញ្ញាណ និងការដួលរលំរបស់មនុស្ស [លោកុប្បត្តិ 3:1-6 | សាស្ដា 12:7 | អេសាយ ៤៣:៧ | ថែស្សាឡូនីចទី១ ៥:២៣]
  5. ការអនុវត្តនៃការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់ និង/ឬ ការជឿលើការកុហករបស់មនុស្សស្លាប់ ការអធិស្ឋានមិនត្រឹមតែផ្ទុយនឹង 10+ ខគម្ពីរស្តីពីការស្លាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ផ្អែកលើការកុហកពី II Maccabees, [សៀវភៅ apocryphal ក្លែងក្លាយមួយទៀត] និងការបកប្រែខុសនៃពាក្យភាសាហេព្រើរពី I Baruch [សៀវភៅ apocryphal មួយផ្សេងទៀតដែលក្លែងបន្លំព្រះគម្ពីរ] ។
  6. Purgatory បំពាន 7 ខនៅលើការអភ័យទោសរបស់ព្រះចំពោះយើង!
  7. Purgatory មិន​ធ្វើ​ឱ្យ​មាន​ការ​បែងចែក​យ៉ាង​សំខាន់​រវាង​ការ​ប្រកប​របស់​យើង​ជាមួយ​នឹង​ព្រះ​និង​ភាព​ជា​កូន​របស់​យើង​
  8. Purgatory ផ្ទុយពីលក្ខណៈទាំង ៨ នៃប្រាជ្ញារបស់ព្រះ!
  9. Purgatory ផ្ទុយគ្នានិងមិនអើពើទាំងស្រុង 28+ ខនៅលើសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត!
  10. Purgatory បំពានយ៉ាងហោចណាស់ 7 ខនៅលើយុត្តិធម៌របស់ព្រះ!
  11. Purgatory បំពានសិទ្ធិមនុស្សរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិ 42 US Code § 2000dd នៃរដ្ឋាភិបាលសហរដ្ឋអាមេរិក និងរដ្ឋធម្មនុញ្ញសហរដ្ឋអាមេរិក !!!
  12. Purgatory ផ្ទុយ 6 ខនៅក្នុងអេភេសូរ!
  13. Purgatory ផ្ទុយនឹងបទគម្ពីរផ្សេងៗជាច្រើន!
  14. Purgatory ផ្ទុយនឹងខគម្ពីរ 4 ទាក់ទងនឹងរូបកាយខាងវិញ្ញាណថ្មីរបស់យើង នៅពេលការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទ
  15. កុំបន្ទោសព្រះអម្ចាស់! អ្នក​ត្រូវ​យល់​ពី​ពាក្យ​ភាសា​ហេព្រើរ​នៃ​ការ​អនុញ្ញាត​ [រូបភាព​នៃ​ការ​និយាយ] ដែល​ព្រះ​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​មាន​អំពើ​អាក្រក់​កើត​ឡើង ប៉ុន្តែ​គាត់​មិន​មែន​ជា​អ្នក​បង្ក​គ្រោះ​ថ្នាក់​នោះ​ទេ។ អ្នកឃើញរឿងនេះជាញឹកញាប់នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ដូចជានៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 6:13 និង 17។ នៅសម័យណូអេ ព្រះមិនបានជន់លិចផែនដីទេ! គាត់ អនុញ្ញាត វាកើតឡើង។ វាគឺ បិសាច ដែល​បាន​ជន់​លិច​ផែនដី​ក្នុង​ការ​ប៉ុនប៉ង​បរាជ័យ​ក្នុង​ការ​រារាំង​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​ពី​ការ​ប្រសូត! ដូច្នេះ ដូច​ជា​ការ​ធ្វើ​បាប​ដែរ វា​មិន​មែន​ជា​ការ​ដាក់​ទណ្ឌកម្ម​បណ្ដោះ​អាសន្ន​ដោយ​ព្រះអម្ចាស់​ដែល​អ្នក​ត្រូវ​ស៊ូទ្រាំ​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​វា​ជា​កិច្ចការ​សាសនា និង​អំពើ​ពុក​រលួយ​របស់​សាតាំង​ជំនួស​វិញ។
  16. Purgatory: ភាពសុចរិតដោយខ្លួនឯងទល់នឹងសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះ
  17. Purgatory គឺជាការធ្វើទារុណកម្ម ហើយការធ្វើទារុណកម្មត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយវិញ្ញាណអារក្ស ហៅថា វិញ្ញាណសោកសៅ។
  18. បញ្ជីខ្លីនៃខគម្ពីរដែលប្រើដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃអត្ថិភាពនៃ purgatory គឺផ្អែកលើ៖ លំអៀងនិកាយ | ភាពល្ងង់ខ្លៅនៃមុខវិជ្ជាជាច្រើនក្នុងព្រះគម្ពីរ | ភាពផ្ទុយគ្នានៃនិយមន័យនៃពាក្យរាប់សិបនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ | ការខ្វះខាតសរុបនៃតក្កវិជ្ជាត្រឹមត្រូវ និងការស្រាវជ្រាវព្រះគម្ពីរពីអាជ្ញាធរមានគោលបំណងច្រើន។
  19. ធ្វើជាសាក្សីអព្ភូតហេតុគណិតវិទ្យា នៃ កូរិនថូស ទី 3 12:XNUMX ដែល​បញ្ជាក់​ថា ព្រះ​ជា​អ្នក​និពន្ធ​តែ​មួយ​គត់​នៃ​ព្រះគម្ពីរ!

#1 ប្រភពដើម និងប្រវត្តិនៃ purgaTORY បញ្ជាក់ថា វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្ស!

អនុផ្នែកទី 1: Purgatory ត្រូវបានប្រកួតប្រជែង…

ប្រពៃណីគ្រិស្តសាសនា [សព្វវចនាធិប្បាយ Britannica ចាស់ជាងគេ (តាំងពីឆ្នាំ 1768 Edinburgh Scotland) ធំជាងគេ (លើកលែងតែវិគីភីឌា) និងសព្វវចនាធិប្បាយដែលគេគោរពបំផុតនៅលើពិភពលោក]
"ក្នុង​ចំណោម​គ្រិស្ត​សាសនិក ការ​ធានា​ក្នុង​គម្ពីរ​សម្រាប់​ការ​បោស​សម្អាត​ត្រូវ​បាន​ជំទាស់. អ្នកគាំទ្រនៃជំនឿរ៉ូម៉ាំងកាតូលិកបានដកស្រង់អត្ថបទព្រះគម្ពីរដែលក្នុងនោះមានការស្និទ្ធស្នាលនៃសមាសភាគសំខាន់បីនៃ purgatory:

  • ការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់
  • ស្ថានភាពបណ្តោះអាសន្នសកម្មរវាងការស្លាប់ និងការរស់ឡើងវិញ
  • ភ្លើង​បរិសុទ្ធ​បន្ទាប់​ពី​សេចក្ដី​ស្លាប់»។

[កំណត់​សម្គាល់​របស់​ខ្ញុំ​: តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​ការ​ស្និទ្ធស្នាល​? (ពី vocabulary.com)៖

Intimation មកពីពាក្យឡាតាំង intimationem ដែលមានន័យថាការប្រកាស។ នៅក្នុងភាសាអង់គ្លេស ភាពស្និទ្ធស្នាល សំដៅទៅលើទម្រង់ទំនាក់ទំនងផ្ទាល់តិចជាង។ វា​ជា​ការ​ផ្ដល់​យោបល់ ឬ​តម្រុយ ជាជាង​ការ​និយាយ​ដោយ​មិន​ច្បាស់លាស់។

  • a បន្តិច ការណែនាំ ឬការយល់ដឹងមិនច្បាស់លាស់
  • an ដោយប្រយោល ការផ្តល់យោបល់

និយមន័យវចនានុក្រមនៃការណែនាំ៖
2
a) ដំណើរការដែលស្ថានភាពផ្លូវកាយ ឬផ្លូវចិត្តត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយគំនិត ឬគំនិត៖ អំណាចនៃការផ្តល់យោបល់
b) ដំណើរ​ការ​ដែល​គំនិត​មួយ​នាំ​ទៅ​កាន់​គំនិត​មួយ​ផ្សេង​ទៀត ជា​ពិសេស​តាម​រយៈ​ការ​រួម​គ្នា​នៃ​គំនិត

3 ការចង្អុលបង្ហាញឬដានបន្តិចបន្តួច

លើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត ការ​មាន​ការ​ស្និទ្ធស្នាល​អំពី​អត្ថន័យ​នៃ​ព្រះគម្ពីរ ហើយ​បន្ទាប់​មក​ការ​កសាង​គោលលទ្ធិ​ទាំង​មូល​លើ​វា​ផ្ទុយ​នឹង​ខគម្ពីរ​ជា​ច្រើន៖]

កិច្ចការ 1: 3
ព្រះ​អង្គ​ក៏​បាន​បង្ហាញ​ខ្លួន​ថា​មាន​ជីវិត​បន្ទាប់​ពី​តណ្ហា [ទុក្ខ និង​សេចក្ដី​ស្លាប់] ដោយ ភ័ស្តុតាងដែលមិនអាចរំលងបានព្រះអង្គបានអោយគេឃើញអស់រយៈពេលសែសិបថ្ងៃព្រមទាំងមានព្រះបន្ទូលអំពីព្រះរាជ្យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ផង។

សូមបំបែកវាចុះ៖

  • ច្រើន៖ មិនមែន 1; មិនមែន 2; មិនមែនពីរបី មិនមែនច្រើនទេ ប៉ុន្តែ "ច្រើន"៖ នេះគឺជាពាក្យក្រិក polus [Strong's #4183] ហើយមានន័យថា "ច្រើន (ចំនួនច្រើន); ច្រើន, ច្រើន, "ច្រើន"; "អស្ចារ្យ" ក្នុងបរិមាណ (វិសាលភាព)"
  • មិនអាចជឿទុកចិត្តបាន: នេះគឺជាពាក្យក្រិក tekmérion [Strong's #5039] ហើយមានន័យថា "ត្រឹមត្រូវ សញ្ញាសម្គាល់ (សញ្ញា-ប្រកាស) ផ្គត់ផ្គង់ មិនអាចប្រកែកបាន។ ព័ត៌មាន "សម្គាល់អ្វីមួយបិទ" ជា មិនច្បាស់ (មិនអាចប្រកែកបាន។) "
  • ភស្តុតាង៖ ពហុវចនៈ នេះបញ្ជាក់មនុស្សជាច្រើន; ភ័ស្តុតាង ផ្ទុយពីទ្រឹស្ដី មតិ ទិន្នន័យលំអៀង និងការភូតកុហកទាំងស្រុង ដូចជាអ្វីដែលធ្វើឲ្យប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ និងអ៊ីនធឺណេតលិចលង់។

និយមន័យវចនានុក្រមនៃភស្តុតាង៖
#1 ភស្តុតាងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបង្កើតរឿងមួយថាជាការពិត ឬដើម្បីបង្កើតជំនឿលើការពិតរបស់វា។
#4 ការបង្កើតការពិតនៃអ្វីទាំងអស់;
#7 ប្រតិបត្តិការនព្វន្ធដែលបម្រើដើម្បីពិនិត្យមើលភាពត្រឹមត្រូវនៃការគណនា។
#៨ គណិតវិទ្យា តក្កវិជ្ជា។ លំដាប់នៃជំហាន សេចក្តីថ្លែងការណ៍ ឬការបង្ហាញដែលនាំទៅដល់ការសន្និដ្ឋានត្រឹមត្រូវ។

ការពារគ្រាប់កាំភ្លើង៖ ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីវត្ថុមួយថាជាវត្ថុដែលមិនអាចបំផ្លាញបាន មិនឈប់ដំណើរការ ឬធ្វើលើសពីផលិតផលស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀត >> ព្រះគម្ពីរគឺជាទីតាញ៉ូមខាងវិញ្ញាណពិត!

ប្រភពដើមនៃភស្តុតាង
កត់ត្រាដំបូងក្នុងឆ្នាំ ១១៧៥-១២២៥; ភាសាអង់គ្លេសមជ្ឈិម បញ្ជាក់, prooff, prof, proufe, ការផ្លាស់ប្តូរ (ដោយការផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងស្រៈនៃភស្តុតាង) នៃ preove, proeve, prieve, pref, មកពីភាសាបារាំងកណ្តាល preve, proeve, prueve, មកពី Late Latin proba "a test" ស្រដៀងទៅនឹងឡាតាំង probāre "ដើម្បីសាកល្បងនិងស្វែងរកល្អ"; cf. ព្រៃ

តើវាមិនមែនជារឿងហួសចិត្តទេដែលពាក្យ “ភស្តុតាង” បញ្ចូលជាភាសាអង់គ្លេសកាលពី 50 ឆ្នាំមុន និងក្នុងសតវត្សន៍ដូចគ្នាជាមួយនឹងក្រុមប្រឹក្សានៃទីក្រុងលីយ៉ុង ប្រទេសបារាំង (1274) ដែលមិនមានភស្តុតាងនៃការបន្សុតត្រូវបានផ្តល់ជូន?

វចនានុក្រម៖ ប្រភពដើមនៃភស្តុតាង

នេហេមា 8
៨ ដូច្នេះ គេ​បាន​អាន​សៀវភៅ​ក្នុង​ក្រិត្យ​វិន័យ​របស់​ព្រះ​ដោយ​ឡែក ហើយ​បាន​យល់​ឃើញ ហើយ​បណ្ដាល​ឲ្យ​ពួក​គេ​យល់​ពី​ការ​អាន។
១២ហើយ​ប្រជាជន​ទាំង​អស់​បាន​ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​ស៊ី​ផឹក ហើយ​ផ្ញើ​ចំណែក [អាហារ​សម្រាប់​អ្នក​ឯ​ទៀត] ហើយ​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​ចិត្ត​រីករាយ [អបអរ] ដោយ​ព្រោះ​ពួក​គេ​បាន​យល់​ពាក្យ​ដែល​បាន​ប្រកាស​ដល់​ពួក​គេ។

នៅ​ក្នុង ខទី ៨ ពាក្យ​ន័យ​ជា​ពាក្យ​ភាសា​ហេព្រើរ សេកែល [Strong's #8] ហើយ​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ចំនួន ១៦ ដង​នៅ​ក្នុង OT; 7922 គឺជាចំនួននៃការរស់ឡើងវិញ និងការចាប់ផ្ដើមថ្មី ដូច្នេះ 16 គឺទ្វេដងដែលបង្កើត និងពង្រឹងវា។ វា​ជា​ការ​ចាប់​ផ្តើ​ម​ថ្មី​ដ៏​អស្ចារ្យ​មួយ​ក្នុង​ជីវិត​របស់​ពួក​គេ នៅ​ពេល​ពួក​គេ​បាន​យល់​បទ​គម្ពីរ​នៅ​ទី​បំផុត! នេះ​ជា​មូល​ហេតុ​ដែល​គេ​ប្រារព្ធ​ពិធី​ដ៏​អស្ចារ្យ​បែប​នេះ!

និយមន័យនៃការស្និទ្ធស្នាល = ការយល់ដឹងមិនច្បាស់លាស់ = បើកទ្វារឱ្យសាតាំងលួចពាក្យពីអ្នក!

ម៉ាថាយ 13
9 ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលទៅគេយ៉ាងច្រើនដោយប្រើប្រស្នាដូចតទៅ: «មានបុរសម្នាក់ចេញទៅព្រោះគ្រាប់ពូជ។
ពេលគាត់ព្រោះមានគ្រាប់ពូជខ្លះធ្លាក់ទៅលើផ្លូវហើយសត្វមកចឹកស៊ីអស់ទៅ។
អស់អ្នកដែលឮគេនិយាយអំពីព្រះបន្ទូលនៃព្រះរាជ្យហើយមិនយល់អំពីក្រឹត្យវិន័យទេគឺមានម្នាក់ទៀតទទួលទោសតាមអំពើដែលខ្លួនបានប្រព្រឹត្ដ។ នេះហើយដែលបាននាំបុរសនោះមកអោយបានជា។

លូកា 1 [ព្រះគម្ពីរពន្លើស]
១ ដោយសារ [ដូច​ជា​គេ​ដឹង​ហើយ] មនុស្ស​ជា​ច្រើន​បាន​ធ្វើ​ការ​ចងក្រង​ដំណើរ​រឿង​យ៉ាង​រៀបរយ​អំពី​ការណ៍​ដែល​បាន​សម្រេច​ក្នុង​ចំណោម​យើង [ដោយ​ព្រះ]
២ ដូច​ជា​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​ប្រគល់​មក​យើង​ដោយ​អ្នក​ដែល [មាន​បទពិសោធន៍​ផ្ទាល់] ដែល​តាំង​ពី​ដើម​ដំបូង [នៃ​ការ​បម្រើ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ] ជា​សាក្សី និង​ជា​អ្នក​បម្រើ​នៃ​ព្រះ​បន្ទូល [នោះ​គឺ​ជា​ការ​បង្រៀន​អំពី​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​តាម​រយៈ​សេចក្ដី​ជំនឿ​លើ​ព្រះគ្រីស្ទ]

3 វា​ហាក់​ដូចជា​សម​នឹង​ខ្ញុំ​ដែរ [ហើយ​ដូច្នេះ​ខ្ញុំ​បាន​សម្រេច​ចិត្ត] បន្ទាប់​ពី​បាន​ស្វែង​រក​យ៉ាង​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់ និង​ស៊ើប​អង្កេត​ព្រឹត្តិការណ៍​ទាំង​អស់​យ៉ាង​ត្រឹម​ត្រូវ​តាំង​ពី​ដើម​ដំបូង​មក ដើម្បី​សរសេរ​ដំណើរ​រឿង​យ៉ាង​រៀប​រយ​សម្រាប់​អ្នក​ជា​ទី​ល្អ​បំផុត Theophilus;
៤ ដើម្បី​ឲ្យ​អ្នក​អាច​ដឹង​ពី​សេចក្ដី​ពិត​ពិត​ប្រាកដ​អំពី​អ្វី​ដែល​អ្នក​ត្រូវ​បាន​បង្រៀន [នោះ​គឺ​ជា​ប្រវត្តិសាស្ត្រ និង​គោលលទ្ធិ​នៃ​សេចក្ដី​ជំនឿ]។

លូកា 24
13 ហើយមើលចុះ ពួកគេពីរនាក់បានទៅនៅថ្ងៃដដែលនោះទៅកាន់ភូមិមួយឈ្មោះអេម៉ោស ដែលចេញពីក្រុងយេរូសាឡិមប្រហែលប្រាំបីហ្វារឡុង [1 ហ្វារឡុងគឺ 220 យ៉ាត = 201 ម៉ែត្រ ដូច្នេះចម្ងាយសរុបគឺប្រហែល 7.5 ម៉ាយ ឬ 12 គីឡូម៉ែត្រ]។
១៤ ហើយ​ពួក​គេ​បាន​និយាយ​ជា​មួយ​គ្នា​អំពី​រឿង​ទាំង​នេះ​ដែល​បាន​កើត​ឡើង។

១៥ហើយ​ហេតុការណ៍​បាន​កើត​ឡើង​ថា កាល​ដែល​ពួក​គេ​ជជែក​គ្នា​និង​វែកញែក​គ្នា នោះ​ព្រះយេស៊ូវ​ទ្រង់​ក៏​យាង​ចូល​ទៅ​ជិត ហើយ​យាង​ទៅ​ជា​មួយ​នឹង​ពួក​គេ។
១៦ ប៉ុន្តែ ភ្នែក​របស់​គេ​ត្រូវ​បាន​បិទ​ដោយ​វិញ្ញាណ។ នេះត្រូវតែមកពីឥទ្ធិពលវិញ្ញាណអាក្រក់] ដែលពួកគេមិនគួរស្គាល់គាត់។

25 រួច​ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ទៅ​គេ​ថា ឱ​មនុស្ស​ល្ងីល្ងើ ហើយ​មាន​ចិត្ត​យឺត​ក្នុង​ការ​ជឿ​អស់​ទាំង​សេចក្តី​ដែល​ហោរា​បាន​និយាយ
២៦ តើ​ព្រះ​គ្រីស្ទ​មិន​ត្រូវ​រង​ទុក្ខ​លំបាក​ទាំង​នេះ ហើយ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​សិរី​ល្អ​របស់​ទ្រង់​ឬ?

២៧ ហើយ​ដោយ​ចាប់​ផ្ដើម​ពី​ម៉ូសេ និង​ពួក​ព្យាការី​ទាំង​អស់ លោក​បាន​ពន្យល់​ដល់​ពួក​គេ​នៅ​ក្នុង​គម្ពីរ​ទាំង​អស់​អំពី​រឿង​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​ខ្លួន​គាត់។
៣១ ហើយ​ភ្នែក​របស់​គេ​បាន​បើក ហើយ​ពួក​គេ​បាន​ស្គាល់​ទ្រង់។ ហើយគាត់បានបាត់ពីភ្នែករបស់ពួកគេ។
៣២ ហើយ​គេ​និយាយ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ថា តើ​ចិត្ត​របស់​យើង​មិន​ឆេះ​ក្នុង​ខ្លួន​យើង​ទេ ពេល​ដែល​គាត់​និយាយ​ជា​មួយ​យើង​នៅ​តាម​ផ្លូវ ហើយ​កាល​ដែល​គាត់​បើក​គម្ពីរ​ដល់​យើង?

និយមន័យព្រះគម្ពីរនៃការបើក៖
Strong's Concordance #1272 [បានប្រើ 8 ដងក្នុង NT; ៨ ជា​ចំនួន​នៃ​ការ​រស់​ឡើង​វិញ និង​ការ​ចាប់​ផ្ដើម​ថ្មី ហើយ​វា​ត្រូវ​បាន​ប្រើ ៣ ដង​ក្នុង លូកា ២៤]
និយមន័យ Dianoigó: បើកឡើងទាំងស្រុង
ផ្នែកនៃការនិយាយ: កិរិយាស័ព្ទ
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (dee-an-oy'-go)
ការប្រើប្រាស់៖ ខ្ញុំបើកយ៉ាងពេញលេញ។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
1272 dianoígō (ពី 1223 /dia "គ្រប់ផ្លូវឆ្លងកាត់" និង 455 /anoígō "ដំណើរការដើម្បីបើកយ៉ាងពេញលេញ") - ត្រឹមត្រូវ បើកយ៉ាងពេញលេញដោយបញ្ចប់ដំណើរការចាំបាច់ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ។

អេភេសូរ 3
តើធ្វើដូចម្តេចដោយវិវរណៈគាត់បានធ្វើឱ្យខ្ញុំដឹងអាថ៌កំបាំងនេះ; (ដូចដែលខ្ញុំបានសរសេរមុនពេលនៅក្នុងពាក្យមួយចំនួន,
៤ ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ ពេល​អ្នក​អាន អ្នក​រាល់​គ្នា​អាច​យល់​ពី​ចំណេះ​ដឹង​របស់​ខ្ញុំ​នៅ​ក្នុង​អាថ៌កំបាំង​នៃ​ព្រះ​គ្រីស្ទ)

១១ តាម​គោល​បំណង​ដ៏​នៅ​អស់​កល្ប​ជានិច្ច ដែល​ទ្រង់​មាន​បំណង​ក្នុង​ព្រះ​គ្រីស្ទ​យេស៊ូវ ជា​អម្ចាស់​នៃ​យើង៖
១២ យើង​មាន​ចិត្ត​ក្លាហាន ហើយ​ចូល​ទៅ​ដោយ​មាន​ទំនុក​ចិត្ត ដោយ​សេចក្ដី​ជំនឿ​របស់​ទ្រង់]។

ផ្នែករង # 2: តើអ្នកអាចនិយាយលំអៀងនិកាយបានទេ?

សព្វវចនាធិប្បាយ Britannica ។
« អត្ថបទទាំងនេះផ្តល់នូវសញ្ញាណស្របគ្នានៃ purgatory ទោះជាយ៉ាងណា លុះត្រាតែមើលពីទស្សនៈនៃគោលលទ្ធិរ៉ូម៉ាំងកាតូលិកផ្លូវការ ដែលត្រូវបានកំណត់នៅ៖

  • ក្រុមប្រឹក្សាលីយ៉ុង ប្រទេសបារាំង (១២៧៤)
  • ក្រុមប្រឹក្សា Ferrara-Florence [ក្រុមប្រឹក្សាបានចាប់ផ្តើមនៅ Basel ប្រទេសស្វីស បន្ទាប់មកបានផ្លាស់ទៅ Ferrara ប្រទេសអ៊ីតាលី និងចុងក្រោយទៅ Florence Italy (1438-1445)
  • ក្រុមប្រឹក្សា Trent [អ៊ីតាលីខាងជើង] (១៥៤៥–៦៣)

បន្ទាប់​ពី​មាន​រយៈ​ពេល​យូរ​នៃ​ការ​អភិវឌ្ឍ​ដោយ​គ្រិស្ត​សាសនិក និង​អ្នក​ទ្រឹស្ដី»។

មានគោលគំនិតសំខាន់ៗចំនួន 3 ដែលយើងនឹងវិភាគតាមលំដាប់ដែលវាកើតឡើងនៅក្នុងអត្ថបទ៖

  • គំនិតនៃ purgatory
  • ភាពលំអៀងនៃនិកាយ៖ purgatory គាំទ្រដោយព្រះវិហារ RC ប៉ុណ្ណោះ។
  • កាលបរិច្ឆេទនៃក្រុមប្រឹក្សា និងសារៈសំខាន់នៃ #13

គំនិតនៃ purgatory

និយមន័យនៃសញ្ញាណដោយ vocabulary.com:
“ប្រសិនបើអ្នកមានគំនិតថាអ្នកអាចហែលឆ្លងមហាសមុទ្រ អ្នកប្រហែលជាខុសហើយ។ គំនិតគឺជាគំនិតមួយ ជារឿយៗមិនច្បាស់លាស់ និងជួនកាលស្រមើស្រមៃ។
គំនិតមួយគឺស្រាលជាងទ្រឹស្ដីមួយ ហើយបង្កប់នូវភាពស្រើបស្រាលដែលគំនិតសាមញ្ញមិនអាចធ្វើទៅបាន»។

នេះ​ជា​លើក​ទី​ពីរ​ហើយ​ដែល​ពាក្យ​«​មិន​ច្បាស់លាស់​»​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ក្នុង​ការ​ភ្ជាប់​ជាមួយ​នឹង​ការ​សម្លាប់​មេរោគ​។ មិនល្អ។

ដោយផ្អែកលើនិយមន័យនៃសញ្ញាណ គោលលទ្ធិនៃ purgatory មានភាពជឿជាក់តិចជាងទ្រឹស្តី ដែលតាមនិយមន័យមានន័យថាជាគំនិតដែលមិនមានភស្តុតាង!

និយមន័យនៃវចនានុក្រមនៃ whimsy:
"Whimsy គឺជាអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់ដែលសុបិននិង ចេញពីជំហានជាមួយពិភពពិត អាចមានច្រើន។ មនុស្ស​ដែល​ពោរពេញ​ដោយ​ភាព​ស្រើបស្រាល​គឺ​ជា​មនុស្ស​ចម្លែក ប៉ុន្តែ​ច្រើន​តែ​មាន​ភាព​ស្រើបស្រាល និង​គួរ​ឱ្យ​ស្រឡាញ់​ដូច​ជា Luna Lovegood មិត្ត​របស់ Harry Potter ដែរ។
Whimsy ក៏​ជា​រឿង​មួយ​ដែរ—ជា​អ្វី​ដែល​អ្នក​ធ្វើ​ដោយ​សារ​តែ​អ្នក​ចង់។ ប្រសិនបើអ្នករកឃើញកាតប៉ុស្តាល់នៃអាឡាស្កា ហើយយកវាជាហេតុផលដើម្បីផ្លាស់ទីទៅទីនោះ នោះអាចមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ដូចដែលគួរឱ្យចង់សើច។ Whimsy គឺមិនសមហេតុផលប៉ុន្តែលេងសើច។

  • គំនិតចម្លែក ឬអស្ចារ្យ
  • លក្ខណៈ​នៃ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​មិន​អាច​ទាយ​ទុក​មុន​បាន និង​ច្រើន​ជាង​ដោយ​ហេតុផល ឬ​ការ​វិនិច្ឆ័យ»។

“ពិភពពិត” គឺជាជីវិតដែលមើលឃើញតាមរយៈពន្លឺនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។

និយមន័យ​វចនានុក្រម​នៃ​ការ​ស្រមើស្រមៃ៖
adjective
1 capricious ឬ whimsical នៅក្នុងរូបរាង; លក្ខណៈដោយឬបង្ហាញភាពស្រើបស្រាល;
2 ស្នើដោយពុម្ពអក្សរក្បូរក្បាច់; ការស្រមើស្រមៃ; មិនពិត
3 ដឹកនាំដោយភាពស្រើបស្រាលជាជាងដោយហេតុផល និងបទពិសោធន៍។ ប្លែក

និយមន័យមួយនៃសញ្ញាណពីវចនានុក្រមទីក្រុងកំណត់វាថាជា "គំនិតល្ងង់" ហើយមានឃ្លាមួយហៅថា "ជំងឺផ្លូវចិត្ត" = "អារម្មណ៍ដែលអ្នកទទួលបាននៅពេលដែលគំនិតអាក្រក់វាធ្វើឱ្យអ្នកឈឺរាងកាយ" ។ សើច​ឮ​ខ្លាំង

ការធ្វើជាមនុស្សដែលស្រើបស្រាល ស្រើបស្រាល និងមិនសមហេតុផល គឺមិនអីទេ ប្រសិនបើអ្នកកំពុងលេងនៅក្នុងឧទ្យាន ប៉ុន្តែនៅពេលនិយាយអំពីការបែងចែកព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយ៉ាងត្រឹមត្រូវ វាមានភាពផ្ទុយគ្នាយ៉ាងខ្លាំង។

II Timothy 2: 15
ចូរខំប្រឹងធ្វើយ៉ាងណាអោយបានគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់និងចូលជិតព្រះអង្គក្នុងឋានៈជាកម្មករដែលគ្មានអ្វីនាំអោយអៀនខ្មាសព្រោះខ្លួនបានចែកផ្សាយព្រះបន្ទូលនៃសេចក្ដីពិតយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។

វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបែងចែកព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះឱ្យបានត្រឹមត្រូវ ប្រសិនបើអ្នកស្ថិតក្នុងស្ថានភាពមិនសមហេតុផល។

ពីផ្នែករង 1 និង 2 ខាងលើ ហើយផ្អែកលើនិយមន័យនៃ៖

  • ភាពច្របូកច្របល់ [ពីគុណសម្បត្តិនិងគុណវិបត្តិនៃ purgatory]
  • អស្ចារ្យ [ស្រមើស្រមៃ & មិនពិត!]
  • ការស្រមើលស្រមៃ
  • ការស្និទ្ធស្នាល។
  • ភាពមិនសមហេតុផល
  • សញ្ញាណ [មិននិយាយពីជំងឺនៃសញ្ញាណ LOL]
  • ការផ្តល់យោបល់
  • ការណែនាំ [បន្តិច]
  • មិនច្បាស់លាស់ [ពីរដង!!]
  • ស្រទន់
  • ខុស, ប្រូបាប៊ីលីតេនៃការក្លាយជា
  • រួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងសព្វវចនាធិប្បាយ Britannica ដែលសង្កត់ធ្ងន់លើការប្រកួតប្រជែងពីរដងហើយអ្នកមាន ZERO ZERO ZERO biblical សិទ្ធិអំណាចខាងវិញ្ញាណឬដ៏ទេវភាពសម្រាប់ purgatory !!!

គោលលទ្ធិនៃ purgatory មិនត្រូវបានបង្កើតឡើងរហូតដល់ 14 ½ សតវត្សបន្ទាប់ពីសៀវភៅចុងក្រោយនៃព្រះគម្ពីរត្រូវបានសរសេរ [វិវរណៈ: 95-100A.D.] រួមទាំង 3 សតវត្សនៃការជជែកដេញដោលយ៉ាងខ្លាំងក្លាពីចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1200 ដល់ពាក់កណ្តាលឆ្នាំ 1500!

នេះ​ប្រាប់​យើង​តែ​ម្នាក់​ឯង​ថា វា​ជា​ទ្រឹស្ដី​ដែល​មនុស្ស​បង្កើត​ដោយ​មនុស្ស​ទន់ខ្សោយ និង​គួរ​ឱ្យ​សង្ស័យ​ដោយ​គ្មាន​អ្វី​មួយ៖

  • មូលដ្ឋានដែលអាចជឿទុកចិត្តបាន។
  • ការស្រាវជ្រាវព្រះគម្ពីរតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ
  • ជំនាញការត្រិះរិះពិចារណា
សព្វវចនាធិប្បាយ Britannica ។

លំអៀងនិកាយ

នៅពេលណាដែលមានជំនឿលំអៀងក្នុងចំណោមក្រុមមនុស្សជាក់លាក់ដែលគ្មាននរណាម្នាក់គាំទ្រ អ្នកដឹងថាមានអ្វីមួយខុស។

និយមន័យ​វចនានុក្រម​នៃ​ការ​លំអៀង​:
នាម៖ ទំនោរ ទំនោរ ទំនោរ អារម្មណ៍ ឬមតិ ជាពិសេសគឺ ការគិតទុកជាមុន or គ្មានហេតុផល.

និយមន័យ Vocabulary.com នៃគំនិតមុន
មតិ​មួយ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ជា​មុន​ ដោយគ្មានភស្តុតាងគ្រប់គ្រាន់

ប្រភេទ​នៃ:
គំនិត, ការបញ្ចុះបញ្ចូល, អារម្មណ៍, គំនិត, ទស្សនៈ:
ជំនឿផ្ទាល់ខ្លួន ឬការវិនិច្ឆ័យដែលមិនមានមូលដ្ឋានលើភស្តុតាង ឬភាពប្រាកដប្រជា

ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀត នេះ​បញ្ជាក់​នូវ​អ្វី​ដែល​យើង​បាន​រៀន​រួច​ហើយ​នៅ​ក្នុង​ផ្នែក​មុន៖ និយមន័យ​ជា​ច្រើន​អំពី purgatory ផ្ទុយ​ពី​កិច្ចការ 1:3 [ភស្ដុតាង​មិន​អាច​ខុស​បាន​ជា​ច្រើន] និង លូកា 1:4 [ការ​យល់​ដឹង​ពី​ខាង​លើ​ពិត​ជា​ប្រាកដ]។

Inductive vs deductive logic ពីវចនានុក្រម៖

"តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងហេតុផលអាំងឌុចទឹនធៀបនឹងការកាត់យក?
ហេតុផលអឌ្ឍគោលជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងការចាប់ផ្ដើមពីបរិវេណជាក់លាក់ និងបង្កើតការសន្និដ្ឋានទូទៅ ខណៈពេលដែលហេតុផលដកយកពាក់ព័ន្ធនឹងការប្រើប្រាស់បរិវេណទូទៅដើម្បីបង្កើតការសន្និដ្ឋានជាក់លាក់មួយ។

ការសន្និដ្ឋានដែលសម្រេចបានតាមរយៈហេតុផលកាត់ទុកមិនអាចមិនត្រឹមត្រូវទេ ប្រសិនបើបរិវេណនោះជាការពិត។ នោះ​គឺ​ដោយ​សារ​តែ​ការ​សន្និដ្ឋាន​មិន​មាន​ព័ត៌មាន​ដែល​មិន​មាន​នៅ​ក្នុង​បរិវេណ។ មិនដូចការវែកញែកកាត់ចេញទេ ការសន្និដ្ឋានដែលសម្រេចបានតាមរយៈហេតុផលអាំងឌុចទ័ ហួសពីព័ត៌មានដែលមាននៅក្នុងបរិវេណ - វាជាការទូទៅ ហើយការសន្និដ្ឋានទូទៅមិនតែងតែត្រឹមត្រូវទេ»។

ម្យ៉ាងវិញទៀត ប្រសិនបើខ្ញុំមានការយល់ឃើញជាមុនថា purgatory គឺជាគោលលទ្ធិព្រះគម្ពីរពិត នោះខ្ញុំនឹងទៅមើលព្រះគម្ពីរ ហើយជ្រើសរើស cherry ហើយបំភ្លៃតែខគម្ពីរដែលហាក់ដូចជាគាំទ្រដល់ជំនឿរបស់ខ្ញុំ ហើយមិនអើពើនឹងអ្នកដទៃទាំងអស់ ដោយសារជំនឿរបស់ខ្ញុំគឺជា បរិវេណ។ នេះមិនមែនជាអ្នកធ្វើការល្អនៃពាក្យនោះទេ ពីព្រោះវាជាគំរូនៃភាពលំអៀង ឬលំអៀង ដែលផ្ទុយនឹងប្រាជ្ញាពិតរបស់ព្រះ។

មធ្យោបាយត្រឹមត្រូវដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានេះគឺត្រូវទៅរកព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ដើម្បីស្វែងយល់ពីអ្វីដែលជាកន្លែងពិតមុនគេ បើទោះបីជាព្រះគម្ពីរមិនគាំទ្រជំនឿរបស់ខ្ញុំក៏ដោយ។

នៅក្នុងព្រះបន្ទូលពិតរបស់ព្រះជាម្ចាស់ គ្រប់ខទាំងអស់ដែលមានប្រធានបទដូចគ្នានឹងមានភាពចុះសម្រុងគ្នា។

និយមន័យនៃវចនានុក្រមនៃហេតុផល៖
នាម
1. អសមត្ថភាព ឬមិនមានឆន្ទៈក្នុងការគិត ឬធ្វើសកម្មភាពប្រកបដោយហេតុផល សមហេតុផល ឬសមហេតុផល។ ភាពមិនសមហេតុផល។
2. ខ្វះហេតុផល ឬអនាម័យ; ឆ្កួត; ភាពច្របូកច្របល់; ភាពមិនប្រក្រតី; ភាពវឹកវរ៖ ពិភពលោកដែលហែកហួរដោយមិនមានហេតុផល។

និយមន័យនៃភាពលំអៀងពី vocabulary.com៖
នាម: ភាពលំអៀង ដែលរារាំងការពិចារណាប្រកបដោយគោលបំណងនៃបញ្ហា ឬស្ថានភាព។
កិរិយាស័ព្ទ៖ ឥទ្ធិពលនៅក្នុងវិធីអយុត្តិធម៌ >> សំណូក ឬការគំរាមកំហែង គឺជាឧទាហរណ៍នៃរឿងនេះ។

ដូច្នេះ ភាពលំអៀងនៃនិកាយគឺនៅពេលដែលនិយមន័យទាំងនេះត្រូវបានអនុវត្តចំពោះនិកាយទាំងមូល។

លោក James 3
17 ប៉ុន្តែ​ប្រាជ្ញា​ដែល​មក​ពី​ស្ថាន​លើ​គឺ​បរិសុទ្ធ​ដំបូង បន្ទាប់​មក​មាន​សន្តិភាព មាន​ចិត្ត​ស្លូតបូត និង​ងាយ​នឹង​គេ​រាប់អាន ពោរពេញ​ដោយ​មេត្តា និង​ផល​ល្អ ដោយមិនលំអៀងនិងដោយគ្មានការលាក់ពុត។
អស់អ្នកដែលកសាងសេចក្ដីសុចរិតរមែងទទួលសេចក្តីសុខសាន្តហើយសេចក្ដីសុចរិតនាំអោយគេមានសេចក្ដីសុខ។

គ្រប់និកាយ និងសាសនាទាំងអស់សុទ្ធតែមានទោសចំពោះភាពលំអៀងខាងលទ្ធិ ដែលផ្ទុយនឹងប្រាជ្ញារបស់ព្រះ ហើយជាប្រាជ្ញានៃលោកីយ៍នេះ ដែលជាផែនដី ត្រេកត្រអាល និងអារក្ស។

សុភាសិត 11: 14
ទីណាគ្មានដំបូន្មានណាមានប្រាជ្ញាទេហើយមនុស្សទៀងត្រង់ក៏មានសុវត្ថិភាពដែរ។

សុភាសិត 15: 22
ដោយ​គ្មាន​គោល​បំណង​ប្រឹក្សា​ត្រូវ​ខក​ចិត្ត: ប៉ុន្តែ​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ប្រឹក្សា​ដ៏​ច្រើន ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង។

សុភាសិត 24: 6
សម្រាប់ការប្រឹក្សាដោយប្រាជ្ញាអ្នកនឹងធ្វើសង្គ្រាមរបស់អ្នកហើយអ្នកប្រឹក្សាជាច្រើននឹងមានសុវត្ថិភាព។

ការមានទីប្រឹក្សាច្រើនគឺស្មើនឹងអាជ្ញាធរមានគោលបំណងជាច្រើន ជាអ្វីដែលខ្ញុំបានលើកឡើងនៅក្នុងអត្ថបទ និងវីដេអូជាច្រើនរបស់ខ្ញុំ ហើយប្រើដើម្បីបែងចែកព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។

ធ្លាប់​និយាយ​ថា​មាន​៤​យ៉ាង​ក្នុង​ជីវិត៖

  • សាសនា
  • សាសនាពុករលួយ
  • គ្មានសាសនា
  • គ្រីស្ទសាសនាពិត

ខ្ញុំនិយាយថា ព្រះវិហារ RC មានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ជាសាសនាពុករលួយ។ ចុះ​អ្នក​វិញ?

តើអ្វីទៅជាទិដ្ឋភាពភ្នែករបស់បក្សី ខាងវិញ្ញាណ?

សុភាសិត 6 [ព្រះគម្ពីរពន្លើស]
១២ មនុស្ស​ឥត​ប្រយោជន៍​ជា​មនុស្ស​ពាល គឺ​ជា​អ្នក​ដែល​ដើរ​ដោយ​មាត់​ខិល​ខូច។
១៣ អ្នក​ណា​ដែល​ងើយ​ភ្នែក [ដោយ​ចំអក] អ្នក​ដែល​សាប់​ជើង [ដើម្បី​ជា​សញ្ញា] អ្នក​ដែល​ចង្អុល​ម្រាម​ដៃ [ដើម្បី​ផ្ដល់​ការ​បង្ហាត់​បង្ខូច]

១៤ អ្នក​ណា​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​អាក្រក់​នៅ​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​ខ្លួន តែង​តែ​ធ្វើ​ការ​អាក្រក់​ជា​និច្ច។ អ្នក​ណា​ដែល​នាំ​ឲ្យ​មាន​ជម្លោះ និង​ជម្លោះ។
15 ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ គ្រោះ​មហន្តរាយ​របស់​គាត់​នឹង​មក​លើ​គាត់​ភ្លាមៗ។ ភ្លាមៗនោះ គាត់នឹងត្រូវបាក់បែក ហើយនឹងគ្មានការព្យាបាល ឬឱសថអ្វីឡើយ [ព្រោះគាត់គ្មានបេះដូងសម្រាប់ព្រះ]។

១៦ ទាំង ៦ យ៉ាងនេះ ព្រះអម្ចាស់ស្អប់ ពិតប្រាកដណាស់ ប្រាំពីរគឺគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមចំពោះទ្រង់:
១៧ ការ​មើល​ទៅ​ដោយ​មោទនភាព [អាកប្បកិរិយា​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​ខ្លួន​ឯង​មើល​ស្រាល​អ្នក​ដទៃ] អណ្ដាត​កុហក និង​ដៃ​ដែល​បង្ហូរ​ឈាម​គ្មាន​ទោស

18 ចិត្ត​ដែល​បង្កើត​ផែនការ​អាក្រក់ ជើង​ដែល​រត់​ទៅ​រក​អំពើ​អាក្រក់
19 សាក្សី​ក្លែងក្លាយ​ម្នាក់​ដែល​ដក​ដង្ហើម​ចេញ​ពី​ការ​កុហក [សូម្បី​តែ​សេចក្ដី​ពិត​ពាក់​កណ្ដាល] ហើយ​ជា​អ្នក​ដែល​ផ្សាយ​ការ​មិន​ចុះ​សម្រុង (ពាក្យ​ចចាមអារ៉ាម) ក្នុង​ចំណោម​បង​ប្អូន។

នៅក្នុងខទី 12 ពាក្យថា “គ្មានតម្លៃ” គឺជាពាក្យហេព្រើរ belial [Strong's #1100 & វាត្រូវបានប្រើប្រាស់ 27 ដងនៅក្នុង OT] ហើយវាមានន័យត្រង់ថាគ្មានប្រាក់ចំណេញ [អត្ថប្រយោជន៍]; ភាពគ្មានតម្លៃ; ដោយការពង្រីក ការបំផ្លិចបំផ្លាញ និងអំពើទុច្ចរិត។

ទាំងនេះគឺជាកូនប្រុសខាងវិញ្ញាណរបស់អារក្ស ហើយសត្វចម្លែកចិត្តសាស្ត្រទាំងនេះគឺជាហេតុផលឫសគល់ពិតប្រាកដថាហេតុអ្វីបានជាមាននិកាយ និងសាសនាផ្សេងៗគ្នាជាច្រើននៅក្នុងពិភពលោក ដែលបង្កឱ្យមានការសង្ស័យ ការភាន់ច្រឡំ និងជម្លោះរវាងពួកគេ។

នៅក្នុងភាគបែងសាមញ្ញបំផុត ពួកគេគឺជាបុព្វហេតុនៃសង្គ្រាមទាំងអស់នៅក្នុងពិភពលោក ហើយពួកគេនឹងមិនបាត់ទៅណាឡើយ រហូតទាល់តែស្ថានសួគ៌ថ្មី និងផែនដីត្រូវបិទនៅពេលអនាគត។ នេះហើយជាមូលហេតុដែលសន្តិភាពពិភពលោកគឺមិនអាចទៅរួចក្នុងកំឡុងយុគសម័យនៃព្រះគុណ ព្រោះមូលហេតុដើមនៃសង្គ្រាមមិនអាចដកចេញបានទេនៅពេលនេះ។ នេះ​ហើយ​ជា​មូល​ហេតុ​ដែល​មាន​ការ​បំផ្លិចបំផ្លាញ ការ​ក្បត់ ការ​យល់​ច្រឡំ និង​ភាព​ងងឹត​យ៉ាង​ច្រើន​នៅ​ក្នុង​ពិភព​លោក​យើង។

ប៉ុន្តែ​យើង​អាច​ឈរ​ប្រឆាំង​នឹង​អំពើ​អាក្រក់​នេះ ហើយ​ពន្លត់​ព្រួញ​នៃ​អំពើ​ទុច្ចរិត​ដ៏​សាហាវ​ទាំងនេះ ហើយ​យក​ឈ្នះ​ពិភពលោក។

សារៈសំខាន់នៃលេខ ១៣

ធ្វើ​គណិតវិទ្យា!

  • ក្រុមប្រឹក្សាក្រុងលីយ៉ុង ប្រទេសបារាំង [១២៧៤] = ១ ឆ្នាំ។
  • ក្រុមប្រឹក្សា Ferrara-Florence [1445 ដក 1438] = 7 ឆ្នាំពេញ
  • ក្រុមប្រឹក្សា Trent [1563 ដក 1545] = 18 ឆ្នាំពេញ

វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាមានការជជែកដេញដោលគ្នាយ៉ាងស្វិតស្វាញ និងមិនអាចដោះស្រាយបានរយៈពេល 26 ឆ្នាំដែលលាតសន្ធឹងលើ 3 សតវត្សនៃពេលវេលា ហើយវានៅតែប្រកួតប្រជែងយ៉ាងក្តៅគគុករហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ 460 ឆ្នាំក្រោយមកនៅឆ្នាំ 2023 !!

26 = 13 x 2 និង សូមមើលអ្វីដែលលេខនៅក្នុងព្រះគម្ពីរនិយាយអំពី #13! "ដូច្នេះរាល់ការកើតឡើងនៃលេខ ១៣ ហើយដូចគ្នានេះដែរនៃត្រានីមួយៗមានត្រាដែលទាក់ទងនឹងការបះបោរការបះបោរបោះបង់ចោលការប្រព្រឹត្ដអំពើពុករលួយការបែកបាក់បដិវត្តឬគំនិតខ្លះៗ" ។

អនុផ្នែកទី ៣៖ ព្រហ្មវិហារធម៌ក្នុងសាសនាពិភពលោក

សព្វវចនាធិប្បាយ Britannica ។
"គោលគំនិតនៃ purgatory ជាកន្លែងដែលមានទីតាំងភូមិសាស្ត្រ ភាគច្រើនជាសមិទ្ធិផលនៃជំនឿសាសនាគ្រិស្តមជ្ឈិមសម័យ និងការស្រមើលស្រមៃ។

ជាទូទៅ, ប្រភពដើមនៃ purgatory អាចត្រូវបានស្វែងរកនៅក្នុងការអនុវត្តទូទាំងពិភពលោកនៃការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់និងការថែទាំតម្រូវការរបស់ពួកគេ. ការបម្រើបែបនេះសន្មត់ថាអ្នកស្លាប់ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពបណ្ដោះអាសន្នរវាងជីវិតនៅលើផែនដី និងទីលំនៅចុងក្រោយរបស់ពួកគេ ហើយពួកគេអាចទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីសប្បុរស ឬផ្ទេរកុសលរបស់អ្នកដែលនៅរស់”។

ក្រៅប្រព័ន្ធ

ដូច្នេះមានគោលគំនិតសំខាន់ៗចំនួន ២ ដែលយើងនឹងដោះស្រាយ៖

  • កថាខណ្ឌ 1៖ ការស្រមើលស្រមៃ
    • ប្រាជ្ញានៃពិភពលោកនេះ។
    • 2 ទម្រង់នៃជំនឿទន់ខ្សោយ
  • កថាខណ្ឌ 2៖ ការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់និងការសន្មតថាមានស្ថានភាពបណ្តោះអាសន្នរវាងការស្លាប់និង "ទីលំនៅចុងក្រោយរបស់ពួកគេ" ។

យ៉ូហាន 3: 8
... ដោយគោលបំណងនេះព្រះរាជបុត្រានៃព្រះបានលេចមកដើម្បី ឲ្យ គាត់បំផ្លាញកិច្ចការរបស់មារ។

ពាក្យ បំផ្លាញ មកពីពាក្យក្រិក luo [Strong's #3089] ហើយមានន័យថា រុះរើ រុះរើ ផ្តាច់ បំបែក រំលាយ។ល។

តាមទស្សនៈមួយ កិច្ចការរបស់អារក្សអាចមកជាពីរទម្រង់ជាមូលដ្ឋាន៖ ជាក់ស្តែង និងស្ទើរតែមើលមិនឃើញ។

លោកុប្បត្តិ 6
១៣ហើយ​ព្រះ​បាន​មាន​បន្ទូល​ទៅ​ណូអេ​ថា ទី​បំផុត​នៃ​គ្រប់​ទាំង​សាច់​បាន​មក​ដល់​មុខ​ខ្ញុំ។ ដ្បិតផែនដីពោរពេញដោយអំពើឃោរឃៅ។ ហើយមើលចុះ យើងនឹងបំផ្លាញពួកគេជាមួយនឹងផែនដី។
១៧ហើយ មើល ចុះ ខ្ញុំ សូម្បី​តែ​ខ្ញុំ​ក៏​នាំ​ទឹក​ជំនន់​មក​លើ​ផែនដី ដើម្បី​បំផ្លាញ​គ្រប់​សាច់ ដែល​ជា​ដង្ហើម​នៃ​ជីវិត ពី​ក្រោម​មេឃ។ ហើយអ្វីៗទាំងអស់ដែលមាននៅលើផែនដីនឹងត្រូវស្លាប់។

មានពាក្យសំដីមួយហៅថា វចនានុក្រមភាសាហេព្រើរ នៃការអនុញ្ញាត ដែលព្រះបានអនុញ្ញាតឲ្យទឹកជំនន់កើតឡើង ប៉ុន្តែតាមពិតគាត់មិនមែនជាមូលហេតុនៃទឹកជំនន់នោះទេ។ អារក្ស​បាន​សម្លាប់​មនុស្ស​ទាំង​អស់​នៅ​លើ​ផែនដី [​លើក​លែង​តែ​ណូអេ និង​ក្រុម​គ្រួសារ​របស់​គាត់] ដោយ​បរាជ័យ​ក្នុង​ការ​ព្យាយាម​រារាំង​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​មិន​ឲ្យ​កើត​មក​ដោយ​ទឹក​ជន់​លិច​ផែនដី​អស់​រយៈពេល ៤០ ថ្ងៃ​ទាំង​យប់។

ភាគច្រើននៃកិច្ចការរបស់អារក្សគឺស្ទើរតែមើលមិនឃើញ៖ ការល្បួងវិញ្ញាណ និងគោលលទ្ធិរបស់អារក្សដូចជា purgatory ។

វចនានុក្រមភាសាហេព្រើរនៃការអនុញ្ញាត | ធីម៉ូថេទី១ ៤:១

ការងារ 1
1 នៅ​ស្រុក​អ៊ូស មាន​បុរស​ម្នាក់​ឈ្មោះ​យ៉ូប ហើយបុរសនោះល្អឥតខ្ចោះ ហើយទៀងត្រង់ ហើយម្នាក់នោះ។ ភ័យខ្លាច [គោរព] ព្រះ ហើយ​គេច​ចេញ [ចៀស​ចេញ​ពី​ចេតនា; ចូរ​នៅ​ឲ្យ​ឆ្ងាយ​ពី​] អំពើ​អាក្រក់ >> នេះ​គឺ​ជា​យ៉ូប​ដែល​បាន​ធ្វើ​ការ​រាប់​ជា​បរិសុទ្ធ ដែល​កំពុង​តែ​ញែក​ចេញ​ពី​ពិភព​ពុក​រលួយ​ដែល​ប្រឆាំង​នឹង​ព្រះ។
ទ្រព្យសម្បត្ដិរបស់គាត់គឺចៀមប្រាំពីរពាន់ក្បាលអូដ្ឋបីពាន់ក្បាលគោប្រាំរយនឹមនិងលាប្រាំរយក្បាលនិងក្រុមគ្រួសារដ៏ធំមួយ។ ដូច្នេះបុរសនេះគឺជាអ្នកធំជាងគេក្នុងចំណោមបុរសនៅខាងកើត។
22 ក្នុង​ការ​ទាំង​អស់​នេះ លោក​យ៉ូប​មិន​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប ហើយ​ក៏​មិន​បាន​ចោទ​ប្រកាន់​ព្រះជាម្ចាស់​ដោយ​ល្ងង់​ខ្លៅ​ដែរ។

ស្រមៃមើលបន្ទាយដ៏ខ្មៅងងឹត និងអាក្រក់ដែលធ្វើពីប្លុក lego ហើយអ្នកកំពុងយកវាដាច់ពីគ្នា មួយប្លុកក្នុងពេលតែមួយ ឬប្រហែលជា 5 ក្នុងពេលតែមួយ។ បើ​អ្នក​នៅ​ស្មោះ​ត្រង់ នោះ​បន្ទាយ​នឹង​ត្រូវ​បាក់​បែក​ទាំង​ស្រុង។

Purgatory គឺ​ជា​បន្ទាយ​ងងឹត និង​អាក្រក់​របស់​សាតាំង ដែល​យើង​នឹង​ទម្លុះ​ដល់​ដី​ដោយ​ពន្លឺ​ដ៏​អស្ចារ្យ​នៃ​ព្រះ។

យ៉ូហានទី១ ៣:៨ និងទី២ កូរិនថូស ១០:៣-៥

កូរិនថូសទី 2 កូរិនថូស
12 ព្រោះទោះជាយើងកំពុងដើរក្នុងសាច់ឈាមក៏ដោយក៏យើងមិនធ្វើសង្គ្រាមដោយសារសាច់ឈាមដែរ។
ដ្បិតគ្រឿងសស្ដ្រាវុធដែលយើងប្រើមិនមែនជាអាវុធខាងរបស់មនុស្សទេគឺជាអាវុធដ៏មានឫទ្ធានុភាពមកពីព្រះជាម្ចាស់ដែលអាចរំលំកំពែងបន្ទាយនានា។
5 ការទម្លាក់ចុះ ការស្រមើលស្រមៃនិងរាល់ ខ្ពស់ [មិនពិត] អ្វីៗដែលលើកតម្កើងខ្លួនប្រឆាំងនឹងចំណេះដឹងរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ហើយនាំអោយទៅជាឈ្លើយនូវគំនិតទាំងអស់ ចំពោះការស្តាប់បង្គាប់របស់ព្រះគ្រិស្ដ។

ពាក្យ ការស្រមើស្រមៃ គឺជាពាក្យឫសគល់នៃការស្រមើលស្រមៃដូចគ្នានៅក្នុង រ៉ូម ១:២១ [logizomai #1]!

ការស្រមើស្រមៃ

មើលអ្វីដែលព្រះមានបន្ទូលអំពីការស្រមើស្រមៃ!

រ៉ូម 1
21 ដោយ​សារ​តែ​ពេល​ដែល​ពួក​គេ​បាន​ស្គាល់​ព្រះ ពួក​គេ​មិន​បាន​លើក​តម្កើង​លោក​ដូច​ជា​ព្រះ​ទេ ហើយ​ក៏​មិន​ដឹង​គុណ​ដែរ។ ប៉ុន្តែបានក្លាយជាឥតប្រយោជន៍នៅក្នុងពួកគេ។ ការស្រមើលស្រមៃហើយ​ចិត្ត​ល្ងង់​របស់​គេ​ត្រូវ​ងងឹត >> ផ្ទុយ​ពី​នេះ​ទៅ​នឹង អេភេសូរ 1:18 ភ្នែក​នៃ​ការ​យល់​ដឹង​របស់​អ្នក [បេះដូង>>> មក​ពី​ពាក្យ​ក្រិក Kardia; លេខ ២៥៨៨] ត្រូវបានបំភ្លឺ…
22 ពួកគេប្រកាសថាខ្លួនជាមនុស្សមានប្រាជ្ញាពួកគេក្លាយជាមនុស្សល្ងីល្ងើ។

23 និង បានផ្លាស់ប្តូរ [ផ្លាស់ប្តូរ >> ពីពាក្យក្រិក allasso Strong របស់ #236; ប្រើ 6 ដងក្នុងព្រះគម្ពីរ ចំនួនមនុស្សដូចដែលគាត់ទទួលឥទ្ធិពលពីពិភពលោក] សិរី​ល្អ​នៃ​ព្រះ​ដែល​មិន​ចេះ​រលួយ​ទៅ​ជា​រូប​រាង​ដូច​ជា​មនុស្ស​ពុក​រលួយ សត្វ​ស្លាប សត្វ​ជើង​បួន និង​សត្វ​លូន​វារ។
២៤ហេតុ​ដូច្នោះ​ហើយ ព្រះ​ក៏​បាន​ប្រគល់​ពួក​គេ​ទៅ​ក្នុង​ភាព​ស្មោកគ្រោក​តាម​រយៈ​តណ្ហា​នៃ​ចិត្ត​របស់​ពួក​គេ ដើម្បី​បង្អាប់​រូប​កាយ​របស់​ពួក​គេ​រវាង​ពួក​គេ។

25 អ្នកណា បានផ្លាស់ប្តូរ [ផ្លាស់ប្តូរ >> ពីពាក្យក្រិក metallasso; លេខ 3337 របស់ Strong ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើលទ្ធផលចុងក្រោយ] សេចក្ដីពិតរបស់ព្រះទៅជាការកុហក ហើយបានថ្វាយបង្គំ និងបម្រើព្រះ សត្វ [ការបង្កើត >> ពាក្យក្រិក ktisis; លេខ ២៩៣៧] លើស​ជាង​ព្រះ​ដែល​បង្កើត​ដែល​បាន​ពរ​ជា​រៀង​រហូត។ អាម៉ែន

30 អ្នក​ក្បត់ អ្នក​ស្អប់​ព្រះ ទោះ​បី​ជា​មាន​អំនួត អ្នក​អួត​អាង អ្នកបង្កើតរបស់អាក្រក់ [ដូចជា purgatory!], ការមិនស្តាប់បង្គាប់ឪពុកម្តាយ,

និយមន័យ​ព្រះគម្ពីរ​នៃ​ការ​ស្រមើស្រមៃ [ ខ​ទី ២១ ] ៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ dialogismos: ហេតុផល
ផ្នែកនៃការនិយាយ: នាមនារី
ការប្រកបតាមសូរស័ព្ទ: (dee-al-og-is-mos ')
ការប្រើប្រាស់៖ ការគណនា ហេតុផល ការគិត ចលនានៃការគិត ការពិចារណា ការគ្រោងទុក។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
Cognate: 1261 dialogismós (ពី 1260 /dialogízomai, "ការវែកញែក") - ការវែកញែកដែលមានមូលដ្ឋានលើខ្លួនឯង ហើយដូច្នេះមានការភ័ន្តច្រឡំ - ជាពិសេសព្រោះវារួមចំណែកដល់ការពង្រឹងអ្នកដទៃក្នុងការពិភាក្សាដើម្បីរក្សាការរើសអើងដំបូងរបស់ពួកគេ [ភាពលំអៀង [លំអៀង] ] ដែលរារាំងការពិចារណាប្រកបដោយគោលបំណងនៃបញ្ហា ឬស្ថានភាព]។

ដូច្នេះ តាមនិយមន័យ នេះមិនមែនជាប្រាជ្ញារបស់ព្រះទេ តែជាប្រាជ្ញានៃលោកីយ៍ ដែលជាផែនដី ត្រេកត្រអាល និងអារក្ស។

[EB]>> Purgatory គឺជាលទ្ធផលនៃការស្រមើស្រមៃ >> ការវែកញែកត្រឡប់មកវិញពីរ៉ូម 1:21 & 30>> ចងចាំរយៈពេល 26 ឆ្នាំនៃការជជែកវែកញែកដ៏កាចសាហាវ និងមិនអាចដោះស្រាយបាននៅក្នុង
ក្រុមប្រឹក្សាផ្សេងៗនៅប្រទេសបារាំង និងអ៊ីតាលីក្នុងយុគសម័យកណ្តាល? នេះគឺជាការវាយតម្លៃខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។

កំណត់សម្គាល់អំពីធម្មជាតិនៃប្រាជ្ញាលោកិយ

លោក James 3
12 ក៏ប៉ុន្ដែប្រសិនបើបងប្អូនមានចិត្ដច្រណែនឈ្នានីសនិងមានចិត្ដប្រណាំងប្រជែងគ្នានោះសូមកុំអួតខ្លួនកុំកុហកទាស់នឹងសេចក្ដីពិតអោយសោះ។
ប្រាជ្ញាបែបនេះមិនមែនជាប្រាជ្ញាមកពីព្រះជាម្ចាស់ទេគឺជាប្រាជ្ញារបស់លោកីយ៍ប្រាជ្ញារបស់មនុស្សនិងប្រាជ្ញារបស់អារក្ស។

ដ្បិតទីណាមានការច្រណែនប្រណាំងប្រជែងគ្នាទីនោះតែងតែមានការខ្វះសណ្ដាប់ធ្នាប់និងមានរឿងអាស្រូវគ្រប់យ៉ាង។
XAUX ប៉ុន្តែប្រាជ្ញាដែលមកពីស្ថានលើសុទ្ធតែជាភាពបរិសុទ្ធដំបូងបង្អស់ដែលមានសន្តិភាពសុភាពរាបសារនិងមានភាពងាយស្រួលក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់ពេញដោយសេចក្តីមេត្តាករុណានិងផលល្អដោយមិនលំអៀងនិងដោយគ្មានពុតត្បុត។

អស់អ្នកដែលកសាងសេចក្ដីសុចរិតរមែងទទួលសេចក្តីសុខសាន្តហើយសេចក្ដីសុចរិតនាំអោយគេមានសេចក្ដីសុខ។

ពី ខ ១៥៖

ផែនដី៖

អេសាយ 29: 4
ហើយ​អ្នក​នឹង​ត្រូវ​គេ​ទម្លាក់​ចុះ ហើយ​នឹង​និយាយ​ចេញ​ពី​ដី ហើយ​ពាក្យ​សម្ដី​របស់​អ្នក​នឹង​ទាប​ចេញ​ពី​ដី ហើយ​សំឡេង​របស់​អ្នក​នឹង​ដូច​ជា​របស់​អ្នក​ដែល​មាន​វិញ្ញាណ​ដែល​ស្គាល់​ចេញ​ពី​ដី ហើយ​ពាក្យ​សម្ដី​របស់​អ្នក​នឹង ខ្សឹបចេញពីធូលីដី។

ត្រេកត្រអាល៖ វា​ថា​ត្រេកត្រអាល ព្រោះ​វា​អាស្រ័យ​លើ​អរិយ​ញ្ញាណ​ទាំង​៥ និង​ញ្ញាណ​ទាំង​៥ ដែល​ចុះបញ្ជី​និង​ដំណើរការ​វា​៖ [​តាម​លំដាប់​អក្ខរក្រម; ចងចាំ​លំដាប់​ដ៏​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​នៃ​ពាក្យ​ពី លូកា ១?] ការ​ស្តាប់ ការ​ឃើញ ការ​ធុំ​ក្លិន ការ​ភ្លក់ និង​ការ​ប៉ះ។

ខ្ញុំយ៉ូហាន 2
១៥ កុំ​ស្រឡាញ់​លោកីយ៍ ឬ​របស់​ដែល​មាន​ក្នុង​លោកីយ៍​ឡើយ។ បើ​អ្នក​ណា​ស្រឡាញ់​លោកីយ៍ សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​របស់​ព្រះវរបិតា​មិន​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​អ្នក​នោះ​ទេ >> ពាក្យ​ថា​ស្រឡាញ់​ក្នុង​វេយ្យាករណ៍​ក្រិក​គឺ​ស្ថិត​ក្នុង​អារម្មណ៍​ចាំបាច់ ដែល​មាន​ន័យ​ថា​ជា​បញ្ញត្តិ​របស់​ព្រះអម្ចាស់!
16 អ្វីៗនៅក្នុងលោកីយ៍នេះដូចជាចិត្ដលោភលន់របស់មនុស្សចិត្ដលោភលន់ចង់បានអ្វីៗដែលភ្នែកមើលឃើញនិងអំនួតព្រោះមានទ្រព្យសម្បត្ដិមិនមែនមកពីព្រះបិតាទេគឺមកពីគំនិតលោកីយ៍ដដែល។
១៧ លោកីយនេះនឹងរសាយបាត់ទៅហើយសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នារបស់វានឹងត្រូវបាត់ទៅតែអ្នកដែលធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះនឹងនៅស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត។

អារក្ស: អារក្ស​របស់​វា​ព្រោះ​វា​មាន​ប្រភព​ចេញ​ពី​អារក្ស​ជា​ព្រះ​នៃ​ពិភពលោក​នេះ​។

I កូរិនថូស 14: 33
ដ្បិតព្រះជាម្ចាស់មិនសព្វព្រះហឫទ័យនឹងការខ្វះសណ្ដាប់ធ្នាប់ទេគឺព្រះអង្គសព្វព្រះហឫទ័យនឹងសេចក្ដីសុខសាន្ដ។

ឥឡូវនេះយើងនឹងចាត់ថ្នាក់ហេតុផលដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្សទាក់ទងនឹងបញ្ហាខាងវិញ្ញាណម្តងទៀត ប៉ុន្តែតាមទស្សនៈខុសគ្នាទាំងស្រុង នាំមកនូវការត្រាស់ដឹង និងការយល់ដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅ។

មាន​ខគម្ពីរ​ចំនួន​៤​នៅ​ក្នុង​ដំណឹងល្អ​របស់​ម៉ាថាយ ដែល​មាន​ឃ្លា​ថា « ឱ​អ្នក​រាល់​គ្នា​អើយ! ជំនឿ [ជឿ]” ។

ម៉ាថាយ 16: 8 [ព្រះយេស៊ូវ​កំពុង​មាន​បន្ទូល​ទៅ​កាន់​សិស្ស​ទ្រង់]
កាល​ព្រះ‌យេស៊ូ​ជ្រាប​ព្រះ‌អង្គ​មាន​ព្រះ‌បន្ទូល​ទៅ​គេ​ថា៖ «ឱ​អ្នក​រាល់​គ្នា​អើយ! ជំនឿ [ជឿ] ហេតុអ្វី? ហេតុផល «ក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាតើមានអ្វីបរិភោគឬទេ? »។

និយមន័យព្រះគម្ពីរនៃ "ហេតុផល"៖
សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
[Strong's #1260] កិរិយាស័ព្ទ; dialogízomai (ពី 1223 /diá, "ហ្មត់ចត់" ដែលបង្កើន 3049 /logízomai, "reckon, add up") - ត្រឹមត្រូវ ត្រឡប់ទៅវិញទៅមកនៅពេលវាយតម្លៃ តាមរបៀបដែលជាធម្មតានាំទៅរកការសន្និដ្ឋានច្រលំ។ ពាក្យ​នេះ​បង្កប់​អត្ថន័យ​នៃ​ចិត្ត​ច្របូកច្របល់​ដែល​មាន​អន្តរកម្ម​ជាមួយ​នឹង​ចិត្ត​ដែល​ច្របូកច្របល់​ផ្សេង​ទៀត ដែល​នីមួយៗ​ពង្រឹង​បន្ថែម​ទៀត​នូវ​ការ​ច្របូកច្របល់​ដើម។

តាម​និយមន័យ, យើងអាចមើលឃើញថា “ហេតុផល” មានធាតុផ្សំជាមូលដ្ឋាននៃការសង្ស័យដូចគ្នា [ការរវើរវាយ; "ត្រឡប់​ទៅ​មុខ​ពេល​វាយ​តម្លៃ"; (1 នៃ 4 ប្រភេទនៃការមិនជឿ)] + ការ​ច្របូកច្របល់​ដែល​ជា​អំពើ​ទុច្ចរិត។

ដ្យាក្រាមខាងក្រោមគឺទំនើប និងស្មុគ្រស្មាញ ដែលត្រូវការការបង្រៀនដោយខ្លួនឯង! វាគឺជាការសង្ខេបជាក្រាហ្វិក និងខាងវិញ្ញាណជាមូលដ្ឋាននៃគោលការណ៍នៃវីដេអូ 2 មុន ដូច្នេះខ្ញុំនឹងទៅលើ 3 D's:

  • រចនាដោយ
  • គោលលទ្ធិ
  • សក្ដានុពល

ដូច្នេះយើងអាចទទួលបាននូវការយល់ដឹងពេញលេញ និងប្រាជ្ញា និងការត្រាស់ដឹងដែលវាផ្តល់។

[EB]“ប្រភពដើមនៃ purgatory អាចត្រូវបានស្វែងរកនៅក្នុងការអនុវត្តទូទាំងពិភពលោកនៃការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់និងការថែទាំតម្រូវការរបស់ពួកគេ"

សាស្ដា 9
5 ដ្បិត​មនុស្ស​រស់​ដឹង​ថា​គេ​នឹង​ស្លាប់ ប៉ុន្តែ​មនុស្ស​ស្លាប់​មិន​ដឹង​អ្វី​ឡើយ ហើយ​ក៏​គ្មាន​រង្វាន់​ទៀត​ដែរ។ សម្រាប់ការចងចាំរបស់ពួកគេត្រូវបានបំភ្លេចចោល។
៦ សេចក្ដីស្រឡាញ់ ការស្អប់ និងការច្រណែនរបស់ពួកគេក៏ត្រូវវិនាសបាត់ទៅហើយ។ ទាំង​អស់​គ្មាន​ចំណែក​ណា​មួយ​ដែល​ធ្វើ​ក្រោម​ព្រះអាទិត្យ​រហូត​ត​ទៅ​ទៀត។
10 អ្វីក៏ដោយដែលដៃអ្នកចង់ធ្វើ ចូរធ្វើវាដោយកម្លាំងរបស់អ្នក។ ដ្បិត​នៅ​ក្នុង​ផ្នូរ​ដែល​អ្នក​ទៅ​នោះ​គ្មាន​ការងារ ឬ​ឧបករណ៍ ឬ​ចំណេះដឹង ឬ​ប្រាជ្ញា​ឡើយ

ដូច្នេះការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់ត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ដូចជា:

  • រំខានអំពើអាក្រក់: [ ចិត្តដែលវង្វេង គឺចិត្តដែលចាញ់។ អ្នក (និង​មនុស្ស​រាប់​លាន​នាក់​ផ្សេង​ទៀត​នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ RC) ត្រូវ​បាន​បំបែរ​អារម្មណ៍​ចេញ​ពី​ការ​រីកចម្រើន​ក្នុង​ពន្លឺ និង​ប្រាជ្ញា​របស់​ព្រះអម្ចាស់]
  • អំពើអាក្រក់ដែលមិនបង្កើតផល: [វាខ្ជះខ្ជាយពេលវេលា ការខិតខំប្រឹងប្រែង និងធនធានរបស់អ្នក (និងមនុស្សរាប់លាននាក់ផ្សេងទៀតនៅក្នុងព្រះវិហារ RC) ជាមួយនឹងអត្ថប្រយោជន៍ ZERO សម្រាប់អ្នកនិងអ្នកស្លាប់ដែលអ្នកកំពុងអធិស្ឋាន!!]; នេះរំឮកខ្ញុំពីរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីទេពកោសល្យនៅក្នុងដំណឹងល្អ ហើយបុរសម្នាក់ដែលបានទទួល 1 ថាលិនបានកប់វានៅក្នុងដី ហើយនៅពេលដែលម្ចាស់របស់គាត់ត្រលប់មកវិញគាត់បានហៅគាត់ថាជាអ្នកបំរើដ៏ទុច្ចរិត និងខ្ជិលច្រអូស ពីព្រោះគាត់បាននាំម្ចាស់របស់គាត់គ្មានប្រយោជន៍ នៅពេលដែលគាត់អាចធ្វើបាន។ យ៉ាងហោចណាស់​បាន​ដាក់​ប្រាក់​ក្នុង​ធនាគារ​ហើយ​ត្រូវ​បាន​គេ​បង់​ការ​ប្រាក់!! រ៉ូម 14: 12 ដូច្នេះយើងត្រូវរៀបរាប់ទូលព្រះជាម្ចាស់នូវអំពើដែលខ្លួនយើងម្នាក់ៗបានប្រព្រឹត្ត។
  • អំពើអាក្រក់បំផ្លិចបំផ្លាញ៖ ការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់គឺផ្អែកលើការកុហកនៃជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់។ លោក James 3
  • អណ្តាតគឺជាភ្លើងដែលជាពិភពនៃអំពើទុច្ចរិត។ អណ្តាតក៏ស្ថិតនៅក្នុងចំណោមសរីរាង្គរបស់យើងដែរដែលធ្វើអោយរូបកាយទាំងមូលទៅជាសៅហ្មងនិងធ្វើអោយដំណើរទៅជាអណ្តាតភ្លើង។ ហើយវាត្រូវបានដុតនៅលើនរក។
  • ៨ ប៉ុន្ដែគ្មានអ្នកណាអាចទប់អណ្ដាតបានឡើយ។ វាគឺជាអំពើអាក្រក់ដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបានដែលពោរពេញទៅដោយជាតិពុលដ៏សាហាវ។
  • កុហក [ដូចជាការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់; គំនិតដែលថាមនុស្សស្លាប់ស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពមួយរវាងការស្លាប់ និងទីលំនៅចុងក្រោយរបស់ពួកគេ។
  • បើ​បន់ស្រន់​ឲ្យ​មនុស្ស​ស្លាប់ អ្នក​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​អាក្រក់​ទាំង​៣​ប្រភេទ!! អ្វីក៏ដោយដែលអ្នកធ្វើ សូមកុំសារភាពរឿងនេះចំពោះសង្ឃរបស់អ្នក ព្រោះគ្មានមូលដ្ឋានព្រះគម្ពីរសម្រាប់វា!! ទៅកាន់ព្រះដោយផ្ទាល់ ហើយត្រូវបានលើកលែងទោស!
  • យ៉ូហាន 1: 9 ប្រសិនបើយើងទទួលសារភាពអំពើបាបរបស់យើងនោះព្រះជាម្ចាស់ដែលមានព្រះហឫ​​ទ័យស្មោះស្ម័គ្រនិងសុចរិតទ្រង់នឹងអត់ទោសយើងអោយរួចពីបាបរបស់យើងហើយនឹងសំអាតយើងពីគ្រប់អំពើទុច្ចរិតទាំងអស់ផង។

Purgatory គឺជាផ្លែឈើរលួយនៃការមិនជឿរបស់មនុស្ស

ម៉ាថាយ ៧:២០ និង ១៦:៨

ម៉ាថាយ 7: 20
ហេតុនេះហើយបានជាពួកគេនឹងស្គាល់គេបានដោយសារផលគេបង្កើត។

[EB] "ក្រសួងបែបនេះ សន្មត់ ថាអ្នកស្លាប់ស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពបណ្ដោះអាសន្នរវាងជីវិតនៅលើផែនដី និងទីលំនៅចុងក្រោយរបស់ពួកគេ ហើយថាពួកគេអាចទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីសប្បុរស ឬផ្ទេរកុសលរបស់អ្នករស់”.

និយមន័យវចនានុក្រម សន្មត់៖
ទទួលយកឬជាការផ្តល់ឱ្យ; ឧបមាថាមុន។

ដែលជាប្រភេទនៃការសន្មត់៖
យកធ្វើជាករណីឬជាការពិត; ទទួលយកដោយគ្មានការផ្ទៀងផ្ទាត់ ឬភស្តុតាង [!!!] ។ នេះ​គឺ​ជា​ការ​ផ្ទុយ​ស្រឡះ​ទៅ​នឹង​កិច្ចការ ១:៣; កិច្ចការ ១៧:១១; លូកា ១:១-៤ និង​ខគម្ពីរ​ជាច្រើន​ទៀត!

និយមន័យវចនានុក្រមនៃការទស្សន៍ទាយ៖
1 ការប៉ាន់ស្មានដោយផ្អែកលើព័ត៌មានតិចតួច ឬគ្មាន
២ សារ​បញ្ចេញ​មតិ​ដោយ​ផ្អែក​លើ​ភស្តុតាង​មិន​ពេញលេញ

មាន 2 ប្រភេទទូទៅនៃការទាយ:

និយមន័យវចនានុក្រមរបស់សាកលវិទ្យាល័យ Cambridge នៃការទស្សន៍ទាយដែលមានការអប់រំ [ពី 1209 = 815 ឆ្នាំ!]:
ការស្មានដែលធ្វើឡើងដោយប្រើការវិនិច្ឆ័យ និងកម្រិតចំណេះដឹងជាក់លាក់មួយ ហើយដូច្នេះទំនងជាត្រឹមត្រូវជាង

និយមន័យវចនានុក្រម Cambridge University នៃការទាយព្រៃ៖
អ្វីមួយដែលអ្នកនិយាយនោះមិនផ្អែកលើការពិត ហើយប្រហែលជាខុស [នេះគឺជា លើក​ទីពីរ យើងបានដោះស្រាយជាមួយនឹងប្រូបាប៊ីលីតេនៃការខុសក្នុងការភ្ជាប់ជាមួយ purgatory !!] ។

ដែលជាប្រភេទនៃទស្សនៈ ឬទស្សនៈ៖
សារបង្ហាញពីជំនឿអំពីអ្វីមួយ; ការបង្ហាញនៃជំនឿដែលធ្វើឡើងដោយទំនុកចិត្ត ប៉ុន្តែ មិនបញ្ជាក់ដោយចំណេះដឹងវិជ្ជមាន ឬភស្តុតាង

ដូច្នេះមានលទ្ធភាពតែ 2 ប៉ុណ្ណោះដែលទាក់ទងនឹង purgatory: ទាំងជំនឿជឿជាក់លើវាគឺផ្អែកលើការបោកប្រាស់ឬមានចំណេះដឹងពេញលេញនៃ fallacy ជាមួយនឹងចេតនាដើម្បីបញ្ឆោត = ការក្លែងបន្លំ។

Purgatory គឺជាការស្មានដោយនិកាយព្រៃ ឬការក្លែងបន្លំខាងវិញ្ញាណសកល។

ផ្នែករងទី ៤៖ ប្រភពដើមនៃគោលលទ្ធិ

សព្វវចនាធិប្បាយ Britannica ។
« អ្នកតស៊ូមតិនៃ purgatory ស្វែងរកការគាំទ្រនៅក្នុងបទគម្ពីរជាច្រើននិង ប្រពៃណីដែលមិនមែនជាគម្ពីរ. ជាឧទាហរណ៍ ការអនុវត្តរបស់គ្រិស្តសាសនិកដំបូងដែលមានការបញ្ជាក់យ៉ាងល្អអំពីការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់ត្រូវបានលើកទឹកចិត្តដោយវគ្គ (បដិសេធដោយពួកប្រូតេស្តង់ថាជា apocryphal) ដែលក្នុងនោះ Judas Maccabeus (មេដឹកនាំជនជាតិយូដានៃការបះបោរប្រឆាំងនឹងឧកញ៉ា Antiochus IV Epiphanes)៖

  • ធ្វើ​ការ​ដង្វាយ​ធួន​សម្រាប់​ការ​ថ្វាយ​បង្គំ​រូប​ព្រះ​របស់​ពួក​ទាហាន​ដែល​បាន​ដួល​រលំ​ដោយ​ការ​អធិស្ឋាន និង​ជា​តង្វាយ​ជា​ប្រាក់​ជំនួស​ពួក​គេ (២ ម៉ាកាប៊ី ១២:៤១–៤៦)
  • ដោយការអធិស្ឋានរបស់សាវកប៉ុលសម្រាប់ Onesiphorus (2 Timothy 1:18)
  • ដោយអត្ថន័យនៅក្នុងម៉ាថាយ 12:32 ថាអាចនឹងមានការអភ័យទោសពីអំពើបាបនៅក្នុងពិភពលោកខាងមុខ។
  • រឿងប្រៀបប្រដូចអំពី Dives និង Lazarus នៅក្នុងលូកា 16:19–26 និងពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូវពីឈើឆ្កាងទៅកាន់ចោរដែលប្រែចិត្តនៅក្នុងលូកា 23:43 ក៏ត្រូវបានលើកឡើងក្នុងការគាំទ្រដល់រយៈពេលបណ្តោះអាសន្នមួយមុនថ្ងៃជំនុំជំរះ ក្នុងអំឡុងពេលដែលអ្នកជាប់ទោសអាចសង្ឃឹម សម្រាប់​ការ​សម្រាក អ្នក​មាន​ពរ​មើល​ជា​មុន​នូវ​រង្វាន់​របស់​ពួក​គេ ហើយ​ការ "លាយ​បញ្ចូល​គ្នា" ទទួល​ការ​កែតម្រូវ។
  • ទំនៀមទម្លាប់ដែលមិនមែនជាប្រពៃណីដែលនៅថ្ងៃសៅរ៍ដ៏បរិសុទ្ធព្រះគ្រីស្ទបានឈ្លានពានអាណាចក្រនៃមនុស្សស្លាប់ ហើយបានរំដោះអ័ដាម និងអេវ៉ា និងបុព្វបុរសក្នុងព្រះគម្ពីរផ្តល់ការគាំទ្រដល់ទស្សនៈថាមានអាណាចក្របណ្តោះអាសន្ននៃការជាប់គុកបន្ទាប់ពីការស្លាប់។

តើ​គម្ពីរ​ចែង​យ៉ាង​ណា​អំពី​«​ទំនៀម​ទម្លាប់​ដែល​មិន​មែន​ជា​គម្ពីរ​»?

ម៉ាថាយ 15
1 មានពួកខាងគណៈផារីស៉ីនិងពួកអាចារ្យពីក្រុងយេរូសាឡឹមចូលមកគាល់ព្រះយេស៊ូហើយទូលថា:
ហេតុអ្វីបានជាសិស្សរបស់ព្រះអង្គប្រព្រឹត្ដតាមទំនៀមទម្លាប់របស់ចាស់បុរាណ។ ព្រោះគេពុំបានលាងដៃជាមុន។

3 ប៉ុន្ដែព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលតបទៅគេថា: ហេតុអ្វីបានជាអ្នករាល់គ្នាប្រព្រឹត្ដល្មើសនឹងបទបញ្ជារបស់ព្រះជាម្ចាស់ទៅកាន់តាមទំនៀមទម្លាប់របស់អ្នក?
4 ដ្បិត​ព្រះ​បាន​បង្គាប់​ថា ចូរ​គោរព​ឪពុក​ម្តាយ​ចុះ ហើយ​ទ្រង់​នោះ​ឯង បណ្តាសា ឳពុកម្តាយអើយ សូមអោយគាត់ស្លាប់ទៅ។

រីឯអ្នករាល់គ្នាវិញបែរជាពោលថាៈបើអ្នកណានិយាយទៅឪពុកម្ដាយថា "អ្វីៗដែលខ្ញុំត្រូវជូនលោកឪពុកអ្នកម្ដាយនោះខ្ញុំបានទុកថ្វាយព្រះជាម្ចាស់រួចទៅហើយ"
6 ហើយមិនគោរពឪពុកឬម្តាយរបស់គាត់គាត់នឹងត្រូវបានដោយឥតគិតថ្លៃ។ ត្រង់ហ្នឹងហើយដែលអ្នករាល់គ្នាបំបាត់តម្លៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ទៅប្រព្រឹត្ដតាមទំនៀមទម្លាប់របស់អ្នករាល់គ្នាវិញ! ។

មនុស្សមានពុតអើយពាក្យដែលព្យាការីអេសាយថ្លែងទុកអំពីអ្នករាល់គ្នាត្រូវណាស់គឺៈ
ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលចូលមកជិតខ្ញុំហើយពោលពាក្យព្រហើនកោងកាច! រីឯចិត្តគេនៅឆ្ងាយពីយើង។
9 ប៉ុន្តែនៅក្នុងឥតប្រយោជន៍ពួកគេមិនថ្វាយបង្គំខ្ញុំ, ការបង្រៀនសម្រាប់គោលលទ្ធិបទបញ្ញត្តិរបស់មនុស្ស.

និយមន័យព្រះគម្ពីរនៃបណ្តាសា [ខ៤]៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យនៃ kakologeó: និយាយអាក្រក់
ផ្នែកនៃការនិយាយ: កិរិយាស័ព្ទ
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (kak-ol-og-eh'-o)
ការ​ប្រើ​ប្រាស់​: ខ្ញុំ​និយាយ​អាក្រក់​នៃ​ការ​ដាក់​បណ្តាសា​, ជេរ​ប្រមាថ​, ការ​បំពាន​។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
2551 kakologéō (ពី 2556 /kakós "អាកប្បកិរិយាព្យាបាទ" និង 3004 /légō "និយាយដល់ការសន្និដ្ឋាន") - ត្រឹមត្រូវ និយាយអាក្រក់ ប្រើពាក្យព្យាបាទ បំផ្លាញ ដែលត្រូវបានគណនាដើម្បីបំផ្លាញ (និយាយខុស)។

2551 /kakologéō ("គណនាការនិយាយអាក្រក់") ព្យាយាមធ្វើឱ្យអាក្រក់ហាក់ដូចជាល្អ ("វិជ្ជមាន") ពោលគឺបង្ហាញអ្វីដែលខុសជា "ត្រូវ" (ឬបញ្ច្រាស) ។ 2551 (kakologéō) ចេញ​ពី​ការ​តាំង​ចិត្ត​ស្រស់​ស្រាយ (តុបតែង​ឡើង​, ទស្សនៈ​) ។ [កំណត់ចំណាំអត្ថន័យជាមូលដ្ឋាននៃឫសគល់ (២៥៥៦ /kakós)]

ម៉ាថាយ 15 [ព្រះគម្ពីរពន្លើស]
៥ ប៉ុន្តែ​អ្នក​និយាយ​ថា ‹ប្រសិន​បើ​អ្នក​ណា​និយាយ​ទៅ​ឪពុក​ម្ដាយ​របស់​ខ្លួន​ថា «[ប្រាក់ ឬ​ធនធាន​អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​មាន] ដែល​នឹង​ជួយ​អ្នក​នោះ [បាន​ឧទ្ទិស​ដល់​ព្រះ​ហើយ]»។
6 គាត់​មិន​ត្រូវ​លើក​តម្កើង​ឪពុក​ម្ដាយ​ឡើយ [ដោយ​ជួយ​ពួក​គាត់​តាម​តម្រូវ​ការ]»។ ហេតុ​នេះ អ្នក​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះ​ជា​អ្នក​ធ្វើ​មិន​ត្រឹម​ត្រូវ [ដក​ចេញ​ពី​កម្លាំង និង​អំណាច ហើយ​គ្មាន​ប្រសិទ្ធភាព] ដោយ​សារ​តែ​ប្រពៃណី​របស់​អ្នក [បាន​ប្រគល់​ដោយ​ពួក​ព្រឹទ្ធាចារ្យ]។

ព្រះគម្ពីរបានបញ្ជាយ៉ាងជាក់លាក់ និងយ៉ាងមុតមាំឱ្យយើងជៀសវាងការបង្រៀនដែលប្រមាថ [«ប្រពៃណីដែលមិនមែនជាព្រះគម្ពីរ»] ដែលតាមនិយមន័យ រួមបញ្ចូលការបន្សុត!

ធីម៉ូថេទី១ ៦:២០ & ធីម៉ូថេទី២ ២:១៦

ខ្ញុំធីម៉ូថេ 6
20 ឱ ធីម៉ូថេ​អើយ ចូរ​រក្សា​ការ​ដែល​តាំង​ចិត្ត​ចំពោះ​ការ​ទុក​ចិត្ត​របស់​អ្នក ជៀសវាងការជេរប្រមាថ និងឥតប្រយោជន៍ហើយការប្រឆាំងនៃវិទ្យាសាស្ត្រហៅថាមិនពិត៖
២១ ដែល​អ្នក​ខ្លះ​បាន​និយាយ​ខុស​អំពី​ជំនឿ។ សូមព្រះគុណនៅជាមួយអ្នក។ អាម៉ែន [នេះជាខចុងក្រោយនៅក្នុង ធីម៉ូថេទី១!]

II Timothy 2
ចូរយកចិត្ដទុកដាក់រស់នៅអោយបានស្រគត់ស្រគំគិតតែពីគំរោងការរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដើម្បីកុំអោយអ្នកដទៃមានចិត្ដស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះជាម្ចាស់ដោយប្រព្រឹត្ដអំពើល្អ។
16 ប៉ុន្តែ ជៀស​វាង​ពាក្យ​ជេរ​ប្រមាថ និង​ឥត​ប្រយោជន៍ត្បិត​ពួក​គេ​នឹង​កើន​ឡើង​ដល់​អំពើ​ទុច្ចរិត​កាន់​តែ​ខ្លាំង​ឡើង។

17 ហើយ​ពាក្យ​របស់​គេ​នឹង​ស៊ី​ដូច​ពាក្យ​របស់​ក កំប៉ុង [Gangrene]: អ្នកណាគឺ Hymenaeus និង Philetus;
១៨ អ្នក​ណា​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​សេចក្ដី​ពិត​បាន​ធ្វើ​ខុស ដោយ​និយាយ​ថា ការ​រស់​ឡើង​វិញ​បាន​កន្លង​ផុត​ទៅ​ហើយ។ និងផ្តួលរំលំ ជំនឿ [ជឿ] ខ្លះ។
១៩ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ គ្រឹះ​នៃ​ព្រះ​ស្ថិត​នៅ​យ៉ាង​ប្រាកដ ដោយ​មាន​ត្រា​នេះ ព្រះ​អម្ចាស់​ស្គាល់​អស់​អ្នក​ដែល​ជា​របស់​ទ្រង់។ ហើយ​សូម​ឲ្យ​អស់​អ្នក​ដែល​ដាក់​ឈ្មោះ​ព្រះ​នាម​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ចេញ​ពី​អំពើ​ទុច្ចរិត។

ហេតុអ្វីបានជាពាក្យបញ្ជាដដែលនេះធ្វើម្តងទៀតពីរដង? ព្រោះលេខ 2 គឺជាចំនួននៃការបែងចែក ឬភាពខុសគ្នា។ អ្នក​ដែល​មិន​ជៀស​វាង​ការ​ជេរ​ប្រមាថ និង​ឥត​ប្រយោជន៍​ក្លាយ​ជា​ផ្នែក​នៃ​ការ​បែកបាក់។ ចងចាំនៅក្នុងវីដេអូដំបូង 26 ឆ្នាំនៃការជជែកវែកញែកដ៏សាហាវនិងមិនអាចដោះស្រាយបានរីករាលដាលក្នុងរយៈពេល 3 សតវត្ស? នោះហើយជាលទ្ធផលនៃ purgatory ។

ម៉ាថាយ 7: 20
ហេតុនេះហើយបានជាពួកគេនឹងស្គាល់គេបានដោយសារផលគេបង្កើត។

នេះជាភ័ស្តុតាងដែលបង្ហាញថា purgatory គឺជាផ្នែកមួយនៃ "ការជេរប្រមាថ និងឥតប្រយោជន៍" ដែលនឹងស៊ីវិញ្ញាណអ្នកដូចជា gangrene លុះត្រាតែអ្នកដឹងការពិត ហើយមិនជឿពាក្យកុហករបស់សាតាំងដែលអាចបង្ខូចជំនឿរបស់អ្នកលើព្រះអម្ចាស់។

នៅ​ក្នុង ខទី ១៦ យើង​មាន​គោលការណ៍​ទូទៅ​នៃ​ការ​គូស​ចំណាំ ហើយ​ចៀសវាង [គេច] ៖

រ៉ូម 16: 17
បងប្អូនអើយ! កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​ឲ្យ​បាន​ច្បាស់] ដែល​នាំ​ឲ្យ​មាន​ការ​បែក​បាក់ និង​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ខុស​នឹង​គោលលទ្ធិ​ដែល​អ្នក​បាន​រៀន។ និងជៀសវាងពួកគេ។

នៅក្នុង ធីម៉ូថេទី២ 2:16 [ពាក្យ «shun»] និងនៅក្នុងរ៉ូម 16:17 [ពាក្យ «ជៀសវាង»] ទាំងពីរស្ថិតនៅក្នុងអារម្មណ៍ចាំបាច់ ដែលមានន័យថា ពួកគេគឺជាបញ្ញត្តិរបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលបានសរសេរដោយផ្ទាល់ទៅកាន់យើង [រូបកាយ។ នៃព្រះគ្រីស្ទ និងការដឹកនាំរបស់វា]!

និយមន័យវចនានុក្រមនៃពាក្យប្រមាថ៖
១ មិន​គោរព​យ៉ាង​ខ្លាំង​ចំពោះ​អ្វី​ដែល​ចាត់​ទុក​ជា​សក្ការៈ
២ មិន​បរិសុទ្ធ​ព្រោះ​មិន​បរិសុទ្ធ ឬ​មិន​បរិសុទ្ធ ឬ​សៅហ្មង
៣ វិជ្ជា

និយមន័យ​ព្រះគម្ពីរ​នៃ​ការ​ប្រមាថ [ខទី ១៦]៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ bebélos: អនុញ្ញាតឱ្យត្រូវបានជាន់ឈ្លី, ដោយបង្កប់ន័យ - unhallowed
ផ្នែកនៃការនិយាយ: adjective
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (beb'-ay-los)
ការប្រើប្រាស់៖ ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យជាន់ឈ្លី អាចចូលប្រើប្រាស់បាន។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
952 bébēlos ( adjective មកពី bainō "go" និង bēlos "a threshold to enter a building") - ត្រឹមត្រូវ មិនត្រឹមត្រូវ និងគ្មានការអនុញ្ញាត - តាមព្យញ្ជនៈ "ឆ្លងកាត់កម្រិត" ដែលប្រមាថដោយសារតែច្រកចូលមិនត្រឹមត្រូវ។

952 /bébēlos ("អាសអាភាស ដោយសារច្រកចូលមិនត្រឹមត្រូវ") សំដៅលើមនុស្សដែលមិនស័ក្តិសមក្នុងការចូល (ស្គាល់)ព្រះ ពីព្រោះពួកគេចូលទៅជិតទ្រង់ក្រៅពី ជំនឿ [ជឿ] ។ សូមមើលផងដែរ 949 (bébaios) ។

John 10
១ យើង​ប្រាប់​អ្នក​ជា​ប្រាកដ​ថា អ្នក​ណា​ដែល​មិន​ចូល​តាម​ទ្វារ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ក្រោល​ចៀម​ទេ តែ​ឡើង​តាម​ផ្លូវ​ផ្សេង​ទៀត អ្នក​នោះ​ក៏​ជា​ចោរ និង​ចោរ​ដែរ។
២ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ណា​ដែល​ចូល​តាម​ទ្វារ នោះ​ជា​អ្នក​គង្វាល​ចៀម។

៨ អស់​អ្នក​ដែល​បាន​មក​មុន​ខ្ញុំ គឺ​ជា​ចោរ និង​ជា​ចោរ ប៉ុន្តែ​ហ្វូង​ចៀម​មិន​បាន​ឮ​វា​ទេ។
៩ ខ្ញុំហ្នឹងហើយជាទ្វារអ្នកណាចូលតាមខ្ញុំព្រះជាម្ចាស់នឹងសង្គ្រោះអ្នកនោះអ្នកនោះនឹងចេញចូលព្រមទាំងរកឃើញចំណីអាហារថែមទៀតផង។

ចោរវាមកគិតតែពីលួចប្លន់គិតតែពីសម្លាប់និងបំផ្លាញប៉ុណ្ណោះ។ រីឯខ្ញុំវិញខ្ញុំមកដើម្បីអោយមនុស្សលោកមានជីវិតហើយអោយគេមានជីវិតពេញបរិបូណ៌។
១១ ខ្ញុំ​ជា​អ្នក​គង្វាល​ល្អ អ្នក​គង្វាល​ល្អ​ផ្ដល់​ជីវិត​សម្រាប់​ចៀម។

និយមន័យព្រះគម្ពីរនៃការនិយាយឥតប្រយោជន៍៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ kenophónia: ការនិយាយទទេ
ផ្នែកនៃការនិយាយ: នាម, ស្រី
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (ken-of-o-nee'-ah)
ការ​ប្រើ​ប្រាស់​: ការ​ប្រកែក​គ្នា​ទទេ​, និយាយ​ឥត​ប្រយោជន៍​។

សព្វវចនាធិប្បាយ Britannica ។
"ឥរិយាបទដែលមិនមែនជាកាតូលិក និងសម័យទំនើប
ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី គំនិតនៃការបោសសម្អាត នៅតែមានភាពចម្រូងចម្រាសនៅឡើយ”។

នេះ​គឺជា លើកទី ២ សព្វវចនាធិប្បាយ Britannica និយាយថា purgatory គឺ "ចម្រូងចម្រាស" ឬ "ប្រកួតប្រជែង" ។

សេចក្តីសង្ខេបនៃប្រភពដើម និងប្រវត្តិនៃការធ្វើអនាម័យ៖

  • វាផ្អែកលើទំនៀមទម្លាប់ពិភពលោករបស់មនុស្សដែលផ្ទុយ និងលុបចោលព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ
  • វាផ្អែកលើការស្លាប់
  • វាផ្អែកលើប្រតិបត្តិការនៃវិញ្ញាណអារក្សដែលធ្លាប់ស្គាល់
  • វាផ្អែកលើភាពច្របូកច្របល់ ដែលជាអាវុធផ្លូវចិត្ត និងខាងវិញ្ញាណរបស់សាតាំង
  • វាផ្អែកលើហេតុផល 5 អារម្មណ៍របស់មនុស្សដែលជា 1 នៃ 4 ប្រភេទនៃការជឿទន់ខ្សោយ
  • វាផ្អែកលើគំនិត និងគំនិតដ៏ចម្រូងចម្រាស និងមិនអាចបញ្ជាក់បាន ដែលខ្វះភាពជឿជាក់លើព្រះគម្ពីរ ដែលជំរុញឱ្យមានការបែកបាក់ និងការឈ្លោះប្រកែកគ្នានៅក្នុងរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ
  • វាផ្អែកលើការបកស្រាយខុស និងសន្មតនៃបទគម្ពីរ

#2 អំពើបាបកម្មជីវិត និង venial Rendery PURGATORY មិនពាក់ព័ន្ធ គ្មានន័យ និងគ្មានប្រយោជន៍!

ទិដ្ឋភាពទូទៅនៃជីវិត៖ មនុស្សទាំងអស់នៅពេលនៃការស្លាប់របស់ពួកគេនឹងតែងតែបញ្ចប់នៅក្នុង 1 នៃ 3 ប្រភេទ:

  1. ពួកគេនឹងក្លាយជាមនុស្សធម្មតាធម្មតា ដែលជាមនុស្សរូបកាយ និងព្រលឹង គឺ [គ្មានគ្រាប់ពូជខាងវិញ្ញាណនៃប្រភេទណាមួយមានវត្តមាននៅក្នុងមនុស្សនោះ]
  2. ពួក​គេ​នឹង​កើត​ចេញ​ពី​ពូជ​ពស់ [ដែល​ក្លាយ​ជា​កូន​ខាង​វិញ្ញាណ​របស់​អារក្ស] ហើយ​ពួក​គេ​នឹង​ចៀន​ក្នុង​បឹង​ភ្លើង ក្នុង​ការ​កាត់​ទោស​មនុស្ស​អយុត្តិធម៌​នា​ពេល​អនាគត។
  3. ពួក​គេ​នឹង​ជ្រើស​រើស​ឲ្យ​កើត​ជា​ថ្មី​ពី​វិញ្ញាណ​របស់​ព្រះ ហើយ​ទៅ​ស្ថានសួគ៌​នៅ​ពេល​ដែល​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​យាង​មក​វិញ [ហើយ​មិន​មែន​ពេល​ពួកគេ​ស្លាប់​ទេ]

នេះគឺជាភាពខុសគ្នាដ៏សំខាន់មួយ៖ តាមនិយមន័យ Sos ទាំងអស់ [គ្រាប់ពូជនៃសត្វពស់] គឺជាអ្នកមិនជឿ ប៉ុន្តែមិនមែនអ្នកមិនជឿទាំងអស់សុទ្ធតែកើតចេញពីពូជរបស់សត្វពស់ទេ [អរគុណព្រះជាម្ចាស់សម្រាប់ការនោះ !!] ។

ពូជទាំងពីរប្រភេទ មិនថាជាពូជរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ឬគ្រាប់ពូជនៃសេចក្តីងងឹតនោះទេ គឺពិតជាអចិន្ត្រៃយ៍ និងមិនអាចត្រឡប់វិញបាន ហើយចុងក្រោយរបស់វា គឺជាអ្វីដែលកំណត់ពីធម្មជាតិពិត និងអនាគតរបស់មនុស្ស ដូចជាគ្រាប់ពូជរុក្ខជាតិ ឬពូជសត្វ [មេជីវិតឈ្មោល] កំណត់អត្តសញ្ញាណរបស់ភាវៈរស់។

និយមន័យសំខាន់ៗដែលត្រូវដឹង [ពីវចនានុក្រម.com & vocabulary.com]៖

និយមន័យនៃអំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់ #9 នៃ 12
[វចនានុក្រម.com] : ពាក់ព័ន្ធនឹងការស្លាប់ខាងវិញ្ញាណ (ផ្ទុយទៅនឹង venial): អំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់; [វាក្យសព្ទ.com មាននិយមន័យខុសគ្នាបន្តិច]៖ អំពើបាបដែលមិនអាចលើកលែងបានដែលនាំឱ្យបាត់បង់ព្រះគុណទាំងស្រុង [សេចក្តីអធិប្បាយរបស់ខ្ញុំនៅទីនេះ៖ អំពើបាបដែលមិនអាចលើកលែងបានតែមួយគត់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរគឺការលក់ព្រលឹងរបស់អ្នកទៅអារក្ស ដើម្បីក្លាយជាកូនប្រុសរបស់គាត់ដោយពូជ និង ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការបាត់បង់ទាំងស្រុងនៃ MERCY មិនមែនជាព្រះគុណ]។

និយមន័យនៃទោស
អារម្មណ៍ ឬសម្តែងការសោកសៅចំពោះអំពើបាប ឬអំពើខុសឆ្គង ហើយបោះចោលទៅដង្វាយធួន និងវិសោធនកម្ម។ [សេចក្តីអធិប្បាយរបស់ខ្ញុំត្រង់នេះថា បើបុគ្គលនោះមានទោស នោះជារឿងល្អ ព្រោះវាបង្ហាញថាបុគ្គលនោះនៅតែមានសតិសម្បជញ្ញៈ]។

និយមន័យនៃអំពើបាប Venial:
adjective
អាចត្រូវបានលើកលែងទោសឬលើកលែងទោស; មិនខុសធ្ងន់ធ្ងរ ជាអំពើបាប (ផ្ទុយនឹងជីវិតរមែងស្លាប់)។
អាចដោះសារបាន; តូចតាច; អនីតិជន: កំហុស venial; ការរំលោភបំពាន venial; [vocabulary.com] : អំពើបាបដែលអាចលើកលែងទោសបានចាត់ទុកថាជាការធ្វើឱ្យបាត់បង់ព្រះគុណមួយផ្នែកប៉ុណ្ណោះ។

ប្រសិនបើអ្នកគិតអំពីវាដោយសមហេតុសមផល គំនិតនៃអំពើបាបរមែងស្លាប់នេះ ធៀបនឹងអំពើបាបរបស់ venial គឺគ្មានន័យទាំងស្រុង!

នៅក្នុងភាគបែងសាមញ្ញបំផុត មានតែមនុស្ស 2 ប្រភេទប៉ុណ្ណោះ៖ អ្នកជឿ និងអ្នកមិនជឿ។

នៅពេលនៃការស្លាប់របស់ពួកគេ អ្នកមិនជឿទាំងអស់ [ដែលតាមនិយមន័យ រួមបញ្ចូលដោយស្វ័យប្រវត្តិនូវមនុស្សទាំងអស់ដែលកើតពីពូជរបស់សត្វពស់] រាល់អំពើបាប និងអំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់ទាំងអស់គឺមិនពាក់ព័ន្ធទាំងស្រុង ហើយមិនអាចអនុវត្តចំពោះពួកគេបានទេ ដោយសារមនុស្សទាំងនេះគឺដោយ និយមន័យ ស្លាប់​ខាង​វិញ្ញាណ​ហើយ ដូច្នេះ ពួកគេ​នឹង​មិន​បាន​ឡើង​ទៅ​ស្ថានសួគ៌​ទៀត​ឡើយ។

ដូច្នេះ មានតែពួកគ្រីស្ទាន [អ្នកជឿ] ប៉ុណ្ណោះដែលនៅមាន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារអំពើខុសឆ្គងទាំងអស់តាមនិយមន័យ “អាចលើកលែងទោស ឬលើកលែងទោសបាន” នោះ purgatory ត្រូវបានបង្ហាញថាមិនពាក់ព័ន្ធ និងគ្មានប្រយោជន៍។

លើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត ទោះ​ជា​យើង​ត្រូវ​បាន​អត់​ទោស​ឬ​អត់​ក៏​ដោយ វា​នៅ​តែ​ប៉ះ​ពាល់​ដល់​ការ​ប្រកប​របស់​យើង​ជា​មួយ​នឹង​ព្រះ ហើយ​មិន​អាច​ប៉ះ​ពាល់​ដល់​ភាព​ជា​កូន​របស់​យើង​ដោយ​សារ​ពូជ​មិន​ពុក​រលួយ​ឡើយ។ ចងចាំថាគ្រាប់ពូជទាំងអស់គឺអចិន្រ្តៃយ៍។

ដោយសារធម្មជាតិនៃពូជខាងវិញ្ញាណដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងនោះ គ្រិស្តបរិស័ទមិនអាចប្រព្រឹត្តអំពើខុសឆ្គង និងស្លាប់ខាងវិញ្ញាណបានទេ។ ដូច្នេះ purgatory ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ថា​មិន​ពាក់ព័ន្ធ​ទាំង​ស្រុង​និង​គ្មាន​ប្រយោជន៍​ម្តង​ទៀត​។

វាពិតជាមិនអាចទៅរួច 1 ពាន់លាន% ក្នុងការកើតចេញពីពូជរបស់ព្រះ និងគ្រាប់ពូជរបស់អារក្សក្នុងពេលតែមួយ។

គ្រាប់ពូជណាមួយដែលអ្នកជ្រើសរើស វាមាន 1 ពាន់លាន% ជាអចិន្ត្រៃយ៍ [ដូច្នេះអ្នកមិនអាចប្តូរបានទេ ទោះបីជាអ្នកចង់]។

ប្រសិនបើ​អ្នក​នៅតែ​ភ័យខ្លាច​ថា​អ្នក​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើបាប​ដែល​មិនអាច​អត់ឱន​ឲ្យ​បាន ជា​អំពើបាប​រមែង​ស្លាប់ [ការប្រមាថ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ] នោះ​អ្នក​មិន​មាន​ទេ។

ដើម្បីបញ្ជាក់ អានអត្ថបទនេះ!

ខ្ញុំក៏សូមណែនាំអ្នកឱ្យមើលវីដេអូដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបានរបស់ Rev. Martindale, Athletes of the Spirit!

វានៅតែជាឆ្នាំពន្លឺនៅមុនពេលវេលារបស់វា ទោះបីជាវាត្រូវបានផលិតឡើងវិញនៅឆ្នាំ 1986 ក៏ដោយ!

ដូច្នេះ ទោះ​ជា​មនុស្ស​ជា​អ្នក​មិន​ជឿ ឬ​ជា​គ្រិស្ត​សាសនិក​ក៏​ដោយ Purgatory មិន​អនុវត្ត​ចំពោះ​ពួក​គេ​ឡើយ។

ឥឡូវនេះសម្រាប់ការត្រាស់ដឹងដ៏សំខាន់មួយចំនួនលើបុរសធម្មជាតិ:

កូរិនថូសទី 1 2
១២ឥឡូវ​នេះ យើង​បាន​ទទួល មិន​មែន​ជា​វិញ្ញាណ​នៃ​លោកិយ​ទេ គឺ​ជា​វិញ្ញាណ​ដែល​មក​ពី​ព្រះ។ ដើម្បីឱ្យយើងអាចដឹងពីអ្វីដែលព្រះជាម្ចាស់ប្រទានមកយើងដោយសេរី។

13 តើ​សេចក្ដី​ណា​ដែល​យើង​និយាយ​ដែរ មិន​មែន​ដោយ​ពាក្យ​ដែល​ប្រាជ្ញា​របស់​មនុស្ស​បង្រៀន​នោះ​ទេ គឺ​ជា​ពាក្យ​ណា បរិសុទ្ធ វិញ្ញាណ [វិញ្ញាណ = អំណោយទាននៃវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅក្នុងអ្នកជឿ] បង្រៀន; ប្រៀបធៀបវត្ថុខាងវិញ្ញាណជាមួយខាងវិញ្ញាណ។ [ពាក្យ​ដែល​ដាក់​ជា​ជួរ​គឺ​មិន​មាន​នៅ​ក្នុង​អត្ថបទ​ក្រិច​ភាគ​ច្រើន​ទេ ហើយ​ក៏​បាត់​ពី​អត្ថបទ​អារ៉ាម​ដែរ។]

១៤ ប៉ុន្តែ មនុស្ស​ធម្មជាតិ​មិន​ទទួល​របស់​នៃ​ព្រះ​វិញ្ញាណ​នៃ​ព្រះ​ឡើយ ដ្បិត​វា​ជា​ភាព​ល្ងង់​ខ្លៅ​សម្រាប់​គាត់៖ ហើយ​គាត់​ក៏​មិន​អាច​ស្គាល់​វា​បាន​ដែរ ពី​ព្រោះ​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​យល់​ឃើញ​ខាង​វិញ្ញាណ។

វាមិនអាចទៅរួចទេសម្រាប់បុរសធម្មជាតិ [បុរសឬស្ត្រី] ដើម្បីយល់ពីរឿងខាងវិញ្ញាណដោយគ្មានអំណោយទាននៃវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដើម្បីបំភ្លឺពួកគេ ហើយអាចឱ្យពួកគេយល់ជម្រៅនៃរឿងខាងវិញ្ញាណនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។

ដោយ​សារ​អំណោយ​ទាន​នៃ​វិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​គឺ​មិន​អាច​រលួយ​បាន វា​មិន​អាច​ធ្វើ​ឲ្យ​វា​ខូច​ខាត បាត់បង់ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​លួច ឈឺ ស្លាប់ ឬ​ត្រូវ​សាតាំង​លួច​ចូល!

តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​លក្ខណៈ​ពិត​នៃ​អំណោយ​ទាន​នៃ​វិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ ដែល​ជា​ពូជ​ខាង​វិញ្ញាណ​នៃ​ព្រះគ្រីស្ទ​ដែល​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន?

ពេត្រុស 1
២២ ដោយ​ឃើញ​អ្នក​រាល់​គ្នា​មាន បន្សុត ព្រលឹង​អ្នក​ក្នុង​ការ​គោរព​តាម​សេចក្ដី​ពិត​តាម​រយៈ​ព្រះវិញ្ញាណ​ចំពោះ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ដ៏​ឥត​លាក់លៀម​របស់​បងប្អូន ចូរ​មើល​ថា​អ្នក​រាល់​គ្នា​ស្រឡាញ់​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ដោយ​ចិត្ត​បរិសុទ្ធ៖
23 ការកើតជាថ្មី មិនមែនមកពីគ្រាប់ពូជដែលខូចនោះទេ គឺមកពី មិនអាចរលួយបាន។, ដោយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលគង់នៅអស់កល្បជានិច្ចព្រះអង្គគ្រងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គ។

និយមន័យនៃ "ការបន្សុត"៖
Hagnizo [កិរិយាសព្ទ] Strong's Concordance #48 [បានប្រើ 7 ដងក្នុង NT, ចំនួននៃភាពឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណ]:

ពាក្យឫសគល់ hagnos Strong's Concordance #53
ផ្នែកនៃការនិយាយ: adjective
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (hag-nos')
និយមន័យៈ ឥត​សៅហ្មង, បរិសុទ្ធ, បរិសុទ្ធ
ការ​ប្រើ​ប្រាស់៖ (ដើម​ឡើយ ក្នុង​លក្ខខណ្ឌ​ដែល​រៀបចំ​សម្រាប់​ការ​ថ្វាយ​បង្គំ) បរិសុទ្ធ (ទាំង​សីលធម៌ ឬ​តាម​ពិធី​បុណ្យ) បរិសុទ្ធ។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
53 hagnós (គុណនាមដែលអាចយល់បានជាមួយ 40 /hágios "បរិសុទ្ធ" ដូច្នេះ TDNT [វចនានុក្រមទ្រឹស្ដីនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី], 1, 122) - ត្រឹមត្រូវ បរិសុទ្ធ (ដល់ស្នូល); ព្រហ្មចារី (ព្រហ្មចារី, គ្មានការផិតក្បត់); ខាងក្នុងនិងខាងក្រៅសុទ្ធ; បរិសុទ្ធ​ព្រោះ​មិន​សៅហ្មង (មិន​សៅហ្មង​ពី​បាប) ពោល​គឺ​មិន​សៅហ្មង​សូម្បី​តែ​ក្នុង​ខ្លួន (សូម្បី​តែ​ចុះ​ដល់​កណ្តាល​នៃ​ខ្លួន)។ មិន​លាយ​ឡំ​នឹង​កំហុស ឬ​អ្វី​ដែល​អាច​ថ្កោល​ទោស។

រ៉ូម 1: 23
ហើយបានផ្លាស់ប្តូរសិរីរុងរឿងរបស់ មិនពុករលួយ ព្រះ​ទ្រង់​ធ្វើ​ជា​រូប​រាង​ដូច​ជា​មនុស្ស​ពុក​រលួយ សត្វ​ស្លាប សត្វ​ជើង​បួន និង​សត្វ​លូន​វារ។

ពាក្យថា "មិនអាចរលួយបាន" នៅក្នុង ពេត្រុសទី 1 23:1 គឺជាពាក្យក្រិកដូចគ្នាទៅនឹងពាក្យ "មិនពុករលួយ" នៅក្នុង រ៉ូម 23:XNUMX – ដូចជាឪពុក ដូចជាកូនប្រុស។

និយមន័យ​នៃ​ការ​មិន​ពុក​រលួយ​:
Strong's Concordance #862 [បានប្រើ 8 ដងក្នុងព្រះគម្ពីរ៖ ចំនួននៃការរស់ឡើងវិញ និងការចាប់ផ្ដើមថ្មី] ។
aphthartos : imperishable, incorruptible
ផ្នែកនៃការនិយាយ: adjective
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (af'-thar-tos)
និយមន័យ : មិន​រលួយ, មិន​អាច​វិនាស
ការ​ប្រើ​ប្រាស់​: indestructible , imperishable , incorruptible ; ដូច្នេះ៖ អមតៈ។

សទ្ទានុក្រមភាសាក្រិករបស់ថាវី
STRONGS NT 862៖ ἄφθαρτος

ἄφθαρτος, ἄφθαρτον (φθείρω), មិនពុករលួយ, មិនទទួលខុសត្រូវចំពោះអំពើពុករលួយ ឬ ពុករលួយ, មិនអាចរលួយបាន៖

គ្មាន​បុគ្គល​ណា​ដែល​កើត​ជា​ថ្មី​នៃ​វិញ្ញាណ​នៃ​ព្រះ​អាច​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​កម្ម = សេចក្ដី​ស្លាប់​ខាង​វិញ្ញាណ​បាន​ឡើយ។

រ៉ូម ១:២៣ និង ១ពេត្រុស ១:២៣

ផ្នែកខាងក្រោមអំពីរូបកាយ ព្រលឹង និងវិញ្ញាណនឹងបញ្ជាក់បន្ថែម និងបញ្ជាក់ការពិតនោះ។

មធ្យោបាយតែមួយគត់ដែលមនុស្សម្នាក់អាចទទួលបានការសង្រ្គោះពីសេចក្តីក្រោធដែលនឹងមកដល់គឺការកើតជាថ្មីនៃវិញ្ញាណរបស់ព្រះ។

ប្រយ័ត្ន !!

កុំជឿការអធិដ្ឋានដែលបង្កើតដោយមនុស្ស វៀចវេរ និងបំភ្លៃ ដែលគ្រូអធិប្បាយបង្កើតឡើង ដែលនិយាយអ្វីទាំងអស់ដែលអ្នកត្រូវធ្វើ ដើម្បីបានសង្រ្គោះ !!!

ពួកគេខ្លះក្បត់ខ្លាំងណាស់ ដែលខ្ញុំសង្ស័យប្រសិនបើអ្នកពិតជាអាចកើតជាថ្មីនៃព្រះដ៏ពិតមួយតាមរយៈពួកគេ។

ប្រសិន​បើ​អ្នក​ធ្វើ​តាម​ការ​ណែនាំ​ពិត​ប្រាកដ​ពី​ព្រះ​អម្ចាស់​ផ្ទាល់ នោះ​អ្នក​នឹង​មិន​ខុស​ឡើយ។

រ៉ូម 10
9 បើអ្នកចង់ សារភាព ចូរ​ប្រកាស​ដោយ​មាត់​របស់​អ្នក​ថា​ជា​ព្រះអម្ចាស់​យេស៊ូ ហើយ​ត្រូវ​ជឿ​ក្នុង​ចិត្ត​ថា ព្រះ​បាន​ប្រោស​គាត់​ឲ្យ​រស់​ឡើង​វិញ នោះ​អ្នក​នឹង​បាន​សង្គ្រោះ។
១០ត្បិត មនុស្ស​ជឿ​លើ​សេចក្ដី​សុចរិត​ដោយ​ចិត្ត។ និងជាមួយមាត់ សារភាព [ការ​ប្រកាស៖ ពាក្យ​ក្រិក​ដូចគ្នា​នឹង​ខទី ៩] ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ដើម្បី​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ។
"ដ្បិតមានចែងទុកមកថាៈ«អ្នកណាជឿលើថ្មនោះអ្នកនោះមុខជាមិនត្រូវខកចិត្ដឡើយ»។

កិច្ចការ 4
១០ សូមអោយអ្នករាល់គ្នានិងប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលទាំងមូលស្គាល់ឈ្មោះព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាអ្នកភូមិណាសារ៉ែតដែលបងប្អូនបានឆ្កាងព្រះជាម្ចាស់បានប្រោសអោយព្រះអង្គមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ។
១១ នេះជាថ្មដែលត្រូវបានបង្អាក់ដោយអ្នកសាងសង់មិនមែនជាថ្មជ្រុងទេ។
១២ គ្មានការសង្គ្រោះណាផ្សេងទៀតទេពីព្រោះគ្មានឈ្មោះណានៅក្រោមមេឃដែលបានផ្ដល់ ឲ្យ ក្នុងចំណោមមនុស្សដែលយើងត្រូវសង្គ្រោះនោះទេ។

#3 តើអ្វីជាធម្មជាតិនៃការស្លាប់?

Purgatory ផ្ទុយគ្នាយ៉ាងហោចណាស់ 10 ខគម្ពីរអំពីធម្មជាតិពិតនៃការស្លាប់!

21 ការងារ: 13
ពួកគេចំណាយពេលយូររបស់ពួកគេអស់រយៈពេលច្រើនឆ្នាំហើយគេធ្លាក់ទៅក្នុងផ្នូរ។

Psalms 6: 5
ដ្បិតនៅក្នុងទីងងឹតគ្មាននរណានឹកដល់អ្នកក្នុងផ្នូរដែលនៅសល់ទេ!

Psalms 49
១២ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ មនុស្ស​ដែល​មាន​កិត្តិយស​មិន​នៅ​ជាប់​ឡើយ វា​ប្រៀប​ដូច​ជា​សត្វ​ដែល​វិនាស។
១៤ ដូចចៀមដែលគេដាក់ក្នុងផ្នូរ។ សេចក្តីស្លាប់នឹងចិញ្ចឹមពួកគេ ...

Psalms 89: 48
តើមានជីវិតរស់ឡើងវិញឬ? តើព្រះអង្គអាចរំដោះជីវិតគេឱ្យរួចពីអន្ទាក់ឬ? សូឡា [ផ្អាកនិងពិចារណារឿងនេះ] ។

Psalms 146: 4
ដង្ហើម​ចេញ​ទៅ​ផែនដី​វិញ។ នៅថ្ងៃនោះ គំនិតរបស់គាត់ត្រូវវិនាស [មានរូបសំដីនៅទីនេះហៅថា ស៊ីណេកដូច [នៃផ្នែក] ហើយឃ្លាក្នុងថ្ងៃនោះ = បន្ទាប់ពីនោះ ឬនៅពេលនោះ ដូច្នេះការបកប្រែត្រឹមត្រូវគឺ៖ ដង្ហើមរបស់គាត់ចេញ គាត់បានត្រឡប់ទៅរកគាត់វិញ។ ផែនដី; បន្ទាប់ពីនោះ គំនិតរបស់គាត់ក៏រលាយបាត់ទៅ។

សាស្ដា 9
5 ដ្បិត​មនុស្ស​រស់​ដឹង​ថា​គេ​នឹង​ស្លាប់ ប៉ុន្តែ​មនុស្ស​ស្លាប់​មិន​ដឹង​អ្វី​ឡើយ ហើយ​ក៏​គ្មាន​រង្វាន់​ទៀត​ដែរ។ សម្រាប់ការចងចាំរបស់ពួកគេត្រូវបានបំភ្លេចចោល។
៦ សេចក្ដីស្រឡាញ់ ការស្អប់ និងការច្រណែនរបស់ពួកគេក៏ត្រូវវិនាសបាត់ទៅហើយ។ ទាំង​អស់​គ្មាន​ចំណែក​ណា​មួយ​ដែល​ធ្វើ​ក្រោម​ព្រះអាទិត្យ​រហូត​ត​ទៅ​ទៀត។
10 អ្វីក៏ដោយដែលដៃអ្នកចង់ធ្វើ ចូរធ្វើវាដោយកម្លាំងរបស់អ្នក។ ដ្បិត​នៅ​ក្នុង​ផ្នូរ​ដែល​អ្នក​ទៅ​នោះ​គ្មាន​ការងារ ឬ​ឧបករណ៍ ឬ​ចំណេះដឹង ឬ​ប្រាជ្ញា​ឡើយ

1 ថេស្សាឡូនិច 4
13 បងប្អូនអើយខ្ញុំចង់អោយបងប្អូនជ្រាបយ៉ាងច្បាស់អំពីអស់អ្នកដែលបានស្លាប់ផុតទៅហើយដើម្បីកុំអោយបងប្អូនព្រួយចិត្ដដូចអ្នកឯទៀតៗដែលគ្មានសេចក្ដីសង្ឃឹមនោះឡើយ។
ប្រសិនបើយើងជឿថាព្រះយេស៊ូពិតជាបានសោយទិវង្គតហើយមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញមែនយើងក៏ជឿថាព្រះជាម្ចាស់នឹងនាំបងប្អូនដែលបានស្លាប់ទៅហើយអោយទៅនៅជាមួយព្រះយេស៊ូដែរ។

១៥ហើយ យើង​និយាយ​ទៅ​កាន់​អ្នក​រាល់​គ្នា​តាម​រយៈ​ព្រះ​បន្ទូល​នៃ​ព្រះ​អម្ចាស់​ថា យើង​ខ្ញុំ​ដែល​មាន​ជីវិត ហើយ​នៅ​ជាប់​រហូត​ដល់​ការ​យាង​មក​នៃ​ព្រះ​អម្ចាស់​នឹង​មិន​បាន ការពារ [King James old english for precede] ពួកគេដែលកំពុងដេកលក់។
ដ្បិតព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់ទ្រង់នឹងយាងចុះពីស្ថានបរមសុខមកដោយបន្លឺសំឡេងឡើងជាមួយសំឡេងមហាទេវតានិងសំឡេងត្រែរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ មនុស្សស្លាប់ក្នុងព្រះគ្រិស្ដនឹងរស់ឡើងវិញជាមុន។

និយមន័យព្រះគម្ពីររបស់ Trump៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
ផ្នែក​នៃ​ការ​និយាយ​: នាម​, ស្ត្រី​
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (sal'-pinx)
និយមន័យ៖ ត្រែ
ផ្នែកប្រើប្រាស់៖ ត្រែ, សំឡេងត្រែ។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
4536 sálpigks – “ត្រឹមត្រូវ ត្រែសង្គ្រាម” (WS, 797) ដែលប្រកាសយ៉ាងក្លាហានអំពីជ័យជំនះរបស់ព្រះ (ការកម្ចាត់សត្រូវរបស់ទ្រង់)។

នៅក្នុង OT ត្រែត្រូវបានគេប្រើដើម្បីហៅរាស្ដ្ររបស់ព្រះឱ្យធ្វើសង្គ្រាម ហើយដើម្បីប្រកាសអំពីជ័យជំនះដែលធ្វើឡើងដោយទ្រង់។ នោះ​គឺ​ជា​ការ​បញ្ជាក់​ខាង​យោធា​ដែល​ប្រកាស​ថា​ព្រះអម្ចាស់​បាន​បំផុសគំនិត និង​ផ្តល់​អំណាច​ដល់​ជ័យជម្នះ​ក្នុង​នាម​ប្រជាជន​របស់​ទ្រង់។

[«ត្រែគឺជាសញ្ញាដែលប្រើដើម្បីហៅពួកពលទាហានរបស់អ៊ីស្រាអែលឱ្យដើរជាសង្គ្រាម ហើយជារឿងធម្មតានៅក្នុងរូបភាពទំនាយ (អេសាយ ២៧:១៣)។ Cf. ទេវតាទីប្រាំពីរ (វិវរណៈ 27:13)” (WP, 11, 15)។

ត្រែនៅក្នុង OT បានកោះហៅពួកបរិសុទ្ធរបស់ព្រះសម្រាប់សង្រ្គាមដ៏សុចរិតរបស់ទ្រង់ (នូ 10:9; យេរេមា 4:19; យ៉ូអែល 2:1)។ សូមមើលផងដែរ លេវីវ 23:24,25; នូ ១០:២​-​១០; ទំនុកតម្កើង ៨១:៣]

១៧ បន្ទាប់មកពួកយើងដែលនៅរស់និងនៅសេសសល់នឹងត្រូវគេនាំទៅជាមួយពពកជាមួយពួកគេដើម្បីជួបព្រះអម្ចាស់នៅលើអាកាសហើយយើងក៏នឹងនៅជាមួយព្រះអម្ចាស់រហូតដែរ។
១៨ ដូច្នេះសូមលើកទឹកចិត្ដគ្នាទៅវិញទៅមកដោយពាក្យទាំងនេះ។

សាស្ដា 12: 7
ពេល​នោះ ធូលី​នឹង​ត្រឡប់​មក​ផែនដី​ដូច​ដើម​វិញ ហើយ​វិញ្ញាណ​នឹង​ត្រឡប់​មក​រក​ព្រះ​ដែល​បាន​ប្រទាន​មក។

I កូរិនថូស 15: 26
សត្រូវចុងក្រោយបង្អស់ដែលនឹងត្រូវរំលាយចោលនោះគឺសេចក្ដីស្លាប់។

និយមន័យនៃសត្រូវ៖
នាម
បុគ្គលដែលមានអារម្មណ៍ស្អប់ខ្ពើម ជំរុញការរចនាប្រកបដោយគ្រោះថ្នាក់ប្រឆាំងនឹង ឬចូលរួមក្នុងសកម្មភាពប្រឆាំងប្រឆាំងនឹងអ្នកដទៃ។ សត្រូវឬសត្រូវ។

អាត្ម័ន
មិត្ត។ សម្ព័ន្ធមិត្ត។

ដូច្នេះតាមនិយមន័យ សេចក្តីស្លាប់មិនអាចជួយអ្នកណាម្នាក់ ឬធ្វើអំពើល្អសម្រាប់នរណាម្នាក់បានទេ ដូចជាយកមនុស្សទៅឋានសួគ៌ជាដើម។ ដូច្នេះ គ្រិស្ត​សាសនិក​មិន​ទៅ​ស្ថានសួគ៌​ពេល​ស្លាប់​ទេ។ ពួកគេទៅផ្នូរជំនួសវិញ។

សេចក្តីស្លាប់ជាសត្រូវ និងមិនមែនជាមិត្ត។ មិត្តនឹងនាំអ្នកទៅស្ថានសួគ៌ ប៉ុន្តែមិនមែនជាសត្រូវទេ។ សត្រូវនឹងនាំអ្នកទៅផ្នូរ ប៉ុន្តែមិនមែនជាមិត្តទេ។

ហេព្រើរ 9: 27
មនុស្សលោកទាំងអស់ត្រូវស្លាប់តែមួយដងរួចត្រូវថ្ងៃវិនិច្ឆ័យទោសបាត់ទៅ។

[សម្រាប់ការបង្រៀនពេញលេញអំពីការស្លាប់និងរឿងដែលទាក់ទង អ្នកនឹងមិនទៅស្ថានសួគ៌នៅពេលអ្នកស្លាប់ទេ!].

Purgatory គឺគ្រាន់តែជាព្រះវិហារ 1 ក្នុងចំណោមព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិកជាច្រើនដែលកុហក។

#4 រាងកាយ ព្រលឹង និងវិញ្ញាណ និងការដួលរលំរបស់មនុស្ស

លោកុប្បត្តិ 3: 4
ពស់បាននិយាយទៅស្ត្រីម្នាក់នោះថាអ្នករាល់គ្នានឹងមិនស្លាប់

លោកុប្បត្តិ 2: 17
មិនត្រូវបរិភោគផ្លែនោះឡើយដ្បិតនៅថ្ងៃដែលអ្នកស៊ីសាច់អ្នកនឹងត្រូវស្លាប់។

  • លោកុប្បត្តិ ២:១៧ | ព្រះ | សច្ចៈអ្នកនឹងត្រូវស្លាប់ជាមិនខាន។
  • លោកុប្បត្តិ 3: 4 | សត្វពស់ | កុហកអ្នកនឹងមិនស្លាប់ទេ។

Purgatory គឺ​ជា​ការ​ភ័យ​ខ្លាច​ដ៏​សោកសៅ​របស់​សត្វ​ពស់ ការ​បំផ្លិចបំផ្លាញ​នៃ​ជីវិត​បន្ទាប់​ពី​សេចក្ដី​ស្លាប់ ការ​កុហក និង​ពាក្យ​កុហក​ថា « អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​មិន​ស្លាប់​ឡើយ » [លោកុប្បត្តិ 3:4]

បើ​អ័ដាម​ស្លាប់​ដូច​ព្រះ​បាន​មាន​បន្ទូល តើ​ធ្វើ​ដូច​ម្ដេច​បាន​គាត់​រស់​នៅ​យូរ​ម្ល៉េះ?

លោកុប្បត្តិ 5: 5
លោករស់បានទាំងអស់ប្រាំបួនរយសាមសិបឆ្នាំហើយលោកក៏ទទួលមរណភាពដែរ។

ដោយសារ​អ័ដាម​បាន​រស់នៅ​ដោយ​រូបកាយ​ដល់​អាយុ 930 ឆ្នាំ ហើយ​ចាប់តាំងពី​ព្រះបន្ទូល​នៃ​ព្រះ​គឺ​ល្អឥតខ្ចោះ​នៅពេល​ដែល​វា​ត្រូវបាន​សរសេរ​ពី​ដើម ហើយ​តែងតែ​ពិត នោះ​តក្កវិជ្ជា​ច្បាស់លាស់​និយាយថា អ័ដាម​ត្រូវតែ​ស្លាប់​ដោយ​មិន​មាន​រូបកាយ​នៅក្នុង​លោកុប្បត្តិ 2:17 & #; ៣:៦។

អ័ដាម និងអេវ៉ាគឺជាមនុស្សដែលមានរូបកាយ ព្រលឹង និងវិញ្ញាណ។ រូបកាយមិនអាចរស់បានដោយគ្មានព្រលឹងទេ ប៉ុន្តែរូបកាយ និងព្រលឹង គឺជាចំនួនអប្បបរមានៃសមាសធាតុរបស់មនុស្សដែលនៅរស់។

ការ​មិន​យល់​ពី​ភាព​ខុស​គ្នា​ដ៏​សំខាន់​រវាង​រូប​កាយ ព្រលឹង និង​វិញ្ញាណ បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​រាប់​លាន​នាក់​យល់​ច្រឡំ និង​យល់​ច្រឡំ។

ការដឹង និងការយល់ដឹងពីភាពខុសគ្នាយ៉ាងច្បាស់រវាងរូបកាយ ព្រលឹង និងវិញ្ញាណ នឹងពន្យល់ពីរឿងជាច្រើននៅក្នុងជីវិត ហើយនឹងមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសទាក់ទងនឹងការបន្សុត។

  1. រាងកាយរបស់យើងត្រូវបានធ្វើពីធូលីដីហើយនៅពេលដែលយើងងាប់វានឹងត្រលប់ទៅជាធូលីម្តងទៀត។ [លោកុប្បត្តិ 3: 19
    អ្នកត្រូវបរិភោគនំប៉័ងដែលនៅសល់រហូតដល់ថ្ងៃដែលអ្នកត្រឡប់ទៅជាដីវិញ។ ព្រោះអ្នកបានយកធូលីដីនេះមកធ្វើជាធូលីដី។
  2. ព្រលឹងរបស់យើងគឺជាអ្វីដែលផ្តល់ឱ្យយើងនូវដង្ហើមជីវិតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់យើងនិងសមត្ថភាពក្នុងការដំណើរការព័ត៌មាន។ ពេល​យើង​ដក​ដង្ហើម​ចុង​ក្រោយ ព្រលឹង​យើង​ក៏​ស្លាប់​ទៅ​ជា​រៀង​រហូត។ លេវីវិន័យ 17: 11 «ដ្បិត​ជីវិត [ព្រលឹង] នៃ​សាច់​គឺ​នៅ​ក្នុង​ឈាម: ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​ប្រគល់​វា​ទៅ​អ្នក​នៅ​លើ​អាសនៈ ដើម្បី​ធ្វើ​ជា​ដង្វាយ​ធួន​សម្រាប់​ព្រលឹង​របស់​អ្នក: ព្រោះ​វា​គឺ​ជា​ឈាម​ដែល​ធ្វើ​ជា​ដង្វាយ​ធួន​សម្រាប់​ព្រលឹង»។
  3. អំណោយទាននៃវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរបស់យើងនឹងត្រលប់ទៅរកព្រះវិញនៅពេលយើងស្លាប់។ [សាស្ដា 12: 7
    ពេលនោះធូលីដីនឹងវិលត្រឡប់ទៅជាធូលីដីវិញហើយវិញ្ញាណក្ខ័ន្ធនឹងវិលមករកព្រះជាម្ចាស់ដែលបានប្រទានមកវិញ។

ដូច្នេះ ទោះបី​ជា​មាន​ព្រហ្មចារី​ក៏ដោយ ក្រោយ​គ្រិស្តបរិស័ទ​ស្លាប់ តើ​គេ​អាច​ទៅ​បាន​ដោយ​របៀប​ណា ???

សាកសពរបស់ពួកគេបានត្រឡប់ទៅដីវិញហើយ ព្រលឹងរបស់ពួកគេបានស្លាប់បាត់ទៅហើយ ហើយអំណោយទាននៃវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរបស់ពួកគេបានត្រឡប់ទៅរកព្រះវិញហើយ ដូច្នេះគ្មានអ្វីដែលនៅសល់សម្រាប់ពួកគេទៅកន្លែងណា ឬធ្វើអ្វីនោះទេ!

នេះ​ហើយ​ជា​ធម្មជាតិ​នៃ​សេចក្ដី​ស្លាប់​គឺ​ជា​របៀប​ដែល​វា​មាន។

ដូច្នេះ របៀប​ដែល​អ័ដាម​បាន​ស្លាប់​នៅ​ក្នុង​សួន​អេដែន​ក្នុង​លោកុប្បត្តិ 3 គឺ​ជា ខាងវិញ្ញាណ. គាត់​បាន​បាត់បង់​អំណោយទាន​នៃ​វិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​ដែល​សណ្ឋិត​លើ​គាត់​ក្នុង​លក្ខខណ្ឌ​មួយ​ដែល​គាត់​នឹង​គោរព​តាម​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះ ប៉ុន្តែ​គាត់​បាន​បំពាន​ច្បាប់​ខាង​វិញ្ញាណ​របស់​ព្រះ ហើយ​បាន​ច្រូតកាត់​ផល​វិបាក។

មុននេះ យើង​បាន​រៀន​ថា​គ្រប់​ពូជ​ខាង​វិញ្ញាណ​គឺ​ស្ថិតស្ថេរ​ពិតប្រាកដ ប៉ុន្តែ​អ័ដាម​បាន​ស្លាប់​ខាង​វិញ្ញាណ។

ដូច្នេះតាមហេតុផល ទាំងការសន្និដ្ឋាននៃគ្រាប់ពូជខាងវិញ្ញាណជាអចិន្ត្រៃយ៍គឺមិនពិត ឬអ័ដាមមិនមានពូជខាងវិញ្ញាណទេ។

ដោយសារវាមិនដែលត្រូវបានសរសេរ ឬបញ្ជាក់ថាអ័ដាមមានពូជខាងវិញ្ញាណ នោះជម្រើសទីពីរត្រូវតែជាចម្លើយ។

នេះគឺជាតារាងដ៏សាមញ្ញបំផុត ដែលពន្យល់ពីអថេរច្រើនក្នុងពេលតែមួយ៖

រូបវិទ្យា ស្មារតី
គ្រាប់ពូជរាងកាយខូច [មេជីវិតឈ្មោល] + ស៊ុតគ្រាប់ពូជខាងវិញ្ញាណដែលមិនអាចរលួយបាន។
កំណើតដំបូងគឺរូបកាយ [រាងកាយ និងព្រលឹងប៉ុណ្ណោះ]កំណើតទីពីរគឺខាងវិញ្ញាណ [កើតជាថ្មី]

គន្លឹះនៃការយល់ដឹងនេះគឺថា ពូជខាងវិញ្ញាណដែលមិនអាចបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់ព្រះ [កើតជាថ្មី ដែលមានន័យត្រង់ថាកើតពីស្ថានលើ] មិនអាចមានរហូតដល់ថ្ងៃបុណ្យទី៥០ ឆ្នាំ 28 គ.ស. [ សូម​មើល កិច្ចការ 2 ] បន្ទាប់ពី​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​បាន​បំពេញ​គ្រប់​កិច្ចការ​ទាំងអស់​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​ត្រូវការ​ឱ្យ​គាត់​ធ្វើ ។

មានវិធីតែ 2 យ៉ាងដើម្បីក្លាយជាកូនប្រុសនៅក្នុងគ្រួសារ: ដោយកំណើតឬការចិញ្ចឹម។ វាដូចគ្នាជាមួយព្រះ។

ដូច្នេះ អ្នក​ជឿ​ទាំងអស់​នៅ​ក្នុង​សញ្ញា​ចាស់ និង​សម័យ​នៃ​ដំណឹង​ល្អ គឺជា​បុត្រា​របស់​ព្រះ​ដោយ​ការ​ចិញ្ចឹម និង​មិន​មែន​ដោយ​កំណើត​ខាង​វិញ្ញាណ​ទេ។ អ័ដាម​មិន​បាន​កើត​ម្ដង​ទៀត​ទេ ព្រោះ​វា​នឹង​មិន​អាច​មាន​បាន​ច្រើន​ពាន់​ឆ្នាំ​ទៅ​មុខ។ គាត់គ្រាន់តែមានអំណោយទាននៃវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមកលើគាត់តាមលក្ខខណ្ឌមួយ ដែលគាត់បានបំពាន [គាត់បានក្បត់នឹងព្រះ] ដូច្នេះហើយលទ្ធផលនៃការក្បត់ជាតិគឺការស្លាប់ខាងវិញ្ញាណ។

កាឡាទី 6
7 កុំបញ្ឆោត កុំអោយនរណាម្នាក់សើចចំអកឡកឡឺយអោយសោះវៀរលែងតែពាក្យដែលខ្ញុំនិយាយប្រាប់អ្នករាល់គ្នា
អ្នកណាសាបព្រោះតាមនិស្ស័យលោកីយ៍របស់ខ្លួនអ្នកនោះក៏នឹងច្រូតយកផលដែលតែងតែរលួយមកពីលោកីយ៍ដែរ។ រីឯអ្នកដែលសាបព្រោះខាងព្រះវិញ្ញាណវិញនឹងច្រូតយកផលជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ចមកពីព្រះវិញ្ញាណ។

គោលលទ្ធិ សាសនា និងទ្រឹស្ដីទាំងអស់ដែលបង្រៀនទម្រង់ខ្លះនៃជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់ ដូចជាការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ ការបន្សុត ឬការដុតក្នុងបឹងភ្លើងជារៀងរហូត គឺផ្អែកលើការកុហកដែលបានកត់ត្រាដំបូងរបស់សាតាំងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរថា “អ្នករាល់គ្នានឹងមិនស្លាប់ឡើយ”។

ចូរយើងជីកជ្រៅបន្តិច ហើយមើលពីរបៀបដែលវាទាក់ទងនឹង purgatory ។

នៅក្នុង យ៉ូហានទី 8 ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទកំពុងប្រឈមមុខនឹងក្រុមមួយជាក់លាក់នៃពួកផារិស៊ីអាក្រក់ ដែលជាប្រភេទអ្នកដឹកនាំសាសនានៅក្នុងវប្បធម៌ និងពេលវេលានោះ។

យ៉ូហាន 8: 44
អ្នករាល់គ្នាជាកូនចៅរបស់មារសាតាំងហើយអ្នករាល់គ្នាចង់ធ្វើតាមចំណង់ចិត្តឪពុកអ្នករាល់គ្នា។ តាំងពីដើមរៀងមកវាបានសម្លាប់មនុស្សហើយមិនកាន់តាមសេចក្ដីពិតទេព្រោះគ្មានសេចក្ដីពិតនៅក្នុងខ្លួនវាសោះ។ ពេលវានិយាយកុហកនោះវានិយាយចេញពីគំនិតវាផ្ទាល់ព្រោះវាជាមេកុហកហើយជាឪពុកនៃអ្នកកុហក [អ្នកបង្កើត] របស់វា។

វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់ដែលពាក្យដែលបានកត់ត្រាដំបូងរបស់សាតាំងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរគឺជាពាក្យកុហកដែលបង្ហាញពីលក្ខណៈលេចធ្លោរបស់វា។

Purgatory គឺផ្អែកលើការកុហករបស់សត្វពស់អំពីជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់ព្រោះការដាក់ទណ្ឌកម្មតម្រូវឱ្យអ្នកនៅរស់។ បើមិនដូច្នោះទេគោលបំណងរបស់វាត្រូវបានបរាជ័យ។ ដូច្នេះ វាត្រូវតែមកពីអារក្ស ដែលជាអ្នកបង្កើតការកុហក។

#5 ការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់គឺជាគំនិតដែលមិនមានព្រះគម្ពីរ ហើយផ្ទុយនឹងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ និងតក្កវិជ្ជា

ការអនុវត្តនៃការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់បានមកពីការប្រមូលសៀវភៅសាសនាមិនពិតដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា apocrypha ដែលត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយវិញ្ញាណអារក្ស។ វា​ត្រូវ​បាន​រៀបចំ​ឡើង​ដើម្បី​បញ្ឆោត និង​បំបែរ​អារម្មណ៍​យើង និង​ដើម្បី​ក្លែង​បន្លំ​ការពិត​នៃ​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះ។

សិលាចារឹក Catacomb រួមបញ្ចូលការអធិស្ឋានសម្រាប់មនុស្សស្លាប់។

យើងដឹងតាំងពីវគ្គទីមួយអំពីសេចក្ដីស្លាប់ថា ការអធិស្ឋានណាមួយសម្រាប់អ្នកស្លាប់គឺគ្មានប្រយោជន៍ទាំងស្រុង ការប្រើខុសនៃពេលវេលារបស់ព្រះអម្ចាស់ និងពេលវេលារបស់យើង និងជាល្បិចរបស់សាតាំង។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាតែងតែជាការល្អដែលដឹងថាការកុហករបស់អារក្សមកពីណាផងដែរ។

I Baruch 3: 4 ។
«ឱ​ព្រះ‌អម្ចាស់​នៃ​ពិភព​ទាំង​មូល ជា​ព្រះ​នៃ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រា‌អែល សូម​ស្តាប់​ពាក្យ​អធិស្ឋាន​របស់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រា‌អែល​ដែល​ស្លាប់ ហើយ​ជា​កូន​ចៅ​របស់​អ្នក​ដែល​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​នៅ​ចំពោះ​ព្រះ‌ភ័ក្ត្រ​ព្រះអង្គ ដែល​មិន​បាន​ស្តាប់​តាម​ព្រះ‌សូរសៀង​របស់​ព្រះ‌អម្ចាស់ ជា​ព្រះ​របស់​ពួក​គេ ដើម្បី​ឲ្យ​មាន​គ្រោះ​មហន្តរាយ​មក​កាន់​យើង»។

ឥឡូវនេះ ដើម្បីឲ្យមានភាពយុត្តិធម៌ អ្នកនឹងឃើញអ្វីមួយដែលមិនមានគ្រីស្ទបរិស័ទជាច្រើនបានដឹងពីសព្វវចនាធិប្បាយជ្វីហ្វអំពីប្រភពដើមនៃ I Baruch ។

ការអនុវត្តរបស់រ៉ូម៉ាំងកាតូលិកនៃការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់ និងគំនិតដែលថាមនុស្សស្លាប់អាចអធិស្ឋានបានគឺផ្អែកលើការបកប្រែអាក្រក់នៃសៀវភៅដែលក្លែងក្លាយព្រះគម្ពីរ!

សព្វវចនាធិប្បាយ​របស់​សាសន៍​យូដា​នៅ​លើ​ទី ១ បារូក ៣:៤

អ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកខ្លះមានមូលដ្ឋានលើការអនុវត្តនៃការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់នៅលើសៀវភៅ II Maccabees 12: 43-45 ដែលត្រូវបានដាក់បញ្ចូលក្នុងព្រះគម្ពីរកាតូលិក ប៉ុន្តែមិនមែនជាអ្នកតវ៉ា [សូមមើល apocrypha: ពិតឬមិនពិត?].

II Maccabees 12 ។
៤៣ហើយ​កាល​លោក​បាន​ធ្វើ​ការ​ប្រមូល​ផ្តុំ​គ្នា​ពេញ​មួយ​ក្រុម​រហូត​ដល់​ចំនួន​ប្រាក់​ពីរ​ពាន់​ដុំ​ហើយ លោក​ក៏​ចាត់​វា​ទៅ​ក្រុង​យេរូសាឡិម​ដើម្បី​ថ្វាយ​ជា​យញ្ញបូជា​រំដោះ​បាប ដោយ​ធ្វើ​នៅ​ទី​នោះ​យ៉ាង​ល្អ និង​ដោយ​ស្មោះ​ត្រង់ ដើម្បី​ឲ្យ​លោក​នឹក​ឃើញ​អំពី​ការ​រស់​ឡើង​វិញ។
៤៤ត្បិត​ប្រសិនបើ​គាត់​មិន​បាន​សង្ឃឹម​ថា​ពួក​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​គេ​សម្លាប់​បាន​រស់​ឡើង​វិញ​ទេ​នោះ វា​ជា​ការ​ឥត​ប្រយោជន៍ ហើយ​ឥត​ប្រយោជន៍​ទេ​ក្នុង​ការ​អធិស្ឋាន​សម្រាប់​មនុស្ស​ស្លាប់។
៤៥ ហើយ​ដោយ​សារ​នោះ​ដែរ គាត់​បាន​យល់​ឃើញ​ថា​មាន​ការ​ពេញចិត្ត​យ៉ាង​ធំ​សម្រាប់​អ្នក​ដែល​បាន​ស្លាប់​ទៅ​ដោយ​ព្រះ នោះ​គឺ​ជា​គំនិត​ដ៏​បរិសុទ្ធ និង​ល្អ។ ពេល​នោះ លោក​បាន​ផ្សះផ្សា​មនុស្ស​ស្លាប់ ដើម្បី​ឲ្យ​គេ​រួច​ពី​បាប។

អ្នកប្រាជ្ញយល់ស្របថា II Maccabees ត្រូវបានសរសេរនៅកន្លែងណាមួយនៅក្នុងពេលវេលាទូទៅប្រហែល 150B.C. ដូច្នេះ ការអនុវត្តនៃការអធិស្ឋានសម្រាប់មនុស្សស្លាប់ កំណត់ទុកជាមុនអំពីព្រះគ្រីស្ទ ហើយនេះបង្កើតជាឫសគល់ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការអនុវត្តបែបរ៉ូម៉ាំងកាតូលិកសម័យទំនើប។

ទោះបីសៀវភៅម៉ាក្សមានភាពត្រឹមត្រូវជាប្រវត្តិសាស្ត្រនិងជាសក្ខីកម្មចាស់ដែលយូដាសបានអធិស្ឋានសម្រាប់មនុស្សស្លាប់ក៏ដោយក៏វាមិនត្រឹមត្រូវដែរ!

នៅ​តែ​គ្មាន​បទ​គម្ពីរ​ទាំង​ក្នុង​សញ្ញា​ចាស់ ឬ​ថ្មី​ដែល​គាំទ្រ​ការ​អធិស្ឋាន​សម្រាប់​អ្នក​ស្លាប់​ទេ។ ហេតុដូច្នេះហើយ វាគ្រាន់តែបញ្ជាក់ថា ពួកម៉ាកាប៊ីបានដើរចេញពីឆន្ទៈរបស់ព្រះ ហើយចុះចាញ់នឹងការបោកបញ្ឆោតរបស់សាតាំងជំនួសវិញ។ ចងចាំពាក្យកុហកដំបូងបង្អស់របស់សាតាំងដែលថា «អ្នកប្រាកដជាមិនស្លាប់ទេ»? II Maccabees គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃរឿងនោះ។

ហេតុអ្វីបានជាគ្រីស្តបរិស័ទខ្លះប្រើសៀវភៅសាសនាមិនពិតនិងក្លែងក្លាយដែលត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយវិញ្ញាណអាក្រក់ដើម្បីបង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវនៃការកាន់សាសនារបស់ពួកគេ? ពួកគេគួរតែទៅព្រះគម្ពីរជំនួសវិញ។

#៦ ព្រហ្មចារីផ្ទុយនឹងការអត់ឱនរបស់ព្រះពីយើង!

នេះជាការដកស្រង់ពីគេហទំព័រ catholic.com៖

“ សាសនាកាតូលិចនៃព្រះវិហារកាតូលិកបានកំណត់និយមន័យភាពបរិសុទ្ធដូចជា“ ការបន្សុតដូច្នេះដើម្បីទទួលបានភាពបរិសុទ្ធដែលចាំបាច់ដើម្បីចូលទៅកាន់សេចក្តីអំណរនៃស្ថានសួគ៌” ដែលត្រូវបានពិសោធដោយអ្នកដែល“ បានស្លាប់នៅក្នុងព្រះគុណនិងភាពជាមិត្តរបស់ព្រះប៉ុន្តែនៅតែស្អាតឥតខ្ចោះ” (CCC ១០៣០) ។

ការបន្សុតគឺចាំបាច់ពីព្រោះដូចជាព្រះគម្ពីរបង្រៀនគ្មានអ្វីដែលមិនស្អាតនឹងចូលក្នុងវត្តមានរបស់ព្រះនៅស្ថានសួគ៌ (បប។ ២១:២៧) ហើយខណៈពេលដែលយើងអាចស្លាប់ដោយការលើកលែងទោសបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់របស់យើងនៅតែអាចមានភាពមិនបរិសុទ្ធជាច្រើននៅក្នុងខ្លួនយើងជាពិសេសគឺព្រះ។ អំពើបាបនិងការដាក់ទណ្ឌកម្មខាងសាច់ឈាមដោយសារតែអំពើបាបបានលើកលែងទោសរួចហើយ។

រូបភាពមួយនៃ purgatory ដ៏ក្ដៅគគុកដោយ Annibale Carracci ។

នេះស្តាប់មើលទៅដូចជាសាសនាណាស់មែនទេ? ប៉ុន្តែវាផ្ទុយនឹងបទគម្ពីរជាច្រើនច្បាប់ច្បាប់តក្កវិជ្ជាច្បាប់យុត្ដិធម៌ហើយវាប្រឆាំងនឹងគោលបំណងនៃការអភ័យទោស។

“ ទណ្ឌកម្មខាងសាច់ឈាមដោយសារតែអំពើបាបបានអត់ទោស ឲ្យ ហើយ” ប្រសិនបើយើងនៅតែត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មនៅក្នុងការបន្ទោសខ្លួនបន្ទាប់ពីអំពើបាបរបស់យើងត្រូវបានគេអភ័យទោសនិងបំភ្លេចចោលរួចហើយនោះនោះបានលុបបំបាត់គោលបំណងនៃការអភ័យទោសនៅកន្លែងដំបូង! នោះផ្ទុយនិងរំលោភការអត់ទោសរបស់ព្រះចំពោះយើង។

អេសាយ 43: 25
យើងជាព្រះអម្ចាស់ដែលបានលុបបំបាត់ក្រឹត្យវិន័យរបស់យើងហើយយើងក៏មិននឹកចាំពីអំពើបាបរបស់អ្នកដែរ។

Purgatory ផ្ទុយពីអេសាយ ៤៣:២៥!

ហេព្រើរ 8: 12
ដ្បិត​យើង​នឹង​មាន​ចិត្ត​មេត្តា​ចំពោះ​អំពើ​ទុច្ចរិត​របស់​គេ ហើយ​អំពើ​បាប និង​អំពើ​ទុច្ចរិត​របស់​គេ ខ្ញុំ​នឹង​លែង​នឹក​ចាំ​ទៀត​ហើយ។

Purgatory ផ្ទុយនឹងហេព្រើរ ៨:១២!

“ និងការដាក់ទណ្ឌកម្មខាងសាច់ឈាមដោយសារតែអំពើបាបត្រូវបានអត់ទោស” ។

តើព្រះអាចដាក់ទណ្ឌកម្មយើងចំពោះអំពើបាបដែលត្រូវបានលើកលែងទោសនិងបំភ្លេច ??? 

យ៉ូហាន 1: 9
ប្រសិនបើយើងទទួលសារភាពអំពើបាបរបស់យើងនោះព្រះជាម្ចាស់ដែលមានព្រះហឫ​​ទ័យស្មោះស្ម័គ្រនិងសុចរិតទ្រង់នឹងអត់ទោសយើងអោយរួចពីបាបរបស់យើងហើយនឹងសំអាតយើងពីគ្រប់អំពើទុច្ចរិតទាំងអស់ផង។

សូម​ពិនិត្យ​មើល​និយមន័យ​នៃ​ពាក្យ "អត់​ទោស"!

ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ aphiémi : ទៅឆ្ងាយ, ចាកចេញ, អនុញ្ញាត
ផ្នែកនៃការនិយាយ: កិរិយាស័ព្ទ
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (af-ee'-ay-mee)
ការប្រើប្រាស់ៈ (ក) ខ្ញុំផ្ញើទៅ (ខ) ខ្ញុំលែង ដោះលែង អនុញ្ញាតឱ្យចាកចេញ (គ) ខ្ញុំលះបង់ អត់ទោស (ឃ) ខ្ញុំអនុញ្ញាត រងទុក្ខ។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
863 aphíēmi (ពី 575 /apó "ឆ្ងាយពី" និង hiēmi "ផ្ញើ") - ត្រឹមត្រូវ ផ្ញើទៅឆ្ងាយ; បញ្ចេញ (បញ្ចេញ) ។

ព្រះ​ទ្រង់​បញ្ជូន​អំពើ​ខុស​ឆ្គង​របស់​យើង​ទៅ​ឆ្ងាយ ដូច្នេះ​តើ​ទ្រង់​អាច​ដាក់​ទោស​យើង​ដោយ​របៀប​ណា?

សូមក្រឡេកមើលនិយមន័យនៃ "ការសម្អាត"! វាមកពីពាក្យដើម Katharos៖

ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ katharos: ស្អាត
ផ្នែកនៃការនិយាយ: adjective
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (kath-ar-os')
ការប្រើប្រាស់: ស្អាត, បរិសុទ្ធ, គ្មានស្នាមប្រឡាក់, ទាំងព្យញ្ជនៈឬពិធីឬខាងវិញ្ញាណ; គ្មានទោស, គ្មានកំហុស, ត្រង់។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ

2513 katharós (ជាពាក្យបឋម) - ត្រឹមត្រូវ "ដោយគ្មានសារធាតុផ្សំ" (BAGD); អ្វីដែលត្រូវបានបំបែក (ជម្រះ) ដូច្នេះ "ស្អាត" (បរិសុទ្ធ) ព្រោះ​មិន​លាយ​ឡំ (គ្មាន​ធាតុ​មិន​គួរ); (ក្នុងន័យធៀប) ភាពស្អាតស្អំខាងវិញ្ញាណ ព្រោះបានបន្សុទ្ធ (បានបរិសុទ្ធដោយព្រះ) ពោលគឺរួចផុតពីការបំពុល (ដី) ឥទ្ធិពលនៃអំពើបាប។

ពាក្យ​ភាសា​ក្រិច​ដូចគ្នា​នេះ​ក៏​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​នៅ​ក្នុង យ៉ូហាន ១៥:៣ ដែល​បកប្រែ​ថា ស្អាត!

John 15
១ ខ្ញុំ​ជា​ដើម​ទំពាំងបាយជូរ​ពិត ហើយ​ព្រះបិតា​របស់​ខ្ញុំ​ជា​អ្នក​ចំការ។
2 មែកណានៅជាប់នឹងខ្ញុំតែឥតមានផ្លែព្រះបិតាកាត់មែកនោះចោល។ រីឯមែកណាមានផ្លែព្រះអង្គលួសមែកនោះដើម្បីអោយមានផ្លែកាន់តែច្រើនឡើងទៀត។
3 ពាក្យដែលខ្ញុំបានប្រាប់ធ្វើអោយអ្នករាល់គ្នាបរិសុទ្ធរួចទៅហើយ។

Purgatory ផ្ទុយពី John 15: 3 & I John 1: 9 នៅលើ 2 រាប់ហើយជាការប្រមាថដល់ព្រះ !!

យ៉ូហាន 15:3 & 1 យ៉ូហាន 9:XNUMX និយមន័យនៃការអត់ទោស និងការសម្អាត

ពាក្យរបស់ព្រះមិននិយាយពីបាបខាងបាបបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់ទេ។ ល។ វាគ្រាន់តែនិយាយសារភាពពីអំពើបាបរបស់អ្នក។ ដោយសារព្រះមិនមានភាពខុសគ្នារវាងអំពើបាបហេតុអ្វីយើងធ្វើដូច្នេះ?

សម្រាប់គ្រិស្តបរិស័ទ មានអំពើបាបតែមួយគត់គឺការធ្វើអ្វីមួយប្រឆាំងនឹងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ ដែលនឹងនាំអ្នកចេញពីការប្រកបជាមួយគាត់។ នោះ​ហើយ​ជា​វា។

ដោយសារ​ពូជ​ខាង​វិញ្ញាណ​ដែល​មិន​អាច​រលួយ​របស់​យើង ការ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​មិន​ប៉ះ​ពាល់​ដល់​ភាព​ជា​កូន​របស់​អ្នក​ជាមួយ​នឹង​ព្រះ​ទេ គឺ​មាន​តែ​ការ​ប្រកប​របស់​អ្នក​ជាមួយ​នឹង​ទ្រង់​ប៉ុណ្ណោះ។

រ៉ូម ១:២៣ និង ១ពេត្រុស ១:២៣

នៅក្នុងព្រះគម្ពីរមានអំពើបាបដែលមិនអាចលើកលែងទោសបាន 1 ហើយនោះគឺលក់ព្រលឹងរបស់អ្នកទៅអារក្សដើម្បីក្លាយជាកូនប្រុសខាងព្រលឹងវិញ្ញាណរបស់អារក្ស។ 

មូលហេតុគឺដោយសារតែគ្រាប់ពូជខាងវិញ្ញាណគឺស្ថិតស្ថេរហើយកំណត់លក្ខណៈពិតរបស់មនុស្សម្នាក់។ មែកធាងផ្លែប៉ោមគឺជាវិធីដែលវាកើតឡើងដោយសារតែធម្មជាតិនៃដើមឈើផ្លែប៉ោមត្រូវបានកំណត់ដោយការណែនាំហ្សែននិងលក្ខណៈនៃគ្រាប់ផ្លែប៉ោម។

ស្រដៀងគ្នាដែរប្រសិនបើយើងបានកើតជាថ្មីម្ដងទៀតប៉ុន្ដែក្រោយមកក្នុងជីវិតត្រូវបានបោកបញ្ឆោតដោយសាតាំងដើម្បីរស់នៅបន្ទាប់ពីគាត់នោះយើងនឹងនៅតែទៅស្ថានសួគ៌នៅពេលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានត្រឡប់មកវិញប៉ុន្តែយើងនឹងមិនទទួលបានរង្វាន់ណាមួយពីព្រះសម្រាប់អាកប្បកិរិយាអាក្រក់របស់យើងទេ។

ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាកូនរបស់អារក្សដូច្នេះគ្រាប់ពូជនោះនឹងកើតចេញពីគ្រាប់ពូជដែលមិនចេះរអាក់រអួល។ ដូច្នេះឥឡូវនេះត្រឡប់ទៅការសារភាពពីអំពើបាប។

យើងគ្រាន់តែទៅដោយផ្ទាល់ទៅកាន់ព្រះហើយលាងសំអាតអំពើបាបរបស់យើង។

ការសារភាពអំពើបាបរបស់អ្នកចំពោះបូជាចារ្យគឺជាវាក្យស័ព្ទនៃសក្ខីកម្មចាស់ ការស្រមើលស្រមៃ និងការជាប់ឃុំឃាំងទៅនឹងច្បាប់នៃសញ្ញាចាស់ ដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានដោះលែងយើងពី។

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺល្អបំផុតហើយ ចុងក្រោយ សម្តេចសង្ឃសំរាប់មនុស្សលោកអស់កល្បជានិច្ច។ ការសារភាពរបស់យើងទៅកាន់ព្រះតាមរយៈកូនប្រុសរបស់គាត់គឺព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទហើយនោះជាចុងបញ្ចប់របស់វា។

អេភេសូរ 3
10 ដើម្បី​បំណង​ដែល​ឥឡូវ​នេះ​ចំពោះ​ភាព​សំខាន់ និង​អំណាច​នៅ​ស្ថានសួគ៌​អាច​ត្រូវ​បាន​ស្គាល់​ដោយ​សាសនាចក្រ​នូវ​ប្រាជ្ញា​ដ៏​ច្រើន​របស់​ព្រះ
១១ តាម​គោល​បំណង​ដ៏​នៅ​អស់​កល្ប​ជានិច្ច ដែល​ទ្រង់​មាន​បំណង​ក្នុង​ព្រះ​គ្រីស្ទ​យេស៊ូវ ជា​អម្ចាស់​នៃ​យើង៖
12 ដោយរួមក្នុងអង្គព្រះគ្រិស្ដនិងដោយមានជំនឿលើព្រះអង្គយើងមានចិត្ដអង់អាចនិងមានផ្លូវចូលទៅរកព្រះជាម្ចាស់ទាំងទុកចិត្ដ។

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានផ្តល់ឱ្យយើងនូវការចូលដោយផ្ទាល់ទៅកាន់ព្រះផ្ទាល់រួចហើយ ដូច្នេះការឆ្លងកាត់ភាគីទីបីគឺជាការជ្រៀតជ្រែកខាងវិញ្ញាណ និងជាឧបសគ្គក្នុងជីវិតរបស់អ្នក។

Psalms 103
3 តើនរណាជាហ៊ានអត់ទោសអំពើបាបទាំងប៉ុន្មានរបស់អ្នកហើយ! ដែលប្រោសអ្នកជំងឺទាំងអស់របស់អ្នកហើយ
នៅទិសខាងកើតគឺមកពីទិសខាងលិចរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះទ្រង់បានដកការរំលងរបស់យើងចេញពីយើង។

ហេតុអ្វីបានជាវានិយាយថាទិសខាងកើតនិងខាងលិចជំនួសឱ្យខាងជើងនិងខាងត្បូង?

ព្រោះប្រសិនបើអ្នកចាប់ផ្តើមពីអេក្វាទ័រ ហើយទៅខាងជើង នោះអ្នកនឹងទៅដល់ប៉ូលខាងជើងជាយថាហេតុ។ ប្រសិនបើអ្នកបន្តទិសដៅដដែល នោះអ្នកនឹងទៅទិសខាងត្បូងជំនួសវិញ។ ខាងជើង និងខាងត្បូងជួបគ្នានៅបង្គោល។

ម្យ៉ាង​ទៀត អំពើ​បាប​របស់​អ្នក​នឹង​ត្រូវ​បាន​បោះ​ចោល​នៅ​ចំពោះ​មុខ​អ្នក​ម្ដង​ទៀត។ ប្រសិនបើអ្នកចាប់ផ្តើមម្តងទៀតនៅខ្សែអេក្វាទ័រ ហើយទៅភាគខាងត្បូង អ្នកនឹងទៅដល់ប៉ូលខាងត្បូង នៅចំណុចនោះ អ្នកនឹងចាប់ផ្តើមត្រលប់ទៅខាងជើងម្តងទៀត ហើយធ្វើម្តងទៀតនូវស្ថានភាពពីមុន។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើអ្នកចាប់ផ្តើមពីខ្សែអេក្វាទ័រ ទៅខាងកើត ឬខាងលិច អ្នកអាចបន្តជារៀងរហូត ហើយអ្នកនឹងនៅតែដើរក្នុងទិសដៅដដែល ហើយនឹងមិនជួបផ្តេកផ្ទុយគ្នាឡើយ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ខាងកើត និងខាងលិច មិនដែលជួបគ្នាទេ។ អំពើបាបរបស់អ្នកនឹងមិនត្រូវបានបោះចោលនៅមុខអ្នកម្តងទៀតឡើយ។

ហេតុដូច្នេះហើយ ប្រសិនបើអ្នកត្រូវបានរំឭកពីអំពើបាបពីមុនរបស់អ្នក ដែលព្រះជាម្ចាស់បានអត់ទោស និងបំភ្លេចចោល នោះប្រភពនោះមិនអាចមកពីព្រះទេ ដែលចង្អុលទៅសាតាំង ដែលជាព្រះនៃពិភពលោកនេះ និងជាសត្រូវរបស់ព្រះ។

Purgatory ផ្ទុយនឹងទំនុកតម្កើង ១០៣:៣ និង ១២

ខ្ញុំយ៉ូហាន 3
1 សូមគិតមើលតើព្រះបិតាមានព្រះហឫទ័យស្រឡាញ់យើងដល់កំរិតណាគឺយើងចង់អោយយើងហៅថាព្រះបុត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់ដូច្នេះមនុស្សលោកពុំស្គាល់យើងទេព្រោះគេមិនស្គាល់ព្រះអង្គ។
2 សម្លាញ់អើយ ឥឡូវនេះ យើងជាបុត្ររបស់ព្រះជាម្ចាស់ហើយ វាមិនទាន់លេចចេញនូវអ្វីដែលយើងនឹងក្លាយជានោះទេ ប៉ុន្តែយើងដឹងថា នៅពេលដែលទ្រង់នឹងលេចមក យើងនឹងបានដូចទ្រង់។ យើងនឹងឃើញគាត់ដូចគាត់។
3 អ្នកណាមានសេចក្ដីសង្ឃឹមលើព្រះអង្គបែបនេះអ្នកនោះបានជំរះខ្លួនអោយបរិសុទ្ធដូចព្រះអង្គបរិសុទ្ធដែរ។

Purgatory ផ្ទុយនឹងនិយមន័យនៃការបន្សុតនៅក្នុង យ៉ូហានទី១ ៣:៣

មើល​និយមន័យ​បរិសុទ្ធ​!!

ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ hagnos : ឥត​សៅហ្មង​ក្នុង​ពិធី​, បរិសុទ្ធ​, ពិសិដ្ឋ​
ផ្នែកនៃការនិយាយ: adjective
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (hag-nos')
ការ​ប្រើ​ប្រាស់៖ (ដើម​ឡើយ ក្នុង​លក្ខខណ្ឌ​ដែល​រៀបចំ​សម្រាប់​ការ​ថ្វាយ​បង្គំ) បរិសុទ្ធ (ទាំង​សីលធម៌ ឬ​តាម​ពិធី​បុណ្យ) បរិសុទ្ធ។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
53 hagnós (គុណនាមដែលអាចយល់បានជាមួយ 40 /hágios "បរិសុទ្ធ" ដូច្នេះ TDNT, 1, 122) - ត្រឹមត្រូវ, សុទ្ធ (ទៅស្នូល); ព្រហ្មចារី (ព្រហ្មចារី, គ្មានការផិតក្បត់); ខាងក្នុងនិងខាងក្រៅសុទ្ធ; បរិសុទ្ធ​ព្រោះ​មិន​សៅហ្មង (មិន​សៅហ្មង​ពី​បាប) ពោល​គឺ​មិន​សៅហ្មង​សូម្បី​តែ​ក្នុង​ខ្លួន (សូម្បី​តែ​ចុះ​ដល់​កណ្តាល​នៃ​ខ្លួន)។ មិន​លាយ​ឡំ​នឹង​កំហុស ឬ​អ្វី​ដែល​អាច​ថ្កោល​ទោស។

#7 PURGATORY មិនធ្វើឱ្យមានភាពខុសគ្នាសំខាន់រវាងការប្រកបរបស់យើងជាមួយព្រះ និងបុត្រារបស់យើងទេ

អាហារូបករណ៍ VS SONSHIP

អាហារូបករណ៍

ខ្ញុំយ៉ូហាន 1
៣ហើយ​អ្វី​ដែល​យើង​បាន​ឃើញ និង​បាន​ឮ យើង​ប្រកាស​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា ដើម្បី​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​មាន​ដែរ។ មិត្ត ជាមួយយើង៖ ហើយពិតជារបស់យើង។ មិត្ត គឺ​ជា​មួយ​នឹង​ព្រះ​វរបិតា ហើយ​ជា​មួយ​នឹង​ព្រះ​រាជ​បុត្រា​ទ្រង់ គឺ​ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ។
៤ហើយ​សេចក្ដី​ទាំង​នេះ​យើង​សរសេរ​មក​អ្នក ដើម្បី​ឲ្យ​សេចក្ដី​អំណរ​របស់​អ្នក​បាន​ពេញ។

៥ នេះ​ហើយ​ជា​ដំណឹង​ដែល​យើង​បាន​ឮ​អំពី​ទ្រង់ ហើយ​ប្រកាស​ប្រាប់​អ្នក​ថា ព្រះ​ទ្រង់​ជា​ពន្លឺ ហើយ​នៅ​ក្នុង​ទ្រង់​គឺ​គ្មាន​ភាព​ងងឹត​ទាល់​តែ​សោះ។
៦ ប្រសិនបើយើងនិយាយថាយើងមាន មិត្ត ជា​មួយ​នឹង​គាត់ ហើយ​ដើរ​ក្នុង​ភាព​ងងឹត យើង​កុហក ហើយ​មិន​ពិត

៧ ប៉ុន្តែ​បើ​យើង​ដើរ​ក្នុង​ពន្លឺ ដូច​ជា​គាត់​នៅ​ក្នុង​ពន្លឺ នោះ​យើង​មាន មិត្ត គ្នាទៅវិញទៅមក ហើយព្រះលោហិតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាព្រះរាជបុត្រាទ្រង់ សំអាតយើងពីអំពើបាបទាំងអស់។
8 ប្រសិនបើយើងនិយាយថាយើងគ្មានអំពើបាបទេនោះយើងបញ្ឆោតខ្លួនឯងហើយសេចក្តីពិតមិនមែននៅក្នុងយើងទេ។
9 ប្រសិនបើយើងលន់តួអំពើបាបរបស់យើងគាត់ស្មោះត្រង់ហើយសុចរិតគ្រាន់តែអត់ទោសបាបរបស់យើងហើយសំអាតយើងពីភាពទុច្ចរិតទាំងអស់។

និយមន័យព្រះគម្ពីរនៃការប្រកប៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ koinónia: ការប្រកប
ផ្នែកនៃការនិយាយ: នាម, ស្រី
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (កយ-ណូន-អេ'-អា)
ការប្រើប្រាស់៖ (ព្យញ្ជនៈ៖ ភាពជាដៃគូ) (ក) ការរួមចំណែកជំនួយ ការចូលរួម (ខ) ការចែករំលែក ការរួបរួម (គ) ការប្រកបខាងវិញ្ញាណ ការប្រកបក្នុងស្មារតី។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
2842 koinōnía (ជានាមស្រី) - ត្រឹមត្រូវ អ្វីដែលត្រូវបានចែករំលែកជាទូទៅជាមូលដ្ឋាននៃការប្រកប (ភាពជាដៃគូ សហគមន៍)។

ពាក្យក្រិកនេះត្រូវបានគេប្រើ 4 ដងនៅក្នុង I John 1 និង 19x នៅក្នុង NT ។ 19 គឺជាលេខសំខាន់ទីប្រាំបី ហើយលេខ 8 គឺជាចំនួននៃការរស់ឡើងវិញ និងការចាប់ផ្ដើមថ្មី។

វាតែងតែជាការចាប់ផ្តើមថ្មីនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង នៅពេលដែលយើងត្រលប់មករួមរស់ជាមួយព្រះវិញ។

ខ្ញុំយ៉ូហាន 1

koinónia, [Strong's #2842] មានពាក្យឫសគល់របស់វា koinónos ខាងក្រោម [Strong's #2844]

ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១ [ពាក្យឫសនេះត្រូវបានប្រើ 10x ក្នុង NT]
និយមន័យ koinónos: អ្នកចែករំលែក
ផ្នែកនៃការនិយាយ: នាមនារី
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (koy-no-nos')
ការប្រើប្រាស់៖ អ្នកចែករំលែក, ដៃគូ, ដៃគូ។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
Cognate: 2844 koinōnós (ជានាមបុរស/គុណនាមសំខាន់) - ត្រឹមត្រូវ អ្នកចូលរួមដែលចូលរួមចំណែក និងចែករំលែកការប្រកប។ "អ្នកចូលរួមរួមគ្នា" ។ សូមមើល 2842 (koinōnia) ។

[2842 /koinōnía (នាមស្រី) សង្កត់ធ្ងន់លើទិដ្ឋភាពទំនាក់ទំនងនៃការប្រកប។ 2844 /koinōnós (នាមបុរស) ផ្តោតដោយផ្ទាល់ទៅលើអ្នកចូលរួមខ្លួនឯង (ខ្លួននាងផ្ទាល់)។

ខ្លឹមសារជាមូលដ្ឋាននៃការប្រកបជាមួយព្រះគឺថា យើងមានការចែករំលែកពេញលេញជាមួយព្រះ និងធនធានទាំងអស់របស់ទ្រង់ តាមរយៈកូនប្រុសរបស់ទ្រង់ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។

ថ្មីៗ​នេះ ខ្ញុំ​បាន​ឮ​ស្ថានការណ៍​សម្មតិកម្ម​តាម​អ៊ីនធឺណិត ដែល​គ្រីស្ទបរិស័ទ​ម្នាក់​ប្រព្រឹត្ត​ឧក្រិដ្ឋកម្ម​ដ៏​សំខាន់​មួយ ហើយ​បន្ទាប់​មក​បាន​ស្លាប់​បន្តិច​បន្តួច ដោយ​ធ្វើ​ឲ្យ​ពួកគេ​មាន​អំពើ​បាប​ដែល​មិន​បាន​ប្រែចិត្ត។

ម្ដង​ទៀត នេះ​ប៉ះ​ពាល់​តែ​ការ​ប្រកប​ជាមួយ​នឹង​ព្រះ​ប៉ុណ្ណោះ ហើយ​មិន​មែន​ជា​កូន​ប្រុស​របស់​ពួក​គេ​ទេ!

ផល​វិបាក​គឺ​ថា​ពួកគេ​អាច​នឹង​បាត់​បង់​មកុដ និង/ឬ​រង្វាន់​ខ្លះ ប៉ុន្តែ​មិន​ដែល​មាន​ឋានៈ​ជា​កូន​ប្រុស​ឡើយ។

ផ្នែកទី 3 ស្តីពីធម្មជាតិនៃសេចក្តីស្លាប់បង្ហាញថា ការប្រកបរបស់យើងជាមួយព្រះនឹងបញ្ចប់នៅពេលដែលយើងស្លាប់ ប៉ុន្តែភាពជាកូនរបស់យើងនៅស្ថិតស្ថេរអស់កល្បជានិច្ច។

ដូចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងផ្នែកទី 13 [6 ផ្នែកខាងក្រោម] រូបកាយខាងវិញ្ញាណដ៏ល្អឥតខ្ចោះដែលយើងទទួលបាននៅពេលការយាងមកវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទមិនដែលត្រូវការការបន្សុតណាមួយឡើយ ដោយលុបបំបាត់ទាំងស្រុងនូវតម្រូវការនៃការបន្សុត។

ព្រះគម្ពីររៀបរាប់អំពីមកុដខុសៗគ្នាចំនួន 5 [កម្រងផ្កា ឬកម្រងផ្កាដាក់លើក្បាលអ្នកឈ្នះ] និងរង្វាន់ដែលគ្រីស្ទបរិស័ទអាចទទួលបាន។

គោលការណ៍ទូទៅគឺថានៅក្នុងការដើររបស់យើងជាមួយនឹងព្រះ ដោយសារយើងអាចទទួលបានមកុដ និងរង្វាន់ដោយសេរីភាពនៃសកម្មភាពរបស់យើងផ្ទាល់ នោះវាអាចទៅរួចផងដែរដែលថាយើងអាចត្រូវបានបោកបញ្ឆោតដោយសាតាំង ហើយបាត់បង់ពួកគេ។

កាឡាទី 6
7 កុំបញ្ឆោត កុំអោយនរណាម្នាក់សើចចំអកឡកឡឺយអោយសោះវៀរលែងតែពាក្យដែលខ្ញុំនិយាយប្រាប់អ្នករាល់គ្នា
អ្នកណាសាបព្រោះតាមនិស្ស័យលោកីយ៍របស់ខ្លួនអ្នកនោះក៏នឹងច្រូតយកផលដែលតែងតែរលួយមកពីលោកីយ៍ដែរ។ រីឯអ្នកដែលសាបព្រោះខាងព្រះវិញ្ញាណវិញនឹងច្រូតយកផលជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ចមកពីព្រះវិញ្ញាណ។
9 យើងមិនត្រូវនឿយហត់ក្នុងការប្រព្រឹត្ដអំពើល្អឡើយដ្បិតប្រសិនបើយើងមិនបាក់ទឹកចិត្ដទេនោះដល់ពេលកំណត់យើងនឹងច្រូតបានផលជាមិនខាន។

ភាពខុសគ្នាដ៏សំខាន់រវាងព្រះបន្ទូលនៃព្រះ និង purgatory គឺជារបៀបដែលអំពើបាបត្រូវបានដោះស្រាយជាមួយ: នៅក្នុងព្រះបន្ទូលនៃព្រះ អំពើបាបប៉ះពាល់អវិជ្ជមានដល់ការប្រកបរបស់យើងជាមួយព្រះខណៈពេលដែលយើងនៅមានជីវិត និងការបាត់បង់សក្តានុពលនៃមកុដ និងរង្វាន់នៅពេលអនាគត ចំណែកឯមនុស្ស purgatory នឹងត្រូវទទួលទោស និងធ្វើទារុណកម្មដោយភ្លើងនាពេលខាងមុខ ដែលជាការមិនពិត និងអាក្រក់។

ផ្ទុយទៅវិញ សេចក្ដីសង្រ្គោះគឺដោយសារព្រះគុណ និងកិច្ចការរបស់ព្រះ ហើយដោយសារអំណោយទាននៃវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺជាព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងខ្លួនយើង ដែលជាគ្រាប់ពូជខាងវិញ្ញាណដែលមិនអាចបំផ្លិចបំផ្លាញបានកើតមកក្នុងខ្លួន យើងមិនអាចបាត់បង់វាបានទេ។ ឱ្យវាស្លាប់; កាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺន; ឈឺ ឬ​ត្រូវ​អារក្ស​លួច។

មកុដរបស់យើង និងរង្វាន់សម្រាប់ការធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះ

កូរិនថូសទី 1 9
២៤ ចុះ​អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​ដឹង​ទេ​ថា អ្នក​ដែល​រត់​ក្នុង​ការ​ប្រណាំង​រត់​ទាំង​អស់ ប៉ុន្តែ​មាន​ម្នាក់​ទទួល​រង្វាន់​ឬ? ដូច្នេះ ចូរ​រត់​ទៅ ដើម្បី​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ទទួល​បាន។
25 ហើយ​គ្រប់​គ្នា​ដែល​ខំ​ប្រឹង​ដើម្បី​ភាព​ប៉ិន​ប្រសប់ នោះ​មាន​ចិត្ត​ឆេវឆាវ​ក្នុង​គ្រប់​ការ​ទាំង​អស់។ ឥឡូវនេះពួកគេធ្វើវាដើម្បីទទួលបានមកុដដែលខូច។ ប៉ុន្តែ​យើង​ជា​មនុស្ស​ដែល​មិន​អាច​ខូច​បាន [មកុដ​ដោយ​សារ​តែ​វា​ខាង​វិញ្ញាណ និង​មិន​ខាង​រូប​កាយ]។
26 ដូច្នេះ ខ្ញុំ​ក៏​រត់​មិន​ច្បាស់​ដែរ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំ​មិន​មែន​ជា​អ្នក​វាយ​ខ្យល់​ទេ

Q: ម៉េចក៏យើង មកុដដែលមិនអាចបំបែកបាន។ អាចត្រូវបានបាត់បង់ប៉ុន្តែរបស់យើង។ អំណោយទាននៃវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលមិនអាចរលួយបាន។ មិនអាច?

A: ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ ព្រោះ​អរិយ​ញ្ញាណ​៥ ប្រដូច​នឹង​អរិយ​ញ្ញាណ។ នៅក្នុងអាណាចក្ររូបវន្ត មកុដ [កម្រងផ្កា] អាចត្រូវបានយកចេញបានយ៉ាងងាយស្រួលដូចដែលវាត្រូវបានពាក់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដូចជានៅក្នុងវិស័យរូបវន្តដែរ ទំនាក់ទំនងហ្សែនរបស់យើងជាមួយឪពុករបស់យើងមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានទេ ដូច្នេះហើយ ភាពជាកូនខាងវិញ្ញាណរបស់យើងជាមួយព្រះក៏មិនអាចដកចេញបានដែរ។

2 Timothy 2: 5
ហើយ​ប្រសិន​បើ​មនុស្ស​ណា​ម្នាក់​ខំ​ប្រឹង​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ក៏​គេ​មិន​បាន​គ្រង​រាជ្យ​ដែរ លើក​លែង​តែ​ខំ​ដោយ​ច្បាប់។

នៅចាំ Lance Armstrong ដែលជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលធ្លាប់ឈ្នះ Tour De France 7 ដងជាប់គ្នា?! គាត់ត្រូវបានគេប្រកាសថាជាអត្តពលិកដ៏អស្ចារ្យបំផុតគ្រប់ពេល!

ប៉ុន្តែក្រោយមក វាត្រូវបានបង្ហាញថាគាត់បានឈ្នះការប្រណាំងដោយខុសច្បាប់ដោយសារការប្រើប្រាស់គ្រឿងញៀនខុសច្បាប់ ហើយគាត់បានទទួលពានរង្វាន់ទាំងអស់ និង "មកុដ" របស់គាត់ជាអ្នកឈ្នះ និងជាអត្តពលិកដ៏អស្ចារ្យបំផុតគ្រប់ពេលទាំងអស់ត្រូវបានបាត់បង់!

នេះគឺដូចជាការប្រកួតប្រជែងខាងវិញ្ញាណដែលយើងមាននៅពេលនេះ ដែលយើងអាចទទួលបានមកុដ និងរង្វាន់ខាងវិញ្ញាណ ប៉ុន្តែយើងនឹងមិនទទួលបានទេ ប្រសិនបើយើង "បោកប្រាស់" ដោយមិនអនុវត្តតាមច្បាប់នៃហ្គេមដែលមានចែងក្នុងព្រះគម្ពីរ។ ប្រសិន​បើ​យើង​ត្រូវ​បាន​គេ​បោក​បញ្ឆោត​ឲ្យ​ធ្វើ​ការ​គោរព​បូជា​រូប​ព្រះ នោះ​យើង​អាច​យក​មកុដ និង​រង្វាន់​របស់​យើង​ទៅ​វិញ។

2 Timothy 4: 8
ចាប់ពីពេលនេះតទៅ មានមកុដនៃភាពសុចរិតដែលព្រះអម្ចាស់ ជាចៅក្រមសុចរិតនឹងប្រទានមកខ្ញុំនៅថ្ងៃនោះ ហើយមិនមែនសម្រាប់ខ្ញុំតែម្នាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែចំពោះអស់អ្នកដែលស្រឡាញ់ការលេចចេញរបស់ទ្រង់ផងដែរ។

James 1: 12
អ្នកណាស៊ូទ្រាំនឹងទុក្ខលំបាកអ្នកនោះពិតជាមានសុភមង្គលដ្បិតក្រោយដែលព្រះជាម្ចាស់បានល្បងលគេមើលរួចហើយគេនឹងទទួលជីវិតទុកជារង្វាន់ដែលព្រះអង្គបានសន្យានឹងប្រទានអោយអស់អ្នកដែលស្រឡាញ់ព្រះអង្គ។

1 Peter 5: 4
ហើយ​កាល​ណា​មេ​គង្វាល​នឹង​លេច​មក អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​បាន​មកុដ​នៃ​សិរី​ល្អ​ដែល​មិន​រសាយ​ទៅ​ណា​ឡើយ។

មានសក្តានុពលដែលយើងអាចបាត់បង់រង្វាន់របស់យើងដែលយើងទទួលបាន

II យ៉ូហាន ១
៦ហើយ​នេះ​ជា​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ ដែល​យើង​ដើរ​តាម​បញ្ញត្តិ​របស់​ទ្រង់។ នេះ​ហើយ​ជា​បញ្ញត្តិ​ដែល​អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ឮ​តាំង​ពី​ដើម​ដំបូង​មក អ្នក​រាល់​គ្នា​ត្រូវ​តែ​ដើរ​តាម​វា។
៧ត្បិត​មាន​អ្នក​បោក​បញ្ឆោត​ជា​ច្រើន​បាន​ចូល​មក​ក្នុង​លោកីយ៍​នេះ ហើយ​ដែល​មិន​សារភាព​ថា​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​បាន​យាង​មក​ក្នុង​សាច់ឈាម។ នេះគឺជាអ្នកបោកបញ្ឆោត និងជាមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ។
៨ ចូរ​ក្រឡេក​មើល​ខ្លួន​ឯង​ចុះ កុំ​ឲ្យ​យើង​បាត់​បង់​របស់​ដែល​យើង​បាន​ធ្វើ​នោះ​ឡើយ គឺ​ឲ្យ​យើង​ទទួល​រង្វាន់​ពេញ​លេញ។

អេភេសូរ 5
១ ដូច្នេះ ចូរ​ធ្វើ​ជា​អ្នក​ដើរ​តាម​ព្រះ ក្នុង​នាម​ជា​កូន​ជា​ទី​ស្រឡាញ់។
2 ចូររស់នៅដោយមានចិត្ដស្រឡាញ់ដូចព្រះគ្រិស្ដបានស្រឡាញ់យើងហើយបានបូជាព្រះជន្មសំរាប់យើងទុកជាតង្វាយថ្វាយព្រះជាម្ចាស់និងទុកជាយញ្ញបូជាដែលគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះអង្គ។
But be But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But But for But But But But But But But But But But But But for But for But But But for But But for But But But But But But But But But But But But But But But But But But But
មិនត្រូវពោលពាក្យទ្រគោះបោះបោកពាក្យឡេះឡោះឬពាក្យអាសអាភាសដែលមិនស្រួលទេផ្ទុយទៅវិញត្រូវពោលពាក្យអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់។
៥ហើយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដឹង​ហើយ​ថា គ្មាន​អ្នក​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ពេស្យាចារ ឬ​មនុស្ស​មិន​បរិសុទ្ធ ឬ​បុរស​លោភ​លន់ ដែល​ជា​អ្នក​ថ្វាយ​បង្គំ​រូប​ព្រះ​នោះ​ទេ ដែល​មាន​មរតក​នៅ​ក្នុង​នគរ​នៃ​ព្រះ​គ្រីស្ទ និង​របស់​ព្រះ។

នៅក្នុងបរិបទនៃអ្នកជឿដែលបានទទួលមកុដ និងរង្វាន់ ដូចដែលបានបង្ហាញដោយខគម្ពីរជាច្រើនខាងលើលើប្រធានបទ វាអាចទៅរួចសម្រាប់យើងក្នុងការចាញ់រង្វាន់ ពីព្រោះយើងត្រូវបានគេបញ្ឆោតឱ្យប្រព្រឹត្តិការថ្វាយបង្គំរូបព្រះ ដែលរួមមានឥទ្ធិពលពីវិញ្ញាណអាក្រក់នៃអំពើសហាយស្មន់ ដែលជាអារក្ស។ វិញ្ញាណមានទំនួលខុសត្រូវជាចំបងសម្រាប់ការធ្វើឱ្យអ្នកជឿគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះ ជំនួសឱ្យព្រះជាអ្នកបង្កើត។

SONSHIP

ខគម្ពីរ និងព័ត៌មានមួយចំនួនខាងក្រោមត្រូវបានយកចេញពីផ្នែកផ្សេងទៀតនៃអត្ថបទនេះ ប៉ុន្តែនៅទីនេះវាត្រូវបានបង្ហាញពីទស្សនៈផ្សេងគ្នា។ ភាពជាកូននឹងការប្រកប។

ពេត្រុស 1
22ដោយ​ឃើញ​អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​បន្សុទ្ធ​ព្រលឹង​អ្នក​ក្នុង​ការ​គោរព​តាម​សេចក្ដី​ពិត​តាម​រយៈ​ព្រះវិញ្ញាណ​ចំពោះ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ដ៏​ឥត​លាក់លៀម​របស់​បងប្អូន ចូរ​មើល​ថា​អ្នក​រាល់​គ្នា​ស្រឡាញ់​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ដោយ​ចិត្ត​បរិសុទ្ធ៖
23 ការកើតជាថ្មី មិនមែនមកពីគ្រាប់ពូជដែលពុករលួយនោះទេ គឺមកពីគ្រាប់ពូជដែលមិនចេះរលួយ ដោយសារព្រះបន្ទូលនៃព្រះ ដែលរស់នៅ និងស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត។

រ៉ូម 1: 23
ហើយ​បាន​ផ្លាស់​ប្តូរ​សិរី​ល្អ​នៃ​ព្រះ​ដែល​មិន​រលួយ​ទៅ​ជា​រូប​រាង​ដូច​ជា​មនុស្ស​ពុក​រលួយ សត្វ​ស្លាប និង​សត្វ​ជើង​បួន និង​សត្វ​លូន​វារ។

ពាក្យថា "មិនអាចរលួយបាន" នៅក្នុង ពេត្រុសទី 1 23:1 គឺជាពាក្យក្រិកដូចគ្នាទៅនឹងពាក្យ "មិនពុករលួយ" នៅក្នុង រ៉ូម 23:XNUMX – ដូចជាឪពុក ដូចជាកូនប្រុស។

និយមន័យ​នៃ​ការ​មិន​ពុក​រលួយ​:
Strong's Concordance #862 [បានប្រើ 8 ដងក្នុងព្រះគម្ពីរ៖ ចំនួននៃការរស់ឡើងវិញ និងការចាប់ផ្ដើមថ្មី] ។
និយមន័យ aphthartos: imperishable, incorruptible, undecaying
ផ្នែកនៃការនិយាយ: adjective
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (af'-thar-tos)
ការ​ប្រើ​ប្រាស់​: indestructible , imperishable , incorruptible ; ដូច្នេះ៖ អមតៈ។

សទ្ទានុក្រមភាសាក្រិករបស់ថាវី
STRONGS NT 862៖ ἄφθαρτος

ἄφθαρτος, ἄφθαρτον (φθείρω), មិនពុករលួយ, មិនទទួលខុសត្រូវចំពោះអំពើពុករលួយ ឬ ពុករលួយ, មិនអាចរលួយបាន៖

ដូច្នេះហើយ យើងមិនអាចបាត់បង់ភាពជាកូនរបស់យើងបានទេ ប៉ុន្តែយើងអាចបាត់បង់រង្វាន់របស់យើង។

Hosea 4: 6
ប្រជាជនរបស់យើងនឹងត្រូវវិនាសសូន្យព្រោះតែអ្នកពុំបានទទួលស្គាល់យើងទេយើងចង់បោះបង់ចោលអ្នកព្រោះអ្នកពុំបានធ្វើជាបូជាចារ្យជាមួយយើងឡើយ។ អ្នកភ្លេចក្រឹត្យវិន័យនៃព្រះរបស់អ្នកហើយបំភ្លេចកូនចៅរបស់អ្នកផង។

#៨ ព្រហ្មចារី ផ្ទុយ​ពី​លក្ខណៈ​ទាំង ៨ នៃ​ប្រាជ្ញា​របស់​ព្រះ!

និយាយពីភាពបរិសុទ្ធ សូមមើលលក្ខណៈដំបូងនៃប្រាជ្ញារបស់ព្រះ!

លោក James 3
XAUX ប៉ុន្តែប្រាជ្ញាដែលមកពីស្ថានលើសុទ្ធតែជាភាពបរិសុទ្ធដំបូងបង្អស់ដែលមានសន្តិភាពសុភាពរាបសារនិងមានភាពងាយស្រួលក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់ពេញដោយសេចក្តីមេត្តាករុណានិងផលល្អដោយមិនលំអៀងនិងដោយគ្មានពុតត្បុត។
អស់អ្នកដែលកសាងសេចក្ដីសុចរិតរមែងទទួលសេចក្តីសុខសាន្តហើយសេចក្ដីសុចរិតនាំអោយគេមានសេចក្ដីសុខ។

Purgatory ទល់នឹងប្រាជ្ញារបស់ព្រះ

ផារហ្គីយ៉ាប្រាជ្ញារបស់ព្រះ
គោលលទ្ធិនៃអារក្សដែលបំពុលនិងឆ្លង; វាជាការចោទប្រកាន់មិនពិត
ភាពមិនបរិសុទ្ធខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងព្រះនេត្ររបស់ព្រះ ដែលកើតចេញពីប្រភពមិនបរិសុទ្ធបំផុតនៃប្រភពដែលអាចមានទាំងអស់៖ អារក្ស		#1 បរិសុទ្ធ៖ ប្រាជ្ញារបស់ព្រះគឺមកពីស្ថានលើ ហើយតែងតែមានភាពបរិសុទ្ធខ្ពស់បំផុត
តើអ្នកមានសន្តិភាពទេដែលដឹងថាអ្នកនឹងត្រូវធ្វើទារុណកម្មបន្ទាប់ពីអ្នកស្លាប់ក្នុងរយៈពេលដែលមិនស្គាល់សម្រាប់ "ឧក្រិដ្ឋកម្ម" ខាងវិញ្ញាណដែលអ្នកមិនមានទោសឬ? គ្មាន​អ្នក​ណា​ដែល​មាន​គំនិត​ត្រឹម​ត្រូវ​ទេ។ #2 មានសន្ដិភាព៖ ពី HELPS Word-studies
1515 eirḗnē (ពី eirō, "ដើម្បីចូលរួម, ចងរួមគ្នាចូលទៅក្នុងទាំងមូល") – ត្រឹមត្រូវ, ទាំងមូល, ពោលគឺនៅពេលដែលផ្នែកសំខាន់ទាំងអស់ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយគ្នា; សន្តិភាព (អំណោយរបស់ព្រះនៃភាពពេញលេញ) ។ នេះ​គឺ​ជា​អត្ថន័យ​ផ្ទុយ​ពី​ការ​ថប់​បារម្ភ​នៅ​ក្នុង ភីលីព ៤:៦
តើ​អ្នក​គិត​ថា​វា​យុត្តិធម៌ និង​គ្រាន់​តែ​ត្រូវ​បាន​គេ​ធ្វើ​ទារុណកម្ម​បន្ទាប់​ពី​អ្នក​ស្លាប់ ទោះ​បី​ជា​អ្នក​មិន​មាន​ទោស? នេះ​ផ្ទុយ​ពី​យុត្តិធម៌​ដ៏​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​របស់​ព្រះ។ #3 ទន់ភ្លន់៖ ពី HELPS Word-studies
1933 epieikes (គុណនាមមួយដែលបានមកពី 1909 /epi, "នៅលើ, សម" និង eikos "សមភាព, យុត្តិធម៌"; សូមមើលទម្រង់នាម, 1932 /epieikeia, "សមធម៌-យុត្តិធម៌") - ត្រឹមត្រូវ សមធម៌; “ទន់ភ្លន់” ក្នុងន័យយុត្តិធម៌ពិតប្រាកដ ដោយបន្ធូរបន្ថយស្តង់ដារតឹងរ៉ឹងពេក ដើម្បីរក្សា “ស្មារតីនៃច្បាប់”។

1933 / epieikes ("យុត្តិធម៌លើសពីយុត្តិធម៌ធម្មតា") បង្កើតនៅលើចេតនាពិតប្រាកដ (គោលបំណង) នៃអ្វីដែលពិតជាមាននៅក្នុងភាគហ៊ុន (ចំណាំ epi "នៅលើ") - ហេតុដូច្នេះហើយ សមធម៌ពិតដែលបំពេញតាមស្មារតី (មិនគ្រាន់តែ លិខិត) នៃច្បាប់។
អ្នកទាំងឡាយណាដែលអនុវត្តការត្រិះរិះពិចារណា ហើយកំពុងដើរក្នុងពន្លឺដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ព្រះ មិនគួរមានផាសុកភាពជាមួយនឹងគោលគំនិតនៃ purgatory ទេ ព្រោះវាផ្ទុយនឹងខគម្ពីរជាច្រើន និយមន័យនៃពាក្យ និងគោលការណ៍ព្រះគម្ពីរ។ #4 ងាយស្រួលក្នុងការសុំ: ពី សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
2138 eupeithes (ពី 2095 / eu, "ល្អ" និង 3982 / peitho, "បញ្ចុះបញ្ចូល") - ត្រឹមត្រូវ "ល្អបញ្ចុះបញ្ចូល" មានទំនោររួចទៅហើយ មានន័យថាមានឆន្ទៈរួចទៅហើយ (predisposed, អំណោយផលទៅ); ងាយ​ស្រួល​ចុះ​សម្រុង​ជាមួយ​ព្រោះ​មាន​ឆន្ទៈ​រួច​ហើយ​។ 2138 /eupeithes ("ទិន្នផល") កើតឡើងតែនៅក្នុងយ៉ាកុប 3:17 ប៉ុណ្ណោះ។

ដោយហេតុថា យ៉ាកុប 3:17 គឺជាកន្លែងតែមួយគត់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ ពាក្យនេះត្រូវបានប្រើប្រាស់ វាធ្វើឱ្យប្រាជ្ញារបស់ព្រះប្រសើរលើសលប់ទៅនឹងប្រាជ្ញារបស់អារក្ស។

តើ​អ្នក​ធ្លាប់​ឮ​ពាក្យ​ថា «ថ្នាំ​លេប​ពិបាក​លេប» ដែរ​ឬ​ទេ? ងាយ​អង្វរ​គឺ​ផ្ទុយ​ពី​ព្រោះ​វា​រលូន​និង​ងាយ​ទទួល​យក វា​មិន​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​ចង់​តតាំង​នឹង​វា​ទេ។

ដោយសារប្រាជ្ញារបស់ព្រះគឺទន់ភ្លន់ [យុត្តិធម៌ & សមហេតុផល; “យុត្តិធម៌​លើស​ពី​យុត្តិធម៌​ធម្មតា”] នោះ​នឹង​ងាយ​ស្រួល​ក្នុង​ការ​អង្វរ​ដោយ​ស្វ័យ​ប្រវត្តិ។
Purgatory ផ្ទុយស្រឡះពីសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះតាមរបៀបដ៏ឃោរឃៅបំផុតដែលអាចធ្វើទៅបាន។ មនុស្សកើតពីពូជពស់គ្មានមេត្តាពីព្រះជាម្ចាស់ ហើយនឹងឆេះនៅក្នុងបឹងភ្លើង។ សំខាន់, purgatory និយាយថាយើងគ្មានមេត្តាមួយរយៈហើយត្រូវបានធ្វើទារុណកម្មដោយភ្លើង; ដូច្នេះ រាស្ដ្ររបស់ព្រះត្រូវបានចាត់ទុកដូចជាពួកគេជាកូនរបស់អារក្ស! អារក្ស​ចោទ​យើង​ពី​អ្វី​ដែល​ខ្លួន​មាន​កំហុស។ ដូច្នេះ purgatory ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​មនុស្ស​ម្នាក់​កើត​ចេញ​ពី​ពូជ​សត្វ​ពស់។ #5 ពេញដោយសេចក្តីមេត្តាករុណា៖ ព្រះគុណគឺជាការពេញចិត្តដ៏ទេវភាព។ សេចក្ដីមេត្ដាករុណាក៏ត្រូវបានកំណត់ថាជាការកាត់ទោសដោយសមហេតុផល ដែលអាចត្រូវបានសម្រេចដោយព្រះគុណរបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះ។ ទំនុកតម្កើង​ទី 136 ទាំងមូល​មាន 26 ខ​ដែល​ឧទ្ទិស​ដល់​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ដែល​ស្ថិតស្ថេរ​ជា​រៀង​រហូត។
តើ​ផ្លែ​ឈើ​ដ៏​ល្អ​អ្វី​ដែល​ព្រះ​បង្កើត​ផល​ក្នុង​ជីវិត​របស់​អ្នក​ក្នុង​ពេល​បច្ចុប្បន្ន ឬ​អនាគត? គ្មាន។ នៅចាំវគ្គទីមួយទេ? Purgatory ត្រូវបានបង្ហាញថាមិនពាក់ព័ន្ធ គ្មានន័យ និងគ្មានប្រយោជន៍។ #6 ពេញផ្លែឈើល្អ៖ ប្រាជ្ញា​របស់​ព្រះ​បង្កើត​ផល​ល្អ​ទាំង​បច្ចុប្បន្ន​និង​អនាគត
Purgatory រើសអើងប្រឆាំងនឹងរាស្ដ្ររបស់ព្រះ#7 ដោយគ្មានលំអៀង៖ ប្រាជ្ញា​របស់​ព្រះ​មិន​មែន​ជា​អ្នក​គោរព​មនុស្ស​ទេ ហើយ​ចាត់​ទុក​មនុស្ស​ទាំង​អស់​ដោយ​គោលការណ៍​ដូច​គ្នា។ ទាំង​គ្មាន​ការ​លម្អៀង និង​គ្មាន​ពុតត្បុត មាន​ពាក្យ​ក្រិក krino ដូច​ពាក្យ​ដើម​របស់​វា!
Purgatory គឺពុតត្បុតដោយសារតែធម្មជាតិនៃអ្នកចោទប្រកាន់ដែលចោទប្រកាន់យើងពីអ្វីដែលខ្លួនគាត់មានកំហុស។#8 ដោយគ្មានការលាក់ពុត៖ សេចក្ដីស្រឡាញ់ ជំនឿ និងប្រាជ្ញារបស់ព្រះគឺគ្មានពុតត្បុត។
ចាប់តាំងពី purgatory ផ្ទុយនឹងលក្ខណៈទាំង ៨ នៃ របស់ព្រះ ប្រាជ្ញាវាត្រូវតែជា របស់អារក្ស ប្រាជ្ញា៖
លោក James 3
12 ក៏ប៉ុន្ដែប្រសិនបើបងប្អូនមានចិត្ដច្រណែនឈ្នានីសនិងមានចិត្ដប្រណាំងប្រជែងគ្នានោះសូមកុំអួតខ្លួនកុំកុហកទាស់នឹងសេចក្ដីពិតអោយសោះ។
ប្រាជ្ញាបែបនេះមិនមែនជាប្រាជ្ញាមកពីព្រះជាម្ចាស់ទេគឺជាប្រាជ្ញារបស់លោកីយ៍ប្រាជ្ញារបស់មនុស្សនិងប្រាជ្ញារបស់អារក្ស។
ដ្បិតទីណាមានការច្រណែនប្រណាំងប្រជែងគ្នាទីនោះតែងតែមានការខ្វះសណ្ដាប់ធ្នាប់និងមានរឿងអាស្រូវគ្រប់យ៉ាង។

#៩ ព្រហ្មចារី​ផ្ទុយ​នឹង​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ព្រះ​យេហូវ៉ា​ដែល​ស្ថិត​នៅ​ជា​រៀង​រហូត!

អេភេសូរ 2
១ហើយ​អ្នក​បាន​ប្រោស​លោក​ឲ្យ​រស់​ឡើង​វិញ ដែល​បាន​ស្លាប់​ដោយ​ការ​រំលង និង​អំពើ​បាប។
២ហើយ​កាល​ពី​អតីតកាល អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ដើរ​ទៅ​តាម​ដំណើរ​នៃ​លោកិយ​នេះ ស្រប​តាម​ព្រះអង្គម្ចាស់​នៃ​អំណាច​នៃ​អាកាស គឺ​វិញ្ញាណ​ដែល​ឥឡូវ​នេះ​ធ្វើ​ការ​នៅ​ក្នុង​កូន​ចៅ​នៃ​ការ​មិន​ស្តាប់​បង្គាប់៖

3 ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ទាំង​នោះ យើង​ទាំង​អស់​គ្នា​ក៏​បាន​សន្ទនា​គ្នា​កាល​ពី​អតីតកាល​ក្នុង​តណ្ហា​ខាង​សាច់​ឈាម​របស់​យើង ដោយ​បំពេញ​សេចក្ដី​ប៉ង​ប្រាថ្នា​ខាង​សាច់​ឈាម និង​នៃ​ចិត្ត។ ហើយ​ដោយ​ធម្មជាតិ ជា​កូន​នៃ​សេចក្តី​ក្រោធ ដូច​អ្នក​ដទៃ​ដែរ។
4 ប៉ុន្តែ​ព្រះ​ជា​ម្ចាស់ សម្បូរដោយមេត្តាដ្បិតព្រះអង្គបានស្រឡាញ់យើងជាព្រះបុត្រាដ៏ជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះអង្គ។

5 សូម្បីតែនៅពេលដែលយើងបានស្លាប់ក្នុងអំពើបាបរបស់ព្រះអង្គមានជីវិតយើងរួមជ​​ាមួយព្រះគ្រិស្ដ, (ដោយព្រះគុណត្រូវបានរក្សាទុក;)
ហើយទ្រង់បានលើកឡើង 6 យើងឡើងជាមួយគ្នាហើយបានធ្វើឱ្យយើងអង្គុយជាមួយគ្នានៅស្ថានបរមសុខព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូ

នៅពេលព្រះជាម្ចាស់ត្រាស់ហៅបើម្នាក់ៗមានភាពយ៉ាងណាត្រូវតែរស់អោយស្របតាមភាពនោះតទៅមុខទៀតទៅ។

Purgatory មិនដែលនិយាយ!

និយមន័យនៃទោសៈ
កិរិយាសព្ទ (ប្រើជាមួយវត្ថុ)

  1. ទទួលរងការឈឺចាប់ ការបាត់បង់ ការបង្ខាំងមនុស្សស្លាប់ ។ល។ ជាទោសសម្រាប់បទល្មើស អំពើរំលង ឬកំហុសមួយចំនួន៖ គោលដៅរបស់តុលាការគឺដើម្បីផ្តន្ទាទោសឧក្រិដ្ឋជនចំពោះឧក្រិដ្ឋកម្មដែលគាត់បានប្រព្រឹត្ត។
  2. to inflict a punishment for (បទឧក្រិដ្ឋ, កំហុស។
  3. ធ្វើបាប រំលោភបំពាន ឬធ្វើឱ្យឈឺចាប់៖ ពន្ធបន្ថែមនឹងដាក់ទណ្ឌកម្មគ្រួសារដែលធ្វើការជាមួយនឹងតម្លៃខ្ពស់លើមូលដ្ឋានគ្រួសារ។
  4. ដើម្បីដោះស្រាយយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ឬធ្ងន់ធ្ងរ ដូចជានៅក្នុងការប្រយុទ្ធ។
  5. ដើម្បី​ដាក់​ឱ្យ​មាន​ការ​ធ្វើ​ឱ្យ​ឈឺ​ចាប់​ដូច​ជា​សេះ​ក្នុង​ការ​ប្រណាំង​។
  6. ក្រៅផ្លូវការ។ ដើម្បីធ្វើឱ្យផ្លូវធំនៅលើ; deplete: ពិន័យស្រាវីស្គីមួយភាគបួន។

និយមន័យនៃសេចក្តីមេត្តាករុណា៖
noun, plural mercies · សម្រាប់ 4, 5 ។

  1. ការអត់ឱនដោយមេត្តា ឬដោយសប្បុរស បង្ហាញចំពោះជនល្មើស សត្រូវ ឬអ្នកដ៏ទៃនៅក្នុងអំណាចរបស់បុគ្គល។ មេត្តា អាណិត ឬ មេត្តា : សូម​មេត្តា​ដល់​អ្នក​មាន​បាប​កម្ម ។
  2. ចិត្ត​មេត្តា​ឬ​អត់​ទ្រាំ : មារ​សត្រូវ​គ្មាន​មេត្តា ។
  3. អំណាចឆន្ទានុសិទ្ធិរបស់ចៅក្រមក្នុងការលើកលែងទោសនរណាម្នាក់ ឬបន្ធូរបន្ថយការផ្តន្ទាទោស ជាពិសេសត្រូវបញ្ជូនទៅពន្ធនាគារ ជាជាងការអំពាវនាវឱ្យមានទោសប្រហារជីវិត។
  4. ទង្វើនៃសេចក្តីសប្បុរស ក្តីមេត្តា ឬការពេញចិត្តៈ នាងបានសម្តែងនូវសេចក្តីមេត្តាករុណាតូចៗរាប់មិនអស់សម្រាប់មិត្តភក្តិ និងអ្នកជិតខាងរបស់នាង។
  5. អ្វីមួយដែលផ្តល់ភស្តុតាងនៃការពេញចិត្តរបស់ព្រះ; ពរជ័យ៖ វាគ្រាន់តែជាសេចក្ដីមេត្ដាដែលយើងមានខ្សែក្រវ៉ាត់សុវត្ថិភាពនៅពេលវាកើតឡើង។

សេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះអម្ចាស់គឺអស្ចារ្យណាស់ដែលជំពូកទាំងមូលនៃទំនុកតម្កើងត្រូវបានឧទ្ទិសដល់វា!

សូមក្រឡេកមើលភាពជាក់លាក់ និងស៊ីមេទ្រីមិនគួរឱ្យជឿនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់!

Purgatory មិនអើពើនឹងសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលនៅស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត!

ទំនុកតម្កើង ១៣៥ និង ១៣៦

Psalms 136
1 ចូរ​អរ​ព្រះ‌គុណ​ដល់​ព្រះ‌អម្ចាស់ សម្រាប់គាត់គឺល្អ: ដ្បិត​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ទ្រង់​ស្ថិតស្ថេរ​ជា​រៀង​រហូត។
២ ឱ​សូម​អរ​ព្រះ​គុណ​ដល់​ព្រះ​នៃ​ព្រះ៖ ដ្បិត​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ទ្រង់​ស្ថិតស្ថេរ​ជា​រៀង​រហូត។

3 សូម​អរ​ព្រះ‌គុណ​ដល់​ព្រះ‌អម្ចាស់ ដ្បិត​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ទ្រង់​ស្ថិតស្ថេរ​ជា​រៀង​រហូត។
៤ ចំពោះ​ព្រះអង្គ​ដែល​ធ្វើ​ការ​អស្ចារ្យ​តែ​មួយ​គត់ ដ្បិត​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ទ្រង់​ស្ថិតស្ថេរ​ជា​រៀង​រហូត។

៥ ចំពោះ​ព្រះអង្គ​ដែល​បង្កើត​ផ្ទៃ​មេឃ​ដោយ​ប្រាជ្ញា ដ្បិត​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ទ្រង់​ស្ថិតស្ថេរ​ជា​រៀង​រហូត។
៦ ចំពោះ​ព្រះអង្គ​ដែល​លាត​សន្ធឹង​លើ​ផ្ទៃ​ទឹក៖ ដ្បិត​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ទ្រង់​ស្ថិតស្ថេរ​ជា​រៀង​រហូត។

៧ ចំពោះ​ព្រះអង្គ​ដែល​បង្កើត​ពន្លឺ​ដ៏​អស្ចារ្យ សម្រាប់​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ទ្រង់​ស្ថិត​នៅ​ជា​រៀង​រហូត:
៨ ព្រះអាទិត្យ​គ្រប់គ្រង​ពេល​ថ្ងៃ សម្រាប់​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ទ្រង់​ស្ថិត​នៅ​ជា​រៀង​រហូត:

៩ ព្រះ​ច័ន្ទ និង​ផ្កាយ​គ្រប់​គ្រង​ពេល​យប់ ដ្បិត​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ទ្រង់​ស្ថិតស្ថេរ​ជា​រៀង​រហូត។
10 ចំពោះ​អ្នក​ដែល​បាន​វាយ​ស្រុក​អេស៊ីប​ជា​កូន​ច្បង សម្រាប់​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ទ្រង់​ស្ថិត​នៅ​ជា​រៀង​រហូត:

១១ រួច​នាំ​អ៊ីស្រា‌អែល​ចេញ​ពី​ចំណោម​ពួក​គេ សម្រាប់​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ទ្រង់​ស្ថិត​នៅ​ជា​រៀង​រហូត:
១២ ដោយ​ដៃ​ដ៏​ខ្លាំង​ក្លា និង​ដៃ​ដែល​លាត​ចេញ ដ្បិត​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ទ្រង់​ស្ថិតស្ថេរ​ជា​រៀង​រហូត។

១៣ ចំពោះ​ព្រះអង្គ​ដែល​បាន​បែង​ចែក​សមុទ្រ​ក្រហម​ជា​ចំណែកៗ សម្រាប់​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ទ្រង់​ស្ថិត​នៅ​ជា​រៀង​រហូត:
14 ហើយ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​អ៊ីស្រា‌អែល​ឆ្លង​កាត់​កណ្តាល​ក្រុង​នោះ សម្រាប់​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ទ្រង់​ស្ថិត​នៅ​ជា​រៀង​រហូត:

១៥ ប៉ុន្តែ​បាន​ផ្ដួល​ផារ៉ោន និង​ពល​បរិវារ​របស់​ទ្រង់​នៅ​សមុទ្រ​ក្រហម។ ដ្បិត​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ទ្រង់​ស្ថិតស្ថេរ​ជា​រៀង​រហូត។
១៦ ចំពោះ​ព្រះអង្គ​ដែល​ដឹក​នាំ​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ព្រះអង្គ​ឆ្លង​កាត់​ទីរហោស្ថាន ដ្បិត​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ទ្រង់​ស្ថិតស្ថេរ​ជា​រៀង​រហូត។

17 ចំពោះ​ព្រះអង្គ​ដែល​បាន​វាយ​ប្រហារ​ស្ដេច​ធំៗ សម្រាប់​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ទ្រង់​ស្ថិត​នៅ​ជា​រៀង​រហូត:
១៨ ហើយ​បាន​ធ្វើ​គុត​ស្ដេច​ល្បីៗ សម្រាប់​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ទ្រង់​ស្ថិត​នៅ​ជា​រៀង​រហូត:

19 ស៊ីហុន​ជា​ស្ដេច​នៃ​ជន​ជាតិ​អាម៉ូរី សម្រាប់​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ទ្រង់​ស្ថិត​នៅ​ជា​រៀង​រហូត:
២០ ព្រះបាទ​អុក ជា​ស្ដេច​ស្រុក​បាសាន សម្រាប់​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ទ្រង់​ស្ថិត​នៅ​ជា​រៀង​រហូត:

21 ហើយ​បាន​ប្រគល់​ដី​របស់​ពួក​គេ​ទុក​ជា​មរតក សម្រាប់​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ទ្រង់​ស្ថិត​នៅ​ជា​រៀង​រហូត:
២២ សូម្បី​តែ​ជា​មរតក​ដល់​អ៊ីស្រាអែល​ជា​អ្នក​បម្រើ​ទ្រង់ ដ្បិត​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ទ្រង់​ស្ថិតស្ថេរ​ជា​រៀង​រហូត។

២៣ អ្នក​ណា​នឹក​ឃើញ​យើង​នៅ​ក្នុង​ដី​ទាប​របស់​យើង៖ សម្រាប់​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ទ្រង់​ស្ថិត​នៅ​ជា​រៀង​រហូត:
២៤ ហើយ​បាន​ប្រោស​លោះ​យើង​ពី​សត្រូវ​របស់​យើង ដ្បិត​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ទ្រង់​ស្ថិតស្ថេរ​ជា​រៀង​រហូត។

២៥ អ្នក​ណា​ផ្ដល់​អាហារ​ដល់​មនុស្ស​ទាំង​អស់ ដ្បិត​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ទ្រង់​ស្ថិតស្ថេរ​ជា​រៀង​រហូត។
26 ឱ​សូម​អរ​ព្រះ​គុណ​ដល់​ព្រះ​នៃ​ស្ថាន​សួគ៌៖ ដ្បិត​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ទ្រង់​ស្ថិតស្ថេរ​ជា​រៀង​រហូត។

ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជា 26 ខគម្ពីរស្តីពីសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ព្រះអម្ចាស់? ហេតុអ្វីមិនមែនជាលេខ ១១ ឬ ៣៥ ឬលេខផ្សេងទៀត?

13 គឺជាចំនួននៃការបះបោរ អំពើពុករលួយ និងការក្បត់ជំនឿប្រឆាំងនឹងព្រះអម្ចាស់ ដូច្នេះ 26 គឺពីរដងដែលសង្កត់ធ្ងន់ និងពង្រឹងវា ប៉ុន្តែព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណារបស់ព្រះអម្ចាស់បានយកឈ្នះលើវា និងច្រើនទៀត!

សេចក្តីមេត្តាករុណាក៏ជាលក្ខណៈទី ៥ នៃប្រាជ្ញារបស់ព្រះ!

លោក James 3
XAUX ប៉ុន្តែប្រាជ្ញាដែលមកពីស្ថានលើសុទ្ធតែជាភាពបរិសុទ្ធដំបូងបង្អស់ដែលមានសន្តិភាពសុភាពរាបសារនិងមានភាពងាយស្រួលក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់ពេញដោយសេចក្តីមេត្តាករុណានិងផលល្អដោយមិនលំអៀងនិងដោយគ្មានពុតត្បុត។
អស់អ្នកដែលកសាងសេចក្ដីសុចរិតរមែងទទួលសេចក្តីសុខសាន្តហើយសេចក្ដីសុចរិតនាំអោយគេមានសេចក្ដីសុខ។

«ពេញ​ដោយ​សេចក្ដី​មេត្ដាករុណា» ត្រូវ​បាន​ចុះ​ក្នុង​បញ្ជី​ទី ៥ ក្នុង​បញ្ជី​លក្ខណៈ​នៃ​ប្រាជ្ញា​របស់​ព្រះ ព្រោះ ៥ ជា​ចំនួន​នៃ​ព្រះគុណ​ក្នុង​គម្ពីរ។

ព្រះគុណគឺជាការពេញចិត្តដ៏ទេវភាព។ សេចក្ដីមេត្ដាករុណាក៏ត្រូវបានកំណត់ថាជាការកាត់ទោសដោយសមហេតុផល ដែលអាចត្រូវបានសម្រេចដោយព្រះគុណរបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះ។

#១០ ព្រហ្មចារីផ្ទុយនឹងយុត្តិធម៌ដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ព្រះ!

1 ការងារ: 22
ក្នុងគ្រប់កិច្ចការទាំងអស់នេះលោកយ៉ូបពុំបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបឬពោលពាក្យចោទប្រកាន់ព្រះក្លែងក្លាយឡើយ។

ពាក្យ «ល្ងង់ខ្លៅ» នៅក្នុងសៀវភៅសិក្សាព្រះគម្ពីរដៃគូ ត្រូវបានកំណត់ថាជា «ដោយភាពអយុត្តិធម៌»។ យើង​មាន​ព្រះ​ដ៏​សុចរិត​មួយ​ដែល​មិន​ដាក់​ទោស​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ព្រះអង្គ ជាពិសេសមិនមែនសម្រាប់អំពើបាបដែលត្រូវបានលើកលែងទោស និងបំភ្លេចចោលនោះទេ។

ហេតុនេះហើយបានជាមានពាក្យស្លោកថា:

1 ការងារ: 22
ក្នុងគ្រប់កិច្ចការទាំងអស់នេះលោកយ៉ូបពុំបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបទេហើយលោកក៏មិនបានប្រព្រឹត្តអំពើទុច្ចរិតដែរ។

ការ​ទទួល​ទោស​ចំពោះ​អំពើ​បាប​របស់​អ្នក បន្ទាប់​ពី​ពួក​គេ​បាន​អត់​ទោស​រួច​ហើយ ហើយ​បំភ្លេច​ចោល គឺ​ជា​អំពើ​អយុត្តិធម៌​ខាង​វិញ្ញាណ ដែល​ផ្ទុយ​នឹង​យ៉ូប ១:២២។ ដូច្នេះ ព្រះមិនអាចជាអ្នកបង្កើត purgatory បានទេ។

1 ការងារ: 22

Purgatory ផ្ទុយនឹងយ៉ូប 1:22 និងយុត្តិធម៌របស់ព្រះ

នេះគឺជាសម្មតិកម្មស្របច្បាប់ដែលមានន័យដូចទៅនឹងនិយមន័យនៃការបួងសួង។

ថា​បុរស​ម្នាក់​ប្រព្រឹត្ត​បទឧក្រិដ្ឋ​ហើយ​ត្រូវ​ប៉ូលិស​ចាប់ខ្លួន​ដាក់​ពន្ធនាគារ​។ ចៅក្រម​និយាយ​ថា គាត់​ត្រូវ​បម្រើ​១០​ឆ្នាំ ដូច្នេះ​គាត់​ធ្វើ។ អញ្ចឹងតើមានអ្វីកើតឡើង? សន្មត់ថាគាត់មានអាកប្បកិរិយាល្អ នោះប្រព័ន្ធពន្ធនាគារអនុញ្ញាតឱ្យគាត់មានសេរីភាព។ ឧក្រិដ្ឋកម្មរបស់គាត់ត្រូវបានលើកលែងទោស។ គាត់បានបង់ថ្លៃ។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ប៉ូលីសនឹងចាប់ខ្លួនគាត់ម្តងទៀត ដោយមិនប្រព្រឹត្តិបទឧក្រិដ្ឋអ្វីទៀតឡើយ ហើយដាក់ទោសគាត់ឱ្យជាប់គុក ៣,៥ឆ្នាំបន្ថែមទៀត នៅក្នុងការវាយដំ។ នោះជា purgatory ពិតប្រាកដ។

គឺជាការសមហេតុផលដែលព្រះមិនអាចដាក់ទណ្ឌកម្មយើងចំពោះអំពើបាបដែលគាត់មិនអាចនឹកចាំបាន។ ដូច្នេះការដាក់ទណ្ឌកម្មត្រូវតែចេញមកពីប្រភពផ្សេងក្រៅពីព្រះពិតតែមួយ។ មានព្រះតែ ២ ទេ៖ ព្រះជាអ្នកបង្កើតសកលលោកដែលជាឪពុករបស់ព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់របស់យើងនិងជាព្រះនៃលោកីយ៍នេះដែលជាអារក្សសាតាំង។

កូល៉ុស 1: 22
នៅ​ក្នុង​រូបកាយ​នៃ​សាច់ឈាម​របស់​ព្រះអង្គ​ដោយ​ការ​សោយ​ទិវង្គត ដើម្បី​បង្ហាញ​អ្នក​រាល់​គ្នា​នូវ​ភាពបរិសុទ្ធ និង​គ្មាន​កំហុស និង​មិន​អាច​ប្រកែក​បាន​នៅ​ចំពោះ​ព្រះនេត្រ​របស់​ព្រះអង្គ​។

ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀត យើង​ចូល​ទៅ​វចនានុក្រម​ព្រះគម្ពីរ​ដ៏​ល្អ​មួយ ដើម្បី​ផ្ទៀងផ្ទាត់​បន្ថែម​ទៀត និង​បញ្ជាក់​អំពី​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ។

និយមន័យ 3 ពី កូល៉ុស 1:22

និយមន័យនៃ "បរិសុទ្ធ"៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
hagios: ពិសិដ្ឋ, បរិសុទ្ធ
ផ្នែកនៃការនិយាយ: adjective
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (hag'-ee-os)
ការប្រើប្រាស់ៈ ញែកដោយ (ឬសម្រាប់) ព្រះ, បរិសុទ្ធ, ពិសិដ្ឋ។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
40 hágios – ត្រឹមត្រូវ, ខុសគ្នា (មិនដូច), ផ្សេងទៀត ("otherness"), បរិសុទ្ធ; សម្រាប់អ្នកជឿ 40 (hágios) មានន័យថា "ភាពស្រដៀងគ្នានៃធម្មជាតិជាមួយព្រះអម្ចាស់" ដោយសារតែ "ខុសគ្នាពីពិភពលោក" ។

អត្ថន័យជាមូលដ្ឋាន (ស្នូល) នៃ 40 (hágios) គឺ "ខុសគ្នា" - ដូច្នេះប្រាសាទមួយនៅក្នុងសតវត្សទី 1 គឺ ហាជីអូ ("បរិសុទ្ធ") ព្រោះខុសពីអគារផ្សេងទៀត (Wm. Barclay) ។ នៅក្នុង NT, 40 /hágios ("បរិសុទ្ធ") មាន "បច្ចេកទេស" មានន័យថា "ខុសគ្នាពីពិភពលោក" ដោយសារតែ "ដូចជាព្រះអម្ចាស់" ។

[40 (hágios) បង្កប់ន័យអ្វីមួយ “ញែកដាច់ពីគ្នា” ហើយដូច្នេះ “ខុសគ្នា (សម្គាល់/ប្លែក)” – ពោលគឺ “ផ្សេងទៀត” ព្រោះពិសេសចំពោះព្រះអម្ចាស់។]

និយមន័យនៃ "មិនអាចទទួលយកបាន"៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
អាម៉ូម៉ូស៖ គ្មានកំហុស
ផ្នែកនៃការនិយាយ: adjective
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (អាម-អូម៉ូស)
និយមន័យ៖ អាម៉ូម (រុក្ខជាតិក្រអូបរបស់ប្រទេសឥណ្ឌា)
ការ​ប្រើ​ប្រាស់​: គ្មាន​កំហុស​, គ្មាន​កំហុស​, គ្មាន​កំហុស​។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
299 ámōmos (គុណនាមមួយបានមកពី 1/A “not” និង 3470/mṓmos “blemish”) – ត្រឹមត្រូវ, unblemish, without spot or blot (blight); (ឧ.

សទ្ទានុក្រមភាសាក្រិករបស់ថាវី
STRONGS NT 299a៖ ἄμωμον
ឥត​សៅហ្មង, ឥត​សៅហ្មង, ជា​ជន​រង​គ្រោះ​ដោយ​មិន​មាន​ចំណុច​ឬ​សៅហ្មង ៖
នៅ​កន្លែង​ទាំង​ពីរ​នេះ ការ​និយាយ​សំដៅ​ទៅ​លើ​ជីវិត​គ្មាន​បាប​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ។ ក្រមសីលធម៌ គ្មានកំហុស គ្មានកំហុស គ្មានកំហុស

ភាពរឹងមាំខ្ជះខ្ជាយខ្លាំង
គ្មានកំហុស គ្មានកំហុស គ្មានកំហុស។
ពីមួយ (ជាភាគល្អិតអវិជ្ជមាន) និង momos; ឥត​សៅហ្មង (តាម​ន័យ​ឬ​ន័យ​ធៀប) — គ្មាន​ការ​បន្ទោស (កំហុស, កំហុស, កន្លែង), គ្មាន​កំហុស, មិន​បន្ទោស។

និយមន័យនៃ "មិនអាចប្រកែកបាន"៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ anegklétos: មិន​ត្រូវ​បាន​ហៅ​ក្នុង​គណនី, unreprovable
ផ្នែកនៃការនិយាយ: adjective
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (an-eng'-klay-tos)
ការ​ប្រើ​ប្រាស់​: មិន​គួរ​ឱ្យ​តិះ​ដៀល​, គ្មាន​កំហុស​។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
410 anégklētos (ពី 1 /A "មិន" និង 1458 /egkaléō "ការចោទប្រកាន់តាមផ្លូវច្បាប់ប្រឆាំងនឹងនរណាម្នាក់នៅក្នុងតុលាការនៃច្បាប់") - ត្រឹមត្រូវ មិនអាចកាត់ទោសបាន នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានពិនិត្យយ៉ាងត្រឹមត្រូវ - ពោលគឺបានសាកល្បងដោយតក្កវិជ្ជាត្រឹមត្រូវ ("ហេតុផលផ្លូវច្បាប់" ) ពោលគឺតក្កវិជ្ជាបានអនុម័តនៅក្នុងតុលាការច្បាប់។

Purgatory ផ្ទុយនឹងនិយមន័យទាំង 3 នៃ: "បរិសុទ្ធ" | "គួរឱ្យខ្ពើមរអើម" | «មិនអាចប្រកែកបាន» នៅក្នុង កូល៉ុស 1:22

ប៉ុន្តែ​ជំហរ​ផ្លូវ​ច្បាប់​របស់​យើង​ឈាន​ដល់​កម្រិត​មួយ​ទៀត​កាន់តែ​ជ្រៅ។

ខ្ញុំយ៉ូហាន 2
1 កូន​តូចៗ​អើយ ខ្ញុំ​សរសេរ​សេចក្ដី​ទាំង​នេះ​មក​អ្នក ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប។ ហើយ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​ណា​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប យើង​មាន អ្នកតស៊ូមតិ ជា​មួយ​នឹង​ព្រះ​វរបិតា ព្រះយេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​ដ៏​សុចរិត
២ហើយ​ទ្រង់​ជា​ការ​សង​គុណ​សម្រាប់​អំពើ​បាប​របស់​យើង ហើយ​មិន​មែន​សម្រាប់​តែ​យើង​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​សម្រាប់​អំពើ​បាប​នៃ​ពិភពលោក​ទាំង​មូល​ផង​ដែរ។

ពីខទី១ និយមន័យនៃ “អ្នកតស៊ូមតិ”៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ paraklétos : ហៅ​ទៅ​ជំនួយ​របស់​ខ្លួន​
ផ្នែកនៃការនិយាយ: នាមនារី
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (par-ak'-lay-tos)
ការប្រើប្រាស់ៈ (ក) អ្នកតស៊ូមតិ អ្នកអន្តរាគម (ខ) អ្នកលួងលោម អ្នកលួងលោម អ្នកជួយ (គ) ប៉ារ៉ាគ្លីត។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
3875 paráklētos (ពី 3844 /pará "ពីជិតស្និទ្ធ" និង 2564 /kaléō "ធ្វើការហៅទូរស័ព្ទ") - ត្រឹមត្រូវជាអ្នកតស៊ូមតិផ្នែកច្បាប់ដែលធ្វើការហៅការវិនិច្ឆ័យត្រឹមត្រូវព្រោះនៅជិតស្ថានភាពគ្រប់គ្រាន់។ 3875 /paráklētos ("អ្នកតស៊ូមតិ ទីប្រឹក្សា-ជំនួយ") គឺជាពាក្យធម្មតានៅក្នុង NT ដងនៃមេធាវី (មេធាវី) - មានន័យថានរណាម្នាក់ផ្តល់ភស្តុតាងដែលឈរឡើងនៅក្នុងតុលាការ។

Purgatory ផ្ទុយនឹងនិយមន័យនៃ “មេធាវី” [មេធាវី] នៅក្នុង យ៉ូហានទី១ ២:១

រ៉ូម 5
១ ដូច្នេះហើយ ត្រឹមត្រូវ ដោយ​សេចក្ដី​ជំនឿ យើង​មាន​សេចក្ដី​សុខ​សាន្ត​ជា​មួយ​នឹង​ព្រះ តាម​រយៈ​ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​ជា​អម្ចាស់​នៃ​យើង៖
9 ច្រើនជាងនេះទៅទៀត ឥឡូវនេះត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតដោយសារឈាមរបស់គាត់។យើង​នឹង​បាន​រួច​ពី​សេចក្ដី​ក្រោធ​តាម​រយៈ​ទ្រង់។

១៩ត្បិត ដោយ​សារ​ការ​មិន​ស្តាប់​បង្គាប់​របស់​មនុស្ស​ម្នាក់ [អ័ដាម] មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ជា​បាប ដូច្នេះ ដោយ​សារ​ការ​ស្តាប់​បង្គាប់​របស់ [ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ] មនុស្ស​ជា​ច្រើន​នឹង​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​សុចរិត។
៣០ លើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត​អ្នក​ណា​ដែល​លោក​បាន​កំណត់​ទុក​ជា​មុន នោះ​លោក​ក៏​ហៅ​អ្នក​ណា​ដែល​លោក​ហៅ​មក នោះ​លោក​ក៏​រាប់​ជា​សុចរិត ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​លោក​បាន​រាប់​ជា​សុចរិត នោះ​លោក​ក៏​លើក​តម្កើង​ដែរ។

និយមន័យ​នៃ « ការរាប់ជាសុចរិត » ខាងក្រោម​នៅក្នុង ខ ១ និង ៩ ៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
dikaioó definition: បង្ហាញភាពសុចរិត, ប្រកាសថាសុចរិត
ផ្នែកនៃការនិយាយ: កិរិយាស័ព្ទ
ការប្រកបតាមសូរស័ព្ទ៖ (ឌីក - អយយ៉ូ - អូ)
ការ​ប្រើ​ប្រាស់ : ខ្ញុំ​ធ្វើ​ឲ្យ​សុចរិត, ការពារ​ហេតុ, ការ​អង្វរ​រក​សេចក្តី​សុចរិត (ភាព​គ្មាន​ទោស) នៃ, កាត់​ទោស, សំដែង​ធម៌; ដូច្នេះ៖ ខ្ញុំ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​មនុស្ស​សុចរិត។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
យល់ដឹងៈ ១៣៤៤ ឌីគៃយ (ពីសិទ្ធិឌី“ ការយល់ព្រមតាមយុត្ដិធម៌ - ការអនុម័តតាមប្រព័ន្ធតុលាការ”) - ត្រូវបានយល់ព្រមត្រឹមត្រូវជាពិសេសក្នុងន័យច្បាប់និងជាផ្លូវការ។ ដើម្បីបង្ហាញនូវអ្វីដែលត្រឹមត្រូវពោលគឺត្រូវនឹងស្តង់ដារត្រឹមត្រូវ (មានន័យថា“ ត្រង់”) ។

អ្នកជឿត្រូវបាន "ធ្វើឱ្យមានភាពសុចរិត/រាប់ជាសុចរិត" (1344 /dikaióō) ដោយព្រះអម្ចាស់បានជម្រះរាល់ការចោទប្រកាន់ (ការដាក់ទណ្ឌកម្ម) ដែលទាក់ទងនឹងអំពើបាបរបស់ពួកគេ។ ជាងនេះទៅទៀត ពួកគេត្រូវបានរាប់ជាសុចរិត (1344 /dikaióō, "ធ្វើឱ្យត្រឹមត្រូវ, សុចរិត") ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះរាល់ពេលដែលពួកគេទទួលបាន (គោរព) សេចក្ដីជំនឿ (4102 / pístis) ពោលគឺ "ការបញ្ចុះបញ្ចូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់" (cf. ការបញ្ចប់ -oō ដែលបង្ហាញពី " ដើម្បីនាំយកទៅ / ចេញ”) ។ សូមមើល 1343 (dikaosynē) ។

និយមន័យព្រះគម្ពីរនៃសេចក្តីសុចរិតនៅក្នុងរ៉ូម ៥:១ បំផ្លាញការភូតភរ!!!

រ៉ូម ៥:៩ ចែងថា យើងនឹងបានរួចពីសេចក្តីក្រោធ ដោយសារទ្រង់ ដែលតាមនិយមន័យ រួមបញ្ចូលការបន្សុទ្ធ!!!

កូរិនថូសទី 2 កូរិនថូស
19 ដើម្បី​ដឹង [ដើម្បី​ដឹង] ថា​ព្រះ​គឺ​នៅ​ក្នុង​ព្រះ​គ្រីស្ទ, ការ​ផ្សះផ្សា​ពិភពលោក​ជា​មួយ​នឹង​ខ្លួន​គាត់, មិន​បាន​ចោទ​ប្រកាន់​ការ​រំលង​ទៅ​ពួក​គេ; ហើយបានសន្យានឹងយើងនូវពាក្យនៃការផ្សះផ្សា។
២០ឥឡូវ​នេះ យើង​ជា​ទូត​សម្រាប់​ព្រះ​គ្រីស្ទ ដូច​ជា​ព្រះ​បាន​អង្វរ​អ្នក​ដោយ​យើង៖ យើង​ខ្ញុំ​អធិស្ឋាន​អ្នក​ជំនួស​ព្រះ​គ្រីស្ទ សូម​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ផ្សះផ្សា​នឹង​ព្រះ។
២១ ត្បិត​ទ្រង់​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​គាត់​ជា​មនុស្ស​បាប​ជំនួស​យើង ដែល​មិន​ដឹង​ពី​អំពើ​បាប។ ថាយើងអាចនឹងត្រូវបានបង្កើតឡើង សេចក្តីសុចរិត នៃព្រះនៅក្នុងគាត់។

និយមន័យនៃសេចក្តីសុចរិត៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ៖ សុចរិតភាព យុត្តិធម៌
ផ្នែកនៃការនិយាយ: នាម, ស្រី
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (dik-ah-yos-oo'-nay)
ការប្រើប្រាស់: (ជាធម្មតាប្រសិនបើមិនតែងតែនៅក្នុងបរិយាកាសរបស់សាសន៍យូដា) យុត្តិធម៍, យុត្តិធម៍, សុចរិត, សុចរិតនៃព្រះជាប្រភពឬអ្នកនិពន្ធ, ប៉ុន្តែអនុវត្តជាក់ស្តែង: សេចក្តីសុចរិតដ៏ទេវភាព។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
1343 dikaiosýnē (ពី 1349 /díkē "សាលក្រមតុលាការ") - ត្រឹមត្រូវ ការអនុម័តរបស់តុលាការ (សាលក្រមនៃការអនុម័ត); នៅក្នុង NT ការយល់ព្រមពីព្រះ (“ ការយល់ព្រមពីព្រះ”) ។

1343 /dikaiosýnē (“ការយល់ព្រមពីព្រះ”) គឺជាពាក្យ NT ធម្មតាដែលប្រើសម្រាប់សេចក្តីសុចរិត (“ការយល់ព្រមតាមតុលាការរបស់ព្រះ”)។ 1343 /dikaiosýnē ("ការអនុម័តរបស់ព្រះ") សំដៅទៅលើអ្វីដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាត្រឹមត្រូវដោយព្រះអម្ចាស់ (បន្ទាប់ពីការពិនិត្យរបស់ទ្រង់) ពោលគឺអ្វីដែលត្រូវបានអនុម័តនៅក្នុងភ្នែករបស់ទ្រង់។

Purgatory ផ្ទុយពី កូរិនថូស ទី២ ៥:២១!

តើអ្នកយល់ពីរបៀបដែលលឿនសាមញ្ញងាយនិងឡូជីខលដើម្បីបំបែកសេចក្តីពិតពីកំហុសនៅពេលអ្នកមានចំណេះដឹងត្រឹមត្រូវអំពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះទេ?

សំខាន់ purgatory គឺជាអារក្សដែលចោទប្រកាន់រាស្ដ្ររបស់ព្រះថាមិនបរិសុទ្ធ ដែលប្រហែលជាផ្ទុយនឹងខគម្ពីរជាង 100 ហើយដោយលាក់ពុត ការចោទប្រកាន់នេះគឺមកពីភាពមិនបរិសុទ្ធបំផុតនៅក្នុងសកលលោក៖ អារក្សខ្លួនឯង។

គាត់​ជា​មនុស្ស​កុហក ហើយ​ពោរពេញ​ដោយ​ការ​លាក់ពុត។

យ៉ូហាន 8: 44 [ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​កំពុង​ប្រឈមមុខ​នឹង​ក្រុម​ជាក់លាក់​នៃ​អ្នកដឹកនាំ​សាសនា​អាក្រក់​ដែល​ហៅ​ថា​ពួក​ផារិស៊ី ដែល​បាន​ក្លាយ​ជា​កូន​របស់​អារក្ស] ។
អ្នករាល់គ្នាជាកូនចៅរបស់មារសាតាំងហើយអ្នករាល់គ្នាចង់ធ្វើតាមចំណង់ចិត្ដឪពុកអ្នករាល់គ្នា។ តាំងពីដើមរៀងមកវាបានសម្លាប់មនុស្សហើយមិនកាន់តាមសេចក្ដីពិតទេព្រោះគ្មានសេចក្ដីពិតនៅក្នុងខ្លួនវាសោះ។ ពេលវានិយាយកុហកនោះវានិយាយចេញពីគំនិតវាផ្ទាល់ព្រោះវាជាមេកុហកហើយជាឪពុកនៃអ្នកកុហក។

វិវរណៈ 12: 10
ពេលនោះខ្ញុំបានឮសំឡេងមួយបន្លឺយ៉ាងខ្លាំងនៅលើមេឃថា: «ឥឡូវនេះការសង្គ្រោះការគាំទ្រនិងអំណាចនៃរាជាណាចក្ររបស់ព្រះរបស់យើងនិងអំណាចរបស់គ្រិស្ដរបស់លោកបានមកដល់ហើយពីព្រោះអ្នកដែលចោទប្រកាន់បងប្អូនរបស់យើងត្រូវគេទម្លាក់ចុះហើយចោទប្រកាន់ពួកគេមុនថ្ងៃរបស់យើង។ យប់។

អារក្ស​នឹង​ចោទ​យើង​ដោយ​មិន​ពិត​អំពី​អ្វី​ដែល​ខ្លួន​មាន​កំហុស។

យ៉ូហាន ៨:៤៤ & វិវរណៈ ១២:១០

11 PURGATORY បំពានលើសិទ្ធិមនុស្សរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិ 42 US Code § 2000dd នៃរដ្ឋាភិបាលសហរដ្ឋអាមេរិក និងរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសហរដ្ឋអាមេរិក!!!

ឧបករណ៍សិទ្ធិមនុស្ស
ឧបករណ៍ស្នូល
អនុសញ្ញាប្រឆាំងនឹងការធ្វើទារុណកម្ម និងការប្រព្រឹត្ត ឬការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏ឃោរឃៅ អមនុស្សធម៌ ឬថោកទាបផ្សេងទៀត
បានអនុម័ត

10 ខែ​ធ្នូ 1984

BY

ដំណោះស្រាយមហាសន្និបាត 39 / 46

ចូលជាធរមាន៖ ថ្ងៃទី 26 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1987 ស្របតាមមាត្រា 27 (1)

រដ្ឋភាគីនៃអនុសញ្ញានេះ,

ដោយពិចារណាថា ស្របតាមគោលការណ៍ដែលបានប្រកាសក្នុងធម្មនុញ្ញអង្គការសហប្រជាជាតិ ការទទួលស្គាល់សិទ្ធិស្មើគ្នា និងមិនអាចកាត់ផ្តាច់បានរបស់សមាជិកទាំងអស់នៃគ្រួសារមនុស្ស គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសេរីភាព យុត្តិធម៌ និងសន្តិភាពក្នុងពិភពលោក។

ដោយទទួលស្គាល់ថាសិទ្ធិទាំងនោះកើតចេញពីសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្សជាតិ។

ដោយពិចារណាលើកាតព្វកិច្ចរបស់រដ្ឋក្រោមធម្មនុញ្ញ ជាពិសេសមាត្រា 55 ដើម្បីលើកកម្ពស់ការគោរពជាសកលសម្រាប់ និងការគោរពសិទ្ធិមនុស្ស និងសេរីភាពជាមូលដ្ឋាន។

ដោយយោងទៅលើមាត្រាទី 5 នៃសេចក្តីប្រកាសជាសកលស្តីពីសិទ្ធិមនុស្ស និងមាត្រា 7 នៃកតិកាសញ្ញាអន្តរជាតិស្តីពីសិទ្ធិពលរដ្ឋ និងសិទ្ធិនយោបាយ ដែលច្បាប់ទាំងពីរនេះចែងថា គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវទទួលរងការធ្វើទារុណកម្ម ឬប្រព្រឹត្តិកម្ម ឬការដាក់ទណ្ឌកម្មយ៉ាងឃោរឃៅ អមនុស្សធម៌ ឬថោកទាបឡើយ។

ដោយគិតពីសេចក្តីប្រកាសស្តីពីការការពារមនុស្សទាំងអស់ពីការរងការធ្វើទារុណកម្ម និងការប្រព្រឹត្ត ឬការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏ឃោរឃៅ អមនុស្សធម៌ ឬថោកទាប ដែលត្រូវបានអនុម័តដោយមហាសន្និបាតនៅថ្ងៃទី 9 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1975 ។

ដោយមានបំណងធ្វើឱ្យកាន់តែមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងការតស៊ូប្រឆាំងនឹងការធ្វើទារុណកម្ម និងការប្រព្រឹត្ត ឬការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏ឃោរឃៅ អមនុស្សធម៌ ឬថោកទាបផ្សេងទៀតនៅទូទាំងពិភពលោក។

បានឯកភាពដូចខាងក្រោម៖

ផ្នែកទី 1
មាត្រា 1

  1. សម្រាប់គោលបំណងនៃអនុសញ្ញានេះ ពាក្យ "ការធ្វើទារុណកម្ម" មានន័យថា អំពើណាមួយដែលការឈឺចាប់ ឬការឈឺចាប់ធ្ងន់ធ្ងរ មិនថាផ្លូវកាយ ឬផ្លូវចិត្ត ត្រូវបានប្រព្រឹត្តដោយចេតនាលើបុគ្គលក្នុងគោលបំណង ដូចជាការទទួលបានព័ត៌មានពីគាត់ ឬព័ត៌មានពីតតិយជន ឬការសារភាព ការផ្តន្ទាទោស។ គាត់ចំពោះទង្វើដែលគាត់ ឬតតិយជនបានប្រព្រឹត្ត ឬសង្ស័យថាបានប្រព្រឹត្ត ឬការគំរាមកំហែង ឬបង្ខិតបង្ខំគាត់ ឬតតិយជន ឬដោយហេតុផលណាមួយដោយផ្អែកលើការរើសអើងប្រភេទណាមួយ នៅពេលដែលការឈឺចាប់ ឬការឈឺចាប់នោះត្រូវបានបង្កឡើងដោយ ឬនៅ ការញុះញង់ ឬដោយមានការយល់ព្រម ឬការទទួលបានពីមន្ត្រីសាធារណៈ ឬបុគ្គលផ្សេងទៀតដែលធ្វើសកម្មភាពក្នុងសមត្ថភាពផ្លូវការ។ វាមិនរាប់បញ្ចូលការឈឺចាប់ ឬការរងទុក្ខដែលកើតឡើងតែពី, កើតឡើងនៅក្នុង ឬដោយចៃដន្យ រហូតដល់ការដាក់ទណ្ឌកម្មស្របច្បាប់។
  2. អត្ថបទនេះគឺគ្មានការរើសអើងចំពោះឧបករណ៍អន្តរជាតិ ឬច្បាប់ជាតិណាមួយដែលធ្វើ ឬអាចមានបទប្បញ្ញត្តិនៃការអនុវត្តកាន់តែទូលំទូលាយ។

មាត្រា 2

  1. រដ្ឋភាគីនីមួយៗត្រូវចាត់វិធានការច្បាប់ រដ្ឋបាល តុលាការ ឬវិធានការផ្សេងទៀតប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព ដើម្បីទប់ស្កាត់អំពើទារុណកម្មនៅក្នុងដែនដីណាមួយដែលស្ថិតនៅក្រោមយុត្តាធិការរបស់ខ្លួន។
  2. គ្មានកាលៈទេសៈពិសេសណាមួយឡើយ ទោះជាស្ថានភាពនៃសង្រ្គាម ឬការគំរាមកំហែងនៃសង្រ្គាម អស្ថិរភាពនយោបាយផ្ទៃក្នុង ឬភាពអាសន្នសាធារណៈផ្សេងទៀត អាចត្រូវបានហៅជាហេតុផលនៃការធ្វើទារុណកម្ម។
  3. បញ្ជាពីមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់ ឬអាជ្ញាធរសាធារណៈ មិនអាចត្រូវបានគេហៅជាហេតុផលនៃការធ្វើទារុណកម្មនោះទេ។

មាត្រា 3

  1. គ្មានរដ្ឋភាគីណាមួយត្រូវបណ្ដេញចេញ ត្រឡប់ ("អ្នកបញ្ជូន") ឬធ្វើបត្យាប័នបុគ្គលម្នាក់ទៅរដ្ឋមួយផ្សេងទៀតដែលមានហេតុផលសំខាន់ៗសម្រាប់ការជឿថាគាត់នឹងស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់នៃការរងការធ្វើទារុណកម្ម។
  2. ក្នុងគោលបំណងកំណត់ថាតើមានហេតុផលបែបនេះ ឬយ៉ាងណា អាជ្ញាធរមានសមត្ថកិច្ចត្រូវគិតគូរលើការពិចារណាដែលពាក់ព័ន្ធទាំងអស់ រួមទាំងអត្ថិភាពក្នុងរដ្ឋ ដែលពាក់ព័ន្ធទៅនឹងគំរូដ៏ស៊ីសង្វាក់នៃការរំលោភសិទ្ធិមនុស្សយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ឬទ្រង់ទ្រាយធំនៃសិទ្ធិមនុស្ស។

សាលាច្បាប់ខូឡិន
LII [វិទ្យាស្ថានព័ត៌មានច្បាប់]

42 ក្រមរដ្ឋប្បវេណី § 2000dd – ការហាមឃាត់លើការប្រព្រឹត្តិដោយឃោរឃៅ អមនុស្សធម៌ ឬការបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះ ឬការផ្តន្ទាទោសបុគ្គលដែលស្ថិតនៅក្រោមការឃុំឃាំង ឬការគ្រប់គ្រងរបស់រដ្ឋាភិបាលសហរដ្ឋអាមេរិក

(ក) ជាទូទៅ
គ្មានបុគ្គលណាម្នាក់នៅក្នុងមន្ទីរឃុំឃាំង ឬស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រងរាងកាយរបស់រដ្ឋាភិបាលសហរដ្ឋអាមេរិក ដោយមិនគិតពីសញ្ជាតិ ឬទីតាំងរាងកាយ នឹងត្រូវទទួលរងនូវការប្រព្រឹត្ត ឬការដាក់ទណ្ឌកម្មយ៉ាងឃោរឃៅ អមនុស្សធម៌ ឬថោកទាប។

ការប្រព្រឹត្ត ឬការដាក់ទណ្ឌកម្មយ៉ាងឃោរឃៅ អមនុស្សធម៌ ឬថោកទាប


នៅក្នុងផ្នែកនេះ ពាក្យ "ការប្រព្រឹត្ត ឬការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏ឃោរឃៅ អមនុស្សធម៌ ឬថោកទាប" មានន័យថា ការដាក់ទណ្ឌកម្ម ឬការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏ឃោរឃៅ មិនធម្មតា និងអមនុស្សធម៌ ដែលហាមឃាត់ដោយវិសោធនកម្មទីប្រាំ ទីប្រាំបី និងទីដប់បួននៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសហរដ្ឋអាមេរិក ដូចដែលបានកំណត់នៅក្នុង ការកក់ទុករបស់សហរដ្ឋអាមេរិក សេចក្តីប្រកាស និងការយោគយល់ចំពោះអនុសញ្ញាអង្គការសហប្រជាជាតិប្រឆាំងនឹងការធ្វើទារុណកម្ម និងទម្រង់ផ្សេងទៀតនៃអំពើឃោរឃៅ អមនុស្សធម៌ ឬការដាក់ទណ្ឌកម្ម ដែលធ្វើឡើងនៅញូវយ៉ក ថ្ងៃទី 10 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1984 ។

រដ្ឋធម្មនុញ្ញសហរដ្ឋអាមេរិក

វិសោធនកម្មទីប្រាំ
គ្មានជនណាម្នាក់ត្រូវឃុំខ្លួនដើម្បីឆ្លើយតបចំពោះរាជធានី ឬឧក្រិដ្ឋកម្មដ៏អាក្រក់ណាមួយឡើយ លុះត្រាតែមានវត្តមាននៅក្នុងបទបង្ហាញ ឬការចោទប្រកាន់របស់អង្គចៅក្រម លើកលែងតែករណីដែលកើតឡើងនៅក្នុងដែនគោក ឬកងទ័ពជើងទឹក ឬនៅក្នុងកងជីវពល នៅពេលដែលចូលបម្រើការងារជាក់ស្តែងក្នុងសម័យកាលនៃ សង្គ្រាម ឬគ្រោះថ្នាក់សាធារណៈ; ជនណាក៏ដោយក៏មិនត្រូវទទួលរងនូវបទល្មើសដូចគ្នាដែរ ដែលអាចនាំឱ្យមានគ្រោះថ្នាក់ដល់អាយុជីវិត ឬអវយវៈ។ មិន​ត្រូវ​បង្ខំ​ក្នុង​សំណុំរឿង​ព្រហ្មទណ្ឌ​ណា​មួយ​ឱ្យ​ធ្វើជា​សាក្សី​ប្រឆាំង​នឹង​ខ្លួន ហើយ​មិន​ត្រូវ​បាន​ដកហូត​អាយុជីវិត សេរីភាព ឬ​ទ្រព្យសម្បត្តិ​ដោយ​គ្មាន​ដំណើរការ​ត្រឹមត្រូវ​នៃ​ច្បាប់។ ក៏​មិន​ត្រូវ​យក​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ឯកជន​មក​ប្រើ​ជា​សាធារណៈ​ដែរ ដោយ​មិន​គ្រាន់​តែ​ជា​សំណង។

វិសោធនកម្មទីប្រាំបី
ការបង់ប្រាក់ធានាហួសហេតុមិនត្រូវបានទាមទារនិងពិន័យជាប្រាក់ហួសកំរិតនិងការដាក់ទណ្ឌកម្មយ៉ាងសាហាវនិងមិនធម្មតា។

វិសោធនកម្ម 14th
ផ្នែក 1
មនុស្សទាំងអស់ដែលកើត ឬមានសញ្ជាតិនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក និងស្ថិតក្រោមយុត្តាធិការរបស់ខ្លួន គឺជាពលរដ្ឋនៃសហរដ្ឋអាមេរិក និងនៃរដ្ឋដែលពួកគេរស់នៅ។ គ្មានរដ្ឋណាមួយបង្កើត ឬអនុវត្តច្បាប់ណាមួយដែលនឹងបង្រួបបង្រួមសិទ្ធិ ឬអភ័យឯកសិទ្ធិរបស់ពលរដ្ឋនៃសហរដ្ឋអាមេរិកឡើយ។ រដ្ឋណាមួយមិនដកហូតជីវិត សេរីភាព ឬទ្រព្យសម្បត្តិ ដោយគ្មានដំណើរការត្រឹមត្រូវនៃច្បាប់។ ក៏​មិន​បដិសេធ​ចំពោះ​ជន​ណា​ម្នាក់​ក្នុង​ដែន​សមត្ថកិច្ច​របស់​ខ្លួន​នូវ​ការ​ការពារ​ស្មើ​គ្នា​នៃ​ច្បាប់។

ផ្នែក 2
អ្នកតំណាងនឹងត្រូវបែងចែកក្នុងចំណោមរដ្ឋមួយចំនួនតាមលេខរៀងៗខ្លួន ដោយរាប់ចំនួនមនុស្សទាំងមូលនៅក្នុងរដ្ឋនីមួយៗ ដោយមិនរាប់បញ្ចូលជនជាតិឥណ្ឌាដែលមិនបានបង់ពន្ធ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលសិទ្ធិបោះឆ្នោតនៅក្នុងការបោះឆ្នោតណាមួយសម្រាប់ជម្រើសនៃអ្នកបោះឆ្នោតសម្រាប់ប្រធានាធិបតី និងអនុប្រធានាធិបតីនៃសហរដ្ឋអាមេរិក តំណាងនៅក្នុងសភា មន្ត្រីប្រតិបត្តិ និងតុលាការនៃរដ្ឋមួយ ឬសមាជិកនៃនីតិបញ្ញត្តិនោះ ត្រូវបានបដិសេធចំពោះនរណាម្នាក់។ នៃប្រជាជនជាបុរសនៃរដ្ឋនោះ ដែលមានអាយុម្ភៃមួយឆ្នាំ និងជាពលរដ្ឋនៃសហរដ្ឋអាមេរិក ឬនៅក្នុងវិធីណាមួយដោយសង្ខេប លើកលែងតែសម្រាប់ការចូលរួមក្នុងការបះបោរ ឬឧក្រិដ្ឋកម្មផ្សេងទៀត មូលដ្ឋាននៃការតំណាងនៅក្នុងនោះនឹងត្រូវកាត់បន្ថយក្នុងសមាមាត្រ ដែល​ចំនួន​ពលរដ្ឋ​ជា​បុរស​នោះ​ត្រូវ​ទទួល​ចំពោះ​ចំនួន​ពលរដ្ឋ​បុរស​ទាំង​មូល​ដែល​មាន​អាយុ​ម្ភៃ​មួយ​ឆ្នាំ​ក្នុង​រដ្ឋ​នោះ។

ផ្នែក 3
គ្មានបុគ្គលណាម្នាក់ជាសមាជិកព្រឹទ្ធសភា ឬតំណាងនៅក្នុងសភា ឬបោះឆ្នោតជ្រើសរើសប្រធានាធិបតី និងអនុប្រធានាធិបតី ឬកាន់តំណែងណាមួយ ស៊ីវិល ឬយោធា នៅក្រោមសហរដ្ឋអាមេរិក ឬនៅក្រោមរដ្ឋណាមួយ ដែលធ្លាប់បានស្បថជាសមាជិកពីមុនមក។ នៃសភា ឬជាមន្ត្រីនៃសហរដ្ឋអាមេរិក ឬជាសមាជិកនៃសភានីតិបញ្ញត្តិនៃរដ្ឋណាមួយ ឬជាមន្ត្រីប្រតិបត្តិ ឬមន្ត្រីតុលាការនៃរដ្ឋណាមួយ ដើម្បីគាំទ្ររដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសហរដ្ឋអាមេរិក ត្រូវចូលរួមក្នុងការបះបោរ ឬការបះបោរប្រឆាំងនឹង ដូចគ្នា ឬផ្តល់ជំនួយ ឬការលួងលោមដល់ខ្មាំងសត្រូវ។ ប៉ុន្តែសភាអាចដោយការបោះឆ្នោតពីរភាគបីនៃសភានីមួយៗ ដកពិការភាពបែបនេះចេញ។

ផ្នែក 4
សុពលភាពនៃបំណុលសាធារណៈរបស់សហរដ្ឋអាមេរិកដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតដោយច្បាប់រួមទាំងបំណុលដែលបានកើតឡើងសម្រាប់ការទូទាត់ប្រាក់សោធននិងប្រាក់រង្វាន់សម្រាប់សេវាកម្មក្នុងការបង្ក្រាបការបះបោរឬការបះបោរមិនត្រូវបានចោទសួរឡើយ។ ប៉ុន្តែទាំងសហរដ្ឋអាមេរិកនិងរដ្ឋណាមួយមិនត្រូវសងបំណុលឬកាតព្វកិច្ចណាមួយដែលជាជំនួយក្នុងការបះបោរឬការបះបោរប្រឆាំងនឹងសហរដ្ឋអាមេរិកឬការទាមទារណាមួយចំពោះការបាត់បង់ឬការរំដោះខ្លួនចេញពីទាសករណាមួយឡើយ។ ប៉ុន្តែរាល់បំណុលកាតព្វកិច្ចនិងបណ្តឹងទាមទារសំណងនឹងត្រូវទុកជាខុសច្បាប់និងចាត់ទុកជាមោឃៈ។

ផ្នែក 5
សមាជមានអំណាចអនុវត្តតាមច្បាប់សមស្របបទប្បញ្ញត្តិនៃមាត្រានេះ។

#12 ភាពផ្ទុយស្រឡះ 6 ខនៅអេភេសូរ!

Purgatory ផ្ទុយពីអេភេសូរ 1:6

អេភេសូរ 1
ដើម្បីអោយយើងលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងនៃព្រះគុណដែលទ្រង់បានប្រោសប្រទានមកយើងក្នុងអង្គព្រះបុត្រាដ៏ជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះអង្គ។
ដោយយើងរួមក្នុងអង្គព្រះគ្រិស្ដនេះព្រះជាម្ចាស់បានលោះយើងដោយព្រះលោហិតរបស់ព្រះអង្គនិងលើកលែងទោសអោយយើងបានរួចពីបាបស្របតាមព្រះគុណដ៏លើសលប់របស់ព្រះអង្គ។

និយមន័យនៃ "ទទួលយក"៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ charitoó : ធ្វើ​ឱ្យ​មាន​ភាព​ល្អ​ប្រសើរ​, អំណោយ​ទាន​ដោយ​ព្រះ​គុណ​
ផ្នែកនៃការនិយាយ: កិរិយាស័ព្ទ
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (khar-ee-to'-o)
ការប្រើប្រាស់៖ ខ្ញុំពេញចិត្ត ផ្តល់ឱ្យដោយសេរី។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
Cognate: 5487 xaritóō (ពី 5486 /xárisma, "ព្រះគុណ" សូមមើលនៅទីនោះ) - ត្រឹមត្រូវ, ពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំងដោយសារតែទទួលយកព្រះគុណរបស់ព្រះ។ 5487 (xaritóō) ត្រូវបានប្រើពីរដងនៅក្នុង NT (Lk 1:28 និង Eph 1:6) ទាំងពីរដងនៃព្រះដែលលាតសន្ធឹងទ្រង់ផ្ទាល់ដើម្បីផ្តល់ព្រះគុណដោយសេរី។

និយមន័យនៃ "ការប្រោសលោះ" នៅក្នុង អេភេសូរ 1:7:
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ apolutrósis: ការចេញផ្សាយដែលមានប្រសិទ្ធិភាពដោយការបង់ប្រាក់លោះ
ផ្នែកនៃការនិយាយ: នាម, ស្រី
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (ap-ol-oo'-tro-sis)
ការប្រើប្រាស់៖ ការដោះលែងដែលមានប្រសិទ្ធិភាពដោយការបង់ប្រាក់លោះ; ការប្រោសលោះ ការរំដោះ។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
629 apolýtrōsis (ពី 575 /apó "ពី" និង 3084 /lytróō "ប្រោសលោះ") - ត្រឹមត្រូវ ការប្រោសលោះ - តាមព្យញ្ជនៈ "ការទិញត្រឡប់មកវិញពីការទិញឡើងវិញ (ឈ្នះត្រឡប់មកវិញ) អ្វីដែលត្រូវបានរឹបអូសពីមុន (បាត់បង់) ។

629 /apolýtrōsis ("ការប្រោសលោះ ការទិញឡើងវិញ") សង្កត់ធ្ងន់លើចម្ងាយ ("រឹមសុវត្ថិភាព") ដែលលទ្ធផលរវាងមនុស្សដែលត្រូវបានជួយសង្គ្រោះ និងអ្វីដែលធ្លាប់ធ្វើជាទាសករពីមុនមក។ សម្រាប់អ្នកជឿ បុព្វបទ (575/apó) មើលទៅលើកិច្ចការដ៏មានប្រសិទ្ធភាពរបស់ព្រះ ដោយទិញពួកគេពីបំណុលនៃអំពើបាប ហើយនាំពួកគេទៅកាន់ស្ថានភាពថ្មីរបស់ពួកគេ (នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ)។

និយមន័យនៃ "ការអភ័យទោស"៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ aphesis: បណ្តេញចេញ, ដោះលែង, ក្នុងន័យធៀប - ការលើកលែងទោស
ផ្នែកនៃការនិយាយ: នាម, ស្រី
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (af'-es-is)
ការ​ប្រើ​ប្រាស់​: ការ​បញ្ជូន​ទៅ​ឆ្ងាយ​, ការ​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ទៅ​, ការ​ដោះលែង​, ការ​លើក​លែង​ទោស​, ការ​អភ័យទោស​ពេញលេញ​។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
Cognate: 859 áphesis (ពី 863 /aphíēmi, "ផ្ញើទៅឆ្ងាយ, អត់ទោស") - ត្រឹមត្រូវ, "អ្វីមួយដែលបានផ្ញើទៅឆ្ងាយ"; ពោលគឺការលើកលែងទោស ("ការអភ័យទោស") ការដោះលែងនរណាម្នាក់ពីកាតព្វកិច្ច ឬបំណុល។ សូមមើល 863 (aphiēmi) ។

Purgatory ផ្ទុយពីអេភេសូរ 1:7 – និយមន័យនៃការប្រោសលោះ ការអភ័យទោស និងព្រះគុណ

ក្នុង​នាម​ជា​អ្នក​ជឿ​កើត​ជា​ថ្មី នោះ​យើង​បាន​បរិសុទ្ធ​នៅ​ចំពោះ​ព្រះ​នេត្រ​ព្រះ​ហើយ ដូច្នេះ​មិន​ត្រូវ​ការ​ការ​បន្សុទ្ធ ឬ​ភាព​បរិសុទ្ធ​ទៀត​ទេ ឬ​អាច​សម្រេច​បាន​បន្ទាប់​ពី​ស្លាប់។

អេភេសូរ 1
១១ យើង​ក៏​បាន​ទទួល​មរតក​ពី​អ្នក​ណា​ដែរ ដោយ​ត្រូវ​កំណត់​ទុក​ជា​មុន​តាម​គោល​បំណង​របស់​អ្នក​ដែល​ធ្វើ​ការ​ទាំង​អស់​តាម​ការ​ប្រឹក្សា​តាម​បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​គាត់។
12 ដើម្បីឱ្យយើងលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ទ្រង់, ដែលបានជឿទុកចិត្តលើព្រះគ្រីស្ទជាលើកដំបូង។

យើងមិនត្រឹមតែមានមរតកជាមួយព្រះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គ!! ព្រះ​មិន​ដាក់​ប្រាក់​លើ​សំរាម ឬ​សំរាម​ទេ! អ្នកគឺជាមរតកដ៏មានតម្លៃរបស់គាត់ ហើយអ្នកគឺជាកិត្តិយសនៃសិរីរុងរឿងរបស់ទ្រង់ ដូច្នេះតើអ្នកចាំបាច់ត្រូវបន្សុតនៅក្នុងឋាននរកដោយរបៀបណា?!

គោលបំនងមួយនៃគោលបំណង purgatory ត្រូវតែជាការប៉ុនប៉ងរបស់អារក្សដើម្បីបណ្តេញពួកគ្រីស្ទានចេញពីព្រះ។

Purgatory ផ្ទុយពីអេភេសូរ 1:11 និង 12

អេភេសូរ 5
25 ស្វាមី​អើយ ចូរ​ស្រឡាញ់​ភរិយា​របស់​អ្នក ដូច​ព្រះគ្រិស្ដ​ក៏​ស្រឡាញ់​ក្រុម​ជំនុំ​ដែរ ហើយ​បាន​ប្រគល់​ខ្លួន​គាត់​សម្រាប់​កិច្ចការ​នេះ​ដែរ។
26 ដើម្បី​ឲ្យ​គាត់​អាច រាប់ជាបរិសុទ្ធ។ និង សម្អាត វាជាមួយ លាង នៃទឹកដោយពាក្យ,
២៧ ដើម្បី​ឲ្យ​គាត់​បាន​បង្ហាញ​វា​ដល់​ខ្លួន​គាត់ ក ដ៏រុងរឿង ព្រះវិហារមិនមាន កន្លែងឬ ស្នាមជ្រួញ, ឬរឿងណាមួយ; ប៉ុន្តែវាគួរតែជា បរិសុទ្ធ និង ដោយគ្មានកំហុស.

ផ្នែកនៃអេភេសូរនេះគឺពោរពេញទៅដោយជម្រៅដ៏សម្បូរបែបនៃសេចក្តីល្អទាំងអស់របស់ព្រះ! ជាលទ្ធផល វាបានក្លាយជាផ្នែកដាច់ដោយឡែកនៃអត្ថបទនេះ ជាមួយនឹងនិយមន័យជាច្រើននៃពាក្យដែលបានបំបែក ផ្ទៀងផ្ទាត់ និងបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់លាស់ ដូច្នេះអ្នកអាចឃើញភាពអស្ចារ្យនៃព្រះ និងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់នៅក្នុងសិរីរុងរឿងរបស់វា។

ខ​ទី ២៦ និយមន័យ​នៃ « ញែក​ជា​បរិសុទ្ធ » ៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ hagiazó : ធ្វើឱ្យបរិសុទ្ធ, ឧទ្ទិស, ញែក
ផ្នែកនៃការនិយាយ: កិរិយាស័ព្ទ
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (hag-ee-ad'-zo)
ការ​ប្រើ​ប្រាស់ : ខ្ញុំ​ធ្វើ​ឲ្យ​បរិសុទ្ធ, ចាត់​ទុក​ជា​បរិសុទ្ធ, ញែក​ជា​បរិសុទ្ធ, ញែក​ជា​បរិសុទ្ធ, បរិសុទ្ធ, បន្សុទ្ធ។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
Cognate: 37 hagiázō (ពី 40 /hágios "បរិសុទ្ធ") - ដើម្បីចាត់ទុកថាជាពិសេស (ពិសិដ្ឋ) ពោលគឺបរិសុទ្ធ ("ញែកចេញ") ញែកជាបរិសុទ្ធ។ សូមមើល 40 (hagios) ។

[37 (hagiázō) មានន័យថា "ធ្វើឱ្យបរិសុទ្ធ, ញែក, ញែកជាបរិសុទ្ធ; ដើម្បីឧទ្ទិស បំបែក” (Abbott-Smith)]

ខ​ទី ២៦ និយមន័យ​នៃ « សម្អាត » ៖
នេះគឺជាពាក្យក្រិក katharizó: ដើម្បីសំអាត [Strong's Concordance #2511] ដែលជាទម្រង់កិរិយាសព្ទរបស់ katharos ដែលយើងបានឃើញពីមុនមក៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ katharos: ស្អាត
ផ្នែកនៃការនិយាយ: adjective
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (kath-ar-os')
ការប្រើប្រាស់៖ ស្អាត, បរិសុទ្ធ, គ្មានស្នាមប្រឡាក់, តាមព្យញ្ជនៈ ឬពិធី ឬខាងវិញ្ញាណ; គ្មានទោស, គ្មានកំហុស, ត្រង់។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
2513 katharós (ជាពាក្យបឋម) - ត្រឹមត្រូវ "ដោយគ្មានសារធាតុផ្សំ" (BAGD); អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​បំបែក (បន្សុទ្ធ) ដូច្នេះ “ស្អាត” (បរិសុទ្ធ) ព្រោះ​មិន​លាយ​បញ្ចូល​គ្នា (ដោយ​មិន​មាន​ធាតុ​មិន​គួរ​ឲ្យ​ចង់​បាន); (ក្នុងន័យធៀប) ស្អាតស្អំខាងវិញ្ញាណ ព្រោះបានបន្សុទ្ធ (បរិសុទ្ធដោយព្រះ) ពោលគឺរួចផុតពីឥទ្ធិពលនៃអំពើបាប។

ខ​ទី ២៦ និយមន័យ​នៃ​ពាក្យ «ការ​លាង»៖
Strong's Concordance #3067 loutron: ការបោកគក់ ការងូតទឹក ដែលមកពីពាក្យឫស Louo រៀបរាប់លម្អិតខាងក្រោម៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
louó definition: ងូតទឹក, លាង
ផ្នែកនៃការនិយាយ: កិរិយាស័ព្ទ
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (loo'-o)
ការ​ប្រើ​ប្រាស់​: (តាម​ន័យ​ត្រង់​។ ឬ​គ្រាន់​តែ​ជា​ពិធី​)​, ខ្ញុំ​លាង​, ងូត (រាងកាយ​) ។ ពាក់កណ្តាល : នៃការបោកគក់, ងូតទឹកដោយខ្លួនឯង; បានជួប៖ ខ្ញុំសំអាតពីអំពើបាប។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
3068 loúō – ត្រូវ​លាង​សម្អាត (សំអាត) ជាពិសេស​មនុស្ស​ទាំង​មូល (ងូតទឹក​ពេញ​ខ្លួន)។ 3068 /loúō (និងនិស្សន្ទវត្ថុរបស់វា 628 /apoloúō) បង្កប់ន័យ "ការលាងពេញលេញ" (តាមព្យញ្ជនៈ និងប្រៀបធៀប) - មានន័យថា ការងូតទឹកពេញលេញ ដើម្បីសម្អាតមនុស្សទាំងមូល (រាងកាយ)។

Purgatory ផ្ទុយនឹងនិយមន័យនៃពាក្យ 8 នៅក្នុង អេភេសូរ 5:25-27!

ខ​ទី ២៧ និយមន័យ​នៃ « រុងរឿង » ៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ endoxos : ប្រារព្ធឡើងក្នុងកិត្តិយស, រុងរឿង
ផ្នែកនៃការនិយាយ: adjective
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (en'-dox-os)
ការប្រើប្រាស់: គួរឱ្យគោរព, អស្ចារ្យ, រុងរឿង។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
1741 éndoksos (ពីបុព្វបទ, 1722 /en, "ចូលរួម" ដែលបង្កើន 1391 /dóksa ("សិរីរុងរឿង, មានតម្លៃពីកំណើត") - ត្រឹមត្រូវ "នៅក្នុងសិរីរុងរឿង" បង្ហាញពីសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ (ឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់) នៃអ្វីមួយហើយបានមើល "នៅក្នុង រដ្ឋនៃកិត្តិយស និងកេរ្តិ៍ឈ្មោះ” (AS) ។

ដូចដែលវាមិនអស្ចារ្យគ្រប់គ្រាន់ទេ នេះគឺជានិយមន័យនៃពាក្យឫសគល់សម្រាប់ភាពរុងរឿង៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ doxa: គំនិត (តែងតែល្អនៅក្នុង NT), ដូច្នេះការសរសើរ, កិត្តិយស, សិរីរុងរឿង
ផ្នែកនៃការនិយាយ: នាម, ស្រី
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (dox'-ah)
ការ​ប្រើ​ប្រាស់ : កិត្តិយស, កិត្តិនាម; សិរីល្អ ជាគុណសម្បត្ដិដ៏ទេវភាព ការបង្ហាញដែលមិនចេះនិយាយរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ភាពរុងរឿង។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
1391 dóksa (ពី dokeō "ការអនុវត្តគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនដែលកំណត់តម្លៃ") - សិរីរុងរឿង។ 1391 /dóksa ("សិរីរុងរឿង") ត្រូវគ្នាទៅនឹងពាក្យ OT, kabo (OT 3519, "ដើម្បីធ្ងន់") ។ ពាក្យទាំងពីរនេះបង្ហាញពីគុណតម្លៃខាងក្នុងរបស់ព្រះជាម្ចាស់ (សារធាតុ, ខ្លឹមសារ)។

[1391 (dóksa) មានន័យត្រង់ថា "អ្វីដែលជំរុញឱ្យមានគំនិតល្អ ពោលគឺ អ្វីមួយដែលមានតម្លៃខាងក្នុង" (J. Thayer)]

ខ​ទី ២៧ និយមន័យ​នៃ « ចំណុច » ៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ spilos: កន្លែងមួយ, ស្នាមប្រឡាក់
ផ្នែកនៃការនិយាយ: នាមនារី
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (spe'-los)
ការ​ប្រើ​ប្រាស់​: កន្លែង​, កំហុស​, ស្នាមប្រឡាក់​, ស្នាម​ជាំ​។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
4696 spílos – ត្រឹមត្រូវ ស្នាមប្រឡាក់ (កន្លែង); (ន័យធៀប) កំហុសខាងសីលធម៌ (ខាងវិញ្ញាណ) ។ ស្នាមប្រឡាក់ខាងសីលធម៌ និងខាងវិញ្ញាណ (ចំណុច) កើតចេញពីការរស់នៅក្រៅឆន្ទៈរបស់ព្រះ (សេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា ២៣០៧ /thélēma ប្រៀបធៀបអេភេសូរ ៥:១៥-១៧,២៧) ហើយត្រូវបានដកចេញដោយការសារភាពដោយអស់ពីចិត្ត (១យ៉ូហាន ១:៩)។

ខ​ទី ២៧ និយមន័យ​នៃ « ស្នាម​ជ្រីវជ្រួញ » ៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ rhutis: ស្នាមជ្រួញ
ផ្នែកនៃការនិយាយ: នាម, ស្រី
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (hroo-tece')
ការប្រើប្រាស់: ស្នាមជ្រួញ; ឧទុម្ពរ៖ ពិការភាពខាងវិញ្ញាណ គុណវិបត្តិ។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
4512 rhytís - ត្រឹមត្រូវ, ចងឡើង, ចុះកិច្ចសន្យា; (ក្នុងន័យធៀប) "ស្នាមជ្រួញពីភាពចាស់" (Souter) ។

ខ​ទី ២៧ និយមន័យ​នៃ « បរិសុទ្ធ » ៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ hagios: ពិសិដ្ឋ, បរិសុទ្ធ
ផ្នែកនៃការនិយាយ: adjective
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (hag'-ee-os)
ការប្រើប្រាស់ៈ ញែកដោយ (ឬសម្រាប់) ព្រះ, បរិសុទ្ធ, ពិសិដ្ឋ។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
40 hágios – ត្រឹមត្រូវ, ខុសគ្នា (មិនដូច), ផ្សេងទៀត ("otherness"), បរិសុទ្ធ; សម្រាប់អ្នកជឿ 40 (hágios) មានន័យថា "ភាពស្រដៀងគ្នានៃធម្មជាតិជាមួយព្រះអម្ចាស់" ដោយសារតែ "ខុសគ្នាពីពិភពលោក" ។

អត្ថន័យជាមូលដ្ឋាន (ស្នូល) នៃ 40 (hágios) គឺ "ខុសគ្នា" - ដូច្នេះប្រាសាទមួយនៅក្នុងសតវត្សទី 1 គឺ ហាជីអូ ("បរិសុទ្ធ") ព្រោះខុសពីអគារផ្សេងទៀត (Wm. Barclay) ។ នៅក្នុង NT, 40 /hágios ("បរិសុទ្ធ") មាន "បច្ចេកទេស" មានន័យថា "ខុសគ្នាពីពិភពលោក" ដោយសារតែ "ដូចជាព្រះអម្ចាស់" ។

[40 (hágios) បង្កប់ន័យអ្វីមួយ “ញែកដាច់ពីគ្នា” ហើយដូច្នេះ “ខុសគ្នា (សម្គាល់/ប្លែក)” – ពោលគឺ “ផ្សេងទៀត” ព្រោះពិសេសចំពោះព្រះអម្ចាស់។]

ខ​ទី ២៧ និយមន័យ​នៃ « ឥត​សៅហ្មង » ៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
អាម៉ូម៉ូស៖ គ្មានកំហុស
ផ្នែកនៃការនិយាយ: adjective
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (អាម-អូម៉ូស)
និយមន័យ៖ អាម៉ូម (រុក្ខជាតិក្រអូបរបស់ប្រទេសឥណ្ឌា)
ការ​ប្រើ​ប្រាស់​: គ្មាន​កំហុស​, គ្មាន​កំហុស​, គ្មាន​កំហុស​។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
299 ámōmos (គុណនាមមួយបានមកពី 1/A “not” និង 3470/mṓmos “blemish”) – ត្រឹមត្រូវ, unblemish, without spot or blot (blight); (ឧ.

#13 ភាពខុសឆ្គងផ្ទុយពីអក្ខរាវិរុទ្ធជាច្រើន!

ភីលីព 2
ដ្បិតព្រះជាម្ចាស់ទេតើដែលធ្វើអោយបងប្អូនមានទាំងបំណងមានទាំងសមត្ថភាពអាចនឹងប្រព្រឹត្ដតាមព្រះបំណងដ៏សប្បុរសរបស់ព្រះអង្គ។
14 ធ្វើរឿងទាំងអស់ដោយគ្មានការរអ៊ូរទាំនិងជម្លោះ:
15 ដើម្បីអោយបងប្អូនបានល្អឥតខ្ចោះឥតសៅហ្មងជាបុត្ររបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលឥតមានកំហុសក្នុងចំណោមមនុស្សវៀចវេរនិងខិលខូចនៅកណ្ដាលចំណោមសាសន៍ដទៃដែលមានចិត្ដរឹងប៉ឹងដូចព្រះយេស៊ូទ្រង់បានរំដោះគេអោយរួចផុតពីអំណាចបាប

និយមន័យនៃភាពគ្មានកំហុស៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ amemptos: គ្មានកំហុស
ផ្នែកនៃការនិយាយ: adjective
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (am'-emp-tos)
ការ​ប្រើ​ប្រាស់​: គ្មាន​កំហុស​, គ្មាន​កំហុស​ឬ​ពិការ​ភាព​។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
273 ámemptos (គុណនាមមួយបានមកពី 1 / A "មិន" និង 3201 / mémphomai "ដើម្បីស្វែងរកការស្តីបន្ទោស") - ត្រឹមត្រូវដោយគ្មានកំហុស; មិន​សម​នឹង​ស្តី​បន្ទោស, ដោយ​ការ​លុប​ចោល​ឬ​គណៈកម្មាការ; ដូច្នេះហើយ ពោលទោស​តិះដៀល ព្រោះ​មាន​សីលធម៌​បរិសុទ្ធ។ (ពាក្យនេះផ្ទុយពី 299 /ámōmos "ភាពបរិសុទ្ធនៃពិធីសាសនា។")

និយមន័យគ្មានគ្រោះថ្នាក់៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ akeraios : unmixed , សុទ្ធ
ផ្នែកនៃការនិយាយ: adjective
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (ak-er'-ah-yos)
ការប្រើប្រាស់ : (ព្យញ្ជនៈ : unmixed) សាមញ្ញ, unsophisticated, ដោយស្មោះ, គ្មានកំហុស។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
185 akéraios (គុណនាមមួយដែលបានមកពី 1 /A "មិន" និង 2767 /keránnymi "លាយ") - ត្រឹមត្រូវ, មិនលាយបញ្ចូលគ្នា (បញ្ចូលគ្នា); មិន​មែន​ជា​គ្រឿង​បំផ្លិចបំផ្លាញ ព្រោះ​មិន​សៅហ្មង​ដោយ​ចិត្ត​បាប (មហិច្ឆតា); បរិសុទ្ធ (មិនរលាយ) ។

និយមន័យដោយគ្មានការស្តីបន្ទោស៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
អាម៉ូម៉ូស៖ គ្មានកំហុស
ផ្នែកនៃការនិយាយ: adjective
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (អាម-អូម៉ូស)
និយមន័យ៖ អាម៉ូម (រុក្ខជាតិក្រអូបរបស់ប្រទេសឥណ្ឌា)
ការ​ប្រើ​ប្រាស់​: គ្មាន​កំហុស​, គ្មាន​កំហុស​, គ្មាន​កំហុស​។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
299 ámōmos (គុណនាមមួយបានមកពី 1/A “not” និង 3470/mṓmos “blemish”) – ត្រឹមត្រូវ, unblemish, without spot or blot (blight); (ឧ.

Purgatory ផ្ទុយពីភីលីព 2:15 លើចំនួនច្រើន!

កូស៊ីនុស 1
ព្រះជាម្ចាស់ស្គាល់ចិត្ដយើងស្គាល់គំរោងការដ៏លាក់កំបាំងដែលព្រះអង្គបានលាក់ទុកតាំងពីយូរអង្វែងតរៀងមកមិនអោយមនុស្សជំនាន់មុន ៗ ស្គាល់ឡើយតែឥឡូវនេះព្រះអង្គបានបង្ហាញអោយប្រជាជនដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គស្គាល់។
ព្រះជាម្ចាស់បានអោយគេស្គាល់ព្រះអង្គដែលស្របតាមព្រះបន្ទូលសន្យារបស់ព្រះអង្គ។ ក្នុងអង្គព្រះគ្រិស្ដបងប្អូនក៏បានជឿហើយបានទទួលសញ្ញាដៅសំគាល់ពីព្រះវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធតាមព្រះបន្ទូលសន្យាដែរ។

1 ថែស្សាឡូនិច 5: 27
ខ្ញុំសូមអង្វរបងប្អូនក្នុងព្រះនាមព្រះអម្ចាស់ថាសូមអានសំបុត្រនេះអោយបងប្អូនទាំងអស់គ្នាស្ដាប់ផង បងប្អូនបរិសុទ្ឋ.

ហេព្រើរ 3: 1
ហេតុនេះហើយបានជា, បងប្អូនប្រុសដ៏បរិសុទ្ធដែលបានចូលរួមក្នុងការត្រាស់ហៅនៅស្ថានសួគ៌ចូរគិតពិចារណាមើលអំពីព្រះយេស៊ូជាទូតដែលព្រះជាម្ចាស់បានចាត់អោយមកនិងជាមហាបូជាចារ្យដែលនាំអោយយើងមានចិត្ដស្រឡាញ់។

1 Peter 2: 9
រីឯអ្នករាល់គ្នាវិញអ្នករាល់គ្នាមានឋានៈជាអ្នកដឹកនាំឬ? ជាសាសន៍បរិសុទ្ធ, មនុស្សបារម្ភ; ចូរយកចិត្ដទុកដាក់សរសើរបងប្អូនដែលជាអ្នកមានស្វាមីភរិយាដោយយល់ថាអ្នកដែលបានងងឹតសូន្យហើយងាកចេញពីជំនឿ។

2 Peter 1: 4
ដែលត្រូវបានផ្តល់អោយយើងមានលើសពីសេចក្ដីសន្យាយ៉ាងខ្លាំងមានតម្លៃវិសេសថាដោយអ្នករាល់គ្នាទាំងនេះអាចជាអ្នកទទួលនូវធម្មជាតិទេវភាពដោយបានគេចចេញពីអំពើពុករលួយដែលនៅក្នុងពិភពលោកតាមរយៈចិត្ដលោភលន់។

Purgatory ផ្ទុយនឹងនិយមន័យនៃអ្នកចូលរួមនៅក្នុង ពេត្រុសទី 1 4:XNUMX

យើង​ជា​អ្នក​រួម​ចំណែក​នៃ​ធម្មជាតិ​ដ៏​ទេវភាព​របស់​ព្រះ!

ដូច្នេះ​គំនិត​ដែល​ថា​យើង​ត្រូវ​ការ​ការ​សម្អាត​បន្ថែម​ទៀត​បន្ទាប់​ពី​យើង​ស្លាប់​គឺ​ជា​គំនិត​ដែល​គ្មាន​ព្រះគម្ពីរ​ទាំង​ស្រុង។  

#14 នៅ​ពេល​ត្រឡប់​មក​វិញ​នៃ​ព្រះ​គ្រីស្ទ យើង​នឹង​មាន​រូប​កាយ​ខាង​វិញ្ញាណ​ដ៏​រុងរឿង!

កូរិនថូសទី 1 15
៤២ ក៏​ជា​ការ​ប្រោស​មនុស្ស​ស្លាប់​ឲ្យ​រស់​ឡើង​វិញ​ដែរ។ វាត្រូវបានសាបព្រោះនៅក្នុងអំពើពុករលួយ; វាត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងអំពើពុករលួយ៖
43 វាត្រូវបានសាបព្រោះដោយបង្អាប់។ វាត្រូវបានលើកឡើងដោយសិរីល្អ វាត្រូវបានសាបព្រោះដោយភាពទន់ខ្សោយ។ វាត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងអំណាច:
44 វាត្រូវបានសាបព្រោះជារូបកាយធម្មជាតិ។ វាត្រូវបានលើកឡើងពីរូបកាយខាងវិញ្ញាណ។ មានរូបកាយធម្មជាតិ មានរូបកាយវិញ្ញាណ។

៥៦ ទ្រនិចនៃសេចក្ដីស្លាប់គឺជាអំពើបាប។ កម្លាំងនៃអំពើបាបគឺជាក្រឹត្យវិន័យ។
សូមអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ព្រោះព្រះអង្គប្រទានអោយយើងមានជ័យជំនះដោយសារព្រះអម្ចាស់យេស៊ូគ្រិស្ដ។
58 ហេតុនេះបងប្អូនជាទីស្រឡាញ់អើយចូរមានចិត្ដរឹងប៊ឹងមំាមួនឡើងដោយពឹងផ្អែកលើព្រះជាម្ចាស់ខ្លាំងពេកព្រោះបងប្អូនបានជ្រាបថាព្រះជាម្ចាស់ចិញ្ចឹមបង្ហើយចិត្ដបងប្អូនមិនមែនអោយធ្វើការអ្វីទាល់តែសោះ។

នៅពេលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទយាងមកវិញ យើងនឹងទទួលបានរូបកាយខាងវិញ្ញាណថ្មីស្រឡាង ស្រដៀងនឹងរូបកាយដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានទទួលនៅពេលទ្រង់បានរស់ពីសុគតឡើងវិញ។ 

ដូច​ជា​ខគម្ពីរ​ខាង​លើ​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់ រូបកាយ​ថ្មី​របស់​យើង​នឹង​ក្លាយ​ជា៖

  • មិនងាយខូច។
  • ភាពរុងរឿង
  • មានឥទ្ធិពល
  • ខាងវិញ្ញាណ

Purgatory ផ្ទុយពី កូរិនថូស ទី១ ១៥:៤២-៤៤!

ហ្វីលីពីន 3: 21
តើ​នរណា​នឹង​កែប្រែ​រូបកាយ​ដ៏​អាក្រក់​របស់​យើង ដើម្បី​ឲ្យ​មាន​រូបរាង​ដូច​ជា​រូបកាយ​ដ៏​រុងរឿង​របស់​ព្រះអង្គ តាម​ការ​ធ្វើ​ដែល​ព្រះអង្គ​អាច​គ្រប់គ្រង​លើ​អ្វីៗ​ទាំងអស់​បាន​ចំពោះ​ព្រះអង្គ​ផ្ទាល់​។

យើងនឹងមានរូបកាយខាងវិញ្ញាណដ៏រុងរឿង នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទយាងមកវិញ!!! Purgatory ផ្ទុយពីភីលីព ៣:២១!

Psalms 51: 14
ឱព្រះជាម្ចាស់អើយព្រះអង្គសង្គ្រោះខ្ញុំឱ្យរួចពីការបង្ហូរឈាមសូមឱ្យព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គសម្តែងសេចក្ដីសុចរិតរបស់ព្រះអង្គ! ។

មនុស្សគ្រប់រូប ចាប់តាំងពីការដួលរលំនៃអ័ដាម និងអេវ៉ានៅក្នុងលោកុប្បត្តិទី 3 មានឈាមរបស់ពួកគេខូច ដោយសារនោះជាពេលដែលអារក្សបានក្លាយជាព្រះនៃពិភពលោកនេះ។

ម្យ៉ាង​ទៀត ធម្មជាតិ​នៃ​អំពើ​បាប​គឺ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ឈាម​របស់​មនុស្ស​ទាំង​អស់ លើក​លែង​តែ​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។

ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​ជា​ឈាម​ស្លូត​ត្រង់​ក្នុង​ព្រះ​គម្ពីរ។ យើង​ត្រូវ​បាន​ប្រោសលោះ ហើយ​ធ្វើ​ឲ្យ​សុចរិត​នៅ​ចំពោះ​ព្រះភក្ត្រ​នៃ​ព្រះ ដោយសារ​កិច្ចការ​ដ៏​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​របស់​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ។

ដូច្នេះ នៅ​ពេល​ការ​យាង​មក​វិញ​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ រូបកាយ​ដ៏​ពុក​រលួយ ចរន្ត​ឈាម និង​ព្រលឹង​របស់​យើង [ដែល​មាន​ក្នុង​ឈាម] នឹង​ត្រូវ​បាន​ជំនួស​ដោយ​រូបកាយ​ខាង​វិញ្ញាណ​ដ៏​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ ដែល​មាន​ឈាម​ខាង​វិញ្ញាណ​ដ៏​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ ដែល​ហូរ​កាត់​តាម​សរសៃ​របស់​យើង។

#15 កុំ​បន្ទោស​ព្រះ​យេហូវ៉ា! ការយល់ដឹងអំពីអត្ថិភាពនៃភាសាហេប្រឺ

1 ការងារ: 21
ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលថា "អាក្រាតកាយចេញពីផ្ទៃម្ដាយខ្ញុំនឹងវិលត្រឡប់ទៅទីនោះវិញដោយអាក្រាត។ ព្រះអម្ចាស់បានប្រទានហើយព្រះអម្ចាស់បានដកយកទៅ។ សូមលើកតម្កើងព្រះនាមព្រះអម្ចាស់។

ដូច្នេះមើលទៅដូចជាព្រះបានប្រទានអ្វីមួយដល់យ៉ូបហើយបន្ទាប់មកយកវាទៅ។ គោលបំណងមួយរបស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទគឺដើម្បីបង្ហាញអារក្សនិងឋានានុក្រមនៃវិញ្ញាណអាក្រក់របស់វានិងរបៀបដែលពួកវាដំណើរការ។

ដូច្នេះមុនពេលនោះមនុស្សបានស្ថិតនៅក្នុងភាពងងឹតខាងវិញ្ញាណអំពីរឿងទាំងអស់។ ដូច្នេះនៅពេលមានរឿងអាក្រក់កើតឡើងពួកគេបានសន្មតថាល្អឬអាក្រក់ដល់ព្រះប៉ុន្តែត្រូវមានលក្ខណៈមិនត្រឹមត្រូវ។

ពេល​ណា​ដែល​គម្ពីរ​ចែង​ថា​ព្រះ​បាន​សម្លាប់​មនុស្ស​មួយ​ចំនួន ឬ​បំផ្លាញ​ស្រុក​នេះ នោះ​វា​មិន​ពិត​ទេ។ វា​ជា​រូប​នៃ​ការ​និយាយ ដែល​ជា​ពាក្យ​ភាសា​ហេព្រើរ​នៃ​ការ​អនុញ្ញាត។ វាមានន័យថា ព្រះបានអនុញ្ញាតឱ្យរឿងកើតឡើង ដោយសារតែគាត់ផ្តល់ឱ្យមនុស្សគ្រប់រូបនូវសេរីភាពនៃឆន្ទៈ។ ពួកគេអាចជ្រើសរើសអ្វីដែលពួកគេចង់ធ្វើ។ នេះជាការពិតសូម្បីតែសម្រាប់អារក្ស និងវិញ្ញាណអារក្សរបស់គាត់។

ដូច្នេះនៅក្នុងការងារ 1: 21 នៅពេលដែលកូន ៗ របស់គាត់ត្រូវបានគេនាំយកទៅសម្លាប់ហើយទីបំផុតអ្នកដែលបានធ្វើបែបនេះ?

ដូចយ៉ូហាន ១០:១០ ចោរបានធ្វើ។ ចោរគឺជាឈ្មោះមួយក្នុងចំណោមឈ្មោះជាច្រើនរបស់សាតាំងដោយសង្កត់ធ្ងន់លើលក្ខណៈពិសេសមួយនៃធម្មជាតិរបស់វា។ ព្រះគ្រាន់តែអនុញ្ញាតឱ្យអ្វីៗកើតឡើងដោយផ្អែកលើស្ថានភាពប្រែប្រួលនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស។

ដូច្នេះ ពេល​ដែល​វា​មក​ដល់​ការ​បរិសុទ្ធ វា​មិន​មែន​ជា​ព្រះ​អម្ចាស់​ដាក់​យើង​តាម​រយៈ​រឿង​ដ៏​អាក្រក់​នោះ​ទេ។ វា​គឺជា​កិច្ចការ​របស់​សាតាំង​ដែល​កំពុង​បន្ទោស​ព្រះ​សម្រាប់​វា ដែលជា​មុខងារ​របស់​អារក្ស​ដែល​ចោទប្រកាន់​ព្រះ និង​រាស្ដ្រ​របស់​វា​។

យើងរស់នៅក្នុងយុគសម័យនៃព្រះគុណ ជាកន្លែងដែលព្រះអនុញ្ញាតឱ្យល្បួងវិញ្ញាណ និងគោលលទ្ធិនៃអារក្សមាននៅក្នុងពិភពលោករបស់យើង ដោយសារយើងមានសេរីភាពនៃឆន្ទៈ ហើយដើម្បីឱ្យវាកើតឡើង ត្រូវតែមានសេរីភាពក្នុងការជ្រើសរើស។ បើមានជម្រើសតែមួយ នោះគ្មានសេរីភាពទេ។

#16 PURGATORY: ភាពត្រឹមត្រូវដោយខ្លួនឯង VS ភាពត្រឹមត្រូវនៃព្រះ

មាន​តែ​៥​ខ​ប៉ុណ្ណោះ​ក្នុង​គម្ពីរ​ដែល​និយាយ​ពី​សេចក្តី​សុចរិត​របស់​ខ្លួន​ដែល​ខ្ញុំ​ដឹង​ថា​៖

អេសាយ 57: 12 [kjv]
ទូលបង្គំ​នឹង​ប្រកាស​អំពី​សេចក្ដី​សុចរិត និង​កិច្ចការ​របស់​ព្រះអង្គ។ ព្រោះ​គេ​មិន​ចំណេញ​អ្នក​ទេ។

អេសាយ 57: 12 [ព្រះគម្ពីរពន្លើស]
« អញ​នឹង​ប្រកាស​ពី​សេចក្តី​សុចរិត [ ពុតត្បុត ] និង​ការ​ប្រព្រឹត្ត​របស់​អ្នក ប៉ុន្តែ​វា​នឹង​មិន​ផ្តល់​ប្រយោជន៍​ដល់​អ្នក​ឡើយ ។

អេសេគាល 33: 13
ពេល​ខ្ញុំ​ប្រាប់​មនុស្ស​សុចរិត​ថា អ្នក​នោះ​នឹង​មាន​ជីវិត។ ប្រសិនបើគាត់ជឿជាក់លើគាត់ សុចរិតភាពផ្ទាល់ខ្លួនហើយ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ទុច្ចរិត នោះ​រាល់​សេចក្តី​សុចរិត​របស់​ទ្រង់​នឹង​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ចងចាំ​ឡើយ។ ប៉ុន្តែ ដោយ​សារ​អំពើ​ទុច្ចរិត​របស់​គាត់ ដែល​គាត់​បាន​ប្រព្រឹត្ត គាត់​នឹង​ត្រូវ​ស្លាប់។

ម៉ាថាយ 6: 1 [kjv]
«កុំធ្វើបុណ្យទាននៅមុខមនុស្សម្នាដើម្បីអោយតែគេឃើញនោះឡើយ។ ធ្វើបែបនេះអ្នករាល់គ្នាពុំបានទទួលរង្វាន់អ្វីពីព្រះបិតារបស់អ្នករាល់គ្នាដែលគង់នៅស្ថានបរមសុខទេ។

ម៉ាថាយ 6: 1 NET [ការបកប្រែភាសាអង់គ្លេសថ្មី]
ប្រយ័ត្នកុំបង្ហាញ សេចក្តីសុចរិតរបស់អ្នក គ្រាន់​តែ​ត្រូវ​បាន​គេ​មើល​ឃើញ​ដោយ​មនុស្ស​។ បើ​មិន​ដូច្នោះ​ទេ អ្នក​នឹង​មិន​ទទួល​រង្វាន់​ជា​មួយ​នឹង​បិតា​របស់​អ្នក​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថានសួគ៌​ឡើយ។

ម៉ាថាយ 6: 1 [Codex Sinaiticus, ច្បាប់ចម្លងពេញលេញចាស់បំផុតនៃសក្ខីកម្មថ្មីរបស់ក្រិកដែលមានតាំងពីសតវត្សទី 4]
ប៉ុន្តែត្រូវយកចិត្តទុកដាក់ថាអ្នកមិនធ្វើ សេចក្តីសុចរិតរបស់អ្នក ប៉ុន្ដែខ្ញុំបាទសូមជំរាបឯកឧត្ដមថាខ្ញុំបាទគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះជាម្ចាស់គឺលោកនេះហើយដែលខ្ញុំបានប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថានៅថ្ងៃដែលព្រះអង្គវិនិច្ឆ័យទោសមនុស្សលោកអ្នកនោះមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។

ម៉ាថាយ 6: 33
ចូរស្វែងរកព្រះរាជ្យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ជាមុនសិន HIS សុចរិតភាព; ហើយអ្វីៗទាំងអស់នេះនឹងត្រូវបន្ថែមមកអ្នក។

ដូច្នេះ ជំពូកទី 6 នៃម៉ាថាយចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងភាពសុចរិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលម្នាក់ ប៉ុន្តែបញ្ចប់ដោយសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះ ដូច្នេះនោះគឺជាការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងខាងវិញ្ញាណដោយឥតគិតថ្លៃ = ការផ្លាស់ប្តូរសេចក្តីសុចរិតរបស់យើងសម្រាប់ព្រះអម្ចាស់!

រ៉ូម 1 និយាយអំពីបុរសផ្លាស់ប្តូរសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះដែលមិនអាចខូចបានសម្រាប់សិរីល្អរបស់មនុស្សនិងសត្វដែលខូចដែលជាការបន្ទាបបន្ថោក។

រ៉ូម 10: 3
ព្រោះគេមិនដឹងខ្លួន របស់ព្រះ សេចក្តីសុចរិត ហើយនឹងបង្កើតពួកគេ។ សុចរិតភាពផ្ទាល់ខ្លួនមិនបានចុះចូលនឹងសេចក្តីសុចរិតនៃព្រះទេ។

ហ្វីលីពីន 3: 9
ហើយត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងគាត់, មិនមាន សេចក្តីសុចរិតរបស់ខ្ញុំដែល​មក​ពី​ក្រិត្យ​វិន័យ ប៉ុន្តែ​អ្វី​ដែល​មក​ពី​សេចក្ដី​ជំនឿ​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ ជា​សេចក្ដី​សុចរិត​ដែល​មក​ពី​ព្រះ ជំនឿ [ជឿ]៖

កាឡាទី 5
1 ដូច្នេះត្រូវនៅខ្ជាប់ខ្ជួននឹងសេរីភាពដែលព្រះគ្រិស្ដបានរំដោះយើងអោយរួចផុតពីការជាប់ឃុំឃាំង។

ទម្រង់មួយក្នុងចំណោមទម្រង់ជាច្រើននៃភាពសុចរិតដោយខ្លួនឯងគឺការធ្វើទុក្ករកម្មឬការក្លាយជាជនរងគ្រោះខាងសាសនាដែលមានឆន្ទៈ "សម្រាប់ព្រះអម្ចាស់" ។ នៅក្នុងទម្រង់ធ្ងន់ធ្ងរជាងនេះ វាអាចធ្លាក់ចូលទៅក្នុង masochism ដែលកំពុងទទួលបានសេចក្តីរីករាយពីការឈឺចាប់ ដែលជាប្រតិបត្តិការនៃវិញ្ញាណអារក្ស ដែលត្រូវបានពិភាក្សាយ៉ាងលម្អិតនៅក្នុងផ្នែកខាងក្រោមស្តីពីការធ្វើទារុណកម្ម។

ភាពសុចរិតដោយខ្លួនឯងគឺជាការក្លែងបន្លំរបស់ពិភពលោក ហើយផ្ទុយពីភាពសុចរិតរបស់ព្រះ។

នេះគ្រាន់តែជាឧទាហរណ៍មួយក្នុងចំណោមគំរូជាច្រើននៃសេចក្តីសុចរិតពិតរបស់ព្រះអម្ចាស់។

អេសាយ 61: 3 [ព្រះគម្ពីរពន្លើស]
ដើម្បី​ផ្តល់​ដល់​អស់​អ្នក​ដែល​កាន់​ទុក្ខ​នៅ​ក្រុង​ស៊ីយ៉ូន ដូច​ខាង​ក្រោម៖
ដើម្បីផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវកន្សែងមួយជំនួសឱ្យធូលីដី [នៅលើក្បាលរបស់ពួកគេជាសញ្ញានៃការកាន់ទុក្ខ],
ប្រេងនៃសេចក្តីអំណរជំនួសឱ្យការកាន់ទុក្ខ
សម្លៀក​បំពាក់​នៃ​ការ​សរសើរ​ជំនួស​ឱ្យ​វិញ្ញាណ​ខក​ចិត្ត។
ដូច្នេះ គេ​នឹង​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​ជា​ដើម​ឈើ​នៃ​សេចក្ដី​សុចរិត [រឹងមាំ និង​អស្ចារ្យ សម្គាល់​សម្រាប់​សុចរិតភាព យុត្តិធម៌ និង​ការ​ឈរ​ខាង​ស្ដាំ​ជាមួយ​ព្រះ]
ការ​ដាំ​ដុះ​របស់​ព្រះ‌អម្ចាស់ ដើម្បី​ឲ្យ​ទ្រង់​បាន​តម្កើង​ឡើង។

#17 ព្រះមិនធ្វើទារុណកម្មយើងទេ។

គាត់មិនដែលដាក់ទណ្ឌកម្មលើការធ្វើទារុណកម្មគ្រប់ប្រភេទ សូម្បីតែមនុស្សអាក្រក់ក៏ដោយ។ គាត់មិនដែលល្បួងយើងដោយអំពើអាក្រក់ទេ។ អំពើអាក្រក់ណាក៏ដោយដែលធ្លាក់មកលើយើង គឺជាកំហុសរបស់យើងផ្ទាល់ចំពោះការបំពានគោលការណ៍ព្រះគម្ពីរដ៏ត្រឹមត្រូវនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង និង/ឬការវាយប្រហាររបស់សាតាំង។

កាឡាទី 6
7 កុំបញ្ឆោត កុំអោយនរណាម្នាក់សើចចំអកឡកឡឺយអោយសោះវៀរលែងតែពាក្យដែលខ្ញុំនិយាយប្រាប់អ្នករាល់គ្នា
អ្នកណាសាបព្រោះតាមនិស្ស័យលោកីយ៍របស់ខ្លួនអ្នកនោះក៏នឹងច្រូតយកផលដែលតែងតែរលួយមកពីលោកីយ៍ដែរ។ រីឯអ្នកដែលសាបព្រោះខាងព្រះវិញ្ញាណវិញនឹងច្រូតយកផលជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ចមកពីព្រះវិញ្ញាណ។
9 យើងមិនត្រូវនឿយហត់ក្នុងការប្រព្រឹត្ដអំពើល្អឡើយដ្បិតប្រសិនបើយើងមិនបាក់ទឹកចិត្ដទេនោះដល់ពេលកំណត់យើងនឹងច្រូតបានផលជាមិនខាន។

យ៉ូហាន 10: 10
ចោរវាមកគិតតែពីលួចប្លន់គិតតែពីសម្លាប់និងបំផ្លាញប៉ុណ្ណោះ។ រីឯខ្ញុំវិញខ្ញុំមកដើម្បីអោយមនុស្សលោកមានជីវិតហើយអោយគេមានជីវិតពេញបរិបូណ៌»។

James 1: 13
ពេលនរណាម្នាក់ជួបនឹងការល្បួងមិនត្រូវពោលថា«ព្រះជាម្ចាស់ល្បួងខ្ញុំ»ឡើយដ្បិតគ្មានអ្វីអាចល្បួងព្រះជាម្ចាស់អោយធ្វើអំពើអាក្រក់បានឡើយហើយព្រះអង្គផ្ទាល់ក៏មិនល្បួងនរណាដែរ។

ព្រះមិនល្បួងយើងទេដូច្នេះតើទ្រង់អាចដាក់ទណ្ឌកម្មយើងយ៉ាងដូចម្ដេចបាន?

យ៉ូហាន 1: 5
ដំណឹងដែលយើងបានឮពីព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដហើយយកមកជំរាបជូនបងប្អូនដែលព្រះជាម្ចាស់ជាពន្លឺហើយនៅក្នុងអ្នកនោះគ្មានសេចក្ដីងងឹតទាំងអស់។

ដូច្នេះការធ្វើទារុណកម្មអ្នកដទៃគឺនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ទទួលបានសេចក្តីរីករាយពីការធ្វើឱ្យឈឺចាប់ឬធ្វើឱ្យអ្នកដទៃរងរបួសហើយនោះគឺជាឥទ្ធិពលពីវិញ្ញាណអារក្សដែលហៅថាវិញ្ញាណសោកសៅ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើអ្នកត្រេកអរក្នុងគំនិតនៃការធ្វើទារុណកម្ម [ឬកំណែសាសនាក្លែងក្លាយនៃការរីករាយនឹងការរងទុក្ខសម្រាប់ព្រះអម្ចាស់ ដូចជាការនៅក្នុង purgatory ដែលមានន័យថាក្លាយជាទុក្ករបុគ្គលសម្រាប់ព្រះយេស៊ូវ ឬព្រះអម្ចាស់] នោះគឺជាឥទ្ធិពលដោយ វិញ្ញាណ​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​ទទួល​បាន​សេចក្តី​រីករាយ​ពី​ការ​ឈឺ​ចាប់ និង​ទុក្ខ។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានកំណត់ថា ទាំងការឈឺចាប់ និងភាពរីករាយត្រូវបានដំណើរការនៅក្នុងផ្នែកដូចគ្នានៃខួរក្បាល [ដូចជា amygdala, pallidum និង nucleus accumbens] ដូច្នេះប្រសិនបើអ្នកចូលចិត្តធ្វើឱ្យអ្នកដទៃឈឺចាប់ ឬឈឺចាប់ ទាំងនេះគឺជាផ្នែកនៃខួរក្បាលដែល ត្រូវ​បាន​ខ្មោច​អារក្ស​ចូល​ប្លន់។

ការរំលោភបំពានធ្ងន់ធ្ងរ ការចាប់រំលោភ និងការធ្វើទារុណកម្ម គឺបណ្តាលមកពីវិញ្ញាណអារក្សដ៏សោកសៅ ដែលបណ្តាលឱ្យមនុស្សម្នាក់ទទួលបានសេចក្តីរីករាយពីការឈឺចាប់ និងរបួសដល់អ្នកដទៃ។

Purgatory គឺជាការធ្វើទារុណកម្ម ដូច្នេះហើយត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយវិញ្ញាណអារក្សដ៏សោកសៅ។

ដូច្នេះ ការបន្សុតគឺជាការងារនៃការល្បួងវិញ្ញាណ និងគោលលទ្ធិនៃអារក្ស ហើយត្រូវតែសម្អាតចេញពីគំនិត ជំនឿ បេះដូង និងជីវិតរបស់អ្នក។

[ធីម៉ូថេទី១ ៤:១]

Purgatory vs Seed of the serpent

មនុស្សនៅក្នុង Purgatoryពូជរបស់សត្វពស់
ធ្វើទារុណកម្មដោយភ្លើងពួក​គេ និង​បិតា​របស់​ពួក​គេ ដែល​ជា​អារក្ស​ដុត​ក្នុង​បឹង​ភ្លើង ហើយ​ធ្វើ​ទារុណកម្ម​មនុស្ស​ផង​ដែរ។
ចោទប្រកាន់មិនពិត
មិនបរិសុទ្ធខាងវិញ្ញាណ		អារក្ស​គឺ​ជា​អង្គភាព​ដែល​ពុករលួយ និង​កខ្វក់​បំផុត​ក្នុង​អត្ថិភាព
ជន​រង​គ្រោះ​មិន​ទទួល​បាន​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​ពី​ព្រះ​ឡើយ។គ្មាន​ពូជ​ពស់ ឬ​អារក្ស​ណា​ត្រូវ​បាន​ទទួល​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​ពី​ព្រះ​ឡើយ។ នៅក្នុងយ៉ូប 42 មិត្ដភក្ដិ 3 នាក់របស់យ៉ូបត្រូវបានព្រះអម្ចាស់ទទួលយក ប៉ុន្តែអេលីហ៊ូវមិនមែនដោយសារគាត់កើតពីពូជពស់នោះទេ។
ការ​ចោទ​ប្រកាន់​ដែល​មាន​ពុតត្បុត​ដោយ​សារ​ធម្មជាតិ​នៃ​អ្នក​ចោទព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​បាន​ហៅ​មនុស្ស​ពុតត្បុត SOS 7 ដង
ម៉ាថាយ 23
ដោយសារភាពស្រដៀងគ្នារវាង purgatory និងធម្មជាតិនៃអារក្ស និង SOS តើវាអាចទៅរួចទេដែលថា purgatory គឺជាទម្រង់នៃការសងសឹកពីអារក្ស?

#18 ខគម្ពីរដែលប្រើដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃ purgatory

ខគម្ពីរសំខាន់ៗមួយចំនួនដែលប្រើដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃអត្ថិភាពនៃ purgatory ត្រូវបានរាយខាងក្រោម។ ខ្ញុំនឹងបន្ថែមមតិយោបល់ និងកំណត់ចំណាំឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។

ម៉ាថាយ 5
25 ចូរ​យល់​ព្រម​ជា​មួយ​នឹង​មារ​សត្រូវ​របស់​អ្នក​ជា​ឆាប់​ៗ ខណៈ​ដែល​អ្នក​នៅ​ក្នុង​ផ្លូវ​ជាមួយ​គាត់។ ក្រែង​មារ​សត្រូវ​បញ្ជូន​អ្នក​ទៅ​ចៅក្រម ហើយ​ចៅក្រម​បញ្ជូន​អ្នក​ទៅ​មន្ត្រី ហើយ​អ្នក​ត្រូវ​ជាប់​គុក។
26 យើង​ប្រាប់​អ្នក​ជា​ប្រាកដ​ថា អ្នក​នឹង​មិន​ត្រូវ​ចេញ​ពី​ទី​នោះ​ឡើយ រហូត​ដល់​អ្នក​បាន​ចំណាយ​អស់​ទាំង​អស់។

នេះគឺជាតក្កវិជ្ជាផ្លូវការរបស់រ៉ូម៉ាំងកាតូលិក និងការបកស្រាយនៃខគម្ពីរទាំង 2 នេះហើយហេតុអ្វីបានជាពួកគេជឿថាពួកគេផ្ទៀងផ្ទាត់អត្ថិភាពនៃ purgatory ។

https://www.catholic.com/bible-navigator/purgatory/matthew525-26

"ទស្សនៈរបស់កាតូលិក
ព្រះ​យេស៊ូ​មាន​បន្ទូល​ដោយ​អសុរស ប៉ុន្តែ​ដោយ​ផ្ទាល់​នៅ​ទីនេះ។ ពាក្យប្រៀបធៀបនៃ "គុក" បង្កប់ន័យថា "កន្លែងឃុំឃាំង" បណ្តោះអាសន្នសម្រាប់ការរងទុក្ខវេទនា។ "កាក់" ឬ kodtrantes តំណាងឱ្យ "ការបំពានតិចជាង" ដែលត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់។ ទាំងនេះគឺជាអំពើបាបដ៏សាហាវ ដែលពួកគ្រីស្ទានអាចធ្វើដង្វាយធួនដោយសហការជាមួយព្រះគុណរបស់ព្រះ។

គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ពាក្យក្រិកសម្រាប់គុក phulake គឺជាពាក្យដូចគ្នាដែលប្រើដោយ St. Peter ដើម្បីពិពណ៌នាអំពី "កន្លែងតម្កល់" ខាងវិញ្ញាណ ដែលព្រះយេស៊ូវបានយាងចុះមកបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់ ដើម្បីរំដោះព្រលឹងដែលជាប់ឃុំឃាំងនៃអ្នកជឿព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ (1 Pet. 3:19) )".

ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀត, នេះ​គឺ​ជា​ការ​លាយ​បញ្ចូល​គ្នា​ដ៏​ឆ្លាត​វៃ​នៃ​ការ​ពិត​និង​កំហុស, ដែល​បញ្ចប់​ដោយ​ការ​សន្និដ្ឋាន​ខុស​សម្រាប់​ហេតុផល​ផ្សេង​គ្នា.

ជាដំបូង មានការសន្មត់ខុស ឬជំនឿដែលថា ដំណឹងល្អត្រូវបានសរសេរមកយើងដោយផ្ទាល់ ដែលជាគ្រិស្តសាសនិកដែលបានកើតជាថ្មីក្នុងយុគសម័យនៃព្រះគុណ ដែលជារយៈពេលរវាងថ្ងៃបុណ្យទី៥០ [២៧គ.ស.] និងថ្ងៃព្រះយេស៊ូវ ព្រះគ្រីស្ទទ្រង់យាងមកជំនួសយើង [ថែស្សាឡូនីចទី១ ៤:១៣-១៨] នៅពេលណាដែលវាកើតឡើងនាពេលអនាគត។

ដំណឹងល្អទាំង ៤ ត្រូវបានសរសេរដោយផ្ទាល់ ទៅ អ៊ីស្រាអ៊ែល និងមិនមែនទេ។ ទៅ អាមេរិក! ពួកគេត្រូវបានសរសេរសម្រាប់ការរៀនសូត្ររបស់យើង និងសម្រាប់ការដាស់តឿនរបស់យើង ដូច្នេះហើយកុំ និងមិនអាចបង្កើតជាបញ្ជាផ្ទាល់ដល់យើង ដែលតម្រូវឱ្យយើងអនុវត្ត។

ម្យ៉ាងវិញទៀត ពួកគេត្រូវបានសរសេរដោយផ្ទាល់ទៅកាន់កូនក្រមុំនៃព្រះគ្រីស្ទ ប៉ុន្តែមិនមែនជារូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ 2 ក្រុមផ្សេងគ្នានៃមនុស្ស ដែលរស់នៅក្នុង 2 ការគ្រប់គ្រងព្រះគម្ពីរខុសៗគ្នានៃពេលវេលា។

រ៉ូម ១៥:៤ និង ១ កូរិនថូស ១:១១

សម្រាប់ព័ត៌មានបន្ថែម សូមប្រៀបធៀបអត្ថបទនេះនៅលើការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ទល់នឹងអេភេសូរ!

ឥឡូវ​នេះ យើង​នឹង​បំបែក​ប្រយោគ ឃ្លា ឬ​ពាក្យ​នីមួយៗ ដើម្បី​មើល​ថា តើ​វា​ស្រប​នឹង​បទគម្ពីរ​បរិសុទ្ធ ឬអត់។

« ព្រះយេស៊ូវ​មាន​បន្ទូល​ដោយ​អសុរស ប៉ុន្តែ​ត្រង់​នេះ ។ ពាក្យប្រៀបធៀបនៃ "គុក" បង្កប់ន័យថា "កន្លែងឃុំឃាំង" បណ្តោះអាសន្នសម្រាប់ការរងទុក្ខវេទនា។

យោងតាមវចនានុក្រម Merriam-Webster [តាំងពីឆ្នាំ 1828] និយមន័យនៃពាក្យ "parabolically" គឺសំដៅទៅលើពាក្យប្រស្នា។

និយមន័យនៃពាក្យប្រស្នា, ពាក្យដើមសម្រាប់ parabolically:
នាម

  1. រឿង​និទាន​ខ្លី​ដែល​ត្រូវ​បាន​រចនា​ឡើង​ដើម្បី​បង្ហាញ ឬ​បង្រៀន​សេចក្ដីពិត គោលការណ៍​សាសនា ឬ​មេរៀន​សីលធម៌។
  2. សេចក្តីថ្លែងការណ៍ ឬមតិយោបល់ដែលបង្ហាញអត្ថន័យដោយប្រយោល ដោយប្រើការប្រៀបធៀប ការប្រៀបធៀប ឬស្រដៀងគ្នា។

ការប្រើប្រាស់ពាក្យប្រស្នាក្នុងព្រះគម្ពីរ៖

វា​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​សរុប​ចំនួន 65 ដង​ក្នុង​ព្រះគម្ពីរ [ OT និង​ដំណឹង​ល្អ​ប៉ុណ្ណោះ​] ។

គំរូ និង​ចំនួន​នៃ​ការ​ប្រើប្រាស់​ក្នុង​ដំណឹងល្អ​មាន​ដូច​ខាង​ក្រោម [បាន​ផ្ទៀងផ្ទាត់​ពី biblegateway.com; ចំណាំថាចំនួនដងដែលវាប្រើគឺជាចំនួននៃចំនួន ខ ពាក្យនៅក្នុងសំណួរគឺត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុង និងមិនមែនជាចំនួនពិតប្រាកដនៃចំនួនការប្រើប្រាស់នៃពាក្យនេះទេ]:

  • ម៉ាថាយ៖ ១៧
  • ម៉ាកុស៖ ១២
  • លូកា៖ ១៧
  • យ៉ូហាន៖ ១

សរុបនៃដំណឹងល្អ៖ 47 = 72.3% នៃការប្រើប្រាស់ព្រះគម្ពីរទាំងអស់ ឬស្ទើរតែ 3/4 [75%] នៃការប្រើប្រាស់ព្រះគម្ពីរទាំងអស់នៃពាក្យប្រស្នាគឺស្ថិតនៅក្នុងដំណឹងល្អ។

ជាអកុសល ព្រះវិហារ RC មិនបានធ្វើកិច្ចការផ្ទះរបស់ពួកគេលើរឿងនេះទេ [តើនរណាម្នាក់ពិតជាភ្ញាក់ផ្អើលទេ?]

ការកើតឡើងដំបូងនៃពាក្យប្រស្នានៅក្នុងដំណឹងល្អគឺនៅក្នុង ម៉ាថាយ 13:3 ប្រាំបីជំពូកបន្ទាប់ពីខគម្ពីរដែលប្រើដើម្បីផ្ទៀងផ្ទាត់អត្ថិភាពនៃ purgatory!

ម្យ៉ាងវិញទៀត ព្រះគម្ពីរមិនដែលនិយាយថានេះជារឿងប្រៀបប្រដូចទេ ដូច្នេះដើម្បីនិយាយថាវាគ្មានអ្វីក្រៅពីការបកស្រាយផ្ទាល់ខ្លួន [ផ្ទាល់ខ្លួន] ដែលពេត្រុសទី ២ ហាមដាច់ខាត! ដោយសារនេះជាទីតាំងផ្លូវការរបស់ព្រះវិហារ RC នេះក៏តំណាងឱ្យភាពលំអៀងនៃនិកាយផងដែរ។

2 Peter 1: 20
ដោយ​ដឹង​ថា​នេះ​ជា​ដំបូង​ថា​គ្មាន​ទំនាយ​ណា​មួយ​នៃ​បទ​គម្ពីរ​គឺ​ជា​ការ​បក​ស្រាយ [របស់​ខ្លួន​ផ្ទាល់] ណា​មួយ​។

រឿង​ប្រៀបប្រដូច​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ជាង ២០០ ប្រភេទ​ផ្សេង​គ្នា​នៃ​ការ​និយាយ​ដែល​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ក្នុង​ព្រះគម្ពីរ។

និយមន័យ​នៃ​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​មក​ពី ម៉ាថាយ ១៣:៣៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
parabole : ប្រស្នា, ប្រៀបធៀប
ផ្នែកនៃការនិយាយ: នាម, ស្រី
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (par-ab-ol-ay')
និយមន័យ៖ បង្ហាញ​ខ្លួន​ឲ្យ​មាន​គ្រោះថ្នាក់
ការប្រើប្រាស់ៈ (ក) ការប្រៀបធៀប (ខ) ប្រស្នាមួយ ដែលច្រើនតែនិយាយដោយព្រះអម្ចាស់នៃយើង (គ) សុភាសិត ពាក្យសុភាសិត។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
3850 parabolḗ (ពី 3844 /pará "បិទក្បែរជាមួយ" និង 906 /bállō "ដើម្បីបោះ") - ជាប្រស្នាមួយ; ជំនួយ​ការ​បង្រៀន​ដែល​បាន​ដាក់​រួម​ជាមួយ​នឹង​សេចក្ដី​ពិត​ដែល​ត្រូវ​បាន​បង្រៀន។ នេះបញ្ចេញពន្លឺបន្ថែម ដោយប្រើការចាប់ខ្លួន ឬភាពស្រដៀងគ្នាដែលធ្លាប់ស្គាល់ (ដែលជារឿយៗជាការប្រឌិត ឬប្រៀបធៀប ប៉ុន្តែមិនចាំបាច់)។

[សម្រាប់កំណត់ចំណាំដ៏ទូលំទូលាយ និងការអត្ថាធិប្បាយអំពី «រឿងប្រៀបប្រដូចនៃនគរ» របស់ព្រះយេស៊ូវ សូមមើល 932 (basileía) ។]

ដើម្បីជៀសវាងការភាន់ច្រលំថាអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀនជារឿងប្រៀបប្រដូច ហើយមួយណាមិនមែនជារឿង ព្រះគម្ពីរប្រាប់យើងយ៉ាងច្បាស់ចំនួន 47 ដងនៅក្នុងដំណឹងល្អដែលការបង្រៀនជាប្រស្នា ហើយមួយណាមិនមែនជារឿង។

ដូច្នេះ ដោយសារ​គ្មាន​ខគម្ពីរ​ណា​មួយ​ក្នុង​ម៉ាថាយ 5 ជា​ពាក្យ​ប្រស្នា [​ជា​ការ​និយាយ​] នោះ​ពាក្យ​ត្រូវ​តែ​មាន​ន័យ​ត្រង់។

ដូច្នេះ យើង​នឹង​ចូល​ទៅ​ក្នុង​បរិបទ​នៃ​ខគម្ពីរ​ដែល​ជា​សំណួរ រៀន​អ្វី​ថ្មី​អស្ចារ្យ​មួយ​ចំនួន ហើយ​នៅ​ពេល​ដែល​យើង​បាន​ធ្វើ​រួច អ្នក​នឹង​ដឹង​ខគម្ពីរ​ទាំង​នេះ​ទាំង​ខាងក្នុង និង​ក្រៅ។

ម៉ាថាយ 5: 21-26 [ព្រះគម្ពីរពន្លើស]
២១ «អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ឮ​ពាក្យ​ដែល​និយាយ​ទៅ​កាន់​មនុស្ស​ចាស់​ថា ‹កុំ​សម្លាប់› ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​សម្លាប់​នឹង​មាន​ទោស​នៅ​ចំពោះ​មុខ​តុលាការ។
២២ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​ថា អស់​អ្នក​ណា​ដែល​បន្ត​ខឹង​នឹង​បង​ប្រុស​របស់​ខ្លួន ឬ​ធ្វើ​បាប​ចំពោះ​គាត់​នឹង​ត្រូវ​មាន​ទោស​នៅ​ចំពោះ​មុខ​តុលាការ។ ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​និយាយ [មើលងាយ និង​ជេរ​ប្រមាថ] ទៅ​កាន់​បង​ប្រុស​របស់​ខ្លួន​ថា 'រ៉ាកា (អ្នក​ល្ងង់​ក្បាល​ទទេ)!' នឹងមានទោសនៅចំពោះមុខតុលាការកំពូល (Sanhedrin); ហើយអ្នកណាថា "អ្នកល្ងង់!" នឹងត្រូវប្រឈមនឹងគ្រោះថ្នាក់នៃនរកដ៏កាចសាហាវ។

23 ដូច្នេះ ប្រសិន​បើ​អ្នក​កំពុង​យក​តង្វាយ​របស់​អ្នក​ទៅ​ថ្វាយ​នៅ​អាសនៈ ហើយ​នៅ​ពេល​ដែល​អ្នក​នៅ​ទី​នោះ អ្នក​ត្រូវ​ចាំ​ថា បងប្អូន​របស់​អ្នក​មាន​អ្វី​មួយ [ដូច​ជា​ពាក្យ​បណ្ដឹង ឬ​បណ្ដឹង​ស្រប​ច្បាប់] ប្រឆាំង​នឹង​អ្នក។
២៤ ចូរ​ទុក​តង្វាយ​របស់​អ្នក​នៅ​ទី​នោះ​នៅ​អាសនៈ ហើយ​ទៅ។ ដំបូង​ធ្វើ​សេចក្ដី​សុខ​ជា​មួយ​បង​ប្អូន រួច​មក​ថ្វាយ​តង្វាយ។

25 ចូរ​មក​និយាយ​ជា​មួយ​នឹង​គូ​បដិបក្ខ​របស់​អ្នក​នៅ​ពេល​ដែល​អ្នក​នៅ​ជាមួយ​គាត់​នៅ​តាម​ផ្លូវ​ទៅ​តុលាការ ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​គូ​ប្រជែង​របស់​អ្នក​ប្រគល់​អ្នក​ទៅ​ចៅក្រម ហើយ​ចៅក្រម​ទៅ​កាន់​អ្នក​យាម ហើយ អ្នក​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​ក្នុង​គុក។
26 ខ្ញុំ​សូម​ធានា​ចំពោះ​អ្នក ហើយ​និយាយ​យ៉ាង​ម៉ឺងម៉ាត់​បំផុត​ថា អ្នក​នឹង​មិន​ចេញ​ពី​ទី​នោះ​ទេ រហូត​ទាល់​តែ​អ្នក​បាន​បង់​ប្រាក់​មួយ​សេន​ចុង​ក្រោយ​បង្អស់។

ខាងក្រោមនេះគឺជារូបថតអេក្រង់ចំនួន 2 ពីព្រះគម្ពីរយោងដៃគូរបស់ EW Bullinger ទំព័រ 1316 & 1317 នៅលើម៉ាថាយ 5 ដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណឱ្យបានច្បាស់លាស់ និងយល់កាន់តែច្បាស់អំពីប្រធានបទសំខាន់៖

ខាងក្រោមនេះគឺជារូបថតអេក្រង់នៃព្រះគម្ពីរយោងដៃគូរបស់ EW Bullinger ទំព័រ 1317 នៅលើម៉ាថាយ 5:21-48 ដើម្បីមើលភាពជាក់លាក់ស៊ីមេទ្រី និងអត្ថន័យលម្អិតនៃព្រះបន្ទូលនៃព្រះ។

យើង​នឹង​ឆ្លង​កាត់​ខគម្ពីរ​ទាំងនេះ​មួយ​ចំនួន​យ៉ាង​ហ្មត់ចត់ ដើម្បី​យើង​អាច​ឈរ​លើ​ព្រះបន្ទូល​នៃ​ព្រះ​ដោយ​ភាព​ប្រាកដ​ប្រជា។

ឃាតកម្ម៖ ការ​សម្លាប់​ពិត​គឺ​នៅ​ពេល​ដែល​មនុស្ស​ត្រូវ​បាន​វិញ្ញាណ​អាក្រក់​នៃ​ការ​សម្លាប់។ នោះ​ហើយ​ជា​អ្វី​ដែល​នាំ​ឲ្យ​មាន​ឃាតកម្ម​នៅ​ទី​បំផុត​។ ឃាតកម្ម​មាន​តែ​២​ប្រភេទ​ប៉ុណ្ណោះ គឺ​ឃាតកម្ម​លើ​អ្នក​ដទៃ និង​សម្លាប់​ខ្លួនឯង ដែល​ពិភពលោក​ហៅ​ថា​អត្តឃាត។ ប្រសិនបើជីវិតរបស់អ្នកពិតជាស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់ដោយសារការវាយប្រហារពីអ្នកដ៏ទៃ នោះអ្នកមានសិទ្ធិការពារខ្លួនអ្នក ទោះបីជាវាមានន័យថាសម្លាប់អ្នកវាយប្រហារក្នុងការការពារខ្លួនក៏ដោយ។ វា​មិន​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​វិញ្ញាណ​អារក្ស​ទេ។

ប្រសិនបើអ្នកយករឿងនេះទៅថ្នាក់ជាតិ នោះសិទ្ធិរបស់ប្រទេសមួយដើម្បីការពារខ្លួនប្រឆាំងនឹងប្រទេសដែលវាយប្រហារ ហើយនោះមិនមែនជាការសម្លាប់ទេ ប៉ុន្តែទីបំផុតពូជសត្វពស់គឺជាអ្នកដែលជាដើមហេតុនៃសង្គ្រាម។ ដូច្នេះ រហូតទាល់តែអារក្សត្រូវបោះចូលទៅក្នុងបឹងភ្លើងនាពេលខាងមុខ សន្តិភាពពិភពលោកគឺមិនអាចសម្រេចបានទាំងស្រុងនោះទេ ព្រោះប្រសិនបើគ្មានមូលហេតុនៃសង្គ្រាមត្រូវបានដកចេញទេ បញ្ហានឹងត្រូវបានធានាបន្ត។

បន្តទៅទៀត នៅក្នុងខទី 22 វានិយាយថា ប្រសិនបើអ្នកហៅនរណាម្នាក់ថាល្ងង់ នោះអ្នកកំពុងស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់នៃភ្លើងនរក។ សព្វថ្ងៃនេះ វាហាក់បីដូចជាគួរឱ្យអស់សំណើច និងហួសហេតុបំផុត ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវចាំថា នេះគឺជា KJV ពីឆ្នាំ 1611។ ខ្ញុំបានពិនិត្យការប្រើប្រាស់ពាក្យនេះ ល្ងីល្ងើនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ហើយជួនកាលវាសំដៅទៅលើបុគ្គលដែលកើតចេញពីគ្រាប់ពូជនៃ សត្វពស់ ដែលជាកូនខាងវិញ្ញាណរបស់អារក្ស ដូច្នេះប្រសិនបើអ្នកចោទប្រកាន់នរណាម្នាក់ដោយក្លែងក្លាយថាជាកូនរបស់អារក្ស នោះអ្នកពិតជាមានបញ្ហាធំណាស់។

ដូច្នេះនេះគឺជាសម្រង់ RC ម្តងទៀត៖

« ព្រះយេស៊ូវ​មាន​បន្ទូល​ដោយ​អសុរស ប៉ុន្តែ​ត្រង់​នេះ ។ ពាក្យប្រៀបធៀបនៃ "គុក" បង្កប់ន័យថា "កន្លែងឃុំឃាំង" បណ្តោះអាសន្នសម្រាប់ការរងទុក្ខវេទនា។ "កាក់" ឬ kodtrantes តំណាងឱ្យ "ការបំពានតិចជាង" ដែលត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់។ ទាំងនេះគឺជាអំពើបាបដ៏សាហាវ ដែលពួកគ្រីស្ទានអាចធ្វើដង្វាយធួនដោយសហការជាមួយព្រះគុណរបស់ព្រះ។

គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ពាក្យក្រិកសម្រាប់គុក phulake គឺជាពាក្យដូចគ្នាដែលប្រើដោយ St. Peter ដើម្បីពិពណ៌នាអំពី "កន្លែងតម្កល់" ខាងវិញ្ញាណ ដែលព្រះយេស៊ូវបានយាងចុះមកបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់ ដើម្បីរំដោះព្រលឹងដែលជាប់ឃុំឃាំងនៃអ្នកជឿព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ (1 Pet. 3:19) )".

ពាក្យប្រៀបធៀបនៃ "ពន្ធនាគារ" បង្កប់ន័យថាជា "កន្លែងឃុំឃាំង" បណ្តោះអាសន្នសម្រាប់ការរងទុក្ខវេទនាពីសុរិយោដី"៖ ទេ នេះគឺជាបន្ទប់ពន្ធនាគារពិតប្រាកដដែលវាសំដៅលើ ហើយវាមិននិយាយអំពីការបន្សុតទេ។ នោះគឺជាការស្មាន 100%; ភាពលំអៀងនៃនិកាយរបស់វាដោយគ្មានអ្វីគាំទ្រការទាមទារនោះទេ។

សូមមើលអ្វីដែល I Peter 3:19 ពិតជានិយាយអំពី៖

វិធីមួយដើម្បីធ្វើការស្រាវជ្រាវព្រះគម្ពីរបានត្រឹមត្រូវគឺថា ខគម្ពីរទាំងអស់លើប្រធានបទដូចគ្នាត្រូវតែមានការព្រមព្រៀងគ្នា ឬមានភាពសុខដុមជាមួយគ្នា ពីព្រោះព្រះគម្ពីរដើមមិនដែលផ្ទុយពីខ្លួនវា ដូច្នេះខាងក្រោមនេះគឺជាខគម្ពីរមួយចំនួនផ្សេងទៀតដែលបញ្ជាក់ថា «វិញ្ញាណនៅក្នុងគុក មិនមែនមនុស្សទេ តែជាទេវតាអាក្រក់នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់អារក្ស = វិញ្ញាណអារក្ស។

បន្ទាប់មក យើងក៏នឹងទៅកាន់វចនានុក្រមព្រះគម្ពីរ ដើម្បីផ្ទៀងផ្ទាត់ និងបញ្ជាក់អំពីអត្ថន័យនៃពាក្យទាំងនោះ។

I Peter 3: 19
18 ដ្បិត​ព្រះ‌គ្រីស្ទ​ក៏​បាន​រង​ទុក្ខ​ដោយ​សារ​អំពើ​បាប​ម្ដង​ហើយ ជា​អ្នក​សុចរិត​សម្រាប់​មនុស្ស​ទុច្ចរិត ដើម្បី​នឹង​នាំ​យើង​ទៅ​ឯ​ព្រះ ដោយ​ត្រូវ​គេ​សម្លាប់​ក្នុង​សាច់​ឈាម ប៉ុន្តែ​បាន​ប្រោស​ឲ្យ​រស់​ឡើង​វិញ​ដោយ​ព្រះ​វិញ្ញាណ។
១៩ ដោយ​សារ​នោះ គាត់​ក៏​ទៅ ហើយ​អធិប្បាយ​ដល់​វិញ្ញាណ​នៅ​ក្នុង​គុក។
20 ដែលពេលខ្លះមិនស្តាប់បង្គាប់ នៅពេលដែលការអត់ធ្មត់របស់ព្រះបានរង់ចាំនៅសម័យណូអេ ខណៈពេលដែលហិបកំពុងរៀបចំ ដែលក្នុងនោះមានមនុស្សតិចណាស់ ពោលគឺព្រលឹងប្រាំបីត្រូវបានសង្គ្រោះដោយទឹក។

«ដើម្បីរំដោះព្រលឹងដែលជាប់ឃុំឃាំងនៃអ្នកជឿព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ (1 Pet. 3:19)":

ពាក្យ « វិញ្ញាណ » នៅក្នុង ខទី ១៩ មាន ៩ អត្ថន័យ​ផ្សេងគ្នា ។ នេះ​វា​សំដៅ​ទៅ​លើ​វិញ្ញាណ​អាក្រក់ និង​មិន​មែន​មនុស្ស!! ជាពិសេស, វា​ជា​វិញ្ញាណ​អារក្ស​ដែល​បាន​បំផ្លាញ​ស្ថានសួគ៌ និង​ផែនដី​ដំបូង ហើយ​បាន​បង្កើត​វា​ដោយ​គ្មាន​រូបរាង និង​ទទេមិនមែននិយាយអំពីការជន់លិចផែនដីនៅសម័យណូអេក្នុងការប៉ុនប៉ងបរាជ័យក្នុងការរារាំងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទពីការប្រសូតនោះទេ។

ទីពីរ វា​មិន​អាច​សំដៅ​ទៅ​លើ​មនុស្ស​បាន​ទេ ព្រោះ​វា​ផ្ទុយ​នឹង​ខគម្ពីរ​ជា​ច្រើន​ក្នុង​ព្រះគម្ពីរ​អំពី​ធម្មជាតិ​នៃ​សេចក្ដី​ស្លាប់! ប្រសិនបើវិញ្ញាណទាំងនេះជាមនុស្ស នោះពួកគេនឹងនៅក្នុងផ្នូរ ហើយមិននៅក្នុងគុកខាងវិញ្ញាណនៅខាងក្រៅលំហអាកាសទេ [ស្គាល់សកលលោក]។

ជាពិសេស ទេវតាធ្លាក់របស់វា = វិញ្ញាណអារក្ស ដែលលូស៊ីហ្វឺបានយកជាមួយគាត់ បន្ទាប់ពីគាត់បានចាញ់សង្រ្គាមនៅស្ថានសួគ៌ [វិវរណៈ 12 – គាត់បានយក 1/3 នៃទេវតា តាំងពីដើមមក មានទេវតា 3 នៅស្ថានសួគ៌ជាមួយព្រះ ហើយម្នាក់ៗជាអ្នកទទួលខុសត្រូវ។ នៃ 1/3 នៃទេវតា] ។

II Peter 2
4 ដ្បិត​បើ​ព្រះ​មិន​ប្រណី​ឡើយ។ ទេវតា ដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើបាប ប៉ុន្តែបានទម្លាក់ពួកគេទៅឋាននរក ហើយបានបញ្ជូនពួកគេទៅក្នុងខ្សែសង្វាក់នៃសេចក្តីងងឹត ដើម្បីទុកសម្រាប់ការវិនិច្ឆ័យ។
៥ហើយ​មិន​បាន​សង្គ្រោះ​ពិភព​លោក​ចាស់​ឡើយ ប៉ុន្តែ​បាន​សង្គ្រោះ​លោក​ណូអេ ជា​មនុស្ស​ទី​ប្រាំបី ដែល​ជា​អ្នក​អធិប្បាយ​អំពី​សេចក្ដី​សុចរិត ដោយ​នាំ​យក​ទឹក​ជំនន់​មក​លើ​ពិភព​នៃ​មនុស្ស​ទុច្ចរិត។

និយមន័យនៃឋាននរក៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ tartaroó: បោះចូលទៅក្នុងនរក
ផ្នែកនៃការនិយាយ: កិរិយាស័ព្ទ
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (tar-tar-o'-o)
ការប្រើប្រាស់: ខ្ញុំរុញចុះទៅ Tartarus ឬ Gehenna ។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
5020 tartaróō - ត្រឹមត្រូវ ផ្ញើទៅ Tartarus ("Tartaros") ។ NT ប្រើ 5020 (tartaróō) សម្រាប់ netherworld - កន្លែង​ដាក់​ទោស​សម​សម្រាប់​តែ​អារក្ស​ប៉ុណ្ណោះ។. ក្រោយមក Tartaros បានមកតំណាងឱ្យការដាក់ទណ្ឌកម្មអស់កល្បជានិច្ចសម្រាប់មនុស្សអាក្រក់។

"5020 (tartaróō) គឺជាឈ្មោះក្រិកសម្រាប់ពិភពលោកក្រោមជាពិសេសលំនៅដ្ឋាននៃអ្នករងទុក្ខ - ដូច្នេះដើម្បីបោះចូលទៅក្នុងនរក" (AS); បញ្ជូន​ទៅ​ក្នុង​ទីជ្រៅ​បំផុត​ដែល​បម្រុង​ទុក​សម្រាប់​បិសាច និង​មនុស្ស​ស្លាប់។

[នៅក្នុងទេវកថាក្រិច Tartarus គឺជា "កន្លែងដាក់ទណ្ឌកម្មនៅក្រោមផែនដី ដែលឧទាហរណ៍ Titans ត្រូវបានបញ្ជូនមក" (Souter)]

Tartarus គឺជាបន្ទប់ឃុំឃាំងខាងវិញ្ញាណ ជាកន្លែងឃុំឃាំងវិញ្ញាណអាក្រក់ទាំងនេះ ដើម្បីរក្សាពិភពលោករបស់យើងឱ្យមានសុវត្ថិភាព ពីព្រោះពួកគេជាអ្នកបង្កទឹកជំនន់នៅសម័យណូអេ មិនមែនជាព្រះទេ!

នេះបញ្ជាក់ផ្នែកផ្សេងទៀតនៅក្នុងអត្ថបទនេះអំពីវចនានុក្រមភាសាហេព្រើរនៃការអនុញ្ញាត និងលោកុប្បត្តិ 6; វាមិនមែនជាព្រះដែលជន់លិចផែនដីនោះទេ ប៉ុន្តែគឺជាទេវតាអាក្រក់ទាំងនេះ [វិញ្ញាណអារក្សដែលឥឡូវនេះត្រូវបានចាក់សោរ រង់ចាំការវិនិច្ឆ័យរបស់ពួកគេនៅថ្ងៃអនាគត]។

[BTW មិនមានអ្វីដែលដូចជាវិញ្ញាណអារក្សល្អ; 100% នៃវិញ្ញាណអារក្សទាំងអស់នៅក្នុងធម្មជាតិគឺដើម្បីអនុវត្តឆន្ទៈរបស់អារក្សគឺដើម្បីលួចសម្លាប់និងបំផ្លាញ។ ដូច្នេះ រូបថ្លុកចាស់អំពី Casper the friendly ghost គឺជាការកុហក 100%!]

ដូច្នេះ ឥឡូវ​យើង​ទៅ​មើល​ខគម្ពីរ​មួយ​ទៀត​អំពី​ប្រធាន​បទ​ដូចគ្នា​ដើម្បី​ទទួល​បាន​ភាព​ច្បាស់​លាស់​និង​ការ​ផ្ទៀងផ្ទាត់​បន្ថែម​ទៀត​នៅ​លើ ពេត្រុសទី ១ ៣:១៩៖

យូដ្យូ 1: 6 [kjv]
ហើយ​ពួក​ទេវតា​ដែល​មិន​បាន​រក្សា​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ដំបូង​របស់​ខ្លួន ប៉ុន្តែ​បាន​ចាក​ចេញ​ពី​ទី​អាស្រ័យ​នៅ​របស់​ខ្លួន ទ្រង់​បាន​រក្សា​ក្នុង​ច្រវាក់​អស់​កល្ប​ជា​និច្ច​នៅ​ក្រោម​ភាព​ងងឹត​រហូត​ដល់​ការ​ជំនុំ​ជម្រះ​នៃ​ថ្ងៃ​ដ៏​ធំ។

យូដ្យូ 1: 6 [ព្រះគម្ពីរពន្លើស]
អ្នកដឹងដែរថា ទេវតាដែលមិនបានរក្សាក្នុងដែនសមគួរ តែបានលះបង់ទីអាស្រ័យនៅរបស់ខ្លួន ព្រះអង្គបានឃុំឃាំងក្នុងទីងងឹតអស់កល្បជានិច្ច បិទបាំងទុកសម្រាប់ជំនុំជំរះក្នុងថ្ងៃដ៏វិសេស។

ច្រវាក់នៃសេចក្តីងងឹតមិនមែនជាច្រវាក់ខាងរូបកាយទេ ព្រោះវាមិនអាចកាន់ព្រលឹងវិញ្ញាណបានទេ។ តួ​លេខ​នៃ​ការ​និយាយ​របស់​វា​បង្ហាញ​ពី​ការ​ជាប់​ឃុំ​ក្នុង​ពន្ធនាគារ។

ដោយបញ្ជាក់នូវអ្វីដែល យូដាស 1:6 & 2 ពេត្រុស 4:3 និយាយ [ដែលស្របគ្នា] យើងមានរូបថតអេក្រង់នៃព្រះគម្ពីរយោងដៃគូរបស់ EW Bullinger ដែលបង្ហាញពីភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃការបំភ្លឺនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនៅលើ ពេត្រុសទី 18 22:XNUMX-XNUMX ។ នៅក្នុងទម្រង់នៃតួលេខនៃការនិយាយបំផ្លើស និងការឆ្លាស់គ្នា៖

ដូច្នេះ​ឥឡូវនេះ:

  • I Peter 3: 19
  • ពេត្រុសទី២ ២:៤-៥
  • យូដ្យូ 1: 6
  • ខគម្ពីរជាច្រើនអំពីធម្មជាតិពិតនៃការស្លាប់
  • ហើយ​ព្រះគម្ពីរ​យោង​ដៃគូ​គឺ​ត្រូវ​គ្នា​ទាំងអស់​

ថាវិញ្ញាណនៅក្នុងគុកនៅក្នុង ពេត្រុសទី 3 19:XNUMX គឺជាទេវតា [ជាពិសេស ទេវតាធ្លាក់ក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់អារក្ស = វិញ្ញាណអារក្ស] ហើយមិនអាចជាមនុស្សបានទេ។

ភាសាហេព្រើរផ្តល់ឱ្យយើងនូវការបំភ្លឺបន្ថែមមួយចំនួនអំពីសមត្ថភាពនៃរូបកាយខាងវិញ្ញាណរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ៖

ហេព្រើរ 4: 14
ដោយ​ឃើញ​ថា​យើង​មាន​មហា​បូជាចារ្យ​ដ៏​អស្ចារ្យ​ម្នាក់​ដែល​បាន​ឆ្លង​ទៅ​ស្ថានសួគ៌​គឺ​ព្រះយេស៊ូវ​ជា​ព្រះរាជបុត្រា​នៃ​ព្រះ​ហើយ​សូម​ឱ្យ​យើង​កាន់​ខ្ជាប់​របស់​យើង វិជ្ជាជីវៈ។ [ចម្លើយសារភាព] ។

និយមន័យនៃឃ្លា "ដែលត្រូវបានឆ្លងកាត់"៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ dierchomai : ឆ្លងកាត់, ទៅ, រីករាលដាល
ផ្នែកនៃការនិយាយ: កិរិយាស័ព្ទ
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (ឌឺ-អឺ-ខុម-អេហេ)
ការប្រើប្រាស់: ខ្ញុំឆ្លងកាត់, រីករាលដាល (ជារបាយការណ៍) ។

ការសន្និដ្ឋានសមាសធាតុ NAS
ប្រភពដើម
ពី dia និង erchomai

និយមន័យនៃឌីយ៉ា៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ dia: តាមរយៈ, នៅលើគណនីនៃ, ដោយសារតែ
ផ្នែកនៃសុន្ទរកថា៖ ធ្នាក់
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (dee-ah')
ការប្រើប្រាស់៖ (a) gen: តាមរយៈ, ទូទាំង, ដោយឧបករណ៍នៃ, (b) acc: តាមរយៈ, ដោយហេតុផល, សម្រាប់ជាប្រយោជន៍, ដោយសារតែ។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
1223 diá (preposition) – ត្រឹមត្រូវ ឆ្លងកាត់ (ទៅម្ខាងទៀត) ថយក្រោយ ដើម្បីឆ្លងកាត់ “ដោយជោគជ័យ” (“ហ្មត់ចត់”)។ 1223 (dia) ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ជា​ទូទៅ​ជា​បុព្វបទ និង​ផ្តល់​កម្ចី​គំនិត​ដូច​គ្នា ("ហ្មត់ចត់" តាម​ព្យញ្ជនៈ "ដោយ​ជោគជ័យ" ឆ្លង​ទៅ​ម្ខាង​ទៀត)។

[1223 (dia) គឺជាឫសគល់នៃពាក្យអង់គ្លេស អង្កត់ផ្ចិត ("ឆ្លងកាត់ទៅម្ខាងទៀត តាមរយៈ")។ មុនពេលស្រៈ dia ត្រូវបានសរសេរយ៉ាងសាមញ្ញ di̓ ។

ដូច្នេះនៅក្នុងរូបកាយខាងវិញ្ញាណដែលបានរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទអាចឆ្លងកាត់គ្រប់ផ្លូវទូទាំងសកលលោកដែលបានស្គាល់ ហើយអធិប្បាយទៅកាន់វិញ្ញាណអារក្សដែលព្រះបានចាក់សោរនៅក្នុងកោសិកាដែលកាន់ខាងវិញ្ញាណងងឹត ដើម្បីការពារយើង និងកិច្ចការរបស់ព្រះនៃផ្កាយ និងភពទាំងឡាយ។ សូម​ប្រកាស​អំពី​កិច្ចការ​ដ៏​ឧស្សាហ៍​របស់​ទ្រង់ [ទំនុកដំកើង ១៩]។

នោះហើយជាមូលហេតុដែលគាត់បានចាក់សោពួកគេនៅឆ្ងាយដោយសារតែក្រុមតារានិករប្រកាសព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះសូម្បីតែថ្ងៃនេះ [សូមមើលសៀវភៅរបស់ EW Bullinger: សាក្សីនៃផ្កាយ] ។

គ្មានវត្ថុរូបវ័ន្ត និងសូម្បីតែពន្លឺខ្លួនវាមិនអាចធ្វើដំណើរបានឆ្ងាយ លឿននោះ ដូច្នេះគំនិតដែលថាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានធ្វើនោះជាសាកសពដែលរលួយចេញពីផ្នូរគឺជាជំងឺឆ្កួតជ្រូកទាំងស្រុង។

អាណាចក្រខាងវិញ្ញាណបានជំនួសអាណាចក្ររូបវន្ត ដូច្នេះ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទមិនបានបំពានច្បាប់រូបវិទ្យាទេ ទ្រង់បានជំនួសពួកគេ ដោយសារទ្រង់បានធ្វើដំណើរលើយន្តហោះខាងវិញ្ញាណ ដូច្នេះហើយ មិនជាប់នឹងដែនកំណត់នៃសាកលលោករូបវិទ្យានោះទេ។

លើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត សូម​យើង​ពិចារណា​អំពី​កំហុស​ចំនួន 2 ទៀត​ដែល​គួរ​ឱ្យ​គោរព​ពី​ព្រះវិហារ RC ដោយ​យោង​លើ​សម្រង់ RC ម្ដង​ទៀត៖

“គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ពាក្យក្រិកសម្រាប់គុក phulake គឺជាពាក្យដូចគ្នាដែលប្រើដោយ St. Peter ដើម្បីពិពណ៌នាអំពី “កន្លែងតម្កល់” ខាងវិញ្ញាណ ដែលព្រះយេស៊ូវបានយាងចុះមកបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់ ដើម្បីរំដោះព្រលឹងដែលជាប់ឃុំឃាំងនៃអ្នកជឿព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ (1 Pet. 3: ១៩)".

"ដើម្បីពិពណ៌នាអំពី "កន្លែងកាន់" ខាងវិញ្ញាណដែលព្រះយេស៊ូវបានយាងចុះបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់" - ដោយផ្អែកលើ 10 ខគម្ពីរអំពីធម្មជាតិពិតនៃសេចក្តីស្លាប់ ["ដែលព្រះយេស៊ូវបានយាងចុះបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់"] នេះគឺជាការមិនអាចទៅរួចទាំងស្រុងពីព្រោះមិនមាន គំនិត មនសិការ អារម្មណ៍ ចលនា ជាដើម ក្នុងសេចក្តីស្លាប់។

លើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត ព្រះ​យេស៊ូ​ជា​មនុស្ស​មាន​រូប​កាយ ព្រលឹង និង​វិញ្ញាណ ដូច្នេះ​តើ​គ្រឿង​ផ្សំ​ទាំង​នេះ​ទៅ​ណា​បន្ទាប់​ពី​ទ្រង់​សុគត?

លោកុប្បត្តិ 3: 19
អ្នកត្រូវបរិភោគនំប៉័ងដែលនៅសល់រហូតដល់ថ្ងៃដែលអ្នកត្រឡប់ទៅជាដីវិញ។ ដ្បិតអ្នកបានយកធូលីដីមកធ្វើជាធូលីដីហើយអ្នកក៏ត្រូវត្រឡប់ទៅធូលីដីវិញដែរ។

សាស្ដា 12: 7
ពេល​នោះ ធូលី​នឹង​ត្រឡប់​មក​ផែនដី​ដូច​ដើម​វិញ ហើយ​វិញ្ញាណ​នឹង​ត្រឡប់​មក​រក​ព្រះ​ដែល​បាន​ប្រទាន​មក។

  • ដូច្នេះ អំណោយទាននៃសកម្មពលបរិសុទ្ធដែលសណ្ឋិតលើព្រះយេស៊ូវត្រូវបានបញ្ជូនត្រឡប់ទៅព្រះវិញ ដែលជាបិតារបស់ទ្រង់ ដែលបានប្រទានដល់ទ្រង់ ដូចសាស្ដា 12:7 បាននិយាយ។
  • ព្រះសពរបស់ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេយកទៅបញ្ចុះ ហើយយ៉ូសែប នៃស្រុកអារីម៉ាថា និងនីកូដេម បានរុំវាដោយក្រណាត់ទេសឯក និងគ្រឿងទេស ហើយកប់វានៅក្នុងដី ដែលជាកន្លែងដែលវាចាប់ផ្តើមរលួយ [ប៉ុន្តែជាសំណាងល្អ ព្រះបានប្រោសគាត់ឱ្យរស់ឡើងវិញ បន្ទាប់ពីស្លាប់ 72 ម៉ោង ស្របតាមគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ច្បាប់ហេព្រើរ]
  • ព្រលឹង​របស់​គាត់​បាន​បាត់​ទៅ​ហើយ ពេល​គាត់​ដក​ដង្ហើម​ចុង​ក្រោយ​លើ​ឈើ​ឆ្កាង

នោះហើយជាមូលហេតុដែលបន្ថែមលើ 10 ខគម្ពីរស្តីពីធម្មជាតិនៃសេចក្តីស្លាប់ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទមិនអាចទៅសួរសុខទុក្ខអ្នកណាម្នាក់នៅពេលទ្រង់សោយទិវង្គតបានឡើយ ប៉ុន្តែដូចដែលព្រះបន្ទូលបានចែង និងសេចក្តីយោងរបស់ដៃគូព្រះគម្ពីរចង្អុលបង្ហាញ ទ្រង់បានអធិប្បាយដល់វិញ្ញាណអារក្សដែលជាប់គុក។ នៅក្នុងរូបកាយរបស់គាត់ដែលបានរស់ឡើងវិញ.

“ដើម្បីរំដោះព្រលឹងដែលជាប់ឃុំឃាំងនៃអ្នកជឿព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ (១ពេត្រុស ៣:១៩”) - ដូច្នេះនេះគឺជាកំហុសមួយទៀត៖ ព្រះយេស៊ូវមិនអាចធ្វើរឿងនេះ ឬអ្វីផ្សេងទៀតបន្ទាប់ពីទ្រង់សោយទិវង្គត ហើយទីពីរគឺគ្មានព្រលឹងជាប់នៅក្នុងរឿងនេះទេ។ គុក​ខាង​វិញ្ញាណ​ដែល​ត្រូវ​បាន​បម្រុង​ទុក​សម្រាប់​វិញ្ញាណ​អារក្ស​ព្រោះ​ព្រលឹង​ដែល​ស្លាប់​ទាំង​អស់​នៅ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​របស់​មនុស្ស​បាន​បាត់ 1% ស្លាប់ 3% ។ ពួក​គេ​ជា​គំនរ​ឆ្អឹង​នៅ​ក្នុង​ផ្នូរ​មួយ​នៅ​មជ្ឈិម​បូព៌ា!

អ្នកជឿក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ទាំងនេះ នឹងត្រូវប្រោសឱ្យរស់ឡើងវិញពីសេចក្តីស្លាប់ ប៉ុន្តែវាកើតឡើងតែនៅក្នុងការវិនិច្ឆ័យនាពេលអនាគតនៃមនុស្សសុចរិត និងអយុត្តិធម៌ប៉ុណ្ណោះ មិនមែននៅក្នុងសញ្ញាចាស់ទេ! គ្មាន​ការ​គាំទ្រ​ខាង​គម្ពីរ​សម្រាប់​រឿង​នេះ​ទេ។

រ៉ូម 1
3 គឺអំពីព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះបុត្រារបស់ព្រះអង្គដែលត្រូវជាពូជពង្សរបស់ព្រះបាទដាវីឌស្របតាមសាច់ឈាម។
4 ហើយបានប្រកាសថាជាបុត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលមានឫទ្ធានុភាពស្របតាមវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធតាមរយៈការរស់ឡើងវិញ។

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលទ្រង់បានប្រោសមនុស្សជាតិឱ្យរស់ពីសុគតឡើងវិញដោយអំណាចនៃព្រះផ្ទាល់ ហើយបន្ទាប់មកព្រះយេស៊ូវគឺជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលមានរូបកាយខាងវិញ្ញាណ។

នេះគ្រាន់តែជាលក្ខណៈសម្បត្តិពិសេសមួយក្នុងចំនោមគុណវុឌ្ឍិដ៏វិសេសវិសាលជាច្រើនរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដើម្បីធ្វើជាអ្នកប្រោសលោះមនុស្សជាតិ ដែលគ្មាននរណាម្នាក់ដែលធ្លាប់រស់នៅអាចចូលទៅជិតបានឡើយ។

នេះជាហេតុផលពិតប្រាកដដែលព្រះវិហារ RC ជឿថាមនុស្សស្លាប់មិនស្លាប់ពិតប្រាកដទេ៖ វាគឺដោយសារតែពួកគេអធិស្ឋានដល់ពួកបរិសុទ្ធដែលពួកគេជឿថាមានជីវិតនៅស្ថានសួគ៌ ប៉ុន្តែការពិតបានស្លាប់នៅក្នុងផ្នូរ។ ជំនឿ​នេះ​គឺ​ផ្អែក​លើ​ប្រតិបត្តិការ​របស់​វិញ្ញាណ​អារក្ស​ដែល​ហៅ​ថា​វិញ្ញាណ​ដែល​ធ្លាប់​ស្គាល់​ដែល​យក​តម្រាប់​តាម​មនុស្ស​ស្លាប់។

ដូច្នេះ ឥឡូវនេះ សូមត្រលប់ទៅខគម្ពីរដែលនៅសល់ក្នុង ម៉ាថាយ 5 ពីព្រះគម្ពីរដែលបានពង្រីក៖

23 ដូច្នេះ ប្រសិន​បើ​អ្នក​កំពុង​យក​តង្វាយ​របស់​អ្នក​ទៅ​ថ្វាយ​នៅ​អាសនៈ ហើយ​នៅ​ពេល​ដែល​អ្នក​នៅ​ទី​នោះ អ្នក​ត្រូវ​ចាំ​ថា បងប្អូន​របស់​អ្នក​មាន​អ្វី​មួយ [ដូច​ជា​ពាក្យ​បណ្ដឹង ឬ​បណ្ដឹង​ស្រប​ច្បាប់] ប្រឆាំង​នឹង​អ្នក។
២៤ ចូរ​ទុក​តង្វាយ​របស់​អ្នក​នៅ​ទី​នោះ​នៅ​អាសនៈ ហើយ​ទៅ។ ដំបូង​ធ្វើ​សេចក្ដី​សុខ​ជា​មួយ​បង​ប្អូន រួច​មក​ថ្វាយ​តង្វាយ។

25 ចូរ​មក​និយាយ​ជា​មួយ​នឹង​គូ​បដិបក្ខ​របស់​អ្នក​នៅ​ពេល​ដែល​អ្នក​នៅ​ជាមួយ​គាត់​នៅ​តាម​ផ្លូវ​ទៅ​តុលាការ ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​គូ​ប្រជែង​របស់​អ្នក​ប្រគល់​អ្នក​ទៅ​ចៅក្រម ហើយ​ចៅក្រម​ទៅ​កាន់​អ្នក​យាម ហើយ អ្នក​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​ក្នុង​គុក។
26 ខ្ញុំ​សូម​ធានា​ចំពោះ​អ្នក ហើយ​និយាយ​យ៉ាង​ម៉ឺងម៉ាត់​បំផុត​ថា អ្នក​នឹង​មិន​ចេញ​ពី​ទី​នោះ​ទេ រហូត​ទាល់​តែ​អ្នក​បាន​បង់​ប្រាក់​មួយ​សេន​ចុង​ក្រោយ​បង្អស់។

ខទី 25 គឺជាដំបូន្មានដ៏ឈ្លាសវៃ ហើយមានន័យច្រើន។ វាជារឿងជាក់ស្តែងបំផុត៖ វាជាការប្រសើរក្នុងការដោះស្រាយវិវាទចេញពីតុលាការ ជាជាងទៅតុលាការ ហើយប្រថុយនឹងការកាត់ក្តីប្រឆាំងនឹងអ្នក ដែលអ្នកនឹងត្រូវបញ្ជូនទៅគុក ហើយត្រូវបង្ខំឱ្យសងបំណុលរបស់អ្នក 100% មុនពេលអ្នកត្រូវបានដោះលែង។ .

គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃការបង្ការគឺប្រសើរជាងការព្យាបាលមួយផោន។

សព្វថ្ងៃ បើអ្នកជាប់គុកយូរឆ្នាំ បើអ្នកប្រព្រឹត្តល្អ គេឲ្យអ្នកទៅផ្ទះវិញច្រើនឆ្នាំមុន ប៉ុន្តែមិនត្រឡប់មកវិញទេ។ នេះគឺជាបញ្ហាហិរញ្ញវត្ថុ ហើយមនុស្សម្នាក់ត្រូវសងបំណុល ហើយពួកគេនឹងមិនដោះលែងអ្នកទេ រហូតដល់អ្នកបានសងរាល់សេនចុងក្រោយដែលជំពាក់ភាគីម្ខាងទៀត។

នេះជាសាវតាខាងវិញ្ញាណចំពោះស្ថានភាពផ្លូវច្បាប់នៅក្នុង ម៉ាថាយ ៥៖

9 ការងារ: 24
ផែនដី​ត្រូវ​បាន​ប្រគល់​ទៅ​ក្នុង​កណ្ដាប់​ដៃ​របស់​មនុស្ស​អាក្រក់ គាត់​គ្រប​មុខ​ចៅក្រម​របស់​វា បើអត់ នៅឯណា ហើយគាត់ជាអ្នកណា?

ប្រសិនបើមុខរបស់ចៅក្រមត្រូវបានបិទបាំង នោះគាត់បានខ្វាក់ភ្នែក ហើយមើលមិនឃើញ ប៉ុន្តែខគម្ពីរនេះមិនមែននិយាយអំពីការមើលឃើញខាងរូបកាយទេ ប៉ុន្តែការមើលឃើញខាងវិញ្ញាណ ឬត្រឹមត្រូវជាងនេះទៅទៀតនោះ គឺការខ្វះខាតរបស់វា។

និក្ខមនំ 23 [ព្រះគម្ពីរពន្លើស]
៦ «អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​ត្រូវ​បង្ខូច​យុត្តិធម៌​ដោយ​សារ​អ្នក​ក្រីក្រ​របស់​អ្នក​ក្នុង​ជម្លោះ​របស់​គាត់​ឡើយ។
៧ ចូរ​នៅ​ឲ្យ​ឆ្ងាយ​ពី​ការ​ចោទ​ប្រកាន់ ឬ​អំពើ​មិន​ពិត ហើយ​កុំ​កាត់​ទោស​ប្រហារ​ជីវិត​អ្នក​ស្លូត​ត្រង់ ឬ​អ្នក​សុចរិត​ឡើយ ដ្បិត​ខ្ញុំ​មិន​ដោះ​លែង​អ្នក​ដែល​មាន​ទោស​នោះ​ទេ។
៨ «អ្នក​មិន​ត្រូវ​ទទួល​សំណូក​ឡើយ ព្រោះ​សំណូក​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​ដែល​មើល​ឃើញ​ច្បាស់ ហើយ​បង្ខូច​សក្ខីភាព និង​បុព្វហេតុ​នៃ​សេចក្ដី​សុចរិត។

ហេតុផលសម្រាប់រឿងនេះគឺដោយសារតែរាល់ការសូកប៉ាន់ពាក់ព័ន្ធនឹងឥទ្ធិពលនៃវិញ្ញាណអារក្សដែលធ្វើអោយមនុស្សខ្វាក់ភ្នែក ហើយធ្វើឱ្យពួកគេខូច និងបំភ្លៃការយល់ដឹងរបស់ពួកគេអំពីការពិត។

និយមន័យនៃសំណូក៖
នាម
១ ប្រាក់ ឬរបស់មានតម្លៃផ្សេងទៀតដែលផ្តល់ឲ្យ ឬសន្យាក្នុងគោលបំណងបង្ខូចឥរិយាបទរបស់បុគ្គលនោះ ជាពិសេសក្នុងការងាររបស់បុគ្គលនោះជាអត្តពលិក មន្ត្រីសាធារណៈ ។ល។

២ អ្វី​ដែល​គេ​ឲ្យ​ឬ​បម្រើ​ដើម្បី​បញ្ចុះបញ្ចូល​ឬ​បញ្ចុះបញ្ចូល : កុមារ​ត្រូវ​បាន​គេ​ឲ្យ​ស្ករ​គ្រាប់​ជា​សំណូក​ដើម្បី​ជា​ការ​ល្អ។

កិរិយាស័ព្ទ (ប្រើជាមួយវត្ថុ) សំណូក, សំណូក។
១ ឲ្យ​ឬ​សន្យា​សំណូក៖ គេ​សូក​អ្នក​យក​ព័ត៌មាន​ឲ្យ​ភ្លេច​នូវ​អ្វី​ដែល​ខ្លួន​បាន​ឃើញ។

២ មានឥទ្ធិពល ឬពុករលួយដោយការសូកប៉ាន់៖ ចៅក្រមមានភាពស្មោះត្រង់ពេកក្នុងការទទួលសំណូក។

និយមន័យ​នៃ​ការ​គំរាម​កំហែង៖
នាម
1 ការបង់ប្រាក់ណាមួយដែលត្រូវបានជំរិតដោយការបំភិតបំភ័យ ដូចជាដោយការគំរាមកំហែងនៃវិវរណៈ ឬការចោទប្រកាន់។
២ ការជំរិតទារប្រាក់បែបនេះ៖ គាត់បានសារភាពជាជាងទទួលការបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះពីការបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះ។
3 សួយសារអាករដែលពីមុនបានកំណត់នៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសអង់គ្លេស និងនៅប្រទេសស្កុតឡេន ដោយប្រធានផ្នែក freebooting សម្រាប់ការការពារពីការប្លន់។

កិរិយាសព្ទ (ប្រើជាមួយវត្ថុ)
១ ជំរិតទារប្រាក់ពី (បុគ្គល) ដោយប្រើការគំរាមកំហែង។

2 ដើម្បីបង្ខំ ឬបង្ខិតបង្ខំទៅក្នុងសកម្មភាពជាក់លាក់ សេចក្តីថ្លែងការណ៍។ល។៖ កូដករបានអះអាងថា ពួកគេត្រូវបាន blackmailed ក្នុងការចុះហត្ថលេខាលើកិច្ចសន្យាថ្មី។

រ៉ូម 11
៧ ចុះ​យ៉ាង​ណា? អ៊ីស្រា‌អែល​មិន​បាន​អ្វី​ដែល​គាត់​ចង់​បាន​ទេ។ ប៉ុន្តែ​ការ​បោះ​ឆ្នោត​បាន​ទទួល​ហើយ ហើយ​អ្នក​ផ្សេង​ទៀត​បាន​ងងឹត​ភ្នែក។
៨ (ដូច​ដែល​មាន​ចែង​ទុក​មក ព្រះ​ទ្រង់​បាន​ប្រទាន​វិញ្ញាណ​នៃ​ការ​ងងុយគេង ភ្នែក​ដែល​គេ​មើល​មិន​ឃើញ និង​ត្រចៀក​ដែល​គេ​មិន​គួរ​ស្តាប់) រហូត​មក​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ។

៩ហើយ​ដាវីឌ​មាន​ប្រសាសន៍​ថា ចូរ​ឲ្យ​តុ​របស់​គេ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​អន្ទាក់ ហើយ​ជា​អន្ទាក់ ហើយ​ជា​ឧបសគ្គ ហើយ​ជា​ការ​សង​គុណ​ដល់​ពួក​គេ
10 ចូរ​ឲ្យ​ភ្នែក​គេ​ងងឹត ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​គេ​មើល​ឃើញ ហើយ​ឱន​ចុះ​ទៅ​វិញ។

ខទី 8 គឺជាការដកស្រង់ពីអេសាយ 29:10 ដែលវាមិនមែនជាព្រះអម្ចាស់ដ៏ពិតនៃសាសន៍អ៊ីស្រាអែលដែលបានផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវវិញ្ញាណអារក្សនេះទេវាគឺជាអារក្សដែលបានធ្វើវាដោយសារតែមានតួរលេខនៃសុន្ទរកថាដែលហៅថាពាក្យសំដីជាភាសាហេព្រើរនៃការអនុញ្ញាត កន្លែងណា។ ហេតុផលផ្សេងៗ ប្រជាជននៅសម័យនោះយល់ថាព្រះជាម្ចាស់មិនមែនជាមូលហេតុពិតនៃបញ្ហានោះទេ ប៉ុន្តែបានអនុញ្ញាតឱ្យវាកើតឡើងដោយសារតែជម្រើសអាក្រក់របស់មនុស្សដើម្បីស្រឡាញ់ភាពងងឹតនៃពិភពលោកជំនួសឱ្យព្រះ។

វា​ជា​វិញ្ញាណ​អារក្ស​នៃ​ការ​ងងុយគេង​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​ងងឹត​ភ្នែក។

ចោទិយកថា 16 [KJV]
18 ត្រូវ​តាំង​អ្នក​នៅ​គ្រប់​ច្រក​ទ្វារ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​របស់​អ្នក ដែល​ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​របស់​អ្នក​បាន​ប្រទាន​មក​អ្នក នៅ​ទូទាំង​កុលសម្ព័ន្ធ​របស់​អ្នក ហើយ​គេ​នឹង​វិនិច្ឆ័យ​ប្រជាជន​ដោយ​យុត្តិធម៌។
19 អ្នក​មិន​ត្រូវ​ប្រឆាំង​នឹង​ការ​វិនិច្ឆ័យ​ទោស; អ្នក​មិន​ត្រូវ​គោរព​មនុស្ស និង​មិន​យក​ អំណោយទាន៖ សម្រាប់ ក អំណោយទាន ធ្វើ​ឲ្យ​ភ្នែក​អ្នក​ប្រាជ្ញ​ខ្វាក់ ហើយ​បង្ខូច​ពាក្យ​សម្ដី​របស់​មនុស្ស​សុចរិត។
20 ត្រូវ​ធ្វើ​តាម​អ្វី​ដែល​ត្រឹម​ត្រូវ​ទាំង​ស្រុង ដើម្បី​អ្នក​អាច​មាន​ជីវិត ហើយ​ទទួល​យក​ទឹក​ដី​ដែល​ព្រះ‌អម្ចាស់ ជា​ព្រះ​របស់​អ្នក​ប្រទាន​មក​អ្នក​ជា​មត៌ក។

នេះបញ្ជាក់ពីខគម្ពីរស្តីពីការសូកប៉ាន់នៅក្នុងនិក្ខមនំ 23 ។

សូម​មើល​និយមន័យ​នៃ « អំណោយទាន » នៅក្នុង ខទី ១៩៖

ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
Shochad Hebrew និយមន័យៈ អំណោយ សំណូក
ពាក្យដើម៖ שַׁחַד
ផ្នែកនៃការនិយាយ: នូនបុរស
ការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈ៖ សូក្រាត
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (shakh'-ad)

ពាក្យ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ចំនួន ២៣ ដង​ក្នុង​គម្ពីរ​សញ្ញា​ចាស់។ ហេតុអ្វីបានជាវាសំខាន់?

ព្រោះលេខ 23 គឺជាលេខបឋមទី 9 ហើយលេខ 9 គឺជាលេខចុងក្រោយ និងការវិនិច្ឆ័យ!

រ៉ូម 14: 12
ដូច្នេះយើងត្រូវរៀបរាប់ទូលព្រះជាម្ចាស់នូវអំពើដែលខ្លួនយើងម្នាក់ៗបានប្រព្រឹត្ត។

ម្យ៉ាង​ទៀត អ្នក​ដែល​ឲ្យ​ឬ​ទទួល​សំណូក​នឹង​ឆ្លើយ​ទៅ​ព្រះ​នៅ​ពេល​ជំនុំ​ជម្រះ។

អេសាយ 19: 14
ព្រះ‌អម្ចាស់​បាន​បញ្ឆោត​វិញ្ញាណ​អាក្រក់​នៅ​កណ្ដាល​វា ហើយ​គេ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ស្រុក​អេស៊ីព្ទ​ប្រព្រឹត្ត​ខុស​ក្នុង​គ្រប់​ការ​ទាំង​អស់ ដូច​ជា​មនុស្ស​ស្រវឹង​ក្អួត​ចង្អោរ។

ជាថ្មីម្តងទៀត ព្រះអម្ចាស់ដ៏ពិតតែមួយ មិនមែនជាមូលហេតុនៃវិញ្ញាណអាក្រក់ [ប្រភេទនៃវិញ្ញាណអារក្ស] នោះទេ ប៉ុន្តែបានអនុញ្ញាតវាដោយសារតែភាពខាងវិញ្ញាណនៃមនុស្សរញ៉េរញ៉ៃ ដែលបានដើរចេញពីពន្លឺពិតរបស់ព្រះ។

ដូច្នេះ ការសូកប៉ាន់ធ្វើឲ្យងងឹតងងុលខាងវិញ្ញាណ ដោយសារវិញ្ញាណអារក្ស ដេកលក់ ដែលធ្វើឲ្យមនុស្សខ្វាក់ពីការពិត ហើយពួកគេបំភ្លៃការពិត ដោយសារវិញ្ញាណអារក្សដែលវង្វេង។

ខាងវិញ្ញាណ វប្បធម៌របស់យើងមិនខុសពីអតីតកាលរាប់ពាន់ឆ្នាំមុនទេ! គ្រាន់តែពិនិត្យមើលព័ត៌មាននៃបណ្តឹងទាំងអស់ ការស៊ើបអង្កេត ការភូតកុហក និងអំពើពុករលួយកំពុងកើតឡើង! ការសូកប៉ាន់ និងការបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះ និងទម្រង់ផ្សេងទៀតនៃការទាក់ទាញ និងការបង្ខិតបង្ខំបានធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់អាណាចក្រអាជីវកម្ម ប្រព័ន្ធច្បាប់ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។ល។

ត្រឡប់ទៅ ម៉ាថាយ 5 នេះ​ជា​មូលហេតុ​ដែល​វា​មាន​ប្រាជ្ញា​ខ្លាំង​ណាស់​ក្នុង​ការ​ដោះស្រាយ​បញ្ហា​មួយ​ចេញពី​តុលាការ ជាជាង​ប្រថុយ​នឹង​ការ​ក្លាយជា​ជនរងគ្រោះ​នៃ​អយុត្តិធម៌​ខាង​វិញ្ញាណ​នៃ​ប្រព័ន្ធ​ច្បាប់។

ដូច្នេះ សូម​សង្ខេប​កំហុស​ដែល​ក្រុមជំនុំ​រ៉ូម៉ាំង​កាតូលិក​បាន​ធ្វើ​ទាក់ទង​នឹង ម៉ាថាយ ៥:២៥-២៧៖

  • ពួក​គេ​បាន​សន្មត់​ដោយ​មិន​ពិត​ថា ដំណឹង​ល្អ​ត្រូវ​បាន​សរសេរ​មក​យើង​ដោយ​ផ្ទាល់ ហាក់​ដូច​ជា​បទបញ្ញត្តិ​សម្រាប់​យើង
  • ពួក​គេ​កុហក​ថា ខគម្ពីរ​ទាំង​៣​នេះ​ជា​ប្រស្នា​ដែល​ព្រះ​គម្ពីរ​មិន​ដែល​និយាយ​ដូច្នេះ
  • វិញ្ញាណនៅក្នុងគុកនៅក្នុង ពេត្រុសទី១ ៣:១៩ គឺជាវិញ្ញាណអារក្ស មិនមែនមនុស្សទេ។
  • ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទមិនដែលយាងទៅពន្ធនាគារភ្លាមៗបន្ទាប់ពីទ្រង់សោយទិវង្គតទេ ពីព្រោះវាមិនអាចទៅរួចទេ។ គាត់អាចអធិប្បាយដល់វិញ្ញាណអារក្សនៅក្នុងរូបកាយរបស់គាត់ដែលរស់ឡើងវិញ។ នេះជាវិធីតែមួយគត់ដែលគាត់អាចទៅឆ្ងាយបានក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីបែបនេះ។ គ្មានវត្ថុរូបវ័ន្តទេ ទោះបីជាវាកំពុងធ្វើដំណើរក្នុងល្បឿនពន្លឺក៏ដោយ ក៏មិនអាចធ្វើអព្ភូតហេតុបែបនេះបានដែរ។
  • ដូច្នេះ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទមិនដែលរំដោះព្រលឹងដែលមិនមានជីវិតទាំងនេះទេ។

ដូច្នេះជាមួយនឹងខគម្ពីរផ្សេងៗលើប្រធានបទដូចគ្នា និយមន័យនៃពាក្យ តួរលេខនៃការនិយាយ [ដែលជាវិទ្យាសាស្ត្រវេយ្យាករណ៍] ជាដើម បង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯងថា ម៉ាថាយ 5:25-27 គឺនៅឆ្ងាយពីអ្វីដែលស្រដៀងនឹង purgatory ។ ភាពល្ងង់ខ្លៅ 1,000% របស់វា ភាពលំអៀងនៃនិកាយ និងកង្វះនៃការស្រាវជ្រាវព្រះគម្ពីរ និងការគិតរិះគន់។ ចុង​បញ្ចប់​នៃ​រឿង។

ម៉ាថាយ 12
៣១ហេតុ​ដូច្នោះ​ហើយ ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​ថា អំពើ​បាប និង​ការ​ប្រមាថ​គ្រប់​បែប​យ៉ាង​នឹង​ត្រូវ​បាន​អត់ទោស​ដល់​មនុស្ស ប៉ុន្តែ​ការ​ប្រមាថ​ចំពោះ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​នឹង​មិន​ត្រូវ​បាន​អត់ទោស​ដល់​មនុស្ស​ឡើយ។
៣២ ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​និយាយ​ទាស់​នឹង​បុត្រ​មនុស្ស នោះ​នឹង​បាន​អត់​ទោស​ឲ្យ​អ្នក​នោះ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ណា​ដែល​និយាយ​ទាស់​នឹង​ព្រះ​វិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ នោះ​នឹង​មិន​បាន​អត់​ទោស​ឲ្យ​អ្នក​នោះ​ឡើយ ហើយ​ក៏​មិន​នៅ​ក្នុង​លោកីយ៍​នេះ ឬ​ក្នុង​លោកិយ​ខាង​មុខ​ដែរ។

ខគម្ពីរទាំង 2 នេះមិនមានជាប់ទាក់ទងនឹងថាតើមានឬអត់ទេ ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដែលផ្តល់ការព្រមានដ៏តឹងរ៉ឹងបំផុត 2 នេះ ពីព្រោះនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់បានលះបង់ជីវិតរបស់ពួកគេចំពោះអារក្ស វាមិនមានការវិលត្រឡប់មកវិញនោះទេ។

34 ជំនាន់​នៃ​ ពស់វែកតើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​មនុស្ស​អាក្រក់​អាច​និយាយ​ពាក្យ​ល្អ​យ៉ាង​ដូច​ម្ដេច? មាត់​និយាយ​ចេញ​ពី​ចិត្ត។

ការប្រមាថប្រឆាំងនឹងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ [អំពើបាបដែលមិនអាចលើកលែងបាន] គឺដើម្បីក្លាយជាសត្វពស់ខាងវិញ្ញាណ ជាកូនប្រុសរបស់ VIPER ដែលជាអារក្ស។

និយមន័យ #5 & 6 [នៃ 7] នៃ viper:
៥- បុគ្គល​ទុច្ចរិត ឬ​ទុច្ចរិត ។
6 មនុស្សមិនពិតឬក្បត់។

អេសាយ 21: 2
ការមើលឃើញដ៏ក្រៀមក្រំមួយត្រូវបានប្រកាសដល់ខ្ញុំ។ ឈ្មួញ​ទុច្ចរិត​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ទុច្ចរិត ហើយ​អ្នក​បង្ខូច​កេរ្តិ៍។ ចូរ​ឡើង​ទៅ ឱ​អេឡាម: ឡោមព័ទ្ធ, អូមេឌា; ខ្ញុំ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ឈប់​ដក​ដង្ហើម​ធំ។

អេសាយ 24: 16
យើងខ្ញុំបានឮពីចុងបំផុតនៃផែនដីមកហើយយើងក៏បានលើកកិត្ដិយសដល់មនុស្សសុចរិតដែរ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំបាននិយាយថា: ភាពល្ងីល្ងើរបស់ខ្ញុំភាពទន់ខ្សោយរបស់ខ្ញុំ woe ដល់ខ្ញុំ! ពួកឈ្មួញនាំគ្នាប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់។ ពួកឈ្មួញដែលប្រព្រឹត្តអំពើទុច្ចរិតបានប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់។

ឈ្មួញទុច្ចរិតទាំងនេះ គឺជាមនុស្សដែលប្រព្រឹត្តអំពើបាបដែលមិនអាចអត់ឱនបាន ប្រមាថព្រះជាម្ចាស់ ដោយលក់ទៅឱ្យមារសត្រូវរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ហើយបានក្លាយជាកូនរបស់អារក្ស។

អត្ថបទ​នេះ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ភាព​លម្អិត និង​ជម្រៅ​ដ៏​អស្ចារ្យ ហើយ​ផ្ទៀងផ្ទាត់​ថា​វា​ពិត​ជា​អ្វី។

កូរិនថូសទី 1 3
11 ដ្បិត​គ្មាន​មនុស្ស​ណា​អាច​ដាក់​គ្រឹះ​ផ្សេង​ទៀត​ក្រៅ​ពី​គ្រឹះ​ដែល​បាន​ចាក់​នោះ​ទេ គឺ​ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ។
១២ឥឡូវ​នេះ បើ​សិន​ជា​អ្នក​ណា​សង់​លើ​គ្រឹះ​នេះ មាស ប្រាក់ ថ្ម​ដ៏​មាន​តម្លៃ ឈើ ស្មៅ ចំបើង

13 កិច្ចការ​របស់​មនុស្ស​គ្រប់​រូប​នឹង​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ឲ្យ​ឃើញ ដ្បិត​ថ្ងៃ​នឹង​ត្រូវ​ប្រកាស ពី​ព្រោះ​វា​នឹង​ត្រូវ​បើក​សម្ដែង​ដោយ​ភ្លើង។ ហើយភ្លើងនឹងសាកល្បងការងាររបស់មនុស្សគ្រប់រូបថាតើវាជាប្រភេទអ្វី។
១៤ ប្រសិន​បើ​អ្នក​ណា​ធ្វើ​ការ​ដែល​ខ្លួន​បាន​សាង​នៅ​ជាប់ នោះ​នឹង​ទទួល​រង្វាន់។
15 ប្រសិន​បើ​ការ​ងារ​របស់​អ្នក​ណា​ត្រូវ​ឆេះ អ្នក​នោះ​នឹង​ត្រូវ​ខាត​បង់ ប៉ុន្តែ​អ្នក​នោះ​នឹង​បាន​រួច​ជីវិត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយដូចជាភ្លើង។

ដើម្បីទទួលបានការយល់ដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីកិច្ចការដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់ព្រះ ព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ យើងនឹងធ្វើយ៉ាងជ្រៅទៅក្នុងបញ្ជីនៃធាតុនៅក្នុង កូរិនថូស ទី១ ៣:១២ ដែលចាត់ថាជាកិច្ចការរបស់មនុស្ស ទោះបីជាវាអាច ឬអាចក៏ដោយ។ មិនបញ្ជាក់ដោយផ្ទាល់ ឬបង្ខូចអត្ថិភាពនៃ purgatory សម្រាប់ហេតុផលសាមញ្ញនៃការបំភ្លឺបន្ថែមទៀត ដូច្នេះយើងអាចស្រឡាញ់ ជឿទុកចិត្ត និងមានទំនុកចិត្តបន្ថែមទៀតលើព្រះ និងព្រះបន្ទូលដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ទ្រង់។

និយមន័យនៃវចនានុក្រម
នាម ពន្ធពហុវចនៈ ·on·omies ។
1 វិទ្យាសាស្ត្រឬបច្ចេកទេសនៃចំណាត់ថ្នាក់។
2 ការចាត់ថ្នាក់ទៅជាប្រភេទតាមលំដាប់លំដោយ៖ ការកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធដែលបានស្នើឡើងនៃគោលបំណងអប់រំ។
៣ ជីវវិទ្យា។ វិទ្យាសាស្រ្តដែលទាក់ទងនឹងការពិពណ៌នា ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ ការដាក់ឈ្មោះ និងការចាត់ថ្នាក់នៃសារពាង្គកាយ។

យើង​នឹង​ចាត់​ថ្នាក់​បញ្ជី​នៃ​រឿង 6 នៅ​ក្នុង កូរិនថូស​ទី 3 12:XNUMX តាម​វិធី​ផ្សេងៗ​គ្នា​ជា​ច្រើន ដើម្បី​ទទួល​បាន​ការ​យល់​ដឹង​កាន់​តែ​ស៊ីជម្រៅ​ក្នុង​ព្រះបន្ទូល​នៃ​ព្រះ។

១២ឥឡូវ​នេះ បើ​សិន​ជា​អ្នក​ណា​សង់​លើ​គ្រឹះ​នេះ មាស ប្រាក់ ថ្ម​ដ៏​មាន​តម្លៃ ឈើ ស្មៅ ចំបើង

ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា ដើម្បី​យល់​ខទី ១២ យ៉ាង​ពេញលេញ យើង​ត្រូវ​ពិភាក្សា​អំពី​សេចក្ដី​លម្អិត​នៃ ខទី ១៥ ផង​ដែរ។

ខទី 15 និយាយថាគាត់នឹងទទួលរងការបាត់បង់: ខ្ញុំឃើញការខាតបង់ 4 ផ្សេងគ្នានៅក្នុងខនេះ:

  • ការបាត់បង់ទាប
  • ការខាតបង់ខ្ពស់។
  • ការបាត់បង់ការយល់ឃើញ
  • ការបាត់បង់ពិតប្រាកដ

ឥឡូវនេះមាស [វត្ថុទីមួយក្នុងបញ្ជី] ច្បាស់ជាមានតម្លៃជាង stubble [តម្លៃចុងក្រោយ និងតិចបំផុតក្នុងចំណោមពួកគេទាំងអស់] ដែលជាតម្លៃជាក់ស្តែង។

ប៉ុន្តែក៏មាន 5 ផងដែរ។th តម្លៃ៖ តម្លៃនៃរង្វាន់ពីព្រះធៀបនឹងតម្លៃនៃការងារទាំង ៦ របស់មនុស្ស; ក្នុងចំណោម 6 នោះ រង្វាន់ដ៏ទេវភាពនឹងត្រូវបានចាត់ទុកថាមានតម្លៃខ្ពស់នៅក្នុងភ្នែករបស់ព្រះ [និងអ្នកដែលពិតជាដើរជាមួយគាត់] ប៉ុន្តែដោយសារឥទ្ធិពលរបស់មារសត្រូវមកលើមនុស្ស ពួកគេអាចមានតម្លៃទាបនៅក្នុងភ្នែករបស់មនុស្ស។

15 បើ​ការងារ​របស់​អ្នក​ណា​ត្រូវ​ឆេះ អ្នក​នោះ​នឹង​ត្រូវ​ខាត​បង់៖>> ការ​ខាត​ទាំង ៤ មាន​ក្នុង​ឃ្លា​នេះ! “ប្រសិនបើការងាររបស់បុរសនឹងត្រូវឆេះ”៖ ជាក់ស្តែង ទោះជាការងារខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់បានធ្វើឡើងក្នុងទម្រង់បែបណាក៏ដោយ បុគ្គលនោះមាន តម្លៃយល់ឃើញខ្ពស់។ នៅលើវា [ដោយសារតែការពិតដ៏សាមញ្ញដែលគាត់បានចំណាយពេលវេលា ការខិតខំប្រឹងប្រែង និងប្រាក់យ៉ាងច្រើនលើវា ប្រហែលជាពេញមួយជីវិត] ប៉ុន្តែដោយសារតែវាត្រូវបានដុតបំផ្លាញ វាមាន តម្លៃជាក់ស្តែងទាប ព្រោះ​តែ​ស្នាដៃ​របស់​មនុស្ស​ដែល​នៅ​ផ្នែក​ខាងក្រោម​នៃ​មាត្រដ្ឋាន​ត្រូវ​បាន​គេ​ដុត​ចោល។

ដូច្នេះ ដោយសារភាពខុសគ្នាដ៏ធំរវាងតម្លៃដែលយល់ឃើញរបស់វា និងតម្លៃជាក់ស្តែង វាត្រូវតែមានការបញ្ឆោតយ៉ាងសំខាន់ដែលពាក់ព័ន្ធ ដែលអាចមកពីសាតាំងតែប៉ុណ្ណោះ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ តើមួយណាមានតម្លៃខ្ពស់ជាងនេះ៖ រង្វាន់ពីព្រះ ឬស្នាដៃរបស់មនុស្ស? ចាប់តាំងពីស្នាដៃរបស់គាត់ត្រូវបានឆេះ ពេលនោះវាមានតម្លៃទាប ប៉ុន្តែមានតម្លៃខ្ពស់ក្នុងភ្នែករបស់មនុស្ស ប៉ុន្តែការខាតបង់ពិតប្រាកដខ្ពស់គឺដោយសារការលួចរង្វាន់ដ៏អស់កល្បរបស់គាត់ ដែលមនុស្សភាគច្រើនចាត់ទុកថាមានតម្លៃទាប។

ដោយសារមានធាតុ 6 យ៉ាងពិតប្រាកដនៅក្នុងបញ្ជី យើងត្រូវស្វែងរកអត្ថន័យព្រះគម្ពីរនៃលេខ ដើម្បីទទួលបានការយល់ដឹង និងការត្រាស់ដឹងបន្ថែម។

លេខនៅក្នុងបទគម្ពីរ ការរចនាដ៏អស្ចារ្យ និងសារៈសំខាន់ខាងវិញ្ញាណរបស់វា។ ដោយ EW Bullinger (1837-1913) Fourth Edition, Revised London Eyre & Spottiswoode (Bible Warehouse) Ltd. 33. Paternoster Row, EC 1921 សៀវភៅនេះស្ថិតនៅក្នុងដែនសាធារណៈ។ ចម្លងដោយសេរី

អត្ថន័យព្រះគម្ពីរនៃលេខ ៦

នេះ​ជា​សម្រង់​សម្រង់​ដែល​បាន​ជ្រើស​រើស​ពី​សៀវភៅ​នេះ ដែល​មាន​ជា​ការ​ទាញ​យក​ដោយ​ឥត​គិត​ថ្លៃ​តាម​អ៊ីនធឺណិត [ទម្រង់ pdf]។

"ប្រាំមួយគឺទាំង 4 បូក 2 ពោលគឺពិភពលោករបស់មនុស្ស (4) ជាមួយនឹងភាពខ្មាំងសត្រូវរបស់មនុស្សចំពោះព្រះ (2) នាំមក: ឬវាគឺជា 5 បូក 1 ដែលជាព្រះគុណនៃព្រះដែលមិនមានផលប៉ះពាល់ដោយការបន្ថែមរបស់មនុស្សទៅវាឬការបង្វែរ។ ឬអំពើពុករលួយរបស់វា៖ ឬវាគឺ 7 ដក 1 ពោលគឺ ការខ្វះភាពល្អឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ វាមានទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្ស។ វាគឺជាចំនួននៃភាពមិនល្អឥតខ្ចោះ; ចំនួនមនុស្ស; ចំនួន​នៃ​មនុស្ស​ដែល​ទុរគត​របស់​ព្រះជាម្ចាស់ ដោយគ្មាន​ព្រះ គ្មាន​ព្រះគ្រីស្ទ»។

យើងចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងភាគបែងសាមញ្ញបំផុត៖ ធាតុទាំង 6 អាចត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាវត្ថុដែលមានប្រភពចេញពីដី។ នេះគឺសំខាន់ណាស់ខាងវិញ្ញាណ។

អេសាយ 29: 4
ហើយ​អ្នក​នឹង​ត្រូវ​គេ​ទម្លាក់​ចុះ ហើយ​នឹង​និយាយ​ចេញ​ពី​ដី ហើយ​ពាក្យ​សម្ដី​របស់​អ្នក​នឹង​ទាប​ចេញ​ពី​ដី ហើយ​សំឡេង​របស់​អ្នក​នឹង​ដូច​ជា​របស់​អ្នក​ដែល​មាន​វិញ្ញាណ​ដែល​ស្គាល់​ចេញ​ពី​ដី ហើយ​ពាក្យ​សម្ដី​របស់​អ្នក​នឹង ខ្សឹបចេញពីធូលីដី។

វិញ្ញាណដែលធ្លាប់ស្គាល់គឺជាវិញ្ញាណអារក្សដែលក្លែងបន្លំមនុស្សស្លាប់ [ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត]។ ដូច្នេះ ចាប់តាំងពីវត្ថុទាំង ៦ មានប្រភពចេញពីដី ស្នាដៃទាំង ៦ របស់មនុស្សអាចត្រូវសាតាំងក្លែងក្លាយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចូរយើងធ្វើការផ្ទៀងផ្ទាត់ និងបញ្ជាក់ពីគោលគំនិតបន្ថែមចំនួន 6 ។

  • ការក្លែងបន្លំកាន់តែជិតរបស់ពិត វាកាន់តែមានប្រសិទ្ធភាព
  • អាថ៌កំបាំងនៃភាពជោគជ័យរបស់សាតាំង គឺជាអាថ៌កំបាំងនៃចលនារបស់វា។
  • គោល​បំណង​របស់​សាតាំង​គឺ​បង្កើត​របស់​ក្លែង​ក្លាយ​ដ៏​ឆ្លាត​វៃ​របស់​ព្រះ
  • គោលបំណង ឬគោលបំណងគឺបំបែរអារម្មណ៍ និងបញ្ឆោត ដែលជាការបោកប្រាស់ផងដែរ។

ដូច្នេះ បើ​អ្នក​កាន់​សាសនា​ត្រូវ​បាន​គេ​បោក​បញ្ឆោត​ពី​របៀប​ថ្វាយបង្គំ​ព្រះអម្ចាស់ [ការ​កើត​ឡើង​ជា​ទូទៅ] កិច្ចការ​របស់​គាត់​នឹង​មាន តម្លៃយល់ឃើញខ្ពស់។ នៅក្នុងភ្នែករបស់គាត់ ប៉ុន្តែនៅក្នុងព្រះនេត្ររបស់ព្រះជាម្ចាស់ ពួកគេនឹងក្លាយទៅជា តម្លៃជាក់ស្តែងទាប ដូច្នេះ​ហើយ​នឹង​ត្រូវ​ដុត​បំផ្លាញ​នៅ​ក្នុង​ការ​កាត់​ទោស​នា​ពេល​អនាគត​ដោយ​ភ្លើង។

ខគម្ពីរខាងក្រោមគឺជាឧទាហរណ៍ដ៏មានឥទ្ធិពលនៃសេណារីយ៉ូករណីដ៏អាក្រក់បំផុតនៃតម្លៃយល់ឃើញខ្ពស់ ប៉ុន្តែមានតម្លៃជាក់ស្តែងទាប។

ម៉ាថាយ 7
១៥ ចូរ​ប្រយ័ត្ន​នឹង​ព្យាការី​ក្លែង​ក្លាយ ដែល​មក​រក​អ្នក​រាល់​គ្នា​ក្នុង​សម្លៀក​បំពាក់​របស់​ចៀម ប៉ុន្តែ​ដោយ​ក្នុង​ចិត្ត ពួក​គេ​ជា​ចចក​កំពុង​ក្អែក។
អ្នករាល់គ្នានឹងស្គាល់គេដោយផលផ្លែ។ តើបុរសប្រមូលផ្លែទំពាំងបាយជូរឬបន្លា?

ដើមឈើល្អតែងផ្ដល់ផ្លែល្អ។ ប៉ុន្ដែដើមឈើអាក្រក់រមែងតែងតែបង្កើតផលអាក្រក់។
ដើមឈើល្អមិនអាចបង្កើតផលអាក្រក់បានទេរីឯដើមឈើអាក្រក់ក៏មិនអាចផ្ដល់ផ្លែល្អបានដែរ។

ដើមឈើណាមិនផ្ដល់ផ្លែល្អគេនឹងកាប់យកទៅដុត។
២០ ដូច្នេះដោយសារផលផ្លែរបស់ពួកគេអ្នករាល់គ្នានឹងស្គាល់ពួកគេ។

21 មិន​មែន​អស់​អ្នក​ណា​ដែល​និយាយ​មក​ខ្ញុំ​ថា ព្រះ​អម្ចាស់ ព្រះអម្ចាស់ ​នឹង​ចូល​ទៅ​ក្នុង​នគរ​ស្ថានសួគ៌​ឡើយ។ រីឯអ្នកដែលធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះបិតាខ្ញុំ ដែលគង់នៅស្ថានបរមសុខ។
22 នៅ​ថ្ងៃ​នោះ មាន​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​និយាយ​មក​ខ្ញុំ​ថា ព្រះ‌អម្ចាស់​អើយ តើ​យើង​ខ្ញុំ​មិន​បាន​ទាយ​ក្នុង​ព្រះ‌នាម​ទ្រង់​ទេ? តើ​ក្នុង​នាម​អ្នក​បាន​ដេញ​អារក្ស​ចេញ​ឬ? ហើយ​ក្នុង​នាម​អ្នក​បាន​ធ្វើ​ការ​អស្ចារ្យ​ជា​ច្រើន?
២៣ហើយ​ពេល​នោះ​ខ្ញុំ​នឹង​ប្រកាស​ប្រាប់​ពួក​គេ​ថា ខ្ញុំ​មិន​ដែល​ស្គាល់​អ្នក​ទេ៖ អ្នក​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ទុច្ចរិត​អើយ ចូរ​ចេញ​ពី​ខ្ញុំ​ទៅ។

នេះ​ជា​មូលហេតុ​ដែល​ខ្ញុំ​លើក​យក​អេសាយ ២៩:៤ អំពី​វិញ្ញាណ​ដែល​ធ្លាប់​ស្គាល់​ដែល​អាច​ក្លែង​ក្លាយ​មនុស្ស​ស្លាប់។ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការមានស្មារតីមុតស្រួច ដើម្បីកុំឱ្យយើងចាញ់បោក។

2 Timothy 2: 20
ប៉ុន្តែនៅក្នុងផ្ទះដ៏អស្ចារ្យមួយ មិនត្រឹមតែមានគ្រឿងប្រដាប់ធ្វើពីមាស និងប្រាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងធ្វើពីឈើ និងពីដីទៀតផង។ ខ្លះ​ដើម្បី​កិត្តិយស និង​ខ្លះ​ទៀត​បង្អាប់​កិត្តិយស។

ដូច្នេះ មាស ប្រាក់ និង​ថ្ម​ដ៏​មាន​តម្លៃ​ជា​គ្រឿង​នៃ​កិត្តិយស ហើយ​ឈើ ស្មៅ និង​ចំបើង​ជា​គ្រឿង​បង្ខូច​កេរ្តិ៍ឈ្មោះ។ នោះ​ជា​វិធី​មួយ​ផ្សេង​ទៀត​ដើម្បី​ចាត់​ថ្នាក់​ធាតុ​ទាំង ៦ នេះ។

បញ្ជីនេះក៏អាចបែងចែកជា 2 ពាក់កណ្តាលផងដែរ ដែលនីមួយៗមានក្រុមផ្ទាល់ខ្លួននៃលក្ខណៈពិសេសរៀងៗខ្លួន។

មាស ប្រាក់ ត្បូងមានតម្លៃ៖ ទាំងនេះអាចត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាយ៉ាងហោចណាស់ 3 ប្រភេទផ្សេងៗគ្នា៖

  • ទម្រង់ផ្សេងគ្នានៃប្រាក់ ទ្រព្យសម្បត្តិ និងវត្ថុនៃឋានៈសង្គមខ្ពស់ ហើយដូច្នេះ…
  • ពួកគេក៏អាចត្រូវបានគេហៅថាវត្ថុមានតម្លៃខ្ពស់។
  • ពួកគេ​ក៏​ជា​រ៉ែ​ដែល​ត្រូវ​បាន​ជីក​យក​ពី​ដី​ផង​ដែរ។

ម្យ៉ាងវិញទៀត ឈើ ស្មៅ គល់ឈើ ស្ថិតនៅលើពាក់កណ្តាលខាងក្រោមនៃមាត្រដ្ឋាន ដែលជាវត្ថុមានតម្លៃទាបជាងបានមកពីរុក្ខជាតិ។

នេះគឺជាការតភ្ជាប់ទូទៅ៖ សារធាតុរ៉ែនៅក្នុងដីត្រូវបានរាយបញ្ជីដំបូង ហើយរុក្ខជាតិដែលត្រូវការវាទីពីរ ពីព្រោះនេះគឺជាលំដាប់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។

ម៉ាថាយ 13
៣៧ លោក​មាន​ប្រសាសន៍​ទៅ​គេ​ថា៖ «អ្នក​ណា​ដែល​សាប​ព្រោះ​គ្រាប់​ពូជ​ល្អ គឺ​ជា​កូន​មនុស្ស។
38 វាលគឺជាពិភពលោក; គ្រាប់ពូជល្អគឺជាកូននៃនគរ។ រីឯស្រងែគឺជាកូនរបស់មេកំណាច។

39 ខ្មាំង​សត្រូវ​ដែល​ព្រោះ​វា​គឺ​មារ។ ការប្រមូលផលគឺជាចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោក។ ហើយអ្នកច្រូតគឺជាទេវតា។
40 គេច្រូតស្រងែយកទៅដុតក្នុងភ្លើង។ នៅចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកនេះនឹងមកដល់។

នៅក្នុង ខទី 38 ពាក្យ «វាល» មកពីពាក្យក្រិក agros [Strong's #68] ដែលយើងទទួលបានពាក្យជាភាសាអង់គ្លេសរបស់យើង កសិកម្មពី។

ដូច្នេះ ធាតុ 3 ខាងក្រោមនៅក្នុងបញ្ជីខាងវិញ្ញាណតំណាងឱ្យពិភពលោក និងការងារខាងលោកិយ ដែលនឹងត្រូវឆេះនៅក្នុងភ្លើង។

ឥឡូវ​នេះ​យើង​នឹង​ធ្វើ​ការ​បំបែក​ធាតុ 3 ចុង​ក្រោយ​នេះ​: ឈើ​, ស្មៅ​និង​ stubble ។

និយមន័យនៃឈើ៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ xulon: ឈើ
ផ្នែកនៃការនិយាយ: នាមនឺណេត
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (xoo'-lon)
ការប្រើប្រាស់៖ របស់របរធ្វើពីឈើ ឈើមួយដុំ ក្លិបបុគ្គលិក; ដើម​ឈើ​ប្រើ​សម្រាប់​ទ្រ​ឈើ​ឆ្កាង​ឈើ​ឆ្កាង​ក្នុង​ការ​ឆ្កាង។

សទ្ទានុក្រមភាសាក្រិករបស់ថាវី
STRONGS NT 3586៖ ξύλον
ឈើ​ឬ​ឈើ​ដែល​មាន​រន្ធ​ដែល​ជើង ដៃ ក របស់​អ្នក​ទោស​ត្រូវ​បាន​គេ​បញ្ចូល​និង​តោង​ជាប់។

ឈើតំណាងឱ្យចំណងនៃភាពស្របច្បាប់នៃបទបញ្ញត្តិ គោលលទ្ធិ និងទំនៀមទម្លាប់របស់មនុស្ស ដែលលុបចោលនូវភាពល្អនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ [ម៉ាថាយ 15] ។

ចំណង​នៃ​ភាព​ស្របច្បាប់​នៃ​ឈើ​គឺ​ជា​តំណាង​នៃ​វត្ថុ​បី​ចុង​ក្រោយ​គឺ​ឈើ ស្មៅ និង​គល់​ឈើ។

និយមន័យស្មៅ៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ chortos: កន្លែងចិញ្ចឹម អាហារ ស្មៅ
ផ្នែកនៃការនិយាយ: នាមនារី
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (khor'-tos)
ការប្រើប្រាស់ៈ ស្មៅ ស្មៅ គ្រាប់ធញ្ញជាតិ ស្មៅ។

ភាពរឹងមាំខ្ជះខ្ជាយខ្លាំង
ស្មៅ, ហៃ។
ច្បាស់ជាពាក្យបឋម; "តុលាការ" ឬ "សួន" ពោលគឺ (ដោយអត្ថន័យនៃវាលស្មៅ) ស្មៅឬបន្លែ - ស្លឹកស្មៅស្មៅ។

នេះ​ជា​ឧទាហរណ៍​មួយ​នៃ​ការ​ប្រើ​ពាក្យ «​ស្មៅ​» ដែល​បកប្រែ​ថា «​ស្មៅ​»​៖

លូកា 12: 28
ប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់ស្លៀកពាក់ស្មៅដែលនៅវាលស្រែថ្ងៃនេះ ហើយថ្ងៃស្អែកត្រូវបោះចូលទៅក្នុងឡ។ តើគាត់នឹងស្លៀកពាក់ឱ្យអ្នកប៉ុន្មានទៀត ឱអ្នកតូចអើយ! ជំនឿ [ជឿ]?

និយមន័យស្មៅ៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ kalamé: stubble
ផ្នែកនៃការនិយាយ: នាម, ស្រី
អក្ខរាវិរុទ្ធ​តាម​សូរសព្ទ៖ (កាល់-អាំ-អៃ)
ផ្នែកប្រើប្រាស់៖ ចំបើង, ចំបើង, ដើម។

សទ្ទានុក្រមភាសាក្រិករបស់ថាវី
STRONGS NT 2562៖ καλάμη

καλάμη, καλάμης, ἡ, ដើម​គ្រាប់​ឬ​ដើម​ត្រែង, ដើម (បន្សល់​ទុក​ក្រោយ​ត្រចៀក​ត្រូវ​កាត់​ចេញ), ចំបើង ៖

ពាក្យដើមសម្រាប់ស្មៅ៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ kalamos: ដើមត្រែង
ផ្នែកនៃការនិយាយ: នាមនារី
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (kal'-am-os)
ការប្រើប្រាស់៖ ដើមត្រែង; ប៊ិច Reed, Reed-បុគ្គលិក, ដំបងវាស់។

ដូច្នេះ គល់​ឈើ​គឺជា​ដើម​គ្រាប់​ធញ្ញជាតិ ប៉ុន្តែ “ផ្លែ​” គ្រាប់​ត្រូវ​បាន​ច្រូតកាត់​រួច​ហើយ ដូច្នេះ​វា​ស្ទើរតែ​គ្មាន​តម្លៃ​ទាំងស្រុង ហើយ​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ទៅ​ដុត​ដើម្បី​ផលិត​កំដៅ​សម្រាប់​ចម្អិន​អាហារ។

នេះ​ជា​ទស្សនៈ​ថ្មី​មួយ​ទៀត​នៃ​បញ្ជី​មុខ​ទំនិញ​ទាំង ៦៖

ខគម្ពីរខាងក្រោមនៅក្នុង អេសេគាល 28 គឺសំដៅលើស្តេចក្រុងទីរ៉ុស [ជាទីក្រុងមួយនៅអ៊ីស្រាអែលបុរាណ] ប៉ុន្តែក្នុងន័យធៀប និងខាងវិញ្ញាណសំដៅទៅលើលូស៊ីហ្វើរ ដែលបានចាញ់សង្គ្រាមនៅស្ថានសួគ៌ ហើយត្រូវបានទម្លាក់ចុះមកផែនដីជាអារក្ស [វិវរណៈ 12] ។

ចូរកត់សំគាល់ភាពស្របគ្នាទូទៅរវាងគាត់ និងបញ្ជីនៃធាតុទាំង៦៖ គាត់មានមាស ប្រាក់ និងថ្មភ្លើង [រតនភណ្ឌភ្លឺស្វាង] ប៉ុន្តែត្រូវបានដុតបំផ្លាញចោល ហើយប្រែទៅជាផេះជាសំរាមដែលមិនគួរឱ្យគោរព ដោយសារអំនួតក្នុងប្រាជ្ញាដ៏អស្ចារ្យ និងល្អឥតខ្ចោះរបស់គាត់។ សម្រស់។

អេសេគាល 28
៤ ដោយ​ប្រាជ្ញា​របស់​អ្នក និង​ដោយ​ប្រាជ្ញា​របស់​អ្នក អ្នក​បាន​ទទួល​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​របស់​អ្នក ហើយ​បាន​យក​មាស និង​ប្រាក់​មក​ក្នុង​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​របស់​អ្នក
៥ ដោយ​ប្រាជ្ញា​ដ៏​អស្ចារ្យ​របស់​អ្នក និង​ដោយ​ការ​ជួញ​ដូរ​របស់​អ្នក អ្នក​បាន​បង្កើន​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​របស់​អ្នក ហើយ​ចិត្ត​របស់​អ្នក​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង​ដោយ​សារ​តែ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​របស់​អ្នក

12 កូន​មនុស្ស​អើយ ចូរ​ទទួល​ការ​ទួញ​សោក​ចំពោះ​ស្តេច​ទីរ៉ុស ហើយ​និយាយ​ទៅ​គាត់​ថា ព្រះ‌ជា‌អម្ចាស់​មាន​ព្រះ‌បន្ទូល​ដូច្នេះ អ្នក​បាន​ផ្សាភ្ជាប់​នូវ​ផល​បូក ពោរពេញ​ដោយ​ប្រាជ្ញា និង​ភាព​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ។
១៣ អ្នក​បាន​នៅ​ក្នុង​សួន​ច្បារ​អេដែន​នៃ​ព្រះ។ រាល់ថ្មដ៏មានតម្លៃទាំងអស់សុទ្ធតែជាគ្រឿងគ្របរបស់អ្នក ត្បូងមរកត ត្បូងទទឹម និងត្បូងពេជ្រ ត្បូងមរកត ត្បូងមរកត ត្បូងកណ្តៀង ត្បូងមរកត ត្បូងមរកត និងមាស។ ស្នាដៃនៃផ្ទាំងក្រណាត់របស់អ្នក និងបំពង់របស់អ្នកត្រូវបានរៀបចំ នៅ​ក្នុង​អ្នក​នៅ​ថ្ងៃ​ដែល​អ្នក​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង។

១៤ អ្នក​ជា​ចេរូប៊ីន​ដែល​បាន​ចាក់​ប្រេង​តាំង​ដែល​គ្រប​ដណ្ដប់ ហើយខ្ញុំបានកំណត់ឱ្យអ្នក: អ្នកនៅលើភ្នំបរិសុទ្ធនៃព្រះ។ អ្នក​បាន​ដើរ​ឡើង​ចុះ​នៅ​កណ្ដាល​ថ្ម​ភ្លើង។
១៥ អ្នក​បាន​គ្រប់​លក្ខណ៍​ក្នុង​ផ្លូវ​របស់​អ្នក ចាប់​តាំង​ពី​ថ្ងៃ​ដែល​អ្នក​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​មក រហូត​ដល់​ឃើញ​អំពើ​ទុច្ចរិត​នៅ​ក្នុង​អ្នក។

17 ចិត្ត​របស់​អ្នក​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង​ដោយ​សារ​តែ​សម្រស់​របស់​អ្នក, អ្នក​បាន​បង្ខូច​ប្រាជ្ញា​របស់​អ្នក​ដោយ​សារ​តែ​ពន្លឺ​របស់​អ្នក: យើង​នឹង​បោះ​អ្នក​ទៅ​ដី, យើង​នឹង​ដាក់​អ្នក​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ស្ដេច, ដើម្បី​ឱ្យ​ពួក​គេ​អាច​មើល​ឃើញ​អ្នក.
១៨ អ្នក​បាន​បង្ខូច​ទីសក្ការៈ​របស់​អ្នក ដោយ​អំពើ​ទុច្ចរិត​ដ៏​ច្រើន​របស់​អ្នក ដោយ​អំពើ​ទុច្ចរិត​នៃ​ការ​ជួញ​ដូរ​របស់​អ្នក ដូច្នេះ យើង​នឹង​យក​ភ្លើង​ចេញ​ពី​កណ្តាល​អ្នក វា​នឹង​លេប​ត្របាក់​អ្នក ហើយ​យើង​នឹង​នាំ​អ្នក​ទៅ​ជា​ផេះ​នៅ​លើ​ផែនដី នៅ​ចំពោះ​មុខ​អស់​អ្នក​ដែល​ឃើញ​អ្នក។
19អស់​អ្នក​ដែល​ស្គាល់​អ្នក​ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជន​នឹង​ងឿង​ឆ្ងល់​ចំពោះ​អ្នក៖ អ្នក​នឹង​ត្រូវ​តក់ស្លុត ហើយ​អ្នក​នឹង​លែង​មាន​ទៀត​ហើយ។

«ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​នាំ​អ្នក​ទៅ​ជា​ផេះ​នៅ​លើ​ផែនដី ... ហើយ​អ្នក​នឹង​មិន​មាន​ទៀត​ទេ»។ នេះ​ជា​ភស្តុតាង​ដែល​ថា​គាត់​នឹង​មិន​ឆេះ​ក្នុង​បឹង​ភ្លើង​ជា​រៀង​រហូត ដែល​ក្នុង​នោះ​មាន​ភស្តុតាង​មួយ​ចំនួន​ដែល​ថា​ខគម្ពីរ​ទាំង​នោះ​ជា​កំណែ​ដែល​ខូច​នៃ​ដើម។

ការពិតមួយទៀតគឺថា តាមទស្សនៈនៃការប្រើប្រាស់ ភ្លើងបង្កើតបានអត្ថប្រយោជន៍ជាមូលដ្ឋានចំនួន 2 គឺកំដៅ និងពន្លឺដែលប៉ះពាល់ដល់វត្ថុផ្សេងៗ។

នៅក្នុងករណីនៃធាតុនៅក្នុងពាក់កណ្តាលកំពូល [មាសប្រាក់និងត្បូងមានតម្លៃ] កំដៅធ្វើឱ្យប្រសើរឡើង 2 ដំបូង [មាសនិងប្រាក់] ដោយការបន្សុត។

សូម​មើល វិវរណៈ ៣:១៨៖

វិវរណៈ 3
១៤ ហើយ​សរសេរ​ទៅ​កាន់​ទេវតា​នៃ​សាសនាចក្រ​នៃ​ពួក​ឡៅឌីសេ; អាម៉ែន​ជា​សាក្សី​ដ៏​ស្មោះ​ត្រង់ និង​ពិត​ជា​ការ​ចាប់​ផ្ដើម​នៃ​ការ​បង្កើត​របស់​ព្រះ​ជា​និច្ច​ថា​ការ​ទាំង​នេះ
15 ទូលបង្គំ​ស្គាល់​កិច្ចការ​របស់​ព្រះអង្គ ថា​អ្នក​មិន​ត្រជាក់ ឬ​ក្តៅ។ ទូលបង្គំ​ចង់​ត្រជាក់ ឬ​ក្តៅ។

១៦ ដូច្នេះដោយអ្នកនៅតែក្តៅមិនត្រជាក់ក៏មិនត្រជាក់ក៏មិនក្តៅខ្ញុំនឹងយកអ្នកចេញពីមាត់ខ្ញុំ។
17 ដោយ​សារ​អ្នក​និយាយ​ថា ខ្ញុំ​ជា​អ្នក​មាន ហើយ​មាន​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ច្រើន ហើយ​មិន​ត្រូវ​ការ​អ្វី​សោះ។ ហើយ​មិន​ដឹង​ថា​អ្នក​ជា​មនុស្ស​វេទនា វេទនា កំសត់ ខ្វាក់ និង​អាក្រាត។

18 ខ្ញុំ​ទូន្មាន​អ្នក​ឲ្យ​ទិញ​មាស​ដែល​សាក​ក្នុង​ភ្លើង​មក​ខ្ញុំ ដើម្បី​ឲ្យ​អ្នក​ក្លាយ​ជា​អ្នក​មាន។ និងសម្លៀកបំពាក់ពណ៌ស ដើម្បីអោយអ្នកស្លៀកពាក់ ហើយកុំឱ្យភាពអាក្រាតកាយរបស់អ្នកខ្មាស់អៀន។ ហើយ​លាប​ភ្នែក​អ្នក​ដោយ​ថ្នាំ​លាង​ភ្នែក ដើម្បី​អ្នក​អាច​មើល​ឃើញ។

និយមន័យនៃការសាកល្បង៖

នេះគឺជាពាក្យដើមសម្រាប់ "ព្យាយាម" ហើយជាពាក្យក្រិកដូចគ្នាសម្រាប់ "ភ្លើង" នៅក្នុងខដូចគ្នា។
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យសុទ្ធ៖ ភ្លើង
ផ្នែកនៃការនិយាយ: នាមនឺណេត
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (អន់)
ការប្រើប្រាស់: ភ្លើង; កំដៅព្រះអាទិត្យ, ផ្លេកបន្ទោរ; ឧទុម្ពរ៖ ជម្លោះ, ការសាកល្បង; ភ្លើងដ៏អស់កល្ប។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
4442 ភី - ភ្លើង។ នៅក្នុង​បទគម្ពីរ ភ្លើង​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ជា​ញឹកញយ​ក្នុង​ន័យ​ធៀប ដូច​ជា «ភ្លើង​នៃ​ព្រះ» ដែល​បំប្លែង​អ្វីៗ​ដែល​ប៉ះ​ពាល់​ទៅ​ជា​ពន្លឺ និង​ភាព​ដូច​នឹង​ខ្លួន​វា​ដែរ។

ព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះ ដូចជាភ្លើងដ៏វិសុទ្ធ បំភ្លឺ និងបន្សុទ្ធ ដូច្នេះអ្នកជឿអាចចែករំលែកកាន់តែច្រើនឡើងនៅក្នុងរូបរាងរបស់ទ្រង់។ ពិត​ណាស់ ភ្លើង​នៃ​ព្រះ​នាំ​មក​នូវ​ឯកសិទ្ធិ​ដែល​គ្មាន​ការ​រំខាន​នៃ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ ដែល​កើត​ឡើង​ដោយ​ការ​ទទួល​បាន​សេចក្ដី​ជំនឿ​ពី​ទ្រង់។ ជីវិតរបស់យើងអាចក្លាយជាដង្វាយដ៏ពិតដល់ទ្រង់ នៅពេលដែលយើងគោរពតាមសេចក្តីជំនឿដែលបានចែកចាយនេះពីព្រះដោយអំណាចរបស់ទ្រង់។

[នេះ​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ដោយ​ភ្លើង​របស់​ព្រះ​ដែល​ឆេះ​ជា​បន្តបន្ទាប់​នៅ​ច្រក​ចូល​ព្រះពន្លា ដែល​ពួក​បូជាចារ្យ​ធ្វើ​តង្វាយ​រសជាតិ​ផ្អែម។ ប្រៀបធៀបលេវីវ ៦:១២,១៣ ជាមួយពេត្រុសទី១ ២:៥,៩។]

Psalms 12: 6
ព្រះបន្ទូលនៃព្រះយេហូវ៉ាគឺជាពាក្យបរិសុទ្ធ: ដូចជាប្រាក់បានព្យាយាមក្នុងគុកភ្លើងនៅលើផែនដីហើយបានសំអាតប្រាំពីរដង។

7 គឺជាចំនួននៃភាពល្អឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណ ដែលជាហេតុផលមួយក្នុងចំណោមហេតុផលជាច្រើនដែលខ្ញុំនឹងចូលទៅក្នុងជម្រៅនៃពាក្យនៅទីនេះ ដូច្នេះអ្នកអាចឃើញភាពល្អឥតខ្ចោះ និងភាពអស្ចារ្យរបស់វា ដែលគួរតែបង្កើនសេចក្តីស្រឡាញ់ ការទុកចិត្ត និងការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់យើងចំពោះព្រះ។

ដូច្នេះទាំងមាស និងប្រាក់ ដែលជាវត្ថុ 2 ដំបូងក្នុងបញ្ជីត្រូវបានបន្សុត [ធ្វើឱ្យប្រសើរជាង] ដោយកំដៅនៃភ្លើង ចំណែកឯពាក់កណ្តាលខាងក្រោមនៃបញ្ជីត្រូវបានបំផ្លាញដោយវត្ថុដូចគ្នា។

ទោះបីជាកំដៅពីភ្លើងមិនបានធ្វើឱ្យថ្មមានតម្លៃប្រសើរឡើងក៏ដោយក៏ពន្លឺកើតឡើង។

ធាតុទាំង 6 នៅក្នុងបញ្ជីក៏មានការប្រើប្រាស់ និងតម្លៃផ្នែកសាភ័ណភ្ពផងដែរ។
បើ​និយាយ​ពី​តម្លៃ​សោភ័ណភាព ថ្ម​ដ៏​មាន​តម្លៃ​គឺ​គ្មាន​ប្រយោជន៍​នៅ​ក្នុង​ទីងងឹត។ ពួកគេត្រូវតែមើលឃើញនៅក្នុងពន្លឺ ដើម្បីទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ជាអតិបរមា។ ស្រមៃមើលការរាំ និងការរំជើបរំជួលនៃអណ្តាតភ្លើងនៃពន្លឺ នៅពេលដែលពួកគេឆ្លុះ ចាំង និងបញ្ចេញពន្លឺ ជុំវិញរូបរាងដ៏ស្មុគស្មាញ និងពណ៌ផ្សេងៗនៃត្បូងពេជ្រ ត្បូងកណ្តៀង ត្បូងទទឹម និងត្បូងមរកតដែលមានលក្ខណៈប្រែប្រួលខុសៗគ្នាទាំងអស់!

ពន្លឺបំភ្លឺភាពស្រស់ស្អាត ភាពអស្ចារ្យ និងឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេ។

មាស និងប្រាក់ ក៏ជាធាតុតែមួយគត់ដែលត្រូវបានរាយក្នុងតារាងកាលកំណត់នៃធាតុ ហើយទាំងពីរគឺជាលោហធាតុ ដែលក្នុងនោះមាន ៤ ប្រភេទរង៖

• Alkali metals
• Alkaline earth metals
• Transition metals
• Post-transition metals

មាស និងប្រាក់ត្រូវបានគេហៅថា លោហៈផ្លាស់ប្តូរ។

យោងតាម ​​Pubchem [មូលដ្ឋានទិន្នន័យរបស់រដ្ឋាភិបាលនៃសារធាតុគីមីរាប់លាន]៖ "ពេលខ្លះមាសត្រូវបានរកឃើញដោយឥតគិតថ្លៃនៅក្នុងធម្មជាតិ ប៉ុន្តែជាធម្មតាវាត្រូវបានគេរកឃើញដោយភ្ជាប់ជាមួយប្រាក់ រ៉ែថ្មខៀវ (SiO2) calcite (CaCO3) សំណ tellurium ស័ង្កសី ឬទង់ដែង។ .

នេះ​ជា​ហេតុផល​យ៉ាង​ហោច​ណាស់​មួយ​ដែល​ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​ចុះ​បញ្ជី​រួម​គ្នា ប៉ុន្តែ​យើង​ត្រូវ​រក្សា​អ្វី​ៗ​ក្នុង​ទស្សនៈ​ត្រឹមត្រូវ​ពី​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះ។

សុភាសិត 16: 16
មាសប្រសើរជាងមាសទៅទៀត។ និងដើម្បីទទួលបានការយល់ដឹងជាជាងត្រូវបានជ្រើសរើសជាងប្រាក់!

សុភាសិត 22: 1
ឈ្មោះ​ល្អ​គឺ​ជា​ការ​ជ្រើស​រើស​ជា​ជាង​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ដ៏​ច្រើន ហើយ​ការ​ស្រឡាញ់​រាប់​អាន​ជា​ជាង​ប្រាក់ និង​មាស។

ហាកាយ ១: ១
ប្រាក់​ជា​របស់​ខ្ញុំ ហើយ​មាស​ជា​របស់​ខ្ញុំ នេះ​ជា​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះអម្ចាស់​នៃ​ពិភព​ទាំង​មូល។

សព្វវចនាធិប្បាយ Britannica ។
"សារធាតុទាំងប្រាំពីរដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះថាជាធាតុ - មាស ប្រាក់ ទង់ដែង ដែក សំណ សំណប៉ាហាំង និងបារត - ត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះមនុស្សបុរាណព្រោះវាកើតឡើងនៅក្នុងធម្មជាតិក្នុងទម្រង់ដ៏បរិសុទ្ធ" ។

យោងតាម ​​gold.info "វេទិកាព័ត៌មានសម្រាប់លោហៈមានតម្លៃ"៖
"មាស​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​ជា "អសកម្ម" គីមី​ផង​ដែរ ដូច្នេះ​វា​មាន​ប្រតិកម្ម​យឺត​ពេល​មាន​ប្រតិកម្ម​នឹង​សារធាតុ​ផ្សេង​ទៀត។ ឧទាហរណ៍ មាស​មិន​មាន​ប្រតិកម្ម​នឹង​ខ្យល់ និង​ទឹក ហើយ​ក៏​មិន​រលួយ​ខ្លួន​ឯង​ដែរ នៅ​ពេល​ដែល​ប៉ះពាល់​នឹង​លក្ខខណ្ឌ​អាកាសធាតុ​ដ៏​យូរ​អង្វែង»។

ដូច្នេះ ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​អសកម្ម​នៃ​មាស​ប្រៀប​ដូច​ជា​ព្រះ​ដែល​មិន​ពុក​រលួយ។

រ៉ូម 1: 23
គេមិនបានលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលគង់នៅអស់កល្បជានិច្ចទេគឺបែរជាយករូបសំណាកដូចជារូបតំណាងមនុស្សដែលរមែងតែងតែស្លាប់យករូបតំណាងសត្វស្លាបសត្វជើងបួននិងសត្វលូនវារមកគោរពថ្វាយបង្គំជំនួសវិញ។

Anne Marie Helmenstine, Ph.D.
អ្នកជំនាញគីមីវិទ្យា
ការអប់រំ
Ph.D., Biomedical Sciences, University of Tennessee at Knoxville
បរិញ្ញាបត្រ រូបវិទ្យា និងគណិតវិទ្យា មហាវិទ្យាល័យ Hastings

"លក្ខណៈនៃលោហៈ Noble
លោហៈដ៏ថ្លៃថ្នូជាធម្មតាទប់ទល់នឹងការ corrosion និងអុកស៊ីតកម្មនៅក្នុងខ្យល់សើម។ ជាធម្មតា លោហធាតុដ៏ថ្លៃថ្នូ ត្រូវបានគេនិយាយថា រួមមាន រូទីញ៉ូម រ៉ូដ្យូម ប៉ាឡាដ្យូម ប្រាក់ អូស្មៀម អ៊ីរីដ្យូម ផ្លាទីន និងមាស។ អត្ថបទខ្លះរាយមាស ប្រាក់ និងទង់ដែងជាលោហធាតុដ៏ថ្លៃថ្នូ ដោយមិនរាប់បញ្ចូលអ្វីផ្សេងទៀតទាំងអស់។ ទង់ដែងគឺជាលោហធាតុដ៏ថ្លៃថ្នូមួយយោងទៅតាមនិយមន័យរូបវិទ្យានៃលោហធាតុដ៏ថ្លៃថ្នូ ទោះបីជាវារលួយ និងកត់សុីនៅក្នុងខ្យល់ដែលមានសំណើមក៏ដោយ ដូច្នេះវាមិនមែនជារឿងដ៏ថ្លៃថ្នូទេពីទស្សនៈគីមី។ ជួនកាលបារតត្រូវបានគេហៅថាលោហៈដ៏ថ្លៃថ្នូ។

លក្ខណៈនៃលោហៈដ៏មានតម្លៃ
លោហៈដ៏ថ្លៃថ្នូជាច្រើនគឺជាលោហធាតុដ៏មានតម្លៃ ដែលជាលោហៈធាតុដែលកើតឡើងដោយធម្មជាតិ ដែលមានតម្លៃសេដ្ឋកិច្ចខ្ពស់។ លោហធាតុមានតម្លៃត្រូវបានប្រើប្រាស់ជារូបិយប័ណ្ណកាលពីអតីតកាល ប៉ុន្តែឥឡូវនេះគឺជាការវិនិយោគច្រើនជាង។ ផ្លាទីន ប្រាក់ និងមាស គឺជាលោហៈដ៏មានតម្លៃ។ លោហៈក្រុមផ្លាទីនផ្សេងទៀត ដែលមិនសូវប្រើសម្រាប់កាក់ ប៉ុន្តែជាញឹកញាប់ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងគ្រឿងអលង្ការ ក៏អាចចាត់ទុកថាជាលោហៈដ៏មានតម្លៃផងដែរ។ លោហធាតុទាំងនេះគឺ ruthenium, rhodium, palladium, osmium និង iridium".

ដូច្នេះ មាស និង​ប្រាក់​ត្រូវ​បាន​ចុះ​ក្នុង​បញ្ជី​ទាំង​លោហៈ​ដ៏​មាន​តម្លៃ និង​បញ្ជី​លោហធាតុ​ដ៏ថ្លៃថ្នូ ដែល​ពិតជា​កម្រ​ណាស់។ ដូច្នេះ ធាតុ 3 ដំបូង​ដែល​បាន​រាយ​បញ្ជី​អាច​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ថ្នាក់​ជា​សារធាតុ​ដ៏​មាន​តម្លៃ​។

2 Peter 1: 4
ដែលត្រូវបានផ្តល់អោយយើងមានលើសពីសេចក្ដីសន្យាយ៉ាងខ្លាំងមានតម្លៃវិសេសថាដោយអ្នករាល់គ្នាទាំងនេះអាចជាអ្នកទទួលនូវធម្មជាតិទេវភាពដោយបានគេចចេញពីអំពើពុករលួយដែលនៅក្នុងពិភពលោកតាមរយៈចិត្ដលោភលន់។

និយមន័យដ៏មានតម្លៃ៖
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យ timios: មានតម្លៃ, មានតម្លៃ
ផ្នែកនៃការនិយាយ: adjective
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ ( tim'-ee-os)
ការប្រើប្រាស់ៈ មានតម្លៃថ្លៃថ្លា ជាទីគោរព។

ពាក្យ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ចំនួន 13 ដង​ក្នុង​ព្រះគម្ពីរ រួម​ទាំង កូរិនថូស​ទី 3 12:XNUMX ខាងក្រោម​ដែល​បាន​បកប្រែ​ថា « ដ៏​វិសេស​» ៖

ឥឡូវ​នេះ ប្រសិន​បើ​អ្នក​ណា​សង់​លើ​គ្រឹះ​នេះ មាស ប្រាក់ ថ្ម​ដ៏​មាន​តម្លៃ ឈើ ស្មៅ ចំបើង។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
Cognate: 5093 tímios (គុណនាមមួយ) – ត្រឹមត្រូវ មានតម្លៃដូចជាមានតម្លៃទទួលស្គាល់នៅក្នុងភ្នែករបស់អ្នកមើល។ សូមមើល 5092 (timē) >> ពាក្យដើម

ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
និយមន័យនៃពេលវេលា៖ តម្លៃ, តម្លៃ
ផ្នែកនៃការនិយាយ: នាម, ស្រី
អក្ខរាវិរុទ្ធតាមសូរសព្ទ៖ (តេ-ឧសភា')
ការប្រើប្រាស់: តម្លៃ, កិត្តិយស។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
5092 timḗ (ពី tiō, "យល់ព្រម, គោរព") - ត្រឹមត្រូវ, តម្លៃយល់ឃើញ; តម្លៃ (ព្យញ្ជនៈ "តម្លៃ") ជាពិសេសជាកិត្តិយសដែលយល់ឃើញ - មានន័យថាអ្វីដែលមានតម្លៃនៅក្នុងភ្នែករបស់អ្នកមើល។ (ក្នុងន័យធៀប) តម្លៃ (ទម្ងន់ កិត្តិយស) ដោយស្ម័គ្រចិត្ដប្រគល់ឱ្យអ្វីមួយ។

វិវរណៈ 21: 27
ហើយ​គ្មាន​ប្រាជ្ញា​ណា​មួយ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​វា​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​ស្មោកគ្រោក ឬ​អ្វី​ដែល​គួរ​ស្អប់​ខ្ពើម ឬ​ភូតភរ​ឡើយ គឺ​មាន​តែ​អ្នក​ណា​ដែល​ត្រូវ​សរសេរ​នៅ​ក្នុង​សៀវភៅ​ជីវិត​របស់​កូន​ចៀម​ប៉ុណ្ណោះ។

តើអ្នកណាជាសៀវភៅវិវរណៈដែលមនុស្សគ្រប់គ្នានិយាយអំពីការសរសេរទៅ???

វិវរណៈ 1: 4
យ៉ូហាន ទៅកាន់ក្រុមជំនុំទាំងប្រាំពីរ ដែលនៅអាស៊ី៖ សូមព្រះគុណ និងសន្តិភាព ពីព្រះអង្គដែលគង់នៅ និងដែលគង់នៅ និងដែលនឹងមកដល់។ ហើយពីវិញ្ញាណទាំងប្រាំពីរដែលនៅពីមុខបល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់។

វិវរណៈ 21
10 ហើយ​គាត់​បាន​នាំ​ខ្ញុំ​ទៅ​តាម​វិញ្ញាណ​ទៅ​ភ្នំ​មួយ​ដ៏​ធំ​និង​ខ្ពស់​មួយ ហើយ​បង្ហាញ​ខ្ញុំ​ថា​ទីក្រុង​ដ៏​អស្ចារ្យ​នោះ​គឺ​ក្រុង​យេរូសាឡិម​ដ៏​បរិសុទ្ធ​ចុះ​មក​ពី​ស្ថាន​បរម​សុខ​ពី​ព្រះ
12 ហើយ​មាន​កំផែង​ធំ​និង​ខ្ពស់ ហើយ​មាន​ទ្វារ​ដប់ពីរ ហើយ​នៅ​មាត់​ទ្វារ​នោះ មាន​ទេវតា​ដប់ពីរ​រូប និង​ឈ្មោះ​ដែល​សរសេរ​នៅ​ទី​នោះ ដែល​ជា​ឈ្មោះ​នៃ​កុលសម្ព័ន្ធ​ទាំង​ដប់ពីរ​នៃ​កូន​ចៅ​អ៊ីស្រា‌អែល
14 កំពែងរបស់ក្រុងមានគ្រឹះដប់ពីរហើយនៅលើគ្រឹះទាំងនោះមានចារឹកឈ្មោះសាវ័កទាំងដប់ពីររបស់កូនចៀម។

យ៉ូហាន​ទៅ​កាន់​ព្រះវិហារ​ទាំង​ប្រាំពីរ​នៅ​អាស៊ី៖

សូមក្រឡេកមើលឈ្មោះ និងទីតាំង ពួកគេទាំងអស់ស្របគ្នាជាមួយអ៊ីស្រាអែល មិនមែនយើងជាគ្រិស្តបរិស័ទដែលបានកើតជាថ្មីជាកូនរបស់ព្រះក្នុងយុគសម័យនៃព្រះគុណទេ!

  • ខ។ 10: ក្រុងយេរូសាឡឹមដ៏បរិសុទ្ធ
  • ខ១២៖ កុលសម្ព័ន្ធទាំង 12 នៃកូនចៅអ៊ីស្រាអែល
  • ខ១២៖ សាវ័ក 12 នាក់របស់កូនចៀម

យ៉ូហាន 1: 29
នៅ​ថ្ងៃ​បន្ទាប់ យ៉ូហាន​ឃើញ​ព្រះយេស៊ូវ​យាង​មក​ឯ​គាត់ ហើយ​មាន​ប្រសាសន៍​ថា មើល​ចុះ កូន​ចៀម​នៃ​ព្រះ ដែល​ដក​យក​អំពើ​បាប​របស់​លោកីយ៍​ចេញ

ដំណឹងល្អទាំង ៤ របស់ ម៉ាថាយ ម៉ាកុស លូកា និង យ៉ូហាន សុទ្ធតែត្រូវបានសរសេរដោយផ្ទាល់ទៅកាន់អ៊ីស្រាអែល!!

ពាក្យ "ចៀម" មិនដែលកើតឡើងនៅក្នុងរ៉ូម - ថែស្សាឡូនីចលើកលែងតែម្តងក្នុងរ៉ូម 8: 36 ដែលវាជាសម្រង់ពីទំនុកតម្កើង 44:22 ។ ពាក្យ "កូនចៀម" មិនដែលមាននៅក្នុងរ៉ូមទេ - ថែស្សាឡូនីច។

រ៉ូម 8
36 ដូច​មាន​ចែង​ទុក​មក​ថា “យើង​ខ្ញុំ​ត្រូវ​គេ​សម្លាប់​ពេញ​មួយ​ថ្ងៃ ដោយ​យល់​ដល់​អ្នក យើង​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ចៀម​សម្រាប់​ការ​សម្លាប់។
37 នៅក្នុងរឿងទាំងអស់នេះយើងមានច្រើនជាងអ្នកដែលមានជ័យជំនះតាមរយៈគាត់ដែលស្រឡាញ់យើង។

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទមិនមែនជាស្តេចរបស់យើងទេ។ ទ្រង់​ជា​ព្រះ​សិរសា​នៃ​ព្រះ​កាយ​នៃ​ព្រះគ្រីស្ទ [មិន​មែន​ជា​កូន​ក្រមុំ​ទេ ដែល​ជា​សាសន៍​អ៊ីស្រា‌អែល]។

អេភេសូរ 1: 22
ព្រះជាម្ចាស់បានបង្ក្រាបគ្រប់កិច្ចការទាំងអស់នៅក្រោមព្រះបាទារបស់គាត់ហើយបានផ្ដល់ឱ្យគាត់ដើម្បីឱ្យមានក្បាលលើគ្រប់ទាំងអស់ដល់ពួកជំនុំ,

អេភេសូរ 4: 15
ប៉ុន្តែការនិយាយសេចក្ដីពិតដោយចិត្ដស្រឡាញ់យើងនឹងបានចំរើនឡើងទៅជាគាត់នៅក្នុងគ្រប់កិច្ចការទាំងអស់ដែលជាក្បាលព្រះគ្រិស្ដ:

ដូច្នេះ វិវរណៈ ២១:២៧ មិនត្រូវបានសរសេរមកយើងទេ ប៉ុន្តែគឺសម្រាប់ការរៀនសូត្ររបស់យើង។

ដោយសារបទគម្ពីរទាំងអស់គឺល្អឥតខ្ចោះ និងជាសេចក្តីពិតដ៏អស់កល្បជានិច្ច នោះជាការត្រឹមត្រូវដែលគ្មាននរណាម្នាក់នឹងស្មោកគ្រោកក្នុងក្រុងយេរូសាឡិមថ្មីទេ ពីព្រោះពួកគេនឹងរស់ពីសុគតឡើងវិញរួចហើយ។

«ហើយ​គ្មាន​ប្រាជ្ញា​ណា​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​សៅហ្មង​ចូល​ក្នុង​វា​ឡើយ»។

ពាក្យ "ទីក្រុង" ត្រូវបានគេប្រើមិនតិចជាង 10 ដងក្នុង 21st ជំពូក​តែ​មួយ​ដែល​សំដៅ​ទៅ​លើ​ក្រុង​យេរូសាឡិម​ថ្មី​នៅ​ក្នុង​ផែនដី​ទី​បី​និង​ចុង​ក្រោយ​បំផុត​ដែល​មាន​តែ​នៅ​ក្នុង​សេចក្ដី​សុចរិត​ហើយ​ដូច្នេះ​នេះ​មិន​មាន​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ការ របស់យើង ភាពស្អាតស្អំ ឬការសម្អាតរបស់យើងនៅចំពោះព្រះ។

នៅ​ពេល​ការ​យាង​មក​វិញ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ ដែល​កើត​ឡើង​យូរ​មុន​វិវរណៈ 21 រូបកាយ​ទាំងមូល​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ​នឹង​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​រូបកាយ​ខាង​វិញ្ញាណ​ថ្មី​របស់​យើង ស្រដៀង​នឹង​រូបកាយ​ដែល​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​មាន​ពេល​ទ្រង់​មាន​ព្រះជន្ម​រស់​ឡើង​វិញ​ដែរ។

ហ្វីលីពីន 3: 21
តើ​នរណា​នឹង​កែប្រែ​រូបកាយ​ដ៏​អាក្រក់​របស់​យើង ដើម្បី​ឲ្យ​មាន​រូបរាង​ដូច​ជា​រូបកាយ​ដ៏​រុងរឿង​របស់​ព្រះអង្គ តាម​ការ​ធ្វើ​ដែល​ព្រះអង្គ​អាច​គ្រប់គ្រង​លើ​អ្វីៗ​ទាំងអស់​បាន​ចំពោះ​ព្រះអង្គ​ផ្ទាល់​។

ហើយព្រះវិហារ RC និយាយថាយើងនៅតែត្រូវសម្អាត?!?!

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានរស់ពីសុគតឡើងវិញ ហើយទ្រង់គង់នៅខាងស្តាំព្រះហស្តរបស់ព្រះ ហើយទ្រង់មិនចាំបាច់រត់រូបកាយខាងវិញ្ញាណដ៏រុងរឿងរបស់ទ្រង់តាមរយៈការលាងរថយន្តដើម្បីសម្អាត ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាយើង ដែលនឹងមានរូបកាយខាងវិញ្ញាណដ៏រុងរឿងនោះ? ???

ទាំងនេះគឺជាខគម្ពីរដែលប្រើដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវ ឬផ្ទៀងផ្ទាត់អត្ថិភាពនៃ purgatory; ពួកគេនិយាយថា គ្រិស្តបរិស័ទនៅក្នុងសេណារីយ៉ូនេះ មិនមែននៅស្ថានសួគ៌ទេ ប៉ុន្តែក៏មិននៅក្នុងនរកដែរ ដូច្នេះពួកគេហៅរដ្ឋនេះ ឬកន្លែងបរិសុទ្ធ។

ប្រភេទនៃហេតុផលនេះត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជា 1 នៃ 4 ប្រភេទនៃការជឿទន់ខ្សោយដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងខ 8 ។

ម៉ាថាយ 16
៥ ហើយ​កាល​ពួក​សិស្ស​របស់​លោក​មក​ដល់​ត្រើយ​ម្ខាង ពួកគេ​ភ្លេច​យក​នំប៉័ង។
៦ ព្រះយេស៊ូ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ទៅ​គេ​ថា៖ «ចូរ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន​នឹង​មេ​ម្សៅ​របស់​ពួក​ផារិស៊ី និង​ពួក​សាឌូស៊ី។

7 ហើយ​ពួកគេ​បាន​វែកញែក​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ​ដោយ​និយាយ​ថា៖ «គឺ​មក​ពី​យើង​មិន​បាន​យក​នំប៉័ង​មក​ទេ»។
8 កាល​ព្រះ‌យេស៊ូ​ជ្រាប​ហើយ ទ្រង់​មាន​ព្រះ‌បន្ទូល​ទៅ​គេ​ថា ឱ​អ្នក​រាល់​គ្នា​អើយ! ជំនឿ [ជឿ] ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​រាល់​គ្នា​វែកញែក​គ្នា ព្រោះ​អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​បាន​យក​នំបុ័ង?

៩ តើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​ទាន់​យល់​ទេ ហើយ​ក៏​មិន​នឹក​ចាំ​ពី​នំប៉័ង​ប្រាំ​ដុំ​ក្នុង​ចំណោម​ប្រាំ​ពាន់​នាក់ ហើយ​តើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​យក​បាន​ប៉ុន្មាន​កន្ត្រក?
10 ទាំងនំបុ័ងប្រាំពីរដុំក្នុងចំណោមបួនពាន់នាក់ ហើយតើអ្នករាល់គ្នាយកបានប៉ុន្មានកន្ត្រក?

១១ តើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​យល់​ថា ខ្ញុំ​មិន​បាន​និយាយ​ប្រាប់​អ្នក​អំពី​នំប៉័ង​យ៉ាង​ដូច​ម្ដេច ដើម្បី​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ប្រយ័ត្ន​នឹង​ដំបែ​របស់​ពួក​ផារិស៊ី និង​ពួក​សាឌូស៊ី?
១២ ពេល​នោះ ពួក​គេ​បាន​យល់​ពី​របៀប​ដែល​លោក​បាន​ហាម​ពួក​គេ​កុំ​ឲ្យ​ប្រយ័ត្ន​នឹង​មេ​នំប៉័ង ប៉ុន្តែ​អំពី​គោល​លទ្ធិ​របស់​ពួក​ផារិស៊ី និង​ពួក​សាឌូស៊ី។

សូមប្រយ័ត្នចំពោះគោលលទ្ធិ purgatory ពីព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក!

#19 អព្ភូតហេតុ​គណិតវិទ្យា​នៃ​ទី​១ កូរិនថូស ៣:១២

I កូរិនថូស 3: 12
ឥឡូវ​នេះ ប្រសិន​បើ​អ្នក​ណា​សង់​លើ​គ្រឹះ​នេះ មាស ប្រាក់ ថ្ម​ដ៏​មាន​តម្លៃ ឈើ ស្មៅ ចំបើង។

ពាក្យ "មាស" ត្រូវបានប្រើ 417 ដងក្នុងព្រះគម្ពីរ។
ពាក្យ "ប្រាក់" ត្រូវបានប្រើ 321 ដងក្នុងព្រះគម្ពីរ។
ឃ្លា​«​ត្បូង​ដ៏​មាន​តម្លៃ​»​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​១៩​ដង​ក្នុង​គម្ពីរ។

បន្ថែមពួកវាទាំងអស់ហើយអ្នកទទួលបាន 757 ដែលជាលេខបឋមទី 134 ។

ប្រសិនបើ​អ្នក បន្ថែម ឡើងលើខ្ទង់ 757: 7 + 5 + 7 = 19 ចំនួនដងដូចគ្នាដែលឃ្លា "ត្បូងមានតម្លៃ" ត្រូវបានប្រើនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ 19 ក៏ជាលេខសំខាន់ទី 8 ហើយលេខ 8 គឺជាលេខនៃការចាប់ផ្តើមថ្មី និងការរស់ឡើងវិញ។

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបានប្រោសឱ្យរស់ពីសុគតឡើងវិញ ហើយត្រូវបានប្រទានឱ្យនូវរូបកាយខាងវិញ្ញាណថ្មីមួយ [អ្វីមួយដែលគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិមិនធ្លាប់មាន] ហើយវាមានសមត្ថភាពលើសពីការយល់ឃើញរបស់យើង ដូច្នេះខ្ញុំនឹងហៅវាថាជាការចាប់ផ្តើមថ្មី មែនទេ?

លេខអាតូមិចមាស៖ ៧៩
ចំនួនអាតូមនៃប្រាក់: 47
ដោយសារចំនួនអាតូមិកអនុវត្តចំពោះអាតូមតែប៉ុណ្ណោះ ការទទួលបានមួយសម្រាប់ក្រុមទាំងមូលនៃត្បូងមានតម្លៃផ្សេងៗគ្នា [ដែលផ្សំឡើងដោយធាតុផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន] គឺមិនអាចទៅរួចទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយយើងដឹងថាឃ្លា "ត្បូងមានតម្លៃ" ត្រូវបានប្រើ 19 ដងក្នុងព្រះគម្ពីរហើយ 19 គឺជាលេខសំខាន់ទី 8 ។

ដូច្នេះបន្ថែមចំនួនអាតូមិកនៃមាស និងប្រាក់ និងលំដាប់នៃចំនួនបឋមនៃចំនួនដងដែលឃ្លា "ត្បូងមានតម្លៃ" ត្រូវបានប្រើ ហើយអ្នកមាន: 79 + 47 + 8 = 134 ជាលើកទីពីរ!

In I កូរិនថូស 3: 12អ្នកបានរាយបញ្ជី៖
មាស; ប្រាក់ និងត្បូងមានតម្លៃជាវត្ថុ 3 ដំបូងនៅក្នុងបញ្ជីនៃវត្ថុនេះ។

ចាប់តាំងពីមាសត្រូវបានរាយបញ្ជីដំបូង [ដែលជាចំនួននៃព្រះនិងឯកភាពផងដែរ] យើងអាចកំណត់លេខមួយទៅមាស;

ជាមួយនឹងប្រាក់ យើងដឹងរួចហើយថាលេខអាតូមិកគឺ 47 ដែលជាលេខបឋមទី 15 ។ កត្តា 15 គឺ 3 x 5; 3 គឺជាចំនួននៃភាពពេញលេញ និង 5 គឺជាចំនួននៃព្រះគុណ។ ព្រះគុណ និងសេចក្តីពិតបានមកជាមួយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។

យ៉ូហាន 1: 17
ចំពោះព្រះអង្គប្រទានក្រឹត្យវិន័យតាមរយៈលោកម៉ូសេហើយព្រះគុណនិងសេចក្ដីពិតតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដ។

ដូច្នេះ 15 តំណាងឱ្យព្រះគុណដែលបានបញ្ចប់ ដូច្នេះយើងអាចកំណត់លេខ 3 ទៅជាប្រាក់។

ត្បូងមានតម្លៃត្រូវបានជីកយកចេញពីផែនដី ហើយព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតផ្ទៃមេឃ និងផែនដី។

លោកុប្បត្តិ 1: 1
កាលដើមដំបូងព្រះបានបង្កើតផ្ទៃមេឃនិងផែនដី។

EW Bullinger, លេខនៅក្នុងសៀវភៅព្រះគម្ពីរនៅលើលេខ 4:
"ដូច្នេះការបង្កើតគឺជារឿងបន្ទាប់ - វត្ថុទី XNUMX ហើយលេខ XNUMX តែងតែសំដៅទៅលើអ្វីៗទាំងអស់ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើង។ វាគឺជាចំនួននៃការបង្កើត; របស់មនុស្សនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ទៅនឹងពិភពលោកដែលបានបង្កើតឡើង; ខណៈពេលដែលប្រាំមួយគឺជាចំនួននៃបុរសនៅក្នុងការប្រឆាំងរបស់គាត់និងឯករាជ្យភាពរបស់ព្រះ។

វា​គឺ​ជា​ចំនួន​នៃ​អ្វី​ដែល​មាន​ការ​ចាប់​ផ្តើ​ម​នៃ​អ្វី​ដែល​បាន​បង្កើត​ឡើង​នៃ​វត្ថុ​ធាតុ​និង​បញ្ហា​ដោយ​ខ្លួន​វា​។ វាគឺជាចំនួននៃភាពពេញលេញនៃសម្ភារៈ។ ដូច្នេះវាជាលេខពិភពលោក និងជាពិសេសលេខ "ទីក្រុង"។

ថ្ងៃទីបួនបានឃើញការបង្កើតសម្ភារៈបានបញ្ចប់ (សម្រាប់ថ្ងៃទីប្រាំនិងទីប្រាំមួយវាគ្រាន់តែជាគ្រឿងសង្ហារិមនិងមនុស្សនៅលើផែនដីជាមួយនឹងសត្វមានជីវិតប៉ុណ្ណោះ) ។ ព្រះ​អាទិត្យ ព្រះ​ច័ន្ទ និង​ផ្កាយ​បាន​បញ្ចប់​កិច្ច​ការ ហើយ​ពួក​គេ​ត្រូវ​ផ្តល់​ពន្លឺ​មក​លើ​ផែនដី​ដែល​បាន​បង្កើត​ឡើង ហើយ​គ្រប់​គ្រង​ទាំង​ថ្ងៃ​ទាំង​យប់ (លោកុប្បត្តិ ១:១៤-១៩)។
បួនគឺជាចំនួននៃធាតុដ៏អស្ចារ្យ - ផែនដី ខ្យល់ ភ្លើង និងទឹក។".

ដូច្នេះយើងអាចកំណត់លេខ 4 ទៅត្បូងមានតម្លៃ។

In I កូរិនថូស 3: 12អ្នកបានរាយបញ្ជី៖
មាស; ប្រាក់ និងត្បូងមានតម្លៃជាវត្ថុ 3 ដំបូងនៅក្នុងបញ្ជីនៃវត្ថុនេះ។

ដោយសារហេតុផលខាងលើ ធាតុ 3 ដំបូងអាចត្រូវបានតំណាងដោយលំដាប់លេខ 134 ជាលើកទី XNUMX ជាប់គ្នា។

ឥឡូវនេះបន្ថែមខ្ទង់នៃ 134>> 1 + 3 + 4 = 8 ម្តងទៀត [សូមចាំថាឃ្លា "ត្បូងមានតម្លៃ" ត្រូវបានគេប្រើ 19 ដងក្នុងព្រះគម្ពីរដែលជាលេខបឋមទី 8] ។

ឥឡូវគុណលេខ 134: 1 x 3 = 3 និង 3 x 4 = 12 ជាលេខដូចគ្នាសម្រាប់ការគណនាខាងក្រោម!

ចាប់តាំងពីចំនួនអាតូមិកនៃមាសគឺ 79 វាក៏ជាលេខសំខាន់ទី 22 ផងដែរ។

ចាប់តាំងពីចំនួនអាតូមិកនៃប្រាក់គឺ 47 វាក៏ជាលេខបឋមទី 15 ផងដែរ។

ប្រសិនបើអ្នកបន្ថែមលំដាប់នៃមាស និងប្រាក់រួមគ្នា អ្នកមាន 22 + 15 = 37 នោះ 12th លេខបឋម ចម្លើយដូចគ្នាសម្រាប់គុណលេខ ១៣៤!

49 គឺជាលទ្ធផលនៃការគណនា 4 ផ្សេងគ្នា 4 ដងជាប់គ្នា!

ដូច្នេះប្រសិនបើអ្នកបន្ថែមលំដាប់នៃលេខអាតូមិកនៃមាស និងប្រាក់ និងចំនួនសរុបរបស់វា អ្នកមាន 12 + 15 + 22 = 49, 49 គឺ 7 x 7; ប្រាំពីរគឺជាចំនួននៃភាពឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណ ដូច្នេះ 49 គឺជាភាពឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណជាការ៉េ ឬភាពឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណគុណនឹងភាពឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណ។ នេះជាលើកទីមួយហើយដែល 49 បានទទួលលទ្ធផលនៃការគណនា = ភាពឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណការេដែលត្រូវបានកើនឡើងទ្វេដង = ភាពល្អឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណដែលបានបង្កើតឡើងជាការ៉េ។

យោងទៅលើចំនួនសរុបនៃការប្រើប្រាស់ពាក្យ មាស ប្រាក់ និងត្បូងមានតម្លៃខាងលើ ប្រសិនបើអ្នក គុណ លេខ 757 រកមើលអ្វីដែលកើតឡើង: 7 x 5 = 35 និង 35 x 7 = 245 ដែលមានកត្តារបស់វា 49 [ភាពឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណ>> (7 x 7) x 5 [ចំនួនព្រះគុណរបស់ព្រះ] = ភាពល្អឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណ ការ៉េអាចមកបានតែដោយព្រះគុណដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ព្រះ! នេះ​ជា​លើក​ទី​២​ហើយ​ដែល​៤៩​កើត​ឡើង​ជា​លទ្ធផល​នៃ​ការ​គណនា។

ឃ្លា "មាស និងប្រាក់" ត្រូវបានប្រើ 29 ដងក្នុងព្រះគម្ពីរ។

ឃ្លា "ប្រាក់ និងមាស" ត្រូវបានប្រើ 20 ដងក្នុងព្រះគម្ពីរ។

បន្ថែមពួកវាហើយអ្នកទទួលបាន 49 ជាលើកទីបីក្នុងមួយជួរសម្រាប់ធាតុដូចគ្នាពិតប្រាកដ! ដោយសារ 3 គឺជាចំនួននៃការបញ្ចប់ ឥឡូវនេះយើងមានភាពល្អឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណពេញលេញ!

សៀវភៅភីលេម៉ូនគឺជាសៀវភៅទី 49 នៃព្រះគម្ពីរ [ប្រសិនបើអ្នករាប់បានត្រឹមត្រូវ] ហើយវាមិនដែលនិយាយអំពីមាសឬប្រាក់ទេ សៀវភៅមួយដែលអាចប្រើជា ស្រឡាញ់ នៃប្រាក់ ដែលជាឫសគល់នៃអំពើអាក្រក់ទាំងអស់ [ធីម៉ូថេទី១ ៦:១០]។

ភីលេម៉ូនក៏ជាសៀវភៅតែមួយគត់នៃព្រះគម្ពីរដែលមិននិយាយអំពីមនុស្សណាដែលកើតពីពូជរបស់សត្វពស់ ហើយចរិតលក្ខណៈមួយនៃពួកគេទាំងអស់នោះគឺថាពួកគេតែងតែស្រឡាញ់ប្រាក់!

ដោយសារ 49 គឺជាភាពល្អឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណការ៉េ [7 x 7] ដែលមានន័យល្អឥតខ្ចោះ៖ អ្នកអាចមានភាពល្អឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណតែប៉ុណ្ណោះនៅពេលដែលគ្មានគ្រាប់ពូជនៃសត្វពស់មានវត្តមាន ដែលជាវិធីដែលវានឹងស្ថិតនៅក្នុងស្ថានសួគ៌ថ្មី និងផែនដីដែលមានតែសេចក្តីសុចរិតប៉ុណ្ណោះ។ ស្នាក់នៅ!

នេះគឺជាលើកទី 4 ដែល 49 គឺជាលទ្ធផលនៃការគណនាឬការពិតដែលពាក់ព័ន្ធហើយចាប់តាំងពី 4 គឺជាចំនួននៃភាពពេញលេញនៃសម្ភារៈឥឡូវនេះយើងមានភាពពេញលេញខាងសម្ភារៈសម្រាប់ភាពល្អឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណការ៉េ។

ដោយសារឃ្លាថា "មាស និងប្រាក់" ត្រូវបានប្រើចំនួន 29 ដងក្នុងព្រះគម្ពីរ សូមបំបែកលេខមួយចំនួន ហើយមើលអ្វីដែលយើងបង្កើតឡើង ដោយចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងអត្ថន័យព្រះគម្ពីរនៃលេខ 20 & 9៖

"20 គឺជាពីរដងនៃដប់ ហើយក្នុងករណីខ្លះអាចបង្ហាញពីអត្ថន័យប្រមូលផ្តុំរបស់វា។ ប៉ុន្តែសារៈសំខាន់របស់វាហាក់ដូចជាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពិតដែលថាវាគឺខ្លីមួយនៃម្ភៃមួយ, 21 – 1 = 20; នោះគឺប្រសិនបើ 21 គឺជា 7 ដង 3 ហើយបង្ហាញពីការបញ្ចប់ដ៏ទេវភាព (7) ទាក់ទងនឹងភាពល្អឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណ (21) បន្ទាប់មកម្ភៃដែលជាផ្នែកមួយខ្លីនៃ XNUMX នោះវានឹងបង្ហាញពីអ្វីដែលបណ្ឌិត Milo Mahan ហៅថាការរំពឹងទុកហើយ ប្រាកដ​ណាស់ យើង​មិន​មែន​គ្មាន​ការ​បង្ហាញ​ក្នុង​ការ​គាំទ្រ​វា​ទេ៖

  • 21 ឆ្នាំ​ដែល​យ៉ាកុប​បាន​រង់​ចាំ​ដើម្បី​ទទួល​បាន​ប្រពន្ធ​និង​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​របស់​គាត់, លោកុប្បត្តិ 38,41:XNUMX ។
  • ម្ភៃ​ឆ្នាំ​អ៊ីស្រាអែល​បាន​រង់ចាំ​អ្នក​រំដោះ​ចេញ​ពី​ការ​ជិះជាន់​របស់​យ៉ាប៊ីន ចៅហ្វាយ ៤:៣។
  • ម្ភៃឆ្នាំជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានរង់ចាំការរំដោះតាមរយៈសាំសុន ចៅហ្វាយ 15:20, 16:31 ប៉ុន្តែកិច្ចការរបស់គាត់មិនច្រើនជាង "ចាប់ផ្តើម" ទេ ចៅហ្វាយ 13:25 ។
  • ហិប​នៃ​សេចក្ដី​សញ្ញា​បាន​រង់​ចាំ​ម្ភៃ​ឆ្នាំ​នៅ​គារយ៉ាត-យ៉ារីម, 1 សាំយូអែល 7:2 ។
  • ម្ភៃ​ឆ្នាំ​ដែល​សាឡូម៉ូន​បាន​រង់​ចាំ​ការ​បញ្ចប់​ផ្ទះ​ទាំង​ពីរ​នេះ ពង្សាវតារក្សត្រ​ទី ១ ៩:១០; ២ របាក្សត្រ ៨:១។
  • ម្ភៃឆ្នាំក្រុងយេរូសាឡឹមបានរង់ចាំរវាងការចាប់យក និងការបំផ្លិចបំផ្លាញ។ និង
  • ម្ភៃឆ្នាំ យេរេមាបានទាយអំពីវា។

9 គឺជាខ្ទង់ចុងក្រោយ ហើយដូច្នេះសម្គាល់ចុងបញ្ចប់។ និងមានសារៈសំខាន់នៃការសន្និដ្ឋាននៃបញ្ហាមួយ។ វាស្រដៀងទៅនឹងលេខប្រាំមួយ ប្រាំមួយគឺជាផលបូកនៃកត្តារបស់វា (3 × 3 = 9 និង 3 + 3 = 6) ហើយដូច្នេះមានសារៈសំខាន់នៃចុងបញ្ចប់របស់មនុស្ស និងការបូកសរុបនៃការងាររបស់មនុស្សទាំងអស់។ ដូច្នេះប្រាំបួនគឺ

ចំនួនចុងក្រោយ ឬការជំនុំជំរះ សម្រាប់ការជំនុំជំរះត្រូវបានប្រគល់ជូនព្រះយេស៊ូវជា «បុត្រមនុស្ស» (យ៉ូហាន 5:27; កិច្ចការ 17:31)។ វា​សម្គាល់​ភាព​ពេញលេញ ទី​បញ្ចប់ និង​បញ្ហា​នៃ​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ចំពោះ​មនុស្ស—ការ​វិនិច្ឆ័យ​មនុស្ស និង​កិច្ចការ​ទាំង​អស់​របស់​គាត់។ វាជាកត្តានៃ 666 ដែលស្មើនឹង 9 គុណ 74 ។

Gematria នៃពាក្យ "Dan" ដែលមានន័យថាចៅក្រមគឺ 54 (9 × 6)" ។

ដោយសារឃ្លាថា "មាសនិងប្រាក់" ត្រូវបានប្រើ 29 ដងក្នុងព្រះគម្ពីរ វាអាចត្រូវបានបំបែកទៅជា 20 [ចំនួននៃការរំពឹងទុក] + 9 [ចំនួនចុងក្រោយ និងការវិនិច្ឆ័យ] ដូច្នេះប្រសិនបើនរណាម្នាក់មានសេចក្តីស្រឡាញ់នៃប្រាក់ [មាស & ប្រាក់] បន្ទាប់មកពួកគេនឹងត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងមានការវិនិច្ឆ័យនាពេលអនាគត។

លេខអាតូមិកសម្រាប់មាសគឺ 79 ដែលជាលេខ 22nd លេខបឋម [ចំនួនបឋមមិនអាចបែងចែកដោយលេខផ្សេងទៀតបានទេ លើកលែងតែលេខ 1 និងខ្លួនវាផ្ទាល់]។

សម្រង់ EW Bullinger៖
«ម្ភៃពីរជាពីរនៃដប់មួយ មានសារៈសំខាន់នៃចំនួននោះនៅក្នុងទម្រង់កាន់តែខ្លាំងឡើង—ការបែកបាក់ និងការបែកបាក់ ជាពិសេសទាក់ទងនឹងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ»។

តើ​មាស​នេះ​ទាក់ទង​នឹង​អ្វី?

ខ្ញុំធីម៉ូថេ 6: 10
សម្រាប់ ស្រឡាញ់ រីឯប្រាក់ដែលរកស៊ីបានជាប់នឹងជំពាក់ប្រាក់ទាំងប៉ុន្មានហើយបងប្អូនជាអ្នកចេះដឹងនាំគេអោយមានជំនឿខ្ជាប់ខ្ជួនដោយមានចិត្ដអាណិតអាសូរ។

បើអ្នកធ្វើមាស ឬប្រាក់ ជាអ្នកបម្រើរបស់អ្នក នោះគេអាចជួយអ្នកបាន ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកទុកវាឱ្យក្លាយជាម្ចាស់របស់អ្នក នោះជីវិតរបស់អ្នកនឹងរលាយសាបសូន្យទៅជាទុក្ខព្រួយជាច្រើន។

ម៉ាថាយ ៦:២៤ | ធីម៉ូថេទី១ ៦:១០

សេចក្តីពិតដ៏ត្រឹមត្រូវ និងដកដង្ហើមចេញមិនគួរឱ្យជឿទាំងអស់នេះ បង្កើតការទុកចិត្ត និងទំនុកចិត្តលើព្រះ និងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។

ទី II សាំយូអែល 22: 31 [ព្រះគម្ពីរពន្លើស]
ចំពោះព្រះជាម្ចាស់ មាគ៌ារបស់ទ្រង់គឺគ្មានកំហុស និងល្អឥតខ្ចោះ។ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានសាកល្បង។ ទ្រង់​ជា​ខែល​ដល់​អស់​អ្នក​ដែល​ជ្រកកោន ហើយ​ទុក​ចិត្ត​លើ​ទ្រង់។

ទំនុក​តម្កើង 56​: 4
នៅលើព្រះខ្ញុំនឹងសរសើរព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់នៅក្នុងព្រះខ្ញុំបានដាក់ការទុកចិត្តរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំនឹងមិនខ្លាចអ្វីដែលមនុស្សអាចធ្វើចំពោះខ្ញុំបានទេ។

ការសន្និដ្ឋាននៃផ្នែកអព្ភូតហេតុគណិតវិទ្យា

យោងតាមអាជ្ញាធរភាគច្រើន កូរិនថូសទី 55 ត្រូវបានសរសេរនៅប្រហែលឆ្នាំ 40 មុនគ។ [+ ឬ – មួយឆ្នាំ ឬពីរ] ប្រហែល 45-1,850 ឆ្នាំមុនពេលព្រះគម្ពីរត្រូវបានបញ្ចប់។ ដូច្នេះតើលេខអាតូមនៃមាស និងប្រាក់ [ដែលមិនត្រូវបានរកឃើញជាង XNUMX+ ឆ្នាំ] និងគណិតវិទ្យាលេខបឋមទាំងអស់ និងចំនួននៃការប្រើប្រាស់ពាក្យដែលមិនទាន់ត្រូវបានសរសេរចេញដោយរបៀបណា ចេញមកតាមព្រះគម្ពីរហើយ គណិតវិទ្យា និងឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណ?

FacebookTwitterLinkedInRSS
FacebookTwitterRedditPinterestLinkedInសំបុត្រ

តើ​ធ្វើ​ដូចម្តេច​ដើម្បី​បញ្ជាក់​ថា​អ្វី​ដែល​ប្រមាថ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ!

ខែមីនា 13, 2023

សេចក្តីផ្តើម

នេះ​ត្រូវ​បាន​បង្ហោះ​ដំបូង​នៅ​ថ្ងៃ 10/3/2015 ប៉ុន្តែ​ឥឡូវ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​បច្ចុប្បន្នភាព។

ការប្រមាថប្រឆាំងនឹងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ឬព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាអំពើបាបដែលមិនអាចអត់ទោសបាន។

មានខគម្ពីរចំនួន 5 នៅក្នុងដំណឹងល្អ [មាននៅក្នុងបញ្ជីខាងក្រោម] ដែលនិយាយអំពីការប្រមាថប្រឆាំងនឹងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយពួកគេគឺជាខគម្ពីរមួយចំនួនដែលយល់ខុសបំផុតនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ 

ម៉ាថាយ 12
31 ហេតុនេះហើយបានជាខ្ញុំសុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថាបើមនុស្សលោកប្រព្រឹត្ដអំពើបាបនិងពោលពាក្យប្រមាថព្រះជាម្ចាស់ព្រះអង្គនឹងលើកលែងទោសអោយបានទាំងអស់តែបើគេប្រមាថព្រះវិញ្ញាណវិញព្រះអង្គនឹងមិនលើកលែងទោសអោយឡើយ។
32 បើអ្នកណាពោលពាក្យទាស់នឹងបុត្រមនុស្សព្រះជាម្ចាស់នឹងលើកលែងទោសអោយបានរីឯអ្នកដែលពោលពាក្យទាស់នឹងព្រះវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធទោះបីនៅក្នុងលោកនេះឬនៅបរលោកក្ដីក៏ព្រះអង្គមិនលើកលែងទោសអោយដែរ»។

សម្គាល់ 3
28 ខ្ញុំសុំប្រាប់អោយអ្នករាល់គ្នាដឹងច្បាស់ថាបើមនុស្សលោកធ្វើអំពើបាបនិងពោលពាក្យប្រមាថព្រះជាម្ចាស់ព្រះអង្គនឹងលើកលែងទោសទាំងអស់។
29 រីឯអ្នកដែលពោលពាក្យប្រមាថព្រះវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធវិញព្រះអង្គមិនលើកលែងទោសសោះឡើយដ្បិតអ្នកនោះមានទោសអស់កល្បជានិច្ច»។

លូកា 12: 10
អ្នកណាពោលពាក្យទាស់នឹងបុត្រមនុស្សព្រះជាម្ចាស់នឹងលើកលែងទោសអោយបានប៉ុន្ដែអ្នកណាពោលពាក្យទាស់នឹងព្រះវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធព្រះអង្គមិនលើកលែងទោសអោយឡើយ។

តើ​យើង​បញ្ជាក់​យ៉ាង​ណា​ថា​អំពើ​បាប​ដែល​មិន​អាច​អត់​ទោស​បាន​គឺ ការ​ប្រមាថ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​ដោយ​របៀប​ណា ?

មនុស្សគ្រប់គ្នាមានការប្រញាប់ប្រញាល់នៅក្នុងថ្ងៃដ៏មមាញឹកនៃការរស់រានមានជីវិត និងការក្បត់ ដូច្នេះយើងនឹងកាត់បន្ថយការដេញតាម ហើយគ្រាន់តែផ្តោតទៅលើខគម្ពីរនៅក្នុងម៉ាថាយ 12។

តើ​អ្នក​មាន​យុទ្ធសាស្ត្រ​ជាក់លាក់​អ្វី​ខ្លះ ហើយ​តើ​ជំនាញ​គិត​បែប​ណា​ដែល​អ្នក​នឹង​ប្រើ​ដើម្បី​ដោះស្រាយ​សមីការ​ខាង​វិញ្ញាណ​នេះ?

បើ​យើង​មិន​ដឹង​ថា​ត្រូវ​រក​ចម្លើយ​ពី​ណា​ក៏​មិន​ឃើញ​ដែរ។

មានតែ ១៥ ប៉ុណ្ណោះ ជាមូលដ្ឋាន វិធីដែលព្រះគម្ពីរបកស្រាយដោយខ្លួនវា៖ នៅក្នុងខ ឬក្នុងបរិបទ។

ដូច្នេះ ចូរ​យើង​និយាយ​ដោយ​ស្មោះ​ត្រង់​នៅ​ទីនេះ – ធ្វើ​ខគម្ពីរ​ទាំង​ពីរ​នេះ​នៅ​ក្នុង ម៉ាថាយ ១២ ជាការពិត ពន្យល់ពីអ្វីដែលប្រមាថព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ?

ម៉ាថាយ 12
31 ហេតុនេះហើយបានជាខ្ញុំសុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថាបើមនុស្សលោកប្រព្រឹត្ដអំពើបាបនិងពោលពាក្យប្រមាថព្រះជាម្ចាស់ព្រះអង្គនឹងលើកលែងទោសអោយបានទាំងអស់តែបើគេប្រមាថព្រះវិញ្ញាណវិញព្រះអង្គនឹងមិនលើកលែងទោសអោយឡើយ។
32 បើអ្នកណាពោលពាក្យទាស់នឹងបុត្រមនុស្សព្រះជាម្ចាស់នឹងលើកលែងទោសអោយបានរីឯអ្នកដែលពោលពាក្យទាស់នឹងព្រះវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធទោះបីនៅក្នុងលោកនេះឬនៅបរលោកក្ដីក៏ព្រះអង្គមិនលើកលែងទោសអោយដែរ»។

លេខ

ដូច្នេះ​ចម្លើយ​ត្រូវ​មាន​ក្នុង​បរិបទ។

ប៊ូម! បញ្ហារបស់យើងពាក់កណ្តាលត្រូវបានដោះស្រាយរួចហើយ។

មានបរិបទតែ ២ ប្រភេទប៉ុណ្ណោះ៖ ភ្លាមៗ និងពីចម្ងាយ។

បរិបទភ្លាមៗគឺជាខគម្ពីរមួយក្តាប់តូចមុន និងក្រោយខ(s) នៅក្នុងសំណួរ។

បរិបទដាច់ស្រយាលអាចជាជំពូកទាំងមូល សៀវភៅព្រះគម្ពីរ ខគម្ពីរគឺនៅក្នុង ឬសូម្បីតែ OT ឬ NT ទាំងមូល។

ខ្ញុំហ៊ានឲ្យអ្នកអាន ម៉ាថាយ ១២:១-៣០ ហើយបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់លាស់ និងសន្និដ្ឋានថា អំពើបាបដែលមិនអាចអត់ឱនបានគឺជាអ្វី។

អ្នកមិនអាចទេ។

អ្នកណាក៏មិនអាចដែរ ព្រោះចម្លើយគឺមិនមាន។

ដូច្នេះ ចម្លើយ​ត្រូវ​តែ​ស្ថិត​ក្នុង​បរិបទ​ភ្លាមៗ​បន្ទាប់​ពី​ខគម្ពីរ​ដែល​មាន​សំណួរ។

បញ្ហារបស់យើងត្រូវបានកាត់ពាក់កណ្តាលម្តងទៀត។

គ្រប់​គ្នា​បាន​មើល​ខុស​កន្លែង ហើយ​ស្មាន​រាប់​សតវត្សរ៍!

តើ​សាតាំង​អាច​មាន​អ្វី​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​រឿង​នោះ​ទេ?

នៅ​ក្នុង ខទី ៣១ តើ « អ្នក » សំដៅ​លើ​នរណា ?

ម៉ាថាយ 12: 24
ប៉ុន្ដែពួកខាងគណៈផារីស៊ីពោលថា: «អ្នកនេះដេញអារក្សបានដូច្នេះមកពីបេលសេប៊ូលជាស្ដេចអារក្សប្រគល់អំណាចអោយប៉ុណ្ណោះ»។

ព្រះ​យេស៊ូ​កំពុង​មាន​បន្ទូល​ទៅ​កាន់​ពួក​ផារិស៊ី​មួយ​ក្រុម ដែល​ជា​មេ​ដឹក​នាំ​សាសនា​មួយ​ប្រភេទ​ក្នុង​ពេល​នោះ និង​ទីកន្លែង។

33 ទាំងធ្វើឱ្យដើមឈើល្អ ហើយផ្លែក៏ល្អដែរ។ ឬ​ធ្វើ​ឲ្យ​ដើម​ឈើ​ខូច ហើយ​ផ្លែ​ក៏​ខូច​ដែរ ដ្បិត​ដើម​នោះ​ស្គាល់​ដោយ​ផ្លែ។
៣៤ ឱ​ជំនាន់​ពស់​វែក​អើយ តើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​មនុស្ស​អាក្រក់​អាច​និយាយ​សេចក្ដី​ល្អ​បាន​យ៉ាង​ដូច​ម្ដេច? មាត់​និយាយ​ចេញ​ពី​ចិត្ត។
៣៥ មនុស្ស​ល្អ​ចេញ​ពី​កំណប់​ល្អ​នៃ​ចិត្ត នាំ​មក​នូវ​របស់​ល្អ ហើយ​មនុស្ស​អាក្រក់​ចេញ​ពី​កំណប់​អាក្រក់ នាំ​របស់​អាក្រក់។

ខទី ៣៤ គឺជាចម្លើយ។

[ប្រយោគក្រិចរបស់ម៉ាថាយជឺនហ្រេន: 12]  នេះជារបៀបធ្វើការស្រាវជ្រាវព្រះគម្ពីរផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកដូច្នេះអ្នកអាចផ្ទៀងផ្ទាត់សេចក្តីពិតនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដោយខ្លួនឯង។

ឥឡូវនេះ សូមចូលទៅកាន់បឋមកថាពណ៌ខៀវនៅក្នុងតារាង ជួរឈរ Strong បន្ទាត់ទីមួយ តំណភ្ជាប់ #1081។

និយមន័យនៃជំនាន់
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
gennéma: offspring
ផ្នែកនៃការនិយាយ: នាមនឺណេត
ការប្រកបតាមសូរស័ព្ទ៖ (ហ្គេន - ណាយ - ម៉ា)
និយមន័យ: កូនចៅ, កូន, ផ្លែ។

បើនិយាយខាងវិញ្ញាណ ពួកផារីស៊ីទាំងនេះជាកូន ពូជពស់វែក! 

យោងលើគំនូសតាងពណ៌ខៀវដដែលចូលទៅកាន់ជួរឈររបស់ Strong ភ្ជាប់ទៅលេខ ២១៩១ - និយមន័យរបស់ពស់វែក។

ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
echidna: ពស់វែក
ផ្នែកនៃការនិយាយ: នាម, ស្រី
ការប្រកបតាមសូរស័ព្ទ៖ (ekh'-id-nah)
និយមន័យ: ពស់ពស់ពស់វែក។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
2191 éxidna - ត្រឹមត្រូវពស់ពុល; (ន័យធៀប) ពាក្យដែលគួរឱ្យធុញទ្រាន់ដែលនាំឱ្យមានពិសដែលស្លាប់ដោយប្រើពាក្យប្រមាថ។ នេះប្រែជាជូរចត់សម្រាប់ផ្អែមពន្លឺសម្រាប់ភាពងងឹត។ ល។ ២១៩១ / អ៊ិចដាណា ("ពស់វែក") បន្ទាប់មកបង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នាដ៏អាក្រក់ដើម្បីបញ្ច្រាសអ្វីដែលពិតសម្រាប់អ្វីដែលមិនពិត។

លោក James 3
៥ ដូច្នេះ អណ្ដាត​ក៏​ជា​អវយវៈ​តូច​មួយ ហើយ​អួត​អំពី​របស់​ដ៏​អស្ចារ្យ។ មើលចុះ ភ្លើងឆេះបន្តិចហើយ!
៦ហើយ​អណ្ដាត​គឺ​ជា​ភ្លើង ជា​ពិភព​នៃ​អំពើ​ទុច្ចរិត។ អណ្ដាត​នៅ​ក្នុង​ចំណោម​អវយវៈ​របស់​យើង​ក៏​ដូច្នោះ​ដែរ ដែល​វា​ធ្វើ​ឲ្យ​រូបកាយ​ទាំង​មូល​សៅហ្មង ហើយ​ដុត​ផ្លូវ​នៃ​ធម្មជាតិ។ ហើយវាត្រូវបានដុតនៅលើនរក [gehenna:

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
1067 géenna (ការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈនៃពាក្យហេព្រើរ Gêhinnōm "ជ្រលងភ្នំ Hinnom") - Gehenna ពោលគឺឋាននរក (សំដៅផងដែរថាជា "បឹងភ្លើង" នៅក្នុងវិវរណៈ)] ។

៧ ចំពោះសត្វព្រៃនិងសត្វស្លាបសត្វពស់សត្វលូនវារនិងសត្វសមុទ្រត្រូវបានគេមើលងាយហើយវាត្រូវបានគេមើលងាយ។
៨ ប៉ុន្តែ​អណ្ដាត​គ្មាន​មនុស្ស​ណា​អាច​ទប់​បាន [មនុស្ស​ធម្មជាតិ​នៃ​រូបកាយ និង​ព្រលឹង] ឡើយ។ វា​ជា​អំពើ​អាក្រក់​ដែល​ពោរពេញ​ដោយ​ថ្នាំ​ពុល​ដ៏​សាហាវ >> ហេតុអ្វី? ដោយ​សារ​វិញ្ញាណ​អារក្ស​បាន​ជំរុញ​ឲ្យ​មាន​ពាក្យ​សម្ដី​ដែល​ផ្ទុយ​នឹង​ពាក្យ​របស់​ព្រះ។

មិនគ្រាន់តែពួកផារិស៊ីដែលជាកូនចៅរបស់ពពួកសត្វប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែពួកវាជាកូនចៅរបស់ពួកវា ពុល ពស់វែក

ជាក់ស្តែង ពួកគេមិនមែនជាកូនពស់ពិសទេ ពីព្រោះខទី 34 គឺជាតួរលេខនៃការនិយាយដែលសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើអ្វីដែលពួកគេមានដូចគ្នា៖ ពិស; ការភ្ជាប់ពិសរាវនៃពស់វែកទៅនឹងពិសខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកផារិស៊ី = គោលលទ្ធិនៃអារក្ស។

ខ្ញុំធីម៉ូថេ 4
ព្រះវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធមានព្រះបន្ទូលថានៅគ្រាចុងក្រោយបង្អស់នឹងមានខ្លឹមសារធ្វើខុសនឹងសេចក្ដីដែលមានគ្រឹះនិងដាស់តឿនគេយ៉ាងបរិបូណ៌។
2 និយាយកុហកនៅក្នុងការលាក់ពុត; មនសិការរបស់អ្នកទាំងនោះជាប់ជាខ្ញុំបំរើរបស់អារក្ស។

ដោយសារពួកគេជាកូនចៅរបស់ពស់វែកពុលដែលជាឪពុករបស់គេ?

[Cue in the star wars scene where Darth Vader ដ៏ល្បីល្បាញបាននិយាយថា "ខ្ញុំជាឪពុករបស់អ្នក!"]

លោកុប្បត្តិ 3: 1
សត្វពស់នោះមានភាពទន់ភ្លន់ខ្លាំងជាងសត្វណាដែលព្រះអម្ចាស់បានបង្កើតមក។ ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ស្ត្រីថា: «ព្រះជាម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា "អ្នករាល់គ្នាមិនបរិភោគដំណាំដែលដុះចេញពីដើមឈើនេះទេ" ។

ពាក្យ "subtil" មកពីពាក្យភាសាហេព្រើរ arum [Strong's #6175] ហើយមានន័យថាមានល្បិចកល ឆ្លាត និងសមរម្យ។

ប្រសិនបើអ្នករកមើលពាក្យថា ល្បិចក្នុងវចនានុក្រម វាមានន័យថា ប៉ិនប្រសប់ក្នុងឧបាយកល ឬល្បិចអាក្រក់។ ឆោតល្ងង់ បោកបញ្ឆោត ឬឆោតល្ងង់;

សត្វពស់គឺជាឈ្មោះមួយក្នុងចំណោមឈ្មោះផ្សេងៗគ្នាជាច្រើនរបស់អារក្ស ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើលក្ខណៈជាក់លាក់មួយដូចជា ល្បិចកល ល្បិចកល និងការក្បត់។

និយមន័យនៃសត្វពស់
នាម
1 ។ ពស់មួយ។
2 ។ មនុស្សដែលវៀចចាក្រៃ, រវើរវាយឬអ្នកដែលមានបំណងអាក្រក់។
3 ។ បិសាច; សាតាំង។ ឧត្តមសេនីយ៍ 3: 1-5 ។

និយមន័យ # 1 គឺជាការពិពណ៌នាជាន័យធៀបនៃពួកផារីស៊ីអាក្រក់ [ដូចដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានហៅពួកគេ] ។ ខណៈពេលដែលនិយមន័យ # 2 គឺជាព្យញ្ជនៈច្រើនជាងមួយ។

ពាក្យ "ពស់" នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ ៣: ១ មកពីពាក្យហេប្រឺថាណា [របស់លេខ ៥១៧៥] ហើយវាសំដៅទៅលើពស់វែកដែលជាពាក្យពិតប្រាកដដែលព្រះយេស៊ូវបានពិពណ៌នាជាមួយ។

ដូច្នេះ ឪពុកខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកផារីស៊ីអាក្រក់នៅក្នុងម៉ាថាយ 12 គឺជាពស់ អារក្ស។

ដូច្នេះ ការប្រមាថព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ [ព្រះជាម្ចាស់] ដែលពួកផារីស៊ីប្រព្រឹត្ត គឺពួកគេបានក្លាយជាកូនប្រុសរបស់អារក្ស បង្កើតគាត់ជាឪពុករបស់ពួកគេ ដែលនាំឱ្យពួកគេមានចិត្តអាក្រក់ ដែលនាំឱ្យពួកគេនិយាយពាក្យអាក្រក់ប្រឆាំងនឹងព្រះជាម្ចាស់ = ការប្រមាថ។

លូកា 4
៥ហើយ អារក្ស​បាន​នាំ​គាត់​ឡើង​ទៅ​លើ​ភ្នំ​ដ៏​ខ្ពស់​មួយ បង្ហាញ​ដល់​គាត់​នូវ​នគរ​ទាំង​អស់​នៃ​ពិភព​លោក​ក្នុង​ពេល​មួយ​ស្របក់។
"អារក្សសាតាំងទូលព្រះអង្គថា: «ខ្ញុំនឹងប្រគល់អំណាចព្រមទាំងភោគទ្រព្យរបស់នគរទាំងនោះអោយលោកដ្បិតអ្វីៗទាំងអស់ជាសម្បត្ដិរបស់ខ្ញុំខ្ញុំអាចប្រគល់អោយអ្នកណាក៏បានស្រេចតែនឹងចិត្ដខ្ញុំ។ រីឯអ្នកដែលយើងប្រគល់អោយនោះនឹងបានរង្វាន់វិញ»។
7 បើលោកក្រាបថ្វាយបង្គំខ្ញុំសម្បត្ដិទាំងនោះនឹងបានជារបស់លោកហើយ "។

នេះគឺជាអំពើបាបពិតនៃការប្រមាថព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ៖ ការថ្វាយបង្គំអារក្ស ប៉ុន្តែដោយប្រយោល និងដោយប្រយោល—តាមរយៈនគរនានានៃពិភពលោកនេះ ជាមួយនឹងប្រាក់ អំណាច ការគ្រប់គ្រង និងសិរីល្អរបស់ពិភពលោក។

និយមន័យនៃការពោលពាក្យប្រមាថ
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
blasphémia: ការបង្កាច់បង្ខូច
ផ្នែកនៃការនិយាយ: នាម, ស្រី
ការប្រកបតាមសូរស័ព្ទ: (blas-fay-me'-ah)
និយមន័យ: ភាសាប្រមាថមើលងាយឬប្រមាថមើលងាយ។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
ការយល់ដឹង៖ ៩៨៨ blasphēmía (ពី blax,“ យឺត / យឺត,” និង ៥៣៤៥ / ភី,“ កេរ្តិ៍ឈ្មោះកិត្តិនាម”) - ពោលពាក្យប្រមាថ - ព្យញ្ជនៈ (យឺត) ដើម្បីហៅអ្វីដែលល្អ (នោះពិតជាល្អ) - និងយឺតដើម្បីកំណត់នូវអ្វីដែលល្អ ពិតជាអាក្រក់ណាស់ (នោះពិតជាអាក្រក់) ។

ការពោលពាក្យប្រមាថ (៩៨៨ / ផ្លាហ្សា) ប្តូរសិទ្ធិសម្រាប់ខុស (ខុសសម្រាប់ត្រូវ) មានន័យថាអ្វីដែលព្រះមិនសព្វព្រះហឫទ័យ“ សិទ្ធិ” ដែល“ ផ្លាស់ប្តូរសេចក្តីពិតរបស់ព្រះសម្រាប់ការកុហក” (រ៉ូ ១:២៥) ។ សូមមើលលេខ ៩៨៧ (blasphēmeō) ។

នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀតវាមានកុហកដែលអាចកើតចេញពីអារក្ស។

អេសាយ 5: 20
វេទនាដល់ពួកអ្នកដែលហៅការអាក្រក់និងអំពើអាក្រក់ល្អ។ ព្រះអង្គធ្វើឱ្យភាពងងឹតគ្របបាំងពន្លឺព្រះអង្គងងឹត ដែលល្វីងជូរចត់ហើយផ្អែមល្ហែម។

តើ​អ្នក​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ដែល​មិន​អាច​លើកលែង​បាន​ដែល​ជា​ការ​ប្រមាថ​ចំពោះ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​ឬ​ទេ?

ដូច្នេះឥឡូវនេះយើងដឹង អ្វី​ ការប្រមាថ​ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ​គឺ តើ​យើង​ធ្វើ​ដូចម្តេច​ដើម្បី​ដឹង​ថា​យើង​បាន​ប្រព្រឹត្ត​វា​ឬ​អត់ ?

សំណួរ​ល្អ។

សាមញ្ញណាស់។

គ្រាន់​តែ​ប្រៀបធៀប​លក្ខណៈ​របស់​អ្នក​ដែល​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ដែល​មិន​អាច​អត់​ទោស​បាន​ជាមួយ​នឹង​អ្នក ហើយ​មើល​ថា​តើ​ពួកគេ​ត្រូវ​គ្នា​ឬ​អត់។

ត្រៀមខ្លួនជាស្រេច?

ចោទិយកថា 13​: 13
មានអ្នកខ្លះក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើទុច្ចរិតចេញពីចំណោមអ្នករាល់គ្នាហើយបានដកហូតអ្នកស្រុកក្នុងទីក្រុងប្រាប់ថាយើងត្រូវនាំគ្នាទៅគោរពបម្រើព្រះដទៃជាព្រះដែលអ្នកពុំស្គាល់។

ពាក្យ belial មកពីពាក្យ Hebrew beliyyaal [Strong's #1100] ហើយមានន័យថាគ្មានតម្លៃ។ ដោយគ្មានប្រាក់ចំណេញ; ល្អ​តែ​មិនបាន​អ្វី​សោះដែលជាការពិពណ៌នាដ៏ល្អឥតខ្ចោះអំពីអារក្ស និងកូនរបស់វា។

នៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់ព្រះ ពួកគេមាន ក អវិជ្ជមាន តម្លៃសូន្យ ប្រសិនបើអ្នកទទួលបានការសង្កត់ធ្ងន់។

2 Peter 2: 12
ប៉ុន្តែ សត្វ​តិរច្ឆាន​ទាំង​នេះ​ជា​សត្វ​តិរច្ឆាន​ដែល​គេ​បង្កើត​ឡើង​ដើម្បី​យក​ទៅ​បំផ្លាញ ពោល​ពាក្យ​អាក្រក់​អំពី​អ្វីៗ​ដែល​ខ្លួន​មិន​យល់។ ហើយនឹងត្រូវវិនាសទាំងស្រុងដោយអំពើពុករលួយផ្ទាល់ខ្លួន។

អ្នក​ក៏​ដូចគ្នា:

  • មេដឹកនាំនៃមនុស្សមួយក្រុមធំ
  • ដែលបញ្ឆោត និងបញ្ឆោតពួកគេ។
  • ចូល​ទៅ​ក្នុង​ការ​ថ្វាយ​បង្គំ​រូប​ព្រះ [ថ្វាយ​បង្គំ​មនុស្ស កន្លែង ឬ​វត្ថុ​ជំនួស​ឲ្យ​ព្រះ​ពិត​តែ​មួយ]

យ៉ាងហោចណាស់ 99% នៃអ្នកអានអត្ថបទនេះត្រូវបានត្រងចេញនៅទីនេះ នៅខដំបូងបំផុត!

សម្រាល​ទុក្ខ​អី​មែន​ទេ?

កុំបារម្ភអីមិត្ត ព្រះអម្ចាស់ដ៏ល្អមានខ្នងរបស់អ្នក។

ឥឡូវនេះក្រុមបន្ទាប់នៃលក្ខណៈរបស់ពួកគេ:

សុភាសិត 6
16 ព្រះអម្ចាស់បានស្អប់ខ្ពើមអ្វីៗទាំងប្រាំមួយនេះហើយមានប្រាំពីរដែលគួរស្អប់ខ្ពើមដាក់ព្រះអង្គ។
17 មនុស្សអួតបំប៉ោងពោលពាក្យព្រហើនកោងកាចហើយដៃដែលមិនចេះសាបសូន្យ
18 ចិត្តស្មោះត្រង់រមែងធ្វើឱ្យចិត្តគំនិតអួតបំប៉ោងដើរពាសពេញផ្លូវ។
19 សាក្សីក្លែងក្លាយដែលពោលពាក្យកុហកនិងអ្នកដែលសាបព្រោះជាបងប្អូនរួមជំនឿ។

តើ​អ្នក​មាន​លក្ខណៈ​ទាំង ៧ យ៉ាង​នេះ​ទេ?

  1. មើលទៅមោទនភាព - តើអ្នកពេញទៅដោយ រោគសាស្ត្រ មោទនភាព និងភាពក្រអឺតក្រទម ដែលវាមិនអាចជួសជុលបាន?
  2. អណ្តាតដែលនិយាយកុហក - តើអ្នកជាទម្លាប់ និងជាអ្នកភូតកុហក ដោយគ្មានវិប្បដិសារីទេ?
  3. ដៃដែលបង្ហូរឈាមគ្មានទោស – តើអ្នកមានពិរុទ្ធពីបទបញ្ជា ឬធ្វើឃាតកម្មកម្រិតទី១ លើមនុស្សស្លូតត្រង់ទេ?
  4. ចិត្តដែលគិតតែពីការស្រមើស្រមៃអាក្រក់ - តើអ្នកបង្កើតអំពើអាក្រក់ និងអំពើអាក្រក់គ្រប់បែបយ៉ាងដើម្បីធ្វើ ហើយអនុវត្តវាចេញមែនទេ?
  5. ជើងដែលមានល្បឿនលឿនក្នុងការរត់ទៅរកភាពវឹកវរ - តើអ្នកធ្លាប់ប្រព្រឹត្តអំពើខុសច្បាប់ អសីលធម៌ អសីលធម៌ អំពើអាក្រក់ និងបំផ្លិចបំផ្លាញច្រើនជាទម្លាប់ហើយឬនៅ?
  6. សាក្សីក្លែងក្លាយដែលនិយាយកុហក - តើអ្នកចោទប្រកាន់មនុស្សអាក្រក់ទាំងក្នុង និងក្រៅបន្ទប់សវនាការ សូម្បីតែនៅក្រោមសម្បថ [ការភូតកុហក] ដោយមិនគិតពីអត្ថន័យនៃការស្លាប់របស់ជនជាប់ចោទ ឬអត់ ហើយជាការពិតណាស់ ដោយគ្មានវិប្បដិសារីណាមួយ ហើយទៅឆ្ងាយដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវរបស់អ្នក អាក្រក់ឬកុហកអំពីវា - ម្តងទៀត?
  7. អ្នកណាដែលសាបព្រោះសេចក្តីអាប់អួក្នុងចំណោមបងប្អូនប្រុស - តើអ្នកបង្កឱ្យមានការរើសអើងជាតិសាសន៍ សង្គ្រាម កុប្បកម្ម ឬការបែងចែកប្រភេទផ្សេងទៀតក្នុងចំណោមក្រុមមនុស្ស ជាពិសេសគ្រិស្តសាសនា ដោយគ្មានវិប្បដិសារីទេ?

គ្មាននរណាម្នាក់គួរមានទាំង 10 នៅចំណុចនេះទេ។

ឥឡូវនេះសម្រាប់លក្ខណៈ # 11 ។

ខ្ញុំធីម៉ូថេ 6
9 រីឯអស់អ្នកដែលចង់មានចង់បានរមែងតែងតែចាញ់ការល្បួងជាប់អន្ទាក់ដោយចិត្ដប៉ងប្រាថ្នាលេលានិងចង្រៃជាច្រើនដែលពន្លិចមនុស្សអោយវិនាសអន្ដរាយ។
10 សម្រាប់ នៃ ស្រឡាញ់ នៃប្រាក់គឺជាឫសនៃអំពើអាក្រក់ទាំងអស់ដោយបណ្ដោយខ្លួនអោយស្រឡាញ់ប្រាក់ដូច្នេះបងប្អូនខ្លះបានវង្វេងចេញឆ្ងាយពីជំនឿព្រមទាំងធ្វើបាបខ្លួនឯងអោយវេទនាឈឺផ្សាជាច្រើនថែមទៀតផង។

មិនមានអ្វីខុសទេក្នុងការក្លាយជាអ្នកមាន។ បញ្ហា​គឺ​នៅ​ពេល​ដែល​អ្នក​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​ភាព​លោភលន់​ដែល​ការ​ក្លាយ​ជា​អ្នក​មាន​គឺ​ជា​រឿង​តែ​មួយ​គត់​ក្នុង​ជីវិត​របស់​អ្នក ហើយ​អ្នក​សុខ​ចិត្ត​ធ្វើ។ អ្វីទាំងអស់ [ដូចជាអំពើអាក្រក់ទាំង ៧ ដែលរាយក្នុងសុភាសិត ៦] ដើម្បីទទួលបានលុយ អំណាច និងការគ្រប់គ្រងកាន់តែច្រើន

លុយគ្រាន់តែជាការដោះដូរ។

វាគ្មានអ្វីក្រៅពីទឹកថ្នាំនៅលើក្រដាស ឬការរួមបញ្ចូលគ្នានៃលោហធាតុដែលបង្កើតជាកាក់ ឬសព្វថ្ងៃនេះ មូលនិធិឌីជីថលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើកុំព្យូទ័រ ដូច្នេះលុយមិនមែនជាឫសគល់នៃអំពើអាក្រក់ទាំងអស់នោះទេ។ វាជាការស្រឡាញ់លុយដែលជាឫសនៃអំពើអាក្រក់ទាំងអស់.

ម៉ាថាយ 6: 24
គ្មានអ្នកណាអាចបំរើម្ចាស់ពីរនាក់បានទេព្រោះអ្នកនោះនឹងស្អប់ម្នាក់ស្រឡាញ់ម្នាក់ស្មោះត្រង់នឹងម្នាក់មើលងាយម្នាក់ទៀតពុំខាន។ បើមិនដូច្នោះទេព្រះអង្គនឹងយកម្នាក់ទៅទុកម្នាក់ទៀតអោយនៅ។ អ្នករាល់គ្នាពុំអាចគោរពបំរើព្រះជាម្ចាស់ផងគោរពបំរើទ្រព្យសម្បត្ដិលោកីយ៍ផងបានឡើយ»។

មានតួលេខនៃការនិយាយនៅក្នុងខគម្ពីរនេះហើយវិធីដែលវាដំណើរការគឺ:
អ្នកកាន់សេចក្តីស្រឡាញ់ដែលអ្នកស្រឡាញ់ហើយអ្នកមើលងាយអ្នកដែលអ្នកស្អប់។

ប្រសិនបើលុយនិងអំណាចគឺជាចៅហ្វាយរបស់អ្នកហើយការលោភលន់គឺអ្នកជានរណានោះអ្នកប្រហែលជាស្រឡាញ់លុយដែលជាឫសនៃអំពើអាក្រក់ទាំងអស់។

បើគ្រប់គ្រងបានត្រឹមត្រូវ លុយអាចជាអ្នកបំរើដ៏ល្អ ប៉ុន្តែបើមានចិត្តខុស នោះជាចៅហ្វាយដ៏អាក្រក់ដ៏គួរឱ្យរន្ធត់។

ដូច្នេះ ប្រសិនបើអ្នកមានចរិតលក្ខណៈទាំង ៣ ពីចោទិយកថា ១៣ និងលក្ខណៈទាំង ៧ ដែលរាយក្នុងសុភាសិត ៦ បូកនឹងការស្រឡាញ់ប្រាក់នៅក្នុង ធីម៉ូថេទី ៦ នោះ មានឱកាសល្អណាស់ដែលអ្នកកើតពីពូជរបស់សត្វពស់ [មានចរិតលក្ខណៈជាច្រើនទៀតដូចជា ដូច​ជា៖ (ជា​អ្នក​ស្អប់​ព្រះអម្ចាស់—ទំនុកដំកើង ៨១:១៥; ឬ​បណ្តាសា​កុមារ—២ពេត្រុស ២:១៤)]។

ដូច្នេះ សូម​យើង​យល់​ឃើញ​កាន់តែ​ច្បាស់​ថា តើ​នរណា​ជា​ពួកផារិស៊ី​ទាំងនេះ​ពិតប្រាកដ​ពី​បរិបទ​ដាច់ស្រយាល​នៃ ម៉ាថាយ 12 ៖ [នេះ​មិន​មែន​ជា​ព័ត៌មាន​ទាំងអស់​អំពី​ពួកគេ​ទេ គ្រាន់តែ​បន្តិច​ប៉ុណ្ណោះ]។

  • ទីមួយ នៅក្នុង ម៉ាថាយ 9 ពួកគេ​បាន​ចោទ​ប្រកាន់​ព្រះយេស៊ូវ​ដោយ​មិន​ពិត​ថា​បាន​បណ្ដេញ​វិញ្ញាណ​អារក្ស​ដែល​តូច​ជាង​ជាមួយ​នឹង​វិញ្ញាណ​ដែល​ធំ​ជាង ដោយសារ​ពួកគេ​កំពុង​ប្រតិបត្តិ​វិញ្ញាណ​អារក្ស​ខ្លួន​ពួកគេ ដូច្នេះ​ពួកគេ​ជា​មនុស្ស​មានពុត។
  • ទីពីរនៅក្នុងខទីពីរនៃម៉ាថាយជិនជូរពួកគេបានចោទប្រកាន់ដោយខុសឆ្គងពីព្រះយេស៊ូវម្ដងទៀត
  • ទីបីព្រះយេស៊ូវបានប្រោសបុរសម្នាក់នៅថ្ងៃឈប់សំរាកដែលមានដៃក្រៀមក្រំនៅក្នុងសាលាប្រជុំរបស់ពួកគេ។ ការឆ្លើយតបរបស់ពួកផារិស៊ីគឺដើម្បីរកវិធីដើម្បីសម្លាប់គាត់ដើម្បីបំផ្លាញទាំងស្រុងគាត់!

នោះពន្យល់ពីការចោទប្រកាន់មិនពិតទាំងអស់ប្រឆាំងនឹងព្រះយេស៊ូវ។

នោះពន្យល់ពីផែនការដើម្បីសម្លាប់ព្រះយេស៊ូដោយសារតែគាត់បានប្រោសបុរសម្នាក់ដែលក្រៀមក្រំនៅថ្ងៃឈប់សំរាក។

មាន 2 លក្ខណៈត្រឹមត្រូវចេញពីសុភាសិត 6: សាក្សីក្លែងក្លាយ ហើយកំពុងរៀបចំផែនការធ្វើឃាតព្រះយេស៊ូវ [គ្រាន់តែសម្រាប់ព្យាបាលបុរសម្នាក់នៅថ្ងៃសប្ប័ទ = បង្ហូរឈាមគ្មានទោស; ការសម្លាប់ពិតគឺកើតឡើងនៅពេលដែលនរណាម្នាក់ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយវិញ្ញាណអារក្សនៃឃាតកម្ម ហើយមិនមែននៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់សម្លាប់អ្នកដ៏ទៃដោយការការពារខ្លួន]។ ពួក​គេ​ក៏​ជា​មេ​ដឹកនាំ​ដែល​បញ្ឆោត​មនុស្ស​ឲ្យ​ថ្វាយ​បង្គំ​រូប​ព្រះ [ចោទិយកថា ១៣] ឥឡូវ​នេះ ពួក​គេ​មាន​លក្ខណៈ​៣​យ៉ាង​នៃ​មនុស្ស​ដែល​កើត​ពី​ពូជ​ពស់។

ប៉ុន្តែទាំងអស់នេះមិនមែនជាអ្វីថ្មីទេ។ មានកូនប្រុសខាងវិញ្ញាណដែលមានអារក្សរាប់ពាន់ឆ្នាំមកហើយ។

លោកុប្បត្តិ 3: 15
យើងនឹងធ្វើអោយខ្មោចរបស់អ្នកនិងស្ត្រីនិងខ្មាំងសត្រូវរវាងពូជអ្នកដែលបានលក់ព្រលឹងរបស់ពួកគេទៅមារសាតាំងនិងពូជរបស់នាងក្លាយទៅជាខ្មាំងសត្រូវ។ វានឹងកិនក្បាលអ្នកហើយអ្នកនឹងចឹកកែងជើងរបស់គាត់។

ដូច្នេះ មនុស្ស​ដែល​កើត​ចេញ​ពី​ពូជ​ពស់​មាន​តាំង​ពី​កាអ៊ីន​ជា​មនុស្ស​ដំបូង កើត នៅលើផែនដីវិញនៅក្នុងលោកុប្បត្តិទី 4 កាអ៊ីនបានសម្លាប់ប្អូនប្រុសរបស់គាត់ ហើយពួកផារិស៊ីបានរៀបចំផែនការមួយដើម្បីសម្លាប់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ពាក្យ​ដំបូង​របស់​កាអ៊ីន​ដែល​បាន​កត់​ទុក​ក្នុង​គម្ពីរ​គឺ​ជា​ការ​កុហក ដូច​ជា​អារក្ស​ដែរ។

យ៉ូហាន 8: 44
អ្នករាល់គ្នាជាកូនចៅរបស់មារសាតាំងហើយអ្នករាល់គ្នាចង់ធ្វើតាមចំណង់ចិត្ដឪពុកអ្នករាល់គ្នា។ តាំងពីដើមរៀងមកវាបានសម្លាប់មនុស្សហើយមិនកាន់តាមសេចក្ដីពិតទេព្រោះគ្មានសេចក្ដីពិតនៅក្នុងខ្លួនវាសោះ។ ពេលវានិយាយកុហកនោះវានិយាយចេញពីគំនិតវាផ្ទាល់ព្រោះវាជាមេកុហកហើយជាឪពុកនៃអ្នកកុហក។

នៅទីនេះនៅក្នុងលោកយ៉ូហានព្រះយេស៊ូវកំពុងតែប្រឈមមុខនឹងពួកស្ក្រែបនិងពួកផារីស៊ីមួយក្រុមទៀតនៅសម័យនេះនៅក្នុងព្រះវិហារនៅក្រុងយេរូសាឡិម។ ពួកគេបានកើតពីពូជពង្សរបស់សត្វពស់ក៏ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រប់មេដឹកនាំសាសនាទាំងអស់សុទ្ធតែជាកូនរបស់អារក្សទេមានតែពួកគេមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះដូចនៅក្នុងពិភពលោកសព្វថ្ងៃនេះដែរ។

នៅក្នុងសៀវភៅកិច្ចការជាច្រើនឆ្នាំក្រោយមកសាវ័កប៉ុលដែលជាសាវ័កដ៏ឧត្ដមបានប្រឈមមុខនឹងជ័យជំនះលើអាបធ្មប់ដែលកើតពីពូជពង្សពស់។

កិច្ចការ 13
8 រីឯលោកអេលីម៉ាជាគ្រូទាយវិញគេប្រៀបបាននឹងស្ដេចមួយអង្គដែលចង់ដេញអារក្សដោយមិនឱ្យជំនឿ។
9 ពេលនោះលោកសូលដែលហៅថាប៉ូលបានពោរពេញដោយព្រះវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធលោកសំឡឹងមើលទៅអេលីម៉ាស
10 «នែ៎! ជនពោរពេញទៅដោយពុតត្បុតនិងល្បិចកិច្ចកលអើយ! អ្នកជាកូនរបស់មារអ្នកជាសត្រូវនឹងអំពើសុចរិតគ្រប់យ៉ាងតើអ្នកនៅតែពង្វាងគេអោយងាកចេញពីមាគ៌ាដ៏ត្រឹមត្រូវរបស់ព្រះអម្ចាស់ដល់ណាទៀត! ។

អំពើបាប ២ ប្រភេទ៖ មិនអាចអត់ឱនបាន និងមិនអាចអត់ទោសបាន។

យ៉ូហាន 5: 16
ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ឃើញបងប្អូនប្រព្រឹត្ដអំពើបាបដែលមិនបណ្ដាលអោយស្លាប់ត្រូវតែទូលអង្វរព្រះជាម្ចាស់ហើយព្រះអង្គនឹងប្រទានជីវិតអោយបងប្អូននោះ។ ខ្ញុំនិយាយតែពីអំពើបាបដែលមិនបណ្ដាលអោយស្លាប់ប៉ុណ្ណោះ។ មានអំពើបាបម៉្យាងដែលបណ្ដាលអោយស្លាប់ចំពោះអំពើបាបនោះខ្ញុំមិនសុំអោយទូលអង្វរទេ។

«មានបាបដែលត្រូវស្លាប់៖ ខ្ញុំមិននិយាយថាគាត់នឹងអធិស្ឋាន ឲ្យ វាទេ»។ នេះគឺជាអំពើបាបនៃការធ្វើអោយអារក្សធ្វើជាម្ចាស់របស់អ្នក។ វាគ្មានប្រយោជន៍ទេក្នុងការអធិស្ឋានសម្រាប់មនុស្សទាំងនេះពីព្រោះពួកគេជាវិធីរបស់ពួកគេពីព្រោះគ្រាប់ពូជខាងវិញ្ញាណរបស់អារក្សដែលនៅខាងក្នុងពួកគេមិនអាចត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរព្យាបាលឬដកចេញបានទេក្រៅពីមែកឈើមានអំណាចអាចផ្លាស់ប្តូរដើមឈើបាន។

នេះគឺជាអំពើបាបតែមួយហើយលើកលែងតែមិនអាចលើកលែងបានព្រោះគ្រប់ពូជទាំងអស់មានជារៀងរហូត។ វាមិនមែនថាព្រះមិនអភ័យទោសឱ្យគាត់ទេប៉ុន្តែការអភ័យទោសគឺមិនពាក់ព័ន្ធទាំងស្រុងសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដែលកើតចេញពីពូជពស់។

មូលហេតុគឺថា ទោះបីជាពួកគេបានទទួលការអភ័យទោសពីព្រះក៏ដោយ ចុះយ៉ាងណាវិញ? គ្រាប់ពូជរបស់អារក្សនឹងនៅតែមាននៅក្នុងពួកគេ។ ពួក​គេ​នៅ​តែ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​អាក្រក់​ទាំង​អស់​នៅ​ក្នុង​ចោទិយកថា សុភាសិត និង​ធីម៉ូថេ​ទី​១ [ការ​ស្រឡាញ់​ប្រាក់]។  

ដូច្នេះឥឡូវនេះ ទាំងអស់នេះសមហេតុផល៖ ប្រសិនបើអ្នកលក់ព្រលឹងរបស់អ្នកទៅអារក្សរហូតដល់ក្លាយជាកូនប្រុសរបស់គាត់ នោះអ្នកនឹងទទួលទោសអស់កល្បជានិច្ច ហើយមិនមែនប្រសិនបើអ្នកគ្រាន់តែធ្វើរឿងអាក្រក់មួយចំនួននៅទីនេះ និងទីនោះ។

FacebookTwitterLinkedInRSS
FacebookTwitterRedditPinterestLinkedInសំបុត្រ

ចូរ​ដើរ​ដោយ​ប្រាជ្ញា និង​អំណាច​របស់​ព្រះ!

ខែកុម្ភៈ 12, 2022

លូកា 2
40 កូន​នោះ​ក៏​ធំ​ឡើង ហើយ​រឹង​មាំ ដោយស្មារតីពោរពេញដោយប្រាជ្ញា ហើយព្រះគុណរបស់ព្រះជាម្ចាស់បានសណ្ឋិតលើគាត់។
46 ហើយ​ហេតុការណ៍​បាន​កើត​ឡើង​ថា​បី​ថ្ងៃ​ក្រោយ​មក​ពួក​គេ​បាន​រក​ឃើញ​គាត់​នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ដោយ​អង្គុយ​នៅ​ក្នុង​ចំណោម​គ្រូ​ទាំង​ពីរ​បាន​ស្តាប់​និង​សួរ​សំណួរ​ពួក​គេ​។

47 ហើយ​អស់​អ្នក​ដែល​បាន​ឮ​គាត់​ភ្ញាក់​ផ្អើល​នឹង​ការ​យល់​និង​ចម្លើយ​របស់​គាត់។
48 ពេល​ឃើញ​គាត់​ក៏​ងឿង​ឆ្ងល់​ជា​ខ្លាំង ម្ដាយ​ក៏​សួរ​ទៅ​គាត់​ថា៖ «កូន​អើយ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​កូន​ប្រព្រឹត្ត​យ៉ាង​នេះ? មើលចុះ ឪពុករបស់អ្នក និងខ្ញុំបានស្វែងរកអ្នកដោយទុក្ខព្រួយ។

49 លោក​មាន​ប្រសាសន៍​ទៅ​គេ​ថា៖ «តើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​មក​រក​ខ្ញុំ​យ៉ាង​ដូច​ម្ដេច? តើ​អ្នក​មិន​ដឹង​ថា​ខ្ញុំ​ត្រូវ​ធ្វើ​កិច្ចការ​របស់​ព្រះបិតា​ខ្ញុំ​ឬ?
50 ពួកសិស្សពុំបានយល់ព្រះបន្ទូលដែលព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលប្រាប់គេទេ។

51 he down he And went And And he And And And he he And he went he went went he went went went went went went went went went went went went And went And went And went And went And went And went And went And went And went And went And went And went And went And went And went And went And went And went And went And went And went And went And went And went went went he went he went he went he went he went he went down he he went went he And went he he he he ។ ព្រះយេស៊ូយាងចុះទូកជាមួយគេទៅភូមិណាសារ៉ែតជាស្រេច។ មាតារបស់ព្រះអង្គចងចាំពាក្យទាំងនេះទុកក្នុងចិត្ដ
52 ព្រះយេស៊ូមានវ័យចំរើនឡើងហើយមានប្រាជ្ញាកាន់តែវាងវៃជាទីគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់និងជាទីគាប់ចិត្ដមនុស្សផងទាំងពួង។

នៅ​ក្នុង ខទី 40 ពាក្យ « ក្នុង​វិញ្ញាណ » គឺ​មិន​មាន​នៅ​ក្នុង​អត្ថបទ​ក្រិក​ដ៏​សំខាន់ ឬ​អត្ថបទ​ឡាតាំង Vulgate ទេ ហើយ​ដូច្នេះ​គួរ​ត្រូវ​បាន​លុប​ចោល។ នេះសមហេតុផលចាប់តាំងពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទមិនបានទទួលអំណោយទាននៃវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរហូតដល់គាត់ពេញវ័យពេញវ័យស្របច្បាប់នៅអាយុ 30 ឆ្នាំ នៅពេលដែលគាត់បានចាប់ផ្ដើមកិច្ចបម្រើផ្សាយរបស់គាត់។

អ្នកអាចផ្ទៀងផ្ទាត់វាដោយខ្លួនឯងដោយមើលអត្ថបទក្រិកពីរ និងអក្សរឡាតាំង [Douay-Rheims 1899 American Edition (DRA)]៖

1st ក្រិក interlinear នៃ លូកា 2:40

អត្ថបទភាសាក្រិក interlinear & Latin Vulgate ទី 2 នៃលូកា 2:40

ពាក្យ « waxed » នៅក្នុង ខទី 40 គឺជាភាសាអង់គ្លេសចាស់របស់ King James ហើយមានន័យថា "បានក្លាយជា" ដូចដែលអត្ថបទខាងលើបានបង្ហាញ។ ដូច្នេះ ការបកប្រែត្រឹមត្រូវជាងនៃខទី 40 អានថា: ហើយកុមារបានធំឡើងហើយបានក្លាយទៅជារឹងមាំពោរពេញដោយប្រាជ្ញា: ហើយព្រះគុណនៃព្រះគឺនៅលើគាត់។

ប្រសិនបើ​យើង​មើល​នៅ​វចនានុក្រម​ក្រិក​នៃ ខទី 40 នោះ​យើង​អាច​ទទួល​បាន​ការ​យល់​ដឹង​ដ៏​មាន​ឥទ្ធិពល​ជាង​នេះ ៖
សទ្ទានុក្រមភាសាក្រិកនៃលូកា 2: 40 ។

ចូលទៅកាន់ជួរឈររបស់ Strong តំណភ្ជាប់ #2901 សម្រាប់ការមើលកាន់តែស៊ីជម្រៅទៅលើពាក្យ Strong៖

ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
krataioó: ពង្រឹង
ផ្នែកនៃការនិយាយ: កិរិយាស័ព្ទ
ការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈ៖ krataioó ការប្រកបតាមសូរសព្ទ៖ (ក្រាត-អា-យ៉ូ-អូ)
និយមន័យៈ ខ្ញុំ​ពង្រឹង, បញ្ជាក់; ឆ្លងកាត់៖ ខ្ញុំលូតលាស់រឹងមាំក្លាយជារឹងមាំ។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
Cognate: 2901 krataióō (ពី 2904 / krátos) - ដើម្បីយកឈ្នះដោយកម្លាំងគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះ ពោលគឺដូចជាអំណាចរបស់ទ្រង់យកឈ្នះលើការប្រឆាំង (ទទួលបានភាពស្ទាត់ជំនាញ)។ សូមមើល 2904 (kratos) ។ សម្រាប់អ្នកជឿ 2901 /krataióō ("សម្រេចបាននូវភាពជាម្ចាស់ការ, ដៃខាងលើ") ដំណើរការដោយព្រះអម្ចាស់ inworking សេចក្ដីជំនឿ (ការបញ្ចុះបញ្ចូលរបស់គាត់, 4102 / pístis) ។

ពាក្យឫស Kratos គឺជាថាមពលដែលមានឥទ្ធិពល។ អ្នក​អាច​ឃើញ​វា​នៅ​ក្នុង ខ ៤៧ និង ៤៨។

៤៧ ហើយ​អស់​អ្នក​ដែល​បាន​ឮ​គាត់​ភ្ញាក់ផ្អើល​នឹង​ការ​យល់ និង​ចម្លើយ​របស់​គាត់។
48 កាល​គេ​ឃើញ​គាត់ នោះ​គេ​ងឿង​ឆ្ងល់​ជា​ខ្លាំង ហើយ​ម្ដាយ​ក៏​សួរ​ទៅ​គាត់​ថា៖ «កូន​អើយ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​កូន​ប្រព្រឹត្ត​យ៉ាង​នេះ? មើលចុះ ឪពុករបស់អ្នក និងខ្ញុំបានស្វែងរកអ្នកដោយទុក្ខព្រួយ។

នៅពេលយើងដើរជាមួយព្រះ ដោយប្រើប្រាជ្ញារបស់ទ្រង់ជំនួសឱ្យប្រាជ្ញាលោកិយ នេះជាប្រភេទឥទ្ធិពលដែលយើងអាចមាននៅថ្ងៃ និងពេលវេលារបស់យើង។

ដូច ខ ៤៧ ចែងថា យើងអាចមានការយល់ដឹង និងចម្លើយ! នោះហើយជាអ្វីដែលអ្នកទទួលបាន នៅពេលដែលអ្នកនៅតែគោរពតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ ពិភពលោកនឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវតែការកុហក ការភាន់ច្រឡំ និងភាពងងឹតប៉ុណ្ណោះ។

ខទី 52 ធ្វើឡើងវិញនូវសេចក្តីពិតជាមូលដ្ឋានដូចគ្នានឹង ខទី 40 ដោយដាក់ការសង្កត់ធ្ងន់ពីរដងលើប្រាជ្ញា ការលូតលាស់ និងការពេញចិត្ត [ព្រះគុណ] របស់ព្រះយេស៊ូវ។

52 ព្រះយេស៊ូមានវ័យចំរើនឡើងហើយមានប្រាជ្ញាកាន់តែវាងវៃជាទីគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់និងជាទីគាប់ចិត្ដមនុស្សផងទាំងពួង។

ដូចព្រះយេស៊ូត្រូវចុះចូល ស្លូតបូត និងរាបទាប មាតាបិតារបស់ទ្រង់ដែលបានបង្រៀនទ្រង់នូវសេចក្ដីពិតដ៏អស្ចារ្យជាច្រើនពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ យើងត្រូវតែស្លូតបូត និងបន្ទាបខ្លួនចំពោះព្រះ ដែលជាបិតារបស់យើង។ ពេល​នោះ យើង​ក៏​នឹង​អាច​ដើរ​ដោយ​អំណាច ប្រាជ្ញា ការយល់ដឹង និង​ចម្លើយ​ទាំងអស់​សម្រាប់​ជីវិត។

II Peter 1
1 ស៊ីម៉ូន ពេត្រុស ជាអ្នកបំរើ និងជាសាវ័ករបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដល់អស់អ្នកដែលបានទទួលដូចជាសេចក្តីជំនឿដ៏មានតម្លៃជាមួយយើង តាមរយៈសេចក្តីសុចរិតនៃព្រះ និងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង៖
2 សូមព្រះអង្គប្រទានព្រះគុណនិងសេចក្ដីសុខសាន្ដកាន់តែច្រើនប្រាប់អ្នករាល់គ្នាតាមរយៈការស្គាល់ព្រះជាម្ចាស់និងស្គាល់ព្រះយេស៊ូជាអម្ចាស់នៃយើង

3 ឫទ្ធានុភាពរបស់ព្រះជាម្ចាស់ប្រទានអោយយើងដឹងសព្វគ្រប់ទាំងអស់សំរាប់ជីវិតរស់នៅនិង godliness តាមរយៈស្គាល់ព្រះអង្គដែលបានត្រាស់ហៅយើងថាព្រះដើម្បីលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងនិងដោយសារព្រះបារមី:
4 ដែលត្រូវបានផ្តល់អោយយើងមានលើសពីសេចក្ដីសន្យាយ៉ាងខ្លាំងមានតម្លៃវិសេសថាដោយអ្នករាល់គ្នាទាំងនេះអាចជាអ្នកទទួលនូវធម្មជាតិទេវភាពដោយបានគេចចេញពីអំពើពុករលួយដែលនៅក្នុងពិភពលោកតាមរយៈចិត្ដលោភលន់។

www.biblebookprofiler.com ជាកន្លែងដែលអ្នកអាចរៀនស្រាវជ្រាវព្រះគម្ពីរសម្រាប់ខ្លួនអ្នក!

FacebookTwitterLinkedInRSS
FacebookTwitterRedditPinterestLinkedInសំបុត្រ

ស៊ូទ្រាំដោយសង្ឃឹម

ខែ​ធ្នូ 6​, 2020

តាមលំដាប់លំដោយសៀវភៅថែស្សាឡូនីចគឺជាសៀវភៅដំបូងបង្អស់នៃព្រះគម្ពីរដែលបានសរសេរទៅកាន់តួនៃគ្រីមហើយប្រធានបទសំខាន់របស់វាគឺជាក្តីសង្ឃឹមនៃការត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

1 ថេស្សាឡូនិច 4
13 បងប្អូនអើយខ្ញុំចង់អោយបងប្អូនជ្រាបយ៉ាងច្បាស់អំពីអស់អ្នកដែលបានស្លាប់ផុតទៅហើយដើម្បីកុំអោយបងប្អូនព្រួយចិត្ដដូចអ្នកឯទៀតៗដែលគ្មានសេចក្ដីសង្ឃឹមនោះឡើយ។
ប្រសិនបើយើងជឿថាព្រះយេស៊ូពិតជាបានសោយទិវង្គតហើយមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញមែនយើងក៏ជឿថាព្រះជាម្ចាស់នឹងនាំបងប្អូនដែលបានស្លាប់ទៅហើយអោយទៅនៅជាមួយព្រះយេស៊ូដែរ។
For this this For this For For For For this this this this this this this this this this this this this this this this this this this this this this យើងសូមជំរាបប្រាប់បងប្អូនតាមរយៈព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ថាយើងដែលនៅរស់ហើយនៅរស់ក្នុងការយាងមករបស់ព្រះអម្ចាស់នឹងមិនរារាំងអស់អ្នកដែលដេកលក់ទេ។
ដ្បិតព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់ទ្រង់នឹងយាងចុះពីស្ថានបរមសុខមកដោយបន្លឺសំឡេងឡើងជាមួយសំឡេងមហាទេវតានិងសំឡេងត្រែរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ មនុស្សស្លាប់ក្នុងព្រះគ្រិស្ដនឹងរស់ឡើងវិញជាមុន។
១៧ បន្ទាប់មកពួកយើងដែលនៅរស់និងនៅសេសសល់នឹងត្រូវគេនាំទៅជាមួយពពកជាមួយពួកគេដើម្បីជួបព្រះអម្ចាស់នៅលើអាកាសហើយយើងក៏នឹងនៅជាមួយព្រះអម្ចាស់រហូតដែរ។
១៨ ដូច្នេះសូមលើកទឹកចិត្ដគ្នាទៅវិញទៅមកដោយពាក្យទាំងនេះ។

រ៉ូម 8
24 ដ្បិតយើងបានទទួលការសង្គ្រោះសង្ឃឹមប៉ុន្តែក្តីសង្ឃឹមនោះត្រូវបានគេមើលឃើញថាមិនត្រូវសង្ឃឹមដ្បិតតើមនុស្សអាចទតឃើញហេតុអ្វីបានជាម្ចាស់មិនទាន់សង្ឃឹមថាសម្រាប់ការ?
25 ផ្ទុយទៅវិញប្រសិនបើយើងសង្ឃឹមទៅលើអ្វីៗដែលយើងមិនទាន់មានសូមយើងធ្វើ ការអត់ធ្មត់ រង់ចាំ​វា។

នៅក្នុងខ ២៥ ពាក្យ“ ការអត់ធ្មត់” គឺជាពាក្យក្រិកhupomoné [របស់លេខ ៥២៨១] ហើយមានន័យថាការស៊ូទ្រាំ។

សេចក្តីសង្ឃឹមផ្តល់កម្លាំងឱ្យយើងដើម្បីបន្តកិច្ចការរបស់ព្រះអម្ចាស់ទោះបីមានការប្រឆាំងពីពិភពលោកដែលគ្រប់គ្រងដោយសាតាំងដែលជាព្រះនៃពិភពលោកនេះក៏ដោយ។

កូរិនថូសទី 1 15
52 មួយភ្លែតគឺនៅគ្រវីភ្នែកនៅពេលត្រែចុងក្រោយ for សំឡេងត្រែបន្លឺឡើងហើយមនុស្សស្លាប់នឹងរស់ឡើងវិញដោយមិនចេះរលួយហើយយើងនឹងត្រូវផ្លាស់ប្រែ។
53 ព្រោះរូបកាយដែលរមែងតែងតែរលួយនេះត្រូវតែទទួលយកភាពដែលមិនចេះរលួយហើយរូបកាយដែលរមែងតែងតែស្លាប់នេះត្រូវទទួលយកភាពអមតៈ។
៥៤ កាលណារូបកាយដែលចេះរលួយនេះបានទទួលភាពមិនចេះរលួយហើយនៅពេលរូបកាយដែលរមែងតែងតែស្លាប់នេះបានទទួលភាពអមតៈហើយនោះព្រះបន្ទូលដែលមានចែងទុកក្នុងគម្ពីរថាៈសេចក្ដីស្លាប់ត្រូវបានលេបបាត់ដោយជ័យជំនះ។
55 មច្ចុរាជអើយតើទ្រនិចរបស់ឯងនៅឯណា? ផ្នូរអើយជ័យជំនះរបស់អ្នកនៅឯណា?
៥៦ ទ្រនិចនៃសេចក្ដីស្លាប់គឺជាអំពើបាប។ កម្លាំងនៃអំពើបាបគឺជាក្រឹត្យវិន័យ។
សូមអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ព្រោះព្រះអង្គប្រទានអោយយើងមានជ័យជំនះដោយសារព្រះអម្ចាស់យេស៊ូគ្រិស្ដ។


58 ហេតុនេះបងប្អូនជាទីស្រឡាញ់អើយចូរមានចិត្ដរឹងប៊ឹងមំាមួនឡើងដោយពឹងផ្អែកលើព្រះជាម្ចាស់ខ្លាំងពេកព្រោះបងប្អូនបានជ្រាបថាព្រះជាម្ចាស់ចិញ្ចឹមបង្ហើយចិត្ដបងប្អូនមិនមែនអោយធ្វើការអ្វីទាល់តែសោះ។

កិច្ចការ 2: 42
សិស្សទាំងនោះព្យាយាមស្ដាប់សេចក្ដីបង្រៀនរបស់ក្រុមសាវ័ករួមរស់ជាមួយគ្នាជាបងប្អូនធ្វើពិធីកាច់នំបុ័ងនិងព្យាយាមអធិស្ឋាន។

តើអ្នកជឿអាចបន្តជំហររឹងមាំដោយរបៀបណា៖

  • គោលលទ្ធិរបស់ពួកសាវក
  • មិត្ត
  • ការបំបែកនំប៉័ង
  • ការអធិស្ឋាន

នៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានគេវាយប្រហាររួចទៅហើយសម្រាប់ការអនុវត្តព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនៅថ្ងៃបុណ្យទី ៥០?

កិច្ចការ 2
ជនជាតិរ៉ូមនិងជនជាតិអារ៉ាប់យើងឮគេនិយាយអំពីកិច្ចការដ៏អស្ចារ្យដែលព្រះជាម្ចាស់បានធ្វើ។
12 អ្នកទាំងនោះងឿងឆ្ងល់ខ្លាំងណាស់មិនដឹងគិតយ៉ាងណាគេសួរគ្នាទៅវិញទៅមកថា: «តើហេតុការណ៍នេះមានន័យដូចម្ដេច? »។
មានអ្នកខ្លះទៀតបែរជានិយាយចំអកថា: «ពួកអស់ហ្នឹងសុទ្ធតែស្រវឹងស្រាទេតើ! »។

ពីព្រោះពួកគេមានក្តីសង្ឃឹមនៃការត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ។

កិច្ចការ 1
៩ កាលព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទាំងនេះចប់សព្វគ្រប់ហើយព្រះអង្គក៏លើកព្រះអង្គឡើងទៅ។ ពេលនោះមានពពកមកទទួលព្រះយេស៊ូចេញពីភ្នែករបស់ពួកគេ។
១០ ពេលស្ដ្រីទាំងនោះកំពុងសំឡឹងមើលទៅលើមេឃនៅពេលដែលលោកឡើងទៅឃើញបុរសពីរនាក់ស្លៀកសម្លៀកបំពាក់សឈរនៅជិតពួកគេ។
អ្នកណាពោលថាៈ«អ្នកស្រុកកាលីឡេអើយ! ហេតុអ្វីបានជាអ្នករាល់គ្នាសំឡឹងមើលទៅលើមេឃដូច្នេះ? ព្រះយេស៊ូនេះព្រះជាម្ចាស់បានលើកពីកណ្ដាលចំណោមអ្នករាល់គ្នាឡើងទៅស្ថានបរមសុខហើយព្រះអង្គនឹងយាងត្រឡប់មកវិញតាមរបៀបដូចដែលអ្នករាល់គ្នាបានឃើញទ្រង់យាងឡើងទៅស្ថានបរមសុខដែរ។

មានសេចក្តីសង្ឃឹម ៣ ប្រភេទដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។


3 ប្រភេទនៃក្តីសង្ឃឹមនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ
ប្រភេទនៃក្តីសង្ឃឹម របាយការណ៍លំអិត ដើម វីដេអូ
ក្តីសង្ឃឹមពិត ការត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ព្រះជាម្ចាស់ ខ្ញុំថែ។ ៤; ខ្ញុំកូ។ ១៥; ល
ក្តីសង្ឃឹមក្លែងក្លាយ ជនអន្ដោប្រវេសន៍នៅក្នុងយានហោះហើរនឹងជួយសង្គ្រោះមនុស្សលោក។ ការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ; យើងទាំងអស់គ្នាជាផ្នែកនៃព្រះរួចហើយ។ ល មេកំណាច យ៉ូហាន 8: 44
គ្មាន​សង្ឃឹម បរិភោគ, ផឹកនិងរីករាយ, សម្រាប់ថ្ងៃស្អែកយើងស្លាប់; ធ្វើឱ្យបានច្រើនបំផុតនៃជីវិត, ដោយសារតែទាំងអស់នេះគឺមាន: 85 ឆ្នាំនិង 6 ហ្វីតនៅក្រោម មេកំណាច អេភ។ 2: 12 ។



សូមកត់សម្គាល់ពីរបៀបដែលអារក្សដំណើរការ៖

  • អារក្សផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវជំរើសតែ ២ ប៉ុណ្ណោះហើយទាំងពីរគឺអាក្រក់
  • ជំរើសទាំង ២ របស់គាត់បង្កើតភាពច្របូកច្របល់និងការសង្ស័យដែលធ្វើអោយជំនឿរបស់យើងចុះខ្សោយ
  • ជំរើស ២ របស់គាត់គឺជាលោកីយក្លែងក្លាយនៃលោកុប្បត្តិ ១៣:២០ និង ២១ ដែលយ៉ូបទូលសូមព្រះជាម្ចាស់នូវរបស់ពីរ
  • ធ្លាប់ជាប់ក្នុងស្ថានភាពដែលអ្នកមានជំរើសតែ ២ មិនល្អ? ព្រះបន្ទូលនិងប្រាជ្ញារបស់ព្រះអាចផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវជំរើសទីបីដែលជាជម្រើសត្រឹមត្រូវហើយមានលទ្ធផលត្រឹមត្រូវ [យ៉ូហាន ៨: ១-១១]

ប៉ុន្តែសូមក្រឡេកមើលស្រទាប់កាន់តែជ្រៅទៅក្នុងភាពស្មោះត្រង់នៃកិច្ចការ ២:៤២៖

ពាក្យភាសាក្រិកproskartereó [ខ្លាំងរបស់ # ៤៣៤២] ដែលបែកជាប្រុស = ឆ្ពោះទៅ; អន្តរកម្មជាមួយ;

Karteréō [ដើម្បីបង្ហាញភាពរឹងមាំខ្ជាប់ខ្ជួន] ដែលកើតចេញពី Kratos = កម្លាំងដែលឈ្នះ; អំណាចខាងវិញ្ញាណជាមួយនឹងផលប៉ះពាល់មួយ;

ដូច្នេះដើម្បីរក្សាជំហរខ្ជាប់ខ្ជួនគឺប្រើថាមពលខាងវិញ្ញាណដែលធ្វើឱ្យអ្នកឈ្នះ។

តើកម្លាំងនេះមកពីណា?

កិច្ចការ 1: 8 [kjv]
រីឯអ្នករាល់គ្នាវិញអ្នករាល់គ្នានឹងទទួលឫទ្ធានុភាពមួយគឺឫទ្ធានុភាពនៃព្រះវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធមកសណ្ឋិតលើអ្នករាល់គ្នា។ អ្នករាល់គ្នានឹងធ្វើជាបន្ទាល់អោយខ្ញុំនៅក្រុងយេរូសាឡឹមក្នុងស្រុកយូដាទាំងមូលក្នុងស្រុកសាម៉ារីនិងរហូតដល់ចុងបំផុតនៃព្រះវិហារ។ ផែនដី។

គន្លឹះសំខាន់ក្នុងការស្វែងយល់ខនេះគឺពាក្យថា“ ទទួល” ដែលជាពាក្យក្រិកឡាណូវ៉ាដែលមានន័យថាទទួលយ៉ាងសកម្ម = ទទួលបានការបង្ហាញដែលអាចសំដៅទៅលើការនិយាយភាសាដទៃ។

កិច្ចការ 19: 20
ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ក៏ចំរើនឡើង បានឈ្នះ.

នៅក្នុងសៀវភៅកិច្ចការអ្នកជឿបានប្រើការបង្ហាញនូវវិញ្ញាណបរិសុទ្ធទាំងប្រាំបួនដើម្បីទប់ទល់នឹងសត្រូវហើយពួកគេបានយកឈ្នះលើធនធានខាងវិញ្ញាណដ៏ឧត្តមរបស់ព្រះជាម្ចាស់។

  • ៥ អំណោយអំណោយដល់ព្រះវិហារ (អេភ ៤:១១)
  • សិទ្ធិជាបុត្រាទាំង ៥ (ការប្រោសលោះការរាប់ជាសុចរិតសេចក្តីសុចរិតការរាប់ជាបរិសុទ្ធពាក្យនិងក្រសួងនៃការផ្សះផ្សា [រ៉ូមនិងកូរិនថូស]
  • ៩ ការសម្ដែងនូវវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ [១ កូ។ ១២]
  • ផលផ្លែ ៩ យ៉ាងនៃវិញ្ញាណ [កាឡ។ ៥]

អេភេសូរ 3: 16
ថាគាត់នឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកនេះបើយោងតាម​​ទ្រព្យសម្បត្ដិរបស់រុងរឿងរបស់ព្រះអង្គអោយមានកម្លាំងមាំមួនកម្លាំងដោយព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះអង្គបុរសឯណេះ!

តើយើងអាច«មានកម្លាំងឡើងដោយឫទ្ធានុភាពដោយឫទ្ធានុភាពរបស់លោកនៅខាងក្នុងមនុស្ស»យ៉ាងដូចម្តេច?

សាមញ្ញណាស់៖ និយាយភាសាដទៃការអស្ចារ្យរបស់ព្រះ។

កិច្ចការ 2: 11
ទាំងជនជាតិរ៉ូមនិងជនជាតិអារ៉ាប់យើងឮគេនិយាយអំពីកិច្ចការដ៏អស្ចារ្យដែលព្រះជាម្ចាស់បានធ្វើ។

រ៉ូម 5
1 ដូច្នេះដោយព្រះជាម្ចាស់ប្រោសយើងអោយបានសុចរិតព្រោះតែយើងមានជំនឿយើងក៏មានសន្ដិភាពជាមួយព្រះអង្គតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាអម្ចាស់នៃយើងដែរ។
2 ព្រោះតែព្រះគ្រិស្ដយើងមានសិទ្ធិចូលដំណើរការដោយសេចក្តីជំនឿចូលទៅក្នុងព្រះគុណនេះដែលយើងកំពុងឈរហើយមានអំណរក្នុងសង្ឃឹមនៃសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះជាម្ចាស់។
មិនតែប៉ុណ្ណោះសោតយើងនឹងអួតខ្លួនក្នុងគ្រាមានទុក្ខលំបាក។ យើងដឹងថាទុក្ខវេទនាតែងតែនាំអោយយើងចេះអត់ធ្មត់។
4 និងការអត់ធ្មត់បទពិសោធន៍; និងបទពិសោធន៍, ក្តីសង្ឃឹម:
5 ហើយសេចក្ដីសង្ឃឹមមិនធ្វើអោយយើងខកចិត្ដឡើយ។ ព្រោះសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះជាម្ចាស់បានចាក់ឫសនៅក្នុងចិត្ដយើងដោយព្រះវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធដែលប្រទានមកយើង។

តាមរយៈការនិយាយភាសាដទៃយើងមានភស្ដុតាងដែលមិនអាចប្រកែកបាននៃសេចក្តីពិតនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនិងក្តីសង្ឃឹមដ៏រុងរឿងនៃការយាងត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

FacebookTwitterLinkedInRSS
FacebookTwitterRedditPinterestLinkedInសំបុត្រ

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ៖ ឬសនិងវង្សត្រកូលរបស់ដាវីឌ

ខែកុម្ភៈ 29, 2020

សេចក្តីផ្តើម

វិវរណៈ 22: 16
ខ្ញុំយេស៊ូបានចាត់ទេវតារបស់ខ្ញុំអោយមកផ្ដល់សក្ខីភាពអំពីសេចក្ដីទាំងនេះមកក្រុមជំនុំ។ ខ្ញុំជាឬសនិងពូជពង្សរបស់ដាវីឌនិងជាផ្កាយភ្លឺនិងផ្កាយព្រឹក។

[សូមមើលវីដេអូយូធូបនៅលើនេះនិងអ្វីៗជាច្រើនទៀតនៅទីនេះ៖ https://youtu.be/gci7sGiJ9Uo]

មានទិដ្ឋភាព ២ សំខាន់នៃខដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់នេះដែលយើងនឹងនិយាយ៖

  • ដើមនិងកូនចៅរបស់ដាវីឌ
  • ផ្កាយភ្លឺនិងពេលព្រឹក

ផ្កាយភ្លឺនិងពេលព្រឹក

លោកុប្បត្តិ 1
១៣ ហើយនៅពេលល្ងាចនិងពេលព្រឹក ថ្ងៃទីបី.
ព្រះជាម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ចូរមានដុំពន្លឺនៅលើមេឃដើម្បីញែកថ្ងៃចេញពីពេលយប់។ ហើយអោយសញ្ញាទាំងនោះជាសញ្ញាសំគាល់រដូវកាលតាមរដូវនិងឆ្នាំ។

ពាក្យថា“ សញ្ញាសំគាល់” មកពីពាក្យហេប្រ៊ូអាវ៉ាហើយមានន័យថា“ សម្គាល់” ហើយត្រូវបានប្រើសម្រាប់សម្គាល់នរណាម្នាក់ដែលនឹងមក។

លោកយេស៊ូគ្រិស្ដបានត្រូវប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញ ថ្ងៃទីបីដោយបញ្ចាំងពន្លឺខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងរូបកាយខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ដែលជាពន្លឺថ្មីមួយសម្រាប់មនុស្សជាតិទាំងអស់។

នៅក្នុងវិវរណៈ ២២:១៦ ជាកន្លែងដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺជាផ្កាយភ្លឺនិងផ្កាយព្រឹក។ វាស្ថិតនៅក្នុងបរិបទនៃស្ថានសួគ៌និងផែនដីទីបី [វិវរណៈ ២១: ១] ។

តារាវិទូផ្កាយភ្លឺនិងពេលព្រឹកសំដៅទៅលើភពសុក្រ។

ពាក្យ“ ផ្កាយ” គឺជាពាក្យក្រិកហើយត្រូវបានប្រើក្នុងព្រះគម្ពីរចំនួន ២៤ ដង។

២៤ = ១២ x ២ និង ១២ សំដៅទៅលើភាពល្អឥតខ្ចោះរបស់រដ្ឋាភិបាល។ អត្ថន័យសំខាន់បំផុតគឺការគ្រប់គ្រងដូច្នេះយើងបានបង្កើតការគ្រប់គ្រងពីព្រោះនៅក្នុងសៀវភៅវិវរណះព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺជាស្តេចនៃស្តេចនិងជាម្ចាស់លើអស់ទាំងស្តេច។

ការប្រើពាក្យផ្កាយដំបូងគឺនៅក្នុងម៉ាថាយ ២៖

ម៉ាថាយ 2
1 ពេលព្រះយេស៊ូប្រសូតនៅភូមិបេថ្លេហិមក្នុងស្រុកយូដានារជ្ជកាលព្រះបាទហេរ៉ូដព្រះអង្គមានពួកអ្នកប្រាជ្ញពីទិសខាងកើតមកដល់ក្រុងយេរូសាឡឹម។
2 សួរថា៖ «តើលោកដែលប្រសូតមកគឺជាស្តេចរបស់ជនជាតិយូដានៅឯណា? យើងបានឃើញហើយ តារារបស់គាត់ នៅទិសខាងកើតហើយនាំគ្នាមកថ្វាយបង្គំព្រះអង្គ។

ដូច្នេះនៅក្នុងការប្រើប្រាស់លើកដំបូងនៅក្នុងម៉ាថាយយើងមានបុរសដែលមានប្រាជ្ញាដឹកនាំដោយ តារារបស់គាត់ដើម្បីស្វែងរកព្រះយេស៊ូដែលបានប្រសូតថ្មីៗនេះជាអ្នកគ្រប់គ្រង [ស្តេចនៃអ៊ីស្រាអែល] ។

តារាវិទូ“ ផ្កាយរបស់គាត់” សំដៅទៅលើភពព្រហស្បតិ៍ដែលធំជាងគេបំផុតនៅក្នុងប្រព័ន្ធព្រះអាទិត្យហើយត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាភពស្តេចហើយព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទគឺជាស្តេចអ៊ីស្រាអែល។

លើសពីនេះទៅទៀតពាក្យភាសាហេព្រើរសម្រាប់ជឺលីសគឺ ssedeq ដែលមានន័យថាសេចក្តីសុចរិត។ នៅក្នុងយេរេមា ២៣: ៥ ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទបានមកពីវង្សត្រកូលរបស់ដាវីឌហើយត្រូវបានគេហៅថាជាសាខាដ៏សុចរិតហើយត្រូវបានគេហៅថាព្រះអម្ចាស់នៃសេចក្តីសុចរិតរបស់យើងផងដែរ។

លើសពីនេះទៀតលោកុប្បត្តិប្រាប់យើងថាពន្លឺតិចជាងត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីគ្រប់គ្រងពេលយប់ហើយព្រះដែលជាពន្លឺកាន់តែខ្លាំងឡើងដើម្បីគ្រប់គ្រងថ្ងៃ។

លោកុប្បត្តិ 1
16 ព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតដុំពន្លឺធំ ៗ ពីរ។ មានពន្លឺកាន់តែច្រើនសំរាប់គ្រប់គ្រងនៅពេលថ្ងៃរីឯពន្លឺដែលតូចជាងអោយគ្រប់គ្រងនៅពេលយប់។
17 ព្រះជាម្ចាស់បានដាក់ពួកគេនៅលើមេឃដើម្បីបំភ្លឺផែនដី

ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទឫសនិងការគោរពរបស់ដាវីឌ

អត្តសញ្ញាណពិសេសរបស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទនៅក្នុងសៀវភៅសាំយូអែល [១ និង ២nd] គឺជាឬសគល់នៃកូនចៅរបស់ដាវីឌ។ ឈ្មោះ“ ដាវីឌ” ត្រូវបានប្រើ ៨០៥ ដងក្នុងគម្ពីខេជអេជប៉ុន្ដែ ៤៣៩ ការប្រើប្រាស់ [៥៤%!] មាននៅក្នុងសៀវភៅសាំយូអែល [១ និង ២nd].

និយាយម្យ៉ាងទៀតឈ្មោះដាវីឌត្រូវបានប្រើច្រើនជាងនៅក្នុងសៀវភៅសាំយូអែលជាងសៀវភៅឯទៀតទាំងអស់នៃព្រះគម្ពីរដែលបានបញ្ចូលគ្នា។

នៅក្នុងសក្ខីបទចាស់មានការព្យាករណ៍ចំនួន ៥ អំពីសាខាដែលនឹងមកដល់ឬពន្លក [ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ]; ២ ក្នុងចំណោមពួកគេគឺអំពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាស្តេចដែលនឹងសោយរាជ្យពីបល្ល័ង្ករបស់ដាវីឌ។

នៅក្នុងម៉ាថាយសៀវភៅដំបូងនៃសក្ខីបទថ្មីគាត់គឺជាស្តេចអ៊ីស្រាអែល។ នៅក្នុងវិវរណៈដែលជាសៀវភៅចុងក្រោយនៃសក្ខីបទថ្មីគាត់គឺជាស្តេចនៃស្តេចនិងជាម្ចាស់នៃព្រះអម្ចាស់។

យោងទៅតាមខផ្សេងៗគ្នាព្រះមែស៊ីដែលត្រូវមកត្រូវបំពេញតំរូវការពង្សាវតាជាច្រើន៖

  • គាត់ត្រូវតែជាកូនចៅរបស់អាដាម [អ្នករាល់គ្នា]
  • គាត់ត្រូវតែជាកូនចៅរបស់អ័ប្រាហាំ។
  • គាត់ត្រូវតែជាកូនចៅរបស់ដាវីឌ [បង្រួមលេខ #]
  • គាត់ត្រូវតែជាកូនចៅរបស់សាឡូម៉ូន។

ទីបំផុតក្រៅពីជាកូនប្រុសរបស់អ័ដាមអ័ប្រាហាំដាវីឌនិងសាឡូម៉ូនគាត់ត្រូវតែជាកូនរបស់ព្រះដែលជាអត្តសញ្ញាណរបស់គាត់នៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់ចន។

តាមទស្សនៈពង្សាវលីតែម្នាក់ឯងព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទគឺជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិដែលមានសមត្ថភាពធ្វើជាអ្នកសង្គ្រោះពិភពលោក។

ដូច្នេះហេតុផលដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទអាចជាឬសនិងវង្សត្រកូលរបស់ដាវីឌគឺដោយសារតែ៖

  • ពង្សាវតារពង្សរបស់ព្រះអង្គជាស្តេចក្នុងម៉ាថាយជំពូក ១
  • និងពង្សប្រវត្តិទូទៅជាបុរសល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងលូកាជំពូក ៣

តោះជីកកម្រិតឱ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅ

ពាក្យ“ ឫស” នៅក្នុងវិវរណៈ ២២:១៦ ត្រូវបានប្រើ ១៧ ដងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ លេខ ១៧ គឺជាលេខសំខាន់ទី ១ ដែលមានន័យថាវាមិនអាចត្រូវបានចែកដោយលេខផ្សេងទៀតទាំងអស់ទេលើកលែងតែលេខ ១ និងលេខខ្លួនឯង។

និយាយម៉្យាងទៀតអាចមានតែមួយនិងជាឫសគល់និងវង្សត្រកូលរបស់ដាវីឌ: គឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។

លើសពីនេះទៅទៀតវាជាលេខ ៧th លេខ # ដែលជាចំនួននៃភាពឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណ។ ១៧ = ៧ + ១០ និង ១០ គឺជាលេខ # សម្រាប់ភាពឥតខ្ចោះតាមលំដាប់លំដោយដូច្នេះ ១៧ គឺ ភាពល្អឥតខ្ចោះនៃសណ្ដាប់ធ្នាប់ខាងវិញ្ញាណ.

ផ្ទុយជាមួយលេខ ១៣ នាយករដ្ឋមន្រ្តីទី ៦ ។ ៦ គឺជាចំនួនមនុស្សដែលគាត់ទទួលឥទ្ធិពលពីមារសត្រូវហើយ ១៣ នាក់គឺជាចំនួនការបះបោរ។

ដូច្នេះព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតប្រព័ន្ធលេខដែលមានលក្ខណៈជាព្រះគម្ពីរគណិតវិទ្យានិងខាងវិញ្ញាណ។

និយមន័យនៃ root:
ភាពរឹងមាំស្របគ្នារបស់លេខ ១១៣១
rhiza: ឫសមួយ [នាម]
ការប្រកបតាមសូរស័ព្ទ: (hrid'-zah)
និយមន័យ: ជា root, បាញ់, ប្រភព; ដែលកើតចេញពីឫសដែលជាកូនចៅ។

នេះគឺជាកន្លែងដែលពាក្យអង់គ្លេសរបស់យើង rhizome មកពី។

តើសត្វរមាសគឺជាអ្វី?

និយមន័យវចនានុក្រមអង់គ្លេសសម្រាប់ rhizome

នាម

1. ដើមក្រោមដីដែលមានផ្តេកក្រាស់ដូចជារុក្ខជាតិនិងអាយរីសដែលដើមរបស់វាដុះឬសថ្មី។ ហៅផងដែរថាមើមដំឡូង, ឫសគល់

ជារុក្ខជាតិស្ពឺចាស់ antiquorum អឺយូហ្វីបៀ, ការផ្ញើចេញ rhizomes ។

ក្នុងនាមជាឬសគល់និងកូនចៅរបស់ដាវីឌព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបានគេត្បាញខាងវិញ្ញាណនិងមានទំនាក់ទំនងគ្នានៅក្នុងព្រះគម្ពីរទាំងមូលពីលោកុប្បត្តិដែលជាគ្រាប់ពូជដែលបានសន្យានឹងវិវរណៈជាស្តេចនៃស្តេចនិងជាស្តេចលើអស់ទាំងស្តេច។

ប្រសិនបើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺជាឫសដាច់ស្រយាលនិងឯករាជ្យបន្ទាប់មកហ្សែនទាំងពីររបស់គាត់មិនពិតហើយភាពល្អឥតខ្ចោះនៃព្រះគម្ពីរនឹងត្រូវបានបំផ្លាញ។

ហើយដោយសារយើងមានព្រះគ្រីស្ទគង់នៅក្នុងយើង [កូល៉ុស ១:២៧] ក្នុងនាមជាអវយវៈនៃរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទយើងក៏ជាសត្វរមាសខាងព្រលឹងវិញ្ញាណដែលមានទំនាក់ទំនងគ្នាជាមួយគ្នា។

ដូច្នេះព្រះគម្ពីរគឺជាគណិតវិទ្យាខាងវិញ្ញាណនិងខាងជីវសាស្ត្រ [រួមជាមួយគ្រប់វិធីផ្សេងទៀតផងដែរ]

អង្កាំអង្កាំនិងអាយ៉ៃផ្សេងទៀតក៏ត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ផងដែរ លុកលុយ ប្រភេទ។

តើអ្នកណាជាប្រភេទសត្វដែលរាតត្បាតពិតប្រាកដ?

ប្រភេទសត្វដែលរាតត្បាត?! ដែលធ្វើឱ្យខ្ញុំគិតពីជនបរទេសពីទីអវកាសនៅក្នុងសួនហោះឬវល្លិយក្សដែលរីកលូតលាស់រាប់សិបលានម៉ាយល៍ក្នុងមួយម៉ោងដែលកំពុងវាយប្រហារមនុស្សនៅគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងខ្សែភាពយន្តរ៉ូមែនវីវីន ១៩៩៥ ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានការឈ្លានពានខាងវិញ្ញាណកំពុងកើតឡើងឥឡូវនេះហើយយើងក៏ជាផ្នែកនៃវាដែរ! មារសត្រូវដែលជាអារក្សកំពុងតែព្យាយាមលុកលុយដួងចិត្តនិងគំនិតរបស់មនុស្សឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបានហើយយើងអាចបញ្ឈប់គាត់ដោយធនធានទាំងអស់របស់ព្រះ។

នៅក្នុងតារាងខាងក្រោមយើងនឹងឃើញពីលក្ខណៈ ៤ នៃប្រភេទរុក្ខជាតិដែលរាតត្បាតទាក់ទងនឹងព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទនិងយើង។


#		 ផែនការ ព្រះ​យេស៊ូ​គ្រី​ស្ត
1st ភាគច្រើនមានប្រភពដើម ចម្ងាយឆ្ងាយ ពីចំណុចនៃសេចក្តីណែនាំ; មកពីមួយ ជំរកដែលមិនមែនជាដើមកំណើត ចម្ងាយឆ្ងាយ៖
យ៉ូហាន 6: 33
ដ្បិតអាហារដែលព្រះជាម្ចាស់ប្រទានអោយនោះគឺអ្នកដែលចុះពីស្ថានបរមសុខមកហើយផ្ដល់ជីវិតអោយមនុស្សលោក»។

ជំរកដែលមិនមែនជាដើមកំណើត:
ហ្វីលីពីន 3: 20
សម្រាប់ការសន្ទនារបស់យើងគឺនៅស្ថានបរមសុខ។ ដូច្នេះយើងទន្ទឹងរង់ចាំព្រះអង្គសង្គ្រោះនិងព្រះអម្ចាស់យេស៊ូគ្រិស្ដមកពីណា។
កូរិនថូសទី 2 កូរិនថូស 5: 20
“ ឥឡូវនេះយើងជាទូតសំរាប់ព្រះគ្រីស្ទដូចជាព្រះបានអង្វរអ្នកដោយពួកយើង។ យើងអធិស្ឋានអោយអ្នកជំនួសព្រះគ្រីស្ទសូមអោយអ្នកបានផ្សះផ្សាជាមួយព្រះ” - amb def: មន្រ្តីការទូតជាន់ខ្ពស់ដែលបានផ្ញើរដោយរដ្ឋរឺរដ្ឋមួយទៅ មួយទៀតជាតំណាងនិវាសនជនរបស់ខ្លួន

យើងជាទូតដែលត្រូវបានបញ្ជូនពីលើមេឃមកផែនដីដើម្បីដើរតាមគន្លងរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។
2nd ការរំខានដល់បរិស្ថានដើម បរិស្ថានដើម:
អេសាយ 14: 17
(លូស៊ីហ្វើរបានបោះចុះមកផែនដីដូចជាអារក្ស) ដែលធ្វើអោយពិភពលោកដូចជាទីរហោស្ថានហើយបានបំផ្លាញទីក្រុងនានា។ តើអ្នកណាមិនបានបើកទ្វារផ្ទះរបស់អ្នកទោស?
កូរិនថូសទី 2 កូរិនថូស 4: 4
ដែលត្រូវព្រះនៃលោកីយ៍នេះព្រះអង្គបានបង្អាប់ដល់គំនិតរបស់ពួកអ្នកដែលមិនជឿក្រែងពន្លឺនៃដំណឹងល្អរុងរឿងរបស់ព្រះគ្រិស្ដជាតំណាងរបស់ព្រះជាម្ចាស់នោះគួរតែបានភ្លឺដល់ពួកគេ។

រំខាន:
កិច្ចការ 17: 6 …អ្នកទាំងនេះដែលបានបង្វែរចិត្តលោកិយមកហើយ។

កិច្ចការ 19:23 …មិនមានអ្វីតូចតាចកើតឡើងនៅតាមផ្លូវនោះទេ។
ថ្ងៃទី 3 ក្លាយជាប្រភេទសត្វលេចធ្លោ កិច្ចការ 19: 20
ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ក៏រីកចំរើនឡើងមានជ័យជំនះ។
ហ្វីលីពីន 2: 10
 ដើម្បីអោយអ្វីៗទាំងអស់ទាំងនៅស្ថានបរមសុខទាំងនៅលើផែនដីទាំងនៅក្រោមដីនាំគ្នាក្រាបថ្វាយបង្គំនៅពេលណាឮព្រះនាមព្រះយេស៊ូទៅ។
ទី 2 ពេត្រុស 3: 13
យើងទន្ទឹងរង់ចាំផ្ទៃមេឃថ្មីនិងផែនដីថ្មីដែលប្រកបដោយសេចក្ដីសុចរិតតាមព្រះបន្ទូលសន្យា។

នៅពេលអនាគតអ្នកជឿនឹងក្លាយជាគ្រួសារ តែ ប្រភេទ។
4th ផលិតបរិមាណគ្រាប់ពូជដែលអាចចម្លងបាននិងមានលទ្ធភាពខ្ពស់នៃគ្រាប់ពូជនោះ លោកុប្បត្តិ 31: 12
ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលទៀតថា "យើងនឹងធ្វើអោយអ្នកបានល្អហើយបង្កើតពូជរបស់អ្នកដូចខ្សាច់នៅតាមឆ្នេរសមុទ្រដែលមិនអាចរាប់ចំនួនប្រជាជនច្រើនបានឡើយ" ។
ម៉ាថាយ 13: 23
រីឯអ្នកដែលទទួលគ្រាប់ពូជក្នុងដីមានជីជាតិល្អគឺអស់អ្នកដែល understand ព្រះបន្ទូលហើយយល់។ ដែលបង្កើតផលបានមួយជាមួយរយមួយរយហុកសិបខ្លះទៀតសាមសិប។

តាមទស្សនៈរបស់អារក្សយើងដែលជាអ្នកជឿនៅក្នុងគ្រួសាររបស់ព្រះគឺជាប្រភេទសត្វដែលរាតត្បាតប៉ុន្តែតើយើងពិតជា?

តាមប្រវត្តិសាស្ត្រនិងខាងវិញ្ញាណព្រះបានបង្កើតមនុស្សមកធ្វើជាពូជដើមបន្ទាប់មកអារក្សបានដកយកការគ្រប់គ្រងនោះចេញហើយវាបានក្លាយជាព្រះនៃលោកីយតាមរយៈការដួលរលំនៃមនុស្សដែលបានកត់ទុកនៅក្នុងលោកុប្បត្តិ ៣ ។

ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានយាងមកហើយឥឡូវនេះយើងអាចក្លាយជាប្រភេទសត្វដែលលេចធ្លោខាងវិញ្ញាណម្តងទៀតដោយការដើរក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់ពន្លឺនិងព្រះចេស្ដារបស់ព្រះ។

រ៉ូម 5: 17
ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បានប្រព្រឹត្ដបទល្មើសព្រោះតែការស្លាប់របស់មនុស្សម្នាក់បានសោយរាជ្យហើយ។ រីឯអស់អ្នកដែលបានទទួលព្រះគុណនិងព្រះអំណោយទាននៃសេចក្ដីសុចរិតដ៏បរិបូណ៌នោះវិញ នឹងសោយរាជ្យក្នុងមួយជីវិតគឺព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដ។

នៅលើមេឃនិងផែនដីថ្មីអារក្សនឹងត្រូវបំផ្លាញក្នុងបឹងភ្លើងហើយអ្នកជឿនឹងក្លាយជាប្រភេទសត្វលេចធ្លោជាថ្មីម្តងទៀត។

សិក្សាពាក្យ

និយមន័យនៃ "ឫសគល់":
សទ្ទានុក្រមភាសាក្រិករបស់ថាវី
 ពង្រឹងអិនឌី ៤៤៩២ ៈ [រូហ្សូជូ - ទម្រង់គុណនាមនៃហ៊ីរ៉ូហ្សា]
ដើម្បីធ្វើឱ្យរឹងមាំដើម្បីជួសជុលបង្កើតបណ្តាលឱ្យមនុស្សឬវត្ថុមួយដើម្បីឱ្យមានមូលដ្ឋានយ៉ាងហ្មត់ចត់:

គួរឱ្យកត់សំគាល់ណាស់ពាក្យក្រិកនេះត្រូវបានប្រើតែពីរដងគត់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរទាំងមូលពីព្រោះលេខ ២ នៅក្នុងព្រះគម្ពីរគឺជាចំនួន ការបង្កើត.

អេភេសូរ 3: 17
 សូមអោយព្រះគ្រិស្ដគង់នៅក្នុងចិត្ដបងប្អូនដោយសារជំនឿ។ ថាអ្នកត្រូវបានគេ ចាក់ឫសនិងចាក់គ្រឹះដោយសេចក្តីស្រឡាញ់

កូស៊ីនុស 2
 6 ដូច្នេះបើបងប្អូនបានទទួលព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូទុកជាព្រះអម្ចាស់យ៉ាងណាហើយចូររស់នៅរួមជាមួយព្រះអង្គថា:
7 ចាក់ឫសគល់ ហើយត្រូវស្អាងចិត្ដនឹងព្រះអង្គដូចជំនឿដែលបងប្អូនបានអប់រំណែនាំអោយជឿនិងអរព្រះគុណព្រះអង្គកាន់តែច្រើនឡើង ៗ ។

នៅក្នុងរុក្ខជាតិឫសមានមុខងារចម្បង ៤៖

  • រាងកាយធ្វើឱ្យរឹងមាំរុក្ខជាតិចូលទៅក្នុងដីសម្រាប់ស្ថេរភាពនិងការការពារប្រឆាំងនឹងព្យុះ; បើមិនដូច្នោះទេវានឹងដូចជាវង្វេងវង្វាន់បក់បោកដោយខ្យល់នៃគោលលទ្ធិ
  • ការស្រូបយកនិងការប្រមូលទឹកចូលទៅក្នុងរោងចក្រដែលនៅសល់
  • ការស្រូបយកនិងដំណើរការសារធាតុរំលាយដែលរំលាយ [សារធាតុចិញ្ចឹម] ចូលទៅក្នុងរោងចក្រដែលនៅសល់
  • ការស្តុកទុកបំរុងចំណីអាហារ

ឥលូវនេះយើងនឹងនិយាយលម្អិតអំពីទិដ្ឋភាពនីមួយៗ៖

ទី ១ >>យុថ្កា:

ប្រសិនបើអ្នកព្យាយាមទាញស្មៅនៅក្នុងសួនរបស់អ្នកជាធម្មតាវាងាយស្រួលប៉ុន្តែប្រសិនបើស្មៅនោះត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងស្មៅរាប់សិបផ្សេងទៀតបន្ទាប់មកវារាប់សិបដងពិបាកជាង។ ប្រសិនបើវាភ្ជាប់ជាមួយស្មៅចំនួន ១០០ ផ្សេងទៀតពេលនោះវាស្ទើរតែមិនអាចទាញវាចេញបានទេដរាបណាអ្នកមិនប្រើឧបករណ៍ប្រភេទណាមួយ។

រីឯយើងក៏ដូច្នោះដែរសរីរាង្គទាំងអស់រួមជាមួយព្រះកាយរបស់ព្រះគ្រិស្ដ។ ប្រសិនបើយើងទាំងអស់គ្នាមានឫសគល់និងមានសេចក្តីស្រឡាញ់ជាមួយគ្នាបន្ទាប់មកប្រសិនបើមារសត្រូវបក់បោកមកលើយើងនិងខ្យល់នៃគោលលទ្ធិយើងនឹងមិនដកថយឡើយ។

ដូច្នេះប្រសិនបើគាត់ព្យាយាមយកយើងម្នាក់ចេញពីយើងយើងគ្រាន់តែប្រាប់គាត់ថាគាត់នឹងត្រូវយកយើងទាំងអស់ចេញហើយយើងដឹងថាគាត់មិនអាចធ្វើបានទេ។

ទីពីរប្រសិនបើព្យុះនិងការវាយប្រហារកើតឡើងតើប្រតិកម្មធម្មជាតិជាអ្វី? ដើម្បីខ្លាចប៉ុន្តែមុខងារមួយនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះគឺថាវាបណ្តេញការភ័យខ្លាច។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលអេភេសូរនិយាយថាចាក់ឬសហើយចាក់គ្រឹះនៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះ។

ហ្វីលីពីន 1: 28
 ហើយមិនត្រូវខ្លាចនរណាម្នាក់ធ្វើបាបអ្នកដែលធ្វើអោយប្រព្រឹត្ដអំពើបាបដែលត្រូវសំដែងអោយគេឃើញនោះឡើយគឺគេធ្វើអោយអ្នកទទួលការសង្គ្រោះនិងការសង្គ្រោះរបស់ព្រះជាម្ចាស់។

2nd ទី ៣ >> ទឹកនិងសារធាតុចិញ្ចឹម៖ យើងអាចចិញ្ចឹមគ្នាទៅវិញទៅមកនូវព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។

កូស៊ីនុស 2
 2 ដើម្បីអោយចិត្តគេបានធូរស្បើយ ត្រូវបានប៉ាក់ជាមួយគ្នា ក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់និងអោយមានទ្រព្យសម្បត្ដិទុកជាធរមានសំរាប់អោយបានយល់ច្បាស់អំពីគំរោងការដ៏លាក់កំបាំងរបស់ព្រះជាម្ចាស់និងព្រះបិតានិងរបស់ព្រះគ្រិស្ដ។
៣ ក្នុងចំណោមអស់អ្នកដែលលាក់ទុកក្នុងឃ្លាំងប្រាជ្ញានិងចំណេះដឹងសុទ្ធតែមានតម្លៃ។

ការសិក្សាអំពីពាក្យ

និយមន័យនៃការត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយគ្នា

ស៊ីម៉ងត៍ ៤៨២២ (ពីលេខ ៤៨៦២ / ស។ ន។ ដែលត្រូវបានស្គាល់“ និង ១៦៨៨ / អែបប៊ីហ្សា“ ឡើងជិះ”) - ត្រឹមត្រូវនាំមករួមគ្នា (ផ្សំគ្នា)“ បង្កជំលោះជាមួយគ្នា” (ធី។ ធី។ ធី។ ) ។ (ឧទាហរណ៍) ដើម្បីចាប់យកសេចក្តីពិតដោយបញ្ចូលគំនិតទាក់ទងគ្នា (ដូចជាសត្វរមាស!) ដែលត្រូវការដើម្បី“ ឡើងជិះ” មានន័យថាត្រូវធ្វើការវិនិច្ឆ័យចាំបាច់ (សេចក្តីសន្និដ្ឋាន) ។ “ ដើម្បីបង្ហាញ” (J. Thayer)

Symbibázō [ត្រូវបានប៉ាក់ជាមួយគ្នា] ត្រូវបានប្រើតែ ៧ ដងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរដែលជា # ភាពឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណ។

សាស្ដា 4: 12
 បើមានអ្នកណាឈ្នះគេពីរនាក់នៅជាប់នឹងអ្នកនោះ។ ហើយទងផ្ចិតបីគឺមិនងាយខូចទេ។

  • In រ៉ូមយើងមានសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះបានចាក់ចូលក្នុងដួងចិត្តរបស់យើង
  • In កូរិនថូស, មាន ១៤ លក្ខណៈនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះ
  • In កាឡាទី, សេចក្ដីជំនឿ [ការជឿ] ត្រូវបានពង្រឹងដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះ
  • In អេភេសូរយើងកំពុងចាក់ឫសនិងចាក់គ្រឹះនៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់
  • In ភីលីពសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះមានកាន់តែច្រើនឡើង ៗ
  • In កូឡុស, ដួងចិត្តរបស់យើងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយគ្នានៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់
  • In ថែស្សាឡូនីចការងារនៃសេចក្ដីជំនឿការនឿយហត់នៃសេចក្ដីស្រឡាញ់និងការអត់ធ្មត់នៃសេចក្ដីសង្ឃឹមលើព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង

គំនិតបញ្ចូលគ្នា៖

កិច្ចការ 2
 42 សិស្សទាំងនោះព្យាយាមស្ដាប់សេចក្ដីបង្រៀនរបស់ក្រុមសាវ័ករួមរស់ជាមួយគ្នាជាបងប្អូនធ្វើពិធីកាច់នំបុ័ងនិងព្យាយាមអធិស្ឋាន។
43 មនុស្សម្នាកោតស្ញប់ស្ញែងគ្រប់ៗគ្នាដ្បិតក្រុមសាវ័កបានសំដែងឫទ្ធិបាដិហារិយ៍និងធ្វើទីសំគាល់ផ្សេងៗជាច្រើន។
44 អស់អ្នកដែលជឿបានរស់នៅជាមួយគ្នាហើយមានអ្វីៗទាំងអស់ដែលនៅដដែល។
45 គេលក់ទ្រព្យសម្បត្ដិនិងអ្វីៗជារបស់ខ្លួនយកប្រាក់មកចែកគ្នាម្នាក់ៗតាមសេចក្ដីត្រូវការរបស់ពួកគេម្នាក់ៗ។
46 ពួកគេធ្វើដំណើរជាមួយគ្នាអស់រយៈពេលបីថ្ងៃនៅក្នុងព្រះវិហារហើយធ្វើពិធីកាច់នំប៉័ងនៅតាមផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយដោយពួកគេបរិភោគសាច់របស់ពួកគេដោយមានចិត្តសប្បាយរីករាយនិងដោយចិត្តស្មោះត្រង់។
47 សរសើរព្រះជាម្ចាស់ហើយពេញចិត្តប្រជាជនទាំងអស់។ ហើយព្រះអម្ចាស់បានបន្ថែមទៅក្រុមជំនុំជារៀងរាល់ថ្ងៃដូចជាគួរត្រូវបានរក្សាទុក។

នៅក្នុងខ ៤២ ការប្រកបគឺការចែករំលែកពេញលេញនៅក្នុងអត្ថបទជាភាសាក្រិក។

វាគឺជាការចែករំលែកពេញលេញដោយផ្អែកលើគោលលទ្ធិរបស់ពួកសាវកដែលរក្សារូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទឱ្យបានបំភ្លឺបំភ្លឺនិងពង្រឹង។

ទី ៤ >> ផ្ទុកស្តុកស្បៀងអាហារ

អេភេសូរ 4
 ១១ ហើយលោកបាន ឲ្យ សាវ័កខ្លះជាសាវ័ក។ ខ្លះទៀតជាហោរា។ និងមួយចំនួនអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ; ហើយអ្នកខ្លះគ្រូគង្វាលនិងគ្រូ
១២ សំរាប់ពួកអ្នកបរិសុទ្ធដែលបានបំពេញអ្វីៗទាំងអស់សម្រាប់បំពេញកិច្ចបម្រើផ្សាយដើម្បីពង្រឹងរូបកាយរបស់គ្រិស្ដ។
13 រហូតដល់យើងទាំងអស់គ្នាមានសាមគ្គីភាពមកពីជំនឿនិងចំណេះដឹងអំពីព្រះបុត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់រហូតដល់មនុស្សគ្រប់លក្ខណៈរហូតដល់កំរិតនៃភាពពេញលេញរបស់ព្រះគ្រិស្ដ។
ឥឡូវនេះយើងមិនមែនជាក្មេងទៀតទេគឺត្រូវវង្វេងស្មារតីហើយវង្វេងនឹងវង្វេងនឹងវង្វេងនៃអ្វីៗដែលមនុស្សលោកបង្រៀនហើយវង្វេងស្មារតីដោយប្រើកលល្បិចបោកបញ្ឆោត។
15 តែដោយនិយាយសេចក្ដីពិតដោយចិត្ដស្រឡាញ់យើងនឹងបានចំរើនឡើងទៅជាគាត់នៅក្នុងគ្រប់កិច្ចការទាំងអស់ដែលជាក្បាលព្រះគ្រិស្ដ:

23 ការងារ: 12
 ខ្ញុំក៏ពុំបានងាកចេញពីបទបញ្ជារបស់ព្រះអង្គទេ។ ខ្ញុំបានរាប់មាត់ពាក្យរបស់គាត់ជាជាងអាហារដែលខ្ញុំត្រូវការ។

រដ្ឋមន្រ្តីអំណោយទាំង ៥ ចិញ្ចឹមព្រះបន្ទូលនៃព្រះដូចដែលយើងធ្វើឱ្យព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាកម្មសិទ្ធិរបស់យើងដែលត្រូវបានចាក់ឫសនិងចាក់គ្រឹះដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ដោយមានព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជារឹសនិងជាកូនចៅរបស់ដាវីឌ។

FacebookTwitterLinkedInRSS
FacebookTwitterRedditPinterestLinkedInសំបុត្រ

ស្វែងយល់អំពីព្រះគម្ពីរភាគ ៣៖ លំដាប់លំដោយដ៏ទេវភាព

ខែមករា 31, 2020

តួលេខរចនាសម្ព័ន្ធនៃការនិយាយ

តួលេខនៃការនិយាយគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រវេយ្យករណ៍ស្របច្បាប់ដែលត្រូវបានគេកត់ត្រាយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងរបៀបដែលពួកគេធ្វើការតាមវិធីច្បាស់លាស់។

ជាង ២០០ ប្រភេទផ្សេងៗគ្នាត្រូវបានជួលនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។

គោលបំណងរបស់ពួកគេគឺដើម្បីបញ្ជាក់ពីអ្វីដែលព្រះចង់បញ្ជាក់នៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គដោយចេតនាចាកចេញពីច្បាប់បទដ្ឋាននៃវេយ្យាករណ៍តាមរបៀបជាក់លាក់ដែលទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់របស់យើង។

តើយើងជាអ្នកណាដែលត្រូវប្រាប់ព្រះជាម្ចាស់ អ្នក​និពន្ធ នៃពាក្យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់អ្វីដែលសំខាន់បំផុតនៅក្នុងការងារដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់គាត់?

Psalms 138
 1 ទូលបង្គំនឹងលើកតម្កើងព្រះអង្គអស់ពីចិត្ត។ ទូលបង្គំនឹងច្រៀងសរសើរព្រះអង្គនៅចំពោះព្រះនានា។
២ ទូលបង្គំនឹងថ្វាយបង្គំដល់ព្រះវិហារដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គហើយលើកតម្កើងព្រះនាមព្រះអង្គព្រោះតែព្រះហប្ញទ័យមេត្តាករុណានិងសេចក្ដីពិតរបស់ព្រះអង្គ ព្រះអង្គបានលើកតម្កើងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គលើសឈ្មោះរបស់អ្នកទៅទៀត។

តួលេខនៃការនិយាយគឺជាគន្លឹះសំខាន់មួយក្នុងការស្វែងយល់ពីបទគម្ពីរនៅកម្រិតថ្មីទាំងមូល។

តើមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់ត្រូវបានបង្រៀនតួលេខនៃការនិយាយ?!

តួលេខរចនាសម្ព័ននៃការនិយាយផ្តល់នូវការយល់ដឹងទូលំទូលាយដល់សៀវភៅព្រះគម្ពីរទាំងមូលដោយសារ៖

  • ការរចនាច្បាស់លាស់មានចេតនានិងស៊ីមេទ្រី
  • ការឆ្លើយឆ្លងដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃពាក្យគំនិតនិងខដ៏ទេវភាព
  • ការយល់ដឹងកាន់តែច្រើនអាចជារបស់ខ្ញុំ
  • ប្រសិនបើខ្ញុំលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះជាម្ចាស់ព្រោះអ្វីៗទាំងអស់នេះជារបស់ព្រះអង្គ

ខាងក្រោមនេះជាឧទាហរណ៍នៃតួលេខនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃការនិយាយហៅថាការណែនាំនិងរបៀបដែលវាអនុវត្តចំពោះសៀវភៅដានីយ៉ែលនិងអាផូហ្វី។

រូបភាពនេះមានគុណលក្ខណៈ alt ទទេ។ ឈ្មោះឯកសាររបស់វាគឺរូបថតអេក្រង់ដៃគូ - ព្រះគម្ពីរប៊ី - អេហ្វអេស - សៀវភៅ - ដាលីអេល -១០២៤x៥៧២។ ភីង

ប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់បន្ថែមឬដកចេញពីសៀវភៅដានីយ៉ែលការផ្លាស់ប្តូរនឹងត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញភ្លាមៗដែលបំផ្លាញសណ្តាប់ធ្នាប់ភាពស៊ីមេទ្រីនិងអត្ថន័យនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។

ការបកប្រែ: ពួកគេគឺជាឧបករណ៍រាវរកអេសអេសដ៏អស្ចារ្យ!

ព្រះគម្ពីរ VS. APOCRYPHA ។
ព្រះគម្ពីរ APOCRYPHA ។
ទូទៅ។ COUNTERFEIT
ដា​នី​យ៉ែ​ល រឿងស៊ូស៊ូណា [ដាន។ ១៣; ការបន្ថែមទី ១ ទៅដានីយ៉ែល]
ដា​នី​យ៉ែ​ល ប៊ែលនិងនាគ [ដាន។ ១៤; ការបន្ថែមទី ២ ទៅដានីយ៉ែល]
ដា​នី​យ៉ែ​ល ការអធិស្ឋានរបស់អ័សារានិងចម្រៀងរបស់កុមារបរិសុទ្ធទាំងបី [បន្ទាប់ពីដានីយ៉ែល ៣: ២៣; ការបន្ថែមទី ៣ ទៅដានីយ៉ែល]
សាស្ដា។ សាស្ដា។
អេ​ស​ធើ​រ ការបន្ថែម។ ទៅអេសធើរ
លោក​យេរេមា សំបុត្ររបស់យេរេមា។
យូដាស Judith
ចម្រៀងសាឡូម៉ូន។ ប្រាជ្ញារបស់សាឡូម៉ូន។

នេះគ្រាន់តែជាហេតុផលមួយក្នុងចំណោមហេតុផលជាច្រើនដែលខ្ញុំមិនជឿថាសៀវភៅដែលគេហៅថាព្រះគម្ពីរដែលបាត់បង់ដែលត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយព្រះពិតតែមួយ។

សៀវភៅរបស់អាផៃផាផាត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីបំបែរអារម្មណ៍បំភាន់និងបំភាន់អ្នកជឿ។

ក្រៅពីនេះការបន្ថែមខគម្ពីរទៅក្នុងព្រះគម្ពីរផ្ទុយនឹងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះហើយជាកំហុសមួយដែលអេវ៉ាបានធ្វើដែលបានរួមចំណែកដល់ការដួលរលំរបស់មនុស្ស។

ចោទិយកថា 4​: 2
 មិនត្រូវបន្ថែមឬបន្ថយអ្វីលើពាក្យដែលខ្ញុំបង្គាប់ដល់អ្នករាល់គ្នាឡើយហើយក៏មិនត្រូវបោះបង់ចោលអ្វីមួយពីបទបញ្ជាទាំងនេះដែរដូច្នេះអ្នករាល់គ្នាត្រូវកាន់តាមបទបញ្ជារបស់ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកដែលខ្ញុំប្រគល់អោយអ្នក។

វិវរណៈ 22
 12 ខ្ញុំសូមបញ្ជាក់ប្រាប់អស់អ្នកដែលបានឮព្រះបន្ទូលថ្លែងទុកក្នុងសៀវភៅនេះថាបើនរណាម្នាក់បន្ថែមអ្វីមួយពីលើព្រះជាម្ចាស់នឹងយកគ្រោះកាចដែលមានរៀបរាប់ក្នុងសៀវភៅនេះមកដាក់លើអ្នកនោះថែមទៀតផង
ប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់ដកហូតសេចក្ដីណាមួយពីព្រះបន្ទូលដែលមានថ្លែងទុកក្នុងសៀវភៅនេះព្រះជាម្ចាស់ក៏នឹងដកហូតចំណែកផ្លែរបស់ដើមឈើដែលចេញពីព្រះដំណាក់ដ៏វិសុទ្ធនិងពីអ្វីៗដែលមានចែងទុកក្នុងគម្ពីរនេះដែរ។

តើលេខត្រូវបានរាប់បញ្ចូលឬទេ?

នៅក្នុងអត្ថបទមុនយើងបានពិភាក្សាពីវិធីផ្សេងៗគ្នាដើម្បីរាប់ថាតើព្រះគម្ពីរនៃព្រះគម្ពីរមានប៉ុន្មានក្បាលហើយមកដល់ចំនួន ៥៦ ជាលេខត្រឹមត្រូវខាងវិញ្ញាណនិងលេខ។

ជាមួយនឹងប្រព័ន្ធរាប់ថ្មីទោះបីជាលោកុប្បត្តិ - ចននៅតែមានចំនួនសៀវភៅដូចគ្នានឹងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ចាស់ [លោកុប្បត្តិ - ម៉ាឡាគី ៣៩] មានទស្សនៈថ្មីទាំងស្រុងនៅទីនេះ។

ចូរចាប់ផ្តើមដោយការពិតដែលថាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានប្រសូតមកនៅក្រោមច្បាប់។

កាឡាទី 4
 ប៉ុន្ដែលុះដល់ពេលកំណត់ហើយព្រះជាម្ចាស់ក៏ចាត់ព្រះបុត្រារបស់ព្រះអង្គអោយមកប្រសូតចេញពីស្ដ្រីហើយព្រះអង្គបង្កើតគេអោយស្ថិតនៅក្រោមអំណាចរបស់ក្រឹត្យវិន័យ។
ដើម្បីលោះពួកអ្នកដែលនៅក្រោមច្បាប់ដើម្បីយើងអាចទទួលបានកូនចិញ្ចឹម។

ម៉ាថាយ 5: 17
 កុំនឹកស្មានថាខ្ញុំមកលុបបំបាត់គម្ពីរវិន័យឬគម្ពីរព្យាការីចោលឡើយ។ ខ្ញុំមិនមែនមកលុបបំបាត់ទេគឺខ្ញុំមកធ្វើអោយគម្ពីរមានអត្ថន័យពេញលក្ខណៈទៅវិញ។

ហេតុដូច្នេះហើយនៅពេលព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទគង់នៅលើផែនដីនេះគាត់នៅតែស្ថិតនៅក្នុងដំណើរការនៃការបំពេញក្រិត្យវិន័យគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែលមិនទាន់ចប់រហូតដល់ការយាងឡើងទៅស្ថានសួគ៌។

សៀវភៅដំណឹងល្អទាំងបួនរបស់ម៉ាថាយម៉ាកុសលូកានិងចនគឺជាសេចក្តីសន្និដ្ឋាននៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ពិតហើយត្រូវបានសរសេរដោយផ្ទាល់ទៅកាន់ប្រទេសអ៊ីស្រាអែលហើយមិនមែនទៅកាន់ព្រះកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលមិនមានសូម្បីតែនៅពេលនៃកិច្ចបំរើរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។

តើមានអ្វីកើតឡើងបន្ទាប់ពីលេខ ៣៩?

រូបថតអេក្រង់នៃលេខ EW Bullinger នៅក្នុងព្រះគម្ពីរនៅលើអត្ថន័យព្រះគម្ពីរនៃលេខ 40 ។
រូបថតអេក្រង់នៃលេខ EW Bullinger នៅក្នុងព្រះគម្ពីរនៅលើអត្ថន័យព្រះគម្ពីរនៃចំនួន 40: សែសិបថ្ងៃ។

បច្ចេកទេសជំពូក ១ នៃកិច្ចការគឺនៅតែជាសក្ខីបទចាស់ពីព្រោះព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទនៅតែមាននៅលើផែនដីបំពេញនូវកិច្ចការពីរបីចុងក្រោយដែលគាត់ត្រូវធ្វើមុនពេលគាត់ឡើងទៅស្ថានសួគ៌។

ជំពូក ២ សំគាល់ពីការចាប់ផ្តើមនៃរដ្ឋបាលព្រះគម្ពីរថ្មីការគ្រប់គ្រងព្រះគុណថ្ងៃនៃបុណ្យថ្ងៃទី ៥០ នៅឆ្នាំ ២៨AD ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងការអនុវត្តជាក់ស្តែងសេចក្តីពិតនៃរ៉ូម - ថែស្សាឡូនិចមិនបានត្រូវបានបង្ហើបឱ្យដឹងរហូតដល់ច្រើនទសវត្សរ៍ក្រោយមកនិងសៀវភៅចុងក្រោយនៃព្រះគម្ពីរនោះ [វិវរណៈ] មិនត្រូវបានសរសេររហូតដល់ឆ្នាំ ៩០AD-១០០AD ទេ។

ដូច្នេះនៅក្នុងគោលលទ្ធិនិងការអនុវត្តជាច្រើនសតវត្សរ៍នៃការជាប់ឃុំឃាំងក្រោមច្បាប់ OT នៅតែមានភាពរឹងមាំនៅក្នុងសៀវភៅកិច្ចការរួមជាមួយនឹងគោលលទ្ធិនិងការអនុវត្តថ្មីនៃព្រះគុណដោយពួកសាវ័ក។

សៀវភៅកិច្ចការគឺជាសៀវភៅបណ្តោះអាសន្នរវាងច្បាប់ OT និងព្រះគុណអិ។

៤០ = ៣៩ សៀវភៅសក្ខីកម្មចាស់ពិត + ១ សៀវភៅអន្តរកាលឬស្ពានរវាងសក្ខីបទចាស់និងសក្ខីបទគម្ពីរថ្មីសៀវភៅកិច្ចការ។

EW Bullinger សរសេរនៅលើ # ៤០៖“ វាជាផលនៃលេខ ៥ និង ៨ ហើយចង្អុលបង្ហាញពីសកម្មភាពនៃព្រះគុណ (៥) ដែលនាំទៅដល់ការបញ្ចប់នៅក្នុងការរស់ឡើងវិញនិងការបន្តឡើងវិញ (៨) ។ នេះពិតជាករណីដែលសែសិបទាក់ទងនឹងរយៈពេលនៃការសាកល្បងជាក់ស្តែង” ។

យ៉ូហាន 1: 17
 ចំពោះព្រះអង្គប្រទានក្រឹត្យវិន័យតាមរយៈលោកម៉ូសេហើយព្រះគុណនិងសេចក្ដីពិតតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដ។

សេចក្តីពិតដ៏អស្ចារ្យទាំងនេះត្រូវបានបកស្រាយដោយអត្ថន័យគួរឱ្យកត់សំគាល់នៃសៀវភៅព្រះគម្ពីរទី ១ និង ៣៩ នៃព្រះគម្ពីរ៖ លោកុប្បត្តិនិងចន។

លោកុប្បត្តិមានន័យថា“ ជំនាន់។ ការបង្កើត; ការចាប់ផ្តើម; ដើមកំណើត” ដែលអត្ដសញ្ញាណរបស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទគឺជាគ្រាប់ពូជដែលបានសន្យាជាការចាប់ផ្ដើមនៃសេចក្ដីសង្ឃឹមពិតរបស់មនុស្សជាតិ។

យោងទៅតាមវចនានុក្រមខ្ពង់ខ្ពស់នៃឈ្មោះព្រះគម្ពីរមានន័យថាចនមានន័យថា“ ព្រះយេហូវ៉ាទ្រង់មានព្រះហឫទ័យប្រណីសន្ដោស ព្រះយេហូវ៉ាបាន ឲ្យ ដោយចិត្តមេត្តា»ហើយអត្តសញ្ញាណរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់ចនគឺជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដែលបាននាំមកនូវព្រះគុណនិងសេចក្តីពិតដែលនាំដល់ការគ្រប់គ្រងព្រះគុណ។

ទិដ្ឋភាពទូទៅនៃអត្ដសញ្ញាណរបស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ៖

  • OT - ចាប់ផ្តើមជាមួយគ្រាប់ពូជដែលបានសន្យានៅក្នុងលោកុប្បត្តិ
  • OT - បញ្ចប់ជាមួយព្រះរាជបុត្រានៃព្រះនៅចន
  • ប្រ៊ីដ - សកម្មភាពគឺជាការផ្លាស់ប្តូររវាងអូប៊ី & អិន - អិច - អំណោយនៃវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ
  • NT - ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការរាប់ជាសុចរិតរបស់អ្នកជឿនៅរ៉ូម
  • NT - បញ្ចប់ជាមួយស្តេចនៃស្តេចនិងព្រះអម្ចាស់នៃព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងវិវរណៈ

ព្រះពិតជាបានសន្យានឹងសេចក្ដីសន្យាដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់លោកមែន!

ព្រះគម្ពីរ ៤០ ក្បាលដំបូងនៃព្រះគម្ពីរគឺលោកុប្បត្តិ - កិច្ចការគឺជារយៈពេលសាកល្បងដែលនាំយើងពីក្រិត្យវិន័យ OT ចូលទៅក្នុងព្រះគុណគ្មានដែនកំណត់របស់ព្រះ។

៥៦ - ៤០ = ១៦ សៀវភៅនៃព្រះគម្ពីរដែលនៅសល់៖ រ៉ូម - វិវរណៈ។

១៦ = ៨ [ការចាប់ផ្តើមថ្មីនិងការរស់ឡើងវិញ] x ២ [ការបង្កើត] ។

ដូច្នេះសក្ខីបទថ្មីពិតគឺជាការចាប់ផ្តើមថ្មីមួយដែលបញ្ជាក់ពីអត្ថន័យ ៤០ ដែលនាំយើងទៅកាន់ព្រះគុណនិងការបន្ត។

លើសពីនេះទៀត 16 = 7 + 9 ។

តើសមនឹងការបើកសក្ខីបទថ្មីបរិសុទ្ធដោយភាពឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណនៃសៀវភៅរ៉ូម ៧ - ថែស្សាឡូនីចដែលជាសៀវភៅដំបូងបង្អស់នៃព្រះគម្ពីរដែលសរសេរដោយផ្ទាល់ទៅកាន់អវយវៈនៃរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

៩ គឺជាចំនួននៃការវិនិច្ឆ័យនិងចុងក្រោយ។

សៀវភៅចុងក្រោយនៃសៀវភៅទាំង ៩ ចុងក្រោយនេះបញ្ចប់នៅក្នុងវិវរណៈដែលជាសៀវភៅទី ៩ ជាស៊េរីដែលយើងមាន ចុងក្រោយ ការវិនិច្ឆ័យ នៃមនុស្សលោកទាំងអស់។

វាក៏ជាលេខ ៧ និង ចុងក្រោយ ការគ្រប់គ្រងព្រះគម្ពីរនៅក្នុងពេលវេលាដែលយើងមានឋានសួគ៌ថ្មីនិងផែនដីជាកន្លែងដែលមានតែសេចក្តីសុចរិតប៉ុណ្ណោះ។

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ

John 20
 30 ព្រះយេស៊ូបានធ្វើទីសំគាល់ជាច្រើនទៀតអោយពួកសិស្សឃើញតែគ្មានកត់ត្រាទុកក្នុងសៀវភៅនេះទេ។
31 ប៉ុន្ដែសេចក្ដីទាំងនេះមានសរសេរទុកមកដើម្បីអោយអ្នករាល់គ្នាជឿថាព្រះយេស៊ូពិតជាព្រះគ្រិស្ដនិងពិតជាព្រះបុត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់។ គឺអោយអ្នករាល់គ្នាជឿថាអ្នករាល់គ្នានឹងមានជីវិតដោយសារនាមរបស់ព្រះអង្គ។

យ៉ូហាន ២០: ៣០ និង ៣១ មានតួរលេខនៃសុន្ទរកថានិយាយដែលជាសេចក្តីសង្ខេប។

[វាក៏ត្រូវបានប្រើនៅចុងបញ្ចប់នៃ ៨ ផ្នែកប្លែកៗគ្នានៅក្នុងសៀវភៅកិច្ចការដោយផ្សារភ្ជាប់គំនិតក្នុងគម្ពីរប៊ីបដែលភ្ជាប់សំបុត្រព្រះវិហារទាំង ៧ ជាមួយគ្នានៅក្នុងការថតសំលេងខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យ។].

វាគួរឱ្យអស់សំណើចណាស់ដែលសៀវភៅព្រះគម្ពីរដែលត្រូវបានសរសេរជាពិសេសសម្រាប់គោលបំណងនេះគឺជាសៀវភៅតែមួយដែលត្រូវបានដកស្រង់សម្តីភាគច្រើនដែលបញ្ជាក់ជាញឹកញាប់ដើម្បីបញ្ជាក់ថាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺជាព្រះបុត្រាដែលជាឃ្លាដែលមិនធ្លាប់មាននៅក្នុងបទគម្ពីរ។

នៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នកសូមពង្រីកដើម្បីមើលព្រះគម្ពីរទាំងមូល។

ពីចំណុចនេះយើងអាចមើលឃើញសេចក្តីសង្ខេបនិងសេចក្តីសន្និដ្ឋានចុងក្រោយនៅក្នុងចនពីទស្សនវិស័យថ្មី។

យើងក៏អាចអនុវត្តវាទៅលោកុប្បត្តិ - ចនឥឡូវនេះដែរព្រោះវាជិតដល់ចុងបញ្ចប់នៃដំណឹងល្អរបស់ចនដែលជាចុងបញ្ចប់នៃសក្ខីបទចាស់ពិត។

តោះអនុវត្តទិន្នន័យថ្មីនេះទៅនឹងសក្ខីបទចាស់ហើយយកវាមកប្រើសម្រាប់តេស្តសាកល្បង!

  • In លោ​កុ​ប្ប​ត្តិព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺជាគ្រាប់ពូជដែលបានសន្យាដែលជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ។
  • In និក្ខមនំគាត់គឺជាកូនចៀមនៃបុណ្យរំលងគឺជាកូនប្រុសតែមួយរបស់ព្រះដែលបានបូជាដើម្បីយើង >>យ៉ូហាន 1: 36 លោកសំឡឹងមើលព្រះយេស៊ូយាងកាត់តាមនោះក៏មានប្រសាសន៍ថា៖ «មើលហ្ន the! លោកនេះហើយជាកូនចៀមរបស់ព្រះជាម្ចាស់»។
  • In ចៅក្រមគាត់គឺជាទេវតានៃសេចក្ដីសញ្ញាដែលមានឈ្មោះថាអស្ចារ្យ។ ចំពោះខគម្ពីរដែលមាននៅក្នុងសំណួរនៅក្នុងចៅក្រមពាក្យ "ទេវតា" គឺជាពាក្យហេប្រឺម៉ាឡៃដែលជាអក្សររបស់ malak [Strong's # 4397] និងមានន័យថាជាអ្នកនាំសារ។ យ៉ូហាន 8: 26 "ខ្ញុំមានសេចក្ដីជាច្រើនដែលត្រូវនិយាយអំពីអ្នករាល់គ្នាព្រមទាំងវិនិច្ឆ័យទោសអ្នករាល់គ្នាដែរ។ ហើយខ្ញុំនិយាយទៅកាន់ពិភពលោកអំពីអ្វីដែលខ្ញុំបាន of ពីគាត់"។ សៀវភៅយ៉ូហានទាំងមូលបញ្ជាក់ពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចនិយាយនិងធ្វើជាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះបានប្រសើរជាងកូនប្រុសបង្កើតតែមួយរបស់គាត់ដែលជាបុរសល្អឥតខ្ចោះដែលតែងតែធ្វើតាមបំណងប្រាថ្នារបស់ឪពុកឡើយ។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការកត់សម្គាល់ភាពស្រដៀងគ្នារវាងចៅក្រម 13 និងយ៉ូហាន - កិច្ចការ។ នៅក្នុងចៅក្រម ១៣ ម៉ាណូអា [ឪពុករបស់សាំសុន] បានថ្វាយតង្វាយសាច់ដល់ព្រះអម្ចាស់ដែលបានធ្វើអព្ភូតហេតុហើយទេវតាត្រូវបានគេនាំយកទៅស្ថានសួគ៌ក្នុងអណ្តាតភ្លើង។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានថ្វាយខ្លួនដល់ព្រះអម្ចាស់ជាយញ្ញបូជាបានឡើងទៅលើមេឃហើយ ១០ ថ្ងៃក្រោយគឺជាថ្ងៃបុណ្យទី ៥០ ដោយមានអណ្តាតដូចជាភ្លើងដែលមនុស្សអាចកើតជាថ្មីហើយមានព្រះគ្រីស្ទនៅខាងក្នុង។ ពាក្យ "ដ៏អស្ចារ្យ" នៅក្នុងចៅក្រម [យោងទៅតាមអ្នកនាំសារព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទ] មកពីពាក្យជាភាសាហេព្រើរផាឡា [ខ្លាំងរបស់ # ៦៣៨១] និងមានន័យថាពូកែលើសគេឬអស្ចារ្យ។ តើសមយ៉ាងណា។ អេភេសូរ 3: 19 "គឺអោយបងប្អូនស្គាល់ព្រះហឫទ័យស្រឡាញ់របស់ព្រះគ្រិស្ដដែលប្រសើរហួសពីការយល់ឃើញរបស់មនុស្សដើម្បីអោយបងប្អូនបានពោរពេញដោយគ្រប់លក្ខណសម្បត្ដិរបស់ព្រះជាម្ចាស់"។ ពាក្យ“ ហុច” គឺជាពាក្យក្រិក huperballo [របស់លេខ ៥២៣៥] ហើយន័យធៀបមានន័យថាហួសពីឬឆ្លងកាត់។
  • In ការងារ 9:33គាត់គឺជាថ្ងៃ។ តាមនិយមន័យនេះគឺជាអ្នកសម្រុះសម្រួល 1 Timothy 2: 5 «ដ្បិតមានព្រះតែមួយហើយអ្នកសម្រុះសម្រួលរវាងព្រះនិងមនុស្សគឺជាព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ»។ ហេព្រើរ 8: 6 “ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះគាត់បានទទួលក្រសួងដ៏ប្រសើរជាងនេះទៅទៀត។ គាត់ក៏ជាអ្នកសម្រុះសម្រួលនៃកិច្ចព្រមព្រៀងល្អជាងនេះដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមការសន្យាល្អប្រសើរជាងមុន” ។ កំណត់ហេតុនេះនៅក្នុងហេព្រើរ ៨ គឺនៅក្នុងបរិបទនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដែលជាសម្ដេចសង្ឃដែលគាត់មិនអាចធ្វើបានលុះត្រាតែគាត់ជាបុត្រច្បងរបស់ព្រះ។
  • In បរិទេវគាត់គឺជាការជំនុំជំរះរបស់អ្នកមិនជឿ។ ក្នុងនាមជាកូនប្រុសច្បងរបស់ព្រះគាត់មានសិទ្ធិអំណាចគ្រប់គ្រង់នៃព្រះដែលជាឪពុករបស់គាត់។ យ៉ូហាន 5: 22 «ដ្បិតព្រះវរបិតាមិនវិនិច្ឆ័យទោសអ្នកណាឡើយគឺបានប្រគល់ការជំនុំជំរះដល់ព្រះរាជបុត្រាវិញ»។
  • In ហូសេគាត់ជាភ្លៀងចុងក្រោយ;
  • Hosea 6
  • 2 «ពីរថ្ងៃទៀតទ្រង់នឹងប្រោសយើងអោយរស់ឡើងវិញ ថ្ងៃ​ទី​បី ព្រះ ‌ អង្គនឹងប្រោសយើង ឲ្យ រស់ឡើងវិញហើយយើងនឹងរស់នៅចំពោះព្រះ ‌ ភ័ក្ត្ររបស់ព្រះ ‌ អង្គ។
  • ៣ នៅពេលនោះយើងនឹងដឹងថាបើយើងដើរតាមគន្លងស្គាល់ព្រះអម្ចាស់នោះការចេញទៅរបស់គាត់បានត្រូវរៀបចំដូច ពេលព្រឹក; ហើយទ្រង់នឹងយាងមកឯយើងដូចជាទឹកភ្លៀងដូចជាទឹកភ្លៀងក្រោយនិងភ្លៀងពីមុនមកដល់ផែនដី” ។

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបានរស់ឡើងវិញនៅក្នុង ថ្ងៃទីបី ហើយគាត់ត្រូវបានគេហៅថាភ្លឺនិង ផ្កាយព្រឹក.

Hosea 10: 12
ចូរសាបព្រោះដោយខ្លួនសុចរិតដោយច្រូតកាត់ដោយមេត្តាករុណា។ ចូរបំបែកកន្លែងទំនេររបស់អ្នកដ្បិតវាដល់ពេលដែលអ្នកត្រូវស្វែងរកព្រះអម្ចាស់រហូតដល់ព្រះអង្គយាងមកហើយបង្អុរភ្លៀងមកលើអ្នករាល់គ្នា។

រ៉ូម 5: 12
 ថាអំពើបាបជាការសោយរាជ្យបណ្ដាលអោយមានសេចក្ដីស្លាប់យ៉ាងណាព្រះគុណសោយរាជ្យសូម្បីតែអាចទៅរកជីវិតអស់កល្បជានិច្ចតាមរយៈដោយព្រះអម្ចាស់យេស៊ូគ្រិស្ដសេចក្ដីសុចរិត។

រ៉ូម 1
 3 ទាក់ទងនឹងព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់គឺព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទ ព្រះអម្ចាស់នៃយើងដែលកើតចេញពីពូជពង្សរបស់ព្រះបាទដាវីឌស្របតាមសាច់ឈាម។
4 និង បានប្រកាសថាជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ដោយឫទ្ធានុភាពដែលប្រកបដោយឫទ្ធានុភាពដោយវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺតាមរយៈការរស់ឡើងវិញឡើងវិញ។

ពីរដងក្នុង ២ ខរ៉ូមនិយាយអំពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ។

ព្រះជាម្ចាស់ពិតជាបានធ្វើអោយមានសេចក្តីសុចរិតចូលមកក្នុងជីវិតរបស់យើងតាមរយៈស្នាដៃរបស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទដែលជាភ្លៀងចុងក្រោយនៅហូសេ។

ខ្ញុំមិនទាន់មានពេលដើម្បីវិភាគសៀវភៅសក្ខីកម្មចាស់ទាំងអស់នៅឡើយទេប៉ុន្តែរហូតមកដល់ពេលនេះសៀវភៅទាំងអស់ដែលខ្ញុំបានមើលទៅសមនឹងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ។

ការត្រាស់ដឹងដោយការសម្ដែង ៩ យ៉ាងនៃវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ

បទគម្ពីរទាំងអស់ត្រូវតែយល់ក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃការសម្ដែង ៩ យ៉ាងនៃវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។

ខាងក្រោមនេះជាឧទាហរណ៍របស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទដែលប្រើអំណាចនិងអំណាចលើមារសត្រូវនៅក្នុងបរិដ្ឋានដែលជារឿយៗត្រូវបានគេបកស្រាយខុសថាជាភស្ដុតាងនៃអាទិទេពរបស់ព្រះអង្គ។

តោះជីកសក្ដានុពលខាងវិញ្ញាណដើម្បីដឹងថាតើមានអ្វីកំពុងកើតឡើងហើយហេតុអ្វី…

សម្គាល់ 4
 ៣៥ នៅល្ងាចថ្ងៃដដែលនោះលោកមានប្រសាសន៍ទៅពួកគេថា៖ «ចូរយើងឆ្លងទៅត្រើយម្ខាង»។
36 ពួកសិស្សក៏ចេញពីបណ្ដាជនហើយអុំទូកដែលមានព្រះយេស៊ូគង់នៅក្នុងនោះ។ ហើយមានទូកតូចៗផ្សេងទៀតនៅជាមួយគាត់។
37 ស្រាប់តែមានខ្យល់ព្យុះបក់បោកមកយ៉ាងខ្លាំងហើយរលកក៏បោកប៉ះនឹងទូកបណ្ដាលអោយទឹកចូលស្ទើរពេញ។
38 he the he XNUMX was in XNUMX And XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX was was was was was XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX was And XNUMX XNUMX And was XNUMX And XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX And XNUMX he XNUMX ព្រះអង្គគង់នៅក្នុងទូកសំដៅលើខ្នើយ។ ពួកគេដាស់ព្រះអង្គហើយទូលថា៖ «លោកគ្រូ!
39 ព្រះអង្គក្រោកឈរឡើងមានព្រះបន្ទូលគំរាមខ្យល់ព្យុះនិងបញ្ជាសមុទ្រថា៖ «ស្ងប់ស្ងៀមទៅ! »។ ខ្យល់ក៏ស្ងប់ហើយមានសភាពស្ងប់ស្ងាត់។
40 បន្ទាប់មកព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅពួកសិស្សថា៖ «ហេតុអ្វីបានជាអ្នករាល់គ្នាភិតភ័យដូច្នេះ? ហេតុអ្វីបានជាអ្នករាល់គ្នាមិនជឿដូច្នេះ?
41 ពួកគេកោតស្ញប់ស្ញែងជាខ្លាំងហើយនិយាយគ្នាទៅវិញទៅមកថា៖ «តើលោកនេះជានរណាបានជាខ្យល់និងសមុទ្រស្ដាប់បង្គាប់លោកដូច្នេះ?

ខ្ញុំធ្លាប់លឺសំលេងគ្រីស្ទសាសនាជាច្រើននិយាយថាគ្មាននរណាម្នាក់មានអំណាចដើម្បីទប់ខ្យល់ព្យុះលើសមុទ្របានទេហើយមានតែព្រះទេដែលអាចធ្វើអ្វីៗដូចនេះព្រះយេស៊ូត្រូវតែជាព្រះ។

តាមពិតមានខឺណែលនៃតក្កវិជ្ជានិងសេចក្តីពិតនៅទីនេះ គ្មានមនុស្សធម្មជាតិទេ អាចស្ងប់ខ្យល់ព្យុះលើសមុទ្រដូចព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទបានធ្វើ។

មនុស្សធម្មជាតិគឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលមានតែរូបកាយនិងមានព្រលឹងដែលមានចលនាលើរាងកាយដូច្នេះយើងទាំងអស់គ្នាបានកើតមកជាបុរសនិងស្ត្រីពីធម្មជាតិ។

I កូរិនថូស 2: 14
 រីឯមនុស្សដែលពុំបានទទួលព្រះវិញ្ញាណក៏ពុំអាចទទួលសេចក្ដីណាដែលមកពីព្រះវិញ្ញាណបានដែរព្រោះគេយល់ថាសេចក្ដីទាំងនោះជារឿងលេលាហើយគេពុំអាចយល់បានទេមានតែព្រះវិញ្ញាណទេដែលផ្ដល់ការសង្គ្រោះ។

ការបកស្រាយខុសនៃព្រះត្រៃបិដកក្នុងគម្ពីរម៉ាកុសជំពូកទី ៤ ផ្អែកលើការល្ងង់ខ្លៅនៃការសម្ដែង ៩ យ៉ាងនៃវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនិងរបៀបដែលពួកគេធ្វើការនិងភាពខុសគ្នារវាងរាងកាយព្រលឹងនិងវិញ្ញាណ។

នេះអាចនាំឱ្យគំនិតរបស់មនុស្សម្នាក់ឈានដល់ការសន្និដ្ឋានខុសនិងចម្លែកមួយចំនួនដូចជាព្រះយេស៊ូវដែលត្រូវបានគេហៅថាជាបុរស ៤៤ ដងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរដែលពិតជាព្រះ។

ពេលវេលាតែមួយគត់ដែលមនុស្សម្នាក់អាចក្លាយជាព្រះគឺស្ថិតនៅក្នុងប្រភេទនៃទេវកថាដែលជាការថ្វាយបង្គំរូបព្រះហើយមិនមែនជាការពិតទេ។

ជាក់ស្តែងពួកអ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវត្រូវបានខ្វាក់ភ្នែកដោយមារសត្រូវទៅនឹងសេចក្តីពិតរបស់ម៉ាកុស ៤:៤១ នៅពេលដែលវានិយាយថា“ តើលក្ខណៈបែបណា មនុស្ស តើនេះជាអ្វី ... ” ដែលបដិសេធអាទិទេពរបស់ព្រះយេស៊ូដោយនិយមន័យតែម្នាក់ឯង។

ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទអាចធ្វើអោយខ្យល់ព្យុះស្ងប់ស្ងៀមបានដោយការសំដែងនូវព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលមាននៅមុនថ្ងៃបុណ្យថ្ងៃទី ៥០ នៅថ្ងៃទី ២៨ អា។

  • ពាក្យនៃចំណេះដឹង
  • ពាក្យនៃប្រាជ្ញា
  • ការស្គាល់វិញ្ញាណ
  • ជំនឿ [ការជឿ]
  • អព្ភូតហេតុ។
  • អំណោយនៃការព្យាបាល

យ៉ូហាន 3: 34
 ព្រះអង្គដែលព្រះជាម្ចាស់ចាត់អោយយាងមកថ្លែងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ព្រោះព្រះជាម្ចាស់ប្រទានព្រះវិញ្ញាណមកព្រះអង្គយ៉ាងបរិបូណ៌។

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទមានអំណោយទាននៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមកលើគាត់ដោយឥតព្រំដែនដោយគ្មានកំរិតដូចជាព្យាការីឯទៀតៗដែលមាននៅក្នុងក្រវ៉ាត់នោះទេ។ នេះនិងប្រតិបត្តិការរបស់វាពន្យល់ពីមូលហេតុដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទអាចធ្វើអព្ភូតហេតុជាច្រើន។

រឿងផ្សេងទៀតទាំងអស់ស្មើគ្នាការពន្យល់សាមញ្ញបំផុតគឺល្អបំផុត។

ការបង្ហាញនៃសកម្មពលបរិសុទ្ធត្រូវបានចុះក្នុងកូរិនថូសទី ១ ១២ [៣ ថែមទៀតដែលមិនមានក្នុងកំឡុងកិច្ចបម្រើរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ] ដែលត្រូវបានគេបកស្រាយខុសហើយត្រូវបានគេយល់ច្រលំថាជា អំណោយទាននៃព្រះវិញ្ញាណ.

កូរិនថូសទី 1 12
 1 ឥឡូវនេះទាក់ទងនឹងខាងវិញ្ញាណ អំណោយបងប្អូនអើយខ្ញុំមិនចង់ឱ្យអ្នកល្ងង់ខ្លៅទេ។
7 ប៉ុន្តែការបើកសំដែងពីព្រះវិញ្ញាណត្រូវបានផ្តល់ដល់មនុស្សគ្រប់រូបដើម្បីទទួលបានប្រាក់ចំណេញ។
8 ព្រះវិញ្ញាណផ្ដល់ការណែនាំពីព្រះវិញ្ញាណដោយប្រើរូបកាយ។ ព្រះវិញ្ញាណដដែលប្រទានអោយម្នាក់ទៀតចេះនិយាយដោយយល់គំរោងការដ៏លាក់កំបាំង។
9 ដើម្បីជំនឿផ្សេងទៀតដោយស្មារតីដូចគ្នា អំណោយទានមួយទៀតពីការព្យាបាលដោយព្រះវិញ្ញាណតែមួយ។
10 ចំពោះកិច្ចការផ្សេងទៀតដែលធ្វើអព្ភូតហេតុ ទៅនឹងទំនាយមួយទៀត។ អោយម្នាក់ទៀតចេះរិះគិតពិចារណាដោយចេះនិយាយ។ ទៅប្រភេទផ្សេងទៀតនៃអណ្តាតផ្សេងទៀត; ចំពោះការបកស្រាយភាសាដទៃទៀត
34 ប៉ុន្ដែមានព្រះវិញ្ញាណតែមួយដដែលដែលបំពេញសកម្មភាពទាំងអស់ហើយប្រទានអោយម្នាក់ៗមានព្រះអំណោយទានផ្សេងៗពីគ្នាតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គ។

ចូរនិយាយថាពួកគេ មាន អំណោយនិងព្រះបានប្រទានអំណោយ ៤ យ៉ាងដល់អ្នកព្រោះអ្នកជាមនុស្សពូកែណាស់គាត់បានអោយអ្នកដទៃ ២ ប៉ុន្តែមិនបានអោយខ្ញុំទេព្រោះខ្ញុំជាមនុស្សឆ្កួតនឹងព្រះយេស៊ូវអស់មួយជីវិតរបស់ខ្ញុំ។

អូ, នោះហើយជារបៀបដែលខូគីខាងវិញ្ញាណខ្ទេចខ្ទាំមែនទេ?

មានបញ្ហាជាច្រើនជាមួយការបង្រៀននិងជំនឿមិនពិតនេះ។

ជាដំបូងនៅក្នុងកូរិនថូសទី ១ ១២: ១ “ អំណោយ” គឺជាការបោះពុម្ពទ្រេតដែលមានន័យថាអ្នកបកប្រែព្រះគម្ពី King James កំពុងតែប្រាប់យើងត្រង់ចំនុចនោះ ពួកគេបានបន្ថែមពាក្យនេះទៅក្នុងព្រះគម្ពីរនៅពេលដែលវាមិនមាននៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតគម្ពីរបុរាណដែលត្រូវបានបកប្រែ!

កូឌិកស៊ីណាទីសាសដែលជាច្បាប់ចម្លងថ្មីនៃចំណាស់បំផុតនៃក្រិកដែលមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សរ៍ទី ៤ បកប្រែខនេះដូចតទៅ៖

I កូរិនថូស 12: 1
បងប្អូនអើយខ្ញុំចង់អោយបងប្អូនដឹងថាខ្ញុំជាមនុស្សល្ងង់។

សាត្រាស្លឹករឹតបុរាណជាច្រើនផ្សេងទៀតបានបកប្រែការបកប្រែត្រឹមត្រូវនេះ។

ទីពីរប្រសិនបើអ្នកអានកូរិនថូសទី ១ ១២ ខ ៧ អាចប្រកែកបាននិងច្បាស់ថាយើងកំពុងនិយាយអំពីព្រះគម្ពីរមរមន ព្រឹត្តិការណ៍ នៃវិញ្ញាណនិង មិនមាន អំណោយ:“ ប៉ុន្តែ ព្រឹត្តិការណ៍ ព្រះវិញ្ញាណបានប្រទានដល់មនុស្សគ្រប់គ្នាដើម្បីទទួលបានផល»។

នេះនាំយើងទៅដល់ចំនុចទីបី។

ប្រសិនបើអ្នករកមើលនិយមន័យនៃពាក្យជាច្រើននៅក្នុងផ្នែកនេះជាភាសាក្រិកហើយអនុវត្តច្បាប់មូលដ្ឋានវេយ្យាករណ៍អ្នកនឹងឃើញកន្លែងដែលវានិយាយថា "ទៅមួយទៀត" មិនមែនសំដៅទៅលើមនុស្សម្នាក់ទៀតទេប៉ុន្តែសំដៅទៅលើប្រាក់ចំណេញឬអត្ថប្រយោជន៍ពិសេសដែលការបង្ហាញជាក់លាក់នោះនាំមក។

ចំណុចទី ៤ គឺគំនិតដែលថាការសម្ដែងគឺជាអំណោយផ្ទុយពីខគម្ពីរជាច្រើនទៀត។ ខគម្ពីរក្នុងកិច្ចការនេះមានតែមួយទេ។

ប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់អោយអ្នក ៤ នាក់ផ្សេងទៀត ២ នាក់ហើយខ្ញុំក៏គ្មានដែរពេលនោះធ្វើអោយព្រះមានទោសពីការពេញចិត្តបើមិនដូច្នេះទេគេស្គាល់ថាជាអ្នកគោរពមនុស្ស។

កិច្ចការ 10: 34
 ពេលនោះលោកពេត្រុសចាប់ផ្ដើមមានប្រសាសន៍ថា: «ឥឡូវនេះខ្ញុំបានយល់យ៉ាងច្បាស់ហើយថាព្រះជាម្ចាស់រាប់រកមនុស្សទួទៅឥតរើសមុខឡើយ

គ្រីស្ទបរិស័ទគ្រប់រូបមានសមត្ថភាពធ្វើប្រតិបត្តិការទាំង ៩ យ៉ាងនៃការបង្ហាញនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។

ពួកគេគ្រាន់តែជឿថាពួកគេអាចធ្វើវាបាននោះគឺជាឆន្ទៈរបស់ព្រះហើយត្រូវបានបង្រៀនពីរបៀប។

មូលហេតុទី ៥ គឺមើលទៅលើផលវិបាក។

ម៉ាថាយ 7: 20
 ហេតុនេះហើយបានជាពួកគេនឹងស្គាល់គេបានដោយសារផលគេបង្កើត។

ប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់អនុគ្រោះនិយមក្នុងការចែកអំណោយទានខាងវិញ្ញាណដែលមិនត្រឹមត្រូវនោះអ្នកមិនចាំបាច់ជាអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តរ៉ុក្កែតដើម្បីដឹងថាជំនឿនេះអាចបង្កើតការសង្ស័យការភ័ន្តច្រឡំជម្លោះនិងការមិនគោរពព្រះបានទេ។

មូលហេតុទី ៦ គឺមើលទៅតើអ្នកណាទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីការបង្រៀននេះ!

ប្រសិនបើខ្ញុំជឿថាព្រះបានប្រទានអំណោយជាអណ្តាតឱ្យខ្ញុំតែខ្ញុំប្រើអំណោយ ១/៩ នៃអំណោយ = ១១% នៃអំណាចរបស់ព្រះ។

នេះរារាំងគោលបំណងរបស់ព្រះហើយផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់អារក្សដែលជាព្រះនៃពិភពលោកនេះ។

“ អំណោយ” នៃការបង្រៀនខាងវិញ្ញាណនេះត្រូវបានកម្ចាត់ចោលដោយគ្មានការៈ

  • គំនិតផ្ទាល់ខ្លួន
  • ទ្រឹស្តីទ្រឹស្តីស្មុគស្មាញនិងស្មុគស្មាញ
  • លំអៀងរបស់ក្រុមនិកាយ

អារក្សខ្លាចយើងអោយទាត់គូទរបស់គាត់ជាមួយនឹងធនធានទាំងអស់របស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលមានអំណាចខ្លាំងក្លាបំផុតនៅក្នុងការប្រកួតប្រជែងខាងព្រលឹងវិញ្ញាណដែលជាមូលហេតុដែលការបង្រៀននេះកើតឡើង។

អេភេសូរ 6
 បងប្អូនអើយចូរមានកម្លាំងឡើងដោយពឹងផ្អែកលើព្រះអម្ចាស់និងដោយសារឫទ្ធានុភាពរបស់ព្រះអង្គ។
11 ចូរពាក់គ្រឿងសឹករបស់ព្រះអ្នករាល់គ្នាដែលប្រហែលជាអាចតតាំងនឹងកលល្បិចរបស់មារ។
12 យើងមិនតយុទ្ធនឹងសាច់និងឈាមទេតែប្រឆាំងនឹងក្សត្រិយានីប្រឆាំងនឹងអំណាចគ្រប់គ្រងប្រឆាំងនឹងមេដឹកនាំនៃភាពងងឹតនៃពិភពលោកនេះប្រឆាំងនឹងអំពើអាក្រក់ខាងវិញ្ញាណនៅកន្លែងខ្ពស់។
13 ហេតុនេះចូរបងប្អូនប្រើគ្រឿងសឹករបស់ព្រះដើម្បីឱ្យអ្នករាល់គ្នាអាចនឹងទប់ទល់ក្នុងថ្ងៃអាក្រក់បានរួចកាលណាបានធ្វើបានទាំងអស់ដើម្បីឈរ។
ហេតុនេះហើយបានជា 14 ចូរមានជំហរចង្កេះរបស់អ្នកស្លៀកពាក់សេចក្ដីពិត, និងមាននៅលើទ្រូងនៃសេចក្ដីសុចរិតនេះ;
15 និងជើងរបស់អ្នកជាមួយនឹងការរៀបចំ shod នៃដំណឹងល្អនៃសន្តិភាពនេះ;
16 ជាពិសេសចូរយកជំនឿធ្វើជាខែលជាថ្នូរអ្នករាល់គ្នានឹងអាចពន្លត់ព្រួញភ្លើងទាំងប៉ុន្មានរបស់មារកំណាច។
17 ហើយយកមួកសុវត្ថិភាពនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះនិងការដាវរបស់ព្រះវិញ្ញាណដែលជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់នេះ:
១៨ ចូរអធិស្ឋានគ្រប់ពេលវេលាតាមការណែនាំរបស់ព្រះវិញ្ញាណដោយប្រើទាំងពាក្យអធិស្ឋានទាំងពាក្យអង្វរគ្រប់យ៉ាងហើយប្រុងស្មារតីទូលអង្វរព្រះជាម្ចាស់ដោយចិត្ដព្យាយាមបំផុតសំរាប់ប្រជាជនដ៏វិសុទ្ធទាំងអស់។

FacebookTwitterLinkedInRSS
FacebookTwitterRedditPinterestLinkedInសំបុត្រ

ស្វែងយល់អំពីព្រះគម្ពីរ៖ ផ្នែកទី ២ - បទបញ្ជារបស់ព្រះ

ខែ​ធ្នូ 31​, 2019

សេចក្តីផ្តើម

ព្រះគឺល្អឥតខ្ចោះហើយដូច្នេះពាក្យរបស់គាត់គឺល្អឥតខ្ចោះ។ អត្ថន័យនៃពាក្យគឺល្អឥតខ្ចោះ។ លំដាប់នៃពាក្យគឺល្អឥតខ្ចោះ។ គ្រប់ទិដ្ឋភាពទាំងអស់នៃពាក្យរបស់គាត់គឺល្អឥតខ្ចោះ។

ដូច្នេះព្រះគម្ពីរគឺជាឯកសារកម្រិតខ្ពស់បំផុតដែលមិនធ្លាប់មាន។

វាក៏ជាសៀវភៅប្លែកបំផុតនៅលើភពផែនដីដែរពីព្រោះវាជា បានសរសេរ ដោយមនុស្សជាច្រើនក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្សរ៍នៅកន្លែងជាច្រើនផ្សេងគ្នាប៉ុន្តែនៅតែមាន អ្នកនិពន្ធម្នាក់ - ព្រះខ្លួនឯង។

យើងអាចទទួលបានការយល់ដឹងដ៏សំខាន់ប្រសិនបើយើងយកចិត្តទុកដាក់លើលំដាប់នៃពាក្យ។

ការបង្រៀនពាក្យដ៏ទេវភាពនេះត្រូវបានបែងចែកជា ៣ ប្រភេទធំ ៗ ៖

  • នៅក្នុងខ
  • នៅក្នុងបរិបទ
    • ក្នុងជំពូក
    • នៅក្នុងសៀវភៅនេះ
    • លំដាប់នៃសៀវភៅ
    • អន្តរជាមូលដ្ឋាន
  • កាលប្បវត្តិ

ទំនុក​តម្កើង 37​: 23
 ជំហានរបស់មនុស្សអោយបានមាំមួនដោយព្រះអម្ចាស់ហើយព្រះអង្គគាប់ព្រះហឫ​​ទ័យនឹងវិធីរបស់គាត់។

ទំនុក​តម្កើង 119​: 133
 សូមតំរង់ជំហានទូលបង្គំតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គហើយកុំអោយអំពើទុច្ចរិតណាមួយគ្របសង្កត់លើទូលបង្គំឡើយ។

I កូរិនថូស 14: 40
 ត្រូវធ្វើការទាំងអស់នេះដោយសមរម្យនិងដោយមានសណ្ដាប់ធ្នាប់។

ការបញ្ជាទិញ DIVINE នៃពាក្យនៅក្នុងដែនកំណត់

Hosea 7: 1
ពេលណាយើងចង់ធ្វើអោយអ៊ីស្រាអែលបានជាសះស្បើយអំពើទុច្ចរិតរបស់អេប្រាអ៊ីមត្រូវបានគេរកឃើញនិងអំពើទុច្ចរិតរបស់ក្រុងសាម៉ារី ភាពមិនពិត; និង ចោរចូលមកនិង ចោរប្លន់ចោរប្លន់នៅខាងក្រៅ.

សូមកត់សម្គាល់នូវលំដាប់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃពាក្យនៅក្នុងខនេះ៖ ការភូតកុហកកើតឡើងមុនបន្ទាប់មកពាក្យថាចោរមកទីពីរពីព្រោះនោះជារបៀបដែលចោរបានលួច: ដោយកុហក [មិនពិត] ។

នេះជាឧទាហរណ៍។

ពាក្យរបស់អេលឌី:
អ្នកមិនត្រូវការបុរសព្រះយេស៊ូវទេ! កុំខ្ជះខ្ជាយពេលវេលារបស់អ្នក! យើងទាំងអស់គ្នារួមគ្នាជាមួយសកលលោក។ ខ្ញុំមានភាពសុខដុមល្អឥតខ្ចោះជាមួយរុក្ខជាតិសត្វទន្លេនិងផ្កាយ។ មានអារម្មណ៍ស្រឡាញ់និងការអភ័យទោសនៅជុំវិញយើង។

គោលបំណង៖
ដរាបណាខ្ញុំជឿការកុហករបស់អារក្សបន្ទាប់មកគាត់បានលួចចេញពីខ្ញុំនូវឱកាសដើម្បីទទួលបានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចហើយទទួលបានរូបកាយខាងវិញ្ញាណថ្មីនៅពេលការត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ខ្ញុំនៅតែជាបុរសដែលមានរូបកាយនិងព្រលឹង។ ជីវិតគឺគ្មានអ្វីក្រៅពី 85 ឆ្នាំហើយជាប្រហោងនៅក្នុងដី។

មារសត្រូវក៏បានលួចយកសិទ្ធិជាបុត្រានៃភាពបរិសុទ្ធរបស់ខ្ញុំដែលកំពុងញែកខ្លួនចេញពីពិភពដែលកខ្វក់ដែលគ្រប់គ្រងដោយសាតាំង។

ប៉ុន្តែគ្រាន់តែដើម្បីឱ្យដឹងច្បាស់ថាអារក្សមិនអាចលួចយកសិទ្ធិជាបុត្រារបស់យើងបានទេ។

គាត់អាចលួចពួកគេចេញពីគំនិតរបស់យើងហើយមានតែការអនុញ្ញាតពីយើងតាមរយៈការបោកបញ្ឆោតដែលជាទម្រង់នៃការកុហក។

នោះហើយជាអ្វីដែលឃ្លាថា "អ្នកមិននៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នក" គឺទាំងអស់ - អារក្សបានលួចយកពាក្យនេះចេញពីគំនិតរបស់ពួកគេជាមួយនឹងការកុហករបស់គាត់។

ការពិតរបស់ព្រះ:
កិច្ចការ 4
១០ សូមអោយអ្នករាល់គ្នានិងប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលទាំងមូលស្គាល់ឈ្មោះព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាអ្នកភូមិណាសារ៉ែតដែលបងប្អូនបានឆ្កាងព្រះជាម្ចាស់បានប្រោសអោយព្រះអង្គមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ។
១១ នេះជាថ្មដែលត្រូវបានបង្អាក់ដោយអ្នកសាងសង់មិនមែនជាថ្មជ្រុងទេ។
១២ គ្មានការសង្គ្រោះណាផ្សេងទៀតទេពីព្រោះគ្មានឈ្មោះណានៅក្រោមមេឃដែលបានផ្ដល់ ឲ្យ ក្នុងចំណោមមនុស្សដែលយើងត្រូវសង្គ្រោះនោះទេ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយពូមិនគួរជឿនៅពេលណាមួយអាចជ្រើសរើសមើលពន្លឺពីព្រោះព្រះបានផ្តល់ឱ្យមនុស្សទាំងអស់នូវសេរីភាពនៃឆន្ទៈ។

កូរិនថូសទី 2 កូរិនថូស
 ក៏ប៉ុន្ដែប្រសិនបើដំណឹងល្អយើងប្រកាសដំណឹងល្អត្រូវគេលាក់ទុកអោយមែនទែន។
ព្រះជាម្ចាស់ដែលឈ្វេងយល់ចិត្ដគំនិតរបស់មនុស្សបានស្រុះស្រួលនឹងមនុស្សគឺអោយគេជឿលើគំរោងការដ៏លាក់កំបាំងរបស់ព្រះពិរោធរបស់ព្រះអង្គដ្បិតអ្វីៗដែលជិតនឹងព្រះចរ្ដារបស់ព្រះអង្គសុទ្ធតែចេញមកពីព្រះជាម្ចាស់។

អត្ថប្រយោជន័នៃការជឿការពិត

  • ការប្រោសលោះ
  • ការរាប់ជាសុចរិត
  • សេចក្តីសុចរិត
  • ការញែកចេញជាបរិសុទ្ធ
  • ពាក្យនិងក្រសួងការផ្សះផ្សា
  • ភាពក្លាហានការចូលដំណើរការនិងភាពជឿជាក់
  • ក្តីសង្ឃឹមដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃការត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ
  • ល។ ល។ ល។ មានច្រើនណាស់ដែលត្រូវចុះបញ្ជី!

យើងមិនដឹងថាក្លែងក្លាយជារបស់ក្លែងក្លាយដោយសិក្សាតែក្លែងក្លាយទេ។ យើងត្រូវតែបញ្ចាំងពន្លឺនៃពាក្យល្អឥតខ្ចោះរបស់ព្រះនៅលើក្លែងក្លាយដើម្បីមើលឃើញពីភាពខុសគ្នា។

ដូច្នេះឥឡូវនេះយើងដឹងពីរបៀបដែលមារសត្រូវដំណើរការយើងអាចកម្ចាត់គាត់ដោយទំនុកចិត្តព្រោះយើងមិនព្រងើយកន្តើយនឹងឧបករណ៍របស់គាត់ [គ្រោងការណ៍និងផែនការ] ។

បទបញ្ជានៃព្រះបន្ទូលនៅក្នុងជំពូក

ដើរក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់ពន្លឺនិងកាលៈទេសៈ

អេភេសូរ 5
2 និង ដើរក្នុងក្តីស្រឡាញ់ដូចព្រះគ្រិស្ដបានស្រឡាញ់យើងហើយបានបូជាព្រះជន្មសំរាប់យើងទុកជាតង្វាយថ្វាយព្រះជាម្ចាស់និងទុកជាយញ្ញបូជាដែលគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះអង្គ។
8 កាលពីដើមបងប្អូនងងឹតមែនប៉ុន្ដែឥឡូវនេះបងប្អូនជាពន្លឺដោយបានរួមជាមួយព្រះអម្ចាស់ដូច្នេះ។ ដើរដូចជាកូនក្មេងនៃពន្លឺ:
15 ឃើញដូច្នេះអ្នករាល់គ្នា ដើរដោយប្រុងប្រយ័ត្ន, មិនមែនជាមនុស្សល្ងីល្ងើ, ប៉ុន្តែជាអ្នកមានប្រាជ្ញា,

វាងាយស្រួលក្នុងការយល់ពីលំដាប់លំដោយដ៏ទេវភាពនៃខនិងគំនិតទាំងនេះប្រសិនបើយើងអនុវត្តគោលការណ៍នៃវិស្វកម្មបញ្ច្រាស។

តើវិស្វកម្មបញ្ច្រាសគឺជាអ្វី?

វិស្វកម្មបញ្ច្រាសដែលហៅថាវិស្វកម្មត្រឡប់មកវិញគឺជាដំណើរការដែលវត្ថុមួយដែលបង្កើតដោយមនុស្សត្រូវបានគេរៀបចំដើម្បីបង្ហាញពីការរចនាស្ថាបត្យកម្មឬដើម្បីទាញចំណេះដឹងពីវត្ថុ។ ស្រដៀងទៅនឹងការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រភាពខុសគ្នាតែមួយដែលការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្រ្តគឺអំពីបាតុភូតធម្មជាតិ។
ជារឿយៗនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយដៃគូប្រកួតប្រជែងរបស់អ្នកផលិតដូច្នេះពួកគេអាចបង្កើតផលិតផលស្រដៀងគ្នា។

ដូច្នេះយើងនឹងបំបែកខ ២, ៨ និង ១៥ តាមលំដាប់បញ្ច្រាសដើម្បីមើលឃើញពីរបៀបរៀបរយដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ព្រះតាមព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។

នៅក្នុងខ ១៥ ពាក្យ“ មើល” គឺជាការយល់ស្របលេខ ៩៩១ របស់ហ្វ្រីដែលត្រូវយកចិត្តទុកដាក់ឬសង្កេត។ វាបង្កប់ន័យឱ្យមើលឃើញវត្ថុរូបវ័ន្តប៉ុន្តែជាមួយនឹងការយល់ដឹងនិងការយល់ដឹងខាងវិញ្ញាណស៊ីជម្រៅ។ គោលបំណងគឺដើម្បីឱ្យមនុស្សម្នាក់អាចចាត់វិធានការសមស្រប។

ពាក្យថា“ ដើរ” គឺជាពាក្យក្រិកដែលអាចត្រូវបានបំបែកចូលទៅក្នុងបុព្វបទ peri = ជុំវិញដែលមានទិដ្ឋភាព ៣៦០ ដឺក្រេហើយវាក៏ធ្វើអោយពាក្យក្រិក“ ផាតតូ” ដើរកាន់តែខ្លាំងដែរ។ ដើម្បីដើរជុំវិញរង្វង់មូល។

ពាក្យថា“ តាមកាលៈទេសៈ” គឺជាពាក្យក្រិក akribos ដែលមានន័យថាដោយប្រុងប្រយ័ត្នច្បាស់លាស់និងត្រូវបានប្រើជាអក្សរសាស្ត្រក្រិកដើម្បីពិពណ៌នាអំពីការឡើងភ្នំឡើងដល់កំពូលភ្នំ។

ប្រសិនបើអ្នកនៅលើទូកនៅលើមហាសមុទ្រនៅថ្ងៃច្បាស់បំផុតដែលឆ្ងាយបំផុតដែលអ្នកអាចមើលឃើញគឺមានតែ ១២ ម៉ាយតែនៅលើកំពូលភ្នំអេវឺរេសដែលជាចំណុចខ្ពស់បំផុតនៅលើផែនដីអ្នកអាចឃើញ ១២០០ ។

បទពិសោធន៍មើលទេសភាពបែបពេញលេញ ៣៦០ ដឺក្រេដោយមិនមានចំណុចខ្វាក់។

នេះជាកន្លែងដែលយើងអាចមានភាពខាងវិញ្ញាណ ...

ប៉ុន្តែស្តង់ដារនៃពាក្យគឺ ខ្ពស់ជាងនេះទៅទៀត!

អេភេសូរ 2: 6
 ហើយទ្រង់ប្រោសយើងឱ្យរស់ឡើងវិញរួមជានិងបានធ្វើឱ្យយើងអង្គុយជាមួយគ្នានៅស្ថានបរមសុខក្នុងព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូ:

យើងកំពុងអង្គុយខាងវិញ្ញាណនៅស្ថានសួគ៌ដោយអនុវត្តសញ្ជាតិសួគ៌ារបស់យើងឆ្ងាយពីពពកនៃភាពងងឹតការភាន់ច្រលំនិងការភ័យខ្លាច។

តម្រូវការជាមុន?

ពន្លឺសុទ្ធ ១០០% របស់ព្រះ។

នេះជាហេតុផលខាងវិញ្ញាណដែលហេតុអ្វីបានជាការដើរក្នុងពន្លឺនៅអេភេសូរ ៥: ៨ កើតឡើងមុនពេលដើរដោយប្រុងប្រយ័ត្ននៅអេភេសូរ ៥:១៥ ។

ការដើរគឺជាកិរិយាស័ព្ទពាក្យសកម្មភាពនៅក្នុងភាពតានតឹងបច្ចុប្បន្ន។ ដើម្បីធ្វើសកម្មភាពលើព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយើងត្រូវតែជឿដែលជាកិរិយាស័ព្ទសកម្មភាពមួយផ្សេងទៀត។

លោក James 2
 ១៧ រីឯជំនឿក៏ដូច្នោះដែរប្រសិនបើជំនឿនោះមិនមានប្រសិទ្ធភាពទេជំនឿនោះស្លាប់ហើយតែម្នាក់ឯង។
២០ ឱមនុស្សឥតប្រាជ្ញាអើយតើអ្នកដឹងទេថាជំនឿដែលគ្មានការប្រព្រឹត្ដគឺស្លាប់ហើយ?
រូបកាយដែលគ្មានវិញ្ញាណស្លាប់ប្រៀបបាននឹងជំនឿដែលគ្មានការប្រព្រឹត្ដអំពើល្អក៏ជាជំនឿស្លាប់យ៉ាងនោះដែរ។

គេប្រាប់យើងមិនមែនមួយដងមិនមែនពីរដងទេតែ ៣ ដងក្នុង ១ ជំពូកប៉ុណ្ណោះដែលជឿថាស្លាប់ទៅហើយលើកលែងតែមានសកម្មភាពជាមួយវា។

ដូច្នេះប្រសិនបើយើងកំពុងដើរក្នុងពន្លឺយើងកំពុងតែជឿ។

ប៉ុន្តែអ្វីដែលជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការជឿ?

សេចក្តីស្រឡាញ់ឥតខ្ចោះរបស់ព្រះ។

Galatians 5: 6
 សម្រាប់ក្នុងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទការកាត់ស្បែកមិនសំខាន់អ្វីណាមួយឬមិនកាត់ស្បែក; ប៉ុន្តែសេចក្តីជំនឿដែលបំពេញសកម្មភាពដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់។

ពាក្យថា“ ជំនឿ” ជាថ្មីម្តងទៀតគឺពាក្យក្រិកភីធ្យូសដែលមានន័យថាការជឿ។

សូមពិនិត្យមើលនិយមន័យនៃពាក្យ“ worketh”!

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
 ១៧៥៤ ថាមពល (ពីឆ្នាំ ១៧២២ / អេ។ អេន“ ភ្ជាប់ពាក្យ” ដែលបង្កើន ២០៤១ / អ៉រហ្គោន“ ការងារ”) - ត្រឹមត្រូវផ្តល់ថាមពលធ្វើការក្នុងស្ថានភាពមួយដែលនាំវាពីមួយដំណាក់កាលទៅមួយដំណាក់កាលដូចជាថាមពលអគ្គិសនីបច្ចុប្បន្ន។ លួសមួយនាំវាទៅអំពូលភ្លឺចាំង។

ដូច្នេះសេចក្តីសង្ខេបនិងការសន្និដ្ឋានអំពីមូលហេតុដែលអេភេសូរ ៥ មានខ ២, ៨ និង ១៥ តាមលំដាប់លំដោយជាក់លាក់គឺដូចតទៅ៖

សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះជួយពង្រឹងជំនឿរបស់យើងដែលជួយយើងឱ្យដើរក្នុងពន្លឺដែលជួយយើងឱ្យមើលឃើញខាងវិញ្ញាណដែលមានកំពស់ ៣៦០ ដឺក្រេនៅជុំវិញយើង។

បទបញ្ជានៃពាក្យក្នុងសៀវភៅ

ប្រធានបទនិងប្រធានបទដំបូងមួយដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅយ៉ាកុបដែលយើងត្រូវធ្វើជាម្ចាស់គឺមិនវង្វេងស្មារតីក្នុងការជឿលើប្រាជ្ញារបស់ព្រះឡើយ។

លោក James 1
 ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកខ្វះប្រាជ្ញាចូរ ឲ្យ គេទូលសូមពីព្រះជាម្ចាស់ដែលប្រទានដល់មនុស្សទាំងអស់ដោយសេរីហើយមិនចេះខ្លាចឡើយ។ ហើយវានឹងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យគាត់។
6 ប៉ុន្តែអនុញ្ញាតឱ្យគាត់សួរនៅក្នុងសេចក្ដីជំនឿ [ជឿ], គ្មានអ្វីដែលដាស់តឿន។ ដ្បិតអ្នកណាប្រៀបផ្ទឹមស្មើនឹងព្រះជាម្ចាស់អ្នកនោះប្រៀបបាននឹងខ្យល់បក់បោកប៉ះនឹងខ្យល់។
មិនបាច់អោយបុរសនោះនឹកឃើញថាគាត់នឹងបានអ្វីពីព្រះអម្ចាស់ទេ។
8 បុរសមានគំនិតពីរនាក់មិនមានស្ថេរភាពនៅក្នុងគ្រប់វិធីរបស់គាត់។

សូមក្រឡេកមើលគំរូដ៏អស្ចារ្យរបស់អ័ប្រាហាំដែលជាឪពុកនៃការជឿ!

រ៉ូម 4
 20 គាត់មិនរវីរវល់នឹងព្រះបន្ទូលសន្យារបស់ព្រះជាម្ចាស់ដោយសារការមិនជឿនោះឡើយ។ គាត់មានជំនឿមាំមួននិងលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះជាម្ចាស់។
21 ហើយជឿជាក់ថាអ្វីដែលគាត់បានសន្យាគាត់ក៏អាចធ្វើបានដែរ។

ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាភាពវង្វេងស្មារតីនិងការគិតទ្វេដងត្រូវបានលើកឡើងមុនយ៉ាកុបនិយាយអំពីប្រាជ្ញាពីរយ៉ាង?

លោក James 3
 ប្រាជ្ញាបែបនេះមិនមែនជាប្រាជ្ញាមកពីព្រះជាម្ចាស់ទេគឺជាប្រាជ្ញារបស់លោកីយ៍ប្រាជ្ញារបស់មនុស្សនិងប្រាជ្ញារបស់អារក្ស។
ដ្បិតទីណាមានការច្រណែនប្រណាំងប្រជែងគ្នាទីនោះតែងតែមានការខ្វះសណ្ដាប់ធ្នាប់និងមានរឿងអាស្រូវគ្រប់យ៉ាង។
XAUX ប៉ុន្តែប្រាជ្ញាដែលមកពីស្ថានលើសុទ្ធតែជាភាពបរិសុទ្ធដំបូងបង្អស់ដែលមានសន្តិភាពសុភាពរាបសារនិងមានភាពងាយស្រួលក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់ពេញដោយសេចក្តីមេត្តាករុណានិងផលល្អដោយមិនលំអៀងនិងដោយគ្មានពុតត្បុត។

ប្រសិនបើយើងមិនមានជំនឿរឹងមាំនិងមានជំនឿមុតមាំជាមុនទេយើងនឹងវង្វេងស្មារតីនិងវង្វេងស្មារតីរវាងប្រាជ្ញារបស់ពិភពលោកនិងប្រាជ្ញារបស់ព្រះជាម្ចាស់ហើយត្រូវបរាជ័យ។

នេះហើយជាមូលហេតុដែលអេវ៉ាបានចុះចាញ់នឹងភាពប៉ិនប្រសប់របស់ពស់ដែលជាលទ្ធផលបានធ្វើអោយមនុស្សដួល។

នាងបានធ្វើឱ្យមានការសង្ស័យនិងការភ័ន្តច្រឡំរវាងប្រាជ្ញារបស់សត្វពស់និងប្រាជ្ញារបស់ព្រះ។

លោកុប្បត្តិ 3: 1
 ពស់ជាសត្វមានល្បិចច្រើនជាងសត្វសាហាវដែលព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតមក។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ស្ត្រីថា៖ «តើព្រះជាម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថាអ្នកមិនត្រូវបរិភោគផ្លែឈើទាំងប៉ុន្មានក្នុងសួនទេឬ?

ម៉ាថាយ 14
 30 កាលលោកពេត្រុសឃើញខ្យល់បក់ខ្លាំងលោកភ័យណាស់ហើយចាប់ផ្ដើមលិចទៅក្នុងទឹក។ គាត់ស្រែកឡើងថា៖ «លោកម្ចាស់អើយសូមជួយខ្ញុំផង! »។
50 ព្រះយេស៊ូក៏លូកព្រះហស្ដទាញគាត់ឡើងភ្លាមទាំងមានព្រះបន្ទូលថា: «មនុស្សមានជំនឿតិចអើយហេតុដូចម្ដេចបានជាអ្នកមិនទុកចិត្ដដូច្នេះ? ។

ការសង្ស័យគឺជាសញ្ញាមួយក្នុងចំណោមសញ្ញាទាំង ៤ នៃការជឿខ្សោយ។

ប៉ុន្តែដើម្បីទទួលជោគជ័យជាមួយព្រះដូចយើងបានឃើញនៅក្នុងយ៉ាកុប ២ ដងយើងត្រូវចាត់វិធានការសមស្របលើប្រាជ្ញារបស់ព្រះដែលតាមនិយមន័យគឺអនុវត្តចំណេះដឹងអំពីព្រះ។

គម្ពីរសញ្ញាចាស់គឺជាគម្ពីរសញ្ញាចាស់ លាក់ទុក.

គម្ពីរសញ្ញាចាស់គឺជាគម្ពីរសញ្ញាចាស់ បានបង្ហាញ.

ម៉ាថាយ 4: 4
 ប៉ុន្ដែព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលតបទៅវិញថា: «ក្នុងគម្ពីរមានចែងថា "មនុស្សមិនមែនរស់ដោយសារតែអាហារប៉ុណ្ណោះទេគឺរស់ដោយសារគ្រប់ព្រះបន្ទូលដែលចេញមកពីព្រះឱស្ឋរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែរ" »។

បទបញ្ញត្តិនៃសៀវភៅផ្សេងៗ

ខាងក្រោមនេះគឺជាការដកស្រង់ចេញពីផ្នែកនៃលេខ EW Bullerer នៅក្នុងសៀវភៅបទគម្ពីរតាមអ៊ិនធរណេតទាក់ទងនឹង អត្ថន័យក្នុងគម្ពីរប៊ីបលេខ ២.

"ឥឡូវយើងមកដល់អត្ថន័យខាងវិញ្ញាណនៃលេខពីរ។ យើងបានឃើញហើយ ការ​មួយ មិនរាប់បញ្ចូលភាពខុសគ្នាទាំងអស់និងបង្ហាញអ្វីដែលជាអធិបតេយ្យ។ ប៉ុន្តែ ពីរ បញ្ជាក់ថាមានភាពខុសគ្នា - មានមួយទៀត។ ខណៈពេលដែលមួយបញ្ជាក់ថាមិនមានមួយផ្សេងទៀត!

ភាពខុសគ្នានេះប្រហែលជាល្អឬអាក្រក់។ រឿងមួយអាចខុសគ្នាពីអំពើអាក្រក់និងល្អ។ ឬវាអាចខុសគ្នាពីល្អនិងអាក្រក់។ អាស្រ័យហេតុនេះបរិបទលេខ ២ យកពណ៌ពីរពណ៌យោងតាមបរិបទ។

វាគឺជាលេខដំបូងដែលយើងអាចចែកមួយផ្សេងទៀតហើយដូច្នេះនៅក្នុងការប្រើប្រាស់ទាំងអស់យើងអាចតាមដានគំនិតគ្រឹះនៃការបែងចែកឬភាពខុសគ្នានេះ។

អ្នកទាំងពីរអាចនឹងមានលក្ខណៈខុសពីតួអង្គតែមួយចំពោះទីបន្ទាល់និងមិត្តភាព។ ទីពីរដែលអាចមានសម្រាប់ជំនួយនិងការដោះលែង។ ប៉ុន្តែមិនអីទេ! ដែលជាកន្លែងដែលមនុស្សមានការព្រួយបារម្ភនោះចំនួននេះបង្ហាញពីការដួលរលំរបស់គាត់ព្រោះវាជាញឹកញាប់បង្ហាញពីភាពខុសគ្នាដែលមានន័យថាការប្រឆាំងការស្អប់និងការជិះជាន់។

ផ្នែកទី ២ នៃការបែងចែកដ៏ធំទាំងបីនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែលហៅថានីបឹមឬពួកហោរា (យ៉ូស្វេចៅក្រមរូថ ១ និងសាំយូអែល ១ និង ២ ស្តេចអេសាយយេរេមានិងអេសេគាល) មានកំណត់ហេតុអំពីការស្អប់ខ្មាំងរបស់អ៊ីស្រាអែលចំពោះព្រះ។ និងអំពីភាពចម្រូងចម្រាសរបស់ព្រះជាមួយអ៊ីស្រាអែល។

នៅក្នុងសៀវភៅដំបូង (យ៉ូស្វេ) យើងមានអធិបតេយ្យភាពរបស់ព្រះក្នុងការដណ្តើមយកទឹកដី។ ខណៈពេលដែលនៅក្នុងចៅក្រមទីពីរយើងឃើញការបះបោរនិងការស្អប់ខ្ពើមនៅក្នុងទឹកដីដែលនាំឱ្យមានការចាកចេញពីព្រះនិងការគៀបសង្កត់របស់សត្រូវ។

សារៈសំខាន់ដូចគ្នានៃលេខពីរត្រូវបានគេឃើញនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។

នៅកន្លែងណាដែលមានអេពីដេពីរកន្លែងទីពីរមានឯកសារយោងពិសេសខ្លះចំពោះសត្រូវ។

នៅក្នុងកូរិនថូសទី ២ មានការសង្កត់ធ្ងន់លើអំណាចរបស់សត្រូវនិងការងាររបស់សាតាំង (២:១១, ១១:១៤, ១២: ៧ សូមមើលទំព័រ ៧៦,៧៧) ។

នៅក្នុងថែស្សាឡូនីចទី ២ យើងមានកំណត់ហេតុពិសេសមួយអំពីការងាររបស់សាតាំងនៅក្នុងការបើកសម្តែងនៃ«មនុស្សមានបាប»និង«មនុស្សទទឹងច្បាប់»។

នៅក្នុងធីម៉ូថេទី ២ យើងឃើញក្រុមជំនុំកំពុងបាក់បែកដូចនៅក្នុងសំបុត្រទីមួយដែលយើងឃើញវាតាមក្បួនរបស់វា។

នៅក្នុងពេត្រុសទី ២ យើងមានការក្បត់ជំនឿដែលបានទាយទុកហើយបានពិពណ៌នា។

នៅក្នុងយ៉ូហានទី ២ យើងមាន“ អាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទ” ដែលត្រូវបានរៀបរាប់ដោយឈ្មោះនេះហើយត្រូវបានហាមឃាត់មិនអោយទទួលយកអ្នកណាដែលមកជាមួយនឹងគោលលទ្ធិរបស់គាត់។"

អ៊ិនធឺណិត

មធ្យោបាយអន្ដរកម្មរវាងសញ្ញាសម្គាល់ចាស់និងថ្មី។

មានលំដាប់លំដោយដ៏ទេវភាពនៃពាក្យនៅទីនោះផងដែរ។

អេភេសូរ 4: 30
 កុំធ្វើអោយព្រះវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះជាម្ចាស់ព្រួយចិត្ដឡើយ បិទជិត រហូតដល់ថ្ងៃប្រោសលោះ។

និយមន័យនៃការផ្សាភ្ជាប់

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ
 ៤៩៧២ sphragízō (ពី ៤៩៧៣ / sphragís,“ ត្រា”) - ត្រឹមត្រូវដើម្បីបិទ (ភ្ជាប់) ជាមួយចិញ្ចៀនសញ្ញាសំគាល់រឺក៏ឧបករណ៍ផ្សេងទៀតដើម្បីបោះត្រា (រទេះរឺត្រា) មានន័យថាដើម្បីបញ្ជាក់ពីភាពជាម្ចាស់កម្មសិទ្ធិ (ដែលមានសុពលភាព) នូវអ្វីដែលបិទ។

៤៩៧២ / sphragíz“ (“ បិទត្រា”) បង្ហាញពីភាពជាម្ចាស់និងសន្តិសុខពេញលេញដែលកាន់កាប់ដោយការគាំទ្រ (សិទ្ធិពេញលេញ) របស់ម្ចាស់។ “ ការផ្សាភ្ជាប់” នៅក្នុងពិភពបុរាណបានធ្វើជា“ ហត្ថលេខាស្របច្បាប់” ដែលធានាការសន្យា (ខ្លឹមសារ) នៃអ្វីដែលបានបោះត្រា។

[ការផ្សាភ្ជាប់ពេលខ្លះត្រូវបានធ្វើក្នុងយុគសម័យបុរាណដោយការប្រើសាក់សាសនាដែលជានិមិត្តរូបម្តងទៀត“ ជារបស់”]

កូរិនថូសទី 1 6: 20
 ye bought bought ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye ye a ye ye ye bought ye ye ye ye bought bought ye ye ye ye ye ye For For For For For For For

ជា​ការ​ដែល​មិន​គួរ​ឱ្យ​ជឿ! តើយើងអាចតបស្នងសងគុណព្រះជាម្ចាស់ចំពោះអ្វីដែលព្រះអង្គបានធ្វើសំរាប់យើងដោយរបៀបណា?!

ធ្វើជាអ្នកនិពន្ធសៀវភៅការរស់នៅសម្រាប់គាត់។

1 យ៉ូហាន 4: 19
 យើងស្រឡាញ់ព្រះអង្គព្រោះព្រះអង្គបានស្រឡាញ់យើងជាមុន។

អេសធើរ ៨: ៨
 ចូរសរសេរអោយជនជាតិយូដាដូចអ្នកដែរក្នុងនាមព្រះរាជាហើយបោះត្រាដោយក្រវាត់របស់ស្តេចដ្បិតសំនេរដែលសរសេរក្នុងព្រះនាមព្រះរាជានិងមានបិទត្រាលើរាជវាំងពុំមាននរណាអាចបកក្រោយបានឡើយ។

[ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទគឺជាព្រះរាជបុត្រាតែមួយរបស់ព្រះហើយក៏ជាបុត្រច្បងរបស់ព្រះអង្គដែរដូច្នេះហើយមានអំណាចនិងអំណាចតុលាការទាំងអស់របស់ព្រះ។

នេះគ្រាន់តែជាហេតុផលមួយក្នុងចំណោមហេតុផលជាច្រើនដែលគាត់អាចប្រើអំណាចច្រើនលើវិញ្ញាណអាក្រក់ព្យុះជំងឺនិងសត្រូវគឺដោយសារតែពាក្យរបស់គាត់មិនអាចត្រឡប់ជាស្ដេចអ៊ីស្រាអែលបាន។

នៅក្នុងសៀវភៅម៉ាថាយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺជាស្តេចនៃអ៊ីស្រាអែល (ប្រធានបទប្រធានបទមិនអាចទៅរួចនោះទេ) ដូច្នេះអ្នកចាត់តាំងប្រសិនបើអ្នកទទួលយកគឺត្រូវអានសៀវភៅម៉ាថាយម្តងទៀតនៅក្នុងពន្លឺថ្មីនេះ។

ក្នុងនាមជាកូនច្បងរបស់ព្រះយើងមានព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងយើងដូច្នេះយើងអាចដើរដោយសិទ្ធិអំណាចនិងព្រះចេស្ដាទាំងអស់ពីព្រោះព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដែលយើងនិយាយមិនអាចត្រូវបានបង្វែរដោយព្រះបានទេ។

1 Timothy 1: 17
 សូមអោយព្រះមហាក្សត្រដែលគង់នៅអស់កល្បជានិច្ចជាព្រះជាម្ចាស់តែមួយព្រះអង្គមានព្រះជន្មមិនចេះសាបសូន្យដែលមនុស្សមើលពុំឃើញបានប្រកបដោយព្រះកិត្ដិនាមនិងសិរីរុងរឿងអស់កល្បជាអង្វែងតរៀងទៅ។ អាម៉ែន។

អេភេសូរ 1: 19
 ហើយអ្វីដែលអស្ចារ្យបំផុតនៃអំណាចរបស់គាត់ចំពោះយើងដែលជាអ្នកជឿយោងទៅតាមការងាររបស់ព្រះចេស្ដាដ៏ខ្លាំងក្លារបស់គាត់].

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរត្រឡប់ទៅលំដាប់នៃពាក្យ…

ប្រសិនបើខគម្ពីរអេភេសូរអំពីយើងត្រូវបានផ្សាភ្ជាប់ដល់ថ្ងៃនៃការប្រោសលោះត្រូវបានសរសេរនៅចំពោះមុខខគម្ពីរអេសធើរដែលត្រូវគ្នាបន្ទាប់មកផ្នែកខ្លះនៃអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យនឹងត្រូវបានលាតត្រដាងឆាប់ៗដោយបំបែកព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដែលមិនអាចបំបែកបានព្រោះព្រះមាន អាថ៌កំបាំងដែលបានលាក់ទុកតាំងពីមុនកំណើតពិភពលោក។

កូស៊ីនុស 1
 ព្រះជាម្ចាស់ស្គាល់ចិត្ដយើងស្គាល់គំរោងការដ៏លាក់កំបាំងដែលព្រះអង្គបានលាក់ទុកតាំងពីយូរអង្វែងតរៀងមកមិនអោយមនុស្សជំនាន់មុន ៗ ស្គាល់ឡើយតែឥឡូវនេះព្រះអង្គបានបង្ហាញអោយប្រជាជនដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គស្គាល់។
ព្រះជាម្ចាស់បានអោយគេស្គាល់ព្រះអង្គដែលស្របតាមព្រះបន្ទូលសន្យារបស់ព្រះអង្គ។ ក្នុងអង្គព្រះគ្រិស្ដបងប្អូនក៏បានជឿហើយបានទទួលសញ្ញាដៅសំគាល់ពីព្រះវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធតាមព្រះបន្ទូលសន្យាដែរ។

កាលប្បវត្តិ

នៅពេលអានសក្ខីបទគម្ពីរថ្មីយើងឃើញមានសៀវភៅ ៧ ក្បាលដែលត្រូវបានសរសេរដោយផ្ទាល់ទៅកាន់អ្នកជឿដែលជាសមាជិកនៅក្នុងរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទក្នុងយុគសម័យនៃព្រះគុណតាមបញ្ជាខាងក្រោមៈ

  1. រ៉ូម
  2. កូរិនថូស
  3. កាឡាទី
  4. អេភេសូរ
  5. ភីលីព
  6. កូឡុស
  7. ថែស្សាឡូនីច

លំដាប់ Canonical គឺជាការទទួលយកដែលជាស្តង់ដារហើយដូចដែលអ្នកនឹងឃើញខាងក្រោមលំដាប់ដ៏ទេវភាពនៃសៀវភៅព្រះគម្ពីរ។

រូបថតអេក្រង់នៃព្រះគម្ពីរដៃគូ - រ៉ូម - ថែស្សាឡូនិច។

ដូចជាប្រសិនបើនេះមិនគួរឱ្យអស្ចារ្យគ្រប់គ្រាន់ទេព្រះបានសម្តែងមួយដោយព្រោះ មានលំដាប់លំដោយកាលប្បវត្តិនៃសៀវភៅព្រះគម្ពីរ។

ទាក់ទងនឹងសៀវភៅថែស្សាឡូនីចនេះគឺជាការដកស្រង់ចេញពីព្រះគម្ពីរយោងដៃគូទំព័រ ១៧៨៧ ស្តីពីលំដាប់លំដោយកាលប្បវត្តិនៃសៀវភៅសក្ខីកម្មថ្មី៖

"សំបុត្រនេះគឺជាការសរសេរដំបូងបង្អស់របស់ប៉ុលដែលត្រូវបានបញ្ចូនពីកូរិនថូសនៅចុងឆ្នាំ ៥២ ឬដើមឆ្នាំ ៥៣ អា។ អ្នកខ្លះកាន់ថាសៀវភៅទាំងអស់នៃសក្ខីកម្មថ្មីវាត្រូវបានសរសេរដំបូងគេ។"

នេះគឺជាប្រធានបទសំខាន់នៃគម្ពីរគោលលទ្ធិទាំង ៣៖

  • រ៉ូម៖ ជឿ
  • អេភេសូរ: ស្រឡាញ់
  • ថែស្សាឡូនីច: ក្តីសង្ឃឹម

ថែស្សាឡូនីចបានរងសម្ពាធនិងការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញយ៉ាងខ្លាំង [ដើម្បីកុំអោយមានការភ្ញាក់ផ្អើលនៅទីនោះ] ដូច្នេះដើម្បីផ្តល់ឱ្យអ្នកជឿនូវកម្លាំងនិងការស៊ូទ្រាំដើម្បីរក្សាព្រះជាមុនបន្តរស់នៅតាមពាក្យនិងកម្ចាត់មារសត្រូវតម្រូវការដ៏ធំបំផុតរបស់ពួកគេគឺត្រូវមានក្តីសង្ឃឹម អំពីការត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ។

បញ្ចូលថែស្សាឡូនីច។

នេះជាមូលហេតុដែលព្រះបានសរសេរថែស្សាឡូនិចជាមុន។

យើងមានព្រះនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់!

ប៉ុន្តែមានការពិតកាន់តែស៊ីជម្រៅ…

តោះប្រៀបធៀបខសេចក្តីណែនាំមួយចំនួននៃសំបុត្ររបស់ក្រុមជំនុំទាំង ៧៖

រ៉ូម 1: 1
ប៉ូល, អ្នកបំរើរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានត្រាស់ហៅឱ្យធ្វើជាសាវ័កដែលបែកចេញពីដំណឹងល្អរបស់ព្រះជាម្ចាស់

I កូរិនថូស 1: 1
 លោកប៉ូល ត្រូវបានហៅជាសាវ័ករបស់ព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដ តាមព្រះហប្ញទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់និងលោកសូស្ដេនដែលជាបងប្អូនយើង

កូរិនថូសទី 2 កូរិនថូស 1: 1
 ប៉ូល, សាវ័ករបស់ព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដ តាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់និងធីម៉ូថេជាបងប្អូនរបស់យើងចំពោះក្រុមជំនុំរបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅក្រុងកូរិនថូសនិងប្រជាជនដ៏វិសុទ្ធទាំងអស់នៅស្រុកអាខៃ

Galatians 1: 1
 ប៉ូល, សាវ័កមិនមែនជារបស់មនុស្សលោកទេគឺមិនមែនដោយព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដនិងព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះបិតាដែលប្រោសព្រះអង្គអោយមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញនោះទេ។

អេភេសូរ 1: 1
 ប៉ូល, សាវ័ករបស់ព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដ សូមអោយព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យប្រជាជនដ៏វិសុទ្ធនៅក្រុងអេភេសូនិងប្រជាជនដ៏ស្មោះត្រង់ដែលរួមជាមួយព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូ។

ហ្វីលីពីន 1: 1
 ប៉ូលនិងធីម៉ូថេជាអ្នកបម្រើរបស់ព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដសូមជំរាបមកប្រជាជនដ៏វិសុទ្ធទាំងអស់ដែលរួមជាមួយព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូនៅក្រុងភីលីពព្រមទាំងលោកអភិបាលនិងអ្នកជំនួយសូមជ្រាប។

កូល៉ុស 1: 1
 ប៉ូល, សាវ័ករបស់ព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដ តាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់និងធីម៉ូថេជាបងប្អូនរបស់យើង

ថែស្សាឡូនីចទី ១ ១: ១
 ប៉ូលនិងស៊ីលវ៉ាន់សនិងធីម៉ូថេសសូមជំរាបមកក្រុមជំនុំនៅក្រុងថេស្សាឡូនិកដែលរួមជាមួយព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះបិតានិងជាមួយព្រះអម្ចាស់យេស៊ូគ្រិស្ដ។ សូមព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះបិតារបស់យើងនិងព្រះអម្ចាស់យេស៊ូគ្រិស្ដប្រទានព្រះគុណនិងសេចក្ដីសុខសាន្ដដល់បងប្អូន។

តើកិច្ចបំរើអំណោយទាំង ៥ មានគោលបំណងអ្វីខ្លះដល់ព្រះវិហារ?

អេភេសូរ 4
 ១១ ហើយលោកបាន ឲ្យ សាវ័កខ្លះជាសាវ័ក។ ខ្លះទៀតជាហោរា។ និងមួយចំនួនអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ; ហើយអ្នកខ្លះគ្រូគង្វាលនិងគ្រូ
១២ សំរាប់ពួកអ្នកបរិសុទ្ធដែលបានបំពេញអ្វីៗទាំងអស់សម្រាប់បំពេញកិច្ចបម្រើផ្សាយដើម្បីពង្រឹងរូបកាយរបស់គ្រិស្ដ។
13 រហូតដល់យើងទាំងអស់គ្នាមានសាមគ្គីភាពមកពីជំនឿនិងចំណេះដឹងអំពីព្រះបុត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់រហូតដល់មនុស្សគ្រប់លក្ខណៈរហូតដល់កំរិតនៃភាពពេញលេញរបស់ព្រះគ្រិស្ដ។

ប៉ុន្តែនៅពេលការត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទយើងនឹងស្ថិតនៅក្នុងរូបកាយខាងវិញ្ញាណថ្មីរបស់យើង។ ការប្រោសលោះរបស់យើងនឹងត្រូវបញ្ចប់ យើងមិនត្រូវការក្រសួងអំណោយទៀតទេ។

ហេតុដូច្នេះហើយបានជាប៉ុលស៊ីលវ៉ាននិងធីម៉ូថេមិនមានងារអ្វីនៅក្នុងសៀវភៅថែស្សាឡូនិចទេ។

នោះហើយជាមូលហេតុដែលពួកគេត្រូវបានគេចុះបញ្ជីជាមនុស្សសាមញ្ញពីព្រោះនៅពេលដែលការត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទវានឹងមិនមានបញ្ហាអ្វីដែលយើងបានត្រលប់មកផែនដីវិញ។

ហេព្រើរ 12: 2
 កំពុងរកមើលទៅព្រះយេស៊ូដែលជាដើមកំណើតនៃជំនឿរបស់យើង; អ្នកដែលបានដើម្បីទទួលអំណរដែលត្រូវបានបង្កើតមុនពេលដែលគាត់បានស៊ូទ្រាំឈើឆ្កាងឥតខ្លាចខ្មាសសោះឡើយ, និងត្រូវបានកំណត់ចុះនៅខាងស្ដាំបល្ល័ង្ករបស់ព្រះជាម្ចាស់។

សេចក្ដីសង្ឃឹមនៃការប្រោសលោះមនុស្សជាតិគឺជាអ្វីដែលបានការពារលោកយេស៊ូគ្រិស្ដ។

ហើយឥឡូវនេះយើងមានក្តីសង្ឃឹមនៃការវិលត្រឡប់របស់គាត់មើលអត្ថប្រយោជន៍របស់យើង!

ហេព្រើរ 6: 19
 ដែលសង្ឃឹមថាយើងមានដូច យុថ្កានៃព្រលឹងត្រូវប្រាកដហើយស្មោះត្រង់និងដែលចូលទៅក្នុងវាំងនន។

នេះជាសេចក្ដីសង្ឃឹមនៃការត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទដែលជួយ ឲ្យ ពួកថែស្សាឡូនិចអាចបន្ដនៅជាមួយព្រះបាន។

យើងក៏អាចធ្វើបានដូចគ្នាដែរ។

FacebookTwitterLinkedInRSS
FacebookTwitterRedditPinterestLinkedInសំបុត្រ

វិធីមិនធម្មតា 7 ដើម្បីយល់ពីព្រះគម្ពីរកាន់តែប្រសើរ

ខែវិច្ឆិកា 30, 2019

យើងដឹងថាអ្នករាល់គ្នាមានយោបល់ផ្ទាល់ខ្លួនអំពីអ្វីដែលព្រះគម្ពីរនិយាយនិងអត្ថន័យ។

អាស្រ័យហេតុនេះយោងទៅតាមប្រភពកម្មវត្ថុមួយមានសាសនាផ្សេងៗគ្នាចំនួន 4,300 នៅលើពិភពលោកហើយនោះមិនរាប់បញ្ចូលក្រុមតូចៗរាប់មិនអស់នៅក្នុងសាសនាទាំងនេះទេ។

សាសនាទាំងអស់នេះមកពីការបែងចែកខុសពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ!

ទោះបីជាមានកត្តាផ្សេងៗគ្នាជាច្រើនទាក់ទងនឹងការបែងចែកព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់យ៉ាងត្រឹមត្រូវក៏ដោយព្រោះព្រះបញ្ជាអោយយើងធ្វើដូច្នោះនោះយើងអាចធ្វើដូច្នេះបាន។

II Timothy 2: 15
ចូរខំប្រឹងធ្វើយ៉ាងណាអោយបានគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់និងចូលជិតព្រះអង្គក្នុងឋានៈជាកម្មករដែលគ្មានអ្វីនាំអោយអៀនខ្មាសព្រោះខ្លួនបានចែកផ្សាយព្រះបន្ទូលនៃសេចក្ដីពិតយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។

មិនអីទេ, ចាប់តាំងពីជាង 4,000 សាសនាផ្សេងគ្នាមិនបានគិតថាតើធ្វើយ៉ាងម៉េចដើម្បីសិទ្ធិនេះ, បន្ទាប់មកតើអ្នករំពឹងយ៉ាងដូចម្តេច me ទៅ?

ពីព្រោះព្រះគម្ពីរប្រាប់យើងពីរបៀប។

ទី 2 ពេត្រុស 1: 20
ដោយដឹងថានេះជាលើកដំបូង, ថាគ្មានទំនាយនៃព្រះគម្ពីរគឺជាការបកស្រាយឯកជនណាមួយ។

ប្រសិនបើអ្នកមើលលើអ៊ីនធឺណិត វចនានុក្រមព្រះគម្ពីរឥតគិតថ្លៃ និយាយថាពាក្យ“ ឯកជន” មកពីពាក្យក្រិកដែលមានន័យថាផ្ទាល់ខ្លួន។ ដូច្នេះការបកប្រែខគម្ពីរមួយដែលត្រឹមត្រូវជាងនេះគឺៈ“ ត្រូវដឹងជាមុនសិនថាគ្មានទំនាយណាមួយពីបទគម្ពីរគឺជាការបកស្រាយផ្ទាល់ខ្លួនទេ។

ប៉ុន្តែតើវាអាចជាយ៉ាងដូចម្តេច?!

ប្រសិនបើគ្មាននរណាម្នាក់អាចបកស្រាយបានទេតើមានអ្វីជាចំណុចនៃការសរសេរព្រះគម្ពីរ?

អ្នកកំពុងដើរលើផ្លូវត្រូវប៉ុន្តែអ្នកគ្រាន់តែត្រូវការភាពសមហេតុផលរបស់អ្នកមួយជំហានទៀត។

ដោយសារអ្នកអានព្រះគម្ពីរមិនត្រូវបានគេសន្មតថានឹងបកស្រាយវាទេដូច្នេះជម្រើសឡូជីខលផ្សេងទៀតគឺវាត្រូវតែបកស្រាយដោយខ្លួនឯង។

មានតែវិធីមូលដ្ឋាន 3 ទេដែលព្រះគម្ពីរបកស្រាយដោយខ្លួនឯង៖

  • នៅក្នុងខ
  • នៅក្នុងបរិបទ
  • ដែលជាកន្លែងដែលវាត្រូវបានប្រើពីមុន

ដូច្នេះ II Peter 1: 20 បកស្រាយដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងខប៉ុន្តែពាក្យនៅក្នុងខត្រូវតែយល់យោងទៅតាមការប្រើប្រាស់ព្រះគម្ពីរ។

គម្ពី King James ត្រូវបានសរសេរក្នុងរយៈពេល 400 ឆ្នាំមុននៅអឺរ៉ុបដូច្នេះអត្ថន័យនៃពាក្យបានផ្លាស់ប្តូរក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចម្ងាយនិងភាពខុសគ្នានៃវប្បធម៌។

#1 ។ ការផ្លាស់ប្តូរពាក្យពី OT ទៅ NT

យូដ្យូ 1: 11
វេទនាដល់ពួកគេ! ដ្បិតអ្នកទាំងនោះបានដើរតាមផ្លូវរបស់កាអ៊ីនហើយរត់តាមតែចិត្ដលោភលន់របស់បាឡាមព្រោះតែចង់បានរង្វាន់ហើយត្រូវវិនាសអន្ដរាយ។ ស្នូល.

អ្នកណាជាស្នូល?! ខ្ញុំមិនដែលលឺពីបុរសនេះទេ!

នោះគឺដោយសារតែនេះជាកន្លែងតែមួយគត់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរទាំងមូលឈ្មោះរបស់គាត់ត្រូវបានសរសេរតាមវិធីនេះ។

វាគឺលេខ ២៨៧៩ ដែលជាពាក្យក្រិកកូរ៉េដែលមកពីពាក្យគម្ពីរសញ្ញាចាស់ភាសាហេប្រ៊ូ Qorach៖ ឈ្មោះអេដឹមក៏ជាឈ្មោះអ៊ីស្រាអែលនិងត្រូវបានបកប្រែ កូរ៉ា 37 ដងនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ KJV ។

ដូច្នេះខគម្ពីរនេះបកស្រាយដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងខនេះយោងទៅតាមការប្រើប្រាស់ព្រះគម្ពីរប៉ុន្តែក៏ជាកន្លែងដែលវាត្រូវបានប្រើពីមុននៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែរ។

នេះហើយមួយទៀត៖

លូកា 3: 36
ដែលជាកូនរបស់កាអ៊ីនដែលជាកូនរបស់អាផាក់សាដជាកូនរបស់សែមដែលជាកូនរបស់ណូអេជាកូនរបស់ឡាមេក។

ជាថ្មីម្តងទៀតតើនណាជានរណា?! ខ្ញុំមិនដែលលឺពីបុរសនេះទេ!

ពេលនេះឈ្មោះរបស់គាត់ត្រូវបានបកប្រែ“ ទេ” ៥ ដងនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។

ប៉ុន្តែអ្នកនឹងដឹងថា“ បុរសម្នាក់នេះ” ជានរណាដោយគ្រាន់តែអានខ ២ នេះ។

ម៉ាថាយ 24
ប៉ុន្ដែដូចថ្ងៃរបស់ណូអេដែរការយាងមករបស់បុត្រមនុស្សក៏នឹងកើតមានដូច្នោះដែរ។
នៅថ្ងៃមុនទឹកជំនន់ពួកគេបានស៊ីផឹករៀបការប្ដីប្រពន្ធដរាបដល់ថ្ងៃដែលណូអេចូលក្នុងទូកធំ។

ប្រសិនបើអ្នកគិតថា "ណូអេ" គឺជាណូអេ អ្នកនិយាយត្រូវ ប៉ុន្តែក្រែងលោមានកំហុស

ការបកស្រាយដោយខ្លួនឯង ចូរយើងផ្ទៀងផ្ទាត់វាចេញពីវចនានុក្រមព្រះគម្ពីរ។

ដូចដែលអ្នកបានឃើញទេបាទគឺជាពាក្យក្រិកដែលមានន័យថាណូអេ.

ទោះយ៉ាងណាមានការភាន់ច្រលំបន្តិចបន្តួចដែលបណ្តាលមកពីការបកប្រែភាសាណូនិងមិនស្របគ្នា។

វាត្រូវបានប្រើ ៨ ដងនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីប៉ុន្តែនៅក្នុង ៥ ក្នុងចំណោម ៨ ការប្រើប្រាស់ [៦២.៥% សម្រាប់សត្វកណ្តុរទិន្នន័យដូចជាខ្ញុំ (ខ្ញុំទទួលបានឃ្លាមួយពីការបង្ហាញរបស់ Netflix)] ការបកប្រែរបស់ខ្លួនគឺ“ ទេ” និងការប្រើប្រាស់ ៣ ផ្សេងទៀត , [៣៧.៥%] វាត្រូវបានបកប្រែទៅជាឈ្មោះណូអេ។

ការបូកបញ្ចូលបញ្ហានៅក្នុងព្រះគម្ពីរប៊ីជេជេរបស់ខ្ញុំឈ្មោះណូអេត្រូវបានសរសេរថា“ ណូ” ប៉ុន្តែនៅក្នុងគម្ពី KJV មួយទៀតសរសេរថា“ ទេ”!

យើងស្ថិតនៅក្នុងការប្រកួតប្រជែងខាងវិញ្ញាណដូច្នេះការបកប្រែពាក្យដែលមិនស៊ីចង្វាក់និងច្របូកច្របល់ទាំងនេះគឺជាការងាររបស់ព្រះនៃពិភពលោកនេះដែលជាអារក្សដែលតែងតែវាយប្រហារការពិត។

#2 ។ អត្ថន័យនៃជំនឿសាសនា

អ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នោះគឺថាអត្ថន័យនៃព្រះគម្ពីរនៃលេខ 8 គឺការរស់ឡើងវិញហើយជាការចាប់ផ្តើមថ្មី។

វាពិតជាការចាប់ផ្តើមថ្មីសម្រាប់មនុស្សជាតិនៅពេលដែលណូអេបានធ្វើតាមការណែនាំរបស់ព្រះហើយរារាំងមនុស្សជាតិទាំងមូលពីការបំផ្លិចបំផ្លាញដោយទឹកជំនន់ពិភពលោក។

អត្ថន័យក្នុងគម្ពីរប៊ីនៃលេខអាចដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការស្វែងយល់កាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីបទគម្ពីរ។

យើងនឹងឃើញឧទាហរណ៍មួយទៀតអំពីរឿងនេះនៅពេលក្រោយក្នុងអត្ថបទនេះ។

ទោះយ៉ាងណាត្រូវដឹងថាលេខគឺជាសាខានៃចំណេះដឹងដែលទាក់ទងទៅនឹងសារៈសំខាន់នៃលេខដែលជាលេខក្លែងក្លាយនៃសារៈសំខាន់នៃព្រះគម្ពីរនិងលេខរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដូច្នេះមិនត្រូវបានបំភាន់ឡើយ។

#3 ។ ភ្លេចភ្លាំង

ជឿ​ឬ​មិន​ជឿ, មានការក្លែងបន្លំជាច្រើននៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។

ពួកវាជាផ្នែកមួយនៃទំរង់ជាច្រើននៃការវាយប្រហារប្រឆាំងនឹងព្រះនិងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ហើយដោយប្រើឧបករណ៍និងតក្កវិជ្ជាសាមញ្ញ ៗ យើងអាចកម្ចាត់ពួកគេបានយ៉ាងងាយស្រួល។

ជាមួយនឹងធនធានដែលយើងមាននិងដឹងពីគោលការណ៍នៃរបៀបដែលព្រះគម្ពីរបកស្រាយដោយខ្លួនឯងយើងនៅតែអាចត្រលប់ទៅរកពាក្យដែលមានដង្ហើមរបស់ព្រះដើមវិញ។

វិវរណៈ 1: 8
ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះដ៏មានព្រះចេស្ដាលើអ្វីៗទាំងអស់ព្រះអង្គមានព្រះជន្មគង់នៅសព្វថ្ងៃនិងនៅអនាគតកាលគឺព្រះដ៏មានព្រះចេស្ដាលើអ្វីៗទាំងអស់។

នៅក្នុងវិវរណៈ ១: ៨ នៃសៀវភៅក្រហមនៃព្រះគម្ពីរយើងមានការបកស្រាយផ្ទាល់ខ្លួន (ជាលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន) ក្នុងទំរង់អក្សរក្រហមដែលសន្មតថាជាពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូ។

ទោះយ៉ាងណាដូចដែលយើងនឹងឃើញឆាប់ៗនេះការបកស្រាយឯកជននេះគឺខុសទាំងស្រុង!

តើខ្ញុំដឹងដោយរបៀបណា?

#4 ។ ការប្រើប្រាស់សិទ្ធិអំណាចភាគច្រើននៃសិទ្ធិអំណាច

#4 គឺជាបណ្តុំនៃការក្លែងបន្លំ #3 ពីព្រោះការប្រើប្រាស់អាជ្ញាធរមានគោលបំណងច្រើនជួយអោយយើងរកឃើញនិងកម្ចាត់ការភ្លេចភ្លាំង។

នៅពេលនិយាយអំពីការពិតគំនិតមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលទេ។

ដូចដែលស៊ែរស៊ែរកាលពីថ្ងៃសុក្របាននិយាយនៅក្នុងរឿងរ៉ាវឧក្រិដ្ឋកម្មចាស់ Dragnet ថា "គ្រាន់តែជាអង្គហេតុប៉ុណ្ណោះ" ។

នេះគ្រាន់តែជាបំរែបំរួលនៃ 1 នៃវិធីមូលដ្ឋាន 3 ដែលព្រះគម្ពីរបកប្រែដោយខ្លួនឯង: នៅក្នុងខ។

សុភាសិត 11: 14
ទីណាគ្មានដំបូន្មានណាមានប្រាជ្ញាទេហើយមនុស្សទៀងត្រង់ក៏មានសុវត្ថិភាពដែរ។

ដូច្នេះអាជ្ញាធរមានគោលបំណងច្រើនកំពុងបម្រើជាអ្នកប្រឹក្សាជាច្រើន។

គ្រាន់តែធ្វើតាមតំណភ្ជាប់នេះទៅនឹងអត្ថបទរបស់ខ្ញុំស្តីអំពីការភ្លេចភ្លាំងនៃវិវរណៈ ១: ៨ ទៅនឹងតំណភ្ជាប់ដែលភ្ជាប់ទៅនឹង“ តើសាត្រាស្លឹករឹតក្នុងគម្ពីរវិវរណៈ ១: ៨ បង្ហាញពីសេចក្ដីពិតអ្វីខ្លះ?” ផ្នែកដើម្បីស្វែងយល់ពីគោលការណ៍របស់អាជ្ញាធរមានគោលបំណងច្រើនក្នុងសកម្មភាព។

សាត្រាស្លឹករឹតដែលមានចំណាស់ជាងគេបំផុតមានពាក្យថា“ ព្រះ” បន្ទាប់ពីពាក្យ“ ព្រះអម្ចាស់” នៅក្នុងវិវរណៈ ១: ៨ និងឯកសារយោងបន្ថែម ១ ទៀតបញ្ជាក់ពីរឿងនេះ។

#5 ។ មាតិកាកំណត់ចំណាំ

មានប្រភេទបរិបទ 2: បន្ទាន់និងពីចម្ងាយ។

បរិបទភ្លាមៗមានមួយក្តាប់តូចនៃខមុននិងក្រោយខដែលមានសំណួរ។

បរិបទពីចម្ងាយអាចជាជំពូកទាំងមូលសៀវភៅព្រះគម្ពីរទាំងមូលដែលអ្នកកំពុងអានឬទូលំទូលាយដូចសក្ខីបទចាស់ឬថ្មី។

យូដាស 4 មានតែជំពូកទី 1 ប៉ុណ្ណោះ [ខគម្ពីរទី 29] មុនពេលវិវរណៈ 1: 8!

នៅក្នុងជំពូកជាច្រើននៃព្រះគម្ពីរប្រសិនបើអ្នកបានផ្លាស់ប្តូរឬដកស្រង់ខ 29 អ្នកនឹងនៅតែស្ថិតក្នុងជំពូកដដែលប៉ុន្តែដោយសារតែបរិបទពីចម្ងាយនេះស្ថិតនៅក្នុងសៀវភៅព្រះគម្ពីរនៃព្រះគម្ពីរមនុស្សភាគច្រើននឹកវាទាំងស្រុង។

យូដូ 4
ចំពោះការមានអ្នកខ្លះបានបន្លំខ្លួនដែលមានមុនពេលការតែងតាំងឡើងដើម្បីឱ្យការផ្តន្ទាទោសនេះហើយមនុស្សទុច្ចរិតបានបង្ខូចព្រះគុណរបស់ព្រះនៃយើងអោយក្លាយទៅជារឿងអាសអាភាសនិង បដិសេធ មានព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះអម្ចាស់និងព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់នៃយើង។

តើ“ ការបដិសេធ” មានន័យយ៉ាងដូចម្តេច?

ទោះបីជាយើងមិនមានមុខកន្លែងឬឈ្មោះនៅលើមនុស្សល្ងីល្ងើដែលរអាក់រអួលពាក្យក៏ដោយព្រះបានរកឃើញកំហុសរបស់អ្នកក្លែងបន្លំ។

ការក្លែងបន្លំនៃវិវរណះ ១: ៨ បានដកឃ្លា“ ព្រះ” ចេញពីខនេះដោយបដិសេធថាជា“ ព្រះជាម្ចាស់តែមួយព្រះអង្គគត់និងព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ” ។

  • ការក្លែងបន្លំគឺជាបទឧក្រិដ្ឋ
  • រាល់ការក្លែងបន្លំរួមមានការក្លែងបន្លំចេតនាបំភាន់ដើម្បីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់ដែលជាបទឧក្រិដ្ឋទីពីរ
  • ចោរកម្មជាញឹកញាប់រួមជាមួយការក្លែងបន្លំដូច្នេះដោយដកយកតែ ៣ អក្សរពីព្រះគម្ពីរ (ពាក្យថា“ ព្រះ” ប៉ុណ្ណោះ) អ្នកក្លែងបន្លំក៏បានលួចអត្តសញ្ញាណដែរ។

តើព្រះយេស៊ូពិតក្លែងខ្លួនជាព្រះទេ?!

មានមូលហេតុខុសគ្នាឆ្ងាយរវាងការក្លែងធ្វើជាព្រះចេញពីការច្រណែននិងការបង្ហាញគាត់ចេញពីសេចក្ដីស្រឡាញ់។

ពិបាកមើលណាស់ផ្នែកងងឹតគឺ…

ប្រហែលជានោះហើយជាមូលហេតុដែលខ្ញុំយ៉ូហាន ១: ៥ ដែលប្រាប់យើងថា“ …ព្រះទ្រង់ជាពន្លឺហើយនៅក្នុងទ្រង់គឺ គ្មានភាពងងឹតទាល់តែសោះ” គឺជាសៀវភៅដដែលដែលនិយាយថា“ គ្មានអ្នកណាបានឃើញព្រះនៅពេលណាឡើយ” ។

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដែលត្រួសត្រាយឆ្លុះបញ្ចាំងពីបំណងតែមួយដែលអារក្សមានចំពោះព្រះក្នុងសង្គ្រាមនៅស្ថានសួគ៌ថា៖ «ខ្ញុំនឹងដូចជាព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុត» - អេសាយ ១៤:១៤ ហើយអ្វីដែលវាបានប្រាប់អេវ៉ានៅក្នុងសួនច្បារអេដែន“ អ្នកនឹងបានដូចជាព្រះ…” លោកុប្បត្ដិ ៣: ៥ ។

សូមកត់សម្គាល់ភាពស្រដៀងគ្នារវាងការភ្លេចភ្លាំងបែបត្រីភាគីនេះនិងមារសត្រូវរបស់យើង៖

  • ប្រព្រឹត្តយ៉ាងតិចនូវឧក្រិដ្ឋកម្ម 3 ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពគ្មានច្បាប់របស់មនុស្សដែលគ្មានច្បាប់គឺអារក្ស
  • ចោរកម្មបានមកពីចោរដែលគោលបំណងតែមួយគត់គឺលួចសម្លាប់និងបំផ្លាញ
  • ការក្លែងបន្លំគឺជាការប៉ុនប៉ងបោកបញ្ឆោតដោយចេតនាហើយអារក្សត្រូវបានគេហៅថាអ្នកបោកបញ្ឆោត
  • ការបង្កើតការពិតប្រែវាទៅជាការកុហកហើយអារក្សគឺជាអ្នកកុហកនិងជាប្រភពដើមរបស់វា

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបានគេហៅថាជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះមិនតិចជាង 68 ដងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរទេ!

2 John 3
សូមព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះបិតានិងព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាអម្ចាស់ប្រទានព្រះគុណនិងសេចក្ដីសុខសាន្ដដល់បងប្អូន។ ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះវរបិតានៅក្នុងសេចក្តីពិតនិងសេចក្តីស្រឡាញ់។

ដូច្នេះព័ត៌មាននេះនៅយូដាស 4 គឺជាការពិពណ៌នាពិតប្រាកដនៃធម្មជាតិនៃការក្លែងបន្លំនៃវិវរ 1: 8 ។

#6 ។ លេខនិងគំរូចែកចាយនៃពាក្យ

ឃ្លាថា“ នគរស្ថានសួគ៍” ត្រូវបានប្រើជា 32 ដងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរប៉ុន្តែមានតែនៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់ម៉ាថាយប៉ុណ្ណោះ!

ខ្ញុំឆ្ងល់ថាហេតុអ្វី?

តាមទស្សនៈលេខ 32 = 8 x 4 ។

8: ចំនួននៃការរស់ឡើងវិញនិងការចាប់ផ្តើមថ្មី - ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបានរស់ពីសុគតឡើងវិញ។

4: ចំនួននៃភាពពេញលេញនៃសម្ភារៈនិងលេខ # ពិភពលោក។

ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទត្រូវបានគេហៅថានំប៉័ងមកពីស្ថានសួគ៌ហើយអ៊ីស្រាអែលគឺជាប្រទេសដ៏សំខាន់មួយនៅលើពិភពលោកហើយត្រូវបានគេប្រើជាច្រើនដងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។

និយមន័យនៃនគរ = ការគ្រប់គ្រងរបស់ស្តេច

ដូច្នេះចំនួននិងគំរូចែកចាយនៃឃ្លា“ នគរស្ថានសួគ៌” សមនឹងអ្វីដែលយើងដឹងអំពីព្រះគម្ពីរប៉ុន្តែមានការយល់ដឹងស៊ីជម្រៅបន្ថែមទៀតនៅក្នុងផ្នែកបន្ទាប់និងចុងក្រោយ។

#7 ។ លោកយេស៊ូគ្រីស្ទដែលជាគ្រិស្ដសាសនិកដែលមានពណ៌ក្រហម

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទមានអត្តសញ្ញាណពិសេសមួយនៅក្នុងសៀវភៅព្រះគម្ពីរទាំងដប់ប្រាំពីរ។

ខ្ញុំដឹងខ្ញុំដឹងអ្នកកំពុងប្រាប់ខ្ញុំថាមានសៀវភៅ ៦៦ ក្បាលហើយមិនមែន ៥៦ ក្បាលទេប៉ុន្តែវាអាស្រ័យលើរបៀបដែលអ្នករាប់វា។

ជាមួយនឹងប្រព័ន្ធរាប់បច្ចុប្បន្នមានសៀវភៅខុសគ្នាចំនួន ៩ នៅក្នុងព្រះគម្ពីរប៉ុន្តែ 66 គឺជាចំនួនមនុស្សនៅពេលគាត់ទទួលឥទ្ធិពលពីអារក្ស។ 6 គឺជាចំនួននៃការបែងចែកដូច្នេះ 2 នឹងតំណាងឱ្យឥទ្ធិពលពីអារក្សទ្វេដងដែលបណ្តាលឱ្យមានការបែងចែក! មិនល្អ។

ទោះយ៉ាងណាបើអ្នករាប់ថាខ្ញុំនិងស្តេចទី ២ ជាសៀវភៅមួយខ្ញុំនិងទី ២ កូរិនថូសជាសៀវភៅមួយ។ ល។ ហើយដឹងថាពីដំបូងសៀវភៅអេករ៉ានិងនេហេមាគឺជាសៀវភៅមួយក្បាលអ្នកមកដល់ ៥៦ សៀវភៅ។

56 គឺ 7 [ចំនួន # នៃភាពល្អឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណ] ដង 8 [ចំនួននៃការរស់ឡើងវិញនិងការចាប់ផ្តើមថ្មី] ។

ការសិក្សានិងអនុវត្តព្រះគម្ពីរនៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នកគឺជាការចាប់ផ្តើមថ្មីជាមួយនឹងភាពឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណរបស់ព្រះ។

មូលហេតុពិតប្រាកដដែលឃ្លាថា“ នគរស្ថានសួគ៌” ត្រូវបានប្រើតែនៅក្នុងសៀវភៅម៉ាថាយគឺដោយសារតែអត្តសញ្ញាណតែមួយគត់របស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទគឺជាស្តេចអ៊ីស្រាអែល។

ពិតជាល្អឥតខ្ចោះមែន!

FacebookTwitterLinkedInRSS
FacebookTwitterRedditPinterestLinkedInសំបុត្រ